5-7
5
الس والتصديف والشديل محلى بلامادبث السوية ملرزاالا-كام الشيعيسة موثىالقمس
اامر بمئة وأغبار الام الحعيية مى معااحسر الاشارات محر حا ياوصج العمارا ات مخرعاققالب
(باسال بِإفْسْ مقال_هرسمم انئةثهالىمصيقه وإجزلثوايه وحص لالةيتقلةوناانه ولا كانهدا
الكثاب#إوصات أحبت أناتتخيمن غر وؤوائده ودررفرائدم وزواهرصوسه وحواهر
فسوميه مختصرا بامعالمماق التعسير ولباب التأو يل والتعبير ساو يالحلام_ ةسوله .تمس السكته
رأموله معفوائد تقلا وفراطعتها ىك سالتماسيرالممسءة وسارعاومهالؤليه ولأسل
لدئمى تصروادوى النقلوالاتنشات جتّفياسدالتطويل والامهات وحدوميه الاسسناد لابه
أقربالى س.ل المراد هاأوردت فيعمن الاحاديث السوبة والاخسار الصطهوية على تمسيرآيه
أر دانم مان السكتاب يطلب انه من ال#.ةوع همادا رالشررع وأسكام لدي عزونه الى تخرحه
و ببست اسم نأقد وحعات »و كلام حرنايء-رف بهلبوونةلى الاانطلهقا كان من يمأ
عبد الله تمدن أسمعيل البخدارى فعلامته قد كرامم السحاف الراوى اعدديث (إخ) وما كانمن
ضعي مأ ا حسين سل الاج السساتورىملاءته (م) ويا كارا تقال بفملانته (ق) ونا
كانم كنب السان كن أفى داود والترمدى والساقٌ وانىاد كراسمه «مبرعلامة ورالأأحده هده
التكتبووحدتالنغوىة أسرسه بسند هايم رديه قات روى النعوى سند ةوبار وا هالتعوئناسناد
الثعاى قلتررىالمعوى سناد التعلىوما كان فيهمن أحاديث رلئةوألعاط متعيرة فاعتمدههانى
اجثود ث فى تسصييح ما سنريتهمن التكتب الممتيرة عبد العلماءكا جم دن الصيحييحين اللحميدق وكات
جامع الاصو ل لاس الائيراورى ثم افى عوطت ع عدف الاسسادث ير مجعر ين ال حديث ومايتعاق نه
ليكونأ كل دائدة ى هذا اللكثاب وأسهلءلى التللاب وسقته بابلع ماىدرت عليهمن الايجار
وسن الثرئيب معالتسهي ل النقر يب و يسىى لكل مؤلف كتااى وى قدس.ق اليهانلاحاوكتابه
مع نخس فوائد اسلماط شومكان مشلا وجعه ا نكان متف رقأو رحا نكان عامصا وحن تلم وتأليت
أواسقاط حش و واو يلوأرجوأنلاجلوهد! الكنادعن هذه المصال اليد كرت لإرسميت لباب
التأديل ه فى مسعاى التمش يلد واللةتعالى أسال التوديقلاتسام ماقت دتواليه أرعبى تسير
ماأردت وان حدإ الم الوب »المكر بم وا نمق لومت انهه والسميع هليم وهو. حسىولم| الوكيلعليه
توكات واليه أبيب وفس لأ ل أشر ع فى الكلام على التفسيرأقدم مقدمةتدمن ثلائهه مول
بلا الغمل الاولى سل القرآن وثلاونه وتمليمه (م) عن ر يدبن آرة قم قالقام رسولادثةهل النعليه
ول بوماف ماحطي با إبد ص سجسارين مكة والمدرسة سنمد النةوأنى علي» ووعط ود كرث قال ماسدألاأيها
الناى' كما بابشر بوث كأ نيأ تبورسوا لدف فأجيب والى مارك فيكم تفلن أوط.ما كتا افيه
ادي والسورش ف وا ككتابانةواسةسكوابه فكع ل ىكتاب النةررعب في سه قال وأه ل يبت أذ كم
الى أهل بت أذ كرك الى أ«ل يت زاد ق روابة كماب الل في[ مدى والمورمن استم كبوا خدبه
كان على المدى ومن أحطأءصل وف روابة كتاب اننةهوحبل النةمن اتبعهكان على امد ى ومن ترك
كان على شلالة دفر وايةالترمذى عنهقال تالرسولالنةصل التعايعوس ياو تارك يمان سكم
يهلن تصأوادمدى أ حد هما أعطام. من الآسْوهوكتاب اللفحمل#دودمن السماءالى الارص وعسترق أل
يتن يفترقا حتى برداءلى" امرض هاساروا كيفك عون فبوما (إم) عنتمر بنا-اطابقالأماان
لنيك على اللهعليه رس ل قالاناللةتعالى يرفععهذ! السكتاب أقوامار يشعدهآس ين وعن اخر ث الاعور
0
من أبل المسعفات ف علالتمسير وأعلاها وأثبلهاوأسناها جاممالصحيح منزالاقاديل عارياعن
حيدم للك شط تسجع سي 5
0
«مدكل محد وداللك الدئى
علمست مسيعات لاله
الاصار ال كرالدىأزات
سوا تكر انه الاوسكار
القسدمالدى تعالي عن
مائلة ينان العظيم
الدى تزه عن مماسة
الكان الثعال عدن
مصاهاةالاجسام ونشابية
الانام القادرالدىلايثار
1 و اك 8 1 7
أ مرت دا لبد ”ناس يوون ف الاساديث ناشع ل دل ختلتياأسبرالمنيد الاترى 0
| أساس اشوا الاساديث قال أوقدملوهاقلت تم قال أما فى سمس رسولاتةه ليام علي يسم |
أ نشول الانهاتكون نت ففت هاا لحر جمباإرسولاتةةلكتب ا ينانا كني رسع |
١ ماسامرسك باهرا العمل ليس .المز| لمن وكدمن بيارقصمهانة رمن أتى ا طدى ق غرءأطارانة
| وحرسز انا تي وعراك سكا كيم وهوالصراط التقيم رهوالدى لاز بغ مه الاهواءولالسريه
الالسسنةولاتشيع مث العلماء ولاجخاق عن كثرةالرد ولاتنقشى تائيه هوالذى إنته اج نأذسمته حنى |
قرا الاسمعتافر أعبابودىالىال: رشدها متابدمن قاليه مدق ومن عمل باأجرومن كاي عدّلومن
١ دآليه هدى الى صراط مستقم شذها ليك يلأعر رأسنربهالترمذى وال حديثغر يبواسنادميجوول
وق اطرثمقال (إقول»هوالعمل) أىالعام_ لين الاق رالباطل ليس بالمزأى هود كليس هبه !
تيع من اطزل والجمارف صفة الآدى هوا تلط العاقى المتكبرعى اناس قسمه!سَنأى أهلكه (قرطههو
الي بالتشكييف التاهر || حبل الثاتين) الحبل بردعلى وجوهمثر! العو درمتهاالآمانهاذة اعنصم به الانسا نكراءائة نمال الى
اذى لاإيسائل عن | جواردوالك كوالشرى والمكم انحسكالمارى من الاشتلاف والاشماراب والصراط الاستقيم امار ببق
اتمجمييل والتشتكليب || الواشم وبمى لاثر يع نهالاخواء أ ى لايعيل عن اساق عن أن عباس رط ىانتةعلبماالةلرسولانة
المي اذى سشلق الاسان || صلى انعليءوسل أنالرحل الذى ليس ف جوفه شئّمن الفرآن كالييت اتغرب اسنوبى التربذىرؤال
وعاسه الميان اللنكيم | حديث حسن يح (خ) عنعةان عن الى مل عليه وس قالخير من نمل القرآن رعله | ,
الدئنزل الفسرآن شفاء || (ق) عنعائثةقالتةالرسول الل سل التةعليه وس( الاهر بالفرانمعا السفرةالكرا البررةوالذىي |
ألادواح والابد'نوالسلاة || .قرأ القركن و يتتمتع قبسهودوعليه شاق كه أجران (قرهالمادر بالقرآن) يعنىالخاذق الكامل 9991| ؟'
رالسلام على امس لمن الميد الغلاوة وقوله مع السفرة جع سافر وهوالرسولمن الاشكةسمى يذلك لان ديسغ ربرسالاثالله
رومةالبلائةروا الإماعة لح ل || ىأ ميال وقول السفرةالمكنيةمن الملانتكةوالبررةالمطيعون ذه تعالى ويا يمي مد ومعنى كرتدمع اللانكة
أن سارل ق الجلة يكو فيبارفيقاهم وقولهيتتعتع أى يتردد ف نلاوته لشف سفله 2 أموان يمتى
يحمل4 أبر سب القراءةوأبر دسي بتسبهفيهاوامشفة تحمل فييا وليس معناء انك أجرا أ كثر
مر الماهى بل الماهرأ عسل منمراً كارأبرا(ق)عنألىمو. سي الاشعرى أن البى صلى الل عليه وس #المئل
المؤمن الدك يقرأ الفرآ نكل الاتربة طعمهاطبب ور يحهاطب وس لالمؤمن الذى لايق را الفران كل
الثرة ملعم هاطيب ولار بج طارمثل العابوالدى يقرأ القرآن 'كثلالر عابر جهاطيب ولاطم طبارمئل
العابالد ىلايقر أ القرآ ن كثل اعلنمالة طعمهامي ولار ع لهاديه دليل على فشيلة حهاطالفرآن واستبهياب
شرب الاث للايشاح للتامدء عن إل سس هود دقال ةالرسوزات سي امعلي ءوسل من قرأ أسرفامن
1 "كناب انة قي حسنةوا سن بعش شاط ا أقول م حرف ولكن ادرف ولام سرت ريم سرب
أمترجهالترمدى وفال حديث حسن ويم غر يب وقلارفعه إ«ضهمعن أبن عو دووقفه بعه, عليه
معن ابن عباس قال ةال رج يارس ول الى الاتممالا حب الى الم نعالى قال الخال المرتجل قالوب االمال
امحل ةل الدى بضرب من أو الفركل ل ىآسثره كلمال ارل أستزيعه الث مذى عن عبد انةن تمرو
إىالعاص لقال رسول ةس ىال ءليه وب يفال لساحب القرآل اف رأوارق ورتل كا كنت ترفل
د الدنا نامتك عسدافة ]سر َ تقر ودالزيه النمذىرةالحمديث حسن يخ ه من أ ا
هررة > ن لبه لىلتقعليموسل قاليكى*القرنبوع القياءة فبقوليارب حل فبليس تاج اللكرامةم
بو ليارب زده فلس سلةاللكرامة بق وذ يارب ارض عن فيرطئعنه فيقال اذ رأوارق و بزادبكل آية |
حسنة أحربه انترمزى وال سديث سرع عنسهل نمماذإطوئ عن أب أنرسوا ةم أبنة ا
. 0
عليدوثم لمح قر القرات وتمل به ألبس والداوبرء القياءة:اباطوؤ هأ سس من مُوء الشمس فييوت
الدنياويات قم لتك إلدى جم رموذا أسرجم أ برداود هج ع على نأ طالب رطى اندع قال
ةشر إلمة سل أهةعليءوسإمن قرأ أ القركن فاسلطو رم فاحل سلا وسوم سوامها دخلا يهالجنة
وشلمة لعشسة تمن أهل يتم ,قد وبعبث م المارأخربهالتردذى وقالحديث قر يبوليس لهاسناد
تينح (ق )عن أن «ر. أ :قاقر سولا سل شعليء ويس أذن ام لمع كاذنه لني يتقنىالفرآن
: 3 ولام اءء لى الاصغاهفانهبصيل على الله تمالى بل ع وكناية عن نقر نيه
ارم الفرآن واجزالثوابه فى ذلك وذلك لان سماع الل لاختاس قوجب ناويل الحديث وقواتفى
ا 0 أى بحسن سونه به ريمكون ذلك معز بن رترقيق فى الفرا»توقي ل معناو سستخنى دمعن القاض
والقول الاول أولىد ,يدل عليه سياق الحدرث وهوقولءجير به (خ) ع نأفىهر برةرضىاللهءنقال
0 فال رسول اناسل النةعليه وإ إدس منامن ينغن بالقركر أن
ب[النمالالئا ىق رعيدمن تلقال رآن رأبهمنعبرء ل ووعيدمن أوق القرآن فنسيه ول يتعهده): عن
بن عباس ريض اننع نهماقالٌقالر. سو ولءامتةسلى الت عليه ور من قال ف القرآن يعبر 0 'فليئوأًقمدهمن
لسارو روابةمن فال ق القرآن برأيهأسنر. جع الثرء د ى وقال ممدريث حسن نوك دليتبوأ) معناه فليشضد
ري البار, عن ندب بن عرد انال قال ره سو لاللهمل اللعليهر. سل منقالق كاب
عرو ل براه فاساب ندا شملا سرجه بوداودوالةرمذىوفال حديث غر يب وسكل ألربكر
ا ديق رضى اللعنهعن قولهتهالى رما كي ةوأنافقال أىسماءنطلى وأى أرض ثقلى اذافلتقى كتات
ل سيرع قال العلماء المي ىعن القول ف الغركن,الرأى اغ-أوردل<ق من ينأولالقرآ, نعلى ميآد
سه » وماه ونام طراءو»ذ الاجخاواماأنيكونء نعل أولافا نانع نعم كن يحتج بعش آنا تالقرآن
| على يجيج يدعت رهويع أن 11 اراد من البةعير ذلك كع غرضه أن يأبس على خصمه ما وى عتته
| ول شعته كأيسةهملءالماطدية واعاوا ارج وغيرهم من أهل الدع قال غاصدالفاسدة لبغره وا ذلك الناس
ا أماثكان القولف القرآن شيرع لكن» عن جيل ودلاث ان نسكون الآبةعتملة لوسوهفيفسرهابفير
بالتمشم لهم الممالى والرجر. هف ذان الغسمان.ك «ومان ره ادال ف النهى ولوعيد الوارد فى ذلك
إباالنار 57 وحوصر ف الْآبة على طر ا الاستمياط الىمعنى بلق مها تمل لاقباهاونا بعد هاوشيرعفالف
كناب والسنة فقدريةص فيد اه ل| فان السححابةرضى اللهعنمم قدفسروا القرآن واختافوافى
بيده ءلى وجوه ولي سكل ماقالومس.ء وم نالب هلىانةعلي» ول ولسكن على قد رماف موا من الفرآن
ككاموا معانيء وفد دم الى هل اع روسل لاإن عباس فقال الاهم دقهه فى الدين وعاد» التأوريل
كان كبثرماشلءة»التفسير (ف) عن فى مومى الاشعرى رذى اللهعنه قالقالرسولاللهصلى الله
ليل تماهد راهذاالغرآنقوا الذي نفس - - دلوأ شدتفاتامن الابل ىع قلا (ق) عن أبن عر
يىاتعنوماان روا الى عليه وس إقال نامث لصاح ب الفرآن كثل صاحب الابل الممقلة
ناهد علي إأمسكيإوان ,طني اذهبت الاي العقلةانى بست بالمقال وهذا مثلضر بهلساح بالقرآن
فيه امش على تعاهد مركثرةالالاوةوالتسكرارلثلاينسى 0 عن عبد اللبن مسعودقالةالرسولاننة
يلي اشعليب» رس للسمالاحك 15 نيقول نس تآبة كي تركيت!لهوضسىاستدذ كروا القرآن
شد تسيا من صدورا الى جالمنالنم منّعة لوا وف رواب ةلايقلأ سدم سيت آية كذاوكذ ا بلحو
5 01 يتالا حدم ) أى بل ت الخال حالةمن سفط افر ل ثم غفل عنهجتى تيه (قوا لاية لأ حدم
نت آنه كناركذا) معناداما 5 يهنسبة النسيان الى النفس لاج ل أن الت تعائلىهوالمقدر للاشياءييا
فى بحبوسسة اللماسة
والفصاسة تمد المبعوث
الى غليقته الداعي إلى
الحق وطريفته سإ الله
عليه رعلى 2
وشيعته (فال مولاءا
الشييخ الامام امعطم والخير
[طسمام المقلدم أستاذ
أهل الارم رض بحي السسة
والفرش كشا سقائق
07
أسرار التغزيل مفتاح
أسرار حقائق التأويل
رجان لام الرحن
صاحب شلالمعانى والبيان
الجامع بين الا سول والمروع
اللرحوع اليه فى العقول
والموع عاط الموالدين
شيم الاسلام والسامين
رحوالدى أناءياء وقيل ةسل السيانالترك فيكرءأن #ول:ركت القران أوقة سد ت الى نسيانه وقوه
ل
اران وقواء اث دتعصياأى نروسامن صدررالرجالوق معناءتفلنامن1 يل عقاها أى خلصاءن العفان
وهو الخيلأدىتر طبه ه عن سعد ينعي ادةرضي أله عته قال ةل رسول انسإ ابن عليه وسسلم
مامن اعرىكيقر؟ القرآنثووناء الاق انريم القيامة جم نريب أبوداود لابن مقيل هومةطوع
البدوقي لحومقاوع ةوقل هوالدى بهحذام « ع نأس بن مالك رطى التاعته انرسولالله
على اننةعليءوسل فالعرضت ع ىأجورأمتى حتى التذاة خرجهالربء لمن المسجدوعرضت عل دلوب
أمتى قل أرفيهاذ نا أعطام»ن سور برةمن القرآن أوآنة أرتببارج لثم نسيوا ترجه أعوداودوالترمذى وقال
حديث غر يب 'لإق) عن عبد امةإن عر ره بضى التقعتب_ماان رسول انتةسلى الله علي هوس قال
لاتسافروابالة رآن ال ىأر ض السد واف ةأن يتالسوء أرادبالقرآن ااسحف فلاجوزج له ال ىأر
العدر وهى لاد الكفارللوى الوارد فيهولوكت ب كناب الهم فيه آيةمن الفركن فلاراس من ذلك لان البو
مالل عليدو ل 5ت الىعرقلم5ك الرومقل. يأل الكتاب:مالوا إلى كأمسواء يسناو يشم
عن عم ران بن حصين انه مىعى ريل يقرأتم سألهاسترجعةالسمدت رسول'نتهسلى التهعليه ومسل
يقولءن قرأ القرآن دليسالالنةبدؤاده سيمجىء أ فوام يقرؤن القرآن سالونبهالداس سنوي >الترمقو
عن مهيب قالتالره إسولاللههلى اةعليه وس ما آمرع بالقرآن من استح لحارم سنرب الترمذى وقال
لبس اسناد»بالقوى ه عن عقمةبن عام ةل سمعت رسول!ءتة ملى الث عليه وس ربقو لاطاخر يالقرآر
كالخاهر بالصدة وا مسر بغ رآنكالمسر مالم قة ترب الترمذىوة لحديث سس غر يب :1
زالفسل الاق جع الغرآن وترتبب تزوهوىكوبهتزل على سبع ةأحرف) ( خ) عن ز بدبز
ثادث قال بعث الى أب و بكراقتال أد ل العامة وعندء عم رهقال أ بوبكران ع رجاءشى فقال انالعتلقا
استعحر بوم الهامةنقراءالفرآن وافى أخشى أن يستح رالقتلياتمراء ىكل المواطن فيذ حب من الفركار
كديدواف أرى أن نأمر بحم ع القرآن فال قلت لم كيف فه ل شي أل بشعله رسو لادئة مل الت عليه وس
ققل مرحو وات ةيرقل ولبراجعنىق ذلك حتى شرح انثةصد رى للد شرح لهصد رع روريت:
ذلك الدىرأىعم راز بدىقال ابو .بكراءك رجل شاب اقل لاتهمك قد كنت نحكت ب لوج
لرسول انس ان عليه وس فتقرم القرآن فاجع قالز بدفوالتة لوكاقنى تقل دب لمن الجبالما كار
أتقل على يما مرا فى بهمن جع القرآن فقلتكيف تف علان شي ال يق عل رسول سه سل اللةعليهوس ل ذغال
الو مكرهر والة خيرم و لآنو بكر براجعنى -ت شرح ابنةصدرى للذى شرح لاصدر أجى بكرو روا
قل بزل مر يراجءنىستىشمرح انةصدرى تلدى شرح اد ريق يكزوعرورأيت فىذلك الدى رأياةا!
فتتبعت الغرآن أجعه من الرقاع والعسب والالخاف وصدورالرجالحتىوب-دتٌ ]سرسورة التوية.
سرع أومع أ سز ع الانصارى جد دامع أحدغير. «القدجاء كرد ولمن أ خسي الى ]شر براءةفالحقمّ
فى سورتيا قال فسكانت الص دض عند فى بكررحياته حتى ترذاءالنهثم عدد جمر. حياناحتى توفاءالثة تمعن
حقدة بنت مرقال بعضالره داةاللخافيمى !غرف (خ) ع نأ نس ان حطيفة بن العا ن قدمع ىعار
ركان بفازىأه لالشامق فتحأرمينية وأذر بجانمع أهل الفراق قاف رع حذريقة اختلافهم فىالقراه
فقال سذيف ةلمم انياأميرامؤمنين أدرك هذه الامة قبلأنيختلفواقالكتاباختلاق البوود رالسارو
«ارسلعمان الى حفص أن أرسل اليناإلممحف تنس خا المسا حسم ثردهااليك فارسات اليم قا
زيدئثبت وعسداتنالزوروسعيدبن العاص وعبدالرجن بن أخرثبن هشام رضي ساعن
3 0 كتسخورها '
* 7.4
| فلمخوجان الساجف”* وفالعئانارها القرشين اذا اختللما أتم وزيدبننابتق مسن القرآن
نا إكدن بلان قر يش فا ائرل بأساموم ةقعاوا-ج أذائ سوا اصعدف فى الما فردءئان المسحف
إلى سئصة وأوسل الكل أ ىج حدف ما نسخواو مس عاسوى ذللكم ن القر؟ آل فى كل جيدة ومعدف
يرق ةل بها وأحبدى نارحة روز بدامدسمعز يد من نامث يول دفد تآيةمن سور الاسران
حدين عدت الصعدف نكست أس مره سول انلةصلى اننع ليه وسل «قرأمه افالخ تسساهافوحد باهامع جرعة
آبننابت الااسارى من سين رجال صدةوإماءاهد وذ (نثةعلي »والجغئ اهاقس ورتهافى لصحم قال ىق
رواية ان إلعان مع .م رجه الذى جءلرسوا إلالئةسلى اثمعليه وس . شهادنه شهادةرجلين رادى
روا فالان شهاب تاذ وأ برمئة فى الما بوث فقالز بد التابوءوة ل عد النه.ن ن الذ مبروسعيدن العام
التابرت فرفعاخت_لافهم الىعئان شقال1ا كت وهالتابوت ايه بلس أن قر راش ه شرح عراه يب ألماط
الطديثين ومايتءاقمبما (قولدعثالى بد كك اراقتلأهل العامة) أى لأوان قتلوم وأراده الوقمةالتى
كانت ,العامة فى زمن 1 أ" ارالصدق «هى وقءةالردةمع أ حاب الردة' قل وواحاق كثير من قراء
القرآن والقسامة.سدية ,اين - الى تومين ,وخ الطائف وعلىأر دعة أيام مون »كةو هماعسائر وهى عداد
أ ض جد (قو اسح رالقتل) كار ويسبا مكروه ا ىالجروا موسا فالردوشرح المدرسئه
وقوله طبر (قولهذةتيعت القركن أجههءن الرقاء) جع رقعةوهىما ركاب قيهاوالعسب بصم العين
والسين الومانين جم عسوب و«وبر بيدا لحل وسعهه والاخاف حتارة سراق واحدهطقة (قوله
بغار ماه الشام) أى مع أهل الشام (فىتتحار هيدية) بكسراطمزة دوعيف اليا«لاعيرسميت نارميلد
ابن أملى لوه عن ان يدث بن فوح و«وأولهن نر بهاسميت ,سمه (وأذر بيجان) سمح اطمزةوسكون
الدال وغ يرذاك فى ضيطهاوفال | بن جنى فواجسة موابع من ع الصرف التعر , يف والتأيث والشسة
والئر كي بْوالالف وال لون دحوموضع من نلادالكوم 2 تمل على دلاهكيرة (إقراحق وجدث آحر
سورةالتوبة,م سنزب تأومع أ ىنز »دالاصارى) وف ادي الآسروقدت بهن سورة الاسراب الى
قوله فوسيد بأهامع مشر جة ين نايت الانسارى ٠ المّه.ين رجالصدقواماءاهدوا اللهعليهالا”. يقال أن
المد كور فى ادي ث الاولة-برالمد كورق اند يِثالنافىوهماقضيتان فاماللل كورقى ال ديث الاول
فهوأبونزية بن اوسن ز يدبن أصرم بن ثعلبة مر بن مالك بن الجارالانصارى هد بدرا ومانعدها
وتو قف حلاف عمان وهوالذى وجد عند ءآسرسورةالاوبة كداذ كرةايي عبد البروأناالد كورف
الحسديث الثاى فو وأبوعمارةخز عا ةن نايت ,بن ألما كد تعابةبن ساعد 15خ مام الاوسى الاصارى
يعرف يذ الشهادتيب شهد بدرا ومايعدها وقث ل يرم صفين مع على نأف طالب (قولهتقدت يمن
سورة الاحزابالىقوله فود ناهامم تر هة) معثاءاندكانيتملل مح الفرآن من الال الدى كتب
أمي التبى صلى التمعايء وس و نين يديه تإعدتك الا لآية الامعمنزمة ولس فيه انباث القرآن نقولالواحد
لانز بدا كان دسم ءهاء رن رء سول النةسال اللمعليء وس وعم موطعهامن سور: :الاسزاب تعليم رسو لاله
سل عليه وسل كاصر به الحديث قدكنت أأسمع وه ول انسل عليه بق رأمباوتتبعهالرجال
كان الاستملهارلالاستصد اثء ل لان القرآن السايم كأن محف وطاعندز يدوغير من المحابة فقدئيث فى
اليج دنأ نس قال جمع القرا رآن على عهدرسولأنتةصلق علدو لأ ددة كلهم من الااصا رأ ىبن
كعب ومعاذين جبل وأبوز يدوز ديدنى أبنثابت قلتلانس من أبوز بدقال أسد جمرمنى سراق
الصحيحين امم أبز ددن عيد وأشر ج الترمذى من حديث ان عمر قلقالر ولالئة ملي
اشعلم حوس خذ و الف ران من أز بعةمن ابن مسءود وأ ىبن كب ومعاذبئن جبل وسالممولىألى حديفة
دارث عسوم الابييام
والمرسابنأ كل أول
0 قدوة قرم
0 ا أبرالبركات
عبدالنةبن انمد بن هود
السقى نفع الّالاسسلام
دلول بة الهوال مين بون
لقاثدقف سألى من تمين || سيأ أو
اجاشه كتايا وسبلاق
التأو يلات جاءعالرجره
الاعراب والقراآت
متينمنالدقائ على البدع
والأشارقت سسالا قار لل
أهل المنةوالجاعة عاليا
«القرآن لبت جموع ا
هلهالاماديث أن القرن كان على هد االتاليف وابلع فزن ره سول اسل التةعليه وس واعاترال”ء
هه ق مصعاف وأحد لان الخ كان بره دعل ى تمنو برقم الشيئ نهد النئمن 0
أحكانه قر فى مصح لابه ود لورقع عض تلاوته أدى ذلك الىالاحتلاق واحتلاط ا
مؤقط التسكمانه فى القلوي الى اتتشاءزمن السح ثم وفق باع اخلعاه الراشدبن وض ىالثةتماى عتمم ا
وت اليل المحم ان المحابةائهاجعوااثترآن ينلد فين كا راع زوجل على رسولا سلا |
عليه ومسا من شيرأنزاد واي أونقهوامنه تس يأوالذىجليمع ىمجعمسايا ميا ا حديث وهوأنه
كان معرق فى المسب واللشا فوم د درا ال 'فافواذهاب سمه بذهاب حقملته قمز وا اىخليفة
رسول رب العالميصلى أتهعليه وس أىيكرةدعوهالمدجهء فرأى ذلك رأيهم قامس: مجدع امو شم
واد بأقاق من سجيعهم فنكتهو هك سمهو من رسولانثة سل اللةعايه وس من غيرأن قدموا أوأخروا
وصعوالهثرنسا للبالشذوه,ن رسول انط سل عليه وسسم وكانرسول اله ملىاتعليه وسلم
على التزتيب الذى هوالآن ف«صاحغنابتوقيفبمر بلحلية
إلى
ال حديث عمسن يتح وتخدم سسديث ت مدبلاثايت وفيهانه اسه راتقثل شرا
يلقن أ حداءهو بعمهم مير لعليه من الغرآن
السلاماياه على ذلك واعلامه عسدترول كلآيةانهذه الآنذنكتب عقبآية كذاقسورة كذ
فنثأنسى الصحاة كان ف جعهق موطع واحد لاقترتيبه فا نالقرآنمكتوب ىاو «المقرظ
على الحدوالدىهو فىمماحساالآن وقدستح فى حديث!بنعباس أن الم سب التعليه و لكان
يعرض الفرآن على حر يل عليه السسلام هل عام مية فىرممنان ونه عرشه قالمامالذى توق فيه
مس نين و يقالانز مدبنثامت شهدالعرصةالاخيرة النى ع رشهارسول ننه سل النةعليهو سإ على جر بل ||'
عليه السلام وهى العرضة التى سخ قيهاماتسحد بق هاما ولدا أقام أبو كرز يدبن نابت قكننابة
امسحف وألزمه سبالاهد قرأعلى الى سلى,انة علب وسل ف اثمام الدى ترق قيء مي تبن فكان جع القرين
سببالبقائه ف الامةوسعة من التهتعاى لعباده وتحقيقالوعد .فى سغطهءلى مافالتالى | .انحن نزلنا لذ ترواءاله
افطون راعلا أن انتهتمالى أنز ل القرآن ألجيد من الاح انحفوط جإةواحدة الىمماءالدنيا فوشهر' أ
رمضان فى يلةالقدر ثمكان يعزلهمفرقاءلى لسان جبر يلعليه السلام الىالتى صلى التفعليه وس مدة
رسالته حوماتئدالحاجة ود رث ميعدت على مآشاء الله عا ى وت رتيب نزول الق رآن غيرثوتديه ف الثلاوة
واللسعحف وامائ رتب ثروله على رسول ااذه سلى ابن علي رس إ فال مائزلن القرا رن رتكةاقرأباسمر بيك
الذىغلق ثمنونوائقل لمأو المزمل ثمالمدثر ثمنيث بداأبىى ثماذا الشمسكورت مصمح ||!
اسمر نك الاعلى مم والليل لاليعتى م والفجر ثموالش عع شمألفشرح ثموالمصر ثموالماذيات
تمالأءطيناك الكوثر ممأطا مالدكائر ثم أرأيت الدى مق لياأيهاالسكافرون' ثمالغيل ثم قل دوالته
أحد تم والنجم تعس م سورة القدلممسورةالبروج ثماثنينثملايلاف فر يش تمالقارعة ثمالقيانة
#مالطمزة تمالمرسلات ممق ممسورةالبلد ثمالطارق ثماقتر يتالساعة مص عمالاعراف مان
وس خ الفرةارخفاطر مسيم وطه خ الواقعة م الشعرا ملسمل ع القمص عمسودة لسرائيل
خوبرنس نمهود ثم يوسف مماحجر الاسام ممرالمافات ثملقمان تسيا شمالرصى» مم الوين |إا,
مالسسيجدة لم سبمعسى مالرشرف ممالدنان ممالجائية م#الاحقاف ثمالذدريات ب العاشلية :
#الكيف مبالنحمل ثم نو ح ممابراهيم ثمالاننياء قدأ فم المؤمئنون ملز يلالسجدة #الطور ب
للك #الحاقة م سالسائل معو يساطون تمالازمات ثواذااليهاءاشارتماذاإدياءالبقت
| اروم م (اعسكبوت واشتلفوا قنز ماتزلمكة فقال إن عباس المتكبوت وق لالشحاك وعطاء
الؤنون ” + |
١
2 2 3 - 1
'ؤُسون ولج اهدو .ل للمهادفين » فهد اترتب.ازل من الغرآن كذ لك ثلاث ومانون سورة
5 ااستفرتءليسه روايات الثقات وأمامازل!لدينة م فاحدوثلاثونسورة فارلمارلبها
سوال (ةالبفرة ثمالاشالثم] لتمران ثمالاسزاب ثمالمتصن ةم اليساء ثماذارثرلت الارض ثمالحديد
أ جورةتجد سلانة علاهوسل ثمالرعد ممسورةاليدن ثمه لق على الانسان عرالطلاق ملييكن
تامشر ثم الماق “مم الما ع اذاجاءنصراة الدج مالتور ثمالحمْماذاجاءك 0 0
ارات مالتيحس ع مالمف مايعة ممالتنين ثمالمم ثمالتون به ثمالمائدة وملوسم ٠
ب اقدة لقو بةفهذاترتيب ماارلمن القرآن الديدة واختاءو! فى شورى فقيلثرا ريل
0 لك ,الس ةوس ةل كر ذلك فى مواشمه أنشاء ابله تعالى
بإنستل كونالترآننزلع ل سبءة أحرف وماقيل فذلك»» (ق) عن مر بن امطاب رضى الله
عله وال سسمءث حشامن حكيم ن حزام يقرا سورةالمرقان فى سياةرسول الهس لى اللة هليه وسلم
مسبت لقراهنه 'فاذاهو يرا ١ أ على حرو فكثيرةإيقرئبها رسو لالت سلى أشعليه وسم فكدتث
أسارره ل ال_لاءفار لمعت حت ملم فاب هبردائه فقلتءن أقرأك حذءالسورةالتى سسمعتك تقرؤها
فال أف رأثي رس لالت سإ عليه و افق تكدبت قازر سوك تس فى اللفعليه وإ تاراما
على غيرمافرات واطاقتيهأقوده المرسولان ص كل العليه وسلم فتك بارسول للها سيعت
«ذايظرأسر رة الفرقان على سروف إن رئديها ققالرسولاللهم_لى الله علي د, سل أرسلواقرأياهشام
فق رأعاي>الغراءة الى ممه يا يقرؤدافقال رسولائة سل التتعليه وسرهكذا ١ يلتم قال السىهلى
اللاعايه وسلٍ رار رات بقراءق الى أقرأى ب وعا عكذاأزك
ثمقال رسولالله مل اشعايه وسزان هذا إل رآن ألزل علي سبعة أسرف قاقر ؤاماتيسرسه (قوله
فعدث أسارره فىالسلاة) أى أوائبوأقائله وهو السلاة والئر دس التثنت (قوله فاببتهردائ.)
ه ونش د دالباء الاي وتعئاه أشدت جاع ردا : فى عنقه وجذبتهبهماهرذمن اللبةوفيه يان
1 كانواعلية الاعتناءبالقر) أن والدب عئه والحافملةعلى لذج سمعوه من غيرعد ول الى ما#رزه
اله ببةوأماأم الى ه-لى المع لوس[ مر بأرساله ولانه هبنت عتسد «بايقتضي تعز برهولان مر
اتماسيه إلى #2 المئه فى التمراءةوالنى فى التمعايه وس كانيعلم من 7 جوازالقراءة ووجوههاءالايملءه
عبر ولاثهاذاقرودره عايب لمكن من حور القلب وتحةيقالقراءة تمسكن أاطاق (فوله'نهد]
ال رآنأ ألزلعلى مشبعة أسرف فاقرؤامائيسرءنه) قال العلداء سيب ائزاله على سسبعة : أسرى التشفيف
والاسؤيل واختلئوا ف المراد بسبعة سرف فقيل هونوسعة وهيل وليةصدبه الحصررقالالا كثررن
«وحصرالمدة سبع أسرم قيلهى ىسيع مئ الدافكالوعد والرعيد وال ونش يه والحلال
ارام ؤالة سس والاءئال والامى دالئمى وقي ل هى فى صورة اللارة وكبعية الما ككلمات القرآت.ن
دغ وام ارونفحم وترقيق وعد دقصسروامالة لان المر بكانت ختلةةالاغات فىهفهالوجوهقسرالته
عالىعلممليقراً كل انسانمايرافق لعنه ويه على انه وقالة. ابوعييدةهى سدم لعاث من لغات العرب
مها ومءذهاوم أفصح لغات العربوأعلاها وقيلهىلءة قر يش و<وازن وهذ يواه الين وقيل
سسمءة كا المفمروحدها وهىمتفرةةف القران العز يزغيرجتمعة ىكآة وا-دةوقيل بله ىمجقءةى
اشن البكاماتكةر ولدنعاك وعبد الطاغوتوترةع ونام ي"وياء د بين أسفارناو يهذاب بثيس وق لهى. ىميم
را توهوالسجيح الموافق لالحذيت لا نهل السبعةظ يرت واس قاس تعن البهلي اليه وس لم
ا ( ؟ د (نه) لاه ما 8
م قولهفاحد وثلاثون فيه
١ن المعدودملاثرن لاير
ذم سيف كرأ نشوركا
نزت الدية علقولك
عليه فهىأ-دوثلائون
أظ ممعدحجه
وشسيط اسه للسسائة رأتته امئان ولبشاعة فى العاف وآ رايت اوسذ ووامنهاءلويتبمتوامر
| دان هاشرف غظالق معايياتارو مايا نرق ليست تناد ولامتبائسةثامامن فالا ألرا
١ الاسرق صيعة معان محتلمة #الاستكام والامثالوالسص قطائحش لان الت ص ىأل عليهدء سٍ أثار
جموأن 'ثقراء ةبَكل واحد من | اخروفوابدال حرق بحر فدرفد تفررا جاع ال لمينءلى انيرم بدالا
أمشليا بةاحكار وقول من قال ان ال ادخوائم الآى فبجعل كان غغوورسم صميع “ل “3 أي *
ونمطا للا جاع عل ال لاجو تغييرنلم القرا رن رام أعر (ق) عن إن صاسرنى أشدنهماانرسو!
اس على امعلبه وسل الأفرأق بر يل على سرف فرايسته فرادفى قزل سعزيدمويز بدقحتياتهوا
الى سبعة أسوق معى الحسديث لأزل ةطلب »رم بسب دي ل أن بطب منأستعزوج ل الرادة ف الاحرفة
للتوسهة والتشعيفبر يسألبر يل ربعزوجلفيزيدمستىاتهىالىالسيعة (م) عنأاج ينه .+
رضى انه عنهة كنت ف المسجد فد ل رجل نصل فم ركاه أذكرتباعايه م دس ل الجر فق رأ قرأء: سو
قراءة صاحبه فا فنسيناالسلاةد خش اجيماءلى رسول لنة سل لذ عليه وس رفقلت ان هذاقرأقرا»,
أسكرنواعليه فد آمو فق رأقراءةسوى قراءة ساحبهفامى مصارصوظاللةسفى انع وس ف ةلاق
عنالإطيل أهل الدع
' والشلاائيس بالطريل
المسل رلابالقميرالحسل
وكنتأقدم فبعرجملا البوسلى اداع وسمٍ شأمبمافس فنا فى شى من الكل ةيب ولااذ كتت ف الجاحلبفلسارأى
واأذسرأترى أمستقصارا || رس ول اسة صل الئةوس] ملغئيدى ضرب فى صدرى قفضت ع رةاوكاء.انطراىالنةعز وج لق 7 ١
لنرةلبشرعن درك هذا يأب ثرسالى!ن افر على سرف راد فرددت اليءأن هونغلى.تى فرد الى النانية أن اقرأءعلى سرفين
الوطروأشد السبيل ادر فرددت اليد أن <ونعلى أمنى فرد الى الثاثنة ان اقرًءعلى سبعة أسرف ولك بكل ردةرددتهاسكلة نال
عن ركوب مق التمارحنى هفات لمم اغف رلا ليسم اعفرلاءتى رأنزت تاك ليومترغبالىالسا يق أبراهيم (قوك
تروت فيسهبتوميق انه مسد قى فى من اتسكذ يب ولاآذ كمت ف الجاهلية) معناهوسوس ل« الشسيطان تكديبا لاتب وةأشنّد
والمرائقكثيرة 00 | مما كلت مليف اهاي ةلثاكان ف لجاهليةنللاومشككان وسوس ف الثيان الجزم ,الكل
مد بسيرة لإوسميته رقيلممناء انعاعترته سيرقودحشة ونزغ الشيساان ق فلبه تسكذيبالريتةداءرهذ «الحواطرا الميسقرعلي.
دارك التتزيل وسقائق
0 لاثان لايواسديها لاثولهة شرت من تعرةا) ةالالقاضى عياض 2 لله علي
التأد يلي وب بيد || الاثسانلايؤاسةبها (قرا شرب ف مدرى فنشتعرةا) قل القاهنى عياش شر يدس العليه وسيم
فامسدرءتبية حي راء قدعتسيءؤلك انخاطراذموم ( قوف وك. اما رى ان تعالى فرقا)' المرق
انحر بك !دوف وا تخنسيةوالممنى أ تيه من ا ميبةوالخوق والععلمة سين مر به ماأرالصت ذلك
احاطر (قولاناك لكل ردةوددنهاسسكلاف البيبا) مناءسسئلة يجاب قطمارأمالاق اموا
للرجوةالاجانة ولت قطعية الاجابة وانة م > ردق البعوى يسند معن ان مسعود عن النى صل ابه
عليهومل أنه لان القرآن لعل سبءة سرف لكل مث وبروى لكل مو فامن طه ره سان ولك"
مسد مالع يلل معماه الطورلفط القرآن لبان تأر ل وقي ل مام بيرم ماحد شوءن أقوام أنهم!
عسوا فعوشوافهو الطاهرير وف الباطن حطلة وقبل الطهرااتلاوة بالمسان5 أل والبسان النبدديرة
والئغهم والفكر الاب قامسلا رة بال نكانكون بالتعلم والنلقين والندبروالتعيام تكون مياق
السية نمسي مره مت واخلاص العمل وطيب لمن الحسلال اليش ' ( قوف ردكل جبرمطلع) أنئاه
ممع ل إييد اليدمن. عدرل قعل رقي ل لطلع الهم وقد يفتحامةثعال لعل المتدير, وامتمكرفالفرآن
العزيرءن التأو بل امداق مالايفتحهعلىغيرءوفوقكلذى د لعل وانةأعر 0 أ
#إفسل مم التغسيرواار بل قادالتفيرها[ فاللقس الفسروهركثن نافيل وهو يان
العاق المقول 5 شكال مأجره فيه الشوع ونه أمفيو يروو قسدبقال قيا نس وفرد دا ثالالعاط'وغزبيا
١ 0 ا
1 ذال 0
#مسيروق ول هومن إمغسرةوهرا الدليلالذى سغارفية الطب ببفيكشم عع االر يض فكد لك الممسر
عب بن معي الآيةوثأتها وقصستها وأماالتأو ربل هاش تقاف من الاول وهوالرجوعالىالاصزيةال
أولشهقا] لاي صسرفتهدالصرف وهورد!اشئ لىالعايةوا, ارادمئسه بيانغابتهالمقصودة مسهوالتأو يل
تيان الماى والوحوهالمستمطهالموافقةللفط الآةوالعرقبينالتفسير والتأويل ا والتعسير يتوقف
على المقلالمسموعوالتأديل::وقب على المهالصحيجواش أعٍ للإالعولف الاستعادةد ولمباها
انار تموذبايته من الشيطان الر. يم موافقة قو! إلدتعالى فاذاق أت القرآن واسستعديالتة من الشيطان الرحيم
وبمتاعو ذاللةالشجيعاليهوا مدع مما اأحشاءمن عاتيهوذ واك_مطا لص له من ث_عل نأ ىتماعدمن
الرجة رقيل من شاط د شيط أذاهلك واحترق والشيطان اسم سكل مارم عات من اح ندا لاس وشيطان
الجن مساوق م قوةالمارقاد لك فيه القوةالعشيةأشدالرحم فمسليسني «اعل أى برجم الوسويسة
رالشر وقيلعمى مغمو لأى مسوم الو ب عنداستراق السمع وقيلمى وم بالءداب وقي-ل ع هوم
مدى نطرود عن الرسجة وع رن اثيرات وعن منارل اللا * الاعلى وأما حك الاستعاذةدعيه مسائل (المسكلة
لاول) اشق !ليور رعلى ان الاستعادة سنة فى الصلاة فا 7 ركهال تل صسلاته سواءتركهاجمد اأوسووا
يستعوي لقارى» الغ رآن مارج الملاةأن يتدوذ أيضا وح عر عطاءوجو ماسواءكاءت ق الصلاةا 2
برها وفال لبن "سير بن إذانموذالرجل ف ىم رهص 5واحدة كئ فى اسقاط الوحوب دلي ل الوجو ب طاهر
ولدتعالى هاستعذ والامىلاوجوبوا إن الع صل التةعليهوسل واب على التءوذفيكون واجماودليل
ا بيه الاعراى الاستعاذةى جاةأ عمال السلاة. وتاسيرالب. أن عن وقتء
برجائز (واجيب) عن قولهتعالى واسستع لبان معناء علد جاهير العاماءاذاأرد تالقراءة فاستعد
كقولهاذاقم ثم الى الصلاةعاعساوامعناءاذاأردتمالفيام الىالصلاة وأجيب عن +واطمةالمىصل التفعليه
-إباتههلى يعور امي مل أشياة كتير برقم نأدمال الصلاة ليست وا احبة ك كديرا تالاتفالات
السبيعدات قال -لاةفكان التعوذمثلها (المسئلةالثائية) و تْالاستعاذةفمل القراء تعدا ل+اور
واءكان ف الملأة وذارنبه ا وي عن السخى الهبعدالغراءة وهوقولداود واحدى الروايتينعن ان
بين ع ةاجاوورماروى ع نألى سعيدالخدر: ىقالكان الى مل اشعايمو م اداقام الى الملاة اليل
“برئمية ولسصادك اللوم ويعمدك وتبارك اسمك وتعالى جد ك ولالاعبرك تميقولالله أ كركببرام
مول أعوذالةالسسميع العليم من ليطا نالر. حم من ع مزه ودتصءوعء ألخرجهالنرمذى وقالهق!
قدديث أشبهررحديث ف الباب وقد تسكام ف بعض رجالهرفال أج_دلايصح ولا داودوالساقٌء نأق
5 بد غوموعن بيبل سلم نه رأى اليس النقعليدوسم صلى صلاة :فالتمرولاأدرىأى سلاةهى قال
١ 1: كبركبرا وأسوت لله نةكثي را ثلاثاوسبعان الله 1 ةوأصيلاثلاناأع ود باللةمن » الشيطان الرء جيم من » بعكوة
فثهرهمزه فال شيخ الكيرويفثه الع روهمزهالمويّة أسوجه أدوداود وقيلالموئة الحمونلان من جن
دنات عق له وق لهمرههوالذى ,لوسوسهف الصلاةوفضه هوالدى يلقيهمن الشسيهق الصلاةليقطم
ي#صلانة واحتح مخالف الجهور. بطادرقرا! ل تعالى واذ(قرات الق رآ هاستعذ باللة وجيب عمهبماتقدم
الإمالك لايتعوذ ف لمكتو ةو برعو ذف يام رمشان نعدالقراءةلناماتخدم م ن الادلة و( المسئلةالثالئةي
تار من لمط الاستعاذةعث_د الشافىأعوذبللةمن آكي ولا الرجيم د ويدقالأبو حنيعة اوافقة قولهتعالى
عد بأنثهمن الشبيطان الرحيم واد رث يمير وم وقال أ دلاو أن يقولاعر: الله السميع العليم
,الشيطان اجيم جعابهد لآو ب قوةنعا #استعدبلنةاندووالسم عملم لدي أوسعي
كك كك ا ا تالكر اي
3 م
. 5
لكل عميروهو على مايشاء
ق-دير و بالاجاية جسدوير
باع الكاب6د
عكية وقبل مد ئية والاصح
انها مكية ومد ثية ثرلت عكة
حين فرصت الملاةم نك
دالمدريئةحين حولت ألفسلة
الىالكعية وتسمى أم
القرآن للحديث قالعليه
السلام لاصلاة لمن بغرا
امالق رن ولاشتاطاعلي
المانى الى فى الفرآن
وسورةالوافيسةرالكافية
أدلاك وسورةالسكمزلقوله
عليه السلام ا كياعن انه
تعالى فائمة الكتاب كز
من كنوزعرتى وسورة
.الشسفاءوالتادية لقره
أعليهالسلامفاة لكاب
شفاءم نكيل داء إلا السام
وسورةالثاق للماتوناً
'كل سلاة وسورة السلاة
لما يروي ولامها تكون
بواجبة أومريصة وسورة
(ؤدوالاساص فائها ساس
الفرآن فالاى عياس
رضى ابعتيمااذا اعتلات
أراذشتحكيت قيليك
بالأساس وآنها سيمع
بالاغاق
وةلالتورىوالاوزا عى الاو ىن بول آعوذناتة من الت يان الر- جيم انان هوالسميع العليم اال
والاستعادة تطهرا لعب ع كلق :يذ لوعن 'لتدتم الىومن لطاتف الاسيته؟ذة ان قوله أعوذيلئةمو»
الشيطن الرجمأقر رارم العبدالتمز والضعف راعغراف من المبد بقدرةالبارىعزوحل وانههوالعئى
/ الصرات والآداث واعترامن المسد ينابإنالشيطانعدومييّ قفى الامتعاذة
القادر على دهم جيم
الصاءالىاننهةنماى القادرءىدفم وسوسةالتسيطانالمويى العابرروا امد لابق د ر على دفمهعن المبدالااق
تعالى راتةتعاى عل 1 1 :
عإنسيرسورة المضتهه
وهى سبعآنات,الافاق رسبع وعشرون كلةوماتةرأر عون حره واواختاف العاماءقينزوطا فتيل له
جك رحوقول! كغرالعاماموقيل نر! لت بالديشة ودوفول مجاه د وقي ل نزلت مي مي بككة ومى :بألديمة
وسبب ذلك الندبيه على شسرفها وفضله ارط اعد أسماء وكخرة الامماءندل على شرف المسمى وقطله (فأركٍ
دلك) فائحة التكئابسميت ذلك لان بهاافتت الغرار آن دبباتمتع ستو كتابةالمساحف و اصع السلاة
(النانى) سورةالجدسميت ذلك لاهنتاحها! لجدمةه (لنلن) 6 أمالفرآن وأم الكا_ سمي تبذك لاتها
أمال221 رآن دأمكل شئ أصله وقيل هى! أمام لأ اوهامن السور (الرابع) السعالشاىسمي تبذك
لاجاتثنى ف العلاة و يقرأبها فى كل ركه وقيللانامهتعالى استئتاهاهدالامة وادسرهالم لم ينزطاعل
عيرهم وؤيل لاحهاأيزلت مر نيس (اتدامس )الوافية سمي ت بذاك لانهالاتقسمى 1لقراءة فى الملا ةكايقتم
غيرها من الور (السادس) الكافية سمي ت ذلك لالبائكق عن غراف الملاثولا يك عنهاغيرها
لفل قذ كرو يلياد 2 عن أ سعيدبى المملى قا قال كنت سل فق المسجد فدعاق ردول انه فى
التمعل وس 0 أسدئماً أندته فقلتيارسولاللهاقى ؟كنت سل فقالأ بقل اللةاستصيبوانة وللرسول أدا
دعاك قال لىلاء لمك سورةم ى أععل السورق الغرآن قب أن ضرح من المسججدم أخ ل بيدى فد أرد
أنيتخرج قلتإبارسول ال أن للاعمنك سورة م ىأعطمالسورى القرآنقالامديتةرب المامين هي
السبع المثاق والقرآن العمليم الذى أ ويد تنتهورواهمالك فالموطأعده وفالفيهان 00
ادكو ىكعب وه ويس ل وذ و وف سفت سورة از انور ا ولافى الاميل ولالى الزبو
متلهاررراء الترمذى عن أإى هر برة أن ره بسولالنة مس انه ليه رس إخر ج على ىوه «ويسلوذ 9518 عر
رواية الوه لأوقالفيه حديث حسن عع عن أبها. ب نكعب ةل قالرسوا اناسل انقعليه وس مأ ولام
فالدورا راة ولافى الا ميل مث ىأ مانفر؟, آن وه السيع المثاتى رهى. مقسومة ين و بفعسدى ولبسدىق
ماسا ل أنربهالترمدىرالساقع نهر برةالةالرسولائه سل اشفعليه وس المدترب الاين
أمالقرار آنوامالكات والسبعالثاقأسر. ها بود داو درالةمىوةالحديث حسن جعي 0( عزن
عباس قال يسا ريل قاع د عمد رسو لاننهس! لى ان هوس مصمع تفيضامن فرقهفرة قم 0
من السماء عا لبوم رليف نم قط الالليوم فزل منه متك ىال هد !ماك “زا لاك الارض يغزل قا الااليومة
داشر ودين أو لرؤغ ساي قبلكهقة لكب وخوائم سورةالبقرلن تق أرق ا
أعطيةه * (فولهسمع تقيما) «وبالتاف والشاداللمجمةأى صوثا كدوت هه الباب (م) عن أ ري !
قالة ل رسول اهمف ام عليه وس من صلى صلاة ليق رأف لام القرآن فهخداجقى شداج هي راج
غي رتسام قال هنلت يأ باهر برة ا أحياءا ون دراء الامام فغمزذرا عىوةالاقر ةيافك الأرسىفاف |
سمعث ت رسولالله صلى |تعايه وسريةولقال!تّ تارك وتعالى فسم تالصلا دو بين عبدئ” 4 سق ١
اك دو أن رق ارد اك اعالساق لاي عاة! رطةاة 31 لالط اواج سا1 1 2111
ا
فسئهيا
عام 5
59
ل
5 1 م4
سم يعاو كل جا اال كه لماه
تيت فس ل والشرك إدبقد اماردو
م وام
يي 22 2 2 0000
تصمغوالى ولصفهالعيد ئؤولءبدى ماس عاذ قال (ئمبد | إديته رب المالينقال ان جد عبدى وإذاقانل |
حون الرسيم فا لأتنىع ”عبد ى واذافال رانك بم الدرن الج دى عبدى ور بمافال فوش الى" عبدى |
إذاثال اياك زمبداواباك أستءين فال «ذا يس و بين عبد ى ولهيدى مأسأل واذاقال اهداالصراط المستفيم
شراط لبن أنممت علوم قيرالمشوب علوم ولاالنالين قال هذا لمبدى واءسدى ماسأل (قركةفهى أ
داج) أىنانسة (قرا لافغمزذرا ) أ ىكبس ساعدى بيدء (قولءقسمثالملاة) أرادالدلاتها
قرادة لانهفسرهابباولان الغراء ةركن م نأ ركان ارسزء من أبؤائها (إفوله صغين) -حةيقة هذ «القسمة
ني مبعلهايينه وبين عبد مزاجعة الى المنى لاالىالافط لانهمذفءالسورةمنبيةالعى تمسفهاشاءوسفها!
لود عاءوقسم الاناء!ا تتويى عند قولهتعالى ياك تعبد وقول واياك نستعينءن قسمالدعاء وطاناقالهدا
بي وبين عبدى وأعبدى ماسأل (أوةجدق عبد ىوجدق) أىأنى على" لان اده والشساء ييل
مال واليّْجِيد الثناءبسفاث الجلالرقيل التحميد رالقجيد التعطيم (قولهورا فالفوض الى
دى) وبء بطابقةهذ! لول مالك يوم الدين يقال فلان فوض أمىءالى فلا ناذاردهاليهوعول في»عليه
ف الحديث دايلءلى وبوب قراء الفاتحة وأتامتعيئة ودومذ هب الشافى وجماءة وستأقى هذه للسلة
شاء أنه تعالى بحدذ كرتقسيرالقائمحة وابنةأعم
سم أبنةا رجن الرسيم) الباء فى سم الثةسرف نافض فض ءابعد .شل من وعن والتعلق بدمضر
دوف لدلالةالتكلامء لبس ه تقد يرءأبد اسم التتأواسماتهأبدأ أوأقرا واماطوات الباهفى سمالت
أستقيات الالس لبالا شفة وق لأ قعاو! الالبردراطوطاءلى الباءليد لوط اءلىالالف المدرفة
أببتت الالف فى قولاتعالى سبح ناعمل بك العقليم لفلةاستعمالهوقيل اماطولوا الباء لانهسمأرادواأن
متغهوا كتاب انعرف ممما وقي ل الباءءحرف منضفض السورة قاماانس لباسم الله ارتقع واستعلى
فيل ان تمر بن عيد الع بز كانيةول تابه طولوا البانءن بسم النةو ا طهروا السينودوروا ليم تعسليا
كاب الله عزوجل والامم هوالسمىعيئه وذانه قالإبنهتمالىناتشرك بغلام اسم هيح ى ثمنادى الاسم
بالبايحى وقالس حاسم ر بك وثبارك اسم ر يكرهذا الولليس بقر: ى والصحيم المتارا أن الاسم سير
سمى وغيرالنسمية فالاسم مانعرف بهذا ت الئئ وذلك لان الاسم «والاءواتالمنماءة وااروف|اؤلفة
-الاعلى ذات ذلك الشدىةالمسمى يه فشنت بهذا أن الاسم غيرالمسمى وأأيضاقدتكون الاسهاءكشيرة والمسمى
'ححد كقوله :الى وائه الاسما«الحستى وق ديكو الاسم وأحسد اوالمسميات به كثيرة كالامماه الشركة
ذلك توج ب الغابرةوأيشانموله فادعو, مها أسس أن يدم اننهتعاى باسماله فالاسملةالدسعاء وامدعودوالت
الى فالتايرة اص ةبينوذات المسعو, إو بين اللفظ المدعو باوأجيب عن قول تعالى أبالبشرك بغلام اسمه
بي بإنالمراد ذا تالشخص البرعنهيصى لانقس الاسم وأجيبعن قولاتء يسع اسمر بك وتبارلك
مر يكيان معنى هذ الالفاط يقتتضى |ضافة الاسم الى ائدته الى واضافة !لشي الى ننس خمال وقي لكي
ب ءايه ذاه سبحاله وتعا ىعن النقص فكذ يك يجب تتز يهأسهائه وكرن الاسم غيرالتسسيةهوان
نسنية_عبارةعن ثميين الفط امدينلتعر يفذات الثئوالاسم
عبارة عن تلاك اللفظةالمعينة والفرق
تت امعد
م 102 اعلا اب ا كه مر
ذهب ألى سدفة وه لأنعه مر بهم اندولنا لاتجار بباعئد هم في السلاة وف رادمكة والكوة ف على
امن جره نكل سورةوسلبه لشاديى وأ عاب رسج رانة لداعبيرون بها (08) الصلاء. قالراق مها للم مسجب
معالامس صر بد القركآن
ماين سه وعن إن
عباس رصى الله عئوسما
من تركيافة د ثرك مائة
وأردع عشرة أيه من 35
ابن ولاسد ش أل هريرة
قالسمءت الى عايسه
السلام يقول قال اله تعال
قسمتالملاةأى اامائة
يش و دبل عبدى اسصفين
واهبدى ماسأل واذافال
العسدالحد ترب المالمين
قال سمالي جد عبدى
واذاقال الرسمن الرحسيم
فاللنتةتماق أتى على عدى
وادافال مالك توم الدن
قاليجدق عبدى واذاقال
اياك تعيك واياك ستعين
قالهذابيضى ومين عبدى
واهبدىناسأل فاذاقالك
اهدنا الصراط الستقيم
صراط الذين أنعمتعليوم
عبرالعذوب عليوسم رلا
الضالين قال هذا لعبدى
ولدى ماسأل فالابتداء
قولهاجدبتةدليلءلىأن
التسميةليس تمع الماقمة
واذا نتن من المائية *
لاتك ون من غبرهااجاعا
والحديثم ذكورق صاح ,
الصايم وبا ذحكروا
مايضسربالان النسمية آيْة*
من القرآن أنزات للفدل
بناالدور عندنا ذ كر طرالاس لام قي!!-و” وام ابرددلية:ان ول عله آبة.ن اله ران وهام تقر يرء فى الكافىرتعلقتالياء ”
دوف تقد يرهم الثأف را أ اولان الذى بشلوالاسسميةمقروءكا نالمسيافر أذ لوا رتح ل فتمال يسم ان والبركات كان الممنى يشم الله
لىع بسما تأ رض وكيد! اداع وك ل قاعل, داق فعله يلمع الله كا نمضمرا مأجعل السميةميداً 4راماقد راق فض را لان" .
1 0
اللاقىد باسم العزى فوح أ يقسد ا 00
ر يكلاباأولسورة نوك فقول وكاث
به وكاغوايبد ؤن بلمماءآطلوم فيقولون !امم
معى! دعل الغراءةوحتقها كتول :
الاهمم نالفل والتملزيهدوا 5 و 0
اتماص اسم أنه ع زوه ل,الاتداء وذابتقدعهوتاحير المسءل وأعاقدمالععرى) قرام
يا الأم إنتراءتاه فك هدم (2)04 الصعل أوقعو يجوتن عسل اتراعلى
طاه روا لموا فىاءتقاق الاسم قال البصر بون من السم و وهرالعاو اسم الشئ مأعلاه سح ظبر, ”
٠ ولان على و مع عير متعد
<٠ القرظا“ثانة ني | وملام فكا”مه علاحل ممنهوسار علالهرةلالكوؤون من السمتوحى العلامة دكا نقلي
و نلش» فسحوف لمات || راءوسة ابر وى لوكان الامم نتافم ن السمة لكان تصغيرءوسيم وجعه أوساموأجء وام
ع
أن تسقيره سمى وسجعه أسادوأسام (الئه) هواسمع ا خا يتا ىتمردبهالبارى سبحانهوثمال
لبس بجننتق ولإشركه في أحدوهوالمحيح الحتارد ليله قولةتعالى هلتعاله سميايعى لابقا اردان
«ن ألعبألهالاهة مث عمد الرب ل بعبدعبادة دليلهو يدرك و نكأ ى رعباد:ك ومعناء
1 تمده واسم الله ييتعلق
4 بالعراءة تعلق الدهن
بالابياثق وله نت دهن وقيلهومشعق
لى معىبتركلالمالنة التق للعبادةدونهيره وقب لمن الولدوهواانز علان الاق برطون البءأىيفزء وناليه قٌّ
20 حواتيير قال نسنهم ل ل :
كر اسح وك وطتالي؟ ذلايتئونى » «لفيتكفها سوالعتد م
ير .أ دقبل سه يقال ألمت اهلان أى سكت الي دس ناتللق يتكثون الي ويططدون بذ كردوقدل]|
ش 00 م 7 أساء ولاءفايدلت الوارهمزة سمى ببذلك لا نكل لوق والدشعرءامابالتحيرأو بالارادة ومن هذائي] '
| ا 5 ' || امتمحبوب كل الاشياءيد ل عايب وانمنزشن الايسبح حمده ومن نسائس هذا الاسمانك اي
ا ماو يكم حساذفتمنه شيأيق الباق بدلعليههانحذفت الالس ينظ وان حدئت اللام وأنيتالالف يق"
اكور ن كلان والاشة وان سذ يما يق وان حذفت الائف واللامين مها يق هروالواوعوض عنااضمة وذ هب يمشهمال
وغيرهها فأذا طقوامها إنهك! الاسم حوالاسم الاعملم لانهيد لعل الذات وماق الامماء ندل على المقات (الرجن الرسيم)
مستسدثين زادواهمزة [| فلن عماس همااسانرقيقان أ حد هما أرق من الآر قي لهما يمه.تىيث ل ندمان وتديم ومعناهما
ذوالرححة وامماجع ين ماللتأ كيد رقيلذ كراد همايءد الآ تملميعالقلوب الراغيين اليه رقيل الرحرن
قيعمصنى العموم والرحيم فبهمعى ا خسو سس هالرجن معي زافق الد ئياوهوعلى العموم لكام تلق
اللؤمن والكافروالرحيمعمى الغفررالكا للمؤمنين ل الآسرةتوو على موص رلذلك فيل رحن 50
تعاديلدئ الاتداع الما كن
تدرا واذا وثعث ى
الدرج شتت رالمزيادة 2 َ
شيع ومهمم من ف ببزدها مرحي الأسثزة ورحسة الله أرادة [ميروالا سان لاحل وقيسل هرك عقر به منيستعدق ١ .
واستفى عنها تعر يك أ واسسداء امير والاحسانالىمن لايسكمق قووءلى الاول_خةذات وعلى النانى صغ: قعل وقيل رسن
السا كن قنال مم ويم أ يكف الكروب والرحجم بخقرائد ثوب وقبل لجن ننبيين الطر يق والرسي م بالمسمة والنوفيق 0"
وهو من الامياء الحذوقة الإفسل ق سك البسمله)د وفيه مسئلتان (الاوى) فىكونالبسملةسن الفائة رغيرهاءنالورموى
الاتما ركيد ردم وأسل سود دا أجلت العاماء فاذلك فذ هب الشافى وج اسةمن العلماءال نا يمن المائصةوم نكل
سمو يدلل تصريى || مورةذ كرت قأوطاسوىسورةر أءة وحوقرل !عباس ران تمر وى حر ر“وسيكرن سير رعطاه
كاه وسبى و ميت أ قاين البارك وأ-صد ف احدىالروايتين عن واسسق وق ل الييق هذ ! القولعن على ن أ طالب
واشتقاقنين اوري || دالزغرى«التورى وتمد ىكب وذهبالارزاى ودالك رأبوسديفة الىأن الإسسم اتلس ت ةين
الرفمتلان لت دم ب || أنقائحة زادأبرداومولامن غبرهامن السوووانمامى دع ضكبة سور النمروانما كتبت افسل واتبرلٌ
الماك ولامستفتحمباىالمسلاةللقروضة ولنشافى قولانها يتم نأوائ ل الشورع نشم يها
بالشمى واشارة بذع || مود
ويد فت لانت فى اجاح || من العائضةفام حنسةءن منم كون البسسملةآيةءن الفاتهة ومن غيرها قدي ث أن الشهورائر وى
+ إن حذههاوةال سر ينعد المز بر لكاتب طولالباءواطه رالسييات ودور اليم والها صل الالموسطيرهالاى أمل الانانى حلفت الملرة
وأثينت ف فوك اق إسمر مش لاهافع فير أى فى القسميدمع أجانةل ل للد كر الامتعمال وطوات الباءمونا ٠+ المسصحط |
ا
!يمن 31 رماش سادق الخمزة تمل ميو بلاق رطق عفى غير وواسم ظبرطسةة لامك تسق ولائد فب دلانقوا لغرزاتت 7
ا لشئ رحدل وول انواس ف مد ولان سفائهتمالى لابد امن موصوى تمرى ليه دلوبملتها ار اصقان لبقيت سفات عبر
بارعلا مم موصوقاوذالاجوزه ولالنتقاق طذ! الاسم ءند اخليلوالزباج وعد )١2( بن الى راحسين ين الس ل رقيل
2س
|[ اشح حين د حديثءانشة تالت كانرسوا إلائنة سل الناعليءو سل يفتتحالسلاباسكييروالقراءة
| باهر ب الثالمين قالواولانأولمانزليه جبريسل افرأسمر يك اذى خاق وإيذ كرالسملاق
8 ركد لء إزائم اليس تمنهاةالراولان حل القركر آألايشبتالاباواتروالامتقاصة ولآن|اصحابة دوا
معي الاشيقاق ا نيشطم
المبعتي ماع داعم
واحدوصيعة هذا الاسم
على سد كثيرمن الورمثياسورةال مك تلائوناية رسورةاللكورن لاش تور ةالأخضلاصس 0
أر بعت ذاوكاثتالبملةمتهالكانت ١! ه وأباعية من ذهبالىاثباتها ا لورمن ودلكان الارها مور فى
جو التقلفقد سبحعنأمسلءةانالنى مسي لن عليه وس قر ل السم لز لآل المائحة فى اأمسلاتوعدها حي مود وتد حش
إآيةسئها و ون أنن مياس رض ادل تعاليعتهما ىقو قولهثعالى وله دآيناك مسبعامن المثاق والقرآن الععطيم القمن ولد كارالش لال
قلح ذتحمة لكاب فيل فين السابسةةالبسم لل الرجن الرس ممأ ستوب مالإن رس ةوغيرءرروق وشا الباشل وقل العا
عن الن عباس ان الى مسب الئةعلي وس كان لاب إفس ل السورةوفردايةانقشاءالدورة حي بزل الصميج رقيل هودن يل
عليسهددم له الجن رسيم نوب أبرداودوام كأبوعيسد اف مسستدرك وقلفيالهحبيح على أليااماة اعبدهور مسد
دربا الشيخين دردى الدارقط عن ألى هر برةقالةالرسر ل الله س لى اللهعليه وس اذافرامالجد تعى مألرالى معموذكقوله
يلم فاق راسم ابلةالرحجرم نارم فامهاأم القرن وأم كناب والسبع اماف و يسم اننةالرحمن الرحيم هلا شق الله أى محاوقه
إ.د ى كينها قال الدارقملى فى رجالا سسنادةكهم ثقاتوروىموفوفاوروى الدارقمنى عن أمسلمقان وتفش ملامداذ! كان خبلها
إورسول ابن سل ابن عليه رسا كان يقرأ يسممالةالرجن الر. يم المدمتةرب العالين ا ىآنهاقطءها أياية ونم أوشمة رترقق اذا كان
وعد هام الا راب وعسد يسم الله الرجن الرحيمآبة ول بعد علييم وأمر جمس لق أفرادهعن أ س قال قبلهاكسرةومنهم من برقفها
| يبنارسول النةسلى التتعلي ةرسم بين أظهرنالذفاغنوة نم رفع رأسهمتسما ققلداما خضوك إرسول || ككلسال ومنهم من يفخم
ا لقالا لتعل” تقاسورة دقرأبسم لال حجن الرسيم الأأعمايناك الحكورالحسديث قال لبوق رسال وال ورةلى الاول
أسبدن اتير لممافاق يمنال ارسي ن ع الفراز أن وامسامن فوأ انح الور سوق سورة || والرعن فسلانمنرحم
براءتمارويثاءق جع المححأبة كتابالنه عزوجلف المساسف واوم كت واقيه اسم انث ال حنالرحم || وهوااذى وسعترسته
على رأس أ سكل سووةسوى سورةبراءة يفيت وهم متوم ابس كتبوايهاءوثاثقعث ريت شن كغطبان من عضب
مزلا إن اوقد عمتاناروايات المعحيحة ع أبن عياس أنكان يعد سمالله الرجن الرحيم وهو الممتليع عضا وكذا
أبةمن الفائة وروى الثافى ساد ع نأب نج رأءه كان لابدع سمالله ارح نارحم قري ارم قعيل منكر يضمن
والسورلمدحازادغر ع »لايرل كتبتف المحم[ /قرأرردكالثاهوعن عبات || رن وال نالب
أندكان ية ءامد يقول ا تنيع لثيلان يم اران و الراد تارق »نحديث أس أده ماليس ف الرسم لان فى الى
أسئ لكي ف كات فراءةرسولالله لى النةعليموس قال كانت مدا مقر رأبسم انار بحن الرسيمعدالله إدة 7 1
ْ وعله الجن وعد الرء اليج نقد نت بهأده الادلغ السحبحة الواشحة أن السسملة من العاتهة ومن زيادتين وياد للمطائدل
ا “كلمو ضع ذ كرت فبسه وأ فاجع السمحابة ابة على أنبامها ف اللساحفت وأم م طلوا بكتابة المساحف على زد ةلم وبا
كر يدسكاوم اتتعزوجل المزل على تمد سلى الله عليهرس م قراناوندو يتم محائة عن أت بدوأئيه
3 يننةصوامئه وهذ الك مبوافيه لمملة آمينوا ن كان قد رردأبةكانيقو: ساعد العائحة فلول نكر السملة
الدعايارحن الدثيالانييم
لمن واأكافرور-مالاخزة
وتمتبب ب 0
انيعس الز. من دقاثوا رحن ناص نسو ةلانلابرصف يدغبرهوعام معى لايش دارم مكسه لان يومف بدشيرهو بخص الؤمنينواذل
2
* لدم ارون وان كان بلزوا والقياس الرق»ن الادف الى الاعلى يقال فلان عاذ ونون عر برلا كالملما بريه غيراشو الله *
العاممهلعبادهوأسلوالمطلف وأعافولالشاعر التسيامة »* ١ وأنتغيثالور: إعلارترساا اج قبا من نمتنهمق قكفرء هم يرجن
و بممتصرقيعدد من زعم! ل الشرط اتنا قلاذليس ل فلانة ون ؤعم ناعرط دجود فعلى صرق ]اذلس له في رالارل الوجه
5 دج
8
ِ .
2 :
(الجد)الوس فا لميلطجية 4 )13( اللصيس يي
تميق يارت قتي ست ا
1 بشمرة فس الاشمار لمعل الثاية فى جك الجهربالمسلةوالاسرار اذائيتأخدم من الادلهأ نالبسملة امن 0
كةوطسم شسكوا د كع || ون جيرها من الدوربحيث كنت كان سكمهاق الخهروالاسرارتك القاقضة فجي رامع المافةة
والعدول عن الحباف || إلرلن: البيرية ويس بهامعالعائمة السلاةالسزية ومن لبلجير البسلتمن_السحانةالرحير
رفع لدلاله على ثجات || وان لان ول ى جمرولى !ل يبرومن التابى ينين دى دعم مسعيعي بسربروثبوقلاية والزهرى وعكرم»
واستقراره واج (3) || وما لاوس وعاهد ودفى ين الاين وسال نع دالت جد بن كس القرطى ون سي ردان
واللام متعلق :حا دن || السكدر وبادموىإى عمروز يدرس أسل ومكحول وتمر بنعبد العن يزو ترد ب ديثار ومس تن شاد
رأى واجب أوثايت دل إأوالب ذهبالشافى رهولحدقولىان وهب ساب مالك وعد أيناعن إن اليارك رأ ن«ترددئن
الجد والمدح احوانوهو دهب الى الام رار بيهامن المسابة أ كرو عمروع يان وءفى وان مسعود وتمار بنيامر وإين«خقل
/ 5 والمداء على ايقيل وعيرهم ومرن التابعين خن عدهم اسن والشعي وا براحم الدخى رقدادةوالاجمش والترر ى واليهذهب
0 ضع عرد مثا ون وحتيفة رأجد وعيره م أماحوة من قالباجو رفقد ررى جاعة من الصعحابةمثم أنوعر برةوابن
م عباس وأنس وعلى من أب طالب وسمرة درن جند ب وأم سلمة أن الى صلى ألةعايه وسل جهر بالإيسمل ةنوم
وسدته على شجاعته
وسسيه وأماالشكرفلى
العية-اصة وهو بالقب
والاسانوالموارح فال »
أوادت؟ المعماء منى ثلاث
به يدى وأساى والشمير
المجماأىالقال والد
,الألسان وحده وهواحدى
شعب الشكروسهالمديثا
امد وأس الشكرعاشّكر
إن عبد مده ريءب4
راس النتكر لارذ كر
المعمة بلاسان اشرعطا
من الاعتقادوالتابادات
الجواز شفاء تملى إلقاب
وما تمل الجوارح من
الاحتبال ونقيض[دالدم
وفيض التكرالكفران
وقيل الدج ئناه على ماهو
ل من أوساف الكهال
“ككونه بافيا فادراءانا
أدياأرليا والشكرقاءعلى
ماهر مله من أيماف
من مرح ]اك ومنم_ممن قيم ذلك من تعيارنه وإرردق” سرج الاسرار بجاعن! اتيس ل !عيدو شر
الاروزيتان اد اهما ضميغة رحى رولية عبد الثهبن مغثل والاترى ع ننس وهىفى الصحيح وه معالة
علأوبب سقوط الاحتحاجءها وروى ديم عبد امةالجمرقاله لبت رراه أىهر برة فق رأسمالنه
الجن رحسي نم قراناء القرآن رذ كرا خديث رفي ثم بغوق اذاسرالى لاشبيكم ملاةرسولافتةمصلى! ”
دادسل أسوجه الاق وابن شر جةفى كعيعحه وقال أ اطير يسم امة ردن الرسيم قند ثبت رصحع,
ابي صل انهليهوسل ودوىالدارقلى بسنده ع نأف هر برقع ن الب صل اتفعليهوسم كن اذاقرا
حو يوم الاس امتح يسم اننةالرسحن الرحم وذ كرا حديث. قالالدا رقمل اسدادمواء بثفات ومن ابن
عماس قا لكان المبى ع في التمعليه ول هر يسم اه الرسجن الرسيم أسرب اللدارقملى وذل ليس فوروايته
مجروح وأحربء احلا #أبوه يد ابن وقالاسناد, ميم رئيس لهعلةوفيرواية عن 1ن عباس قال كان
سوكلا ننه م التمعليءوس يفنح الملا ة يسم اين الرححن الرسيم أ ريج الدإرقعلى وقال ديح ليس لى
اسناده محروح ورج الترمذى وفال لبس سناد بذاك قل الك سخ أبوشامة أ ىلإمائل استادوياق
المحيح ولكن اذا انهم ا ىعاتقدم من الادلقربمح على ماق السسديم وء ن أن قل كان رسرداللد
سل اشفعل ءوسل جور بإقراء دسم لاحن الرحيمأخرجه الدارقطوفال سناد ييح وفيه عن عمل
إن أنىالسرى العسقلاى كال ساي شاف العشمر من سلبان مالا حصي مسلا المسيح والمعرب فمكان.
هر يسم الله الرحن الرحيم قبل فاع ةالتكتاب وبءد«اوسمعت العتمر يفول ماألوى أن أقتدى بماذة
أس بن مالك وة لأ نس بن مالك ساألوى أن أتقندى جصلاة رس ولادته سل الله عليه وس أتريه الدارقبا.,
وةلكاءم ثقاتوأحزيه الحا 5أموعيدالتوقالروائهذ؟ الحدرث م نآننره رايسم نات لتر قالباب
أحاديث وأدلةرايرادات رأجو من اجائيلبطولد كرهاوق هذ القد ركفاة و بلئهالتوفي ققرله
عزوجل (لددة) ثمطه خب ركاه سبحاة وتعا ل يران استتع ق للج مده وإنتائءاى ومعناءالام يلي
قولوا الدشوئيه تعلم لاق كيف يعمدوته واد والمد امون رقيل يترمافرق ووأ الدرقد
يكونق ل الاحسانو يمدء رادلا يكور نالابعداالاحسان وقبسل ان المح ركو نمتبباعته وأمااجتد
دور به والجد يكون, امن الشسك رع التعمة وربكون ممنى انما جمميل الا ل تقولحجديت الربجلهلى
الانسالك واد يشماومارالائم وا امد الاستة راق عندناخلاواللمتزلة ولداقر: نام اشلاه - ايه
أممذات يستجيع سفات ال لردر بناء عل هلش إة ان الافمال وقذ حقةت ق نواسّم” 5 0 دن
_ : .
وتم عيض اه
97 .0 ب
000
“الارب اليه الرب امالك
سأر بدر بإقدورو جو رأن>ونوسة ابلس در دالءة كاوم ف الل رلمبطلفوا الى الاق ان ود مرم
ومنه قول صئوانلابىسفيان لأنير بق رجلمن فر بش أحب الى من أرير بنى رجل من حوارن ثقوظر به
و لالسيد معالتقييدايهو 5
1 شبن شواق لارسع افر دك وقال الوا سعلى هوا اق يتدام وال فى غذاء (لا )9 رامع تباءو«وامماشالاعطم
الم ب يي لس ل وار اعزيه أطالة
ال عليه وكوب والشسكر فيكو الاعلى العمة اسه أعم من النتكر الامترلش كرت وداءل تلمك 1 0 0
مبامناشا كر ولسكل شا كرعادد! وف ل!ادالا-انةولاوالشكر االاركان قءلاوا اد شد الدموالامى والاعراضن أو تزجود
إن لام الاسسة ق كقولاك لدارثر يدهي ابه لتحي ق محمد لانه امسن لمتد ل على كاه سا || - وىى اله مال سمى عالايه
5 الامكلاقة'(بالءالين) اليب عن الاك كلبغالرب الدارورب الئئأى. لسكهو يلون عمى الم دبة عل -لى وحوده والمماجع
١ والاملاح يقال رب فلن الضيعةير بهذا أصلدموافانةنعاى مالك الهالمين وم يبوم وه سلحدهم ولايقال باواووالون معادغتس
| اليب للم تلوق معرفا دلق الب التئ مشافاوالعالين جع عاللاواحدله من لفطهوهوامم لكلء قث إ| سمات المقلاء أوماق
/)) سوىانتةتمالى فيد شل فيه معي الاق وذ ل امن عباس هم اسن والانس لانوم امكل ون .امطاب وقيل العام حكمهامن الاعلام للماديه
2 اسملذوى الم هن ملامكذوا ن والانس ولاق الماجانمعالاسبالاعة لوحتل فى مبلغعد دهم ققيل لله من مص الوصقية وه
7 السعار سمانتعلم فلاللحروار .بممائتق الإبوقيسل ابر نالمعارار «عون ألما فى اللروم ةلهم فالبحر الدلالقملى مع الع (الر حن
7 وف ل مسابية عثير لم علد اناا واد وماالددر انق المرا ادالا 0 طق را #المسطاط اسيم ) د زعم قد
8 الميمة واشستغاق الداممن ١ وفيت لمن العلامة وان سمي نل كلانه دال عا شالق سس محائه وتمال وهودليل على ا ل 'تسمية
(الرحن الر 2 قالرس حن هرادم عالايتمو, رسدو نلك النعمة من العبادوالرحم هوامئم عايتمور ليت من المائةادلوكاث
مدووتلة لس لدي رحن بلع من ارح لا #.سيسيهة | سد دمو عدة
اللكداب رحن م 0 00 0 7 | عن الامادة(مالك) عاسم
: فى كقرهم وم غوسم ىمح صاحبيم قلا تالىفو هذا ان قلت قد ذ كرالرحن الرسيم ى المسملة وعلى ملك عيرمارهق
حادائه :نكر برءهثامسةثاليه قات ليءل ان العساوء ارس هأ كترم عبرهاءن الامور وان الاب ةاليها
أ كثرفنيه سبعدانه نع الى متسكر برذ كر الرسةع ىكترتوارانهه اتش لما على خلقه ف قولاتعال
(مالك يوم الدين) يعىانهته فى صاحب دلك اليوم الدى كوب فيه الإزاء رالم الك هوالمتص رف بالامس
والهى وق_لهوالقا. ر: على اشتراع الاعيان من العم افىالر> ود ولايقد رد على ذلاك الاالل ثءالى وقيل
الاسكيار عد المس
"سمش اله عن الاصاوة
ولقوله ان اللك ادوم
1 مالك أوسع من ملك لامهيقال مالك العبى رالدابة ولاية الملا هذء الامنياء لابه لأيكون ما كا'شيئ الاوهو 00 7
ملك وقسيكون مالسكالئئ ولاجا كو ةيسل ملك أولى لا نكل ملاى مالك رلسكل مالاك ١ لمكارقيل همأ 0 3 5 3 3
بغي واحسد مش ل فرهين ودارهين فال إن عباس ماك بوم الدين قاصى يوم الحساب وقيل الدربا حي" || دون مك .وقيل الدالك
1 بقم على غير والن يقالكاندين مدان وقب لهو بو.ْ لاقع فيه <١ الديئ وو قيل لد القور يقالدتنه كثروالا؟ 7 0
ذا نأى قهر ندقذل دان قلثل حصن يرم الدين لد كرس كونهء لكا الايامكلواقات لان ملك الاملاك وق أبوحنيقة والكسن
.بومئف زائل ؤلامللك ولاأمس بومئذ الادئهنمالمىكقالتم لى املك يومة_ ناا للرسجن وقال من املك اليوم
لله الواحد القهار وقد يسمى فى دارالدنيا عاد لاس الاك وذ لاك على امجارلاءلى المة 1و إداءاى (ابإك
تذيد) رجع من افا برالىا خط وفائدة ذلك من أول السورة ال هناثناء والثناءق "عيب أوف ومن قوله
اياك عبددعاء والخطاب ف الدعاءأولى رقي ل فيه اسمارأى قولواايالك عبدرالء_ى اياك نخس العيادة
وتوسحد لك وتايعك ناممي لك رالعباد 5أقعى عاي امشو وااتد لروسمىالميدع به الدلته واقياده
.وقول الهبادة عبارة عن القعل الذي بؤدى نهالعرض لتعمامرانتةتعالى فقول العسداياك تميدمماءلا تعد
رضى العم ماملاك نوم
الدين) أى .وم ألزاء
وال كاندين ندان أى
كاهمل غازى وهدداصافة
اسم الماع الى المطرفاءلى
طريق الانساع قرم
) عا د (شارن) اولك ) “ويإسارق أ ايلدأحر الدار عأىمالك الاميكهق بوم ألدى والتحسيص ,روم الدين لان لامي ؤبدلئة
ٍ ده وااساغ وقرءمةلأمرهة.عأن1ضادةاسم لقاع ل اضاهةغيرقيقيةلانوأر يده الاستمرارفكات الاش ؤ:سقيقية فاخ أنبكون
سف للمعرفة ول والاوصاف التى اجر يش على النةسييحابهوتعالىء نكولدر, اأى مالسكااءالمين ومنعه للدم م كاه هاو مال كاملا م كاه يوم الثواب .
والعةاب يمد الدلالةعلى احتتساصن اديه قر اخ - لنةد لل على انس كات هد ء سفاته يكن أسد أسق سديا د والشاه لب (ايإك تميد
3 م
كاعا* 1
7 وينة لاع قن الأغر أن وعتد! لل ل طولي *
ويك تيل عليز وسو بعلم نث دان ب بشو و وبي سيا دول الددالا ساسح للك
شء لاله يشمه 1 و _لقسهءفى العمل واغامل وقا ل الكرفرناياك وقة -. و الممى خصاك
حدر لد سابال مود دعر د.ا امات التمات رهوة يون من العيية'فواغيلات ل
14
بالعبادة هيأ دسى. عاةااثو دوا تدلر رع لك ساي المدولة وعد لعي اليه 5
الستالى كارك ولانه لى حت ادك مق لمك ور يمن ب عر يع طيمةوقولهوالنه لدى أرس ل الر ياح تتير سح بإ 3 ا ولام 0
- 0 يرنه عر" فى الاسو
قلس اول لك اناس ويام !فى هئ قد لإتوا و ليلقه كارلةدى لم را لارمد 0 01
ذ معت فالاياث لثلانة عيثم #لايلىوءثوعاءكوالعرساسة تكترونءتهو راسكلا ماد (تنفلمن أساوب ب دخل
5 ل 2 - ا 2 2 2 لبي 2 0 353
ابول علد السامع وأحن نطر بةلنشالله واملا”لاستلداداسغائه وقد صءواقعهبعواار للاتففاماتتشح الاللسذاقا
وامكء انسار يروقليلماهم )4 وف ااغتصييههذ! الموضع أنه اذ "كرا حقيقبالمجد والنقاءوا .رج ال
امات ال ا سي ا 1
0 0 | أحداسواك والعادةقاية! د لى من 'لعمد ونهانةالتعطم للر ب سعدانهوقعا ى لاه هالحطم المستعد للعباة ؟
2 2 0 أ ولانتممل العبادة الاق تمش وع قةئمالىلانهموى أعدل المع وهى ايجادالعب دمن العم الى الوجودة
وبي وبي رن أ هداء ديهف كان المبدسقيقاالمتوع وادلول(ولاك نستمين) أومنك لطلبالدوفة علي .1.1
ا وال ديم أمورءا ان قات الاستعانة على العملا انكون قبل الشروع فيه فل تر الاستعانشعل!! ,2
0 و االحتكمه فيه قلت دذكروافيه وجوها أسدهاانهذ ايارم من يج ل لاسطاعة قبل القعلر ىن ."7
1 ا ندل التوفبق والاستعلاتمع اله .ل ولافرق دب اتقديم واتأخير العا قان الاستمائة برع * ٠. 7
وجري و رول أذ كلسل العبادة أولائمد كباعومنتعاسيلوثاديا الثالثكأنالمبديةولشرعت ف المسادةفا ستيه
السادة علس ورين أ شعلىاتمامها لمن امام ترام نالبداذاةلاإشسيدسملهالمخرئ ."0د '
0 0 و || فصسلسبب ذا الج بقاردفذك تقواءواياك منتميلبزولذلك الجبالخاسل بيب تك ,*
ا زاهء ناالصراط السةيم) أى أرشديا وق ل شساوهوكانقولللعثم قرس ىأعود اليك ومعتاود معلا
أولم الآ ندم ار || ملأنتعليه وهدا الدعاءءن المؤسيلم ع كونهم على اطدايةعه-:ىسؤال التنديت وطلب مز يد"( 0
2 5 1 , الالطافراطدايادمن انهلا شاعى وهد امذ حب عل السده والصراط الار ب ققالير بر" ., آم
0١ أالؤسين- لصراط » اذ اعوج الوارد مهم 7077 3<
9 3 3 لدان أى على طر إية حسنة قال إن عدا س«ود سن الاسلام وقيل هوالق رن وروى ذلك مر فوعا وقييل
مستعان فيهو>وران واججسامة وقيل معناء اهدناصراط الى تتحقيس لاحمة (إصراط إلددين تعمتعلييم) هذا بدل من الاو
* ررادالاستماية بهو مره * اي ا 3 8 5-0 م 3
برادالاستماية بدو موه أى الذرين منت عليبسمبا هد اإية والتوفيق وهم الأببياء وا لؤمتون الذينذ كرهم اين تعالى فى قوله ؤار!
عل أداء العبادات كوت | لذن أسرااتهع ليع مهن اليبيس والصدر ةيو لكهداءوالصاحين وقال ان عراس هر
1 ع أس انتفعلي)_ مدن المبيسن والصد ةينو لك_هداءوالصاطين وقال ابن عباس هرقومءوث
قوله اهد بابياناطلوب من 0 غيروا دلي قلىه كاب دشل انع[ موس[ اهل 0 2 7
للدوية عله قن كيت | وعد الدين فيغر واوطومد لوادقيل هم عاب د لىانةء! حرس رأهلييته (غيرالمشوب عليه,)
يبع ققالوا (اهدا | يعن عسيرصراط الترينغطبت كب رالمشب ف الا لهوئرراندمالقلبلارادة لااتقام ومنت إر'
ف ى عليه وب.لم انقو العنب ماه ججرة اوقد فى فلباب نآدم أ لإتروا ا ىاتنفاخ أودابجه وسور -- ”
الصراط المستةيم)أى يننا 35 2
على الاج الواضح واذارضب انيه المرادمن» الاتنقام فقا دون غسيرهوه و[ نتقامه مر العصاة وغضيالله لايلحق ١
كقولك للفائم قم حتى أعرد اليك أىانت على أت -ليهواهد,اقالاستقيال كاساق 5 5ه الؤمتين قي"
أل وهدى يتعدى ينؤسه الى مفعول واد هاماتعديه الى مفو لاتتردقد با «متمديا لي بنفسهك يذ ءالا كي وق يا متدرا الوم » 7
كفا لاتعالى هد اباط ذاوقول مهد افير إفى أل صرا اطمستقيم والسراطاٍادة من سرط التي اذا !تلم كانه يسرط الابلةاذاسلكوء والمم"
من قلس السين صاد النيجا دس الطاء فى الاطياق لان السادوالشادوالملء والطاءمن سوه وف الاطباق رقدتثم الساده وتالراى لان اراي" '
الناء! قرب لانوماي) ورتان دخ ى فراءةحزة والسيى قراب كش ر ىكل الغرآن وه الاصل فى السكاءة والبانون بإلمادا غلامة عي"
فر لبي وى التابتة لصحف الامام و يذ كرو يت كلعار يق والسيل والرادبهطر نقاحاق وعوملة الاسلزم (شراط دين انعا
علي بدلس الصراط وهر ف حكتكر عرالعامل رقائدنهالتأ كيد والاشعار يان اأصرا اط المستقيمقة سيره قراط الم لمين ليكون ذلا
شهادةلصراطالف مين بإلاستتقامةء ىأ بلغ وجةترا كد مرحم اموس ون رالابياء علوم السلامأوقوم مومى قب لأ قبروا عي راشوب مل
0 - 5 3
03 2 8
إرلالشئين)بدلمن لذن أنسشتاعليو يم أن امن عليهم هر لذبن سلمؤامن شب اب وشلا وصفالذينيمىأنهممجعوار.
ارعلمطلةة وحيخ تس ةالامار بين ال#الامة مون بن غطب التهوالطلال راعسا [أيلة وقوعه صغة إلدين
+7301 11س 1113 1 م0 وا الا اا 1 210
ود
| الؤتتي راعاياحق الكافيين (ولاالماليب) أى وغيرااطالين عي الهدىواه_لالملال الي و بة
راد لايك لش لالماء فى للب ناذاماب فيه رعلك وقيل قبرالة نوب * لوهم !لبود والضالين هم الصارى
عن عد ىبن متم عر اأسى على الث علي وس قا البوودمة شوب كم والنسارى صلال أربي الترمذى
ذلك لإن ان الى حم على البوقه دالعنب قفال من لعنهالت وغط ليه و جك لى السارى بالضلال تقال
: ولاتنيعوا أعواء قوم تدضاوان قبل وقيلغيرالءشوب علوم باأبدعة ولاالضالين عن السنةواشأعل
إفسل ل آمك وس الفاتحنوفب»سسثلمان)» علالاو عه النةلفارئ بعد فراغ» ءنالماعةان
يُقول أن فصولا اسكذةوهوجظدف وفب لنتان اللا ااا فم الل
كذلك كو ون وفيل هواسم من أساداةتعا رق قيلهو. ا ا بوم الإثاء 0
1 علق هر : تأ نرسولاههلى! نعلي رس ل قال'ذ! أمر| الامام فأمنوافان م رافق ناميه ناميل
اللائكة عه غرل ماتقدم من ذنيه قال لان هاب وكان رسو لاله لى الل ايوس لبقو ل ميد وفروالة
للبشاريانالامام اذاف رغ برا لظ وى عاييمولاالضالي فقواوا كمين دا الملاكة تقول أن فندائق
| ناميه نارين للا نسكة غغ رلهماتقد من ذه (فوله ةن واف ق تاميئه.امر اللانشكة) معساءوادقهم فىوقت
السأمين فاءن ممثاميئهم وقيلرافةهم ف الصمة والمشوع والاملاصرلاقول الاولهوالصحيح راستلموا
ىما ؤلاء اللا كف يل هما طفة وقل غسيره من عاللانكة (قواغفرهماتقدم. نذشه) يعنيتغة له
الذلوب ١ ااسغائودون اكبائروقول! دن شيابكان رب ول الله هلى نعلي وسل نقو ل آمين معناه انهذه
تميئة تأمرنه سل أن عليه وه 0
مالسل الثانية فى حك المائحة)د حتاف العلساء فىوجوب قراءةالماتة قذهب بالك والشاقى وأجد
جور ماداءال وجوب الدانحةوانهامتعينة فى السسلاة ولاتحزىة الامهاوا احتسواعار وى عسادةرن
السامث انرء يسول اله سلى الل علءء رسل قاللام لاقل ميقرا أفمها بفائحة التكتات أترسامق لصحيب
ويحديث أبىهر برة من صلى صبلاةل شر فيو بفاتحة اكاب فهمى خدا اج ثلاثاعيرة م الطديث وقد تقدم
ى أضل سورة الاح ةوذهبة. الوصيءة الىاناله تةلاتين على لد ارجات قاءةآيةءن
ُ الفرآ ناو بلة أوثلاث آيات قصاروا-تج :3و لهتعالى قاقر ؤاناتسسره:.و بقوله ص_لى الله أرهرء علق
| ديت الاعرلق للسى لانم اقرأجاتسر .بس القرآن ربا فى المحيسيى دلي اباوورماتقدم
مر الاحاديث فان قل المرادمن اللديث لاصلاة كام قلداهذا خلاق تلاهرلمط الحديث ومايدل عليه
حدديثك أن هر برةنال قال رسول نسي الت عليهوس لاخجزى" سلاة انلق رفي افا الاب رج
الدارقطي ؤقال لسناده تيح رعذ أن رسول سف أله ملي ول أميم أنخرج فيمادى لاصلاة لا
فا السكتاب اراد سر ب أ بود اودوأجيب عن حديث الا رافىبايه تجول على الفا داءوامئيسرة
أوعلى مازاد على الفائجةأوءلى العاجرعن قراء ةا لعانة وان أ عل ,
جؤتسيرسورة اللقرة)د
قالابن عباس م فى أول ما تل بالمدببثة قيس سو ىآنة وهى قولهتعالىواتةوابومار جعون فيه الى ابنةفابها
لديو النهر كف اوداع وحى ماثئان ونستوقيل سع وفهانو ن آنقوسةه آلاف مانة واحد ى
2000
لإشرف بلاط فالابداد! 37
م دين متضاديئن وكانا
5 رشي ثعر 3 بالاضاذة
عوعستءن الركنشير
الكو إن ولام عايوم
والمعطوب عليهم متمادان
ولان الدرين قرب من
السكركلانه لم رديهكوم
أعيامم وغيرا لت وب عليوم
قر من الممرهة خرص
الاصل لمبامافته فشكل
واحد متهماقيه أمهام من
وجسه واحتصاص من
وجدفات و ياو علوم الاو
محالها|ل.مسع فى المدمواية
ول البائية الرفعلى
الماملية وغسبالله رادة
الاتغام ءن الكديين
وايزل العقو بةبهم وان
يمع لبهم مايعمله الك اذا
خضب على مالحت يده
وقيل الغطوب حلم-مهم
اإيرود لق ولا تعالى من همه
الله وشضي عليه وااه لون
هم اللسارى لقولةتعال
قدضاوامن قبل رلازائدة
عند اليصر بن للتوكيد
2 عند لات وذ فين عى بعنى
غير» أبن صوت معو يه
الفمل الدى هو أمشحب
كان رويدااسم لاميل
وعن1 بن 5 7 ىالل
مهما سأت رسو! لاله
مل لمعيه وس عن مح ىأني فقال فد وحوسسى وهب لعتان-. أله .رقص رعارهوالاصل :الم اشاح المزققاليارب لانسليى حيها
"كيدا هو يرحم لطمعبد اقالآميناوقالوأمى فا قايشا بعداع و لعا الام لقيق جيرا ىأني علذ راس من قراء ةهاتم الكتاب
واكم ملكا وب ماقرا ادلي أن لينةث ف المساحف وسو رةالبغرةمدئية وهىماثتان ولت ت أوسبع انود نابر
+ 1 * 2
رحومعرف قازر
َه 2 و ماس
١ 3 5 افد لعل ولسروف/الراده »
رَ ف الوط الى مم ركيت السكلم والقاف ندا على سور 0 1
رس وك تسا نامر و ارا ليس عل اموا أسماءا مولا وأبدلةحلى مم ىق
أ دواأما كت ساون: يدوم ورري 50١ + 2؟
7 ' 5 بأثث بتشوالشكير والمم والتسمير: هى معر نوا قفي و رم 3 2
و 1 000 كاناصوات شر عاك ل ملكامة سود بثاعراب#الجوورعلى اما أمما«الوروقال ني
رس ىنعمب قاطي ل« ا حروت وقن إل سنو رصى امع *اسوالسم اا حلم وقيل اما أن . أنشاءدالدى لاعرتار بإ ا
وماسميث مشعيةالالااني وأعانة وكير رود هد لاسياء على من لتعدريد كالإيقاط ى تحدى بالمرال وكاشععر بك دط وان
أرطي ره ادأعنه نمس (* 6 ) سرهم كلام .سطلوم» ن دين ملد علمو مامه ليؤد يوم المطراى أن يستيقموا ان تنسائنا *
4 1
3
2
م
5 ص 3
3 درفو صا رع ره عن أل .
ينأتوابئله عد امرابسسات :
اكلارة رعسم م آم
شرو كامة رحسةوششرو نألف -ره ومكسمائ سرف 1 0 ١ 6
امة لال سمع ترس ولادنة سل ابن عليه وسيقولافرؤا ألقرا؟ 2
أ ع سملن ساي اهد (م) من أبل اما 5 :
| تقوم الريامة سه هالاححابه ادر ذا الرحرادينالسغرة را لتمرانقتمسما يأبان بوم القيامة ٠+ ٠0
ف يحاجان من ماحممااكر, 1 البقرةفان اجذهار
اكلام الالايد 5
7 0 ا ألرعبانتانأ ركام مافرقان من طيرم و '
التوى والقشدر وهذاة |) دتركياحسرةولائتطيعها لعالوقل مار يدس سلام لمان لعاةالسحرة (ذوهاقرقا اله ار
الم القلاقة. سول || سميتايذلك در ره إيقال!كلمسة يرزاهر (فوك كأبياتمامان 'رقياتان) لاه
ل رقيل اما وردث || العمامةوالد,ابة الاش ال الانسان فوق رمن سحابةوجيرهارلابى ان نولم مياق ٠ ١
السور .سدرة يذيك | (قواهرفان من طيرسواف) الدرقاناجساعةمن الاير والمواف جع ساف وهى التمف! :9 :.
اليحكون أولسايقرع || عبدالطيران جاجان لا انجاد لوا حاسمة واطهارا نوا سماةالمحرة كابافى الحديث مير
الامماع مس ةلإبرسس أمال ا ةلبا»الباطل رق الحديث دليل على جوازقولسورةالبقرةوسورة كال عسران ركذااق ”
وأندلا كراهة و ذك وير هه سش التقد مين رقا لاع إيفال السو رةالى يذ كرة فبها البقرةركةاإق الم,
الامسرا اب وتقدبة من
ولد واب دوالارل و ندقالايلوورلورود الس نه (6) عنأف«ربرةقل«لرسول تسو"
دلاسل الاغار ردلك ان
اماق اروف أبمسها || وسل لاتجداوا موتكم ارال الشيطانرفرمن اليتالدىتقرأفبه-ورةالقرة و وه 0
رسول'نةم الله سليه وس لسكل موئ سنام وان سنام ال ركل, سورةالبقرةوفم؛ آبةهى سيد ةا النرة'
كات العرب ديهمتو بة
الاقندام الاس ونيم ب لكرمى حرجه الث ذى رقال-حدرث غر يب (إسماءت الرحنالرحم) قركزوحل 00*
انسر زف المحاءى أرا ئل اومن | المنشابه الدى | متناثرا الئهبعلمه وجى سرائ ف القسرا نسحن نزم
وأعل الكناب مخلان
؟ الاق بأساى لحر وف أ نه رهاو سكل الم دي االىانةتمالى وبائد كرهاطلبالإمانبهاةالأبو بك رالصديق رصى' “لت
وأباختس تن ما رقر؟ كي كةسسروسرافة الف رن وائل الور وةليعلى ن أن طالب ر, فى اعفان !كل كثان
دالاأه كتارم ةذ كاد سرود التوح دأو رده ل هدا الفولبن ليهو زأن الي أند يل 7٠
من ركان مستعدامن | ارون ةا عب بأنميحوزان كاف اتاعبادي الزيسقل عن ع ابشارما 1 لايم قل 2
الائى لسكاميهااستيماد 0 موقل لاد الا ركد هد اطر نيعب الا لي
ل ننامن اهل على معروق مانم استادواقي اثقيل” كل حرف اماج لسم من أسهادا :31
اغا راللذوةوكان ج>
الم يذلكمم !ده 1 1
عن بدي الشتهار انهل يكن من اقنبس ثبآمن أه لسع لافاصرصالمد كو داف القرآنالى تكن * اولالل.
لختوتن صاعم ئس الاساطةبواان ذلك اصل أنمن جهة الرسى شاد لير وى د 0
حتروف لك وم الالف واءؤم وا يم والماد ورا واامي» من ججهة الرسى و. ذو واعان اد كور الموتح َك
ا “مد يم وا عاد واراءر لان راط إءول أ طُُ
١ م رأ 71 والياءوالدين وا لطاءوالبى, الحامو الاق يال ا ل
صورة على عد دحروى اجيم دعي ستتم هع يي ع ان قافا له والسيى وماد والقاقوالرون ىقس وتان
المزورة سبي الى الأذ» والممم وا ٍ ودف ثن ل موس ف الصاد ولاك والىا والسيي .ووه
قيار للم 7 وكش الا قا وا لودجم لشبدتضن الا ولكاك هيقار ل
4م دارا« والما_ ره والعي وال ير رالحاءوالياءوال ون وم 1 232 53 00000
دامد الي لكا واطاءرالمرى ال 0 انين قلف المادواا ومن لمرة سن الالواء
22 سان را لامو القاف واليادوا دون وءر المجم لل وى د ال
الال رالام رايم والراموااريان را ناهر ال 0 0 لم امقها القاف والصادوالطامومن 1١ 1-0
٠. . “دابا راغي وا 4 فم سو وى تمدن ؛ انيه خ
2 ال راون ومن سروق لفلف( نم فهاالقافي الطاعوغير الل كرا
3 32
لي اسقط له ايم
7 اام نوز ةلاد كر هاوق عاتن مسلم انور يفول مكزلة له فسان هنال مددعل 2 57 بويساباترا 1 كله
وللامهماشارنالي مم النبكيت طم وارام ةايم واف امت مقرقةعلى الور دحك قي يدمو لمامثبالاعير
0 :“وما زاك افرش وكثي. كل تشكر بروردى الث ركنامعالاب مته تمسكين ا مكررق الفوس وتقر بوعل وبيةوأحدة ل احتامت
0 لأعبادسرد وقيامئل عن وق + ن وطه وطس ويس وحم وال والر وم والص والمر وكبيعص وحم عدق فوردتء حرف
(الزسر فيب وثلاثةوار متوحسة كمادة 25 امهم ق السكلام وكا أن أبدية اتوم -لى ميرف وحروين المحسةأسرى ولك ىا فوا هدا
م1 َه حيث رقءت وكذ ا مسآبة والمر غم دآنةوكدا الل إتعدآئةى سورها )817( المس وطسم آيقى سورته! وطه
١ت تت تي ا
ويس آبتانوطسليسث
ف لالب مفتاح سس اد ولام تاحاسم ايلات داليم مغثاح اسم دجي د وقيل الالفالاءاتوااده | لشن ا ان
ناآبة وحم آم ها
“لق واليم مك ويؤ يدحذ ان العرب ند وحوهام نكلةتر يكاهاقال الراجق 0
كايا وحم عست أيثان
امي ل ير قلتطاتى فاك نأب انب لالعى أناسيباالااف ص 7 0
0 فوطاات أى وقفت فا مكتفث يزه المكامة عن يي اوالاجاى الاسراع ف السبيرقال ابنعباس 1ن | دكايس الا دين -
ملقم وفيل هىأبياء النامةطهةلوع الا ستأليفهالمذو! اسم الل الاعمام الائرى نك نقول الر وحم وق ثلاثهال لعل آية وعد
0 أن ن فيسكونجموعها الرحن وكد!ك ساار* هاواسكن رشبي بأليعياجماوقيل أمماء لوو دقل جاءة | عند العاوفيين وءن
ومن الاققيت وقال!بن عباىم ف ىأقسامدقيسل أقسم انتصي لطر وف لشسرفهاوفشاهااسهاساق كقه عد إهم ل يمدشيأسما آبة
سس مزلاوأسمائ الست وصهاته المابار!؛.ااقتصر على إعمع 'وآن كان اراد كاء اقووكنقولة أ تال دبته وهذاءع توقيق لامال
23 بر بدائك قرات السو رة بعالا كانه تال أقسم بذاك روفن هذا الكتاب هوالت تاب الث || لأقياس فيستكمرف»الدور
1 3 الممفوط وقيل ان الندتمالى ل ناهر بقولههاثتوابسورة.ن دوي بعش رود رءةلوتهزوا || و يوقي على جيعوارئس
يرل أتزل هذءالاسرة ف ومهساءان الق ران لبس «والامن م -ذ«الاسرفرأتم قادرون عاافكان يحب || القام اداجلت على معى
ورأننأت وجل اتيم عنهدل ذلاكءلىاندمن عندالهةلامن عندالبشر رقب ل نهم اع رسْواعن سماع مد تقل غبرمعتاج الىما
: قر أن وأرادائ ملاح عشهم أرلهذءالاسره ف فككانوا اذاسسمهوه قالوا كالتتصيناسمءوا الى ده وذلاك (دا مهل
يأ «به تمد واداأسفوا البءوسمعوه رسخ فى 3لا بوم ف كان ذلك سدالاجم امم وقبلانانتتم ليحي || أسماء لاسور وسق ما كا
1 عقولا للق فى ابئداه خطابه ليعلموا أن لاس ييل لاد الى معو رف شطابه اللبإعترافم الجزعنمعرة || .دق باإلاسوات'وحعلت
/ كانه حفيقة <طابدراء ل أ جوع الاحرف المرلةى أوائلالسورار بسةعشر سرفاق تسح وعشس يك || وى ها أخبار ابتداء
سود دهن بن الالفى داللام اام والصادوالراء والكاف واطاءرالياءو لمين والملاهوا لين والماءوالقاف عذو فكقرله الإنتةأى
: : روالدون رع فى أمفحر, وف الهم وسيأق التكلام على ناقم اف واضعها ا نشاءالل تعالى 0 وقولهتءاى هذه ألمماتدا قثال ا
(ذبك الكناب) أى هذا الكتابهوالفرآن وقبلفيهاضمار'ممئى حذ! الكتاب الذىوعدنكبه لاله الاهو الى القيوم
ركان الله سد وعد يس فى ايتمعليه وس أنيغرل علي هكتاإلاحوه اماه ولايفاق على كغرة الردقاما
طذء العوتم #سلءن
أو القرآن فال هذ اذلك الحكداب الذى وعد نك به وقيل!ن الله وعد بى سئي ل أن ينزل كتانا 5 ١ ل عليأساا
عغرات) ا 8
3 يوسسل رصولاءن ولدات_معيل تماهاير رسول'قةس فى نعلي وسسر الى المدريفسةو مهام البوود السو رلائها عل ديك 0
اماق كسبازلانةته يبد ت ابام ذكالكت'بأىهذ! الكتابالدى رع د تيه _لى لان
عدومى ان انزع السى لذىهومن وأداس معي ل والكتادمصدر عع ىا مكتوب وأصإوالصم اه أواائسة
ءا قال الجن دكتيبة لاجتاعهافسمىالكتا كنا إلانه مم الحروف يعت الى بع على الابتداه أواائصب أو
7 امسا لتب 4 2 عم عاب
1 اسع وملس» يققال له اعهاقفسمى| بدجمع أخر وف يعط_رااى بعص الجرلصحة القسم مباركويه!
, للعزلة الناوالنه على الامتيس ومن لجسل «أسما لور رم بتصو ران يكون طاعال فى مذهيه كالاخل لاءحماةا لد أةولفردا تالمعدودة (ذلك
ركب) أذلك الكناب اذى وعد على لان موس وعيسىء ليا مال لام أوذلك اشارةىالإواغ .اذ كرام الاشارةوالمشارالية
وُنْثِ رهوالسورة لان السكئات ان كان خسبرءكان ذلك فى معذادومسما ممسماهقارا سرام كمه اب بالئد كبروالأنيث وان كن مفته
الامما»الاعلام وهوالرة شم
الاعارقيه فى الشكثاب سر يحلان'ممالانا أرءمشار به الى ا خنس الواقع صحةلهئة تقول« اذك الاسانأوذاك الشخص ع لكد اووجه ' 5
ليس ذلك السكما. اب.ع الرأن جدلت المأسهالورةأن؟ ون الرسمد أ وذلك ميك أثاراو الكتاب حبرء وال خبرللمرةد! الاولو عتاءآن
«إلش هو لمكتاب 1 كأ باعداهمن ن كتيب فى م بلته ماق ص كاتذولهوالرجلأ أى المكاملق الر. رجوليهالجامع نا يون الرجال
إن سي شبَاتِإطصالوان بأو, نالإخبرمبتد اعمر ذو ف أى هذه الإجبلتوذلك الكتابه_إذأسر: ىوان جعلت العنزلةالدر ت "كان ذلاك
يدي ع 5 - . )2
شاك وطومهك زرايى اد احص ل عيسا ريب رسي
لعزاتكتب اك لل (لاريب) لا
0 0 0 3 لشكر ينةوانالسدق طلم نبنةأى ةانق
وبع عر التكر ف 'ى 223 لتاب أثد 0
ةق شعار ام لومت توأ ما !السلا دع تير يمأ الى الاير بيك 5ن
ثامة فاك أسع اواطعارام, اومن فرء 5 2 328 5 5 0 9
4 اا إماللعس ولان شق روكونه عاص قااتطامثن لأد تسكن ودتهو يسالر. ان وهومابةاق المفوس ور :
0 00000 شرلا ل كوتهمت لقار يب ومطءة4لانه..ن وطو ح 1"
بتدلوب من لوائرءواعاتى اثر ب ء ل سبيل الايستغراقوق-ارياب ويككئيرلان' الى ا 1
وسماو ع اللرهال عم ث لايد ى للريات أن بقع فيه لاان كد اثرياب واعاح بقل لاهيدر م 00 لان رادق 1 0
سوق التى؛ ف الريب عاسه وائياتابه سى لأناطل 5ز. المكمارولر'وك لمارف لبعد عن الراد وهوانكثاب مرفي ريب في
فى قوك: تيلا الول فيه لمشيل راط ةعلى ود رألد نيا ماالامءثال العقول كاعتاطاحى والوقف على فيه «وامثهوررعن
وعاسم أنوء اوقداع لير يب ولا مدلا اسمن أن بنوى خب اواتتديرلارا فيه (يتمدى) فيه يأشباع كل هاء ىق ووأفقه حفم
قيعي ره راص لكةوك مر رثبه ومن عدهرودارء ركة ال فدارءرمن عتدءوجب أ ثلأيقال هيه د ةالسيدى يدماة لمر
ايلع ب ثلالة سرف سوا كن الياء قبل الماء وا ماءادالماه اللعمركة كلامم عزلالسا كنةلان الماءخفيةواطىقر يمنالا
والاهبءده واطدى مصدردلى فم ل كلبكاره والدلالة|اوسإءهالى!ليغية بدليلر: قوع اللالةي مقاباته ىقو رتك لذرىاشتررا الم
المدى راف اقيلهدى (لمتنين) والتفونمه:دونلانهكة ولك للمز بزاللكرم أعزك امهو ماكر بد طلب الرياد على 0
ثابتقيه وا ستدامتك وله (78) 2 أهدنازلصراط المستقيمولاتومساهم عمد مشا رفوم لا؟ :سات لياس التقو. 2-
كةوله ليه الس لام من 0 2 . 00 05 8
ع قي نسار || الكتاداسممنأسماء لفركن (لاريبهيه) أىلاشك فيءانه.نعندالئه والهالاق وال قررة
ا أ «وشير جعسىالتوى أعلاتربابراقيه قلت قدارتات فيهقو كامعىلاري فيدقلت معنا 5 1 *
3 أبسه 2 ا . 0 5 2 اهم 8
اذاأراة 2 دق وصدق دن سقق الطرعرفعحقيقةذاك (ه ى امتقين )اطدى عيارةعن الدلالة رقيل دلالة,' >
تليهره 5 وق لى اط ابة لارساد والممنى «وحدى ؟متقين لرقيلهوه 'دلاريب فى هه ايه والمتق أسم فاسل «رن,ر
ليجل #انميعرص الر يع إ| وى ,رزج 0 1
فسمي للشارف لفل دق والتقوى جمرالفس ف رقابة ممايضاف وقيلالنوىق عرف لشرع سعط لفسمما.ة, ,
وري وبي أ رك المعاورو بعش الباماتقالاانعباى! تقمن شق الشرك والكباروالقواحش وهوماخو.
الى دك 2 || الاتقاء وأه لحز دين الشيينين ب لاتق مترسهاداجعلهساجزايت و دين ماية مده وف اد يثك اذا ١
0 ا ©" || الأساتقيتارسولانة مق التاعليء وسل معاءانا كنااذالخةد ارب جعلارولانة ملأ ,
ص 0 5 ٠ || وسل ساس ايساو بين المد وك" نالبق عمل أمثثال أوامي الله واجتثاب نراحيءسا- رايتو بي )
0 م و ل التق «ومن لاو .فس >خيراء ن أحد وقلل لنقوىترك ماسرء النةوأداءما فترض وقيللاثرء
ل ا 2 || ثرك الاصر ارعلى المعسسيةوترك الاعترار باعلا وقبلالنقو ىإ لابراك مولاك *1 ١ ”
]|| التتوى الاقتدامإلنىس الى ابن عليه وس ل وأسصابه وق الطديث جاع القوى ف قولاته ىا ن أشي
بالعبارةالمعصحة عن ذلك
لقيل هدى نسار ين الى ا هدى عدااضادل فاختصرالكلام بإجواثه على الطر يقة الى د كرباهةيل حدى لامثقين اعد ل
مع أن فيه تسديراللسورة التىهىأولىالره راو ين وستام القرآن بذ كر ولياءالنه والمتتى و اللنة اسم داتدل من قوط وقاءفائق 7 0
ولاموناه وادابنيت من اث ادتع قات الوا باءوأدغتها فى اثناءالاخرى قلت 7ق والوقاية فرط السيانة وف الشمر يعة من دق
تالمى مايستمق ناالمقنو بس فمل أوترك ول هدى الرفع لانه خعرمة .دأ حذوف أوخير, مع لار يب في ادك أ والست على اللا
الماىقيه والدى هرار. رسخ عرة فى البلاغة أ نيقال ان قرا أهالمج إةير سدها وطائمةمن. حووف المتجم مسإ سفسهار ام 2
تأي ولاريب فيسهثالثة وه دى امتقين رابعة وقد ميب رتيب مفه ل البلاغة حيث جى ممواءتمامسقة عكذ اء ن غيرسوف +
لاماي أذ بعشها رعق بعض هالناايةمتتحدة.الاولى معتنقة هلا وهل جرا الى الثالئة والرابمة يبان ذلك انيه أولاءلى ”5 3
: كابهم أضسيراليه نه الكناب الدعوت بقاية الكل فكان تقر بواوةاشحدى ممثق. عسه أن تيت بد طرف من الو 2*7
001 كال كرك اللحقواليقين ولاتقص أنقص ما ماطل وا شه ةوقل لدالفيم ادنك الى تس
: ون ٍ اتتاول كمايا م أخبرعهبانه هدى المتعيى فقر, ار بذاك كود بهي الانحوم الشك وله وسمالا !د« الباطل من 2
5 ل كل واسدقمنالار بع سدانرتيت هذ الترقدستالاءى وسلمت هذا الملمالر. رشق هن سكتة ذات يز الةفئ |" *
5 0 الإقاف التتدريه وى الناية مال التعر يمن لغخامة ول اثائة ما ى تددس الريبءلى! طرف وق الرايعة؟ ””
نضح دسف حوعدى موت العف الدى حرحا دكن نفسههد وراد مستكراقفي»اجعار رحد ىالأيكتتدكن لجار في
م
7 -
5 2 7 5 + 1 :
4 3 0 2
قياس م فىموضع وفع نسب على المح أى هنين يوون أرعنى دين ب ضرت أرهوميشسدا وخير نفدل ”! سِ
0 ىأر فى لدمقا المتثين رعى صف واردة بابا وكش سانا امتقي نكترلكز + د اأفقيه 619 الت ىلاضما ع اإخاع لما ست عليه
ب بي صصص | ال المثين دن الابمان
ييا مسد ل والا حكن الآبة وقب لالم هو لدىرينرك مالايأس به سذراء ابه يأس ونم المنقيس بف كر الدىء و أساس الطمنات
لوسر بلطم لانمقام النفرى»قام شر . فعز بزلاتهمهم المتقءون المدابة ولرلين لامتتي هسل ” إ. والسائ: والدقة فهما
ررر؟ قولت الى هد ى لامتقين لكفاه. ذآن قل تكيب قل هدى امقيس والماةون هيا لهتد ون قلت هركة رلك العادات المدئية والمالية
20 يزالكر بمأعزك انو[ كرك تر بد طلب !لز بادة الى ماعوثاءث فيه كلق ولهتا ىاه باالسراط رهما اعيار على عيرهما
1 كلتم (الذين يؤمتونالعيب) أى يض قون الغرب رأصل الاان ق اإعة ار ذلاتره أن المىعايءإلسلام
رثأ عؤمن لناأى عسد ق «اذا سرالاء.ان ميت افالهلايز بد رلاينةصس لان النص ديق لايتدرا. مى شور سمى السلاة عادالدين
رراعية وتقه نلأشرى والاعمان فاسان التسرع عبارةعنالتصد اواك را دالاقرار اسان والعسمل وهل العامل بين الاسلام
| لاركان واذافسر موذ افانهيز بده ينقص وهومذه بأه ل اللسنةمنا عل الحسيث وعيرهم دفائدة ١. || اكت ر ترك ااسسلاة
)لاف لور مسطلة وم فى أن المص دق يقاب أذ المع الى تس ديق العمل عوسب الاعمان من الصلاة وسسمى اليك قتطدرة
وال كا( والسوم وا جح رنحوذلاث من أركان الد بن هل نسمى, مما م لافيه حلاف رالمتارعند أل السئة
دي مؤمنااةولهس فى النعايهو.- | لإيزق ان سين ب رفودو مون عنام الاجاتأرال 00
الأ الاغان وأشك را كيرا تكامين زبادةالاء'ن٠ :#سانهوةلواءتى قب لالزيادة الغ سكان ذلك ت كا وكفرا ولدلك ان مسرا كلم ان
ولاغةترر إن دون متلكامىا أل السذةان نمس الاصديو و لابز بدولاء.ةس والاءان لشرى بز ب وبنقس استفى عن عد الطلاءات
بإدااتمال ونتسانها د مول مكنا بام ينطو واهرنموص اللكتاب رالسنة1 تجاء تيز د ةالامان بذكرماهوكالدنوان طامع
وغمائهر بين أصلومن الاهة وقال بوضن الحققسن 'ن نمس التمد قى قدريز بدو ينقص تاثرة الملرف الادلة أن دلك مس الاقصاح عع
والراهين وفإةاءهانالمظار ذلك وط_ذا ون عان اله#د بين قوى رأنتمن اعسان يرهم لامهم
لالمتر يوم شسوة فق اعنانوم ولاتزلرل وأ ادبرهم هن آنمادالناس فلي سك إى !يعاق لان نمس
تمد لك ررض لعن لإبساوبتصديفشيه من اويل نماسمى الاق اروامل لاوح
المتاسب لاه من ثعرائهء والدلبل على ان الاتمبال من الاءان ماروىع نألى هر برة قالقالرسول'ننةصلى
المع ليه وسلا الاعان :شع وسو إنشعةأدطلها فوللااهالا نتهوأدياعااماطة الادى ع عن الطر إن واغياء
: شهبة مين الامسانأسنرساءقى المحيسين الشم شعمكشرالباءمأبين الثلانة الى المشرةوالشعمة المامة من الشع
را لاعن ارين حوعزل رولوك وتحوذلكع'ه واطيامالدءوانة. تقاض الف س عن قعل . 2-0
نموا وال ابعل . ع الامان وهوا كتسابلان اسك يقزبر بإسصيائهءر المعاصى فسارمن الايمان 0
رفيل الامانماخوذ»ن الامن فم ىالؤمن مؤمنا لابه اؤمن نفسه مرععذا _انتدوالاسلام هوالا ثقياد اه أى سدق فوس قله
رالمشوع ككل اع :أن أسلام ولس كل اسلام اانا نم يكن ٠م تصديق وذلك أن الرجل قدب ون سلما أمئه الشتكد ب والخالقة
نإ الساهرغيرمصدق ف الماطن (ق) عن أىهر رقا لكان رسولالنة سلىانهعليهوب ل بومانارزاللناى وتمدرت الباءائنت همد
١ فانأءرجل فةاليارس ولاللههاالامان قالأن” ومن ,الثاوملانكت وكتبه ولقاك ورب له وتؤمن العت || ور واعترق (انيب) 9
الإسوقاليار ول الهم االاسلام قالأن تعبداللةولاتشرك باشيأوتقم الملاة التو بةرتؤدىالزكاة 0 2020 بداتي
اللفروطةرله وم رئشان ةاليإرسولاننهماالابان ذال أننمبد اله كادك تراءمانإ نكنم راءثانمواله بعتو م نا نباهم بدالا
فصل هاتين العبادئينأى
صل مس دة هعم النقى
تميدغر واد ما كوك
زيد لقيءالتكم اليب
وكون اراد بإلائسي
الدين و أ لسسيات
0
عايهاللامءء امي البعث
قالبإره ولاتمتىا ااعةقالم الول هنب اع ومن السائن ولكنس أحدينكء ن أتراطهااذاوادت 0 0 1 2
لامر بوافذاك من أشراطهاراذا كانت الحفاةالمرانرؤسالناس فذاك ينأ أشراطها واذاتملاولرعاء 00 0
الهم يليان ناك نأ أسراطها ومس لابءلمين لابه ثلارمول انه هلال عليدوء ل أنالنةعند عل 1 000 57
تسمية بالممدر من
الساعةو يعزلالغيشم ع يلعا الارسام الىقولةعلم خيرقال ثم أدبم الرجل فقال رسوذانتةهإى اللةعلبه غاب الثيئ رياف ان
-سسملئه # للا مان وان حمل سه عالا كاانيئهسى الغيب وا لاء أى يو مثو نغائبين عو اا نبه و-قيقته متلبسين بإغيب رالاع.ان ٠"
الاسسيعأنيق ]انوي د قالجان رالهملليس بداخ رف الأجمان ١ 03 : 3
2 0
مسد 11
00 :الاجر لان القيام عض اركابها جا عبرصه بالقيوت وهو التيام وبالركوع وأا
١د يدون السلاة) أى ,دوس امسيرهن الاداءالاةامة لان القيام مض ار - : متم #أمت الوق 0
مدر امن أقام الدوداذاقومهو' الدوام ع لاوا فعلةمن امت الوق
مه ار ألى-# لاه عل أ وكاو
رايم وه ذ ب اأوار يداامة البلا سارلاو 5 70
والمشسح ددري 0 ىت اليه الراسيات دأ يتك 1 ع#الكامد الدىلابرعب فيه والصلاة حيدم
سردلا سلما كاتانثئخ توسهاله رجاتم ليتس لان المصلى بقع لذ ك فى ركوءع»وسسجو *
٠ العلا لمث وحترقة مسوك الاو ين أىالالي
- 1 د لاوممارزة 1ه ) أسمطيناه. وماعمىالدىل سعقون) ١
مجتسمائر؟ كر راسد إومارزة اه ) الطتاف وملكفى 5 م
كثر كانسرن رق وكاتوا راوع 3
إإداع مم لتر وق (51)
الرجسل فاخد والبردوه فلم راثي أفعالرسولالنة سل عليه وس هد ايمرم
اددىمن 2.هيميةصيانة وب إردوا-لىهدا 0
للم عى التسقير العامة" || ذيءالمائند نهمو تراد مرخ حدديث جمرب الطاب وه ذ اأحاديث و تمناءوة ما ]يي
على ممت الامان والاسلامه ديق' أشياء تنعلق جعى الحدريث قفوله كان روا اكه ىاب عليدر. - 5
يارزا أ ظاهرارقوله أن نؤمن ,اله ولقائء وتؤءن بالبعث الآنرةه و بكسراتماءرقيل ف اطميين*
وس لقاءامة والعت فان اللقامعس ل جرد الاتقال الى الداراا ثرةرهوالموت والبعث هو 0
وقدمالمممول دلالهءلى كوبه
أهم والمراد به الركاة
لافثراته بالسلاة التيحى
أحنها أرى رشيها من عد قيامالساسة وى تقييسدبالآستروج هآووهوان روج ها الد نيابعث هن الارحام ور ,
الحقات و سل اير || القرالى الآسرة ست ترقولهماالاحمان»وهناالا حلاص ف العملوهوشرط فىة الامانوة< *
ا 1 لان ىأقى نلمط الشعادة وق اعملء ن غير خلاصم يان عسناوقيل أراد يلا حسان المرا..ر "لا
احوان كمفق التيئ دعت || الراعةهان م راف اعه سن عداءوجوطارادبقوههان نكر تراه هاتهبراك وأغراط 0 *
وكل ماجاء ماؤء يرن وعينه النىتطهر قملهاقوله اذاولدت الام رمهايعنى سيد هارالممي ا نالرجل تتكون لهالا < 50 را تسمة
وادقد! مع !. ا لان - 9 ةا
0 -- 5 روج ذلك الولدا نباو سيد ها ورعاء الهم بكسرائراء رفح الباءوا سكان الماهمن الييسم رهى الس غارمن؟
والذهاب ددلت الأب حى || السأن والممى أبديسط المالءلى هل البادية وأشيادو محتى تنباهون ف البناء وي ودون العام *
أن الاع ال ليشن الاعان »نأ شراط الساعة وان أعل ه قوله تعالى,العيب 'لعيب هاء مد روضع موشع الاسم ققلل “ل
سيشدملف الدلاتر لركاة وهوما كأنمتيماءن اله ونقالانعناس العيب ها كل ملأمي تيالايمانبه ماعاب عن نصرله ”
اللانكةوالعث والحسة والمار والصراط واليذان وة ب ل العيب هاهوالظةتعالى وق ل إلقران ر.
الآرة وقيل ,الوص فيل بالقدروقال عبد الرححن بن بمدكاصدعبدالنائ سمودقذ كوأ ر.*
على انعليه وسل وماسسةويابه مالع بد ادبن مس ودا نمي مد صلى اسه عليه وسلم كان يسنالل:
والذىلاالدسيره ما نأ حدقط أهطل من ايان غيم قرا ذلك التكناب لأر يب فيه الى قولهرار
حم المعلدون (ويقوون!املاة)أى مداومونءابهاىمواقيتجاحد ردهارااما ركانهارسفطهارن 4
على الاعان والنطف
يقتفى ا عابرة إوالتين
يؤسون) هممؤء وهل
التكذا بكعيد التوى سلام
واشرايهمن الثين آسوا
كل وسى يرا لمن عداينه || قمباحال فىغرائضهاوسصواوآدابياية لقام يالام وأقام الام اذا أفى به معطى سقوقهوالمراد ينا1 ١!
وأيقدوا بلاتحرة ايقانا || امس والملاةقالامة الدعاءوالرحةومنه وصلعليومأىادعلوروأسلهءن صلي تالموداذالية. 3
زالمعمما كانواعليممن || السلى يليو يقشع وى الشرع اسم لافمال عسوصةمن قيام وركوعرسجود وقعودر "ل
ابفلايدحل الج ةالامرتكار أ (وتماررقاهم) أىأع ايام من الرزق وعواسم لمأيتفع دمن مالووك وأ إبالحطر
«وداأوسارى وان المار || (يمعةون) أىخُرجون يتمد قون ىطاعة املةتعالى وسيل و يدل فيه تفاق الواجن كار
لن سه الاأيامامعدودات والمت والاساق فى السعس ول ى من كب تفقةهعاي والاغاق 1 ما رالاحك
1 : 3 0 : رده
مان عطمت_م عل الدين لدوب وهوصد قة التملوع وءواساةالاخوان رمد مك مامدح بها رأدهشلين +
يؤمنون «العبسوئارر || لتبعيش صياءةطم ونواعن السرف والتيذيرالمبى عنهماى الافاق (والدرن بؤه تون ةترل..
فاحل لتقن وان امتهم على اقتقديد مد حاواينهقيل هي للتقين وحدى الذي ونام
0 0 أزامرادية وص الاولين ووسط العاطا مك بوط بين اصغات فى ذولك هوالشجاع والجوادوقو! الى 2"
2 1 0 3 : الكتببةق 'أردحم والمنى أ يم الجام ونين لك هفات وهذه (بما لز لاليك) يدتىالقرآن, والراأ
لبرآن 1 دوالديو سيق ايزالفوقت اولان الإعان ابليع واجب وا عأ ير: ته للاعا الى ذى وان كن م مي
. “ ظىى إوجدولا»اذ! كن ستارلاد بعضهستط الزرل بعلن قدزل ' م
1 اي 5 : ا
. 0
521
أذانه
ل
1 ٍّ ا
20 59 3 تك ا ساراتكنب لزلا ل بين لول خرة وهىتانيث الا اذى هوشدالاولاره ريطن 3
عد يو 8
لقلوف ودوا لاز يد ليل قولهتلاك الدارالا“خرة وم من اله قات اخالبة وكذ لك الدنياومن ناه ت#خففهاءان عد ف اطمرةوالق
بكرا الم (إهويرق ون )لفان تان متف الشلكوالشبرة بقع ولاك *لى هديئ) الى مو عالرفم كال الذين اؤء نون
«الالعيب خ سوال فلاعل طارةوزأنجرى !لوول الارلعلى التنقين وأن رتفم الثانى على الا بد اءوأولئك خبرءرججءل احتصاصهم
دق بالفلاح تعر يشاباهل الكتاب لذبن لادئء نون بن وةرسولالتة ص بلى المع ليه وس رد مطانون أنهم على المدى وطامعون نهم
لون لع عندارمز ب الاستعلاءفيء إهدى مث لقسكهمر عأ لد واستقرا أرهمعاي ر: رتسكهم بدنحيث طبرت ساهم” ععالمناعتلى
ل لدئودكن وتهوءهو على الاق رءلى الباطل وقد صرسوا بذاك ف قوطم جع ل الغوابة مي كبو من لى اطط-ل وافةمد غارب اطرى ومني
ترد (مندمم) أى أوتو«من عند ونسكرحدى ليفيدضر بامي +الإيبل كر ةكاندةر بلعل أي هدى ووه اقد وقءت على لهم أي
نه لك معنم (وأولتكه المملحون) أى الطافر: ون تاطلء و|الناجون ماهر براهالملا.ج )22 درا ك المغية والمقم القائر الي كانه
أذناتزلمن ع قبلك) أى جصدقون بالقرآن المزلعليك وبالمكتبالءزلةعلى الانبياءمن قب لكاتوراة
“والائ. ل والر بورُرص ف الابيامكاهاف يجب الاع ان بذلككاه (وبالآشرة) يعنى وبالدارالاخرةسميت
از أشرهاعن الد ثياوكوتها بعد ها لهم بره قنون) من الايقانوهواله] والعنى إستيقنون ويعاءوناما
د ان. نة (أأيلئك|أى ادبن «ذصفتوم (على حدىء ن ربو م)أى على ر. شاد و ورهن ر موق يل على استقامة
لوأمتشمم المعلاحرث)أى الساجون الفائرون عوامن الماروفازوا, جنةوالمملح الطائر بلانالوبأى الذى
9 1 تفتحدت اهوجو الطفرولتستغاق عليه ويكونالقلاحعمي البقاءقال الشاعر
0 لوكانّس مدوك الفلاح » أدركملاعب الرباح
ليزي يدالبقاءفيكونألدى أولئكرم البافون فى النعم للقي الغلا الطمرد وار البغيةمن السعادةوالمز
نلوالرقاء واننى وأمل الفلاح الث ىكاقيل ه ٠ ان الحديدباطديديف » أىيشطع فعليجذا يكون
ألمي أولنك دم اللنطوع للم بايرى الد ناوالا" خرة # واءل ان الع زوب لص در هذهالسورةنار بم
ارات رطاف الؤمئين وبا "ينين أئؤزطماف اللكافر بثو ثلاث عشمرةآية أزطانى | ادافة-ين ذاماالنىق
باكنارة فد تعالى (ان الدب نكغروا) أى جد واو نكرواوأصل الكفرق !لغ ةالستروالتغطيةومةتد»
الإسمى الليل كام رالاوي_ترالاشياءبطلمته فالالثاعر » ىزيز كقرالتجوم غمابها » أىسترها
رار والكفرعل أن به أضربكق را كار وهوان لايعرف ان أصلا ككف رفرء ون ودوقولهماعات لم
إن ألاغيرى وكف رجتودوه أن بعرف ابن بقلبءولايقر باسانهككة رابيس وكفرعناد وهوأن عرفت
لدأ بقليءى قر با يدبن بدك كفرأ ةن أب الملت وأ اك حيث يفوا ل فى شعرله
ضر ولقدعامت باندين مهد ه من شير أددانالبريةدينا
م
ٍ 1 أولا للئمة أوستارسية .ف رجاتي ما اك ميا
الدى الشتحت له وجوه
الطذروالتركيب دال على
معني الث والمئج وكذا
اخوانه ف القاء والعين نحي
وان وفل.وفلى وجاء بالعماب
هناولاف قوله أولئتك
كالاسام به أضل أولنك
هم الغافاون لا .لاف ,
الليرين المقتشيين للعطب
هناواحادالغفاةوالتئببيه 5
بالهامم م نكات .
الثانية «تررةلاول
قهى من الميلب مزل
وهم فصل وفائدتهالدلالة
على أن ألواردبءههخبر لاصفة
والوكيد واعابان فائدة
المسندثات» للسند اليعدون
غيرءأوهومبتد أوالمء دون
خبره واله خير أولئك
الدكفرة ثفا وضون,ة بلسائهولايءقدصهة ذلك يقلبهؤميع هذه الانوا ع كفروحادإه أن ن جد الهأو
الله
1 -: إحارن) - أول)التلبيعلى اختصاص المتقين بذ :ل عالابداله أ حدعى طرق شتى وه فى ذ كراعم الاشاره وتسكر ورد
فانط ركيف كر راسم زوجل.
4 م كتلط م الاثرة با مد فهمى نابتة طم باأقلاح وتعر ينف المقلدون قفيه دلالةءلى ا نالتقي هم الناس الذين يلعك نهم قلح ونف 1
لبنرة |اذابلدك أن اساءاقد ثاب من أهل بادك فا خبرت من هوفقيل يد التائبأى هوالدى أخبرت بتو يئهوتوسيط الفصل ببنه
ين أولتك ليبصرك عم مم ويرغيك فطلب ماطلءوا ويتشملك تقد ماقد موا الهم ز: ابلباسالتةوى وا شرن ناف زم ةن
رللرت' بنذ مم شورة القرة 1 “قدم ذ كرأ وليالإصفاتهم الثذر بةإليهر بين إن الكتاب هدى طم قق على اثرميق كراضد ادهو وهم ..
0 لأردة لقن لابنفع ذيهم اطدىيةولهإان الذي نكفروا) اللكفرستزاساق باطجودوالركيبدالعلى السترولذاسمى الرراع كاثرا 41
كذ لايل .ولبيأتبالعاطفهتا "كف قرلهان الابرا اراق نمي وان الغعحارا إى جتملان!+لنالارلحنا مسوقة بائاق كرالكتابلاخييا _
أ انديفت ثانا دشار يعن الكفار يكذافيين! جطلتين تقار تف المراد وهماء ل حد لامجال للمطفة. يدوا نكن مايق
م برف وكاطار عليه وا اراد بالذين كيفرواأتاس باجام معل انلهانهم لازؤمتون كال جهل أل طب وأضرامهما 0
إسراءسله ما أشر آم إشذرهم)جمرئين كوف وساء جع الاستوادوم ف به كابوصف بالسادرومث قولاتماق إلى كلفسواء 1
مستى بة وارئعاء الى امهحدم لانو أذ رهم أم شوح مى تفع مه حلى للسادليه كالدقيل ال الذين كعرواستوعليهم اندازاً
وعدم أكون سواءسبامقد ما وأطرتم أم د رهم ى موطع الاتتداءأىسواععلييمابذارك وعدمه رايا خيرلان واعاجارالاشبا'
عن الددل مع أنه سبرأيد الاندمن بحس المكام الوجررقيء باب امف لجاب الْعنى والمزة رم بجردنان لءنى الاستوإ مرف أسلخ ,
علمء! معى الاسته يام رأساة ل سبو يدسرى هذاءلى سون الاستغوامكابرى على سرف الداه تولك الهم اعقرلاأيبالسايةيمنى
أن هذ ابوى على دورة الس مهام رلا سستعهام ا#أبرى ذ بك على سور ةالمد ا ولانداء والاكار الخو يمن عقاب اللمبارح رمن
المامى (لايؤسترن) «لبمق كدة للح ل قبا أ وخبرلال رام ,قبا عتراض أوسبر هد خبروالمحكمة قالانذارمع الم الاصرار؟!
أغامة احج وليتكونالار- لعاماوليتاب الرسول (حتمالئه على قلوموم) قل الرجاج اخلتم الت طيةلان ى الاستيئاق من الع ضرب !ا
تائم ايه نعطي لثلاادلامع ليس» وقال اس عماس طمع المع لى لو سوم ولإيعقلون اميد يعسن ى أ الله طيع عليه مله اححيث لإشثر. ع سهان
قبهامن [اكمررلايد سلهامالسن فوامن الا انر بساسل 1 دم والطيع. ساق الذلرة والشيق ق سدرالعبدعتدمادلايؤّمن بادات تلك الللية
فى قلبه وعد المعتزلهاعلام محص على القلوب عايطهرإلملائنكة امهم كفارهبلمئوهم رلايد عونم خيروة ل بعسهم نامسساداعمم الي
قيقة (55) الكاثرالاانهتءاف ١1 كانهوالد ى فد ردومك أسد اليداعهم كإيسك العمل الىالسيب
الى عدار وأظائم ل احلقيقة
فيةالبى الامبرالديةلان ]1 0 1 7 0
٠ 006 | أسكر وحداءته أوادكرشياماايزة- ل رسو 'رأشكرموةتخدم نعلي وسز أوأحدمنالرسل
اتّشت لالس ا ف أبتلد لك مف كال بوه 1
الماعل للق ولام" أ فركائر ذنماتعل داك قووف المارسالد اويا ولابدفرائةلمزلت مشرك العرب وثيسل ف الوذ
(سواه-لبوم) أ ىمتسارلديم. (أأبذر: تهم)أى و فتهم ود رتوم والامذاراعلام معتخو بف فشكل مشطور
*مل وليسكل مدل سذرا (أم لذ رهم لاليؤسون)أىلايصد قون وهد الآية أقوام حقتء يسام
والرمان وامكن ولاسب
لهواستاده الى العاعل حقيةة
وتدسئد الىهدهالاشياء
مجارا لمماهائها العاعل فى
ملاية العمل كا ماقي
الرسل الاسدى عراته
وستوارك اسمهوهد فرع
العداب ىسائق عر لق اارلى امم لايؤمنون ند كرسببتكهم لجان فقا تعالى (خم انه -لى قاو بي
أىطيع اللعليو! فلات خيرا اولاتغ.. موأ صل انلثم النغطية وحقيقئهالاستيئاق من التئ لع لاطرح
منهماحصل ديه ولإبد إو ترج متدومنه نتم التكتاب قال أهل السئةختم المع قلويم بالكفر سيق
ف امه الازلى فيو وام اخ القاب اجتم لابه حل الفه م والعل (وعلى سمعهم) أى و. حُتم على م وطع سمعوم
دل يمعو ن !اق ولايتقعون بدلام امم وتسوء ن الاصغاء امك سهاستتوثق من انم أيشاوذ سك
السمع «لعط | توحيد وءعناء ابجع قب ل انما ود هلابهمصدر والمد رلايثتى ولاجمع (عل ألصارجم
2-
مسلةحاق الاومال (وعلى 8 4 5
سنيي) وملالب 3 عشارة) هذ( !ند اكلام والمشارةالخطاء رسهغاشيةالسرحأى رجع على أبصارهمغشارة «لايرون
3 لوه عطاء التعاتىع,» آا تالو دلائا م بعذابم ف الآخرئوق ل الاي
وبحدالحان فقوه 1 اق وهى عطاء التعاى عن آياتاللهودلائ ل توحيده (وطمعذاب طليم) ببعتى فى الأخرةوة يل لاسر
© كارا عض السك تمفوا ولامن اللنس رلان ا اسمع»ى درق صإويدال سمعت الذي والفتل "وت
سمعاوسم اماو سد رلاجمع لانداسم حدس يقع على الفيل والكثير ناج فيال الشييةوابوع لمع الاملوقي ل الماف م وفأى..
قعلى مواضع سمعهم وقرة كأ على أسماعهم (وم ل أبصارهم عشادة) بأرهع خعروميتد أوا لبص ربورالعيس وهوماببصر به اراق كان الرميرة ؟
ثرر لقاب وهى مابه يتمسر يتَأملى وكامهما جوهران لطيفان خلفهما لله تمالىهيوما آلتين الا يساروالاستيصار والقشاوة العيلات"
قملامن غشاداذاسسطا هذا لبنالايشتمل-ىالثيئ كالعصلية والمماةوالفلادة لامع داشلة سكام لاف حم الدقية لوقه
وملسم وقلهوجهل على نصره غشاوةولوفمؤم على سسمعوم دون قل ب جرس ب آلقض ل وحدمغشاوة ,ناجول وت كز 5
الجارققوا 4و على سمعهم دليل على شدةا لتم ى الو ضع قال الشبيخ الامام! الومنصور من على رج اله الكاقر. لم وصمع قولا اوم شان
مس وقرسن الحلرقانليرى؟ نالحد وث فيل أن لابد هن صانع جع لكأن عل بصره رسمعهعاوة وال لبك ذلك حتيقره ف] '
يل على انالاسماع عندهداح ل فى حم النفشية والآية 2 لاعلا معزلةفى صل قامدأخيرانه ختم على فلو يهم ولاشك ثرا م م
أ لم (وطرعةابمطم) العذايمئل السكالياء ومع لامك تقول أع ذبن النى اذلأم لعته كالشرلاة_ ينه والثر: ف
بين العليم والكييران النطيم قال الحقير والسك برقال المغيرفسكان العظلم ذو ق الكبيركان الحقيرد ون المغير ويس ملان ف الله
والاحداث جتيعاتةوذرج عم وكير بدينتءأوخماره دععى التشكيران على أبصارهم نوعامرخ النغملية غيرماتمارفذا لاس وهر شيطاو
التعانى عن آإنانة رطم من بن الآلامالمطار ترع عليم من الاب لاز كنو/الإلقه» . ”
ع
ه
8 1 500 0 :
ب 5 د 2 3 1
7 01 حو عر قي ا ا لي ده 2
ومن اناس ميقو ل كنيانةد ليو الآر) ااستيسبحاددتةف ين كاائرس أشلسوادنهمتوراطات فيع قل بوم الستوم ع انور
إي بالكافر إلى قلوبا وألسسئة تت المناهفين الذي ن آسدوطنادواههموؤنؤ. نل جرم وحم انيت الكد رءلاتهم سلداوابالكم راستبزاه ”27
ومني اإعارلذائر' فم أن ناشين والدرك الاسفلمن الماروقال جاحدأر عع آياث م نارلاكورة ىدث المؤمئين وآبنان ىذ كر
كاري ولاش شر ةيغ ف المافقين دى شلهم قيهاسكره وحمئهم رسفههم واستحو لهم واستي رأ وتم كم سمعاهم سحل نباحيامم
و دعام صماك ام ياوضره بطم الا.ثالالشنيءةوة إقمةاللمافقيي ع نآسثرهامهساردةعلىقسة الدب كهروا كاتعمات ا لة على االة
مل نام أناس سف ديت مره باتخفيماوسف هارم مع لامالتعر يف لايكاد يقال الاباسى يشهد لام لو اسان واناسى وانس وس وايه
تلوووهم دامميؤسون أكايبصرون كسمى امن لاجسامم ووز كئاس قاللان الريةء لي الام ولدانك نول وررقه أل ولس
لكالا الى رحومن أسماء!يهم ولام التعر يماهيس ءانس ومن موه ودةوبقولدقةظا كانه قيال وم الناس اسسيةولون كدا
,امساخصوا الامان الهو باليوم الآشر وهوالوقثالدىلا د لد وهوالايد الدائم الذى لاب قطم واعامى الآحر لتاسره عن الاوهات
لمقشبة أوالوفث الم ودمن الشووالىأنيد حل اهل الم الجئة وهل المار النارلاممأووا ىه المقال (هم أحاطواعاني الاعان
ول رآتتره وهد الانساء ل ألا ل الاعتقادية بر جع ال سائ لبد أرهى البر بالصاتم وصعائة وأممائمونسائل الممادر ع العسل بالشور
البعث من المقموروالصراط والمبران وسائر سوال الآحرذوق لقف تشكر يرالباء اشارة ىام ادعوا كل
واحد حن الاين على
صصفة السحدة والاستيحكام
واعا طا وله (راهم
عؤنيت) ودرده كر
شان المامل لاالتمل
قوهم آساالله و باليوم
الأحر وجوق د كرشان
بالفتلى الدئيا والمداب الدامم ل العقبي وحقيقةالعذابهوكل نابول الاسان ويعيمهو يشوعليه دقيل
موالااع النديدوقيال«ومايئع الاسان من مياده ومثهإماءالمدبي لانش جنع العملئن والعام صد
للقيره أرلعر وجل ( ومن الماس من بو ل آمناالله) تلتق الممافقين عند الله أ فى[ ى سلرل وممتب
ن قشيروجدن قيس وأابوم وذلك امهم أطهروا كلمة الاسلام ليسا واعها من الى صلى عليه وسلم
أسمابه وأسروا الكفرواعتقدوه وأ كثرهم من اليدود وصفة الممادى أل يعترف بلسائه الايمانو يقر مه
كر بقليه و إصبجعلى حالو مدى على عسيرها والباس جع اسان سمىبدلابدع_د اليه فسىقال
لاعن ه وسميت اساالاتك تأمى ه وقيل ممىاساالانهتأس اله (و البو الآحر) أى
نالوم الأروهو يوم الفيامةسمى بذك لانديائى عد الد ياوه وآسزالايام الحدودة اليد ردةومايب ,| العلل لاالقاع لان المراد
لاد لهولا سشرقال| ينه تعالىرداءلى لابين (وناهم عؤسين) ثىعمهمالاعان السكلية (يخادءون انكارنا|دعوه وميه _لى
الدب نآمئوا) أى العو ناننهواخديعةالمولةوالمكر وأصإيىاللعة الاسعاء والمدادع يطهرضد || ألم وجسدوا كددوهي
أبشمرليتخلسفوو جزلهامشاق ودر ادعوم أىرطورطم في الدنياو يله كلاف مازعيت م اراح ذواتهم من أن 5
بن هدب الأشرةفان قات الدادعةمفاعلة وانمالكيع فى الدءل لمث ترك وائثةتعالىميرءعن الشاركاقات تكون طائمة ين المؤسين
وه قولهتعالى بر يدون أن تور. إجوامن ا أبار وماهمخار. إن مموافه و تدخ من ولك وماخ حور متها وأطلقالاجانفالثانى
بدقييده ف الاوللاسعتم ل أنيرا ادالتقييدو يعرك لدلالهالد كور عليهو حم لأ ن ,راد أصل ايعان وف ضمتهنن الل كور
الارالايةتدئى فول اللكرامية ان الاعمانهوالاقرار بالأسانلاعيرلاءه نىعتوسم اسم الاعسانمع وجودالاقرارهنوسمرئق يدقول أهل-
سسمة داقر راللسان وتصددريق اسان ود خلت الباق خيرمامؤ كد ةلد لامبستد لب هالسامم على الخد اذاعفل» نأل اكلام ٠
من موه النفظا فلداق_ ل يقول جع وباهم مؤمسين هااا ىمعاه (يخادعونانة) أىرسول اتش دف !اما نكقوله
سال !اقرب كدذ! 5اللأبوع_ ىر دلي وفيردأى الطهرونغ يراق 5أتعسهمواله_داعا أطوارٌ. غيرما الفس وقد رقع التملزلة
سى ه-لى الل ليسمرسم حيث عسل د اعد سداعه ردوبكة ولهان الذي يبابعوءك اها بايعون ابتيدالنةدوق أيدم,وقيل -
لمامتخادعون ألنفى زعم هسم لاموسم سل ونان اننةكن يصبحخد اعدوه ذا اال قسع كمي الميرائري وقولك عافبت الأس وف قرى*
عون الله وهو دوانليقول أ وسستا.ف كاندةي لول يدعرن الأ ا نكاذزبين ومامنفنهم فى ذلك فقيل تخادعونالله ومنمتومق
متاركتهم عن الممار بةالتى كاسمم سواهسم من الكفارواجزاء أحكام لهي عليه, وفيلهم هن الغتم وغيردلاك قالصاسب الوقوقف”
بالازم على موه ين لابه لود ودل لصارالتةد 5 إرمأهم جومت تحادعين فيش الوصف كقولك مأهو برء جل كادبوا المرادئق ذع-ان نوم
ثماتالخداع طمد, من جه لخاد ع ون حالامن الشميرفى يعوو العامل وم أبغول والتقدي ربقو لآمنالّه ادي أوحالامن الدميرف
مليل والعام ل اسم الماء ل فيراوالتقد يرو ماهم عؤسين قحال حداعهملايقف والوجهالاول (والذبى/منو!) أى خادعوق رسولالله
3-3
١ ١ وى وان ف ) تئوماءه لون مك الماء#انشرةساءةالمايعين الاأنفسييل.
المؤمنس )ارا نان وأضهارالتكمر (وم اد عوتالافسهم) أعاردانه لون تلت الع 0
00 1 د ننث :, سرآل فكام, تدعوا أشو وماعادعون! وعرووةاقجه 1 ء
3 وحاصل خداععم ودوالمذ ابي ى الشثرة رم أئيم فكام م خدهوا شوم د . : دن
ضر رهايلحةع وحاصل حداعومو«والهدأبي ا غس لان النفس مهماولاكة نف لأ
عذ رالاولين اندع ونادع هناجدى واحد والشفس ذات انك وسقيقتثم قب لللقلب والروح المقس لان النفس هدارم نفس لاع
وعد رالاو», عوعاد ع سائدىو : ا 0 21 0
يقس لسرط حاجتهااليه والمرأد الاسمس هوئاذوامهموالمعنىع خادعتهم ذوانهم! نا اع لاسق لعا عام لاو
وال وانقة وعل الك هل حسءن الشهاروهوتوب يل المسد ومث ان عدوأسدلاتيا.!
(مشعردن) ا سام مداع وج رياطف وش أو
]لات الشدور وامعى ان وق صرر ذلك بومك تحسوس وح باد سمتوم 0 0 0 0 06 اولوت ولان لد ا
3 8 أ .نف 2 كط الث : لعا ج دان أأءث يش متردد مين [ياةوااوت 8
ترد ين الام بن والماق مترددى الديث مث إاادقكث لال ات ا ىش عفا عن الامم ا
ضد الد»دة رالمساد قاءل ا ءدة فسار !ارس آسمالكل فسادوالشك والعاق قاد ف الق ب (فرا 1 0
5تداروق ان 1ل قف حاثةالبةاء عاق أمثالهعرف قزيادةالاجان (و1*
وكبزاءن الاقتداروقي لالرادءه 678 سل لش قف سالةالبةاممخاقأمثالةم عرف ق زياد ةالامان (ول,'
عذاب ألم) ١ 2 لماعل ؤدتردلاء فى وج« الشاركة تقو عاك لهو طارقت النه روعاقبت الامس«المادعة حناعيارة عن
0 و0 | دعل الود وامةتعال رهس أنيكون سه شداع ذال قلت كيس يلدع النقودو بعنظ الذمائروالاسرار
يكديون) كران أى محامعة ابن كتئعة وكيم قال ادع ون الله قات 'نأللهتمالىذ كرتفسهوأراديه رسو ل على اديه
0 5 3
قراء كلدم وماء
م 0 00 وسل وذلك تسخيم لامرءوتعمايم لشابهوقي لأرادبهللؤمنينواداخادءوا المؤمنس فسكاءوم ادع وا
0 رت ىأ تعالوذلك للومطوا ان المى على علي وس( والمؤمئين بعل واساط ولتجرئعلهم شكلم الإسلوم
الامارعن التيرعلق. لاى أ ف الطاحروهمعلى حلاف قالالن (وافادءون الاأشسام) أىأاناتنعالعازيم دلىناك
ماهو كد نون عيره |أو يعاقمهم عليدولا :يكونوس ف احقيقة الاحادعين أفسهم وقيس لانو بإلذك الخد اع راجم البيملاناخه
أى تكديم البيعليه قصال يللع ديه صلى ألتعل_ هوس( على شاقهم فيعتضحون ف الدتياو يستوجمون العقاب فاليا
السلام اماه وقيلهو || داعس ذاتالتئوحتيقتهوقب للدم نفس لاننهقوةالبدن (ومأشعرون) أى لايعلمون أنر بال
مبالءن فكدب كاولمق حداعهم راجععليهم (فى قو بهم عرض) أى شك ونناق رأصل المرص الشمف والخروج ص
صدق قل صدق وطيرهها || الاعشد ال اخ ص,الاسان وسمى الشك فى الدررن والغاق مس طالائه مدعف الدين كالمرض يضفار
دان الشيعو سٌ (واداقيل ددن (دزادهم الئة م ضا)يمنى أن الآيات كامتختزلتترى أ ىآبة بعدآية مكاما كغره واأية ازدادرً
علم) معناوف على كذ يرن بعسد دك كدرارنمانا (وطمعذاب لم) أىم و غاص وجالى قلديم (عا كثوايكديرن)
خودت تال أى شسكذريوم امةورسوله فق السروقرىالسحعيف أ ىبكديمم ادقلوا أمناوهمغيره ؤمنين (واذافيل
يقوك 00 5 04 دمي لافقخ موقيل الببعرد المع تايط الثزتمر بك (لمسدءاقنالا رس / أ اساسا ا
0 36 الناسعن الايان محمد هلىالشعليهوسلٍ وبإقرآت (قاوا !مانن «ملحوت) يسوي ةولريم
9 ا || كذالألا) لتتسيميفببالتخاطب (ام,همالصدون) يمني فالارض بالكفروشواشه المنأذا
7 77 م ران || (دلك نلايشمرون) ودلكلامرميضونانماه,عليهمنالنفاق وابطان الكفرصلاح وهوعين لان
استقامته ركونهم .تغءامه رضد والملاح وهو 1دول ل [سشالالمستقية المافعة والنسادق 7 وقيل 2
٠ الارش«يج ال روب والعتن لان ف ذلك فسادماق الارض وإننفاءالاسنة امع ن وال اماس والزروع والمافع لدينية والدئي رايا
فساد المافتين ف الارض أنممكنايمايلون الكفارو > الؤنو, على ال لمي بإفشاءأسرارهم البو مواغرا عهم ملسم وذلك ماد
ل : لؤدك ب
دبج الفقن ينهم قثا اساغن «صذحون) سب الؤمتينوالسكافر بن بالمدارايع أن صفة المماححين شاصت لنارة حضت من 'فيل "1 *
قادح فمامنديجه»ن وجو العساد لان القصرا > علىثى* أ ولقصرالاى؟ ل > كقولك ا فإضطاق زيسواماز يدك *
كطلانباتكنهاءن العمل (ألالجمهالفسدون ولك لايشعرون)أ.م سغسدوتن كذ ف امقعولللعزبه الا سكيقمن هيرة الأ “5
: وسرف الى لاعطاءمعنى التدبيه على تحقق مايدد هاوالاس. تةواماذادت ل على الك ق دادتما اكقو تال ليس ذلك يقادووا ان
1 هذا لعب من التحقيق لاتقعا+-لة بده الامسدرةن<وبايتلق يهالقسم وقد رداتهم ادحو «من أذ تطام جل ةالمصلحين أباغ 1
وأدله علي سخطعطموالمبالمةكيه.ن جو ة الاستشناف ماق ألارانمن النا كيدوتع ريف الور وتوسيط اللد دقرف لايشترون ,' +
3 انم 0 1
: 5 م 8 0
فيه اجن يما ع
1
0 3 4 دوم 3 عع 0
!زوفيل ]ونيا 4 مانا نم امن الغراء) صتروعم. و1 أسدعمانتبيح مالاوام ل لمديه يوا جر
أل الدسأووثانيماتبصيرهمالار ب قالاسدمن انبا ذوى الالأم مكان من ججواءم أ سفهوهم لمسادى جه لهم وعيه: 4
'لطولتوا عاسم اء_نادقيل الهلا تعسد واوآمةوإمع أن اساد الدءل الى المعل) لابه ساد الى امعط اتفعل, والمتتع اسساد الول الىممى
"ليسم قمكانهقيل وإذاقيلط مهل القولومته زعوا إمطيةالكذب ربانم كاف تكافر عاو -صدر يذكاف جسارحمت واللام فى الناس
رللجهه افك آم الرسول ومن »مه وهم اس معوودو نأ مد ادتبن لام وأشياعه أىم 21 إن عابم را<وا سك أ ولاج سأى6 آمن
0 لكاملين والاثاية أوسعل امسو نكامم الاس على المةيقةومن عد اهما يهام والكاف ك4 ومع الب لانغمقةمصدو ر
ديت أى اما امثلاعان الماسو. نلك كر السفياءوالاستفوام فقأ نؤمن للا سكارواءاام ىالسقهاءمشار مها الىالناس واعاسعووهم
,لهم المغلاء ار اراجيح لاعوم طلم !تقد واان ماهم ديه دوااق وانماعدا«بإنال ون ركب. شل الماطلكان-ءيواوا د سحادة المقل
لاط (ألاامهم همالسعياءوك؟ ولابعلمون) أعومهم السقياءواتماد كره الايعاء ون وفيا قدم لايرو لابدقدد الست رهى
جل فسكان ذ كر مسقت ن طبافالهولانالاء .ان عتاح فيه الوط رواسةدلالك )]98( حم يكتسب لطر روي
العساد الارض نامس
مسى على العادات فيو
وقيل لايشعرون ماأعد اننقطممن ع المشاب (واذاقي لهم )إعنىا الممافقيد وقيل اليوود ( اموا امن النا)
يعن المهاسر ين والانسار, و ةبلع ابسلا واب نمؤم أه ل لتاب والدى أحلمواف ايانم
حلص «دؤلاء فى اعائوم لان الممافةين كانوايطهررن “لاسا (قالوا أدؤءن آم السقماء) أى المهالهان
قا تكيس بصع المماق مع الجاهرة قوم لم أدز منكآمن المعياءقاتكاوايطورو نهد االقولوايم,لاعد
الؤمنان فاخبرأللة بد رهصلى انتةعليه وس لم والؤممين يذلاك فردالة ذلك علس منقوله (ألاام همالسعيا ع(
إدى مهال رأسل الغ مالعل ورقهالع روا اسمى انلها اتيس فواءلام مك ثواع قدا مسوم تقلاه
رؤساءفقلب ذلك عليوم وسماهم سغفهاء (ولكن لايعامون) يعبىائي م كذاك فقوا أانصالى إواد القوا
الثرنآمنوا) يعىه ؤ/ ةادا لقوالمياجر بن والاصارةلواسا) اباتك راسلا أى رسعو
وقبل هومن المادة ١ك قيلعمنى الباءأى (شياطينوم) وقيل, م معأى مع شياطين.,وامراد شياطيوم
رؤساؤمم دكي .تو مقال ابن عباس وهرجسة نغ ركم يبن الاشرف »رع اليوود الديذةوأبويردة ف بىأ مإوعيد
الدارق جهينةوء رف ن عام فى مأ مسد وعيد الثةبن ال واد الشام دلا يكو نكاض الارمععشيطان نانع
|| كالسرء سوالسعياء شبران
وهم فصل أونبةدأ
والب_عهاء سيره واهإذ
خران (واذالقوا الذين
آمنواقاواكم.ا) دقرااير
حنيفة رحعاينة وادالائوا
يقال لقيته ولافيتسه اذا
أسساتقبلتهقر يسا ممهالآية
الاوى فىيأن مدهب
دوقيل لهم رؤساؤهم الذين ثاموواالشياطين فور دهم كا (قاوا نامعم)أى على درس زاعات ن مستهزؤن)أى المادقين والترجة من
عمد وأ تعابد انسلو رطم م الاسلام لأءن ان 3 ب وتقبء فى سرهم وبأحد من غسامهم وصد قاو م قال تناقودم وعد ور ان
بنع باس نرلت هده الآبةى عبد ذة بس أى وأ تعاب ود لك أموم سو جواداتبيوم داستفبلهم شرن أكفات ماكانوايدماون -" 0
. 0
رسولانلةصل اسعليءوسم فغال عبد انب ن أ ى لاتحابها أنلروا كيف أردهؤلاء الس مهاء عت فدهب
ع موه الاستيزاءمهم ولقام
فاخد ديد أى بكر الصبيق ففا لهس حباءااصدوق سيد تى تيم وثم الاسلاموثائى وس ولانلهه لى الثةعليهوم ن الاستوزاءموم ولقا.م
بيه الى ؟ ل : إى سيك ننى نيم وشيم ال سال م' ولائلهمبى 0
بوجو المصادقين وابهامهم
أنهم معيسم (واذاخلوا إلى شواطيهم) خلوت بكلا واليهادا | عردث معهو بالى 1 بلع لان فيه دلاله الا بتداءوالا هامأ اذاتلوامن
اللؤمنان المشياهاينوم روزن يكوب دن علاجمى موث باطينوم لذبن ماتلواالشياطين ىرد هووهم المرودوعن صدو يهأ نون
الشيااين أصليةبدلول قوط نشيعان وعفهأس ازاك ةواشتقاقه من شملن ادا بعد لبعدهه ن الملاح واخظيرأومن شاط (ذابطل ومن أمماله
الباطل (قاوااناءمم) آنا-صاحبوةروافةوة على دينع وانماساطرو الم ين اجا ل الفعاية وشياطينوم,الاسمية حقة إنلاميى
لشطابهم مع اموه منين ف ادعاء عد و ثالاييان. هم لاق ادعاءأمم أوسد بره نف الامانامالان؟ مسوم لاتساعد هم عليه أذليس لل ان
عقائنحسوياعث و رك وامالائهلابرو ج6ثمم لوةالووعلى لمم النأ كيد والمبااغسة وكرفيملمعون قر واج وهم بين قار راف الهابر ن
, والاتصار روأناغلي مم اخوامرمفقدكانءن رعبة وق دكان»تقبلامن. ورا ئحاعنهم ف كانم ملت ةالتحةرق وث ةلتأحكيد دقو
(اعاكن بسئزقن) أ كيد وأ امك لان ممتادالة بات على اللوودية وقرلهانماع نمس تهزؤنردالاسلا م ودفعلامليسملان
المسسامم بالق ال#تخفبهمتكرة وداهم لكونمعندبهودفع قبض الاق تل كيد [نيائه أرابشاف »هم اعقيشواغليتم بقوطم
حان تاراطم ابأمعكم ألكتم معت ف تواهتو نالو مون فقاو ساحن مستوزه ون والاممزاءالسيخر بةوالإستشفاف وأصلالباب|لفة
من المزأودوا لف الس يؤوعرأبهزأمات على المكان يكم 7 كاعد 8 ص
3
7 وو 5-5
3 1 اخ 0
0 مل اهم فشحى. بس «الاستونا
أءالسيشة سيكة و. جز الاعتداءاعدلموان (يكنأجزامسيكة
وثمالئعنه ل 0 م 30 :
حم ليه باستبزاه لمايغزل جوم 1
للك بشفزىا 15
إخليسه سم جزا أ
ليث اللقية ةلانهدمن باب العبث
> والقضامة وقيدانانثائعا تعالى حواللى يسشتبزى* مهم الاستهتراءالايلغ للذى لبس اسمترا
: والموان ولا كانت نكارات الله و يلإيلوتزل علم_مناءة فساعة قبل هيد مرق" ام م يبقل امتسهزى"
١ مان مسهزؤن (وعدهي)اىرتهلام“ ان الزجاج (فطغياوم) فاغاود يفكتره,' 0 1 2
الأباعة على المعقزلة فى مسئلة الاصم (أرلئك سيد أخيره(الذين شير اشترواالصلالة.إطدى) أ استبد لوهابدوا اروهاعليةوا .
0 اأشلالة بالمدى ول يكير نوا على هدىلامافى قوم آمذو! نم كفر ولأوق اليرود الذي نكانو” موه ومين محمد هلى التفعليه ول 'قأماماءة
0 تبه أوبععلوا كنم متكان المدى قاع فوم ذتركوه إل لالةرق» دليلءلىجوا ازالبيمتعاطيالاء 20 «تلفظو|يافظ الشمراة بن 8
: أللدى الثلالتهن اشتياره وسحى 69 ذلك شراءفصار: دليلالماء أن شد شيا مم غيردوترأ؛ ترك ِعِليمعومٌ صو
أشساراء وأن لبت كمد ,. فىالدارالباال نفس وماللرسولاثة صل التةعليه ولثم أشذ يدر قتالش بيد تو
ون
٠ والصلالةالجور عن القصد
' وف دالاهتداءيةالاضل
منزله قات استعيرلاذهابعن
الدواب ق ادن إ١ها 0 0 رقوا عقالعبد:! 7
ررحت تجارنه,) اليج || كيف رأيتموفى فماثفائتواعلبهشيرا (اتيصتهرئتبوم) أعجاز بهم زا اسنبزائتم. نم إلؤمني,
١ النششرع راس الال الجزاءياسمه لانه ف مقابلته ةالإنعياس يفتحطم بإب الجنة فاذ! انيزوا ا وردها, ا
.والتجارة صناعة التابر (دعدم) أىير كايزد هلهم والمدوالإيدادواحد .وأصلهالزيادةوأً أ ,كثر. ماق المدق الثمروالاميادةً
ودر الى يمع ويشترى || اليد (قطنياتهم) أى فى ضلاهم وأصل العلةيان مجاوزةخد (إعمازد ن( أىيترددزة 1 ١١
: . لسريم واس نادالريعالى مهبر بن (أئنتك) يمتى النافقين (الذيناء شترواااضلالةإطدى) , أى أستبدلواالكق انان
٠“ التجارةمن الاسناداجازى |] أخر. جه يلففا الشراءوالتجارة توس عاعلى سبي ل الاتوارة لان الشراء فيه إعطاءبدل وا ابرق 00
ومعنادشار. ععواق تجارتهم قلت كيف قال اشستروا الضلالةبالمدى وما كانزاعلى هذى قلت تجملوالمكنو.: 2
3 التجار لاع واراوقع أأ تركودالىالضلالة فتدعطاره واستبدلودبه! والئدلالة الجورعن القضد وذق الاحتداء:
-“شزاء الثلالة المدى مانا || تجارتهم) أىمارعوا فىتجارتهسم والريع الفشل من رأس امال وأضاف ال يحالف 0
فبإبحكون دما كانوامهتدين) أىمتديين ف #ارسم لانرأً أس لالد والامبان فاما
كب الماروق الثوى دين ان الباذلتقسه وبل الرتولانة ملي متايه .
٠ اح كال به رالتجارة
0 7 واعتقدوا الشلالة فقدضلراعن مدي وقيل وما .كانواموتدببنفضلالهم- في _ قولدعز وجل “م5
لاوايتالشرعزان كتلالدىاستوقدنارا) الثلعيارة عن لل ا لاخر ينهم امشانة ليبين يه
أدأيةه وعشش فى وك نهجاشلهصّدري الماشبهالشيبإالنس” 5 02.2ء 8
والشعزالقاحج بال راب أ تبعهذ كرالتعشيئن والوك (وماكاتوامجند بن )انار قالتجار 0 فون العابلون+ ّ
وسو المدتى أن تطالوب الاجارسلامة رأ سالمال والر رهؤلاءقد ا ضائو. هتقرس مالم الم_ذى واريبق لم مع اللالؤاذ 58
ال الشلالةزيز. صفوا,إصابة الرم. وان طفروابالاغراض الدنيو إيةلان !لس لهاس ولانه لاي الان 1 يإ لد رمن ماله ا
صف ةأوائك وفا ريت تجارنهم ال ىكتترالآية ف حل الرفم خبرأرلتك ل ل ا
امشبل زيادةفي اكش وتقيمالابيان ولضر ب الامثالفى! برازخفيات المع ورفع الاستارعن المقائق تأثير ظاهر: زلقتدكة ل
الكت السباوية ومن سورالائجيلسورةالامثال والئل ف صنل كلامو م هوا ئشل وهواانظير يقإلمشل رهث ل ومنل 7
قي للقول الباررا ْمل مضريه عورة لول يضر بوامثلاألاثولافيغ, رأبةواذاحوقظعلية فلايغيروقد1ل امستعير الئل لجال 1 المدة
لقصة اذا كان طاشأن وفبهاغراية كا “نهقيلالمم القبية لان بكال الى اشتوفدثاراوكة اك قول: لومش !سكن النىز
باتمسناذيك.نالجائب قسةاجنةالجبيبة لشي أذ ؤييانهاتبيارت اث لالاعل أف الوصفك صف الذي لاشان من الحف: (الجدازا
ل د فت كسا د - 535
88 ني عدي كوا لدوخضتمك اذى خام ولا كور مشيلا لماعةإلواحد رفس ئس المشوة قدينأوأر الموج الذىاستوؤن”
"٠, يراع أوذراتالماففين ]يشير و|بذات الم وقد حنى بلرم من بيه اججاعة الوا سد اشيت قست م مفصة للستوقد ومع ى استوقدأوفد
“ووقوة دالا رسطارع)اوالمارجودراليف مضّىءسارمحرق راشمقافهاءأرمن ذو راذا ثثرلان فبهاسركةواشارابا (فلمةضاءتماحوله)
0 مط الابارةومسك اذءذو4ههوالذى بل الشدس متياءوالقثر نوراوهى ف الآبفمتعدبة و عتم ل أن تكون غيرمتعدية مسادة
إلى وله الث !احم على المنى لا نماحول المستوقدأما كن وأشيامؤجوابفاما (ذهباللهبنورهم) وهوطرف زمانوالعامل
يفيه جوابةمشل اذاوماموصولة وبوله نصب على الدارق أوتكرةء وص وفةوالتفديرداماأضاءت تي انا بتاحولهو جيع السمير وتوسيددء
" الإحدل ل الغسائارةو فى اممنى أنرى والاورطوءالساروضوءكل يراومعنى أذهب»أزاله وجعل. ذاعباومهنى ذحببه استصحبه ومغىنه
ؤللدى أ داهو رهم وأءسكدرما» لك فلامى سل فكان باع ٠ نالاذهاب (إ“إ) وإرقلذه بالطو 0 لنوله قانا
0 6
3-7 2 : و د اضاءتلانذ كر اله
7 الآشرو يسورءوطداضربالئةتمالى الامثالى كتابدوهوأ سد قسام القرآنالسبءةونا ذ كراثتالى 9 00
"| لحقيةةرمف الدافقى عقبه شرب الشل زيادة قإلكشنواليبانلاه يؤر فالقلوى مالإيؤثرهومف 36 نوافيسه دلا
ل" الشيزف ”اولان لائل. نشدي الشوع ان بإطلى فيتأ كد الوقوف على ماهيته وذلاك هوالباية ف الايشاح على ازيادة وا اراد ازالة
|| وشرااء أنيكون قولافيدع رأبقءن بءض الوجودكثل الذياستوقدنارا ليتتفع مها (فامااضاءت) يمى اللورعهمرأسا ولوقيل
' الدار (ناحوة) يعنى سول المستوقد (ذهباللة بنورهم) دان قلت كيف وح دأولائم جعثانيا ذحب الله بكوم لارهم
“4 فا بجر زوم الذى موضع الذين كقوطه وش مكلذى خاط و اوقيل نماشسبهةستهم شصسة للسستوقد الذهاب بلز يادة ريقاء
ا وقيلناءسثل الوأحدمنوركثل الدى استوفدنارا (وتركهم قطاماتلاببصرون) قالابئعياس |] ماسمى ثرراألائرىكيت
“| أراك و الاين يقولمثاه,ق فاقيوكال رج ل أوقد.ارافى ل لامطامة قمفازةهاستد فا ورأى ماحوله || ذ كرعقيبه (تركيمف
مأ فائق ماف فببناه و كذلك أ ذطافثت نارءفق فىطاءة سار امتشووافتكدلك ال المافقين أطوروا أ طامات) والطلمةمرص
كام الاجمان فاءنوامياعلى أ نفسيم وم واه رأولاد هموي كوا الملمين رفاس مو هم فى المنائمعذلاك || بشاق الثور وكيف جعها
مأ 'وردم قلمامانواعادرا الى العلاءةواحطوف وقيل ذهاب نورهمطوورعة بدتهم للمؤمنين على لسان رسول || وكيف تكرهاركيفانبعها
١
نسل اله عليه ول وقول هاب نورهم فى الفبرأوء لي الصراط فان قلت ماوجه تشبيه الا انبالنور | أمابد ل على امواطلم لايقراءى نت
والتكة ربالطادةفات وب تشسبيه الامان بالتوران النورأ بلغ الاشياءق المداية الى الحجةالقسوى || دواشسجان رهو قوله
وا الماريق الستقيم واوالةالبرةوكذيث الاإمانهوالناريق الواح الىائتاى الى جنانهرشسه || (لانبصرون) ورك معن
الكفر” بالطلمة لان الضالعن الطر اق ال اوكةى الطامةلابزدادالاحيرة وكذ لك الحكثر لايزداد || طرح ول اذاعاق بواحد
مايق الآرة الاحيرةوى شرب الثل امثافقين بأثار ثلاث كاد اهاأنالمستضى» بالسارمستقى* | ناذا حاق بشسيئين كان
بلورقيرءفاذاذهب دلك بتى هوف طامته كام ل لأقروابإلاج.انءن غبراعتفاد قلومومكانايانهم مطمنامدى صير فضرى
كالف_تعارالنائية ان النارتحتاج فى دواوهاالىمادة[1لب لدوم فكدلك الإمان تاج الىمادة يحرى أقمال ا لقلوب 5-7
إلامتتقاد ليدوم الالئتأن الالةةالخادثة بد الشوأشدعل الانانن طلءة لنب فبلياشياءفئسيه تركام فطامات أصليهم
مالم ذلك ووصفهم لتنا قفال (دم) أكيعن سماع اط ن لام لابقباونهواذ يغبلا كا :0 | لماتمم د خسل ترك
يسمدوه؛ (6) أ سرس عن التاق باحق فوملايقولرنه (عى) أىلابسارطيعينون انين اق ل فدسب اليرأينوالفسعول
' الساقط من لاببصررن من قبل لغروك رديح لامن قبل القسد را موىكانالفعلغيرمتعد أصلاوائ اشبوت حاط محال المستوة» لاوم 3
يغب الاضاءة وقعواق ظامة ومحسيرةذعما الممافق خابما فى طامات التكف بدا رلسكى المرادمااستضاؤابه قليلامس الاتتفاعبالكلمةمجراةعلى
1 تنيم ووراء استضاءتوم شور هذه السكلمة سطامة المفاق المفضيةبهم الىظلةالعقات السرمدى وال يُنفيراتروهو أمهم لأوصفوا يام
«اشتروا الشلالة بالمدى عقب ذلك بوذا لمشيل لعثل هد اهم الذى باع وه النارامشيئةماحول الستوقد والثلالةالى اشتروها بذهابالله
أ بنوره, زتركةاياهرق الطلمات و سكيرالمارلانعطم (صم بح تمى) أى هم صمكات حواسهم ساية ولتكن ل اسد ومن الاصاخة الى أساق
١ منائعهم وأبوا أن ينملقوابه ا لستتر, وان مماروار يتبصررانعيونهم جعاوا كاك اأيفت مشارعهم وطر يقتمعندع لماه البيان طريقة قوطم
“هم ليود ث الشجعان وعبوزلادسشياءالاأن هذا الصفات وذلك فالاسماءوما ل الآيةتشبيه بلي فى الاصحلااسستعارةلان المسشعارله
00 كوه دفهم المافةرر ن والاستعارة إكاثطاق حيثإطوىذ كرالمثمارلهر. عجعل السكلام خاواءئه ساحالانيرا اديدالمةولعته والنقول
+" اليةلولادلالةاحالٍأوطوى السكام ا 0 5
55
أعوه تأوعن الملاله «دأن اسبروهالسو ع الرسوع الى السو عل أوأراداجم ميرو 5
لا لاندرون “تعد مون م نأسز ون( كصب من السماء ف صليان ورعدر رد) يالتقستحابه وهال
0 0 0 0 لامي قالمس1م الاولءا كوهد اراواطارهء إلأمانالاصاءدوا تقطاع إتتعاعد ابيا
م 0 نا حار انها نام شي كبا ياطلنات وب قسدم الوييد مسد
1 0 رى صن شد ف سل أدلالالعيات لهو وى
الات مرح مد كو السام
3
:1 اا
لبلا سدون) لانعودون الى المدى عن
الاروه ناهد الاسادم نا مثا لان أل 00 0
8 الاقراع والاريا ويه "هل الاسلاماصواعى المعىاو م
ا 3 530
ساي متخو لي حدمي اليا ون المسع ولعواسهات وادهداتسنها 8 0
قمو4وما سوى لاع والميرواد ىآشبواوع لوا الصاخاتولاا ميق »وفولامرئ الفسن كان َ 3 ١
0 المسفالالى بل حاءية ماو ياد كرو على سان الا عازه والسدم أن العسلى من «إوالة بلانالر عدون ا لعره دلا 1
ل 1 5 ول ربمسيد إن" العر ا داق اذى مع رولاتعصهامن نءص (تاحد هد] تحر وداك قسسرها سطائرها ونإ
0 0[ 5 1 كتهو له نما ى مث ل آبد بن سو لولاا
من و امسن ون هكيقية حا د إدمن شو موأسياء قد تصامسو لاصع ب حي أدست واد أسزى س لي كع وله دعا فى مث لأبد بن
75
ثم موه الآنه والمراد سس همال ةلموودى سولها عامعهامن الورا دحالا خارق حيآد محم لس أسعارالحكمه وساد: ار
يسبل اسعارا مكمه ومجلمأسواهام نالاو رلا تعره من دلث الاماعر يدهن السكدوا معت وكعولهواصرت طم سل !كا دالد
3 إلنامين المهاء ولمراد قل بهاءرهرة ادها كويد ءالطصر ق ووس ةكاضيه كعفني وان أن يراد سسها ذف رادبالاف راد عر عمو
0 أواسداعلاةتكدلك 95 لمأومف وفوع الى فميق صلاليي وتاحتطوافتمن اتوم
مسن رن الجله ١ علاطو ىلا تمير ةهكن لانصرله جع واجم اس جواع سلمه ولشكن لماسدواعن سماع اع دام
ألامرعليم عا نكادس ' رأنر! أن متاق بةالستي وأن سناروة النةنشوموم جماوا كن تلات حواسة ذهب ادر كنول السار
لسار عداكإ دعاق صم اداسمع وا سراد كريبة م وان د كريب سوء كوم ادن
0 (فيملارحمون) أيعن صا ليم وشافهم ه فولهسالى (أزكسب) أىكاضات مس وهوا
المه بي يدري أ رمالا فال اسل ههوضب (سنالمام) أعمن السعجاب لاركل ماسلاك قائاك
العلتسيم ريه 3-5 الهوسماءرميه فلل لسع ف الننت سماه وقل هن السماء نممو اواع اد كرايلة الى اأسماءوان»
وح وقس المسواءق لأا رلاسرل الاسهاللردعلىمن رعمانالاعار معدن أعسرةالارض فاسل مدهب الككاء تومن
ادل 0 السماء! عل أن البطرلس ن أحره الار ص كرعمالمككاء ١م أي الصدب (مابات) جع ظلنه
0 5 إدو-ه)هوالسوب أذق تسمع من اأسجات و رق) حي البارايى جر مهولا عاض لي ١
مددرسون و سل هدامن الاهون الى الاسلنا وتيتف أجد العسلي-لى الآحرنارلامياق ملا
أساي لتساوى س سين وساسد ا السك عند العم اسن تجرد النسار ى كه ولك جالين امسن وان سير ين بريد أمومات أن ١
أستصوات ان الت اردوله الى ولاسلم سوم؟ أو كهورا أي الأم را امكفورستان قرسو ب المصيال كد اهامسناء آكصه
للنادمين مششمهلكتعى عاذي العصنع وز التكتمسيان سواءق استقلا لكل راجد سومان وداه لى ف سما نشلعاقابث مصحب وان
متلهام_ماجمعا فكداتك و لم المطرالذى موب كى تترلو. معو يقال اضيا ت ص | نضا و كرصب لابه نوع من الما يديد
دا لك نكر ب الارى الفس ل الاولوا لسما معد امطيهوعن اسن اعواموسمكءود فا رالعادهق د كرالياء_الصسلا لكر إنوالامس السبار
أندحاءياسهاءمعرة فأك دانه عام مدنا فى السماءوتى أن كون نسما أي من أفن وا جد من نان سائر الى لاكل فى من 5ه مواموار
فى اله ريف مالعة كا سكترصيب وبركيةر سايوة 1 على أن الستجات من (دماء تخد رؤ سوا احدناء,رفل اناجيت ن أهصر
و ريمع طليات مي فوع بأقار والمخرو لانة فى لكوي مع ميب لاف بالوهات اند امع ثلليان دم جلاف بش الاحمسن وسددو
وال عد اله وث الدى سمع ن لمجاب لاصم اكاك أسرامه وماك .وه فق السعدات والير الدى ملم من الس يحات من برق الوعٌ بر ينا
أدائع الت ميق هنعو دأ الصس قدد حمل لصب م6 لاتطامان وا نر ديه السحات قط لناية اذا كان امهم مايق ماما معيمة
ولسية,صمومة الم_ماصامة للمسل وأماط ارات الطر مايه كمه مسايع أعناروطلءه اطلال ع ادمع ظلمة لوحال المنسر تكن
لأرسد واليروعبىارا أد«السيحات ناظ خر وكد! أنأر قدي أأمطرلام ما لمتسالندق! وا لمع الرعد والرولام مامد رانف الاصل
يقال ريدب المياء عدار برقب رددر دتما سك الاص لبان برا كج ماوتكر: يبهد الامساءلان اراد نوا أع سا كانه قلفيه 15+
0 8 .م 3 4 1
ل 2
2 3
8 و و ات ور 0 يلون أسابوم قا فامم) النميرلاماب التيب وان كان تح ونا كافى قرولا بازلا
0 لق فال تناه وان سقط لفمل ولاخحل لييجمارن لكونه مسا نعالانه أذ كر الرعد والبرق على ماإؤذن الشد:واطول فكان ةائلاقال
1 00 مل ذلك اله عد مقر لون أسابعهى ]اهم ع قل مكيقسالمومع مثل ذلك العرق فقا ل كاد الرق ملف نسارهم
9 تدكا الاصايع وايذ كرالانايل وروّس الاصبع هى | الى تجعل فى الآذان انساعا كقولهء اتام وا يد سومار المرادالى ال سخ غ ولان قذي
لام من المالمةماليس فى ذسكرا لاامل واتهالويذ كرا لاصبع فاص الذى تسد يه الاذنلان السسابةمعالةءن السب هكان اججتماب»أول
0 بداب القركتن ولذ كرالبعحةلاهاتتحد ثفغيرعت ور ةلمن الدواعق) متعلق بيججعلونأىم ن أجل الم واعقيجعارن ,ساديم
ا والأاعفة قسغ رءدئنقش معواشقةمن نار قلوات.قدسجمن السعحاب اذا اسملكث أبرامهوهىبارلطيقة ديد ةلائمر شي
لانت عليه الأأتوامع حد واس ريمةالجودعى ألهاسةماتعلى 22 (م )7 فاسرقت حوسغيام طفئتر اوسقته
الصو ري 2 75793792 الضاعقة اذا أحلكيه
ا ملك بوق السحاب والبرق لمان سوط »هن نور يزسر بهالسحاب وقيل الع داسم ملك رسرالسحاب فسهق أى ماتانا
ا تبددث جما وشمهافاذ! اشتدغ طب يريج نم امه ف فنا 9 إشدة الدو تأ بالامراق
وقبل اسمه (حعلون أصابءهمى 1 ذائهممن الصواءق) جم صاعقةرهى ااسيحةاتىعوت : 0 (حذراارث) نعولله
إد يِعشى عليه وقيل الساعقة قعلمة:ن المذا ب نئل[ بنةعلى ن بشاءعن أبن عم أن رسول الل سلى والوت فساد يني الحبوان
00 يوسم كاناذاسمع سوتالرعدراك واعق قال الهم لاقنلا ينشبك ولايلكنا هذا بك وعافساقيل ل لصح نمه
ذلك ارس التزمذى وقال حديشغر يب (إسذراكوت) أىمخافةاطلاك رايط بالكافر بن)أى اسان يباك السياة
مدقب معهم د بعنبهم (يكادالإرق) أى يق ربيقالكاد يق زوم يفمل (يغلف بسارهم)أى || (وامةعميط بلكائرين)
يختلي او اماف اسستلاب النيئ بره عة (كلما)أى بت نابا » (أشاطي) يمنى البرق (مشواهيه)أى || يعنى أعهم لايفوترنهم
»|| فاضاء نه وثوره (واذا أطر علي جقاموا) أىرفةواءتحي رين رهد امثل؟ توصي بدالئةنالىالمتادتين || لفوت الحاط به الميط
1 روي القثولان تعر وجل بوهم فى كفرهم وشافهم دقوم كانواق مفازة يل مطل ةأسامهممطارقيه || فيوجحاز وهذه الجالة
تلأمات دم فى طلةالإيل وطلمة الماروطاءةالسحاب من سقةتاث الات ان السارى لا تمك الشى |) اعتراض لاحل طال يكاد
ف اوعد من صقت أنيشم سامعود ًسااميم الى ذاتهسم من هولدر برق من صفتهأن لف أإصارهم الرق ميلف أبسارهم)
د يعمبهامن شدته فهذامثل ضر بهالنةنمالى القرآن وسنيع السكافر بن والممافقين ممه الما رهوالفران أ). اماف الا ةذ سرعة
لاندسياة الق ركان الطرء يحياةالارص والطلماتماف الف رامن ذ كرالكقر والكمرا ك والفاق || دكاد يستعمل لثقريب
والرعدماخوذ أوابهمن الوعيد وذكرالتار والرق مافيه من الهدى والبيان والرعدوة سر لي || الفعل جد اوموشع تياب
لكام ون والسافقون يدون1 ذانوم عند قراءةال رآنوسياعهمخاة أن يرقا بهم اليءلانالايمان تمبلأنه تركاد (كلنا
1
0
د ساك
أضاء رفوا
باعندهم كر واككهرموت وقيل هذامثل سر به انئه تال لاس لام فالمارء دوالاس_لام والطامات مافيه 7 0
م إلبلاه والغمن والرعدمافيه من "كرالوعيد والشاوف فى الآسرةوالبرق ماقي من الوعدصعلون أصاسيم 5 1 وذائى
ال 2 2 ا 0
3 0 ) --_- (ثازن) - ارك ) كلوقت شام فيه والعامل فيهسواماربهو ل مشواقيه)أىقاطوئه
أيجرامئتناف لك كأنهجواب ان ,يفول كيف يس تعون ف تارق خغوق! لبرق وخفيته وهذ ثيل لشدة الامىء ل المافقي نكشدته ءلى
حاب السب وماهم فيلهمن فال التحبزرا ول إبأترومابذروناذاصادفوامن الإرق فق ةمع خوف أنضمافة إصارهمتبزواتلك
؟اعلفقة فرسة لط وا عاوات سور فاذاشفى ولترلمانه بقواواقفينواً أضاعمتهد أئكلمانر رطم متى ومس لك اخ وووالفمولعذوف أوغور
متمد أئاكلمالع طم مشوافى مار ح نوردوالشى تس |1 ارك ةالاسوصةفاذًا اشتدفيوسى ذاذ!أزدادفهوعدر (راذاأطر عليوم) أشي
ب رهيوذ.كرمع أضاءكلمارمع أ ذالامم سراص على وجودمايم؛ نه معقودم ن أمكان ال ى فسكاماسادؤوامنه فرصة !مو زوهاولا
لكالتوقف اناا 9 4
ل ل ست
فولأم ملبامكذاى جبيعالسيخ الى بأيدينار : نطيرلمافائدةجاءفلمه ازا ثدةوكذ اقوله ذيابعد دمن صفتهأن عخماف أبسارهم ويعميها
. 0
أ طاح رمو التعتير ادق الآنة اه ميت ل ٍ 2 ف
3
00-00
: 37 5 ا 7
أموا) وقمرلزنشراؤ متم ومت ام للاءاذاجد (إرلرشاء !حب يشمهم) بتسيف اعد (وأسارهم) زيش , 8
شاءعمة وف لاله لواب ل ءأى راوشاءاط أن .ذهب بسمعهم وأسارى اذهب يما ولفد نسكاترهنا لدف ف شامواراد لا ٠
ييزرن اثقموطالاكالثي؛للشرق كتوقو «لرشت تان أ يى د البكيته ه عليهولكنساسةالتبراومع * عرادء
لرأرد: أن تتشذطوا ولوأراداته أنرتشذوفط (انامتعلى كلئي'قدير) أى انام ةدرعيكلتىئ”لاعددامةفرق التهمي..
ومين والتكمثر والماقنين وذ ”كء صعاجم وأسواط ومااختصتب هكل قرقة* يعداو يششيهاو عطباعة_داينةر ير د اأقبل.
بإتمنات وهومن آلالتقات ال كر رفنال (يأمباالئاس) فالعلقمةهاق'لقران يأأمواالاس يو خطاب لاحل مكةومأفيسهيابي! 3
آمنوا فيوشطاب الاهلالمدينة. وهلا خطاب لمشمرق مكةوياسرف وشم للد اءالبعيد رأى واطمزة قاقر يب ثم أمستعمل ف مناداؤيو 74
وسهاران قرب ردناتهز يلال مثرلةمن سد وبأىفاذانودىبهالقر يب المفاطن فداك للتوكيد المؤذن أن الطاب الذى يتلوء معتى به بط 'وق,ة
السائىيارس ره و قرب الء+من (غ #آ) سيل الور بداسةةسارمنه لفسه واستبعادلماعن مطانالرلق هشماشفسه راقراراع لير ابإلتمر. *
فرطاتمالك ملىاستجابة | ب 0 5 5 1
دعونهواى وملالى يدل .| فآ ذائهم يدى الممامتين اذارأواق الاسلام ملاء وشدة حر براحذرا من الخلاك واطةعمرما بالشكافر
مافيهالالف وائومئان | يعت لاسقعهم المرب لان امن ورائهم معهم ويذبهسم كاد اليرقيمى دلائلالاسلام برع ,
درراتى وملتان إلى |المطر لولاماسيق طم من الشماوة كلماآضاءهم يعنى| المساهفين راسّاءته ملس حوثركهم دلاأ بلا ولالتمرء
الرصف بأسماء الامبناس .| مشوافيسه يعنى على المسامة.اطهاركامة الاعان رقي لكاما الواغتية وراحة ف الاسلامثيتوار ر ١
روصم المارف بالل راذا أط علوم ناموايعى اذارأواشدةر بلاء تأسخروا. (ولوشاءالنة لذ هب بسمعهم) أى 00
ودراسم مهم يغتقرال (رأسار. 0 ىه ميض البرق وقيللدهب يأسماعهم رأبسارهم الطاحرة م أذهبأسماءيم وأصار
الماشة (إاناشعلى كلعئ قدير) أىهوالماع للمايشاءلامنازع افيه ه تولعزوجل (
ماب بل أبهاسه هلابدآن
برد»امم ج سأوماجرى) | الاس) قل اعباس يأيم! الماس خطابلاهل مكة و يلأيهاالين1منواخطابلاهلاالدرنة وهل
مجراءتم فحت مح || نطاب عام لا رالمكامين (اعبد وار بم) قال نعباس رحدوار بكوكل ماورد ق القرا لمن !1 *
التمود بإلسداء #لدى خصاء التوحيسد رأ مل العرودية التذلل والعبادةغاية النذلل ولازيستستهاللامنلدغايةالاوشال وآلا: '
ع كن ودرا تعالى (الذى لقم ) أىابتدع شاف على غيرمشالسبق (والدين منقبلم)د؛
وو لسك | دق نسو لع لدع ارسي وقترج دهان لا ن اراب (تفون و2
0 0 تهوامنالعذاب دوقيل معاءتكوتراع و ر. جاءالتغوى بأن تميروافى مستر ووقاية من عذداب' - ,
9 ا 5 تمن ورانك بغءل مايشاءو يم مابر بد (الدى جع ل لك الارض فراشا) أىخلق لك الارض: '
الحدة بي ا وولاءمذلة وإعمايا حزيةلا يمك نالقرارعليها والحزنماءاط منالارض (والماء بناه) أى -
وموسوفه كز سك ٠. || مي فوعا قيلاذانأم الاسان لتفسكرق الدالروبدمكاليت المسمور قيدكل مات تاج اليه ةالمماممس ل
ندا والعوض عمابمت عق كلست والارض مفروشة كالبساطوالننجوم كامصا بي والانسان كالك الميت وفيه ضرون!1 5
أىمن الاشاؤ ركع رز ١, الهيةلنافمه وأسناق الحبوان مصرودة مسال فييجب عل الانسانالمسخرله هذ الاشيا م
الفراً نعل هذءالطر يقلن ماءادى الله بهعبادهمن أأواص هوثواهيه وعد ووعيد أمورعطام وخطود ب الله خم
جا رب عله أن ينيار الما و ياوا بقلو البواوهمءنياغا لاون فاقتضت اال أن يناد وال كدالايلم (اعبدواريم) 1
7 إل غباحارضيا اتعتينا كلعيادةقالقرا أنفي وترحيد (الذى خلقج) صفة وض ةعبزة لان مكانواسمون الالمتار بار 1
9 دإ ى تندبرواسستوا ركد المنزلة ياد الى" ى تقدبر واستواءوهذزينامعلى أنالمدوم تي “عند م لان الدع راشم
و ووو (دالتينمن قبلك) استج علمويأنه شالقهم وتلق مو ”1
00 الل ل كتم مقر بن بأنه خالفسع اعيد ودولاتعبد واالاصتام (لملكم تقون) أىاعيدراعر '١
0 20 “اما لجع والاطماع ولكنه الماع من فيج رك جر وعد انتوم ومازدر بدفلسيروا 2
0 5-6 58 وتترا (اللذجءل لمالا ض أى صيررعل الذى نسب على الدالح أور: قع بأشماره هو (نرا) 51
وان عأيباو: “ون دتبونرهومغعولثان جل وليس في ليلع ان الارص مساعة أو بقاذالافترائ مهي لالد
(والسماء ينام) سوّعا 25 ل الى وجععل ا لما «سبقذا عدف وظ'رهومود رسمى. بهالمبنى
0 | ولف فاو
ع 5
3 ي * لس اليه
3 0 000 0 2
١ أ(وأرا ل انام 5 اضر جم ره وج ارات بقددن ومشيتهومبد وك سيار وجياكأ*الفحل
37 فغلق الوإدرهوةادرء لىاثشاء الكل بلاسب5 أ لشأفوء سالاسباب والموادوا الكرله ف انشاءالاشياء رد رسال م امن سال الى حال ونائلا
1 مز قالع تبتسحكأوعبرا للنطار دعيون الاستبصاررمن فى (منالمرات) لاتبعيض أ وللميان (رذة) مفعولله! نكا نت اتبعيض
رماوا لب ترج اكات للبيان (انمافي ل الغراتد ون الثره والغاروا نكن العا تحرج جاءالسماءكثيرالانامرادجاعة الْمْرةولان
0 ع يتعاور بسشهاموة ع مض لالتتئيا ابلعية(لتم) صفةجارربة على الرزق أ نأ يدبه العينوان جعلاسمالأعى في ومغعو ل بدكانه قبل
بط زايا 5 (فلاتجملواة أندادا)ادى. متعلق بالامي أى اعيد وار بيك قلانجعاوالها دادا لان أصل العبادةوأًساسهاالتى حبد وأن لابتعمل لهند ولا
شريكوصونا كوا نالدى رفعاءلى الابتداءوخبره فلاتجعاواودول الفاءلان الكاد منتشمن الجزاأى الذى حف كي يوس ذه الآإت
األتايمةوالدلائرالنيرة :الشاهدةإلوسدانية فلانضذوا لمشركاءو لد الثل ولايقال الالال نالف المتارى رمعى قي قوط لإسلنةبد رلاشد فى
'مإسد لسدهوثى مأينافيه (وأتم تعلمون) أنمالانخاق شيأولارزق وان انمالق الرارق أومعءول تعامونمتروك أىرأتم من أهل العم
مجم الاساراساداتيةا ليا .لمن الشميرف فلاتجه لواونا| حت ح عليوم بئات الود ابو يبلل الاشراك لقعم أسياء
فادرين أوشل: الارضش!! نى هىثواهم ومستقرهم وشاق السهاءاليى حى كالقبةالمضسروبةوالميمة المملسبة على هذ ! الفراردماسواهء زول
0 مشبه عقد السكاح بيت لمق وامعالةبايزالالىأءمنواعلي اوالامراج دمن بعلمبا! شاه اال لمن الشاروزة قالمى ]دم قوذ كلهدليل موسل
الى التوسيد بطل للاشراك لان شيآمن الخاوقاتلايقدرءلى اجادثئمنبا 2 (و"8#) عطضعلى ذلا ماهوا ل|ةءلىائبات
لجكاقس ا :لقان اولس سنن كال لالد ااا كك و 2371111
0 زر و شد سل عليه
انا عله (وأنرلم نالسبام) ينىالحاب (ماه) ينى الطر (اخرجنه) أ بذلك اناء (من 3 0 2 /
الثرات) عنمن لوا إن الذرات وأصناف النبات (رزقالم) أ رعلفالد رابع (فلاجارات أ ندادا) || 7 5 00
يع أمثالاتعبد ونيم مكعياد نه واللدالمثل 089 ثمتعلمون) يعنى انك نعت ولحت نعمون انهده (دا نكم فريس مازلا
الإشياء والامثال لايس ح جعلواأند ادال راله راحد_الى بيع الاشسباء وأ دلامئل اولاش دك © قول [] ماتكرة موصرفةأديعنى
تعالى (وا نكم فرب) أىا نكنم ىسك لان النتمالى عا مشا كون (ماتزلناع ل مبدنا) الذي (عبدنا على) خمد
أى تمد سل التمعليهوه سال اتقررائبات الردو بيةلتةسبحابدوتهالىوانهالواحد ااا وانهلاضدله ولايد عليه السلام والعيد اسم
ألبعه بأفامة [عوة على ائيات نبل تمد صلى النّعب وس ومايد حض الشبوة فى كون القركل مجزةوانه من إل لمملوك من سئس المقلاه
عند الثةثعالى لامن عند فس ةا ند ون فيه وقولهءلى عبد باشافة شر .يف همد صل ابثهعليه وس وان
1 || والمماوك موود قهسر
| الغرآن مثرلعليه من عند انةسبسائهوتالى لإفانوا) مس تتهيز (إسورة) واسورةقطعة من القركن
بالاستيلاءوقيل نزلمادون
أزلالان الرادبه الزولءلى سبيل الندريهرا التنجيم وهومن مجازه لكان التعدى رذلك نوم كانوا يقولون لوكان هذ ام ن عند النّل بزل كك(
نج وماسورة بمدسورةوا راياتغب]. تح حسب الوازل عل سفئ ار عل أحلاتماةوالشعرمن وجوده يوج دمن مفرقا حينا
فوماشيأ فشي ألايلقا الساطم ديوان شعره دقمة ولاير: بك النائرخطيه شمر بة ذلوا لها لائزله جلة قال اله ثمالى وقال الذي كف روالولائزل عليه
الفرا آنّجأةواحدة فقيل ان ارتم فىهذا الذى وقعانزاله هكد اعلى ند ريح (فاتوابور: 5)أى فواتوا من نو مةواحدةمن نو بدوهاموا نجما
بفرداءن نجوده سورة من أصغرال وروالسورةالطائفةمن القرآن الترجة الى أقلهائلاث آثاتووارهاانكاتأصلافاماأن تسمى سور
ألمديشة وهوسائط لانم اطائقة من الغرآن محد ودةمحوزةءبى سيا لما كالبمد الى ورأً, ولامباحتوبةعلى فون من الم وأجناس من النواف
كاحتواءسور رالمددبئةءلى مافهاوا مأأأن نمى بالسورة النىهى الرتبةلان السور يمنزلةالمازلوالمرانبيترق فيه الفارئ” وه أإساى نفسها
من نبةطوال رأوساط وقساراً أورفعةأنجار جلال ل الى اين وانكانت منقليقءن همزة فلائم اقامة وطائفة.ن القرآن كالسؤرة النىهى
البقبامن النى, #وأماالفائدة تفصيلالقرآنونقطيء سوراقهي 'كثبرة وأذاأم:! لاائ تال الثوراةوالانجيل والز يور وسائرماأوماءال
ألبيائسورة مترججة الور وبرب!صدفون قكلفن ن كته يوالم وشسعدةالسدوميلثراجممثهانالجنى اذا ضطث: تتعتهانواع
واششمل على مسا فكاأن أحدن دن أنيكون با أواحدأو. ن ان القارىةاذاخة سور ة أ وبلإمن اكاب مأخة 1 ركان شاله
وأبمث على الدرس والصصرل متهأوا استمرءلى الكناب يماو هوه ن ثم بأ القراءالفرآن أ سباعأو أ جزاء وعسُوراو ا جاساومتها ان الحافط اذأ
سدق ادو رةاعتقد إنهأخرمنكتاب ايه طار مستقاةبنفسوامافاحةوحامةفيعفلم عند« ماحفطه وجل فى تفسهومئه دديث ألس رضى
3
دم
50
2
لفنخ
من )تاق سورةسظ ماوالضبا كرك سور ة ثنةمن مشديت فاثواسورة اهرء لصفتو ف الييان اتيب 2
٠ حم الملم ولي الى ةاتواعن هوءلى لدم كوت أميال يقرأ للكت بوم ينتسم العلماءولاقصه الى مش وتطيره الك ور لبتي
د عن« د ل" ال ا 0 ع ايا لوخي )5 1
ايل أرل لتولاتمالى تراد وةئ توابشرسورمئه انل هذا قر انون تل حلان لكان ري 0-0
أحس رتببئرؤلك انا ديش ى امول لا ا منزل عليه وهوموقاليههانالمحى وان اوتبتمق القرال ازا مامه ااا 57
< مااي وقئيةالرئيب وكا نالشيرصمدود! اليرسولاتةه لى اتدعايهوسل أنيقالوان' ارقت فى انع امتزلعلي*ه كنافراقي؟
ملل ولان نالفي يلام قرا (وادعواتهداء8) جع شه يدعدنى الخاشرأوالقامالشهادة (من دون امة) أىغير 05
بشبدار ادعو الذيى اتعذوهم م طن دون الشنوزعمم! امهم يشهد ون لكريوم القيامة نكم عل
معلرمةالارل رالآسنزوقيل الورة اسم لزلةالرفيمة وتسور اليلد لارتناعسميت سووةلان القإرقه
5 من يش ود ل شق
لتر اكلم م يال سجامئزلترقيعة حتى يس شكمل اممارلب!تكالسورالفرآن (من مثلد) أكمثلالقرآن رقيل الصف
نا بن || فماراجع عبد ابعى سمشل دسل ان عليموسل أى لسن الكتايا و إيجالى الملا ,11"
كلام 0 3 لمعن حد ورد الشمير الى الق رن أرجه وآ ولى ويد لعليء! نذلك مطابق لسائرالايات الوارددقٌ
اب الشرط ميد و , مقا نالقرآنمنزا ذاه عاتو1]”
وجوات م 0 التحدى وانماوقم اكلام ف المعز ل لاترى انا معنى وان ارتبتم قا نالقرآن منزلء ن عند انه عاتوط!*
يدلمك- 5 9 || سورة عامساتلهو عاسهولوكال الصَميرص دودا الى قد م فى عليه وس لقال ران ارقاثم أن تمسر
مكلام - 5 منزل عليه فهاتواقرةناممل. تمدملى اتةعليهوسل ويد لعل انالقرآن مجزمااشتمعلي.ن 1" ,
دعو يترا م1 || والبلاعةفطرفالاتماز والاطالةفتارةياق إلقسة ف اللممط الاوبل تبثي هاإإلفط الوبب ز لاير
واستعيثوابا اشكعلى عالق سود الاول وأءه فارق تأساليبهأساليب اكلام وأوزانه أو زان الاشعاروا خط والرسائل و1 0
العرب مهفت زواعت تحور وافيه واعترقوايفه]ه وهم معد نالبلاغةوهرمانالمساحة ولي المثل اا 0
من الاش عارواتخطب والرسائل حتى قال أوليدبن ال_يرة فى وسف القرآن واللةان لالملارة رأن "1 ”
لطلاوةوا نأصاء امدق وأ نأعلاه شير (دادعواش هداع من دونالله) أى استعينواية '- 0
تعسد ونو !من دوس انهو الدنى أ نكان الامى كان ولون اس انسشحق التبادةعاجهاوا الاستمانة ب لة 1
ماترل دم من أمي تمده ف التمعليه وس موالاداسه ول ني ميطلون دعوا عامها]لمة رقيل معناءواحر”
الاسليث دولل (أن كنم سادقين) أن مداص التهعليه وص يقولهمن ملقاء .فس( قان ل تفمله,
أى أيامشى (دان تساوا) قبايق وحذهالآبغدالتعلىتج رهم وام ويانوط عل ولاقثلتئمنه ودلا
ديك لون إتفعارادان
تنفءلواهانتسوا الناراتى
وقودها الساس واارة)
لا رشدهم الىاطوة التى
مه ابتعرفون مدق النى
عليه السلام قال هم فاذام
تعارصوه وبإنع- زم
ووب تصديقهها متو [أ افوس الابرة إذاقر: عت عثل هذ | التق ريمع استفرغتالوسع ف الاتيانعث ل القرآن أوعثل زر
افوا السذاب العدلن | ولوقدرواءى ذلك لانوابدخيت يواش ئطو رت المجزة للب سلىالنةعليه رس دين عزهم هراشا
كذ بوعائدوفيه وليلان أ العساحة والسلاغةوالقرآن من جنكلا .يسم وكاث راسو اصاءل ى اطفاء ثرره وابطا لام ء ممع هيد
على اثيات الس دس لأ احرص التديد توج العارضةمن أده ورصواسى الذرارى وأشذ الامو لوالقتل واذاطبر عر ”
كرت التق شهزا عن العارضة صدق رسو انته صب الت عليه وس واذ! كان الام كد لك وبحيترا كالمناد هوقو ما
(هاتقوا النار) أىما متواواتقواالامانالار (اتىرقودها) أىحطلها (الماسداجارة) قلا
والاسشبارياح ولع بتتسعلوا
وهوغيب لايمامه الالنةوا لا كان التيمزعن المعارضة قبل التأم لكا مشنكوك فيهاديبملاتكاط ل عبان ع
عو خم رااتم ص بلاغئه ,سيق السكلام معهرء إلى حسب مسسياتوم فى "يان الدىللشلك دون اذلااذى الوق 2
لاتيان تمل لثمن الافعالوالفائدة فيه انه جاريجرى السكذاية الى تعايلك الشتصارالذارل يعد لمن لط الانيان الى لمط اميك" -
اخالاك تادز دمن مث ادو ان نوأ بسورة من مش له ولا للة وله ران نفعاوالاج! جلةاعغراضية وحسن هذا الاجسترافر نه
7 ادف القردد يوا دان تفعاواولاو نأ ختانق بن الستقبل الاأن فى لنت كيد لوعن اطليلٍ صليالاًنوعند الدره 50#"
ثوتاوعضدسيبويه حرف موضوع لن كيد ةن اللستقبل وا أعز انها على ماهو بدا 000
سبو يه حرف موطوع آنأ كدت التق داع مأع لان اخبارعن العيب على ماهو بدنحن صارمتجزة لأ لرار”
لاشتهر” ماعنا ن قيما كعد دامن الذادين عنه وشرطق/ناء (لناراتفاء أغبام سود شمن متؤلاتهم اذلؤيتواببار".
تبره معن المارشة مج عند هم سدق الرسول واذام عن ده صدقه 5 5-7 0 0 1 م
1 ل كم
الى
5 رااه 5
1 وال و ألاطباد ستو ؤا اقل انانب الرةانرك اهن دومع لقوالا دمي لاوقا انارسب :اال انأد
رين عن اب الكمايةوهى من شعب البلاءة وفائدثه الاعازااذى دومن حايةالقرآن والوقودباترهمن الباريهى المت وأ امعد رهسموم
١ 1 ساقي اشح وصتاه الى والئى © ب أن تسكون معلوماللمخاطب هيحتم ل أن يكوبراسمعوا من أهل!لكتك أومن رسولالةأر
]اشعزا قبل هذه الآبة فول تعالى با رأوقودهاالماس واطارة واعاجاءت المارمشسكرة” ةم ومعردة ضالان تلك الْآبة ولت >كةثم ولت هد هالآية
يشي ةمراع المماعر فو «أولا ومعى قولهتعالىوفودهاالماس والجارة أمواارمتارة عن عيرهاءى المعران:اسهأتةدبالماس واخارة
1 وش كارة الكبريت فهى أشدتوقد أو أعأخوداوأنش رائهة وألم ىالب دس أوالاصمام الى ودة وه ىأشد تمسرارائماقرن الناس
سل ار :لاجم قرثراا مسوم الدلياحيث عدر حاوسء_لوهابلة أبداداوعرءقوله تعالى جيه مان دون من دون للحم ب حي مأى
عوفرم باجنا ارسوا لال يلامهم (أعدت الكاكر 0 يكت طم رديه دليلعلى أن الما رتحلوفة لاهال يق ولحي مسسة
أ أ فكتابمان يدسكرا فرعيب مع الترهيب نش رطالا كتسات مإبرلفرتشديطاعن اثثراف بابئلف اقاماد را لكمار رأ عاطم رأوعدهم
إن بإلتقاب قاد والؤشين وأعماط وتشيرهم نقوله (د شرالدبىآم واوجماوالسالحات) والأمور بشولهو بشرالرسولع ليه السلام
نوكل أحداوهدا أح_رن لانديؤذ نان الام لعدلمه وطامة شأنه عقو اربيشر يكلم ن قد ر عل الشارةيه ره وبععاوى عل فانقوا
وقول يتخي ادر ولعقو نةماجميتم و نشي يافلان مىأس_دياحد افى البيم ثود_لةوسف تراب سين مهمطوهةء لى-دلآوصمعقاب
دكار مكتقو[ لاز بديعاقببالقيدوالارهاقو شرع االدءو (بام) والاط_لاق والشارةالاسار مايطين
سرور اير نه وسثم قال
العلماءاداماللسيد ,ايم
شرق هدوع فلان فاق
حزدشروهرادى عق
أولم لابههوالدى أطير
سروره عير دون المافين
ولوقال أحسيرق مكان
شرق متقواجيعا لضم
أجيروةوس اشير ةلطاهر
أطلد وتياشير الصمج
5 ماطهر من أوائل صوئه
الأمأمشرء منعذابألم ذن المكس ف السكلام الدىيةصديهالاستهزاءالرائدى عوط الم مبرأيه كأيةول الرحل لمدوء شر بقتلذر بتك
بالك" والساكةنحوا-لسئةق بر بهاتجرى الاسم والصا ذا تكلم ااستقام من الاعمبال دلول العةلوالتكتاب والسنةواللام للحس
رو الآيةحية على من سيمل الاعمسال ايا الا علب الاتمسال السالمةع فالا أن والمعطوفعيرالمسلوه ف عليه ولا يقالا سك نقوا إود>وزأن
نسل الؤمن الة دون الاعسالالصالحةوأمة تعالى يشر ءالححة ان آمن وعم صالخالا الدشارةالطلقةبالجة شرطها دتران الاجم ال الصالحة
8 أعبأسن دم بىحخارة السكبر يثْلامهاأ كثرالتهانا وقبل بيع الجبارةودي دليل على عطسم .لك الماروقوتها
وفيل رادها الاساملان؟ كثر أسنامهمكا اثءن حتارة وأعساهرن الماس مع (تجارةلاممكانوايسدوما
مُعتقك ين أمهاام اسعمه وتشعع لط +ياشعة بير قار جم (أعدت) أيهيئت (للكاهرس)قوله
, عزدج ل( بشرايى اس وا)آىأسبرللؤمنين وهداً سللبىلى ابنةعليه وإ رالنشا رةابرادا خب رالسار
ل سام ع بستدشرابه ويطهرالء مرورفى شر ةوس »لان الاسان اد اهررح نذئ وسر هط ردك على مشمرة
وجهم كغرستي وشم موضع اعخيوالشرومثء فرلهو شر تعاب أليم ولسكن جوف السرور واشكيرأعاف
(رعمايا المالحات) أى المعلات السالحات وهى الطاعات قي العمل الصا( ماكانديدأر ستأشياء الم
3 والبية والسروالإلخلاس وفالعمان عفان وتملواالصالحات أى أحلصوا الاعمال إنءى عنارياء (أن
طم حمات) جمجة وهى الستانالدىويه أشعدار مث رةسميت ئة لاحشاماوتسترها بالاشحار
والاوراق وقيل الخمةمافيه نحل والعر؛ دوس مافي هكرم (نحر: كءن تنها) أى م نحت أثحارهارمساكهها
(الامبار) أىتجرى ا ميان الاموارلان الامبار لانخرى وقيل معماهتخرى امهم وق الحدرث ا نأعبار
١الإا ولاعس ل لساحبث الكيرة البشارةالمطلفة بل تثبت مشعارةمميدة عشيئة اله ا شاء غف رلدوان شاءعدبهبقد ردن سيد :
الأأن ل ينات) عبان لمات وموه ضع أن وماك فيه لعب يشرع ندسيدر يه حلاهاللاحايل وه ركثيرل التعريلوا,مةالستانمن
لممخل والشيجرالتتجائس والركيب داوع لى معني السثرومثه ان والج.ون والجمين والجمة واسلان واإتان وسميت دارالثوابجئة ل أويوامن
"لجان وا تعارقالترا لاتسالى ا2ك نأ تتوروجك اللمة شثلاه ليع ضالمعترلة وء مع جع اللسة د تسكبرهاان1!-ة!. سمادأرالنو! سككلها
كونيشخاة أمشقلة على سنا نكثيرة مس نبة م | نكسب مال لهاك لكل لقة.م امن تك شا (رعمن عن انار لنق”
بوش السب صفة مات والمرادمر نحت أشبارها كاترى لاشجارالابتةعنى شواطيع الاغباراساارية وأمارالجمةتجرى فى عيراخدود
رأئرءالإساتيك ما كانت أشسعار: هامعالزوالامهارة قد لاطهامطردة والمرىالاطرادوالهراغحر: الواسع دوق قد ولودون السحريقال”
للخو رمصر ولج الماليةمبرومثارالثر كيب على السعة واسداد الجرى ال الاهارجازى وإغماعرف الابأرلانه دقلا نبراديهاأبارها
1 4 1 0 ا 7
فموش التعر يفلالا من نحريفالاضاقة كةولاتعالى واع عمل الرأس يباو يشار ,الام المهالامهارالذ كورةفى قول1مإلى في"
يذ::الكبرى رذ اقرنالتتعاى الجماتيذ توالانهارا كار يقوقد مدهو *
هرد هاء عيرس الآية والماءالجارى من السعمةالعيلمى وأ .
لاه ناقيل ان طم جنات تل خلد الا أن بقع فيه ار 1
ود
اقلو| “لو
درتال لمارزقوا) سفةنارية بات وجل مستائقة
اس أستولاتشابه هذ «الاجئاس فقبل انمارها أشباء ما رجتاتالدتياآى أ جتلسهاوان تفاوات الى
جنات الدنيا أم أجنا
له (تامن رةرزقاةتواهذ! الدى) أىكنمارزقوامن الطماتأى هن أعكر: ةكانتم تفاحهاأورماب ا أوغيرذلك رزة
الارلرالثاية وتاهالاتداء الايةلان ارق قد ابتدى من اللمات والرزق من الجنات قدا يتدى من مرةوتطيرهأن تقولرزقق ,
-. فيقاليك من بن حنقولمن ستانه فرقالمن أعثمرةرزقكمن تنه قتقولمنالرمان وليس امرادمن | الثرةالتفاحة الوأحدأوار
3 تاهالا نوع نأ نواع ار (وزقا) أ رزقا دف الدن: من قبل) كن قله انداقطع- الاضافةن وى ماش
رزقنامن قبل وش بدلي ل قول(جم *م) (وأتوابه متشابها) وهذ! كقولكأبو نوس فأ بوستيغةت,وبدانهلاس كام الشيهكان ذانه ذاته و"
برهم الىالرزوق ى 3 590 0007
لدي واللشرة جيه لان المنةتجرى ف عير خد ودأى فى عيرشت وأغدالثق ( كامارتقرا) أى أطعموا(منا) أى اجن مر
ووه ذا الى رقا ور خرةرؤةا) كاطعا ما(ةلواه الدعرزقنامن قبل) أى لالد نياوقيل نثارا جنةمقشابية فاون ع"
قبل احاوى تمتهذ كربا || فى الم ذاذار زقوامرء سد اشر ىظنوا أب الام (وأتوابه) أىبارزق (متشايبا) قاللبعياس ”
رزقوه فى الدارين واعا | فالطعوم وقيل :شب بمطه دشا الجود ةلارداءة فمباوقيل يشي ثمارالد نيالى الام لاق المطم (م). 3
شار اط مار || نعدالل رضنىاشعنه فالا 1000 ا مانن
اهار اللمة مل هار إن عبد الله رضى النفعنه قال ةالرسولاننة لى امةعليه وسل أحل !ةيا كاون و شمر بون ولاب
يرع امب ولبتز لون طون ولا ويل مواد وال كأ لوسون نفس طلا ميم ارش رذ
7 9 1ك ف ف 0 5 9
وذأب يشغلوم عق كان النفس لايشغ لعن شع قولهطعامهم جشاءيعق أن قث 3
واذا اعمال بلق شريعنه أ الجشاءه 0 ا - تكلم هم مش ميعن أن فمنول طعامام يا
طيعه وعاقئه نفسه ولاه 8 0 ايه تاق (وطمفها) أى فالجنات (أزواج) أىنن' '
ا الي (مسايرة) يعنىمن البولوالمائا والميش والولدوساترالاقدار وقيلح نعي “زمالشمص الل
شاه مأسلم بع | طورنمن قد راث الد نياوقيلطهرن من اوى الاخلاق قبل فى الجنة جا ماشثث ولاواد ار *
وراى فيسه مب ةطاهرة -الدون) أى لاغ ىنمتا لامي ا ع 2 0
وتفاوتايشا كان اسشهابه 00 لاخر ون منادلاعوثرنما علا البقاءالدائ الدىلااتقسطعله (إق) ع نألى هر برةفل يا
ا 5 || رسولاتةسلى أتةعليءوس را أولزسس: بد لون الجمة على سورة القمرليلةالبد رم الدتن ٠*٠.
بدأ كار واستغرابه أدفر || أنه دكرك درى فىالماءاضاءة لاببسقون ولابتة ا
وشكر بره ها القول بدرى ف السماءاضاءة لإببسقون ولاعت خطون ولاينتغوطون ولاببولون أمشاماه ]57
5 وريشسسحهم المسك وتحامي هم الالولةراز 1 0
عتد كلكرة يوزفونها 0 اد 00 دأ زواجهم ا مو رالعين على خلق رجل راحد وغل صورة أ . 57
سستون ذراءافى السماءوفىرواءشولكمل واحدمتوسم زد جتان رع سوةومامن وراء احم نك
انيه
ع
دليسل على تناع الام اي
وبادى الم زغي لأا لاف يدم ولاتبافش .هقاب رجل واحديس يحون انه بكرةردشيا (ق) عنام
المزية وعلى أن ذلك | 7 0 ل لى سل النةعلهوسٍذ لان للمؤمن فى ابنة تيم من لؤلؤة واحد و كاطوطاق ”+
التفاوتالسليمهرالذى ستون ميلا للمؤّمن فيه اأعلرنيماوه عليوم لون فلابرى بعش م بعضامعن أفى هر برةقال قلتي ارسوه
بقل نيبف لل أدانأوا ارزق كأ هذ الارة لال أنرزقودمن غرات ناته متجاذد ا مه 0
نفسه اكع عن ان بود االس تق فض لوت هك العم ره 0 لق ١
و 0 0 فيا كلمنها نم يؤق بالاخرى فيقولهذ! الذى أنينابهمن قبل فيقول! للك كل فلارة ٠"
حا ا يه السلاموا ىهس مد ييدان الرجل مر أهلاجنة ليتناول إثرةليائياخام با 0
لوأشلياةذاأبصروهار لمش يلو ا أ أو
أىمرء الرأى كذا وكان 7 2 ابه لشامهاجةمعترطةللتق ري ركقولك فلان أ ا * 0 110؛
ا لأ كذا وكانمواات وجارائعزة أعلاأتركة لش يفا نإو فازاج) أزوابج تدا ولي لد كي
. الاستغراد (سليرة) من 00101111061101
ليول والغائما وسارالاقذاروالادناس ول تمع الصفة 5 مو تنص بأنساء من أسأ رس والاستمحاطة وب الاختص بو ل”
٠ اكت يررفبها!شعار بان ما 0 اموصوف لان مالعتان قم شان ر قل طاهرةلان معطور: 0 3
جررشبها! شعار بإن ماه راطهرهن ومالك الالنةعر قبانالرون 1 ا 0
98 2 عزرجل (وهمقبباءالدون) الخلدرا : وم
لاك لفسا ووو ملم ا 0 لدو مااوة اءاسم 1 ا ا
: 1 نهذ ولءوالامر رتحقيق رضف الارليه بسيقاء فى اقال؟ *
32 ا اك
ا
35 5 ع
وه
تج فتن وف الآنثو بقلشالنرم سائرالرناتوذا الهايتسقق سدفاءالكل ذويب النولبه ضرووةولالة اهمال وأرسائه
7 مايلو لمث اك ةبافية موأ هلاق الاي لاق الوق رذعل فد الاو ى شقسدوا الد ىلا ابش داءلوجردهوالآأشرحوالدى
0 شا هرف لمنناالارل هوالعردالسابن والآسترحوال المردائلا-ق وانسافهبومالبيان !لكل وي بن القيسة والرواك وذاى تر بيه
1 4 عي (جال؟ شد رث والغناءلاقمافالومواى يق ع النشابه ى'ليقاء وحوا ىءاق إدانهر ازور وجب الودودو نقاء( تللق بهوهوجائزالوجرد
0 اذ كرننةهاى الذل والعنكبوت ف كتابه وضربيه مللاضحكت )9 الوهودوة اواناوث هدا كلام
انة درل (اناهلاإستحيى
أن يصربمثلا ماسرصة)
أىلايترا ك ذرب الل
بالاعوصة ترك مع ستحى
أن يتمثلبها طقارنها
وأصل اطياء تعبرواسكسار
يعترى الابسان من توف
مابعاب بهو يدم ولاكوز
على القديم التعيررشوف
الذمواتكن التركانا كان
من اوارمة عسي عسديه
ووز أنتقع هدءالعيارة
ف كلام السكمرة تقالرا أما
ستحى رب شد أن
يعيرب مكسسلا بالدنات
واامشكبوت لؤاءت على
سيل المقابزة واطاق
الخواب على السؤالوهر
فن من كلامم ديم وفيه
لغتان التدى بنفسه
وبالخار يقال استحيته
واستحبيت نشدرما
عقلتانه اوضرب المثل
يم شان تاعاق قل من الماءقتالجسة مابناؤهاة ل لبنة من فش قولبةمن ذهب وملاط! الك
انأ الاذفروسماذها الاؤلؤواءانوث ور بثبا الإعفران من بد شل اينم ولايبأس وفك ولاعرتولاثى
زرأ ثياموم ولابفنى شبابوى أ سرجه الثرمذى بزياد ةوقال ليس اسنادء بذلك 'لقوى » عن عبادةري العامتان
درا انه ل لعل رسي 5 لانن الجنةمائةد ري ما كل د رجبتين اين اسم والارض والمرد وس
أعلاهادرسة ومثباتفجر ابا رالجنةالار نعةومن ذوفهاي>كون العرش ناذا سألمانثهفاسألوه الفردوس
أغرسه الأرمدى (م) عن أنس أنه ولاننهم ف التعليعوس ل ذلان ف الجنئة لوةبائرها كلجءة
قهبرعالعمال فتحئوني وسو »هم وثيابهم فيزدادون ناوج الاير جعون الى أهليىم وقدازدادوا
7 اسسائاوجالا ذيقول طم أهاوهم واللّةلقدازددتم سدنا سساو جالافيقولرن وأ ثم وانثةلفدارددتم
0 زد ناسنا وج الاو ن على رطى بن عله عن رسو لابئه هل النةعلليه وسل فالان ف الائة متمعاللحور
المي بر فمن باسوات إتسمع الخلائق متلهايقان تمن الحالداث «لاسسيد ونحن الباعسات فلاسأس وحن
8 | الراطيات فلا شاط وان كان لاوكثاله أرب النرمدى وقالحديث عر يب قولهتعالف (ان
: أةلاإسبتحى أن يضربمثلامابدوطة ذانوقها) سيب نزول هئ مالآية ان نتتعالى اضرف المثلالكاب
1 والمشكبوت وذ “كر سحل والذل فالتالوودماأراداءته بذ كوهد ءالاشياء السبسة وفيل قال المشركون
. |بالإنسيد المايذ كرهد,الاشياءه رذاك لان الكغاروال,ود كانوامت هتين على ايداء رسو ل الله صل الله
7 علب وسئل ذقالواذلك هانزل اسةنعاىاناننةلالستح ىأ خياءنعيروانكسار يعترى الانسان من خوف
1 | مليداببه و ودمقليءوقيل هوا نغباض الغسعن القائٌء -ن1 أ إدفى وسف الاسان والله تعالى مزه
"| من ذاك تكله فاذاوص فادثهنءالى بدكونمعتاء الئرك وذلاك لان لكل دل بدابة ونهاية فد ايةالحياءهو
النغيرالذى يلد الانسان من خوف ان ينسب اليهذلك العمل البيح ون ايتهئرك ذلك المع المسيح هاذا
ورد وصف الحياء ىدن اننةتمالى فليس المرادمئ» يداي هوهو التعيروا كوف ب لالرادسمثرك المعل
الذى هوثهابة اطبا رغايته فيكون معنىانالنهلامسةءحى أن يضربمثلا أىلايترك المثل لقو لالكفار
والبرود قيلماقيل ماسلة شدكونالمءنى أن سرب مشلا عوضةوفل ليس هى نس اإذ بل هى للا مهام والنسكرة
والبعوضش صاذا رالبقي وهومن تعديب شاق أننهثعالى هانه ىغاية الممخروله حوطوم خرف رهومع صغرء
قوس نؤياونه فجلد المي ل والجاموس وا يول فييلع منهالعاية حنى انا يغلي وت من قرسهفافوةا
يدي الذياب والمتكوت دماهوأعدلم منهماف الجثة وقيل معناء لهادوثهار صغر. توارهذ! القول ًشهبالآية
اد 0 0 0 وضرب اظائم وماهسةء
5 اح البعوشة وهو أسغ رمن اوقد شر بت العرب الث ل إغغرات فقيل هوأحقرء نذرةوأجم امباميةرهى اتىاذااقفرت
اسم سكرة أبيمته أب اماوزادته عموما كةولك أحملنى حكتابا مائر بد أى كتاب كان أوسإة لاتأ كيد كلتى ىقولتمالل
«فياتقت مميثاقيس كانه للاسستح ى أن بضرب منسلاالبتسةو بعوضة عمف يبان لثلاأومقءول ليصرب وثلاحالمن ع النكرةمقدمة
علي أوائتسبا منعوا لين لى أن شرم ربمنى جع وأشتقاقهاء ن ابض وهو القعامكاليشع والعشب يقال بعصهالبعوض ومن بعش الدى"لانه
كلعةمته والبعوضٌ فأ إدسفة على فمولكالقباوع قلت (قانونها) هاجارزهارزادع ليرا فى المدنى الذى ضربت قيهمثلا وهوالثلة
وامنارةأوفازادعليوافى احج كاده أراد يذلاك ردمااستجكر ومن ضر ب الل يليا والعنسكبود تلاموماا كبرمن البعوطةولايقالكيف
رب ,الال ادونالبدوضةوهوابياية قالمغر لان جاح البعوضة؟ متأقل قلمنوار أ صخر بدربات رقد ضر بدرسولامتوصل اعليهومم
العم ام 5 5 35
صسعه من ضرب اللبن
3
و2
” القاسقين ) هومفهول يشل ولس عنمو على الاستضاءلان سل نوف مفعولهوالفق ال خروحعن القسد وف الشر ”17م ان
م
5 1 بل قو
سل د امل در ةراط ) اذل أولان بشربو اطق أثايت اد ىلاسوخ أسكاره بقالسق الام آذه
دي كدرو )ابرع الا ب ادو اوناك لس أ
وريب (مرجر بجم) قمر سم نسب على الال والعاملممى! لق وذو الخال الشميرا اامتترفيه (وأ الذين كغره وائيتولرن باماار
انمد اا و تيلا رودل السارمابءد» سفة 4 ولي س كيك وى قوطمماذط أرادانة د امش استححقاراقالت عائشارء 9
حتن عندامه بن مرو ياتدالاين مره إوهذامحقرةإمومثلاسى عل الْمييرَأُو على الخال كقوا حنم افلكم يذ وأمار 00
السسرط واناجاتياءاء رعائداته ى السكلم ان مايه فس ل نو ركيدنةوليز .د ذاهب فاذافصدت ركيد واله لاحالةذ اهب فلت أياز
ددا 1 1 د 4م ١ ا لأا كن
مذاحب وداه لعيسو يه تسريه عيما يكن من ثئ قر_بدداهب وددلا التفسير يغيدكونهتاً كبداوان د ارط مق لد .
مسدرتيىءه وأن لإيقل هتدين آسوايعامونوالقدين كفر, وابق لون اجسادعملم لام المؤمنيى واعتداد بلي مسلمهم نا !قي رن
الكاترين اغناطم سعلهم ورميوم نال كلمة القاء وماذافيه وبيا نأ نكو نذا أمواموه ولاجعى الدى ومااستغهاماكور 1
5 0 -. . 5 . 2 ا
تنكون ذا سكبة مع ماحموالتيىاسماواحدا للاستةيام فيكو نكل واد ةفاعلى الاول رفع الابتداءوخبرءذامع صلنه أ ىأراذا
دوف وء فى الكاىمنسوباشمل. باراد والاقديرأىشى أراداينه والارادة مسد ر ردت الشىئةاذاطلبته تفسك ومال اليه قلبك ره اع عند
مم يتغى خيس المفعولات بوب »دون وبهواثةتعالى .وص وقبالارادةعلى الحقيقة عند أهل!السنةوقالمترلة يفدادا' 2
بالارادة على ا شقيقة «اداقيل أراداطة كداقا كان قعل فعناء أ»ه قهل وهوغيرساءولامكره عليه وأ نّكان فمل غسير مقمناه أده أمرايد 8
دكش راو بي دىبدكثيرا) سا رحرى التعسيروا لبيانللجملتي المسد رتين اماوان فريق العالمين انها اق وفر بق الجاهلين الست هه
مياد هماموسوت الكثرةوان المزيكونه (+4) حقامننابالطدى وان اكول سن مور دهم بات السلالةرأهل اطدى 3
0 اعاترصة : 2 2 2 5 8
0 0 9 سل 1 من علةوأطيش مرئذانة وأإمن ذنابة (فاما الدين آمنوا) يدنى محمد صكىافةعليةوسم والي
: لان التليل امعد 7 (ديعلمون أنه) يعنى صرب الئل (ا-اق) يعى السدق (من ر بهم ) النابت الذىلاتجوز زادكارء لأ شر
9 يالل 0 :ب الملمنالاموراللستحسةفالءةلوعندالعرب (وأمالذرن كقروافيتوانناذا أرادا .اا
المور 85 إن الكرا م أى عودا المال (يضل.دكثير!) أى من االكفاروذلك امو ميكذ بونه فيزد ادو نيه طلالا (ومهدى ب دكثير
عرق الودد ونع وب سف الؤمنين يصدقرنهر يلون اندحق (ومايضلءهالاالفاسقين )يم ى الكافر بن وفي ل النادتينر”
ل ٠ البهودوالمسق روجع نطاعةانةوطاعترس ولثم وسنهمققلتمالى (الدين بنقشون) أ الل
والاسّلال غاق مل الشلال _ يق "كون وأصل المقض الفح ردك المرك (عهد الله )أ ى أمس الئة وأص ل العهد نما الى "ومن
فى العبدوالمر ةل ىر -الاسدمال (من نعدمياقه) أىمن بمدعقدءوتر كيد.وى من هذ االمودأقوالاستهاائي
الاهند ا هداهواخةية#عمد أ هل السةوسياق الآية ليان أن مااستسكرهالجبلةمنالكمارواستغر بوءمنان , ٠ عأشفي”
تتكونانمرات من الاشياءمضرو ابو الئل ئيس وضع الاستستكار والاستغراب لان القشيلام-ايساراليه افيه م نكشفاليتوواء
النوهم من اللشاهد دان كان الشمثل دايا كان الث لبه كذل وا نكان ستفيرا كان نمثل بدكة لك الاثرى ان !سلما كان را 7
تال لا بالشياءوالوروان الال للا كان سند سفته ةثل له الطامة ونا كاءت ال الا "للة الى جعلي | الكفا را د ذال لاحال زمار
ولذ لاك بعل يت السك وت مثلها فى الشعسوالوحن وجعلت أقل من الذباب وضر تل االبعوضةفالذى دونهامشلام وستتسكربوا: 3
ولإيقل للتسثل اسستحى من تشيلهاالبعوث-ةلانه مسيب ثيل محق ى قولهسائ قللثل على قشية مضربهولبيا نانالؤمنين ال ٠١
الانياف والمارى الامرو سا رالعقلاذاسم واي ليلع هواانهاحق وان الكقارادينغلي اهل على عقو طم كابررار ٠* .2
حلي بلبالان وناب الامكاروان ذلك سس عدى للؤمنين وضلال العاسقين والجب مني مكيف أكرواذلك ومارال الباس يو
الاشاليالياموالابور 9 وششالى الار رض دالوا أججع من ذرة أن الذياب وأصمع. ماقرا ادوأضعفمن فراشةوة كلمن الوه سس
من اليعوضةراعزم نع المعوض ولكن ديد ن ا حجوجوا هوت أنيرضى لعرط امير ةبدؤع الواضح وا نكار اللاي (دمايشقٌ
الام دثرتكاب السكيرةتوعوالازل يبن لزي أى مي مزه المؤمن واللكافرعند اممتزل وس مرعليك مإبط وان شام 7
يمقضون عهداتة) القض المسخ وفك التذكيب والمود الوق وللراديئلامإنافشين لمهد اه سبارا لي ودالتعنتو نأومنائقوة
٠ اللكفارج يعاو هدانةماركرق عقوط. اه م ثقهعابى أوأخالثياق: ذابعث اله
رجيعا وعهدالله اركرفعقوط. ناي عل النوحي دكا أسس وصاحم ده روثقه علي أوأخة النياق علوم بام إذابعث ابت
05
ع
سد قداسةعشزائه صدقوه واتيعوه ول يكتمواذ كدو خذاةالعيد ملي لاز ولاديش بع ولا © 1*
جمجزاته سدقوه واتبعوءرليكتمواذ “كأ رأخذاةالهدعيم ألالاستسكوادمااحم ولاينى يضوم عل بعشو
١ 1 ار
0 5 1 5 38 36
2 #7
3 انيت ا علئه موود الود وى نغ دعل مذي ةكم اي السام مايقروا و بروتم وهو وال
؟بوانةعاذريك ما آثمالا . أيوعهد د مس به بيسن أن ببلغولالر-التد يقيمواالدين دحو ولدنها لىعواذ أخذ امن اببين ميناقهم
إٍِ وميد حصب اللهاء ودوفولتمالىواذ اذ امئاق لين وتوا اكاب لتبيات اماس ولاةسكتم ونه (من ع نهد ميشاقه) "دإ من الوق
وعواكامالاق والشميرلادي دوهوماوثة وأ يه عد ايه من قسوله رار امد سوق حررا أ تيكو إن بتعنى تونق ته كا ان أل «ادمدى الوعد أ وات
0 عاق ىم نهد توطقته عمسم ومن بع لاجتدأءالعاية (و يقعامؤن الأمي انهيه أن نوصل) عوقلههمالارحام وموالاة ااؤمئين أوقلميم ماين
0 الام » ٠ن الوس لةوالاناع على احا فىلجانوم دعض وكفرء م مءض والامى طلب الفعل نول خصو صءلى سمي ل الاستملاهوماتكرة
! بوصودةأو عمىالدى وأن بره صلف مومع وهل عاطامى وصلء وم وضع رمأ ىدوا تومل (د يفسيرنف الارض) بقطم
' ' أاسليلوالتعو يدن الاعسان (أولئك) ستدأ (هم) فسلواخبر (اتخاسرون) (1غ) أقالذ 6
«الوؤاء والقطا. لع بالوصل والفساد
يي ب ب يي
|| شد ةعليو, يرم اليثاق وهوقوف نمال ىأ لست بر >كتالوابلى الثاى المراد بهالدى ألخذه على أحباراليرودق
الدلائل دوع البراديس الدالةءلى وحد اوت همذ “كر الدلاثل فقا ل تعالى )2 وك مأءوانا) يعبى نطماقق
أصلاب؟ انم (فاسيا )الاوك يي عنداض بلع رصسية) د
اتعليه استهودفتهالثاكالمراديه الكماروالمنائقونالد: املاح داب «انواب
التوراء أ نيوم وايتحمد كانه ليهوس لو يب واعتهوه فته ديه لكماروالمنافةونالدبن ( كيفتكفرون بائه)
نشوا واعهد ا أبرمه النهتعالى وأحكمدك أ يل ىكتابه م الآيات الد الفعلى ثويد «لإد يقعلءون ماأمس ادليه معى اطمزة التق كيف
أنبرسل) يدن الإبسان؟ .عمد صل امه ايوس وجيع الرس لها مةواتبعض وكفرراببءض وهم البوود مشلهى قولك ١ تشكفرون ابت
'وقل أ زادبه قلع الارحام لني أمى البوصاع! (م يغسد ون ف الارضل) بحنىمالءاصى وتعو يق الما عن نت |أوممايصرقعنالاغر
الإوان محمد صلى الثة عليه وس والقر آل (أولك م مالخاسرون)أى' 'لغبودون وأس لالمسارالة ص ْمقال ديدعوال الاعان وهر
تهطل شرك العرسعلى رج ! شب لمكن مي 3 كيث وتعليف م 7 كيف كف رون ,لله يدنى تمد اص الانثار والشتهب وثليره
قولك أنطير شير متاح
وكي ف تطيل تفسير جماسج
بعدلاوت 1 اعث (ثم اليهترجعون) أىتردون فالا “خرة نيج زيم اممالكم © قو عزوجل (هو
الواوف (ذكسم.وانا
ا لدى خلق لكك باك الارسج م ا ا ب 0 0 0
شكفر ون بالته وقمدشا وم قالارض ججيعالتشفم وابه فى« صا الدين والدنياأما مسال الدرئ فقوو 5 مدمرة والاموات
الاعشبار والتفتك رف عبائب كلوقا ت الل “ال الدالقى سد ا نيس وأمامسال لديا فيوا و0 جع ميت كالاقوال ع
حاق فبوا (ثم,استوى الى السياء) أى قصد وأقيل+لىاةماوقيل عبد وقالابنعياس ارتفعوف رواية دنه قولويقال لعادم لحياة
عمد قال الرهرى معاه ص مدأ مي موكذاذ تروصاح اله وذلك ان انةثالى ضاق الارض أدلام || أملاميت ,أيا كقوله
عد الى مداق السماء فانقات كيه اجيم دا هسد 'وقولهنعالىوالارض بعد ذلك د حاهاقات الدحو على بادقميقا (اسياسة)
البسط فددةمل ان الثهتهالى اق سوم الارض ول بسناهائم شان السماءو بس طبرم الارض بهد ذلك فان
ول هسل مشمكلأإضالان فولهنماى اق لك ماق الارض جرما تتش ىأن ذا كلا وه ل الابعد ادحو
فلتخمل انه ليس هتائ رنب واماهوعلى سديلنمداد الم كةولالرجل نيك كره ماأتعرية عي 5 1
ابعث لإثماايه
عاي أ لأءطك ألأرقم قدرك اللأدقم عسك ولعل نءض هل هاللمرمتة- عدمة على يش واقه عسل درن) 000
( 5 - (عازن) - اول) ال حزاء أو .يكيف قبورق اليه ترجدءون للشورواما كان العسات
لارلبا لفادوالبواق ثملانالاحياءالاولقددتدقب الو تبلائراخ وأماللوت فقدتراخعن اسدراةواحياةالثالية كذ للك تتراى ع لوت
الأريد الشوروانار يداحياءالقبرههه يكف ب الءل شاخي والرجوع الى ازا عا طامتراحعءن الشورواعا !نك راجماع السكفرمع
إلقمةالى ذ "كرد هالانها مشتملةعلى آنات ديناتتنصرة معن السكفره ولانهانشتمل على نم سام حةه! ان تشسكر ولانكفر (هوالذى خاق
لك ما الارض) أىلاجا كم ولاتتشاعكبهىدنيا كوديتم أماالاول قطاهره وأماالاقةالطرق قيسه ومامن التجائب الدالةعلى شَائع ١
درسي عام وباؤرسءى الث بال غرةلانملاذهائف كرنوامهاومكارهيات عتام اوقد اتدل الكرج وأب ريك رالرازى والممتزلة
م 7
يقرل شالك ع أن النشيا ءال صيحأن ينتفع يواخاة قت ميا-ةف الاصل (جيما) نسب على امال من ماإثم,استوى الى الا «)الاستواء
الاعد ال والاستقامة يقال استوىالءو ودأىقام واعتدلثمقيل استوى اليهكانسه المرسل أى#سدءقصدامستو يامن غيرأن أوىعلىةى
ومنه فول اليم توى الف السمامأى أةب ل وتمدالي-لق السموات بعدماء اق ماف الارضمن عيرأن بر مدؤمابين ذلك متي
3 1
1 0
ف الارحام م2 0
عند انةضاء مالم مم
1
2
اعم
3 5 3 - 3
55 5 : م 50
كا
ا 0 ا 00
انو والراديالسماءببية اله كله قبل استوى للىفوق وال ميرف (فسواهن )مهم نفس ره (إسبع سمواتع) كق وو ريو
وقبلالشميررايع الى السماء لس !واد وتمتاهال بجع لاسهافسى الخ س ومعنى نسو يتين تعديل خقهن وتو عوواغلاؤه بن الع
«السطورأ راتما خلفين د هالبيان نشل شلق السموآث على شا الإرض ولايناقض هذ اقول والارض بعد ذاثتدساهالان زم لازم
* اتقدم حلت شالق السماءوأمادسوحافتنووعن ان لق امّالارض قموضع وت المقد سكهيته اله رعليهاد نان ملارق هماما جر
السخان وخلق منواالسموات رسك العهرفىموضتي او بسط منها لارض ةلك قولاتما ف كاتارتقارهوالائزاق (وعو تكلثى .
غيرتفاوتمع اق ماق الارض على حسب ماجاث أحاماونن قيام”
“و 1ن
+ 0
غنم لتو خلتاستر إعكلن ١ (55)
2 7 8 5500 5
واخواته مدن غرورشض (فسواهن سبع-موات) شلقهن سبع سموات منتو تلاس دع قيها ولافطوروسي ألىذ كرتا”
لتكقرون الذنى شان الارض ق بومين فى سورةحمالأستجدةان ٠ 55
00 #رتوفق دان الارض عند قولاتمالى قل نسم 3
قسارعزلة شت م يترون || نمال (رح بك قئ:علم) ينمل الجزنيات كاب الكيات في قرلةتءالى (واذةلريك) 54
دو وس بدي أ واذ كر تمد اذقال_ بكر كل ماررد ف القرآن من هذا السحوفهذاسبا وفيل ا ذزائدة وألاوا فى
0 0 (للملانسكة) جع لاوس إممألات.ن امألكةوالالوكةوحى لفط البنوى رعى الر#الترأرا.. 79
خان اله تماى الارضش
أسكن فبها المن وأسكن
فىالماءاللانكة قفدت
الذي نكانوا فى الارض ودلاك أن امن تعالى خلق الارض والسماء رخاق الملاكةو اجن فأ سكن «الدءضمه
السماءوأسكن الجن الارض هبد وأدهراطو يلاثم طهرفيهم السدرالبنى فاه راراقتئلوا قبث2
الهم جند امن الملانكة يقاطم الجان ورأموابلبس وهم ران الجبانةهبعلوا الى الارض وطردوا ان
الجنق الارض فبعث || الهم 8 00 3
* الوم طائفةمن لالاتكة || جزابرالبحوروشعوب بال وسسواه, الارض وخقف الم عن العيادة رأعملى اله | بلبس ملك الار قز
قطردتهم الى جزائرالجمار || وملكالسهاء الدنياوشزالةالججة وكان رئيسهم وم شدهو وأ كثرهم علسافكان يميد استمارة لاز
ؤرس البال وأقاموا || ونارة ف السماءوتارةى الجنة ؤدخلء لتيب وقالف نفسهماأعطاق امةهق الماك الالانى 1 سكرر[' «مس ةبر
فقال 4و ند (الى باعل ق الارص خليفة )أ ى الى شاقى ليف ةيدنى بدلامتم ورافكك الى قاكر 1 0
لا كابوا ندر إن!ا تع ةعبادموا مرا إدي الغ هنا آتدم عليه السلاةواللاملانه شل ف ابن 8 0
وقي ل لانديخلفمغيرء والسحيح اهن اسمى شليف ةلاه خليفةامة قرت لاقاءة سد ودووتشفية فءة
(قاو أتممل قيها من قسدفيا) أىبإاماصى (ويسفكالدماه) ا ى بير قكافمل الجنةاز”.!
فالواهذا التول قا تكتمل أن ونواعرفواذلك اخبارا اشاباحرأرقمرا ١
“مكاسم قأمس لديه عليسه
التسلام أنريذ كرقمتهم
ققال (واذ ذل ريك
8 ابلانكة) ادنباشار
3 اكووالاتكتجم من أزعرفواذافستىنا
ملك كالشسمائل جسم [| على العا بوفيل اهم لمارأوااث كد م خاق من أخلاط مس كبةعلد وا ادهيكون في الحقد والقضب ر ”
يتولد العساد وسفك الدما فلا فالواذلك وقبل 1-اخلق انه ثمالى الارشافت اللاتكة وفاولمن “27
هذ النار قاللنع ساق فلساقلافى جاعل ف الار ص خليفة ذكوأهوذلك قانقات 211 مسالاًء
فكيف وقعسنهم هذا الاعتراض قلت ذهب بعذهم الى أنهم عسيره محصومن واستدل على" ”لزن .
متها قوله أتعسل فيهامن يقسدقيا ومن ذهب الىعسمتومأجابعنه يأ هذا الؤال اتماوقم *
سبيل التحجب لاغ لى سبيل الاكاروالاعتراض فأموم كيجو وامن كال حك اةتمال واماطة وى ٠
عليهم وطذا أجابوم بةوله أنىأعل. مالاتعامون وقي لان العيد !ناس فى بيد «يكره ا نيكون هيد *
يعسب فسكان سؤاطمهلىوجءالبالغة فاعظام!نهعزوجل (وغن سبح دك ) أى قولسم
٠ بشمألوالحاق الناءاتأييت
انلع (الى جاعل) أى
ميرمو مل الذىله
| مفعولان وماق الارض
شليفة) وهوءن اف
شييرء فعرلة يمس فاعالة
دزريدتالماءإمبالفة
5 دالنى خليفة مك لانو مكانواسكان الارض تذلفوم قيها كم وذر يتهو بقل خلا ف أوخلفاءلاتعار بدباطليفة آم لآق
واستفني ذوعن فكي طيمك ان تفي بذ كرأق القيلف قولك مضروهائم أوار يمن لمكأ رشلةا كور 0ع كلها
لان أذمكان حليية اللةفيأرضهوكذياك كل نىة لاد تعالىياداؤداا جعلماك شليغة ف الار ضرا أ برهم بذاث لساواذتك']
دع الدا. سواه فيرف واءكمة فى استغلافوم قب لكوم :وب عبادهالشاوزة ى أمورهم قبل أن يقد. ولعلي 'واراكاق ''
ته ابل تغنياعن للشاورة (ذوا تومو في 'من بفسدقجا) تج ب من أن بستخاممكان حل الماعتاهل لامي وه وا كم
:ال دانسا رفواذ لل بإخبارمن الاتعالى ومن جهة الوح أوفاسوا د النقلين على الآخر (و يسفك اإدماء):ى نسب اورقا
53
606 0 0
. أتال 0 ولايسالالازبانازمةملاحسا(عددك)دموض لمالا ىنيم مويك انيرو
5
3 أل" اميه
3 .
بكر ا#ملءورقى. إمسلا :الاق وغاهارزقون 0 عن أل رانرسول انئة ص لى اطع ليه وس سل
بيٌالتكاذ م أقطل قال مااه مط 1 لله الكت أ ولعباد «سريحان اللو بكمد قا لابن عباس رض ى الله .هما
كلاناباء اخ أل من النسبيحذالرا أدمئه لصلاة ويكون الممى رن ثملى لك وقيل صل التسبيج
اببزايه التدمال ليق لاله ؤ يكور ل المدى وحن تمزهك ع كلدو وثقيصةومعى >مدك حامدين لك
أريشاين ؛ دك فاده لولااساء ك ع1 ابناإلتوفيق1:م كن من ذلك (ميقدسلك) أصل النقديس
ألتما برأى تطيرك ع ان المقائس وكلسوءوسفك بها يق نعرك وجلالك مر الءأووالعطامة واللامصلة
1 ساد فايرا بطسا لبلاعدك و عبادتك (قال الى أعر مالاثعامون) قبل انجوا_ لوا ل لللانكة أ تمل
قبوافنالتءالى أعل من وجوء للد لحة والحسكمةمالاتعامون وقيل ككل ان فبهم من بعرد فى و يطيعى رهم
الاثنياء والاولياه والمالخون ومن ن«مينى من وهوا بلس وقيل1ء لم مذ دون و يستخعرون ماعف رطم
لإمل قماميةاللاتكار رقصة خاق آدمعايه السلام د قي لان الملائكة أ جسام الطليغة دوا ة حلقت
من المور رتفد رأن :نكل باشكال متلفة مسكنوى السمواث م عن أبىذرةالةالرسوا إلالنهم_لى الله
ال الىأرى مالائرون وأسمع بالانسمءون أطت دورق طاأن تا مايرا اموضعأر نع أصانع
إلاوملشواطع حبوته لله ساحيد! أسرب الترمدىبيز بادةوفال حدر ث حسن عر يب عوأماصفةحلقآدم
عليه السلام تقال ره بس مذيه ىرا دالنه نمال ىن خا قكذم رحج الى الارض الى حالق مسك حليقة مهم
8 رعنى ومنهم نعسبنى فين أطاعنى أد سئلنه!-1ت-ةومئ مصالى أ دمدلتهالمارقالت الارض أتخلق مني سلقا
كو نالمار ذا فيكت الارض دالشجرتءنهاالعيون الى يوم القيامة فبعث اله [أمهاج_بر يل ليا بيه
يقب ةمنهاءن1 أحجرهاواً-ودهاونايمراوشيثبائلما أناهاليتمض,»نواقاات أعوذسزةامهالد ىأرسلك
الأ نلانأشلمىشياً رسع جر بل الى مكانه رقال يارب استعاذ تبك منى تكره ت أ نأقدم عليوافقال
التدإمالى لمبكائيل | طاق فأنى شبطة. لواواساأتاهاليقرض.نهاقااتلدمث_لىمافالت لجر ول فرسعامىر به
فال مافالت لددقال لمزرائل ادا ق كأنى بقبطةمن الارض فاما أتاهافالت له الارض أعوذ عزة الله
اأذىار. رسلك أنلاتأخ لمي شيأفقالوأناأءوذهرته أن أعصىله أسراوة فض من اقبطة من سجيع بقاعي
من عل بوار. بمالخوا و سلوهاومس هاوط:مواو. مواوخبيثواوصعدمها الى السماء فسألهر مه روج ل ود مراع ناصيع
شير :اقاك4 الارص و بماردلييافةال اله نعالى وعزقى وجلا ى لأخلقن مات بدخلةاولأساطاك
على قيش أرراس. م لفإفرسجئك ثم جع لالله تلك القبضة نسفهافى الجسة وفصقهاق السارنم نري املشاداقة
أسلر. إجهافكم اطيثالاز بامدة عم أ مسو تأمدة ثم صام الائم علي اجسداوالقامعلى نات المئة فكانت
للانكةيتج.ون ن من صفة صورتهلامهم ل بك ثرا رأوامثلدوكان بلبسبرعايهو يقوللامي مال قهذا
بطر اليه ثاذاهى ا جوف اله ل اق لا الك وقالبوماللملانتكةانوضل ها علي ماتصنه ون إنفقالوا
ليور بثارلاسصيه ذال بلبس ق نعسه أن فل على لاعصينه ولآن فضت علي »لا هلكنه فاساأرادادل
اليأن يشخ فيه الره وحأمىها أن ندل جم دادم فطرت هرت سد شلا طيقادةالتيار نكيف
مره الجسد قالالتمعزرج لط ادا «كرهاوستز بدين نك رهاهد لت فياؤوش» فوصلت الى
يهطل بذهطرالىسائر. مسا طيا فساره تالىأنوه لتمنخر لدقمطس» فامابلغت لسانه قالالؤديلة
نش العالمين رهى أول كله قاطافماداءانتةثه الى رحجلكار يك جد ولمذاخاقتك ولىابلفت الرو حاك
كيين هم ليقو 0 يقد رقالاللةتعالى اق الافسانمن عل ذاما بلغت الى الساقير والقدميناستوىقائمما
عراسو يماود ماوع طاماوع رو قاو صباوا أحشاءوكى لباسامن طفر زد اد جسدهاج الا وحسشاءكل بوم
0
جُعل ف بسده قسعةأنوابسرءةقى زأسهوم فى الاذنان سمعمهماوالعي ان بعر بوماوالنخرا نيدم
ممم أ رك
1 3 أن -
تمالى وقد دشاواإلكصس
أىدخاوا كائر بن
وش دسلك) راطو
أبفسسا ار قي ل التسجيح
والتقديس تعيدالنهمن
السوءمنس ف الارض
وقدس قرا أدا ذهب فا
وأبعد (فال فى أعلنالا
تعلدون) أى أعيمن
الك ذلك ماهرخق
عليسك يدن ىيكون فييسم
الاسياء والاولياء والعاماء
وناجمى الذى ر«ومئحول
أعسإوالعائد حدر فأى
مالا توه الى عهازى
وأبوتمرو
هراسم حي وأغرب أي أن بكونءلى واعل> زر وأش تفاقيم آدم م ناديم الارص دين مسد مسد عر بيد
وعم - اتندف لشاف ال لكونهمماوماء د لولاعلءة يك
الرأس شد 'ولايمح أن بقدروعل آذ,مشميات الاسامعلى أ *
لعل
المشس أذ هن مئ الدرص وان ا مر من
سيدا الاسم عل علي لسمىرء ول ماللا مكقرهاء ليوا
مشا رألامة اناف مامه )414( الات يماو 0 5000 ل أمؤن سا ١حؤلاءواه 3 4
وسار ار لمم فيس»!. ا ان يتسا مهولاستان. 0 كاه وشدادةا ادوماتياومايباقيائس
ابمتيرها قبل والمر بوظرج. 52500 طاءامع وش رأنه و جم ل حقسإه ف دماغ وةكره وسار
لم وشرهه كلت وقسّبه قكيدءورة بد»فى و 2 سال
")عر
ب بكرف جلا ؤلا نيهم
ى أعا.مه أمهأء
يمسم ودشاتى لمان
السميات اله تعا ل أراء
اباس الى شلقياد رعلم >
نهدا اس ؤرس وعدا
5006 وعدالسةكنا [أ
حم يسم ملو يمصر يشحم و يلطق أى بلحم ريء, رفيدم وركب في هالنهوة
2 ترص انفلخ لان لدم عي احلا وطرة ستون:ذاءام لاحب .هل أل
من لللانكة «استمم مأبحيوة لغيه اجاتم يناك رقي ذر بتك فل اللا علي :قا الوا اللا
| وجا فرادد 000 رجح ةلتةفكل من يد خلج على صورة آدوقا - - فيل انلق بنقق سنن
عن أس قال3 لرسولاسه صلىاللهع! رس لاسوراشآدم تركه ماشاءاس أن ,: رمز لىابليس 01
يمطرماهوقمارآء جرف عرف اثالايالك » عن أن موس ةالسبعت ره ولالتةلى نعل
يقولان اسهثارك ره الى حل ىدم من قبش: قبضهامن ججبع الارض جخاء. شرادمعلقد رالارض
ومذااسء كذاعنات
* عباس رفي امه عتهما
عله ألم كل كي ستى
القسمةولأغردة (لمعرشهم
00 لاجرولاييض والا.ودد بين ديك والهل والحزن راتميث والطيبا بأخيب لاز نىرأبوداودل
0 عزوجل (سس آم الاساصيا) سمىآدملاده شاقن ن أدب الارضوةي! للانهكانآدم لاونو
اللعيات قا 1 أوتهد وفيس لبو الشسرو لما لق لآم وتم خلقدعل#هأسماءالاشياقىاهارذلك ا نالملاتتكةقاوار
اسآنبأحموقسد عن“ || ربساماشاء قار عذاق خلفالةسكر. ليساران كان وخ ن أحل نه لاما لفن قرو أينامايرهاطن! 0
عن الاتباه على سيل
ا 55 ذف) آتدم عليوم بلعل وفيهدايا لى لذ هب أهل !لبان الانبياء أفشّل. من -الملاشكة وا ان كانوارء سلا قلابن
لي سو
عل هاس مكلتئ من الدسمةوالقسيءة وق ل خلق لنة كلثى من ع ألخن وان وامماد وغيرذ اش ره
حر إلى لإنامماء حؤلاءان
كنم مادئين) ذم اق أسماءها كاهاقماليا دم هذا بمير وهد اقرس وهذإشانتىأق- لىاتترهاوة بلعلا كم أسما الاك
أمماءذريشهوق مهل الغا تكلا( نم عرضهم) يدنى تلك الاشخاص واماقالعرضهم ولشلعر
اسلف ف الارض مفسدبن
سا كين إلدماه وأيدرده
عليم ديان أن فبمن
يستخلفه من العوائدالعلميه
الت حىأدولالوائد ييا
السميات اذاجعت من يعقل وم لايعقل عبرصه يلفط من يعف ل لنذليب العقلاء عليمكابعورضن 5
والاناث بلءما ال كور (على لللانتكةفةال) بعىتقبيزاط (أ زر ق) ىأخبروق (إساءدز ؤلام
تنك الاشخاص (ا نكت صادقين)أى الى أل حاقاالا 2 حمل مراع (قارا) يسنا
(سبحالك) نزي لك رذلك الو رعيز. ملاع لناالاماعاممنا)"ى انك أجل م ى أن رط بشئمن
مأييستأهلون لاجءله أن الاملعلتا(انكأر تالعايم)أى جخلفاك وهرء من أسماءالصغات التامة وهوانحيطا يكل المسلومات (1'
أى ق ميك ولمعي نأحد هما'نهالقاشى العدلرائنئق الى كلام مكيلا يتعارقأليهالفساد
يسضلعوا (قاواسصاتك)
تتزمباك أنغق: ليك يعن انه تعالى (يا اد ألبتيريلامم) وذك لاطو رعزلانكاق تر كر ليش ىبأ هرذ 0006
ميع أوءن الاعتراض علبك التى شاط (فاساأنأهمباساممقال) نولتت الى (الأقرلكم). لعف يملاتك” (لفرأء
0 فتسورك وأقاد دنا الالية السموات والارض) يسما كان دماسيكون وذلك ناس انه رتل حا حوال كدمفيل أن مذ
١ نعل الاميامفوق ديل ١ قلط راف تع ملاتع.ون (دأءمانبدرن)بسفوقولاللانك أجحلفيها (وما كمي تيكترو
[لعبادة فكيفب ادر إبعةواتتصابه-لى المد رد بره «سبحت الثةتسبيحا(لا ا أناالاماعلمتنة) قود قولحة
ولس فيبعلألاسماءوماتمنى اذى والملرعمتى العلومىلامعأوملنا لاالذى علمة انك أ تالمليم)غبر امم (الكيم) فيافشيك
0 امم لنوأنت ميتد أ ومايعده بره وابماةخبران أوأنت فم ! ل وا خبرالمم واحكيم خورثان (قالبيا آدم ننه , أن قلما” 1
داصق لل لاقل أشي الموات الارض )ثب داتعا انوع ما
0 5 1 5
0 1 ١
3 0
رلأين ' > 2 3 0
1 بالإسارك ع لكش ون) تسر ذن (واذقلم الاك اسجا وال دم)' أىاتمعواله قر وأا دّل1 نون >ب رعن أ وعباسرغى
.السعثوما كان ذلك العناءوا رم شتزوراعلى الدن واطوورء لى أن الما.ور يهوطع الوبده على الارص وكانالسجودعية لآدم 2
يسام فى الستحيساذلوكانانةتعالى ل المع عنها يس وكان سعدود'لتعرة جائز افيا مضي ثمنسخ بقوله عليهاللا ماما حين ارادآن
ددا ألا بذبقى ماوق أن لس جد لاسه الالثهتعالى (فسجد ول الا لميس) الاستتماء .ته لام هكان من الملانكة كلاق له على واين عراس
00
ا ادن سه وذرضى اشنعتهم ولان لاه لان الاتتنامركونمن جن ىس المتى )1 منه وطذاقال.امنمك أ لاتحت
01 اذأمر نك وقولهكان من
| قولك أن تلن انةتعالى اعلا كرم عليه مناوفال عباس أعل ماتيدون من الملاعة ما كنم سكت ون
اأيمني! بلس مر المممية 0 قوله ةزه وجل (واذفلاملاتكةاسعجد والآدم) قيلهدالظطابكاتمم
0 اذ ئاكة ادر نكانواستكان الار ض والاصحأنهخطابيع ججيع اواك و اورقرة فجد | الإلتك كيم وقبدل الاستنناه مئةماج
أجدون الااللس (وسجدوا) يعن اللانتكةر هذا السجودةولانأتعوما أندكانلآدم على الحقيقة 7 هن ادق
دل يكن فيه وشم اطروةع ى الارص واه والاخناء وكان سجود نحي وتوليم لاسجود كود دل كانمن الجن بلس
الخوة يوس فقول ومنروالهسجد! دلساجاءالاسلام مال ذلك بالسلام وفى سجود اللاتسكدلآدم»*ى ودوقول امسن وإقنادة
المااعة هته ذعالى والامتشال لاعس هوالة ول الثانى' نك مكانكالقبلةوكان 'لسحودنلة نال ىكاجمات الكعبة ولانمشلق من باروإللالكة ,
فية!ملاةوالسلاة يتما وقى هلم لآبةدايل ذهب أهل السنة فىتفضيل الاثنياءعلى الملانكة (الاالس) خلقوا عن الور ولائه
سمي بدلابه أبلس م رءجةالشأى يمس وكاناسممعزاز يىبالسريايةوباءريةالحرث فاماممىمم |! أنى وعصى وامتكير
أسمه فسمى ابوس وغيرت صورثه قال !بن عباس كان بليس من املاكة يدلب أنه استئدا متهم وقيل أنه ولللائكة لايعسون أنه
من اللبن لاندشاق من المارواللا تك خلقواءن دور ولاءهأصلى اين كأ ثآدم أصل الاسوالاول || ملأمر هم ولايشكيرون
امح لانانقطاب كان مع لللانكة فهودا خا فيومثماستتناء نوم (ألى)أىامتئعم نالسدودفل سعجد || عن عبادته ولانه قال ”
(واستسكر ) أى تكبروتعلم عن السجودلآدم (وكانءن الكافر ين) أى فىءلالنةتعالى انهوجبت || أونتشذوبهرذريته أدلياء
ل النارلاقى عل انةتالى بشقاوته (م) ع نأبىهر برذقال قالوسوظاننة فى انمع ايرس ل اذاقرأ![ من دوف يلان ل الملانكة
١ن آدم البسجدة ف جد اعنزل الث طان يرك يقو لياو .له وف روابةياو يلامأمى ا نآدمبال«ود || وعن الجاحط ان ان
قفد ف إوالتةوأميث ,بالسجدوه إدفعميت فلىالثار و قولهءزرجل (وقلايآةم اعكن نت || واللاتيكة جئنس واحد ,
ورُوسك الجسة) أى اذ هاماوىىء لاوليس معنا الامستقرارلانه ليق ل أسكدتتك البنة لامهخاق || ذن طهرمنهم فووملك دءن -
لدمارةالار ض ولاأس]ن النكآدم فى البق وحده ليس معه من بسنا س بهو جاه فال اتعلي. |] خبث فب و شيطان دءن
اأثو. مثم أسف صامامن أطب لاع جنب الإسروهوالاقصرتفاقم._+زوجة-ه<وا «ودطعمكان لضلع خا ]1 كاننين نين قووجن (أى)
منغير أن بحس بذلا آدم ولرتبد أل _اولووجد أل الماع عام رج على !م أققط وسميت حواءلاس اسلقت | |امقنع مااع به (داستكير)
مرن مق فلمب ااستبق ]دمن نوسه ورآها بال ةكاحس_ن ماخاقالثتعالى ففاللمامنأنتقالت أن || :كبر عنه (وكان من
زنك واه ةالوم اذا خافتقالت لنسكن الىوأسكن اليك راختلةوا ف الجدةاتىاميكدم بعماما || الكافرين) , وصاد من
فة,لامباجنة كا ثف الارض بدي لأنه لوكاءت الجنةاتى هدارا ؤزاءرالاواب ل اأترجءنم! الكافر ين ببائهواس كيار ,*
دأجاب صاحب هذ |القولء ن قولهتعاك اهبطابان المرادهن أطروط التعدولوالاتقال فهو كقولهتىاى أ وردهالامرلايترك العمل
اهبطوامصرا والقولالسحيح أسوااطنسة النى هى دارا + زاهوالثواب لان الالف واللام للمهد وا الجددين أ بإلامي لانثرك السعجود
ا مسلمين وف عرف النهى “داراجزاءوالثواب وقب لكا القولينككن فلاوجاتواع (ويد ني !| لاخرج بن الاقان
رم 1 م اك د 1 لا كو ن كتراع داه
رغدا) أىواسا كثيها (سديت شلها) أ ىكيف شتتاومنىشتاراينشارالقشودمنءالاطلاق لس
“والموزج أوكان من السكافر نفعلا انأ وكان قز انهايم يكفر, بعدا انه لاانهكان كاف را بدلى ل التربى مسثلة اموأ ذا (وقلماياكدم
تسكن)أمىءن سكن الدار يسكباسكى اذا أقام فبهاو يقالسكن المتحرك سُكونا (أث) ١ كبدللمستكن فإسكن ليصمعطف
. (وزدجعك) عايه (الجنة) جى بنة للد الى وعد تلامتفين دغل الكوورداللام تعر :نوقلت المستزلة كانت بستانالطق لآ ن الجن
لانتكار م يهار انرو جعنوا قلنااه الاجخرج منواءن داه اجؤأء وقد دل اللبىعايه السلام ليل اللمراج ثم سثر يمتها رأه ل الجن ة كافون
المرهةوالتوحيد (وكلامنها) من مارهاخ ذف الشاف (رغذ!) وسف المسدرأىأ ولارغدا واسعا حي ث ششتما) شتتماو بإب بعير
0 للمكان اليم أىأىمكان من عر لم 1 2 :
أن مع.ادصار من أن
كةولة كان من الممرقين
م 1
3
عأشبحرة انراز 520
30
ساقم يدا اميت 0
ا لمشماك
0000-6 7 3 ا 5 لذين لمم | أنتنهم أرق الشارين أتفسوع 0 5
5 غ) سم وطف د رصيجواب: 1
١ أواتيتة فتكي ثقر 00 يقناهما !له يطان على !ةب بها وتحةيقةقاص ادر الل 3
٠ 1 الشبطان عتو) قاعن نالشجرتاى
5 أزطماعنالجنة على
أزعينًا عنيا وأبب .هما
لوطا 3 . وزلة آدم |1
بإتسطااق تأر لامعل
وى عسل التغريهدرن-
الحريم أوغيل لام
٠“ على: عر يف اليد وكان اله
1 امتالى أرادالجنس الاو ول
,انوس وهذا دايل علىابه
7 عرز اللاقاسم اإزلةعلي
: الانبيامعامماللامئقل
مشاجخ غارى فانه (سم
لتقن 1
* مع غيرقمد الىالخلات
كرلة المانى ق الملين رقال
' مشاج: سمرفند لايطلق اسم
الزلة على أ فعاهم»لاتطلق
المسية وانما يقال ذهلوا
القاشل وثركوا الافثل
قموتبواعك (فاشرجهها
ما كانانيه) من النعيم
والكرامة أومن الجنةان
كان الشمير للشجرة فى
ات ا
لعيد ماقبلىك اخرج.نها
فاك رجم لابدسئع عن
دشو لطاعلى جهة اتسكرمة
"كدخول الملانّكة لاعن
' ادشوطاءلى جهة وسو ”
,أإثلاءلاآدم وحواءرروى
اندأراد 'الدخولٍ قللة
03 :
ع 1 الشجزة) منى للا ع
دنا الجىت دنس الشجرةرقيلءن. ع شعدزة غم وعة .لابن عباس حى الخ الكتيلة سا2 :
رقيل حىتجرة النين وقيلهى تبجرة الع ا فظاحر لكاو م
التيإن الالاحابلةالب لاله ليس المقمودتع ريف
(فتسكو َأ ان القائين ) يعنى ان أ تمائن هذ الجر ةظلمة
00 الاثيا.
على اندم لا كان الاولى؟نلايفءله وقيل لحمل على انه قمل: حداقيل النيوة :فانقلت” حل 2و
الانباء لاد براقي فلت لاتجوز أن ؛طلق علي ذلك افيس لقم 2 قو عز جل( 9
الشيطان) أى اسكزل آذم وحواه ودعاه الى الزفرصى ايساق اكلام انشاءانإمالننا
عصءةالانبياءواطواب عاصدرمنهم عند تولهع وجل رععى ]دمر بدققوء ىق سؤية اط 1
1
الإنة إفاترجهما مما كانافيم) يعتىمن العيم وذلك أن ابلس أرا ادن يد خلا لجنةا.
0 0
كلعجت اناقل ان فقا 3
وقيل للماد ل الجنسة رقف على آم وسمواءوه_الايمامان أنه يلين 5-5 وناح لياحةأ سر 2 اق
عن ناح فقالامتبكيك قال أبى عليالانكاتموتان فتفارقان ما أنقافيه من النعنة قوة 0 ضُ
أنفسهما واغتاومش يا بليس آنا مايعد ذلك وقال! آذه ل أداك على شجرة الل فانى أن ب 2
فتقاسمهما بان !فى لكام الناضمين فاغتراويا اظناأ نأ حداعيلف ,هك ذبافبادرتحواءالى1 كل 7
0 00 كل متاقلا 0 كاةسون 00 قال عبات قال
590
لبوأ طرش فرشو رع وسق حتىاذابا ارات سد درس الس وي 0
1 اه فإبافحق. 3 خ منهال+هد و رواية أ ترى- ن ين عبا سأ نآدم لما 0
ععها قال التةتعالىيا دم ماجلك عبل ماصنءت قاليارب زابتتب فى سواءقالفاىأ. نقمتها ١!
الا كرحا ولاتطعان. "كرهاود ميتهاف الشه رمي تين قرنت-واءء:_د ذلك فقي لعليك لد
والرنة ااسوت فلم كلامن الشب جرة هاف تعنوماثيايهمار بدتسوا مو ماوا خر .نا
.]| عروجل (وقلااهبطوا) أىامزا و ال لالارضيضى آدم وحواء وابليش: واحلي فيط )د 1
أرض اطند عل جب يقال نود هيات وا يجدةوابليسبالالةمنأععبال 0
وت ترمد ) يعسنى العداوةالبى بين المؤمنين من ذربة,6دمم بين أبليسن واليهالات
: | اخلزنةفدم
٠: 0 5 حاتي ةعاب ارقن )لبط ازا لارض واغنات مرا “ابلس
وقيلوا الخية والسحيح لآذم وحواءوامرادجمازذ ذرِ تهتالايمانا كان أصلالانس وه
, قل نجي يلصيو 4 كته ورتير لي
لفقم زليه إعتدجل ل انالشسيطان لبعد رفائخة ودعد واواامدإوةالى نيز ذرية آذٍوالية عن أ:
جعاد كأنهبا الاتسزكلم يدل 2
عاما مملم 4 سأي بي بن نه به
اي لمارا يحبار استمادين (ولك فى الارض مستقر )وضع ستقزا إأواستقراد متام تيع اعبش (لسي) الميوم
الايادةاوالي لوت ةلابرايم نأد همأو نتاتاك الا كااسزناطو لا (فتاق ]دم (/1ج) 0 مور بمكلات)أىاستقبايا
و و22 2227 لاون والقول واهمل
سول ابه ىالل عليه ومسل من ترك الخيات محاقة طلين لبس مناماسالماهن منفدسار لحن إل || جار شمبآدمورهمكات
1 أبود لودو عرواي بن مسعود أن رسولالنة سل أن عليه رسا قالاقتلوا الحميات كاونن شرع اف م ارهن ى على سا سقاته بن
ملسن منى ول روأية قدلا الصكباركر الا ان الابيض الذىكأءه قشب فة م عن أ سميد الخدرى لمته وائسات يدوه قولء
: لي سول انسبىالنة عليءرسلم قال ان ,إلينة نافد أسل وافاذا ريم منوسم آنا دبرءثلاثة اومان له لى ر نيا طالمئاا نشكا
0 )| يداليم بعدذاك اقتار. فا ماعوشييلان وفروابةانببد,البيوتءواء رفاذارأيتم منواشسيا طرجوا دان تعفر لما وردنا
| عليه ملاثاقان ذهب الافانلرءماسدكفر (دلتكف الارض مقر )أىموضشع ترار (وتاع) أى > || لكوك من الماسرين
:وم تمتع (الىحين) أىالمددفث الاطاءاجالم له قو خزدج-ل(تلق]دم)أىحنلقن دلتاق* | وي .ومنة لذ تهنا
:| قبول عن فشةوفوم رفير هوالت (منر بتكامات) أىكانت ساو يوقي ل انلك السكاماتنى يح حرم اسونيةالربيل
١ قولدر با امنا أ فسا الآ بذ وق لهى) إلاالهالاأنتسبحائك وحمدك ربع لت واءوطلمت نسي إلى التتسل عل وات
قب منانكأ: نت التواب الر-يم لاالهالاأنت سباك و بحمدك رب عملت سوا رظلمت نفسى فاعقر وعن ابن مسدودرطى الله
1 الات انور اباك سحالكه : عمدك رب تمل تسوأوظلمت لقسى فارج اكات عنهان أسب السكلام الى
ارك مالراسمين وقبل قا لدم يارب رأيتماأنيثأه دوعا بتدعتهء ن تاقاء نفس ى أمشيئ ورت على قبل أن امتهم الى ماقاله يونا آدمسين
لني قال بل شيع أدرنهع ليك قبل أن أ لقك قا ليارب ؤكأ قد رئه على فاغم رى وقول أن اندنه الى أمس اأثرف الأدارئةسبتحايك
آم المج وعلمه أركانه لاف بالبيتسبمارهو بومثدر برةجرا نم صلى ركفتين م اسمة.لل الييت وقل الهم و حمدك وتبارك
ل وم انك إسسرى وعلائتى فاقب لم ترق وتمه ماجتى فأعملى سؤى دتمم ماقف فى ةاعفرل ذنوى ا
فاق الله نهالى البهياآكم فد غقرت لك ذئر بكوفيلان كملا هبط الىالارض مكث ثلثمائه سانة الات ظلمت نقسى ذاعفر
لبر ورا أسه الى لسماء يا مر ادن على وقيل عى ملاثة أشسياء الخياءوالدماء والبكاء » قل اعباس تق ل اله لأيشفر الذنوب
آم رحواه على مافاتهمامن نعم الإئة مات سئة وفنأ كلاوف بشسر بأر سين برما وق للوأن دموع أهل الاأنت وعن ابنعباس
الارش مبءث لكات دموعداوداً أكثرمئواحيث أصاب الخطرئةولوأن دموع داودودءوعأهسل :
ضى اننهءثهما قالارب
رضى يأرب
لارض جعت لكات دموعادرا كترحيث أستريدهالنه» ئ اذ (هتابعليه) أى فتجاوزعه و عفرله ا بد كة ليلق
ةو
أل التوبةءن تاسيتوباذارسم فكأ التانب جم عر ذلك الذنب الدىكان عليءولاةتحةق الاوبة 8
رأمل وب 0 ا 5 5 3 7 يارب ألننمخ ىهن روحك
'مئه الابثلاةةأور: علروسال وعل 1لا اعقو وأن سر العيد ضرم اذب واند جاتن ابن تمالى فاذا سل |2
له . 1ن ولف
هذاالهل تألم القلب فمند ذلك بحسل الندمودواسخال فيترك العبدالدئب .هزم ف المستة بلا لابعود - 0
لبد ودرالءمل ناذاغةة قت هذه الثلاثةالامور هات التو بةوس يأ بسطا هذاعةدقولهتءالى نو بوا 000 قال ف أخزجتى
أل اتالوية :سوماق سورة التحر يمان شاءالةتمالى (امهواتوات) أى الرساعءلي عمادءئة.ول الجنةقال مشو معصيتك
لتوية ولواب فوسف الث _بتحانه وتعالى البالغ ىقبو توية عبادء (الرحم) أكاتطلقه دمب |[ يل وني ريذبت
شبوجايد وي تعالى نفسهمع ,كونه ثوابالإبشرحيم (قاناحبار امنواجيما) بستى هؤلاءالار بعةرقيل 1 2 1 ليها قال فم لقنا ليه)
إلاول هن الجدة الرسما ال نيواطروط الناى من المماء ادال الارص رقب مهف لائهقال فىاطيوم
فرجع عليهبالةوالقبول
الاولولم ف الارش ستقرة فدل عل امه كان من الجئة الى الارض والاصح انهاتأ كيد (ناملإنيم وا كت قيذ كربو بذ آم
دقى طلدى) فيه تذيبيه على عم ثم اننع لى آذم ردواءكانه قال وان أهبطتك من اجنة ى الار ض كقدا نعمث لان حواءكانت تيمل هوقد
عم بودابتىاأمٍ ل لاني أرى على الدوام الذىلايذ ةلع وقي ل الخاطب هم ذرية أدميعق طوى ذشكر الثناء فى ,
لذن يةاهم امايانيك منى رشدو بيان وشر سَةوقيل تاب ورسول إن تبمهداى للاخوف عليرم) كثرالشرآن راك ةلذلك
(أنههرالتواب) الكثيرالقبول لانو بذ (الرحيم )على عياده (قلمااهبطواءنهاجيعا )الى مجتمعين ركررالاسبالمبوط ات كيدأولان
اإطروطا وط الارلمن الجنة الى السهاءوالثائى من السماءافىالار ص أولانيط بهن زياد:قوله (ناملإتيتم مىهدى) أىرسول لابن اياي
1 بأ عايج بد ليل قول نمال اندي نكم رواوكذبوا. أنامةا/ةقرل (ذن نب هداى) أعباغبولدالجنأنب(فلاخوف ملوم)ف.
ا ا ا د 5
.
مأحلمو اوالسرط تاق مع حوانه سوات الشرط الا لكقولك أن ششى هأ نقدرت 1
سعط إولاه مجح ردون)سلى ماحلمواوالسر اناق ا ا 0
ناعم ؤكلالمرآل معويا واد نكمرواوكد نوا با أولنك) مكداوا 0 و : وهو
2 وبح لمدأأدووادن جم سج االدرن نا ىاسرائشل) هو تععومسيلة السلا وهوالة تله ومعامق 5
97 لم ع) والجواتة السرية هوسيرسصرف وود الفلسه الكسة( د كرا *
د إل واسراهواكء دأ والصعوه
5 ممى وسمافستص لهم إولاهم جربو )أى سل ماسامواود ل لاحوف لهم ولاه حجر ريق الآسرد زر
8 كرس العم هأنلاسه! 1 كمروا) أى ححدارا (وكد بوانا ناتنا) 5 المركل (أولك أسالار) لكبو الساندر
لكر هو امم أماحوا
املد ى) أى لاخر حون مها ولايمونون فيا و فولاع رودل (نابىاسراتتل) اتقى المسير
واد جنا مغن وبامالد ن) أى لاخ رحون مها ولاك و فولاعرو-ل ( 2( 1
3 أعق ان اسرائل هو امعوتي استحي بن الهم صل الةعليم وب ل أسعين وممى أسرائ م
أنهي ماد امم ن 0 ى واد ةوف (اد وواسى لأسب عاسع) أىاشكرا
الاعاءمن فرع ون وسسد ا" || وا اع ر. عنهبالد سكولال مو د كزالنعمه قم د شك ر«ازءن ححده وعد كع رهاوص ل الد كر كور ١
ومن اتعسرى و نأععو أوكون اسان ووجد !لعب لانها!لتقفة القعوله لجيه الاحان الى عيرومعياة ا نالصر ٠
عن أععادالتسل ,التو نه اسكون نمم راواه ل الانسان مدعه وقصد بعس هموالاتسمى ثدمة ريض بام الال
علي ونانه 11 أن | بره بقرد اقيم فى وهى اعاد الاسان وزردة وتدمة وم الى ناسان براسططءالمر لكر ( كم
دراك حدمي ابفعليه من ذلك لمم مها ىالمعيسه هوالتة بعال وعمة حصا بالا ضان نسب |اطاءة وهىا سام نات
وسل اللسرييق الوراء دتةدوالمم المطلى فى المسعه لان أصول العركعامسه وأماللم الحسمة يبى أسرائيل وسكسعردلار
الال (يأردوا) أدرا ادكه اسم لبا اراحد ومسناه لطع قن المع ان الئن ىا تدهم تن قر عون ود الج رط زاير
واقنا بامامال وقساله ا 8 3
ايدو إن ع أ فرسون وسشايم بلعمام وارال امَو لسوى قالش هسلمم وارالاتوراه وس عرهدءكثيرةور"
أعهد انه 7 86
7 0 000 | اد صيرب العم مودلقا كات على تاطشان عا لكانثعل انام كيف مكو تممه ١
بد كررها ذل اناد لكر الح طلمين نا لان سث رالآنامسثرالاساء ولان الانناء(داسصوا أن أننقيد؟ ك0 4
اهم مودو اليم قمد وجب عام 3 كرها شكرها وول أن هده المح أدراك المخاطمانسوارمراك
صلى اخةسلهوسل ود كرد الإساننه (وأدمراسودى) أى اسلو مرى (أردسىم) ١ 34
والمواب وأصلالمهدح ط اليئ ومس اانه الايد سال وميدت حمى ا موثى «لذى حبرم مس اعاته عدار
أرادءالعيد جسع ملأمي أنةبذم مرخ ص سك عدون لعن تفيل راديناد كرق )
المائدو«وقوله ولمداس_داتةمنثاق ىاسسرادلر مشاسوم اث عش قينا الى دولولا كير *
ملا كم فيد اقوله أرب سود حك ريسل هودوله وادأس دباميث هكم ورفسافوق الاوز
ما سا وعو ونع سر دنه لموراء وقيل هوقولهرادأدناميئاقبىاسرا ل لاسدون ١ 3 1
أرادميد! القهدم أ نسة ى كت بإالانياء!! عدمة من ره دس تمد صسلى الهس ليه وس ل وانفسدوثق”
ارمانودلك ان انتةعهد الى بى اسسرائيل سل لان موبى ل هالصسلاء والسلام لاعن بي 0
نعاامنا كن مده وصدوالمورالدىياق نه عدر ت4هد مموأدحلدء اليه وسم كال أسربن أشي وم
وادأسد لمسثاق ادنوه برا اللكنات لنسم لاس يدى أمي شد مإ انسل وس ويصيه .١
وار - م أىثادور إلى تعصكو اميد (واصوات ارا كت دمى بالهر أ 5 (مسدالمتم) إلى
العرا أن وافق اق الوراءين الموحيد والسوّءوالاحسارودس الى صل التعليم وس قالامأر
فى الله رسا والعرآن صد ى لا وراءان'سوراءفوالاشار «النعت الى ص الن علي وسار
له تلعيسف وناموف به
والاسساراًوقسسو مه
رل ابر بل (سيدى)
عاعاهدةوى عله من
الاشانفى والط على أو
منالامان فى الرجاه
والتكاب المقدر (أف
مودم) عاءافديكم
اديعس الازات
سلى سام والمب
ساف إلى القاد
والى هك ميهأ و ن فده
ماضن أعم ولا كر ن
ونال أل الاشارء روا
فى ارمحسى سلى ساط
جمدم شما ره ع أوت
قد أرسمى فى نساط كرابي نسره قرددى (داياف تارهصون) ولامصواعهدى دوين نولك ريداردستهوه وأوكد 85
1 2 ومن دنار
0 3 ا اعد وا أ سصوب تعمل مسمردل ايه مانفد دومديره تارديوا أنأى ف رشون ود فالاو للاونا
: 0 0 #وأ:عارحمون لانه أ مععوله ودوالاء مد وفه وكامرهالون دشل الامج «اخور سسا ريدافار 3
اضرب ايد مم 1" ًّ
سند خرطاءر (رام وان اأرف) تع القرآن («صدفا) حالم كد دمن اطاءالجدوفة كانه يأرل مسد 200
0
3
7
ا
لو
9 0 لاه اس
عع د ممري 5 . ان
اي 2
1
8
إتررا امف عاد والوسيدوالتبوة وأ ممدع اللا (ولان>وثوا ولكافر بد)أى اومن كش درول سؤب وفريكائرب به
لزي كل و سدس مأو لكاهر بدوحذ افيض اهكان يج بأ نيك أولأول من نؤم به ام رقتوم نه وروت والشمير فى بهيءود الى ااغراكن
5 ا روا ولانستبدلوا نم بتبيرهارتحر يقبا (تمائليلا) فالالم رع هوالدتاع ذا فيرهارةلهوارياسةالىكات طرف
8 ماف اع القواتلوانبعوارسولالته (وا لاك لاقون) تأ قوق فارصوق هانقوق الياءفى لالب وكد لك كياد ذوؤه الما
قوب (ولاتلسوا الم قبالياطل) ليس أل قالطال خاءله والداءا كات صلةمثلهالى 8,( ) قولك لست الشئءالشئ ساماته يكال المعنى
:له اا يتتسل متطهة مهلل سفة حاق لبلا ا اوها اا 01
أ مبعوث ف ن آهن به فق د آم نكافى الاوراةرم ن كد يهوكفر يه فق د كذ ب التوراةوكفر موا(ولاكونوا
أولكافر به) الاطاب لليوودئزلت ىكمببن الاشرفورؤساءاليوود دالن ولاتكو ثوأياممش راليوود
أرلمن كغر بدنان قلتكيف علوا أول م كف نهوقد سبقهم الىالكعر به مشيركو العربءن أحل
بكةرفيرهم قات هل انعر يض موا امي كانيج ب أن 'تسكونوا ومن آم يه لاف 7 رفون صفةه ومته
عثلافغ رركتم تستمتصون بدعلى الكفارةلسابمث كانم لوو دبالعكس وقيل مناه ولاكونوا
أولكاقر يهمن البوود دفينيسم غيرمءلى ذلك فتبو: ؤابإقم رانم غبرم ءن تبعك على ذلك (ولانشتروا) أى
ولانستبدلوا 33 ف أ ديان سففتدد م لى ان عليه وس الى ف التوراة (مانيلا) أىعوصا
يراهن الد ثيالان الد ئياإلنسبةالى الآسترة كالشىم اليسديراكقيرالذدى لاقيمة4والذىكانوا إبأحصدونه
من الدنيا كالشيئ البسير بالنسبة الى جيعي! قيوقلل القليل فلود! قال اهنع الى ولانثتروانا يانى يمنا
١ فليلإرذاك' نكمت بن الاشرف ورؤساءاليرودوءاساء*م كانوايصيرون الما” كل من مسغلتوم وجواطم
ا روا بأخذون من كل سئةشيأسماومامن زرعهم نارهم وقودهم وضروعهمئفافوا أن يدواسفة
عندسلى ان عليه وسسلم ونابعوء ان نغرتهمئلك الما” كل فنيروااعته ركتموا اسمهراشاروا الدئياءلى
لسر دوأ صرواءلى الكعر (واياىمابقون) أىنفافون قأعس مدصلىالنةعليه وس والتقوىقريب
معنى الرهرةوالفرق بينهما إنالزهيةخوف مع حزن واضطراب والنقوى سع_ل النفس قوقايةمما
تخاف ,ف قوله عزوب_ل (ولائلدوا ال قبالباطل) أىولاتكتوا فى التوراة ماليس فيرافيشتاط
اطقالملبالباطل الدىكتتم وقبل معنا ولا تخلطاوا الى الدى أ رلعليكم من صفة دس لى ا همعليه
وس ف التورا بلطل لنت كر 27 نه شيك من لفييرصفته وقيل لاتخاداوامغةتمد سلى النةعليه وس
ابيع اا اق بالماطلأى بصن الدجال وذلك اله لمابعث رسول اهلصي اطهعليهوسإحسدءاليرودرقالوا
شن هوالدى متتطرهوائماهوا ليع بن د ارديمى لجال ركل.برافياقاوالوتسكتموا الحق راد تم تملمون)
انعد ال لعلو سل ىمس سل وفيهتفريه لسائئر املق وتحذيرمن مثلءفصارهة! الخطابوان
كان خاصافى الهورةليكنه عا ام المي تعلق كل أحد نلاياس الم الباط ولا يكنم المت لماهيهمن
لغمزز إزوالمسادوعيه دلالةا) يضام ان الهاللح يي عليه اللهارءو يحرمعليهكتابه (وأقيموا الصلاة)
عي لساوات الهس مواقيتها وحدودحاوجيعأركائها (وانوا الزكاة) أىأدوا الز كاةالممروضة
ليج فى أموالم (داركموامعالرا كعين) أ سلوامع المسلين يعنى شهدا صلى اللهعليه وسل وأصمايه
يعرش اللخ لكوع لاندركن من أركاما وهذاخطاب أيوود لان لامو ليس فيباركرع فسكائد قال
لتاراسلاةذات ركو عتليذا المعنى أعاده يعدقولهوأةيموا الصلاة لا الاولخطاب الكافةرائئاق
لاب قوم تخصوصين وهم البو وذرفيه حث على اقامةالسلاة ىا جداعة ؤسكانه قال سأوامع الم لين ف الجاعة
#ثر لدعزرجل (أ نون الماس الب ) الاستفهام فيه لتق ربرمعالتقر يع والتحجب مو حالم والبراسم
ولا نتكتدوافى التوراةها
لبس منها فيشتاط لمق
المزل بالباطل الذىكتت
حدىى لاعميز فين سأها
وبإطتم وان كاثْباء
الاستعاثة كاتى فى قولك
كتتباقم كانالممىارلا
تحعلوا طق ملتدامشتها
ساالكم الدى تكتونه
(وتكتيوا الدق) هو
حزوم داخل تم
الثهى تعى ولاتنكتموا أو
متسوب بإغمار أن والوار
عمى المع أى رلا تجيعوا
بين لسن الى بالباطل
وكتان الاق كقرلك لا
نا كل اأسمك وتشرب
اللإبيوسماأمرأن مقيزان
لالس الحسق الباطلما
د كيام ن كتيوم ف التوراة
ماليس مها وكتماموم اق
أنرقواوالاتد ف التوراة
صفة كسد وحم كلا
(وأتم تعدون) سال
عايج ان لاسون
وكاءرن ره وأقبح لملان
الجهل بالقبيجر ماعذر
عي تسكمه (وأقيه و|الصلاة
ونوا الز كاة) أىصلاة
7 ١
ذلا (خازت) - او)اللمينيزكتهم (داركموامع را كنين )نو ملاناابرودلاركوع فسلاتم,أىأسدواراع أوامل ةل
الام وجارأن رادباركر ع|لسلاة كايعبرعتها بإل# جود وأ نيكون مي الالسلاة تمع الاين يمى الجاع ةآىي_لوها.
ملي لامئفردين واطمزة (أنامرونالنابى) للتقر برمعالتويسخ والتيجب معاطم (إلد) أىسءةالمبروالمعرو ف ومنه
بلتسعتهو ,تناول كل . أخيرومه قرطم صيقتوبررت وكا الاحيا يام ومن انز ىل
ااا مدعا 8 + السلامولايتب.وندوقيسل كاثواإمرتون بالهسدقسةولابتعس برقن واذًا الربلسدةات ليغرنوها نراقي
م 5 9 3
3 2 د اديه 0 9
لسر م نأقار دمر غ رهم
2
7
(وتسو رامس اراركرنها
عليه السسالاع أوقيا
" الوعيسد عل اعيدموترك
1 وعاكية امول عمل
(ألام دلون) اعلا
نون لبح ماسم
عليه حثى يسدغ امتقاسه
عن ارناكابهرهرثر يخ
دم (راستعيتوا) عل
راج الىامّه لإباصر
والملاة) أى اطع يئوما
وان تسساوا صارين دلي
تاسيف الصلاء ممتملين
امشاقها وبايجب. يبامن
إخسلاس ال يردم
الوسارس الكيطلائية
والمزاجي الساية
وصراعاءالآداب والمدوع
واسستعتمار المج باله
أنتسا بدين يد جار
السموات والارض أ,
اسستعيتوا على اليلايا
والواب بالسير علبيا
والالتبجاء إلى السلاة عدب
دقودهاوكانرسولالل
صلى النتعليه وس راذا
سر بهأمى فزع الىالصلاة
وعن أبن عباس رضى امة
عم اانه اليه أخوهقثم
ودحو وف سفرة فاسستر.
وصلى ركشين تمقل
واسةميثوأ بالصبر والسلاة
دوقي لالصير الصوملانه
سدس عن ا مقط رأسّومثه
قيل لشهررمضان شه رالمبير
وقيل السلاة الدعاءاي
واستءيثوأ على البلابلإلصير والالتجاءالىالدماء والابيالاق21ه قديمه ار .ل :
0 0 5
6 من انك نات إرأت حلون امكاب) تيكيتا سلرن تور “0 1
أيابع ليم عل اتير والملدعات نولت هذءالآرةى علساءالبرود وذاث ان الربدل لوم كان ت:قولاني4
١ ومين السلرين؟داساله عن أسي هد على أله أيه وال ائدث على د اندها نأمس «بق وقولاك :. 3
ورا عام من ليوو قوش رك لمر ب أن سو لاسياورم تكو يدعوةالى اطق : دكاتو بر"
لاعفنا يمكاء تداس ل اشعاية وس ادن دو ركف رواب فتكت الثقوو غم ذلك + 7
سن وابأمر و نالناس باتباعسه قبل طهوره فشاطه كوه وأعرطو واعنسه وقيس ل كلواياص وذ
أ ماعلا والسلاةوالر كاة وا بواعالبرولايقعلونه نو وعم ابذك (رتندوناسح)” ى وتمدلونه م
ا قيهشع والسيانعبارةعن الوا الحادث مد حصو العم واللءى أ نتركونا أنسكرلانتيعور نء ده
عادول إوأتم لون الكتاب) يمن ىتفر, تفرؤن التو ونه رسو اوقيها نمت حمد سلى اه عليمر.
وسعةوقهها يصاا مث على الاهمال!+ستة والاع راض عن الاهمالالة لقييحةوالام( + 0
عق وتتعونه والمقل قوةتهمى #قبول العو و يقاللاء 0 َلك القوة #عقل را
عو نأ طالب وانالءتلعقلان » قطوع ومشمواع م ولاسع مطبو
اذالهيك مسموع ء كالاتتيمالشمس » وطوء أأميب موع : ا
| وأسل المقل الامساك لادهماخوذ مر عقال الدابة كعة ل البعير يالءقالليمتعه م الشرره مكيلا
- صاحبهءن المكثروالجحود والافءال القبية » وممى الآبةأن المقصود من الام بالعرو: فرائم
عن المسكرهوارشادالعير الى تحصيل [له لدةوتحتوءتمابوة قعافىاللفسدةو الاح سان الى اللي 0
مرع الاحسان الى الميروذ بك لان الاسانآذار. عط عيره ول بتعا هو فسكاءه أفى هل متنا قض لايقي] !41
عاوداثال أ ولاتءة لون وقيل أن من رعط الناس بحتو دان تتعذموه ذموعطاته الى القاوب اذا الب قول قل
دللك سب شديرالقاوب عن قبول موعماته © عن أسامة إن ز + ددقال سمحت رسوك نمراق
وسإ يقوليؤق الرجل بوم القيامة فياق فى المار قشمد ان أقتابإطهفي يد ورجها كأبدورا نا 3
وومجتمع اليهأه ل الدارفيقولود بافلان مالك انك ن تام الداسبالمعروف وتو ىعن اليكل أن
كات آم بالعروف ولا ]” نيعوأمى دن الاسكروا : نيه يه (قولهفتسدلق) ضرح أقتاب لافار
لطية وأ مده 'قتب وردى البغوى بسندهع نأل س قال ةالرسولايتة صل التفعليه وسور يتليل ار
رجالاتترص شفاحهم عقار يض من نارقلت من هؤلاءياجبر يقال هؤلاء خطباءمن أ متك يام ونان
بالبرو بسون نسم وهم يتلون السكناب أدلايعة لون قيل مثل الذى يهل الداس افير ولايعم ليه" .
يصى ءلأماسر و حرق نفسسه وقيل من وعط بولهشاع كلؤمهرمن وعط يقل تفلت سهامه 1
2 و
ابد ففيكه هامويا عن غبا ه اذا !تبتعسه م يه
فيناك دمع ماتقول و يقتدى . بالقولمنك و فعالتعايم 5 9
ه قول#عزوجل (وأستعينواالمبر والمصلاة ( قيلاناغاطيى يوذ اهم مؤمتوت لان بسكا" :
السعر عل ذين مد صل الل عليه وس لايقال هاستعنبالصبروااسلاة فلايوم وج تسر قولس '
تمد اصلى الله عليه وسم وآمن بدوقب ل تم لأن يكو امطاب لبنى اسرائيل لان صرف اما 6
عيرهم يوج بتفسكيك نط مالقرآنولآن اليهود يينسكروا مل الصلاة والصّبر كن صلائهم' 0
الؤمنين تلى هذا التولان ات تعالى 1 اأمي هم الاج.ان محمد صب ى أل عليه و سإ وا داق ا
[ الباسةوح. باهرالل ةلم اشمينو الم وجب ساف ىعن الذات وان سمت بذاك" >
انعليك ترا ك ماأتم فيهمن حبالر ياس والجاءوا مال وعلى القولالاوليك زر نمدى الآيذر' ا
على حوائجك الىالله, وقيل على تايشفلي من أنراع البلاءرقيلءلى طاب الآخزةبالصبروه ورين *
1 ات 3 دين 2 2 د
كلا ا ين 2 0 5 م رمه ب
ام الشميرا بلاس لكيرة) دا ملذمن قولاك. لير ةلى هذا الام (الاعلىاتماشين) انوس يوقو 9 مادو
لاير ينم لوامتاءيواقتبود بعلي ارق دقر انين با 1 نأتهمملاقور :م) أكيتوفدون لقاءثوايد ويل اعد دمر يطمعون فيه
ور طون يبتيقنون لقراء عبد النةيممون أى بعلمو أبدلابد. نلقاهالإزاء فيعملون على حسب ذلك وأما من ويوقن بالجزاء
,ولج اشوا ب كات عليه. مشقةالصةوإ خسو ع الاخبات والتطا من رأ الخضوعءالاينوالالة,رادرة يرق. سراللقاء بلرؤ يةوملاقور مه معمايثرم
ب يدوم البعراجوث لك أ حل الحو حدسوا ان اسرائيل اذ "كرواهمتى الى أسم عليم) اشكريراتاً كيد ,
ريك فتاتك) عبعاتعن عت أق اذ تواست 2 )6١9( وتفشيلى (ءلىالعالين) على الم الففيردن
يب ةس سسسستحص |. اناس يقال رايت عالمامن
الاس والمراد الكارة
دام سوابوما) أىيوم
3
ملعن الاذات وترك كلدامي وقيلالمبرءلى أداء الغرائش وقي ل المبرهوااصوم لان فيه حبس فس عن
سد ود سارالاذات فيه اكسارالئفس والملا:أىاجءوايين الصبروالملاةوقيل معناه
استعيئوابالصيرهلى الصلاةو: على مائحب فيوامن تصعديمحالنيةواحضارالقابر: م اعاةالاركان رالآداب
القيامة 1 لبه
39 ع راشي فانءن اشتغل بلملاةترك ماسواهاوكان رسولءاق سكىالنةعل وسراذاسل 4 | لوار. دلالتجزىقر)
فرع لالملانىادا لهب أمي بأل الملاقوءن إن عباعورضىانتعال عنم دن لومم : _ نفس أكافرة
مؤتةزعن 0
حو ف سف رهاستربجعمتشحىء نالار بن فسلى ركعتين أطالفيومااكجودثمقام الم راسلنهوه ريقول
استعيئواءالسبر والصلاة دا نما يعنى أله لوقيل الاستعاءة (لكبير: ة) أىثفياة (الاءلى الخاشعين) يعنى
ومين وقب ل اتفائدين وفيلالمدليعين التواضعين نت وأصل افش وع السكون فاتفاشعسا كن اىالطاعة
(شيأ) أىلاتفمى عنها
شبأ.ن المقوق اللزمتها
بشبأمقعولءأونصدراً
وقيل المشوع الغمراءةراً أ كثرماستعمل ف اجوارح رائما كاءتالملاةثقيلة على غبر ا ماشعين لان 7 0 0
و لابرجو طائرالولايخاف على تركهاءقابافهىثقيل:عليه وما اشع الذكوير. جوطائوا! واف على دو ال مسف بويا
تركهاعفابام سىس إتعلي» لذبن يعلنون) أى بستيقد ون رقيلربع .ون (انومملاقوديهم)بعى ف الآخرة والعائد منهاك«وصوف
وفيهدليل على ثروت رؤيذاانه'عالىف الآشرة (وأمهم اليعراجدون) يدنى بعد اوت فيج بوم مالم عذوف تقدبره لاتجزى
ف تولدعر, رجل (يانىاسرائيل اذ كرواتع.تىالىأنعمت عيم) اماأعادهذا الكلام مس تأخرى فيا إولابقبل ماشقاعة)
!|| تركيد الح عليهم رذ رامنثرك انباع تمد صل التةعليهر. سل (وأ ف فتلتمع 0 ولاتقيل انامسى وبصرى
عالى زمانك وها التفضيلوانكان دق الآبادولكن حسل يدالتسرف الابناء (واتقوابويا) أى والشيرق من ابجع الى
واخشواعذ اب يوم (لانجزى) أىلاتقضى لس عن نفس شيأ )يه حقالرمهاوقيل معماءلان:وب نفس النفس المؤمنةأى لاتقبل
عرن ثفس بوم القبامةولاتردءئهاشيأما أصابهابل بغرالمره. ٠ن أخيهوأمه رأيه (ولانقبل»نها شماعة)أى ٠مباشفاعة للكافرة رق
فذلك اليوموالممنىلانقبل الشفاءةأذ! كانت السفس كافرةوذإث أن اليوودقلوايشغم لنا آباؤءادردالله
عاير م ذلك بقوأ ولاتفيلمنهاشماعة وقي لا نطاءة المليم لانقصى عن العاصى ما كانواجباعايه وقيل الابياء يشفعون لمم
ممسناه ان المقس الكافرةلوجادت بشف ع لايقبل متها (ولايؤحةمتراعدل) أى فديةوهركالةالنىا | فاريوا فر كقوله 4)
بلي (رلاهميتصرؤن) أىلاجنعون.ن!اعذاب»قولهء زوبل (واذنجينا م)أى واذ كرواذ خلسا دعم شفاعة الشافمين
أسلإفم] أوأجد أدم فاعتد ها نعمةؤمنة علي ملاموم نبوا بنعجاة أسلافو, (من] لفرءون) أ من انباعه وتشيث للف الآبقفنق
وهل دينه وكر: تون اسم عل إن كآن اك مصرمن الفبط والعمالق وفرعون هذا كان اسمهالوليد ا اعذاشنا: من دود 5
:سب وتيا كازدنأر بسائقسة (يسومونم) أكيك تمد طيقوت 0-0 | لانالق شناءة الكار ”
ا لمذاب) أى أشدالسذاب وأسواءوقي دل يرقو: فونتك ف العذاب مية كذاوصية كذارذلكان وقد العليه السلام”
بفاعنى لاهلا لسكب ترمن أمتى مع مكدب يهال يلها( ولايق. ؤخد مهاعد ل)أى فديةلائ,امعادلةالمقدى (ولاهم شصرون) بعانرن وجم لدلالة
إلقن المسكر على المفوس الكثبرةوذ كراءىالمبادأوالانامى (واذ ينا من لفردون)أصلآ لأهل وادلاك يدغ رإهيلهابدلت
عازه ذه ألقاوخّص استعمالةبإولى! 1 ركلالولك وأشباههم فلا يقال؟ 1ل الاسكاف واعيام وقره عونء!! لمن ملك العمالقة كقيصرئلك !ردم
0 ىلك أل ش (يسوءوا ونتكم )حالم ٠ن آلفرعونأىنرا روه #ساه شٌقااذ! أولاءتظاماوأصله مرعسام السلعة أذاطلبها 85
فى يسغوز فون (سوه عإلعذ اب )و بزبدو: نك عليه وم ساومة لبعز ليد ومطالبةوسواءمفسعول ثان لبسو و: وني وهويم مسد رسيي يقال
5
8
أل لمن سوها لق وسو ءالفعلرادقيحهماوممع بسو #المذات والعذا تكلس ؟أشد ووأ قطعه
3
كانث امهو دتزع, ا ناامهم
3
(ذعوراب8) يان
عمدساوكهم فكامافرق
سم دفر قناء تيأر
3 قاء ملتسايم يكون
موطع أل روىان
5 0 ثيل قاوااوءى
عليه السلام أن أعانا
فحن لاترضىحتى تراه م
٠ اوحى اسهإليه أن قل بعصاله
عكذ؟ ققال ماعل الحيطان
قسارت فِيًا كوى
ترام واونسامعوا كلامهم
*
فادع
فم
الوسف مم حفرموسى ذلك الموضع فاستغريعهوهوف صند وق من م رم روج ومع حتى ٠
5 7 لد 1-0 4
7 3 . 2 8
بف
1 سرائل تدماوسولاوصتفهم فى الاعمال إأصداءاستغيتون و يزد وير 7
1 يوون وا ا د وليه - يكن 24 ل وضع عايه الجر يةوةل1, بن وه بكأنو! أصتااقا أعمال قرعو 3 ودرراه
مطاف 2 أ ليون الوارى من اخيال قرحت أيدبهم وأعساقهم ودبرتطاورحمء ن قطعوار 2 +
مير 2 0 سسلوى! 2 لخجارةوالطي يشو هالفسوروطائع يضر يونين و يطخون الأبووطاف ةم 7
انيه 0 || وسدادوث: والشعقة. نب ويضرب علي اخ راج يمتى ا مزية ضر بسةيؤدونها أكل يونم فنع دعل اي
0 7 لل أل يود صروا مدعت بداأءالىعتقه شهر أوالساء رخزلنالكتانر بلسححثه وقيل سير" سويرا
: إوأمواوة 98 ول ملك سوء العذاب مابعدموهوقوله عزوب ل (إبذرعون أبناءك و يستيسيونتا سام) بكرو نأي ع
0 #اكر لزي أن فرعون رأى ىمنامه كأن بارا أفيكمن بيت اللفدس وأماطت بمصر و أرقت و
3 نوما اجتوادهما ق وإتسرء رص لدنى اسرائيل فهالهذلك وسألالكيءة ة عن رؤ ياه فقالوإبواسفلاميكون 55 يليا« ا
1 وان ماشاء ل وزوال م لكك وام قرعون نقتلكل علام يواد ف بنىأسرائيلر بووكل بالقؤامل سكن يفعان قات
لإوفى ذلك دلام) عسةان اوعع انى عش رأ لعا رقيل سمي ن ألةاوأسرع اموت ف مشييخة بىاسرائي رقدحلٍ 9 3
أشير يذلام الل اسع -لى فرعون وقلوا ال الوت فم وقع يني اسرائول فتيخ سنامنيود يوت كبارهمفيوشك” مم
قرعون وسمةإ نأشير به عل اماس فرعو أنيذ>واسلةو يقد يتدكواسة مولدحرون فى ال الى لايذيع في أوواد موسق قي
ال لياه (م رشي | ايع فبا(وفدذك نر مععلم)أعاخبار واستحانوابلامطاق عق .1 , لأ
صسعة ليلا (عييم) سي || احمة الشديدةليخترائةالمبدعل المعمقمالشسكروعلى الشدإلصيرهان حل ّقولهرى ذل بلاممنر
ثلابية (واذقر: ق) سنا عملم على مع فر ول كان ن البلا والنة وان بلعل الاجاه كان من العمة قراو
بين بمتسدو بمشحق 0 ادع البحر) أىفسلنابعشهمن سض وبلماقسه سالك سبد ول السرم 4
مارت قءسالك ل كرا اناعه لإذ كرسياق القمةه 1 0 0
وقرئ*فرقناأى مسلمايقال وذلك أملاداهلاك فرعون أس ان و عليه السلا والسلم سر يلسرأ موت 08
, فرق بين الشدئين وفرا || بالليسل دامى» وسىقومه أن بسرجواق دروتهمالسرجاىالصمح وأنستعيرواحى لى القيط إتيق ١ لاق
بان الاشياءلان الاك اليقبعوهملاجل لمارا احرج اله كل ولدزنا كان قالقيط من فاسرا ثيل اى با أسرائيل ولبرء
59 اثبى مزق ىإ كان قب اسرائي لمن القبطا الى القبط حت يرججع كل ولدالىأ يهوألق اشعااوت على اينات 5
الاسباط وك يسكت أأكرى لم فأشتغلرابد نوموقي ل بلع ذلك فرعون قةاللاة شرج وطلبهم حتى بح البيك خهاصاي .
رع أ نك بن | اللتلاديك ونرجءومىفبىاسرائيروهمسقاةألف رعدررنألمالايدون!بنوشرى ٠.5
١ + ولاان ستين ب ةلكيره وكانوايوم دخلوامصرمع عقوب اثين وسبعينانانامايين رحأ 1 5
أرادوا السيرضرب عليهم اليه فريدرواى يذ هون فدعاموسى مشيخفينى اسرا لي لز أي ” 0
فقالوا ان بوسف لماحصرهال وت خذ عق اخو وتهعهد ! أل لاتخريجوا. مص رمررى عرو عقوم ١
املك اد يق فسأ طمن موطع قبره فيه لمو«فقام م وو رينادى أ شدالته كلم نيس أري!ة
لوس أخبرفبهدمن .ل صمت أذ ناءعن سباع ولى فكانيم رار سل وهونادى فلإسمع ل
ستى سمعته عبوز متهم ققالت1دأرة تنك ان دلاناك على قبرءاً. «أتعطيق كلما سنك فاب عايرارة لالجا
راىقاميءأن يعطيهاسؤطا ققاكالى عو ل أستسليعا المشى فاسجلى معك رأسترججئْ هن مصرء عدا 0
وأماق الآزة تاسألك أنلاتنزلغرفة.ن غرف الج نزتو املك قالهم قالت انه النيل ف جو قف
نلأ ن حسرع ده الماء قدعاادته قسرعةء الماء ودع انتنأن بؤترع ف طلوع المجرتق يمر و*
اا لدبو ال و رعون لياق
ا
وادفة 8 19
3
ال الدهموكأن على مقدمةعسكرءهامان وكانفرعءون قسسمة الاف السوكان
7 ناشب وثمائة ألف الس سواب وماثةألى لس معهم الاممسدة وسار بثواسرائيلستى
7 عَابةالزياد: ونطرواحين أشرقت الشم 5 ذاذاهم شرءون فستودهلبقوامهيرى
3 رجاثادعدشابه فسكيف ستع هذ اقرع ود ن شلغساأ نأ دركتاقتلءا والصرأمامثاان دحشاء
د الأرحى انه ال«ومى أن اضرب ماك البصرفضربه قريطعه «اوحى الث ليان كنه فضريدوةل
| أنقافي| عالدنا علق فسكانكل فرق >لماود د العام وظه رقب اثماعشمرطر يقالتكل سيط منوم طاريق
20 نفع لايل كل,طر يقي كالبل وار لافةة الع وااث.س:لى قعرااترحتى سارت ,بساوحاضت
"| يثوامرائيل الصركل سبطط لطريق عن جوابوم الماءكالجبال الضخم لابرة ى بعطهم نعطالقادوارة ل كل
بابك عا رانارى يوتري اران ءالشياك ير نعضهم بعطا و يسمع
بعلم كلام نض تي عيروا ابص رب المي «ذلك ذو تعالى واذفرة قنأوم ايمر (ناعياك)يس. سن فر ونا
0 "| (وأغرفماالفره عرن) وذلك أن فرءون لارس ل الى الصرؤرآءمنفااقال لنومه اعاروا الىالصركيف
أشن من هيتوس أدرك عبيدى الذى أقوامنى ادشاوا الصرفوات قوم أن يد خأواوق. لقاوا لدان
3 كت ربأفادخ ل الصريجاد <لموسى وكان فرء ون على حصان أدهم وم يكن فخي ل فرء وناقرس أ
بلفاتسير ول عليه السلام على فرس أ وديق فتقدمه وخاض ال رفاماشمأدهم فرع ون رعهااقهم ال
أثرها وليلاك فرعون, ن أمءش يأو قفممت اخ ول خافدى اله روجاءميكائيل حلقهم! إسوقه, وهو
#إغلىقر 00 يفول امقوا ابن صارد واكاومق المر ورمع جسير لمن ابعر ون م أوظم بار مج
ودام الجر أن باخ دس فالتطم عليوم وأغرة قم عير وكان بس طرق الدرأر دح ف رأسيخ ود * بجرالتار 6
كاه سوه ب م
ين “تضتات كات هم سبعون ألناءن دم اتف بل وى سائرالنيات وف لكان معهممائنألف حمان
لوطو وى طرف من يع رفارس وقي لكو بعسرمئ وراءمصر يقال لهاساف وكاناعرا ق]ل فرعون بعرأى
دمن ببى اسراثيل هذ للك قوله (داثمن#تطرون) يمنى الى دلا كهم وقيل الىمصارعوم وقيل ان الصرقد قهم
أي نار وااليهم ووافق ذلك بومعاشور راءفساممومى علب «السلام ذلك البوم شكرا الل تماق ف قوله
ع زدجل (واذواعدن/) ءن المواعد ةوهو ان الث الامى ومن مومى الغبول وذلك أن الثفوعسد ببعججىء
لليقاتٌ (مومى)امتمعبرى معرب خومى بأحعر إيذاما والنشص رسحى موشى لان ه أحد من بين ا ماءوالشجر
نقذ الذي سبمافسمى موسى (أرسينلية) أي انقضاعار بدين ليلة؛ اثلاثين من ذى القعد:وعشرمن
اإذكااطيةوفرنالتارع دون النجارلانالاشير! إلعر دِةوشعتءلى سيرالةمروقيل لان الطلمةأقدم
“ين الطوء ٠ عل ذكرالقصة قذلك )د .
ذل العا شا أى التمبى امسرائيل من التعر دغ رق عدوهم وم يكن طبتاب ولاشرية تهون البيسها
باوعدالة 59 يد ىأل ينزلع ليه التره راةفةالهوسىلنومهاى ذاهبالىميقاتر لأنيكا من هبكتاب قيسه
يأنأنانون وبإنذرون ووعد حمأر مين لنواستعلف علي أخا هرون لما ا موعدأثاء جير بل عليه
| المبلاة والسلام على فرسن يقالله فرس اليا ةلابصيب تي الا حى ليذ هبعومى'ا 'الحميقاتر يدفرآة
[السامس. ركان صائعااس مه مبضاوقال بن عباس اسمهموسى نطف روقي لكان من أهل ماجزاوقي لكر مان
ب#وفيل من ب أسرائيل هن قب لة بقال له الساص:وكان متافةابطه رالاس لام وكان من فوم يعبدرنالبفر
وكمارأ سير على ذللك الغره من ورأكاموضع قدم القر» س ةف اال فقالق فسان لذ الشأباوقيل
د يديل يندخ ل العرةدا,: رعون فشبض قبطةمن تراب فرسمو الى روه انهاذا أل فشئ - ي
اذهبو مى الىالميقات ومكث على الطورار بعين ليإةوأمنا عليه النوزاة ف الالواح وكات الالواح ١ 8
م ا ا 0000 100 ٌ
211+ بي 0 1 7
(اميا م وأعرقا آل
فرعون وأتم تتطرون)
الىدلك وتشاهدونه ولا
تشكوننيسه واتما فال
(واذواعساءوسى) لان
اتاتعالى وعد الونى
ووعدههدوانحيء لليقات
الى لاملوروعدثايشكان
بصرى لما دشل بلق
اسرائيلمصر دمب «لاك
درون وليكن طم كتاب
يترون اليعوعد ابطةثيان
مو مىأن ويترل علي التوراة
وضربه ءيقاناذ! القمدة
ومشر ذي المة ونال
(أد مين لبلة) لان
الوورغررها بايا
وأر دعين مفمول ثان
لواعدثالاطرف لاه ليس
معنادواعدناء فى أر بمين
قد الخيل) أى اماف (04) 2 المسولانافلاتحدمر علالاظيارتى وحص لم سده) من ُ
!ء اوأجم نا 0 5 0 05 0
الا ا | مر رسدوهر بدعياوأسمعهصر برالادلام وقي لاني قر سين ليلو ليث يواح دثاستى حيطس ١
ى رصع يم وكات سواسر ال قدا 09 واحليا كثيرامن الما سين أراود! أل روح من مصر ده تعرس لم
<لك هرحن وقومه. دلك١ آلى ف يديهم وألمأهس اللو مدال م السام ىال 1 لى الدى اسلتعر _
م نأمط سم ةلاعل! ماحد رواحعيرة رأدفسودقباحتق برحع مومى ديركاتههارا يه وقم ل أي هر
أحي هم بدك ولمااجةّعت إلى حدى الاسرى وصلهاعلاى ثلاثه أيامم لق قبهاالميسة'توال *
موشعهاوا لإ سال أى
عدهرءطاليي (ثمعموطا
ع ويادو 9
0 0 2 من تراب عرس سيل عليه المسلاةواللام وسار لام دهت مس صه ا الوا هروس رنغودةتوقيل ”,ا
8 27 ا عورد عثى عالط الساميىهدا المكواله.و مى ددبي أى وبركه ههماوحر 2 نطليه وكان, وك
شكرون) لى شكردا إأىر 0 0
ا قدا حلموا الوعد فعدوا اليوم مع الليإوبومين ولمامصى عشسرون بوء اول رجم٠ومى وقعواق. ندا
لنسمةى المموعم كال موسى وعد هم ثلاثيى ليل زيدت العسرة مكات صتقتومى تلك العشرة وشامهت النلاثوريو! 2 *
مومى وا أنه قدماتورأوا الشج ل وسمءواقولالساميىوعكم عليه مابية الامورح ال -
وقيلدمكاهمالادرون مع اثى عشير الف رل وهدا أصح ددلك قو سزدب ل (م الم
عياط (من عده) أىمن تسمومى (وأتمطامون) أى دام صارون لاسكح العم * '
وصعم العنادةقعيرءوصعها (ثمعفوباعيم) أىويادير 5 و 2اور. بعك من سدد كي
«مدعادت التمل (لمل؟ مشكرد دد) أى لك شكر واسهوى عت وحسان صني (ي45
الشسكر» وه ورالمعمة واطهارهاو ,صاده! سكع روه وسيا السعمةوسٌْترهاوالش؟ على لائةا
والشرقان) عي اادج
0 20 مها امزلاوقر: زدا
يعرق الى واناطل
وهو اسوراةوطيره رأت
اميت وايثتريد الرحل
3-5
5 عي شكرالمات رد وتسورا! هسمة رشكراللسان وهو اشاءءلى العمة وشتكر سار ا جارج ر ,'
0 7 دك [إالىة تدراستحقاو اوقل الشكرهوالطاعة حمييعالمواررح ى السر والعلاية وقيل حتيدة 3
00 “3 || الجمرعن الشكرو حك أن مو. مى عليه السلاةوالسلامة ل الى أ سس تح فى الم السواسم وأسيئى 3
5 سس واعماتسكرى ايك دعمة سك واوحج انل تعالى اليدياء وء سى تعلمت العم الدولادرة قحس 95 ع
الآيات أوالشرع العارق
0 3 غلمه'املاة اناد 7 2
دين اخلال وا حرام وكين يمل أن مانهس نعمةفهىمى وهال داود عليه 'اصلا والسلام سيحان مس حع ل اعتراف اليد 2
شسكره شسك روبعل لعقراده ,الجر مع رشهمعره كةوة [المصيلشكركل عمةأن لايممي! *
اعرد تاملاق العراو 0 00 ١
10 داك الممة ا قبل شك ر الشعمة ف كرها وقل شكرالء_مة أل لايرا احالتةو رى المع وقيل التشكرة
فوقك البلاعة والشاءولمطيرك بالكافاة ولمن دوبك يالا حسان وال اقسالقوله معز وحل (راذ ]1 *
عدو لعل متدون)
لني عيدو (وروول || الكتاب)يعى اتوراة(والفرقان) لم هود ت المكناف والواورائد قواطمى السكتاب اممرق يرام
والحرام واللكمر واذيمان وقيل العرقان «وال عسرعبى الاعداء والواوصلية ( مل تند وى 6
موي لموب) دين اموراة (واددل مومى لتومع) يع ىالديوعدوا الثبل (يإقومات؟
عدوا الشمل (ناقوم! تم 000 واددل «ومى لمومع) يع ىالدر عدوا الججل (اقوم! للمتمة اا
يعى ا طاتعود ونه سكام قالواما نع ةل (شونا اليارتكم) أىارجمرا م
ايم أنس اعادم
الحل) معودا رشو ا
المنارنم) هوالدى خلى
كيستوبهل (دخارا أسم) يعى ليقئل البرى مس حرم قآندات انور يتعساراعنة ,
دعل الق بح دالارم على أن لايعوداليهوهذامه راغت ل فكي ميج ورسيرالتوبة بالحلةك إن )
تعسيرائتومة اهل بل بيان!ن تو ص لاتتم ا ايا حمل واعنا كا ركد لك لان يت م 1
براثثو أن ان ثر هلام ايا تل واعا كأ كد يك لان كبن أوجى الى ومى عل"
الاق ريشا موع البعاوت رلته
دفيةتقربيح مكاسم والسلامآن تو بةالرتدلاقنم الاهالممل وان قلت الثتنب مين اثرد دةٌ لابشتل ومكيف اسصقوا المت ر* '
ع جرع مادةالإاشتكم من الردة قلت ذلث انلف ديس الشمرائع دام ل شرع مو ى كان رشتطى ريت -ل الاب 1
رحني اران عاماق <ق الكل أوساصاق حق الى عيادوا الجل (ذادك ركم عدا رتتم) على قري
هد هالشدة لآنالموت لابدمشةقاما أمر هسم ومى العال أ واس لامي إن تعالى 8 5
التماوت الى عادة الشقر
الذى «ومثل ق العماوة والاردة 0 ا هدر آل 2
0 ردكا أسسع) يل هود الطاعررحواسشع رقيل مساءقتل ستو نما اليه
ولام دن عبد الكيد لأ يدناوا العبد فس لسيءو الها إدلك )التو بةوالتة, لاخر 3
: رنأها (دلم)اتوبتوئمتل (خيرذم صدبارفي) من الاصراردرةة
6 0-3
1 ألا مقرد
0 ا 35 ك2 0 - 5 2
7 عاك اندحرالتؤاب) الاشاليقبولالثو بثواكارت ار حم يشواطو 7 رثوالفاءالاوى سبلن الا رسيب النوية 3
لان اتعقي لان المدى فاعلء وا فى النو يقتلا تقسم اذانةتعاى بعلتو ينهم قت لأمفيسه م والتالتةءةحلقة بع رط حشوفكأدفال
506 يي
اع ا و ىاتجيرة) عي اتاراتساه! (إه ه) على الصد رامع القرفساء بفعل
> ا ا 1 0
8 وةوهو قم الساق الى البطن وب وقول طم من حل حبونه أوددطرفءافىقاءل أوانةاءيي-د أو رجل
يملعو نمي دودةنو بت وأصلت القوم الخناجر والسووف وأقبلواعليهم فسكان الرجل ير ىابمهوأناه
وأسكارقر به وصديقه و بار فرق لهك كم ألشى لام انه نع الى فقالواياموم ىكيف نعل فأرسل اده
| تعاىعلهم سسعحايةسوداءلاميصر بعضهم منافكاترا يقتلون الى المساءؤلما كثرالقتل دعاموسى
شر وناو بك وتضرعا اليهوةالايارب ها ءكت ب'و اسرائ ل البقيةافبقبة كدف الثةالسحابةعنوم
: وأص هم أنيكفواءن ن القثل«تكشفتع نألوف من القئنى قال ءلى” بن أبى طالب رضى تعن هكان عدد
!لذ هلى سبعين ألمافاشتد ذلك على مومى فأوى النه اليه مايرضيك أن أدخ ل القاتل والمغتول!+ +فسكان
عن قتل متهم شوي .اومن ع دق مكف راعنه ذو به وق هذلك قوله + زوجل (فتاب علي ) أى فعاتمماأسرتم
دفاور ع (الههوالتواب) أى الرجاع المعفرةالقابلللتو بة(الر بحم) تخلقه و قولهعزو-ل
(واذ قلنم !. وسى ان نؤمى لك) أىلن نمدقك (حتى نرىانن جهرة) أى عياءأرذلك ان الله ع زوجل
أمل» وشى أن يأتيه فى ناس مر بنىاسرائي ل يعتذر وناليهم ع عبادة الكل داختار» وسى من قومه سسعين
رجا من سنيارهم وقال لوصو موادتطهر رأوطهر وا انيايم فمعاواوخر بج بوم موس ىا ىطورسيناعايتمات
.ربد فقالواموى اطلب لان نسمعكلام رتاقالافهل فلماد .امن ع الجيل وقم عليه جمودالغماموتفثى المسل
:كاء قد ل" عوسي ف الغمام وقال قوم ادثوا احتى دشاوائعت العمام سرد واسبجدا وكانمومى اذا كامه
وابه وقع على وجههنو رساطع فلاب_تطيعا أحد أن ينطرالبه فضربدونهم اعباب وسمعوديكام: وسى
بأهس هو بنهاهو أ سمعهم اه تعاى اى أائةلاال اذو بكة موتك من أرض مصر بيدشديدة فاعبدوى
ولاتميد واغيرى فامافرغ «ومىوا سكف الغمام شل اليهم فقالوالن 1 تؤمن لك حتى نرىاللةجيرةوائما
فالواجهرةتركيدلارئية لثلايتوهم متوهوان المراديالرق يةالعل (ذاخف:>هالساعقة) قيلسىالموت
وفيثه ضف لان قرلمو ايم تنفار ونبردهاذلوكان!! ارادمته! الموت لامتن مكونهم ناطر عن البهاوقيسلان
إلساعقةهى. سبب الموث واختلةوافى” ذلك السب فقيل ان ارا ءزلت من السماء سر قنهموقي لهات
ميقن الماءوقي ل أرسل جوعامن اللانكة ف معواصهم : لأرواصعقين (وأثم تنارون) أ يمطر
بعش الى يم كيف أذ ءالوه ت قاساهاسكواجعل موبى ببى و .تضرعو يقول الى ماذا أقوللبى
ليسرائيل اذا أيهم وفد هلك خيارهملوشقت يشثت أهلسكتهم من قبل واياى أتهلكناعافعل السسكهاه.ناقل 37
ينار يدحت سياه أرجلابعدرجل تعد مأنات وأ توماو أي يثتار بحصي م المع ضكيفيعيون ذد اك
قو]ءتمالن (ثم سنا 0( أىأسيينا كم (مرع بعدموة نك) أكالستوفوابية بال وأرزاقنك وا
وم كانواؤدمانوالا«قضاءاجاطم ل يوا الى بر. م القيامة (إلعلسم تشسكر ون) © تولهعزوجل (وطلانا
لي إإعمام) يعبىق التي 6 سو الس وذَلك انهل يكن موف تيمت يسارع ولايس تلو هبه
فشسكوا العاموء بس #أرسل انماما بيش رقيةاإسترهم من الشمس وجعل م مودا دامن نور يضى عطم
بإأيلاذام يكن قر (وأزلناعليكم امن والسلوى) أى ف التيهوالا كخر ون على أن !لنْ هوالترنجبين
فيل هوس شئ كالصمغ يقع على الشسجعر” طحم هكالشهد وقالوهبهوا طبزالرقاق وأصل ا منْ هوما عن أطديه
منفورنءتِ (قى) عن سعيدين ز'بدقالةالرسولابتهمل التةعليموسل (لسكاة.ن !ان وماؤهاشفاء
الاوس أوعلى امن
زى أى ذوى جسرة
(تأحدتت الساعقة)أى
ال موث قبل صى نارجاءت من
السماء فأسرةت_مروىان
السعين الذين كانوا.م
«وسى عليهالسلام عند
الأطلاق الى الحم قلواله
نحلم سدالل كاعبده
هؤلاء عأرنا الله جيرة
فقالءونى سأ ذلك
لامعل ققالوا امك رأريت
التمالى دان نملك
تى لرىالنةجهرة فبعث
الله علوم صاعقةوا حرقوم
ونمات المتزلة بذ هالآبة
فاق الرقية لانهلى كان
حائر الرؤية للاعابوا
سؤال ماهوجائزالثبوت
قانااعا عوقوا كفرهم
لان توطمابك رأيثالله
دان ومن لك حتى رقا
ال جيرة كفر مثيم
ولام امتنمواءن الامان
عومى عد طهورءكيزته
حت بر وأ مسمجارة
والاعان بالاسياء واجب
سدطيو رجز اتممولا
بجو زاةتراحالآلإتعلوم
ولاموم لبا لواسوالاسترشاد
«لسؤال تمنت وعناد وأ كم
تمطروث) اام احين ثزلت
3-0-0
مإدثنا 8)أحدينا. عوأء لالاثارة(مرن بعدموة اك علي نشكرة ون) نعمة لوت بعد البعث (وظلاعايك الغمام) جنا القمام ,
ليم و إذلك فى التية سخ رادتة مط ام السحاب يسير سورهم يطلهم. ن الشمس وايازل لايل ودامن نار سيرون فى طوئموثيابي لاتقيخ *
0086
5-7 21
0 ثرا )نيدن لمهم عت الوطلرع اليس 0
عد 2
مممسخوعلي الاوىرهى الما فيذيع' لمن يفيه وقلداهم ( سوم طيبات فيفات ني .”
(مارزة معاون بعى مام وأنأن "كعر وحد .الم وماطله اولك ن كثوا مف معاون )فسا م فهولطفو وس
كن (إواذقلا) لم عد مأسويحوامن انتي» (ادعلراد المرية) أى هت التقدس أوأرجحاموالقن بةالجتمومن قر يبلاتم هبه 5
: لدخو اما( عراسي قينا يبي اب اا سال ابابفا فر قار
حونو لإصلون اليباوه لإيد حثوايت لقادس (|”0) قاحياقموى اماد لوالاب يانه ودشلواي لقدى بول
يمال وهوسم سابد أمر وا 0 2 55 : : : 1
بالسسجوة عد الاتبادال | لمبت ومني اشديث أن الام عنأ ته انه من عير سن أحدولامؤئة وحن جزهالن لد ىكادترأ
الاي شصكر اتفال وليل راط عستا و
وتراضهاله (وقواواحطه) وثيل نتقطيره والب ينع كن لوجع خصوص ولبسبراقكل وج دين وكان !| ”
٠ لمات من الما كالساة | أشجاره عم كل ليل من وقتال_ حرا فطاوع لشم س كال تلح سكل اسان صاع تارم7
حي شرميتد أ حددوف هل] ليع تعلاونه ادع ار يك أن طمساللادحم قأرسل الت عليمم السار ى وهوطائر يتبه الا
أي مشت اسداة أوأمي لك ال نه فشي جل يأستسايك ايها كنوع اعت ضتها بكب لون
ولاس الدب | لجن سسليدانبت هئ( نوا) أعرقاافم كوا (سطيات) أعحلالات (ارزقا ]ل
5 بده |0 " م كوا (منطيبات) أعحلالات (مارز قل
لئاه تمن أنه 0 ولايد حروا! م سقالموأوادسرولودود وفسد مقطام تعنم ذلك © عن ألم ب 2
.-: 2 5 5 ااطار رز
لال ارقت قل لرمول تسل لقعلاو سل لانو أل رضيث لام وض ذا للم واولاسوا رضي
تيل مسي الشاحوقيق || دجي احرقرل كرام رسن وليتير (وماطاهونا) أىوماسواحقنا(ولكن - 37
م ماسملة أ أن عط ى يسدون) بعى بأخذهم؟ كترم اد طمفاستدقوايد لك عذابي وقطم مادةالرزق النىكان؟” 0
حذهاقر يتوستقرهم [إ و الي ةَُ قولهزودل (واذقلاادخلراهد«القزية» '
وعن على رط اتاعه 5 اناس فيا قارابى عباسهى أر يحاءقر بةالجبار بن وقي ل كان فيواقوم من * 0
ٍ حو يمان رحن ارم و رهوج عقف ل حدايك وال زيوشيوك نوتلا هوادكتحأرجيا 8
معن عكرمسة دولا لهالا موسي لان موسىماتف التيه وقيلهى بيت المادس وعلى هذاة. ن القائلمق 7 21
لتإسرلع سطيام) من اثنيه نهد مشى الار ددبس.ة ادس لواييت القدس (فكدوامئها سيت شت ا الوه
جمع ختايلة وهى لدف (واداوا الاديع قوقال(نالقر يةأر بعاءقالادخلوامن! أى باب كان من أبرابواوكان لّ :2
قفر سدق تقر شاى ومن قالانالقر يقهىدت المقدسقالهوباب حطة (سجدا) عات ا 2
د دا ع إأ برديهسفس السجود (وقواواحطة 12 متحون خضماسّواضي نكثراء >
ومسي بدافسين) أى [ د دود (إوقولواحطة) اى حط عناخطاياءًأمي وابالاستغفاروقال أن ياس رام , '
من كن محسنا متم لاسبائحنا الدبوب والخطاياعلى 2د برمس ئشنا (سغرلك>غطا م) 1 ا رماب 3
متنك الكاء ةماق السترلان الممغرةتسترالدئوب (وسلا بدا مستين) ا (فبدل أي ا
سين | المخرقيلرطم) أة! 0 يع ىوا (فبدل) أى فير (الدن بطاورةر
1 إبهدمن ناسين[ 20 لواقولاغيرماقو ل طلم وذللك انهم بدلواقول !اله الحنطة وق 00-0
كات له ثوية ووضعرة ري . سجراء ودلك اسستحدعاوامنهم تأعي الخة نص الى وقيل طوطوئ لمم الث فموار وس اق
(فبد لابين طلواقولا ا الع كشال ا 000
ا : تفص الثةعلدوس] قبل ل أسسرائ 5 نأب در ير
غرانىقبلل) 00 0 بد( برل ادش ياب سجدا ولو داسف 1
حدق :جود مك وبي على استلعيم وأو حية اشع (أزنال الدب طاواريزاء نالساء) يس عذ م51
اباد ى قيلط موقولا رس ل أشاعطيم مل وئا ولك مم قساعة وأحدةسبعور 72 5 9 0 ا
غيرالذى قيل م فبدليتءدى الىمة 7 ١ ا
/ بد ليت«دى الىمقء ول واحد بسعسهوا ىآكتر بالباء والدئمع الباءمتروك والد
طشان حت ولاعسيرها ويام ءاب ول كمع الباءمتروك والذى بير باسوجود وخر
0 وأبقولماداتو بةوالاستةمارتقالفوهالى3 : لفل فل
وفيلة'وامكان حمل حنطاوقي لوا اج اراي را 7 لفوداى قول لبس معناءممى مإ أض ابه وتنا
مابشتوون من أعراض الدئيا (قارلناعل الدب ظد لعزا راسي رعق زيل وسماع ١
200 3 وارجزا)_.عذاياوق شسكر رالديى طامواز تإدة قن أ ابلق
0-0 هر تتبيح أعي عر وأ زمار
لطام. 3 ف
هليم 4 (من الام اصفة ربدي عما كادرايفسقون )إسسفسة 5 شمر وق
مسن بحرا 3 نولرفسقون) إسلب فسة وم روى انهمات مهم فيماءة بالطإعو نار 20
مالعلا : إعة رام وه
عيضن معش عله انوت
0
3
37
٠.
مه عم عيرم
5 3
0
“اعرد ألعازولذاستسق«ومى لموه) موسع ادم كابمقيلواد كر دااداستسق أ استدى ريدق قو تق ًإصرب سسا اعدر)
عباشواق لبيةهدعاظرموييى نال ميافي ل لهاصرب ينضاك المرواللاملامجه والاشارء ال جترمعلامقد روى انه حت رطورى له «موكن
0 مالفا ذم أو هكالت بذع ع نكل وهلا ث أعين لكل ماين و بواسهائ هألف وس عه والمء سك راساعشرميلا أولاء<ه س؛ى اصرت
“ر التيع لذى د لها لخر وهداأطيرى !درس المدرة (داعحرث) الماه تعلمةعددوف'ى وم رب واسحرثأى-ا كرو
2
0 و جترحوب عن أم امال لَه دولممروج ل (واداسسقمومى لموءه) كناف المقباليو. رداك
إموم اشوا ل الثيهوسألوامومى أن يست ق طم فمعل فاوحى التهاليدمأتال مدنا (فملمااصرب مساك )
وكات العسامنآشن الأبهباوط اعشمرءادر: بغ الى طولموسىء مه الصلاةوالسلام وطا شعتان ثتقدان
ف ا/عللمة ورا واس مها ليق ديسل سمج له آذم ممه ى أللمةصوارثها الادياءحى وصات الى شهس
واخط هاء وس (اخخر ) دالوهبلم كن عر (معيماي لكان «وسى دصر ب أى تت كال فيتدرع وادلكل
8 | ]سما عين ركانوااثى ع سير سطارة لى كان-قرامع ما دلول ابةعر عاذ لف واللامقالائيء اسكال تدرا
“حدقا ع نهال در راس الر ل ركان وسى عليه الملاةوالسلام امعدى حسلاة قاد أحتاسواالىاناء
“|| وض هو مير نه نفضاهوقي ل كان اجيج رار «أوجوه قكل وس ءثلالة انين كل مسيطا حال وقمل كانس
/ 5 5 .
“أ إلرسام وقي لكان من الشكدانوهى الخاره الل توقيلدواخر الدىرصمعليه.ومى ثرءه أيعسل قعر به
“| ابا .حير ل وقال ان الثقيامي ك أن دروم هدااطرهلى فيءقدر تولك ويسعرةموص.هق علاةولماسااره
3 السقياف لسرب مماك اعم ركان اد اا تاجو الى ال اعرصعدر صر ددندصاه ستعح رمع يون لكل
| سرماعين أسيل! مهم ف د ول وكاناد اراد إوصرنة عماء فيد هب المنأءر يمسن ات رهد لاك قوله عالى
أذ [اتقحرت مه نناسشيرةعينا) عي ىعد دأسياط فى أسرا كيل والمى قصر نهنا شحرتثالالمسررن
غم يمعهرت وادصس عدى واحدرقيل! بعت أ ىعرت وسح رت أى سالت (قسع ؤكل أناس مشمسر م م)
0 أىموصع شي مهم لايد سل سمط -لى مره ( كارأ اراغير نوا) أعوط الممكاواوائر ثرا (م ررقالت)
أي الى والسلرى والماهدودا كا٠من ررق اط كان انيرم ملامث.ةة ولاكاه (ولام* وان الار ص مصديى)
نا إلعيث أشد المسادىهدء الآبةمقدر: #عطيمة لومي علءه المسارة وا لام ديث ابمحرمن ار الس عر
[] مارو مها جع السك يرومهدرة برماتمدم_لى اتُعلية رس أعطام لابه تفجر المناءمن بين أص عيء فروق
,اميه الحم لمفيزلان اعجار الناءمن للدم والادمأعطرني! مجاره نأرق ول روسل (وادقلمناءوسى
رأ أن سيرع ل طعامواحد) ردذلك امم سئموا ن امن والسارى وماومواشترواءلهعير هلال المواطة على
لم التلعام | واحسف سكون سداللقسان الكو ةقان قلت #ماطعامن ناناطم ناوا علىيطءام وا د فلت
7 أرا را الواحد ملاع اس ولاية دل ولوكان على مائدة الر<_ل عد مأ لوان يداوم عليه افكل بوملا بدطنا
بد كانث عير العامامللوا سد إقادع لاز بنك) أىهاسأل بار نك (إتخرح لاتماتب الارصنن خلا
رروقا م ارعيءا) قال ا عماس العو الخبروة هوا امناءوة ل هوالو. (وسلسيار ملما)اعاطدوا
بعد و الابراع لامراسين على عو ةالشهوة أولامومملوا ىالعاءق!2هف_الواهدءالاطعم: الىلاتوسدالا
يل الملاد ركان عره هم ا وصول الى اللا دلائاك الاملعمة (ل) ياعى موسق ()ستسدلو نالدىهرأدق)
ييه عله
0
1 8 5 5 .
أأىالدى هوس وأردأرحوالدىطا و (الدى «وحير) بعى بالدى هوأشرفوا ومسل و«وماه ديه
ل ا
( - (ارت) - اول)
31
رخفا صر تقة دام حرت وى عليه ادام دسحدلا قم لا كلام ليع (سسهانتاعشرة (/1م) عي ١)سلى عددالاء الطاوقرئ”
اللسفا نامل سا رارزالا اا الكو تالالا لاف
تكير الاكن وف دهارهماً
أمان وعسماعسير (قسع
كل أناى) كل مط
(مشع عم ) مومهم الى
شرن مها راطم
( كاوا) »نالل رالكارى
(إراشر فوا) من اءالعيون
(سن روداله) أى الكل
عاررفكم لل (رلامنوا
ى الارص)لا تمد واديها
والعيث أشد المناد
(متكس) الم كد
علا بمادو! ف العسادق مال
واد كلام مكابوا ماد
ويه (وادقلم يامومى لن
دعست على طعام واحند)
حوماررةواق رايعم لان"
وا _لوى واهانالواءلى
مادام راسك زهماط انان
لامومأرادوا انالواء_ديالا
يتددل ولركان عل بائدة
الرحل ألوان عسدةبدادم
عليها كليم لا دطا
قال لاي كل ولان الا
طعاياً واسد] ويراد
الوحدة فى التسدل
وإلاءت ادف أرأرادوا
أعمأصرت واج لا-يجامةامن طءام أه ل التلدد واللعرف وكاتواءن
جيل اليراعات وارادوام أأغوامس اللمولوال موب رعيرذاك (نادعلارنك) لوقل أسرحننا (جرجانا) إطير لماو يود
_إنائست الارص سن شليا) هومااسة.ه الارضءى المميروالراديه أطاب المة-ول؟المساع والكروس والسكراثرعوهاما
5 كلاللى (دمائها) يمى اميار (وقرءها) هراح سل أوالثوملدراءةان»سسعودوثونها (وعدسهاو ملهاف ل _تدلون
قهوأدف)أقرب مرك وأدرن مقدارا والدنوالعرب +« موماعن قل المقداي لدي هوسبر) ردم رأجل
5
ع ا سج ملا دايج مث ادس ال فصر ج وى أشداعشمرة رعدحد 5 ةما بيه قرا 5
تعمل و لبصرا) سس الأعساراى د عن 2 000000 راو وفيوماالكيمة رار ١٠
أ لوج داعام لمع وجو السسرص ددا لمأبث واذعر هف لارادة الياداوا 0 3 الى 7 0
جر امم ممع وب 76 9 8 07000 كوالهم + .
لع هالشائي) ف افونا خروك وبا نا وخر ع قن اا 0
ماس لمي . 5 ياي 5902-0 لاه اليا
ع مشت شو وو ادل نتن ار مت >0 أوألضتو»سم حو عسوي زب كاضرب للب
كن وهام أدلاءأها ل مسكةودة_راماعلى اقيقة وامالاسانمرهم دنعائر حم سنيفةأ نتشاعف عل .رار 7٠“
أ ئلا وريه هيروء شاه روي ل 3 3 . 1
لدم عدرة و على وكد! كل سا كن يل اذاه يامسا كسة ويكسرا اماه وأئيرأبرعروو يكسوالماءومم اليم عورخ (د اذاي اعتبءن
عه عد رغد على د 03 5 ان .نقتلىمه 1 ارائهلدأأى سار أسقاه مب وه 6زم
من فرك !9ن بعلان ”و1 لان 8ه
نوا (ذاك) اشارة (اطوامصرا )يم إل أي الاالث بان وأمص رامن الامساروقيل مل د ومصرالبلد لدوبج: لي
أل ماقم من سر اله 'الشسوين عليه كد شو عق نولوط رالقوله وللارل (قان ل ماساتم) الى من ياش آلار,
وللعك الئاه امف الرضرت علييرادة) أى حولت اله حميطةبم مشتء إةعليهم والره والدل رأ موان رفيل إقهيرر
(ي كير كمرور ايت أدرى الموديةريه ده لان كن شو نت ءليو ,الك يعمد (والتي) أ اتمقرواك قوسي +
أنه وبماسلون اسيي) ل لان عق رأسكده وأقمد معرع اخ ركه دترى الب ود ران كابو(عطياء مياسيركامم فتراءفلاري ؟
اميم ركماسيأى من تفل الآ أد ل ولا سرص حل امن البيود (دنانل) أى رس وادلايقال بإعاذيشي” و1
دك سه كدر هر لتم ا وعمامةاراد.الاتشام»نعصاه (دلك) أى العشب نام ,كابوا يكفردن! يإشان) 2
الانياء وتدقتك الرود
شمعياء زر ريا وعى 1
تدص ل اسة سايسه ومسل وآآبة الرحممالنى ف اتوراة ويكعرون الاج سل رالق رن (ديتتلار, 3
ع 5 6 5
البق معاءا تم مةن| أسأءدئ وقيل<وععى الرديع مأحودمن الدبو وهوالمكان الرئة (شا”
صاوات لله علهم وأسي أك زم مأنفلت قل الال كو ارسق عاذ تقلت ف موسن القت وي
من السالان يبرع ابن تارة بالق وهو ملام اتههه رئارة خسيراأق موقتل ال«دوان مي وكقولءقل رب اع بلق ا
تمق عسل ع فى مععل أو الحم لان سكم يسقسم الى حدق وسور بروىان ال ودقتات سسبعون ثدياق أو ل البار “#7
تعى مقعبل أرمن سالى ايان كوم وفتلار كيار حب ىوش-مياء وعورعم د نالانبياء (ذيك جاعسوا) أذ :
ارقمم والسوة الكل
الر: ندم إسرااق لضي
أإساقاءسم لرأسعر الى
يذ كراشي استحاون
بها قتلعمد درل الثوراة
والكمر مما-موا مرى (وكانرايةدون) أى يتتجاوزون سكو يرتكونعارى ّ”
عزد-ل (إن اديس أسواوا الذين هادوا) يعى اليه ود سموا بذللك "2 طم انأحديااليك أى ,لنااليك, :
هادوا أكتا داع عباد الكل وقي-واءومالواعندى اسان ددرن .وميحليد الا 0
سموايد اك لقول المواروى عن أساراءةرقيل لاعتزائهم امقر ية يفال طاءاسيرة كان سي
(راساميب) أم لد من صا أداحر. جح *ندين الىدين نر سموا بذاك درو الجهم من اللين فالغر
وهرق محل المس على 00 8 34
1 م الشمم فى يتتلوى [أعمامهم قوم سن هل الكدا قال عر يائيي -م نات أهسلالسكتاب وقالإن عباس لال *
3 رول ماو يي 55005 2 00 8 01 3
أى نادم م سمابي (ذيك) 0 جم ليله قوم ين ارود رامحوس لاخو يتحو رلامما تفلم «تالمتوددي
تكرارةوما 1 0 #كود سرهم وفيس له قوميق رون ءاهد يقرؤنالزبور و يدون للع 2 3
رارشارا(ء 9 0 >
2 اكع قح وامن كلدينشيأولاقرب اج قوم يدون الكو كس وذلك امهم يتقدونار)*
عم يعتدرن) بسب 5 3 َك
رتكا أبواء الرري (حلق جنا الفالإوحصلالكوا كي مدير: تلفيعجب على اليش رعياد مرا وتعطيمهاراتهاهى الي
واستد عم حدوداة كلمي م عكعر. عم يإنالتةوقتلهمالانبياءوقيل هوا اعتد اوم 0000
+ سمو ةدك لكر اسل تع مبي عسبت متاق ان تكرام 1 5
م بأل بدو دالت وفليم انبا كك السكعروالقترمع ماعصرا لان الى أمنول) الستوم من غير سوال التأويوم
و ثري هادوا) تجودواية لهاديوودووود اذادخل فى الووديه وعوهرف دأبلع «ود (والصاري)ججع نصرانكبد بارا
2 اد 5 5 .
رجل 2 لال س قتي لوعت عرو دروا و2
شرل 5
مشايرا ل روس سبااذا ةن اناده م قوم عد لواحن دن اليوودية والمصراية وعيد رآ لايك رفبر هم يقرزنالرلزن,
* ع
7 2-0 امد حي
ل
5 عن
:1
22
ولاخرعر زنوق) تمل ن آم الرذ ذم أن بسنت مبئد أخره نل أبرهم رالامب ١ (8ه)
أنقال والاذ كردلءااوة إظائف قال (نْ آمن بلتفرايوم الآحر) ذان قات كيب قال ىول الآيةان
القن لناوارقال حر حامنآمن .اند اماندة! تعويم ولام التصصي ص نراقت اختلف العاما فى سم
الآيةفلهم قيمطر ؛ يقن سد هما أ ندأ, رادان الذين آمنو وإعلى التحقيقماختاغولةم يهم فقيل هم الذين نوا
فىؤءن القترة وهم طلا بالدرن مل حيدب النءجار وقس بن ساءدةوورة :بن نوقل و بحيراار راهبرأق
/ رارق وسلا ارسي قهم. أدرا ك النى صل انثه عليه وس وتابعه وموم عن يدرك فكأيد ته لى
ذلإنألتين آننواقبل مبعث الى صل القع ليب وس لوالديى كانرا. -لى ليث الباطل اميد لمن اليوود
والنسشارى وااصابئين» نآمن نموم اانةواليومالآخر وجحمد ملى اطةعا يهو سإ فلم أسرهم مداو مود
وفويلهم المقد “ون مناتمالماضة لهم الاؤمنون. ن هد هالامةوالتين هادوايعى الذين كاتواعلى
دن موسى ولب دلواوالاسارىالذين كانوا على دب عسى وليف يرراواامابئينيعى فزمن اسستقامة
مهم م نآ ن مثبسمومات وهومؤمن لان حقيقة الابما ننتكون الوفاة وأملالدار : ةا ئاية فقالوا ان
للد كور بن الاعان فى أول الآبةام.اهوعنىط راق المازدونالمة. رقتوهم الذي ن امن واإلانياءلناشين
ابل نوابك وقول سم لاون لذن آمنوا الست وليف نوا يقار مومدا "مبودوالصارى رااصارؤن
فسكأنه نه الى قال دوا لاءالمبطلو كلم نآمن متهم الاجان ال تى صارمؤمناء ند التةوقيل|نالمرادمن
كولكان الذين امنوايعى عدمدم -لى أل عليه ومست ف الحقيقة حي الماضىوثبتواءلى ذلكى السنة تقبل
: وهوالراد من قولهتعالىءن نآم نبإل والدو الآشر ( وتم ساسا أ أىفايمايد (فلهما 053 مصدريوم)
أى سؤاء أعماطم (دلا<وفعايم ولاهميحزنورن) أى ف الآشرة 0 قولهعزوجل (واذ أسذنا
ليشافكم) أىعهد كيامعدمراليوود (درفمنافوقك النطور) يدن الجبل العليم قال اعباس أم النه
ولام ن ججال ذا لين قالع ن أصلوستى قامعلى, رق هم وساب ذلك ان اطةتمالى الى أل الوراةعلى
موس وأمر ند ام أن يعساوا كا مهافابوا أن يقياوهامافيوامن الآصار يعنى الاثقالوالتكاليف الشاقة أمس
انه #الفجيد عليه السام أن تقلم جبلاعلى قدر عشكرد حي وكان قدر ف رسا فرسي فرقعه فوق
2 سوقدر 9 كلا 1 0 رالاأرسات هذا المبلعليم (خذنا) أى
) أى عجدو اجتهاد 8 اذ كردا مافيم) أى
تجا 1 افولا فاقيا
7 0 أى أعرظتم 00 أى م سايم وراة 0 أى
بالاميال (لسكنتم من لاسر بن) أىالعبون, نين بذهاب الدنياوالعذاب فىالمقى ف قولهءروجل
1 | (ولقس لمت اين اعتد وامشك) جاو 1 لد( البيت )يسبت هردلا عطمرة نهر يقطيرن
فيه مالم وأصل السبت القع 2
7 . #«ة الاشارةالإلئمة )ي ا
٠ قال ايالخ بارا كانواق زم داودء عليه !املاةؤال لام بقريةبارض ايل#وحرم العليرسيد
0 : المكين والسيث كان اد خ لبو عالسيت ببق وت الهم زالااجتمعهتاك حت لابر: ىاماء.ن
0 كترتوافاذامضى سيت تفرقت الحيتان ول ن قعرا البحر فد إكقوله تعالى أناتيوم تامهم الوم سيتهم
اه
7
2
38 رابوم لأغر ل من هؤلا«المكتر: الب (ومل حاف ير يهم )ثرا م (إعتدربوم) فال (ولاخو: فل
أن جعلتهبد لام عم أن هال طلوف
13
ا
0
عليه نشران ف الوب الاول +
الجا كاهى وف الثاتى
فاوم والفاء تنشسمن من
معت الدبرط (داذتخذنا
«يثافكم) يول ماق
التوراة (ورتعناقوة ف
الطور) أكاملسق
قبلدتم وأعميم اليثاق
وذلك أن مومى عأيه"'
السلام يدهم الاواج
ذرأوا مافيها من الآسار
رالتكاليف لشاف يكير
عليوم و براقيوط ا قامس
اشتمالى جح عريل عاينه
السلام فاع المطورسن
أصإدورفسه بطلوذوة قم
دقالدممربى ان ةيم
والاألق عليمتتى قباوا
وقلنا لحكم (خذوا,
ما نينا نينا م) من ع الكتناب
أىالتوراة إبقرة) عد
معزي ة(واذ كرباافيه)
واحفظظوا ماى الَكتَاب
وادرسوه دلاتذف_وه ولا
تغفلواعن. (لهلكم تغون) 1
رجاء متم ان تمكونوا
عتقين (متردم) مم
أعرطمءن ن الإمثاق والوفاء
ا( من إعدذلاك) من بعد
القبول (فاولاقت لاله
|| عدكورحته) تأغير
المذابعتمأم بتوفيقم
اتخاسرين) المالكين فى
بي ا يي ل اك
لز داب (واقد عإمتم ) عرهام ذ فيتءدى الى مقدول واسد (الذين إعئدوامن مق 0
إعند رانب أىجادن واماحدلمم فيه من الشيجر: دللعبادةر” رتعطيمه اناا لوجت ناشقال اهم أن يسود واف السبتثم! بثلاهم
3
1
0
5
ين
5 95 1: غوا
معان 1 بحو امشى تدرقث مرو حياضاعن ابص روشرغوا
و سب تت اس راوس مح مور وموم يم 3 ساف اقم
[١ 0 د ونوا يدون مشارع امن البح رءيصطد وخو(بم ومالاحد ةلكا 0 0
رمن ور تكو ينا( ل ا
سإ لع لي سر تود (نايعيدب )كانتا ملسي )يس اوور
2 عرة
1 ُْ
0 294 دلق 1 اك م
لان سسا دود كرب 0 00 تو ىلاتابي. تمان شيط ن ووس اليو وقال ماريام عن -- ابرم 3 0
تكجب لارليى #ستدعاما |أتيواعن أ نهل سير سد ريال متهم شم رواسياظا كبارادولالدزوشرعرات» لبي 7
والقير لمن لمتومءن | ١ من ةالوم قكعوا 00 لامو حمن اللعدراغيدان الى تلك قياض فيقت, نعم
الآخر بى (وموهملة كتمين) قد رنء ىا طروح »2 مت الممقهاءاذ كدوم الاحعدامتدرها وقيل اسم كانرا لاصبون !* -
عن ااعتداء ادوم الا هتعلواذ يلك زماما لت رل مهم سقو متججرؤا على 9 5
او واوباءواو!شترو'واماعاواذ اما ارأحل لذ '-”
دن الامططيادوصتفأمسك ووينهر 0
2
المي مومعل ولكائر أل بوماطبعةو و تكرب, لهابر. 1
من مال ىقرأ أدلكل ماترى الس الاعد ةل لاما واو لمحوافاً
ماق سسمعيا زوا- 1 يناتو سس الماستف 1 لشعن السيدوثوى
1 وءه) أ وادكر و ام مكو لق إذاى رهشكوا الحرمةوكان1 اسم الناهون اث عشي رالداقاما أ الجرمرن كبوا 2
ذل مومىوهومعطوف اوت لساك تك قرمةواحسدةلقسموا وا القر يقيضي مك -دارفمبرواءلى ذلك 2 تمييو 5
على ست فقول اد كلد || وعم بانتسايي لاصرارهب: على الممصية شر الماهون دا تومن نموم دل ترج عن اميل , 3
سمتيانى اي علم متعوا البات فلم وروا علوم الإدارقاد هم جيع قرد ةل وأذابوهم يتعاوون وقيلّصار " 5
كانه قل اد كرطا داك || قردة والشو مخ از رعكنوائلاثةأيامثم هلكواوطتكت مسي فوقائلات دليتوالأواة لمر
واذ كرا ادقات »-قسى || (وتلباط مكو وبواقردةساسكين) سحو إل وتسكورى ومعى تاستين ميعدرن مطرودين وقبلة. 5
وكدلك هال الطروف وتأحرء عا كودواحا سين قردةوطدالم: دمل ساسثات (لملاها) يعو قو تهم) لست( (علم؟
اج منت أىاذ كرواستى قوب وععرةلالمابس يد اوماخا خلفها) إل مساء عقوبة .ومن قر موم وعيرتلن تعدهم وفيلر
وا كرراوت اعائالا 8 ةو نققر يةأضات السعت عمرةلن ب .ديهاءن القرى الى كات عامى ةف ال+الوماحلمواأى حلك ٠
واد صكروا ونث قيث || بودهاس العرى لت«طواءذك وعوقوله -روجل (وموعمةللتقين) أىالؤمنين. نأمة يتمق
وا كردات تق داد كنف || حي وس لتلاياوامئ لقعم و قولدعز وجل (ولذقالمومىلتومهان تياس 5 ٠*2:
وقتاستسقاء مودى > | القرةواحدةالقروه الانىراً أصلها لةروهوالك قسميت بذلك لامهانة فى الارض_للحرانة ]ب
لقويةر لطررف أتى تأنه ببإذ كرالاشارةالىالامةى ذلك )و -* د
اقول داذا تلى ابا*م || والعاراء!ليروا ا مارايةكانى زمن بى! اسرائيل رج تت وله ىعم فقيرلاوارث !سؤا ديك
ريه (ان لنتياميم آنا مويه قت أيرثه وجا الىقر بةأسرى واف امعلى.ابهائم أصح يللب بثاره وجاء بناس! اموي ديأ 1
أىان (تتبصوا نقرة) لعل قد واواشقمه أمس الم تيل على موسى عليه الالاة والسلام فسأآلوا «وس ىأ نيدعوانة لين
قلالممسرون أرل القسة ساكل عليهم هسألمومىر يدق ذلك دامى «يذ يقر وأعس ه أن يشربه بعتهافقال ط.ار نايا
لي 0 أننذعراهرة (قلوا أنهدناهروا) أ كن نس اناك مس | القتدلوآت تتبزئ ينا وناص ل 3
كٍ 1 2 1 راعا قاواذلك لبعد مابين الامرين ق الطاهروم علمواماويه ا حتكمة فيه (قال) بعتم تتء' أ 0
فيا 1 0 أى أمتدع بام أن أكون من الجاحلين) أىالمتبزئي بالؤيد وقيل تن الجاهلين لوا , ٠ ”
00 الوا لوال ماعل وا الذي البقرة حزم - راتما استوصقوء اياعاولوامو عمسدوا الى ظرة-
علياب مسامينةئم جاؤا ودح وها لاحرأت مهم ولكن شدد وإعشدد دعل يول 5ل سكم ل مرويل 211 2
لبون بديته عام حماسةأ يذيحواية, رةو صر بره يعضو اليا قصبرهم قال (قلوا تحن احرةا) " 5 2
أعجعلتامكان هزء ا وأهر هرهز أوالمزء.ف ١ امرط الاستهزاءهز أكون الراى وا مسمزة جزةو يضمتين واو يقس" ث2
واطمزة إفالأعوذات) العياذدالليلامن وادواحى (أنأ كونمن الجاهلين) لان المرء عق مث ل هلمن مر
,عر راشا بهمآى تتم باهلون حرت سيق موق الى الاستوز! شناء 71 م 33 ا
1 عرق
3-5 كت 0 امه 2005 5 75 + 0
اادج ناريك ُ النايأح )ستؤالغ سا لاوس فتهالئمم لوا عالقا
دثة ع ناتوقع كيفوذلك نمم تو بوامن - ميتايضرب يون ايت في
جلبةنة رازه (ولابكر 2-6 يعطات ليه" 95 ؤان) نف بين ذل) بق الفارض 6 والكرواية بان 3 0 يقتذى
0 شيكئين 3 ساد اده أواد
دين ه_ذا الذ كرر وقد
جرى الشمير برق اسم
| [الاشارة فى هذاقكأ وعيدة
قلت لرؤبة وله ه فيها
خطوط من سواد وبلق
رم
00 دقرم التي 0 0 رار فماح يناع ماك رايم و واسمعيل || وانأرادتالإناوط فقلى
1 مق ثافبات البق تى زقة. بإنيده فقبض على قرغوابةودهافة كامت البقرةبإذنا تال كامواران أردثالسواد
"يقالت أمواللفدتى الباريامةاركي فائه هون علء._.ك دنال القت ان أى نامس فى بذلك فقالك البقرةرالل || واليلقفقل انما فال
١ 21 لوركيتىنا كلحث: ندر على أأبد! فا ساق فا «ك لوأمست | ب ل أن ينقلم. «ن أس_لولاءشلم لبرك بإمك مسار ||| أردت تان ذاك (فافماوا
1
' نيال أ قغالت .»نلك ر. جل فةبرولام ل لك ويشق عايك الا حملا ببالموار وا قمام بإلايل فا نطاق مات ؤم ون) أى امس وله
0 قر فقال بأ بيموافالت بثلاثة د نائبرولاتعم بغميرمتورق وكان من اليقرةئلاثةدءانيرفا طلقييا 0 عي ون به أوأمسم
أي الى الوق و بعث انلام لكالررى خلقه قد ره وليخةبرالفقق كيف برءيامه وهأ( فةال4لالاك بكم #دى » أه وك سيم لامفءول ل
1 بوأشترط عب ك رساك قال اله داعرلات ات ايك اق بالسدر كاضرب الامير
(فالىا ادع لار بلكدين
لثاملونها) م وضع مارقم
1 ره
ادع لبارنك بين انلأى
١ ا ا 0 غئ وجا( فا ل ا ديقو انها
ن يسأر موامنك اقشيل ,قشل فىبتى اسسراثيل فلاتبععاالاجل».سكي ذهبار الك الجلدفامسكتها | بقرةه -فراء فافعلثما)
نغ اسرائل ذيع البقرةبديئانازالوايستوصصةونالبقرة حت ومفت طمئلك الرقرةبعينها | التقوعأشدمايكونمن
ف فى فى يرهاءه تلامن الثةتمالىورب فذلاك قولهتهلى (قلوا ادع لماربك يبين لماماهى) الصافرة وأتصعه يقال فى
فالم)بمئىء وسى ( أنه يفوا )بسن اللتعزويل (انمابقرةلافارض ولاككر) ألا كيرة | التركيد أصةرفاقعرهى
رارض السنة ال تلدوالبكرالفتية ال للد (عوات)أى نس ف (بين ذلاك) ى بين السنين أ تركيد اصفراهواس با
: اا مون) أى.ى ذيع البقرة ولانسكثروا الو ل(فالوا ادع لنار بك يبين لسامالوممافالانه يقول 60
صكراء وائملرتها) قالبنء راس شدرد ةالمفرةوقي ل لوتهام ف وفيل|اصفراءال وداءوالاول 0 1 5 00
لدي ا ان )أى يحجبهم نه اوصفاءلونوالإقالوا ادع لناريك فق وسسقراء فاقم اويا
إباحن)أ ىن ع أوعاءلة(ان البقر” ابه علينا)أى ال بس وائتب أمرء داء ليما (وانانماءالهّليتدون) وى ذثكر الأوو فت
كه لإنااون امنملاويئ» وحى الصفرة فكأيدقيل شديدةالصفرة صف رن افهوء ن قولك جد جد ه( :سر الداظار ن)لمسئها والسرو. لذة
لاعف حمول نفع أوتوقممعن لىرضى الت عذ.ه. ن لبس نملا غ رأدقل هن لقوله: نه إلى تتمرالنة ظر بن (قلطا 3 لسار بك :ون
اماي سكرب لعن -الماوث كم اواست .كشال زلا إن تدأ واي لومف ةاون لبي
لوك اسرا' ل ولهلإن طفن ولد علة ع لوي 0 لعي
0 .
ل فعا ب
وكيا ان أبالك” ود دعل ! 2 عه الا غرطة اكذافااطاق
0 78 55 نا
(إسابة) عن العيوب و ناراتعمل" (لاضيةفيها) لالمدة ىتقي ان لون آسترسوىالمة فى ممتفرا ءكلهاحق فر" هاوظاء,
الأ رمه ووشادوشية وار (5و! الآن بجنت باجاق )أ ىبعقبقة وصف البقرة ومايق شكال ى ]مز 0
١ بترهمر برعر و إفذعدره) قصلو اليقرةالجام-ةطذءالاوصا فك انتحوها (إوما كادرايتعلون) لفلاءميا أودوق
ا واه 0 فأ ماله هندوة ل "او امت وعد الات ع مر
عور “تل روى بون ل بى اسرا تيل شيخ سا اله تجلة فأفىبهاالعيضةوة ل'لاومافى امتووعد. هالا حت يكير ركان رابزا
اليغرتوكانتمن أ سسنالة وألسمنه ١ )35( ١ قساوءوه اليم ومست اشتروجاءل دس لتهارط:
ود فهاة لرسول انه صل النه عليه وس وأ انالوي.قثةوالمايدشت طم آآس ادح 7
بقرةلاذلول) أى يستمذالةاممل (تنبد الارض) أى نقلاإنزواء(ولازسق احريث) أو؟ -
مسانية والسازةهىاانى تستاق لماه ن الرلى الارض (مسلءة) أى بريثة من العروب ناماه
أكلالرن فر اغسيرلونها (قنوا الآنجثت,إلكق) أىإلبيانالنامللنى لالد -ك لاقيه. قطليوة وز :
مقر ةبتكال وصفهاالابقرة ذلك الى فاشتروهامنه بل »مسكهاذهبالإذنبحوهاوما "كادوا خعلول "ا
قار بوا أن يفحلوا ملاع رايد قبل لذلاءتمبارقيل تاوف الفضيحة وقيللعزةوجودهابيف.دالإر'
ْ قو زوجل (داذقنتم تفسا)خوطبت الماعة ذلك لوبودالقتلفيوم (فادارة
عباس أىاختلقتم واستمصمتم من الدر. عوه و الدفع لان المتشاصمين بد ف ع : 3
ها كد نسكذون)أىمظهرما كنتمتم من أعسالقةر ل لاععالةولايتركهمكت ويا (فتانا 68
اختيل ( بعضها) ١ى ببعض البق رذةال إن عباس ضر بو»بالعتل الى إلى الغضروف روأ مال 1 .
رقي لخر نوه بلسامها دقل بنجب الذنب وقيل بغخذ ها هين والاقر انر مكان اع ر:بن ذلك *"
وان-م لذاضر برمباى جزءمنوا أسزْأوحص ل للقصودوانه ليس ف الفر؟ ن بإيدل حا ذ كفك ب"
دذنك يغنضى التخيير وف الآ ضما رتقديرهفضر بره حذى وقاح يلذان لقعا ى وأود امه ج» .0 /:
فتن فلان بع أن جمد سقط ميتامكانه خرم قائهالبراث وف اتحسورماورث قات بم دايا 0
( كذلكث) أىكأحيا ةامر لما ب البقر: (عى انتاوق ) فى وم القيامة(إى ربع !+
نمقلان) أىتنعون شعن المعاصى ذان قات كان تى هه القصة أن يقدم ذ كاز - ا
000 0
دع البقرة بعد ذلك اوه تريب «ذالقصةعى هذا انتب قلت وجوه 'ناشلاذ ب مرفي
اسرائيل وماوج دون مخيانانهم تقر يعاطم على ذلكد, ماوجد فيو سم من الات المظليمة ره 3
واحد ةمه مامستةلة ضوع عن اثتقر بنع وأن كاتتامةصلتين تسود تين فى نفس الام الارلا نت “”
2 ك المسارضة الى اتفال لامس وم إيتبع» والثانية افر إعهمءلى قت 1
على قصة اليم لكات قمةواحدةولذ حب الذرض, عن تثفية النقر
[ذذاك بثلاثة دما بر وكانو
طلبواالبفرةالوصوفةأرسين
سئةودذ! البيان»ن قبل
تقييد المملاق فكان تخا
والنسخ قبل الف عل جاتز
وكذاقل الشكن .داه
ع. دبا خا قانا. منزلة (واذ
قتلم نفسا)بتتد راود كوو
شوطيت الؤسادة لوجود
اه 4 6
الغتل يوم (داء ارتم فبيا)
فاختلثم واشتممتم فى
شأنها لان التخاصين
يدر بعش مشأ يدقع
أرتدافثم جتعنى طرح قنايا
بعشك على يدض فردقم
امار وعلي»'اطاريج أو
الا نالطر 3 ف سدقم
وأصله تدرأتم نم أرادوا
- أشضفيف عقوا ام
دالالامير.ى جنس الدال
٠ التىحىقاء المكامة ليكن ,
الادامثم كنوا إدالاذشرطالادغام أن يكور نالاولسا كناو زيدته زةالوصل لابه 0
لإتكنالابتدامرلسا 3 فادارا يخمرهمز ا بوجمر ددا مرج ما كنت تسكتمون) .فلي رلاحالةىا متم من أعزن ا س0
لعز ج عل سكايذما كان سستغ يلاف رقت التدارة وه ةراض بين المارق امناو فتعليه وماد ارام راوزل ل
3 (اشر 2د الدالقسوالتد كإدبتأد ب لالشخصوالانسانأواى اتفتيل ادل علياة كنتم تكتمون” لمعت
الثمرة وحرا الا أرئلاد الى أوعي»اولمني فضر بوه سق قناق ذلك لدلالة 0 كذإك: 5
بغر وحرلائوا أرن د اليو : 3 اطللوق )علي هرو
إذنا م تماق وف لقتلى اناد لابن سمس قطمية اق ةلوقم بلإولرورث انل ب دذلك وقوف كذلك صن ا
0 00 ل كذ لكك يي اناري
1 0 بكرن انين سضرواسياةالتترل جم زقكاطم كذاد نا
٠0172 نل ان ددح ل لضي ليلج عقلون) تنو م فونم ى قمر ةعتولع رعو ان مقرلل
55 زياج يد اقيم ألأء سام واتك م لط رة وير يه مسرها وان قراس على الدا3 برأمسكاه يم رسعو الشسمي ب
“الخد مور عمد مجر بحمل الا و" مده لماتيرك النقد ةل لامي وسار لعا تقال “وام الألن مدل شور لئام
سر 3 000 عير وامقاسه” فاممرن مراع لوذه الوق "هت عرقمل 5075
3
و جب -- أكد ور ءعاء
9 مه كريه اعأم مان
بود لاشل 0 لات ورب فم مال عض أل لمرةرلدت ةدرع أ عب اسه مين 5
20111
. ا شبوصربطئ فشا مايه أن ييه ١ك رسن غ3" 5 لمان و ا
7 م 9
ازمر أنبوسي علي الس ساتم اللأسياء تصرسى لسعدر وأطيي آزة* جين "قسن سدم هأصيرت بعس ظاس مضي ار دمم نل ويل
لقي ما شو هلان ]من »لله ساقي ار كان دك ةانق ولا أمر واط يو ٠. ' و ١ لقبيلة مانن
ذش تلام ل سبراله لوص وا هلالسكلام فالسفرة لمع الغ رعاو دسا اقرب وآئر انل عسرره حلي ذخ مساق
إطى بي ارش اه دع عار بده ددهم ومم لت عدا ار كي ماهم ص دما ادر كنف رمو اعمن اللي أ دان ماي واققمم مسا
+ م المشساق عساو “نوك اسه » سا سوا لمكةالاد لسلماادئا- ماسر ىشما «مال ل آأ+ 2 وو لنما معية
1 00-0 الاج ل شر إمةأنا لاما دا رمث )يه ودك اداو سل ال وسعرطا عرعدة يقن | به , وأصير بره تعمد)؟
ان ليث - اسان لدعي وادرث أل نمك عل ال هامدق اتمعي بأ ناسامع سا يافه و او تعن
“مامت ذراين فا لمات لى ليان لن! ائنهم أر سدقلل عا أور بسويقمأمدا ءاتشل | دسفي وأسرائل يدا
ا ل له عه ريات فل .دده ون ادش الف على نمب وم ساف تدس ميان لى من مد |
1 يه واي “كان الأولياء جساعة برر ع الأعمال ما.وم #دا- لول سدرا الب دياس قاد الاق ايأ
1 “أدعمو اسأر أدعوا أفل عمد دوع مالل الم عى #لميه. بلاعرد عاب لعرلالا كثر ى ودهستمر اند
0 7 مذائمي رالل يسوب احودر بدو لماك واد هيم يكن ماد إيثه عول قرل !لدعي ماءء لا الام ملل 2 ا
/ ردس أدئل وهل خاصيعيساوا صل" ع سس ال شيا فيه قرلان أسد أيه جيب ناوا كا 0
أن ساراعارى والتاى أنهعاف سس :ب اللي لامي المترلوه د أ ىس ممةلاسك اوث ولاسدا
© وو امم عق نلا اوعد قسبل عم سار الامام جسن رخلامن صلحاء "هلع ويدف امون ناقتاو رلك | لظي يعم على لأستزيام
له يم رهون لادلا فأ سام واوالاأسداه بهن سوا 'والد ليل على أل المداءةجىالمدمى كم دو-وداناوت ورك الممارية يااء.ءك
مر وى عن مسو ل ى أ سيئمة قل انطاق عمداتة سول وعخيصة ىن مسعود الى ب وج مله | و اسع ديك وأسايسه
4 املح فعرة اال محيسة امعد أذذى سا ول رهر تتشسيا ل ديه فياه قن سالك مسعة طق «ممردع على ل اسمس
مهاسن سول وعم وسو صقا مسة ود ا الى ص_لى أنه عليه وس ل فت «نيعيد الرحان 5 أ الورم نه ونليمة مني أقنة
لوسرل الهس الىانه عليه سل دك كرود وأ حيدث الوم سسا وت ماقمل أعلنون 1
” ولمةحقون هنانك رو ل ماحتمه وا داف رلشهه مره ل درت مودياء إل #اسمال عون ا الام ددع الدرة على د كل
9 8 ار كيت اء تمان قوم كماردمةل اليو رسن ى اسه عليه رس| من عءدء ول رواية قم حر بسك ا إل لاماوعسل على
1 علتجل مم فيد وم بود “كرعكوء وراد ل روايه فسكرهرسول الئاه لى اهرس ل" 0 تكد لكات أماواحة
|
اخر ا موم راطسيث
5 لاما يعدب
عم ن وا 8 ساناي
لو عه ناهر سارك
4
ميمه رأ تمت لمة
بودامماله من! ل السد قه أسرماء ل الس دين ورحه اندلو لس هدا الحسيث أن اسى سسلىاتسايه
0 >* ]| .لدف أسسراد ل شعني
وس( مدأ يان لدعي لمنوى باسوم.اأرث لان اليمق “نداسكون لن بقوى سابه وعدم دم ارث
0 3 8 14 1 2 207 ماوعك
اتأعروجل (مت ارم ) أييست وجعت وفارة اسان راع الرجة سمه رقيل عا الك راسودت
سددتك ) أي ن مدقل ورائدلالاتأى سأءما م
1 ازسند 5-9 م ين مد قاور لالاتاى ٠ وأسيها نزم لشالارل
الو ا
4 حسم استرة لاباسسمواالسر يج قثرة سر بره سعصاها ليه ل أبومافس تان ويابرد_ع الى له ر جوم ثواحدة»سميرالاحع
>2 شرق بال مامه ادم -ة شراى دمن “رأداسياءقله انث اهادات فلممث بس بأنراع الما اث ر.عى (تمف دار -
> استبباد عسوا لشرة (* عا 35 عابرسب إن الب ررس ارصده لدوب ,تقس وقءا ل لميوداء يالا البارو لادساة س سد (داك)
ع :
2 3
8 , اشر يع «لمتروعيت
ا كر إن جاس الم عايهه ن سديث ان الاصل رأءةد ه فسكان الدوا لقراهدمي +راشا-ل حي فوله 8
بيه أستثيانب يسمه
عى دقيل, فى اشارء'لىاسيا؛ !لصيل نهد مير به
3 بيك انمد ردة لإقه ىكاخارى) خهى قمسوتبابت ل اهري”
١ ع ا "وولفيائة لسويا 2 3
ع ووم م قاس مفاو ثم التصاب يماما رح ى؟ 1
ا أفسى مسهاوه و طدريد ثلا أو س عرد شو دا عطارء أويع<
كا ا 1
مع 23 1 مداماف؟ عاا و كدر لحارم لكل
١ )د نأه م لودل -دى أوارأىج إأشدعسوة)د نعلت إسافو 1 كر
1 بي المجارم “سك فلت لآ ا سيدق بل لثيبأساروة- لا نكدارد كر
ع
كف
وعموته كد
ييح م أو وني
اس ل جم
ىل اشكومه
وه .هل 5ت 3
3
أسعدال يلس حصي
لعل اع ب | يي ورري ما فمتال الشخارة عق الملت الفا داق ور
ءام ع كتوق الست ع لطدكلى د ديل كع م 0 3 (عادس -
سو وهم اوه اقجر) قرأراديه جيعالمدارة رق لل رادم اخ رالدى كان ربصا ,يأر
100 الع والكثره إوانسواكا شمن عسعجر هه 11م) حا د
واعر راتحا 0 75
دوي الاتهوار (وايسهاقامومط من حشر الله) أ نل دى أعلى اليل إلى؟ 3
ااه لام آله وام لامع مار يد مسا وذاق مم نامعشير الو ود لاتلن ولع روات
تقول ولانتوم تك عد فسان أنه ده أي قأدر-لى افيا الطحررا لادان فر 5
ا ومد هت أهلالسةان النةنه ىأودع فى اماد ات وا ليوانات ملاريمك,لإيتر. 2
أرسج شه يدل لمه فو لفر ان من شيع الافسم مكمده وف ل دوا السرم :واي
| فييدب الى المرءالا لأن نوق ككل سامه الىيلة نم 4(م)عر حار سه دل هزر +"
أوسا قلاعرف ترا سكه كان سل ىفل أن أتحث راق لاغرها الآن إن ولام د
سل عله وس لسك خرحها دعص هوا حمواه/استعاث مجر ولاحتو الاج د
مرولا سرجه ابرمدىوقالحد مشعر ب (بح) سن حار ل عند نولي وه
دن لعر) فاع
ليسو ءفد صم لى
أشرة لمأ سبح سه
كدمر ) عاءى ىك
سدم أممت وفوامم
أن وملام أموكة وامعحر
امود اسسعة واشكيره
2
زنات سباك شمق)
أمسب سكوق ولدهثرا
اوعض فعلس أك دشنا
واوعب لإش بجر مح مده على اسه له وسل حدع فى فاه سوم آليه رسول الله ميل الثإي وس 5-0
لناء) مان بالمجارة || لدع ستساءشل صوبالمساردى رل ردول اقذم ىاسعت ير #خرصع ارء
الصإه مما العنى حرل صل اننه سمه ول ستى دم فصمهااليه قات تال بين ل"
ف كيه سزوق واس ةيدان
مها الياء سكب وسنها
ماقي انشده ناولأو
بعرم انشع مه الماء
أ ردءمملاتدى لوانت
مولن 4 ميردى ن
ىال لمن حشه
الله) قبلهرخارس
القمارها لاس الثه رمالا
على ابر سه اوولوت
حؤلاء لادعاد ولاسدل1
3
اسسرت 3 لكت لى نا كات د مع من لد كر اليك حدمال لج رمن أ »
كه ردلك تشهد أ1! ١ ( ومااخة ناو لم ابحم لون *يه وميد وتوديدو لمارا 5
العاسسيةقيو مهم وساف لاعاطم حو جار مومعواىالآسرة و# مولس روا (اتشمم 2
دلى الله سلهوسل لابددواادائى الى الاعان واعاد “كرمشط الحم تععامالدره سل حوطط. 41 --
و وأ توايه لاوم كا نوا بد عوء مالالا ن أنصاو مأ ف طمءور ل أعرسون أن 9 0
امود عكر وهم رو لمعناه !35.تامعونان سولج مع لمهم فييؤم وأتومى سدم
وكان هوالساساق لام يمن الدلرظؤورالكمرات على يده لوق كان فر الى 3
و الراداعر فى حم لدى كاوايع موسى توم الميققات وهم الد عو د ى
.الى ك براق رمن الم صل اننة ليه وسلم وخوالافرب لان السمرراحع اليم 5 :>
ليق هدا تكون معي نسمعو كلام القيعى ل وراءلانخيصح أن نقال كن مساقو
مر تنه وفييل الراديه (متخرفوية) أى عبرو 25م اللة و سدلوية كن فسسرألمر فى النيى يسمعونكجم سا
عسعه ا عطشية فى مه انه | مع مومس ايه السام اسلد لمع ولا عماس ركى اانه عهما ام اءرلك ىالسعن'ةاب؟
عنريها أطاء واأهيير ولس شره حاى اك «والشيرق ال خسم أن مكود على ديه تحسوصة عمد اهن .وغل ها
قوهلوا ولاحدا القران فى سل الآندعى رفلو سيم لاحشى (رمااعة دم وى جماتسملون)» و بالياعمى وهو وميد 20
أرسولاسموا وبي (أقطء والكم) أن ؤموالاحلدعوبتمو متحي و الج كول دل الأ
اي )ىاد ورا( #رسولادة 41
مجر دو ساقم م (سمعو كلام لذة)أىاتوراء(م حرهوبه) يح دواصدة رسولانة مق” 2
اوري 11 حي وال و ب وا ليه , : 1 2 5 4
ا لأمم رز )من سدساقيموه #وطبطوء به قوم ” (دحم سدون) أنه مكايو نسفترونوالممى ا نكف ره ؤلاءوسرقرافلهم سايقة فى
ساد (وأثائق وا ىاناقأون أوالبوود (الدينآمتوا) أ انما ينم ى أمعلي شد عليه السلام إقاوا) أى' لاهو بن( كننا) سكعل
“لوزن وانا جد ارول للشر به(واذ اخلاسصهم) لدب لشافقوا(ا مد ش) فشني مادق وا (داو) ائبى عامسم (اتصدتو,)
الرورا دون تهاب ند عليه اللا (عا قتح امةعليم) يعايين اتلك ف"لتوراة (ه) منصمه #دعليماككم (ليحاجوع
لز السب 2 صب 8 معد ر دك ) ليحتدوأ
7 “قات ذلك لائهملماريءوا الىقوميم د ماسمعوا كلام انةأمالصادقون مهم قام مأدوا 3 عر 37 ٍ
سمطو أوقات طائهةمنهم سمعتال يول ى سر كلامه ان است طلسم أل تفسعلواهافموا وان شثت ؤلاتقعاوا | 22
3 8 8 - إل كانه حولواعاحتر.
5 “زر لكان هذ اتحر ينهم رمن فسير لعي اق الد ن كانوايسمعو ن كلام اهعباتي نكا نوا زءن البى صلى الله 00-6
١ن بود قل كاضر يعم تبديلو,صعة الى صل نقحل رس برجم ق اتوراة (من سدسامقله) | #قوظم هوف كتانج
لأسي علا عدة ملؤم اوس ادف ذكشافوه لإوهمعامون) أىفادخالتء و يماو كينا أ كنا عابة عند الله
سر علموا صحة كلام النةومس ادءفيمممع ذلك شااقوه وهم يعامزر ٍ ال م
“لامر ,نو مكاذيون ذه فولهعزوجل (داذالقوالذينئنواقالوا آمدا)' نزلت هذهالآيقى البيودالدينانوا || ألانراكتقول+وقكتاب
مانن لثمن البى ص الى انئةءلي وس إذالا عماس رضي التهعتم ما انمتافق أليرود كثوا أدالقوا أسمات تماق كلذاو هوعد
قر سول اناسل علي ءوسل ثولم أنناالدى ]د يهوان ساحيك صادق وقواسق وانانهد نتوسفتء || كذ ابن واحدوقيل
من ”ل كتابنا (واذاخلالعضيمالىبءض) يع ىكء ب إن الاشعرف وكم بن أسدووهسينبووداورؤاء أ «داءلى أضماوالمتافأى
منرم" البرودلاموامثافق!امروه دعل ذلك و (قالوا أغد ثونوم ماقتس اشعليم )يع ىقس الله عليمق كتاكم عند كتابر مي رقيل
اي ينه ةنده اتتعليهوسر داندسق وقوهمدق (لبحاجوكيه) أ ليشاصمح أسا معدم || ادا كر يام وكي*
لوسر وعتبواعليم لقرلك د توارن لم قدأقررمانه ىن ق كتامم للاشمونهوذلك || يماقلم طمعددر يوق
لاا لبود قالرالاهلالدينةحين شاور وهم انياع تحدم انتةعليه ول آمُنوا به هاندئى. حو ثلام سدهم || الآسرة قولون كقر” نه
لمارف الوا د ثوتهم ةحافت ان علي لكو طم اعبةعليم (صدر سم) أك فال تاوالاسرةرقيل || سدان رقعم على صدقه
. وافول هود ى قر بها عضي ليعض سين قال عل البى سل النهع لي سل باون القردةواحمازبر (أفا تمةلون) هده
به اقامن أسترتهداب ذاحذ امارج الامنك رقي لان ارود أسمرواللؤمنين هاعذممالتهبهمن اجات ص ةعليك حيث تعثرفون
لف لقال يمشهم ال ض أتحد نونو ج.اقضى امد علي من الدداب ابروا الكرامةلاغسهم عليك عدا (أو2 نهم لاتبامونه الأ
مار رخن )أى اذك لايق نام عار (أولالمون) بع ليرد أن متي مايسرون)أى يعون || لرملدون ناي ل)
شوم :ب ومأبعلمون) أىمايبد ون ومايطيردن وك قولهعزوجل (ومنهى ) أ من اليبوه ( أميون) أى لاحسون
/ جيع (باسر ون وبا
لإطر للكتابة ولاالقراءةجعأىوهوالمسوباىأمه كأنهاق على مااغ_ لمن الام ليتع كتايةولاقراءة
يعار 6 وسن ذلك
0 ب الإبعامور والكت ب الاأمانى) جم أمنرة وهى الثلارةومنهق را لالشاعر اسراريه اللكثر, واعلاهم
ةد غى كتابلقة أولللة » غى داودالز بورعلى رسل الإجسان (دمنوم) دمن
وي يكال كنتب التقوقال !ب عباس رض التاعنه._ مامه امغيرعارفين معالى كتابالتةتعاف وقيلالاماف يرود (أ.رون)لالعسئون
ور لالططديث الككاذيةالحخلتةوهى الاشياء ا كثرواع اما وهم مر عند دعب هم وأ ضاقؤوعاالى انآ الى ره دلك || الكتبديطالءواالتوراة
إن كغيير نمت البى سلى نعل وسيم رصعة: وعيرة لك وقيل<ومن الى وهوقوطم ل نكسا البارالاايانا [|, + '
ل 00 ا 00 2 إأد تصققوامافبها(لايشون
بعدهد ةوصير ذلك توه ذمى هذا يكون الى لايعلمون الكتاب لكن ب ونأشياء لاتخصلطم امكتاي) الثوياة الا
"ب أذآن« الايشون) أىلسولعلبقين (فويل) اليل كلاتقوطالعرب لكل من دقف هلك || أملى) الاماءم عليدمن
لهال الةةالذاب واطلاك وقال !بن عباس الويلشدة المذاب رعن فى سسعيد اد رىقالقال :
01
ا لكن مسح ادر نالك | أمانييى وان لهي قوع
١ “بس ولالنة على النةسلي» ومسل الوا وادق جوم مبوى في الكاه رأر بين خر يفاقيسل أن ملع قعرء 0 ل
دام
رجا ومذى وقال حد بغري بار سنة (لادنيكة .ون الكتاببابديهم) لآ كبدلتكتابة ا م
ل عن ل(إخارن) - اول) عتلقةسمعوعاءنعامائه قتقبلوهاعى التقليدرمةءفولعيانرضى لتاعنهماتيت من أسلت أوالة
(ممِرؤذمن قوم تاب لنةأول يله وز الاق جام القاد رأ ىلابعلدون هؤلامحقيقة مزل واه أيقرؤ أشياء ا خذ وهام حبارهم
برل ستتدادمنقعام لإوان هم) وماهم (الا.ط1 ون )لابدرون مافيه بمج حد ون نونك لمان د تزالعلماء دين اد والإلتح ريص مع العرثم الدوام
أ اده قبلا نديد واد جع (اسيكتبون لسكتا) حرف (إدهم) من فاه هموقو سم
١ جوم 5 3 5 : 0
ناش ليذتر وا تاقد :عرسانيا ديق
ثر تمين بوماعد دأيأوهيادة اومن 37 7
مه 2
4و
وى ا وريم ل ونا كيد (يةوؤن حلام
ترينا (إوة'وائنةستاانارا 'أمامأمعسودة
بردم لطم “سبو من ار م
: 00 م لانن وانما نعلت موا نكل لقسنة يوبا (قل أي
داليم 3 لإسقكم , ' لاله عتدل أن ياس غيرءيان مك2 يحب قت دم مانق حت تبي ةوللرادتين بجوت 1 .
ع الندار (نان وذةكان رؤاءاليم ودساقوا ةعاب مأ ١ امبو زوالر ياستهم حين قسدم النى تت
مقتدق الوراة قذي وهل
مانن شن | #احتائواق تو ىسقت عن اللاي قب و2
حاوف سبي || .لاون الشمرة لكل الميشينر ر يمتقتيم واذلك وكتبوا كانه اوال زرق الي
1 ا 0 ألم سقلتهم عن ذنك قرؤاعليوم ما كتبوا(م:ة:! لون هذا مرح عند ائنة) ممى نعل م1 22
فا عللسالنعيدء (أم نناروا الى الني مسلى عسل واف تيك السغة و دومع القاطاف كترنونه و وا وا 21
تمرثرن على 2 ا (لشترياب) أىبا كتبوا (تناقايلا) أىلل1 كلوالرضا الى كانوا الإخس ةو ماين 00
.- تشون) مأمالن نكون نا (فو يما كنبتة. اديه وو يلطم ايكنيون ) ف فولهعزدبل (دةثوا) أ ىأئير:
بنادةا ىا 1 تتولون مي أىلننسببنا (الارالاأيامامه ودة) آى ف رامقد رائميزول عنااله نب قال ابن عيا
ا 0 الدنيا سبعة لاف ستة وانائعذب بكل لف مسن بومئم: ولقطم عا لذب يوذ
0 رد || ايا الار بمينيومالتىعبدوا فيه! العمل وقيلاناليمود زعا انان تعالى متيه حلب
0 0 6 ىن لديم أر بعين بوماتح ل القسم ققالابنةرداعليوم و تكن راطم (قل) أماعس! :
1 ل عودا) مون تقائنلايء نيك الاهذ المدة (ذلن عكلف اهنع هد ) أكودعد»(أم وات ا شي
يسنا انا 0 لى) اثبات ل ابسدسو ف التق وحوقوله نغسناالناروالمى بلى مسح الارابد ام نكستعري ”
د لبد بلقا 5 في أ امميقتارلجيم المدام ىكييرة كانت أوصغيرةوالسيثةهنا الشرك فقول اناعم ان إلا 9
اند ون (م نكب سيثم) خطبتم) أى أ قت يه من جميع بموا تبه قالإإن عباس هى التنرك .+ وت تا عليه ماسيةر: 3
شركاعن إن عبان أى أ هنكم خطيته وأحبدات نوا طاعته ذعلى مذ حب حل السنةرتمين تقش يرالتيجدوا؟ 3
عن الأباالكضر والشرله لقولتمال 0 قن الوق النر”
وشجاه_دوثيرتما رمي
امتهم (إرأساطتيه
<ميلته) وسادت عليه
مسالك النجاةيان مات
على تسركه قامااذامات
-مؤمنا فاعفلم الطاعات
امتوايفيةاناضى. وعماوا المالحات 1 92 ا لكمتوا 0
و لج م لت رهسن فيو اخالذون) وقوه م م
وهوالامانمعهفلايكون
١ الذنب محيطايد فلاإيتتاوله ميثاق ب اسرائيل) يدنى ف الشوراةوالميئاق المهد الشديد (لاتعرد دون الااتة) أىامل'
5 انس وبوذا التأويل فيدا ةلح التهبىء ان نعيادةغيره لان ابثه تعالىهوالمسةبد يح ق للعيادةلاغيره ٠ 3 لو ادن ست
7 يكبل 0 || برابوساورية ل( ماوئزولاء ند مي غسازبالاخائف أمىايلهتع الى تترمصيل البيماعنايرة»
الحتزلة واءواررج وقيل || ف سمالبتةوانكانا كاف رنب ليب عليه الاسيمان اليهنماومن الاحششان اليه و
- استولت عليه كاعيطا وم ا ع 1 زفق واللين من غتير.
للدي على الامى بحبادئه لان شيك وا لنع واج بيإنتمعلى يد أحفلم لشن لاه حوالذتى 2
. السدروْمٌ ينقض عنما
باد ا ما إلثار, هم فيهاخاه ون ,الذي نامتواه أوعملوا العاداتأولثك عمال :
١ قهري با الدونراة د ناميتاق ىسرأ ائل) الئاق هدالو" ركدغايةانا كيد (لاتمبد ور 1 !
::. تذهبالىفلانتنولله كذائر. بد الام دهو اطغ ننس خالا والنهي لان كال سورع اللامجالوالا رام
قياتىة ل 0 ظاهروالاميا لظ جره
١ 0
2 1 7 ” ع 0 0
ذم إد ودين استا) ىرا
4 5 2
سوا ليتتتم ملف الأمر وحرقوط ودو؟
0
ألائميد وأعضاحط دث إن رقم
1
يراعليه (وذىالثرفى) الرابة
دا م “جع يم وهوالد ىتتدابامقل ال جام لقوله عليه اللام لايتم سدالب لوغ (والما كين) جو مسكين وحراادى
أننبته لطاجة (رقولرالساس ,با قرلاهرحسن ف سهلارالا عمتجا (لو5) جز تومل (رأفيوا لصلاءر ترا
اا تا ااا 2 0 2022022 شش5تت5تبتاسلاللُلْتت052522ت22202ش: للللىلدَل-ل 0
دده العدم يجب ققدم شسكره على شسكريعيره شان !والدبن على الولد عمة عملي لاموما لسبف كون
اودر وجود هته ان لماعل»سدق الم ببةأيضافيجب شك رساناديا (وذىالقر ى)أىالقرابذلان--ق
:القرايةثادم طق الوالدين والاحسان اليم انماهو بواسماء الوالدين قاو ذ اح نء ملف القراية على الرالديى
(راليتاى) عام ودوالدى ماتأبردوءوء رطعل مس مبرهاذ الم اخ ال عله اليثم وضحب رعابة حقو َ
البني لثلائة أ ور اسغره و ينه رطلرء من يقومعه لحتهادلايقد ر«وأن ينع بعسهولايقوم عوائجه
زوانا كين) جم سكين وسيأق يانه ان شاءالنةنعالى وانماءاخرتدرحةالسا كي عن اليتاىلانه
تيك أن تفع سغسهر رشعم عيرءبا خدمة (دقولواللماس حسما) فيه وسهانأسدهما أنمخطاب
الجماضر إى من البهود فى زمن الم صلى ادن له وس فاوذاعد لم العيبة الى ضور والمنىةولوا-قا
وصد اف شأن تمد مب نعل وسل هن سأ لمعه هاصدقوهو ينو صفته ولاتكة وعاقاله !عباس
والوبه التافى أن الحاطيين به هم الددين كاثراى زمن مومى عليه الام وأحدعليوىاليثاق را نماعدل.ن
الميبةالى الحذور علىطر يق الاانغا تكذوله-تىاذ١ ك.م فالملك وبر يلبهم وقيلةيه حذدف
“تقديره وان همق اليثناق وأوابو الئاس سستناومطناه مي وعم للدم روف ؤا م وعم ع السك رودل عواليب
ىالغولوالمشرةوحن اشلاق (وأفووا الملاةوة نوا الزكاة) ولاأمي همانئةءالىسبذهالد كليب
القاية لتك نم الممزلة عند لقنم واه أشيره نوم أسوم مارفوا بذاث يقول لاتعالى (ثمترليم) أى
يُعرْضتم عن العهد (الافليلامتم) يعى من ال ىآمنوامنهمكعبد الة نسلام وأصعايه ماموم وفوا بالعيد
(وألم معرطون)؟ىكاعراض ]الك ف قولاعزوجل (واذ أ ذياءينافك) قبلهوخطاب!نكانف
زمن المى سلىالنةعليهوس_لءن البوودوقيل «وخطابلآنائو رفي تقر يلم (لاتسنكون) أى
لاز يفون (إدماءى) أكلايسفك «صكيدم مض وقيل.مناءلات فكوادماءعيرع فسقك داهم
فكا عاتم سكم دماء ا شسم (ولاتخرجون أ نفسكءن ديارة) أ ىلاخرج نمك سضامن داره
وقي ل لالمساواشي ا فتخربراسب .ديار (ثمأفررتم) أى بوذا المهدانه-ق (وأثم تشيدون)يمى
ألم ,امعثسراليووداليوم نشود ون على ذلك (ثمأتمهؤلاه) يمنىيادؤلاءالببود (نقتارن هسم )أى
يفل سسك عضا (وتكرجونفر يقامتكم من ديارهم) أع ير ج بعملم بعطامن دياره. (تطاهرون
لم ,لانهواهدوان) أكتتعاوفونءليم السيةوالا (دان يترم أسارى) جع أسي (إتندوضي)
أ المال وهو مششقاذهم بالشراءوقر: تقادو هم أى تباد لوهم رهومقاد | ةالاسير بالاسير ومعى الآبة
١ن انل نماي هذ على بي اسرائيل فالاو راءانلايقتل نعضهم نضا وار جع تمطام عشامن ديارهم
وأعاء بد أوأسةمن بنى اسرا ثيل وجد هفات تر ومعافام »نكن وأعتقوه وكات قر يملة-لماءالارس
والنشير سك ءاخر رج وكان دين الارسوانخز رج حررب فكات بنوا لط برتقات لمع لعاتهمو ذو
قر يطةتقائلمم -لمامم هاذاغا ب أسدالمر يفين أسنوجوهم مر دياردموثر برهاوكانادا أسر رج لمن
الفى يتين جم والهمالابفدونه به فمبرتهم لعرب وق الوا كيف تقاتلونه ثم تغد ونوم فقالوااءاأمى ملأن سديوم
فغالوا. كيف تغانلونوم فقالوا الاسستحى أن نزل حلةاؤباقعيرهم النةتالى فقالثم أتم هؤلاء تنتلون
الركاةئم لوأ يتم )عن الميلاق
درفشفى (الاقيلزيكم)
قيال حمالدين أساعوا
منوم (وأ ثم سعرطوت)
وأنتم قوء م عادتم الاعر. رض
والنوليةءن الموائرى (هاذ
لذي ميثافستكم
لاقسفسكون دمام م ولا
#رجون أسكم من
ديارم) أىلاينمل ذلك
تعض ببعش بده غير
الردل هادا اتسليه
أصلا ود يساوقيل اذاقثل
عبره فكا "عا قتل نهسه
لان ميقا ص من م أذريتم)
باليئاق واعمترهم ع-لى
أفسم لرومه زم
تشهدون)عليرا كأشول
لان مقرءلى نفسه كد
شاه_د عليها أووأتم
تتسهدون اليوميا مشر
اليبود على اقرارأ لاقم
بهذا الميئاق (ثم ألم
دؤلاء) استبعاد ل امد
اليهم من الفتل والأجلاء
رالعدوان يعد اسك
الميثاق منو-م واقرارهي 8
وشهادتهم أسكيم مبتدا
وهؤلاء معني النين »
(تتادناسي) ساق
حؤلاء وعؤلاهمع ملته
ممسج بي يي ا 0 41
سرأتم (وكرجون فر يقامنك من ديارهم)غيرمس اقنين ميثاىالله (تطاعرون علييم) بالنشعيف كوف أ تء ونون وبالمدريكد
يهم فون ماف فقدحذى احسدى انتاءينثم قيل هى اثناثية لان النقل مباوقي ل الاولىومن شددقلب النا«الثائية طاء وأدهم (إلام
العدوان) بالمسية والطل (وانيأتر م#أسارى تعادوهم) تفدوهم يمرو وأسرى نعد وهم مك وشا ى أسرى تقد و نمز ةأسارى 5
بأد رهم علي فد ىر وادى محتى رأسار: عحالره هو جع أسبر ركة اك أسرء ى والشمبرق
م اه 3 32 5
1
نيع ب الغان نأ زهو نهم تقسهي (اخراجهم! كلوه
#لإرحوخومة كر مستعيرذ مرك القتلوثرك' الاخراج و
الالسدىأخذاسعُلمأر بعةعهوذ ترك النارر. ٠ (لسكالاتزى) 1 فميرهوان (ق1
لقتال والابجلاءقال!
:عم مم0
ول ابعص عا .7 4
ترك المتااه رتوقدابالاب رفاعره ضولعن
شعو
الاتمان ببعتنوالكفر بض
١ ألاقاجز امن بقل ذلك) هواشارة لف
بدالا] قد (قاجزا من )هواشار المذاب) وهرالذىلارمح قن ,تولافرح أداك شادسن انلدي
دم
التتبغافل عب تسملون)
بإلياءتكى وناقم ايم كر
(ثواك!لنبناثخوا ١
الحياة اللائيا بالأسترة)
اشتار وهام لى الآخرة
أختبار اللشترى (فلا
عقف مهم العمذاب
رلاهم نصرون) ولا
بالصرطعم الحدد بالدقم
عنهم (ولقدتساموبى
الكتاب) التورا أ آناء
. جلة (وقفيناءن بعده
3 بالرسل) يقال ققاءاذا
-أتبعهمن لقنا نوذنيسه
مدن الذنب وقعاديه اذا
أثبعه اياء يمنى وأوسانا
على اثرءالكثدنالرسل
وهم بوشتع واشمويل
وشمعون وداودوسليان
وشعياءوأرميادوعز بر
ومؤقيل واياس واليسع
-. وروقنو زكر ياوعيى
1 ميرم (راتيناعسى
.إن ميم اليينات) عى
٠ ٠ معن ى الخادم دو زنمىم
: من إل 0
“لان فيلا لت
, الابزية الينات الكر 31
الراشتحات بكاسسياء الو كَّ
اشيامةودون شد .م
١ رسال عو نس مومه لل ومن سرغل «السلام متواترة يناير دوم قاأثر بعض والشين يؤر
وابراء الا .كه والاإزرص
والاخباز بللغيبات(وأيد نامر و حالقدس )أىالعلبارقو بالسكون نديث كان مكى أى بإلزم وح المقدسة ' كيقال
0 أود ووصة غيالإقدس 1
.
| اتقسك رف الآية تقس
١
وتأيخبرتقدير«وتكخرجو فر يتامم من ديارى أظاه ا
| إدحوعرم عيم راجم) "وازياتو ع اسارى تقد وهم كان اتتمال أخذعلم يان
التتزوترك الاخراج وترك األاهرةءن أ اشيم احمقاء, رشواء الع
عرو جل (أنتؤء مثور يبعش الكتاب وتنكفرون! بعض) مغنادان. جد موه لبد
تقتلونهم بايديكع فكان عاتم الفداء ركفرس قتل بعضهميعطا مهم على مناقمٌة فعا
لانوم أ توأببعض ماوجب عليوم . وتركو! الببض (فاجزاءمن يفتمل ذلك سكم 5
1 أمعذا# ودوان فكان شزى بنى قر يظإلفتل والشلمٍ سكا ل
الاجلاءوالى. زم الأر مماءراذر: عاتم نآره رض الشام 5 لو القيامة بره ذوناكا نان
0 وبالششاقر ل عماتملون) فيه وعيد وتود يد عظليم (أولئك التبرن يري 14
اسئيدلوا (المياةالدنياإلترة) لان نام يبنانات الدنيا والأشرةغدير: يرككن 1 فنا أشتدا
ال نيافاتتهلذاتالا سر (قلاخفف عن ,العذاب) أىقلاميون عليوم (ولأهم ينض
من عذاب الاتعاى يه قولاعزوجل ( ولقداتينا) أىأعطينالإموسى الكتاب) بتى ادر بأؤجلاراً
(دقفيئا) أىءأتبعنامن التقفيةردرأنيةفوأ أرالآخر (من بمدهبالرسل) بدى يسولابديرم ولي
قيدل ان الرسل بعد موسى برش عبن نون واشمو ,ل وداودوسليان وأرمياء رتزقيلواليانن:
وذ كرياد > بى وغيره, وكانولغكمون بشر بعةموسى الى أن بعث الهم الى عب. سوصلة!ا اوم
بشر بعةجديد ةوغير بعش أحكام التوراةقذ لاك قولهتهالى (و1. تبناعيسى ينم ب اليه الدات) أ
الوا حات وه المتجزاتمن احياءالموق وابراءالا كه والإإرض وفي ل هئ الاي ورا ام
بأسرياضة ليشوع ومسبم تعن اتخادم وقيسل هواسمع الما كز يام نالرجال (رأيدئ 35
(روسالقدس) قي لأرادباروج الذى تفخ قب والقدس هوا تال وأضاف روح عيمى الداد
ونسكر عا وتصيماله كانقولعبدالتةوامة انهو بيت الله وناقةالتهوقا قال !عباس هوام
2 حبىهالموق وقي لهوالاتجيللانهحياة القلوب سماءرونيا “سي الغران رد
يجبر بل وود ف بالقد ص وهوالاهارةلانه قتف ذ نباقط وقي لال لقدمن حول نبال زا :5
شو تقس جل روه ارال جاوما ويل شر 7
الوب ىالذى «وس ب حياة ال ل مد رجلروج القند س هرا غلى سير يلأ دكلانةثمال 00
قو ينامر يل وذلك أنه أمسأن يكون, مع عسوو يسبرمعهحيث -ارقل يفارق سي 1
قلماسمعت البرود بذ كرءبسى قالواامد لامشل عد ىكاتزعم تلت ولا هانق ونام شار
فملث فالتنابهاأفى بهعيسى ا نكنت سادقاقال اي تعالى (أفكامابا )ني 0 ل
لامبوى نفك است_كبرتم) أى تعاطمتم عن الاجان به (قفر ينا كذيم) تعن مل هين
لاجته اص والتقر بأد عبر بر
ا ابد ا ا لو اي 0 جيم رذ وميم >
و 1 د 2
مف باتلون) عكري مني علي الام و ؤي لقنتم رداق الدواملولان الرادوفر بائتت لون بددلانكضو ون حول ةس . *
رح لي السلا ولا فى أعسمه مذ لذ لك شبح رمو وسمم الك :وال ولفد1 تشايامى لسرا ل.ل باهم د) يداه قهلماجارع
سولهم اطق لست كبرت ع ئ الاج ان يوذو طب ى العادوماتعلقت بههمزةالتوويخ وال جب من تامهم (وقاواقلرناغاص) جع
عرأغاتاى هى شاةة مغشاةباغ مل الا رت وص | يماسا ديه شد عليه الام ولاتققيءم_تعار, من الاغاف الدى لخت (نل اميم ليكب رسي)
البطرد امن نكر ن ذلك مهس غعلوقة كد لاشلا اخلةح على الععطرة وال صسكن من قبول اق واناطرد هم كم. مول يهم (نقليسلاً
0 لوبو ل )عقا يلاصقة مسد رعذ وف أىاعاءاقليلا همون وء.أم يد ةوهوا سام مض المكتات وقيل1ةلة :م المدموقي العافت
لوقيف شا وفرىئ”يه جع علا ف أى فلو اأوءية للعلوم . (5) فحن مستعمون قاءمدما عن عيره أ وأوعية
تي ا مسحب جاص جح عي 07س سس سس ل سس ا تسسا .سس سس مس ا جص ص سج و سس سس لخ ص 2ج 2
1-1 رو 2 للعسلوم ولوكان مابدثت به
ةيساوس (ده يةاتقتار ن)ءعنى ملز كر ياءوعءى وسائرء ن قم ارهوذلكان!! هودكانوا أدا قا لقلا 55
1 أيهم رسولره الامروون كشيره مان تهيأطمة لقتلومواعا كابوا كدلك لارادت مالدنيا وطلب إل وى 0 م
الالرياسة (وقالوا) يعن اليوود إقاد بناغلف) جما علس رهوالنىعليمعشاوةفديى ولاينقءقل إن || أى اود( كتاينعد
اياي قاف يم اللام جدمغلاق والممنى أنفاو بناأوعية إلىلولاغتاح العا لك وقيل أوعيةمن )2 القرآن (مدق
“الو لانسمع سينا لاوعته الاحديشك فامجالاتعيد ولاتدةل ولو كان سسيرالقه متهووعت قال ليتف ل أ لمامم.) من كتلهم
0 لاتخاله»(وكابرامن قبل)
الام الله بكفرهم) أ ارد هرو بد هم مكل خيروسب بكفرهم اوم اعترفوابدوة تجد ملى ابه
1 ونوج ل انمامأ كر ده د تمد ومفلهن! لعنوم ا تعالى (دةليلامايؤمذون)أىليؤمن سوم الاقليل لان
ا 4 ف 8
+ نأمن من المشسركي كاتأ كثرمنوم وو قولهءزوجل (وئاجاءهم كتاب من عند النة)بعى المرآن(صدق
م بعى التوراة ٠ وهذا التمهديى فى سعة نروة مدل الله عليه وس( لان نود ندوصقتهثابتة ف الثوراة
ب إتكاها) يعى البهود (من قبل)أى من قبل مبعث النى صل عليه ول (إبستمدون) أى بذ صرون
إإنة (على الب نكف روا) عى مشمرك العرب وذلك انهم كانوا اذ أ سرم م أم ودهمو معدو يةولون الهم
ألمي ر.اإلبى الميعرث فى آتخرالزمان الدى دم._فتهى النوراة فسكانوانصرونوكانرابقولون لاعدائّم
|من الشم كين قدأطلز. مانن يرج نتصديق مافلنافقتلك معهقتلعادوارم (هلماباءهم ماعرفوا)
يع القرآل (إسسشستحون
عسل الدن محكهروا)
سأ -صرون على المشمركين
ااقانلرهم قلوا لهسم -
انصيرنا بالبى المبعوث فى
آخوالرمان الدى ته
دىاتوراةويقولونلاعدائهم
إأىالذى عرفوديعى عد اهلى المتعليهوإعرفوانمتوصفتهواه من غير بىاسرائيل( كفروابه)أى || المشركين قدأط لزبان ,
جقدره ه وأتكر ودإغياو حسدالفلعنة على" كاف ربن شمالعتروابه أسسهم) أى سس مى؛ اشستروابه | ب يخرجتصديق ماقلنا
الأنشسهم حيناستيدلوا الباطل !اق واشترواجمن ناعواوالمى نكس ماباعوابه<ط أتفسهم (أن يكمروا || سقتلكمعه قت لعادوارم
“ا أنزلالله) يى القرآن (مغيا)ثى سد الأ نينزلانةمن فضل) يمن النكتاب والنبوة (على من يشا إل (فاساجاهم ماعرهوا)
بل عباد) يعنى مد ادلىاللةعليهوسم (فباقا) أىفرجءوا(بتشبعل ختب) أ معفضبةالاإن || ما.وصولةئى ماعرقؤء >
اعيياس لغشب الاول بتطبيوءومالتوراةونبد بلغ اوالثا ىككمرهم عحمد صف التهدليه وس دق لالادك || رهوماعرباء( كقروا)
ابكمرهم بعبدى والانج ل والنانى محمد سلى الئهءلي وإ والق رآنوقبل الاول بعبادئهم اليل والثاق بغيا وسدا وسوصاعق
أبكفرهم محمد مل التةعليه وس (وللكافربن )يعن الجاحدبن ذ وةتحد ص العليدوسل من النا كلهم الرياسة (قامشة الله
5320 1 3 لل وم ل لس ع ان وى 8
إعذابمهين) ىا نون في (واذ قي لم آمنواجاأرزلات)يعنىبإلقرآن وقيل يكلماأنزل امه (قارأ على الكافر ين) أى
لبهم رشهالإطاهر, 7 ضع شمر للدلالة على أن الأعئة تسم م لكفره هم واللام لاعهد أ وللحئس ودتازاقيسه دخولاثولياوجواب لاإلاول
طبر ردول خوكذ بوابداوا نكر و:أدكفر, واجوا اب الاولى رالثيانية لا نمقتضاهماراحد ومافى (بشما) نكرة موصوفةمفسرةلفاغل نس
يشمن شيا( إشغرواهأفسهم )ا ىباو» رالخصوصبالدم أن ,كف رواج“ زلالّه)ينى القرآن (بغيا) مفءولبهأى سد اوطابال الت طم
وخوعلةاشارزا (أن سل الئة) لان يرل أوعلى أن بزل أى ح دوه على ان يغزل الل( من قن لم) لذى*والوى (علىمن يشاء منعبادم)
لوه سبد عليه السلام (راؤا بغضبعلىغب) عسارو اا -قاء بمضبمترادن لام مكقروابنى الحقو نغواعاه أركفرواعجمد دعسي
يمنا لسليزمأو إمد قوطمعن يران النةوقولهم يد لحةسغلولةوخير ةلك (وللكافر ب نعذ ابموين ) مدل يسي او بأبدغيس موز وعردد يتل ,
الليعفيترى بصسرى (داذاقول للم ) طؤلاءالبوود ( آسوا با أءزلانَ) يعن القرآن أوهوم ال يشساول كل كتاب(قالوا
و24
2
فؤمز با رز يناك ورا دا رده مد احاح و بساور راون اال
١. يعاق لهرفف رلقالته ,لام آذا كفرواج نراقن التوزاتفتدكغ وام يكنا لمق كد ة(قنةر” لاني )أ
“رسع الستقبلمو. ع لاض يذ ل علبدقول (من فب نكم ؤمتين) أ من قب هد عليه الام عترا علي
:"نين ,الاجان إنوراةواتوراةلانط عقت لباقو قتلواقى بومواس :2 نكاد للقدس (ولقدجاءم :ري
٠٠ انتم ردغ ادال ايم حيث كنأوتمرووحزةوعل اذخ الجبل)الما(منبعده) جمد توج لوعي
3 (أتم ظلاون) هو ال أى عدت الكدل وأتم واضَعون العباد ةغيره وطعهاأ واعتراض ىرام فر معاد بالطل (وا؟
٠ ورفمنافو ف الطورشت واماكمينا م (.0) ٠: -' بقؤة) تارذ كررفم الطورمائيط نامز
و (واسيوا) 0 3 نؤمن جا أت زلناعلينا) يعن الثوراةرملتزلةلى ,نيا مم (ويكفرونتاورا”.)أعيتا
6 انر 9 وقيلابعدديمنى الاجيل رالقرآن (وهوا+ق)ءني! لقرآ ن(مددةالاسههم) يعني 57
فاك دعم > || إن تتطلون 5 نبياءاتهمنقبل) نماأضاف القت رللمخاطبيمن اليوددانكن سانو رانور
: وطاي قوه جواممءن بعلم قيال اذعمات الممسية ق الارّض كن >كردؤارا نكر هابر منوادين رضي كان. نأ هلو 0
سيان الم اسمعدادة | كتم. ؤمدين) ىبلنوراتوق ميته قجاعن قل الانيا فو عزوج ل (ولقدياكمو .. ٠12
إسماغم سماع تفيل وضاعة || أى بلدلالات الوا ضحةوللججزات الباحرة (ماتخذتم الجلمن بعدم) أىمن بعدءومئ”
فقلواسمعنارككن لاماع لليقات (وأتم ظالون) انما كر تبكيتالمم ونأ كيد اللحج ةعانم (واذ اذ ناميثاتجوره
, .- طلع(دأشسر جوأ 03م || اللورخذراماا نينا بقوةراسعواً) أىاستبجيدواراطيةواأىقا مم م(قاواسمها
الل) أىتداخلهم حبه || (وعمينا) يعني اميك وقيسل انهم وية واواالستهم ولك لاسمعوءولة وه تلقوه العصيان ٠٠ 2١
وابطرص ع العبادت؟ا || اليم (وأشر بوافنقلو بهم الج لكفرهم). أى ندال حبق قارب مرا طارص على عبادنه كذد ا
اميم ف اثثوب دفيلان وس ىمس أن بوردالتول و يذرى ف النير وأ - أنبعز بوامئه3 7
شئمن حب التجرظهرسحالة الذحب على شار به (قل بكم اسع بداء إنتي) أى من نيديا إنشنا
رالءنى بئس الايماناعمانيأم بعراد ةالصل (ان كنامءؤء متين) أك يزمر ذلك انهم ااي
أنزلعلينافسكذ بو ابنةتعالى بذك فق قولهتعالى (قل انكانت لك لدارالآسرة عندافو نام ررد
الناضش) وذلك أن البرودادء وادعاوىباطلةمنباقوط ل نيد ل الجن الام نكا نهوداوقوطم كن :*
الله وأسحباؤه فسكذوم انهو ألزء هم اطبة فقالق ل :اعد لاير ودانكانت لم الدارالا ل
لك دون الناس (فتمنواالموت) أ فاطلروءواسألوهلان من عل نالجةمأراء رام لمحن 1
1 الى دشوطاالابءداللوت قاس 5 لواباةنى (! نك هم صادقين) أى فى فوا لكردعوا ارزع
٠ واسافة الام الى اينهم || عن التي ص لىالنة عليء وس لأندقاللرة'واللوت لخصكل اناير يقهونايق علىويجه الارض: 1
هم وكذااضافةالامان || الامات قالانهتمالى (وان يشمدوءابدا) أى لمهم انمق دعواهم كاذبو ن (مافدك 0
الهم (انكتم.ؤمنين) من الاجمنال السيثة وا /أضاق العمل الى اليف لان أ حكة سناياتالانان نكر 1
تشكبك انام وقس.| لم ياظالين) فخت ويف ونهديد ل ناخس ومبالإان عمءن الكغرلان كل افرط لولس
محة دعواجمك(قزان ظام كافرافله.-ذل ,كان أعم وكاثوا أوفينه (ولتجدتيم) ١ اللام لاقم والاون إتوكي به 95
كانت تع لدارلآضة) أله إعد ” الت ٠ 1 1 لمن
٠ أه) ظرف ولك خسبركان (خالصة) حالم ن الدارالآترةأ. 5 0
ذش لاجنةالامنكانهودط (مندونالتاس) هوللجنس (ة
الج اناق الهاتخلسامن الدارذا الدوائب كاقل ,من المثييزة المبشر بنبالجنةان كل واحدمته حب لوت وحن اليه
إأدأ)مونصبيخل اللزفأى انيت ودماعادوا (بساقدمتأبديمم) بسلا لذوا.ن المكثر محمد عليه الدلام تر
أللةومير ذلك وهوءن المتزات لاله اخبا ربالغيب وكان ك1 :
باللالين) تدروتسا يم ل 7
... تال الصيغ اثثوب
: وقوه فى قلو .بهم بيان لكان
3 الأتراب والبناف وحو
'' الب محذوف( بكفرهم)
5 إسيل ب كفرء هم وأعتقادعم
. ' التشبيه (قل بشسماياميم
نه إعانك)بلاوراة لانه
. ليس ف التوراةعياد:ةالجل
سدم
بدكق وك وان نفتواواوةنوءتنقل ذلك انق سائرا حواداث (و” '
: 0 لا
. 5 مل لكي
5 عد بيه
0 58
ب اتلي) ليولا تهووا حرص على حياة) التنسكي دبي أنالمزادسي عله ومة وحى احياةالتطاولة وذ كأنت الف أءقييا” 4< ,
”,من ثرأء اقرأءةأإىاءلى أخياة ان ركو!) حؤتمولء فى العىلانمهنىسرء صن الماس أسرص من الداس تع قد دش[ لذبن
8 كرات الا ولكم,أفردوابا تلان سرصهم شديذياأن جبر ,ل دميكائيل خسلالد كرواند خلاحت !9 لكةأوأر يدر أسرص ١ ١
"لذبن شركواه فلدلالة حرص الاس عليهوقيء تو بح عطيم لان الدين أشسركوالايؤمنوس سعاقبة رلايع رفون الالطياة اد ئبافرصوم
“بسب دلانهاجلتهم فاذاراد ف الخرص من له كات وضوءةر بالحزاء )09/1
١ - بأتمديدم البرود (أسرصاللاسء ب سياة) أى سياةستطاولةواخر سأشه الطللب (سن
ا ( قبل متم ل اليلد ودءماوف عليه والممنى وأ حرص مر الذي أشركوافان كل تالدبن
ركراذد لداجت لاس فى قوله أ سرس الاس فل أعردحم باد كرقلت أفردحم لذ كرلشدة سرهم
سولق بأو بعلم لابوودلا نالذين لايؤمنون,اأمادولايه رفون الاالياة الد نبالا قيءد حرصهمعليها
عابم اطره من مر لمكتاب ودومةربالبعث واحازاء كان يقالتو بيخ المليم وقبلانالواى
. 0 ياف ندر ومن الذبس أشركرا باس (بوةاسدم) وهم الجوس سم وا ذلك لامم-مبةولون
زرواللة بوذاعيتمن أ سدهم (أود يعمر ألم سئة) أ ىتعمير الس ئة وأ اخص الالعلائها
بذالبقود ولاسوانضية اموس فهايانم_ميقولون ز«عزارسالأى عش ألم سسئة 'وألف يروث أوألف
55 -ذءنحيئهم واللمى أن البوردأ حرس من انوس الذي يقولونذلك (وماه وب زحزحه) أى
58 0 ااعداب) أىاذار (أنيسر) أ ىلوتم رطول ل ر«لئنة دم العذات رتسي للا
حجادن) أملاغى عليهشافيةمنن ا حواطم 3 فوفعزوجل (قلدن كان عدوالمير. 06 قال
عباس سب ليذم الآ هبد لان مور ياحومنأحباراليهود لامي م لى اننع ليه ويسم
لك بإديك من المماء قال بر بل قال ذلك عد رناولو كان ميكان ل لآمنامك اندر يل ودزلماامدات
ساد ةو تفسفوانه عادامامي ارا وأ هد ذلا علينال نالنها” نل ءلى نبيشاأن بت المةدس سيخرب على
جزيةللبعة مر فاما كان زمنه بمشذامرع يقدله فلقيهه سابل غلامامشكيما قا حسكءليقتله فد قم عه
بل دقالاثكان ابه أمي ميلا كسك قلن تلط عليه وان ل يكن حوفم ىأ ىسق تقتله هلما كتردلاك
مقر قرى غزاءا شر ربدت المقدس فلهف١ تتضذه عد وا داثرل! دنه هذ والآية وقي ل قالوا انالنهاميم
«لالشبو: :فلأل الى غيرءاناتخد اعدو وقول ان تمر ن اللطا#كانف رض بأعلى الديسةوكان
إجاعفى مد راس ليود دفكان اس !لموم ويسم عكلامهم فتالوا, ابوماناقأجاب شبدات_ اليناسك
امع فيكفة ل سراما يم ولاأساككلانى داك ىم د وااأد ل عليكلازداد
* “متمد سل النةعليهوس وأرىآثار.ف كتابك ثقالوا امع صاحب د الذىيانيهمن االائكة
9 بل فالواذلاك علد ونا وطلع مجداعلى سرناره هدوصاح بكل وذاب وخس ف وث-د ة وان ميكا يل ىم
كات حقيةابإعط التويح وانماراد
رسيم على الذيس أشسركوا
لائوم عاموا او ,صائرون
ال ىالسار لعلمهم حالم
والاشركون لايعامون ذلاك
وقوله (يرد أ حدهملى
يعمرألت سئة) نيان
لزيادة حرصهم على ريق
الاستئئاف وقيل أراد
2 أشركوا اموس
سومكادرا يقولون لكوم
شالف بروزوعن ا
0 عن
قرلالاعاجمرههزا رسال
وقول ومن الذين أشمركوا
كلام مستدأ أى ويسم
بام بود دده اله
حذف الموسوف والذين
أشمركواعلى هدا مشار به
الى الييودلامومقالواعز ير
ابىاشوالشميرقى (دما
هوعز حرم العذاب)
لاحدهم ودوك (أنت
يممر ) فاعسل يرسود
ب اب والسلامةققائيلم م قعرهون حير ول وةسك رون تمد اسل الامعليهو-| قالوادم قالفا بر وقفعن
5-5 ل وميكائبل من اتماك قلواجدير ل عن ينه وميكائيل عن بسارهوميكائيل عد وجريل
م رأشي د أن من ٠ كأن عدوا لاحدهما كان را ١ الآخروءنكانعدوا لما كانعدوانتم ر. جع
الت صفى اللمعلي و] 5 فوس د جور ب ل قد سبقه بالوى قفرا أرسول الهم لله كيه وس هدءالآيات
“افقكر بكبإعمردةال ع روالثة لقدر يت عد ذلك ف ديتى صلب من اعيروالاقره بانسب
أى وبا أحسهمعن وإحزحه
من اللارثءمبرهو #وزان
كو تهومبوماران يعمر
+ وضحه والرحؤ ع التيعية
والاححاء قال فى جامعالعلوم
.بعمر تعن ى أن نهم رذلوهناثائبة عن أن وان م حالف ل قاناو يل اللصد روهومدهول يود أى يود أحدهمتعمير أ لفسية (زاللةإصيد
دن أ ىعمل هؤلاء! كغارف يصاز مهم عليه ؤناةامب قود ب (قلمنكان عد وار )بغ اسيم وكسسرا ارابلا همزمى رباج ,
جيم وأطمزم شيا كوف عي رسفص يكس الراءوايم بلاج زغيرهم ومع الصرف لاتعر يف والتهمةومعنامعبد اندلا نب برحو
س راتوا يلسم الثةروى انابن سور يام أميار ايرود دساج النى لي النةعليه وس وسأله من با علي إلى تقال جيرول
كَِ اران ور لآمنابك وقدعل امام ارا شد هاانهأنزل على نه تنبت ان ينث المقد سسببمخر يعبط نصرفيعئنامن بقتلقاقب
من يسو لاسي
عليه 9
بابل رغلتيناق ذوفة سد و م ري9سيخبمل لفرط شور كته يدل:
1 ون بر ير نول التراد ونحوهذ! الاشماراعنى ارمام سدق 2 اننا كقولة بار اله
8 يم سخة 0 لأ منوتوت 5
١ اسبدالصرع ,3 كرتئ ىد لمعل حكاية لز سير زاءب لتقام أن بقع قزل جزاء ترط لان تسديزء
سق المكئلام أن يقال لى فا ول كن بامعل. 0 ِ وجه اماد اتدحيث ئزل كتاباءه دقائاكعت نهف يقلو
جير ول أسدءن أهلالكتابقلا ”7
وشكر, وله مئيمه فالزله | <ذ.المداوة كور إن جبرريل كان يغزلءعلى النى. لي انةعليهوليلوى لان قزل ذالهنزله ل د
مايتقمهمو يمح للنزل بذك وقوه (فانهتزله) يدنى جد يرل مال لق را نكناية عن غيرمذ كور (عل تلبك) <:
حلبيم وقيل جواب الشرط حص) لقاب باذ كلانه حل !لظ (إذنالله) أى بأعمي « (ممدق) أئموافقا 9
عسذوف تقديرهمن وني لاقب من اللكتب (رهدىو بسرىلاؤمنين) ل :
عدواجير يلقل حت شيف || تر علي التواب وبشرى طسمبنوابها ا أترابها (م نانع سد وا وملات ورسل و
انه زلا 0 ومبكال) لمابيت ف الآية الاولىانمئ كان عد والجور. ل لاح ل انه تزل بالقر
(يلذنامله) مره (.مدقا وسإ ويب أنيكون عدوا حتهلان النهتمالى هوالدى نزلهءلى #- بين هذ الآبة ان كلمن
ىأيين بدبة وهدى وبشمرى ألا هؤلاءفاتدعد وبطيعهم و بين أن امعد رءبقوله (قان امعد وللكافر 060 فاماضداوم 4ل
الؤمنين) رذعل اليوود لانشرءولاؤثر وعداوثه طم تؤديو الى الهذاب الداع اذى لاشرر ا عطو سند وقي اراد : م
سين قالوأ ' ل -. ينزل 'ع_داوتهلاوليائهوأهلطاعته فروكة وله اتماجزاء الذن حار مر نان ورسولأى يخ كادبون 2
بالخرب والشد فقيل 3 || واد طاعته وقواه وملانكته ورساويمنى انمنعادى واحد امثوم فغدعادى جميعهم ومن كف ر برا
بزل با مدى والشرى ملسم ققد كف ر يجميعام وجسبر يل وميكائيلاتماخسهمالذ كرمان كاناداخلين فى املائ 20
نا (منكان عد وأئه شرق ماوفضلهماوعار. منزلتهماوقدم جير يلعاى, ميكاثي ل لذ عليه لان ججنيل يز لياق اذى
وملائكنه ورسلاتج نل || الارواح وميكائيل يز لبالا رالذى هوسببغذاءالابدان وجورزل وميكائيلٍاسماٍ ع
وميكال)يصرى وحقس عبد المّهوعبد التهلان جبر وميك بالسربانية هوالع بد وايل هوااتة (إولةد انرا لنااليك كنات ينا),
وميكائل باختلاس الممز 0 أبن عباس دذاجوا ب ابن صوو ياحيث قال ترس ول اله ص فى انثة عليه ولي انف با تادز
كيكاءل مدق وميكال أنزل ع ايك من عآبةبدنة فنقيعك بهافائؤزلابتههن ا لآيإت و معني يدناتوا ضحات مقماسلا تيا خلال واج
إإادوكسراطمزةمشبعة والحدودوالا كام (ونا كف ريما) أى وما جحديوةءالآياته (الاالناسقون) أ أاريجون
كر رخص اللكمان طاعتناوما سس وابه (أوكاماعاهد واعهدة) قلا عياس كذ كرهمرء ستول تنوه الى الله
بإلذ كرلةضلهما كامهماءن متوابه المالكبنالمحيف و1"
جنس آآثر اذ التداير ف
إلوه_ ف يل منزلةالتغاير
فالذات (فان اهع_ دو
الكفرين) أى طم كاه
بالظاهر ليد على الله
أشماعادام م لكف «موان
ع.داو اي كفر
عداو ةالانعياء ومن ء عاداهمعاداء الث( ولق دترا إلنااليك ؟ياتيدتاتوما يكفر بهاالاالفاسةون) امقر درن
ملأخذعايهم من العوودفى سد صل التفعليه وس ل وان يوسنو :
ال نافى تعد فارز لالت هته الآيةأواما استفهام انكارعاه_دواءهداهوقوه حورن
فى مبعوث واندى كتابناوقيل انهم : عاهدوا اللةعهودا كثيرةتم نقضوها (بدمم)
ونقضه (فريقتهم) يمىالبهود (إبلأ كثرهملايؤمنون) #مى ى "كاف رقا وق مل من
أ وكفرقر يق منومباجخدلاحق (وا-اجاءهم رسولمن عندالقة) يعنى جد اصلى|بنة لول 302
معهم) إيدنى «صدق بص النوراة ونروة وس ى عليه اللاذوا لام وقي لأنالتورا ةبرت ع5
التهع ايه وس قلمابعث جد فى هليه وسل كان مجردء بءئهمصدقا لتوباة (نيدفر سانيا
مر الكفر: واللام لجنس والاحمسن أن نكون اشارة الى اهل الكتاب وعن ابن عباس ره طى شعنم ماللا تن صو ريال ارسولاة:
اش اياوه م اجشابدئندر قوم
افر بق ومن النبن أرترا
> نالدين فتئ قلا.«دونتةض الوائية اذتباولايها نبه ولاناء ل تعدا 3 5
حت ون 0 م ا 5
أنزل عليك م نآبة فنق تيمك بمافزاتالواوقٍ ا شمو ءارف تدر كاي
45 9
00
00 20
ار
يع أاتواة : وى أونواالكن
ع ي“كتاب اشقوراء طورهم) قب ل أراديالتكناب القرآن وقيل التوراذ وهوالاقرب لا ناذلا ءكون
إلايدد إلتاكرل باسكا انالف رآ ن أمانبذهمالثوراةفاهم مك انوا يق رؤبها ولايهماون بوارقيسلابهم
أدجرماق 85 برو سايها ادهب ول يسساوج افيا ( كأنهملايعدون) يسن ى امهم نبسذوا ب
: ورنسودعن: 3 به مغر دوا نما جلو م على ذلك عد اوة الب صل ابثهء ليه وسل, وهم عاماء !ليوو دالذىكئرا
لثمن الب صلى عليه وسلوكتمواأسموكان أرلئك المفرقليلا ه قولهءعزوجل (داتبعواماشلا
الك اطي ) بعنىا ليهود نيذرا كتاب الت ائبع واماتتلواكباطين رءعى نتلواش رأمن!لتلارةوفيل معاء
بفدووتكذتت (على مللكسليان) رهوقوام الت سلما نملك الماس بالسحروقي ل على ملك سليانأى
519 ووز ووقدة ذلك ان الشباطين؟ بال در والبيغجياتء لى لمان ةف هن اماع را أدبن
برخياساهان املك وكتبوء ودذلوء نح تكرسيهوذلك سين زع ابنه عنه املك ولٍيشمر بذلك وقي لان بى
راثي شتةاوابتعيم السدح رق زمانه نه هم سيان م ن ذلك وأخ لكتبوم» ودفها2 سير يره فامامات
لستخرء حر االششياطين وقالوا اااي انماملتكتم سلبانب ذافت لوه فاماصلحاء ثى اسرائيل وعلساؤهم
انكر ولذلك وقالوأمعاذ اتتأنيكون هذ! العليمنعل سلبان وأماالسةلةمنيم ذةالواهذاهوعسليان
وأاواعل لليمة وتركوا كتبأ بأ نبيائهم وفشت لللامة يانه ل تزله ءال لم الىان بعث انزع الى
ناسل استعليه-ل وأنزلعايه براءة سلهان عليه!لسلام قفالتعالى وانعوام تلوالشباطين عل ملك
سلبان (رما كف رسْلهان)لعتى بالسدحر, ول عمل بهوفيه نز بهسايان عن السحروذلك ان اليهودأ سكررا
لبو سلبان وقالل إنماحصلله هذ املك وسكيرت الجن والاسله بسي بالسح روقيلان السحرةمن
الببيدنعواأمم أن واالسحرء رن سلمان فبزأ٠ اانه من ذلك وقي_ل ان دض حبارالمودةال لاني ون
عل يزه ,أ سليانكان نباوما كان الاساحوا فاتزل اننهتعالىوما كغ ر سلبان يعنى أن سليانكونه
تالاسر كاف راثم دين الله تاك ان الذى برأءمتعلاحق نغيرهفقال(ول؟ ان الشياطينكفروا)
بع ان اله بن نخذوا لحرا لانف_- وم هم الدب نكف ر وام نم دين سيب كفرء هم فقال تماق (إعامور كالماس
السعتر)يةنى ما كت بطم الغياطينمرلكتب السسر وي لتم لأن بكون يعون يمن البهودالدينعنوا
وها تبعواوسسمى الح سح را فا سبيه ولا يفعل الافى خفية رق ل معني ال رالازالةوص رف النوع
أب يدود ( كناب له) بن الور الاجم زق» يكقر. حم برسول
3
7
ص سا
0 بأل ليا سر
4 2
ي.
المعدى اسع مكائرون
7 بوانابذون ل بالل
القرآن تبذوء بعد مالرمهم
تلقيه بالقبوك (وراء
طهورهم) مثل لكهم-
راعراضهم عد مثل يما
برئىبهوراءالططوراستةئاء
عنموقلةالتفاتاليه (كانهم
لابعدون)انه كتاباقة
(واتبءواماتارالشياطين)
أى بذالبيود كتاب الله
واتبعوا كلتب السح
والشعوذة النى كات
تمرؤها (على ملك سليان)
أىعل عيد ملكدرق
زمانهوذلكان الشياطين
كاثوا يسترقون السمع ثم
إاطموث الى ماسمعوا
أ كاذيب يلثقومار يلنوئها
فى الكونةوةددونوها 3
كتببيةرونها و يعاءونها
الماىوؤثاذلك فىزدن
عوجي تقول العربماستحركء نع كذا أىماصرفك عنهة كان الاسولماأرى الباط لق صورة الاق
فْندسدر النئءن وبهءأى صرؤء هل لص إومن حت اللغة رأماحقية:هذة- قي ل أبهعبارة عن القو به
والتخبيل ومذهب أه ل السستة نل وجود رداوتيقةوالعمل يه كفر ولك اذااعتةدان اكوا كبهى
الإرتق فلب الاعدان وروىع, بن الثّافي أندقال الح ريخ لد رض وقد يقل ستى أوجب القصاص,
على من قتل بدوقبل ان السعدر يؤثرفى قاب الاعران فيعجء ل الانسان على صورةالجاروالجارعلى مورة
اكاب وقد يلير الاسرة فى المواءوهلاالقول ضعيف عند أ هل السخةلامجم قالوااناننةتمالىحوا تخالق
| الباع هده الإشياءعندسم ل الساسولدلك لان /اساسوهوالفاء لل ااؤثرقيهاوالاصح ان السحر غيل
| دبؤثرفآلابدان بالاسي اض وا :ونواارتو :-لعلى ذلك ا نكاد م تأئيراى الطباع فق د سمعا الاسان
كيه يحم ود مات قوم يلام سمعوه والتحن مزلة| العلل ف الابدإن وأماحكيه انس البائرائي
هعبار جرم تله ماروى عن | المهرء :أ نرسوا إلاسَهصطٍ لى امع ليه و قال جتني واالسيع! اللوبقات
قبلإرسوا لاو هن قال الاشر اكيت وال عحرو: إقتلالنفسالفىسر. م ا الأيالحق وا أ كل مال ليم وال ا
ار رم لز فوفد ف ا لحصنات الغاقلات ال ؤمنا تراه فى المعحصين ذ«درسول انتةصل التفعايه
1 التتحرء سس السكياتروثناء إلشرك وأمى ثابإجتدامدوقو4الو قا تيعنى المهلكات والسءدره ى قسمين
اسامان عايهالسلام حتى قالوا
ان انل اغيب وكاتر1 ,
يقولون هداعا سلهانوما
تملسليمان ملسكه الابهذا
الملي ويه سخن الجن .
والانس والرج (وما كافر”
سلمان) تكد يب لاشياطين.
ودفم لاوتتيهسلوان»ن
اعتتقاد الجر والممل به ,
(ولكن الشياطين)عمالدين
(كقروا) بامتعمالك .
السحروةدويئه ولكن
بالتشقيف الشياطين .
«الرد رفع شائى رجز: ِةوصلى
ا ا
) 0 ب 0 لول) يعامون اناس الحر) و .وضع ا طالأىكهروا بعلمين النا عو السمح قاين بداغواءهم واطلاهم *
5 2 5 مر
ع يع 5
ؤيورعقأت 09010
وحعى) اخ 0 00
(وملأرلعل! : ان 8 منود أن( ةدر لفسه ق ذلك وجول اؤث رار يعتقدان اسك م
يرثي واتعواماا مل ؟ جما يكمر نه صاحيدت تا ا ور سق ابابت لماو قت فار ب
0 5 :او مور الوذه العلية صا ركاف راءالتة نما ىع يجب قت إمطاروى عر ص ب
الى لكين لإسابل حارس لم والمعاله اذ لشي به السحرا ماقت سه الرمدة 1 سا 30
80 00 7 وال حدالساعرض ريه اليف احرجه لترمذى و1 لسعم انال بيه
إماروت) عامان ل امت الى آله عليه ويس ل و ل 1 ين ع و ان
3 55 وو اث والشعرف: ولا ةد صاسيء لفت »فيه قد رء ولاآن!
5-5 اين كل الببرتجياتوالشه دلاان السك
وهما عطنب - وهوالتخييلادى: ع1 ءاثدى لخر فيذ ا ادر لايكعر عماس ياوا م +
3 كوه الزه رديت تعالى وآنه هوا لمؤرفيد رذ مخعر مقصما يوا
وإدى أرلعاماهة1 | إلؤثرةو يعتقد ألالقدد كنل قساصاخاروى عن مألك انه بئعه أن سفصة زو الي
الحرايتلاء م اللةللناس الشكبائر و حرم وءإدهان قل سحي لل رع ل رتح الوص -١
عه عليه مكوم وجتمزبه
- بين يوعراان كانفيه
ردمارم فى شرط الاعنأن
وءن تينب أوتعلملاليسل
بدولكن ليتوقاء'ثلايم يه
مونمؤءنا قالالشيخ نر
متمورائار يدىربجدائة
القول نان السحر على
الاطلاقكع رخطا لبت
اليحث عن حقيةته فآن
انق ذلك ردمارم كا
شمرط الاجان فر وكير
والافلاثم لاد حرالذى<حو
كفر يقتل عليه الد_كور
لاالانات وبالس يكمر
وذيه اهلاك النفس فعيه سكم
قطاع الطر بق ويتوى
قيه الل 'كروالزٌث ونةبل
تراتءاذا ناب رءنقال
لاتقل فةدغ اما مآن سحرة
درعون قيلت ثر بهم وفيل
أمزلأى قن ف فى قلو جوماءم
ألهبى عن العمل قي ل أمبما
ملكان اختارتهمااللالكة
ين ريد طاسيجرتهارة كات دمرة مواهامس ت بهافتتات أستوحه قىالوطا © قرلعر ره
: أل لانكين) ىر يلون اند ىأءزل على الملكين والاءزالهنايمنى الاطامواتي؟,
راقع و الشاذ النكينمكسر لللام قال هما رجلا نساسوانكا! بابل وقي لياو ل
ل 5 لحر والقراءةالشهورة سح اثلامقانقلتكيفيعوزآن ينافال أي ٠” 1
00 رربو :نس ركيف» وزلل لائكةتعلم السحرقلت قال انبر برالطرىاناتم ىم +
جيم ملام حم نهو جيع مأب اهم عئه عم أعس حم ونهاهم لود الل نوم “بصم رون يزو ينهون م رز
ا خيرذلك لا كان للاحس والهى مععى مغ وع والح رامبى باد ه٠ن بىادمعنه هزر
سكي إيته تعالى عاك لكين اللددين سسما هما تعز لهو جعاهما فس ةلعباد هن بى اهم .أ * 10م
.ولا من باديتعل ذلك. نهم ماعن فتسة. ولاتكف رليشتريم ماعواده الذي مو الهم عن اسم
رءوزوحهوبته دض اومن بتركهالاعليم متبماو يجرى للكافر بتعامه الكقرولا **
التعريق نين الل اذكان عر اذن! 1
٠ 0 ذلك طامعين همال اذكان عن اذساشتمالل 1 ٠ راث ٠١
ديرن الملكان فى تملح هماماع امامن ذلك هيع إن عن اذس!تتمالل 0
صاره اسح رمن سحريمن تدطدلك منهما بعدنه همايا عنه بقولمما مان فتنة فلاتكمرارة *
ماأمس ايه وقالعيرهاسيمالا.تعمداندلاك دل إصفان ال حرو يف كران بطلائدو يأسرّان بإبتنة
من ترك نصحهما و قعل السحرهئ وصفماوالسعيد من قبل تسحهماوترا كَ تع البحره متومار فيل
الى استعن آلناس وماق ذلك الرمان والشق من تمل السحرمئهما فيكفر به والسعيد من ركاقيية
اعانهوننة تعالى أن جتحي عاد دبا شاءك امتمحن دن ىأم را ثيل بثبرطالوت بقولهفن شرب متيس
ومن لإطعمهناةمى إنيادل) قله ياي لالعراق دارض الك وهة سمرت بذاك اشليل 01؟ 32
سةوط صمرح كر ودوقيل اجهااءلناوفوالاو ل أمح وأشهر (إهاررت وماروت)اممانسرياتا* ر
الآيةعلى ماذ كوه إبنعببا س وبغيرءة لواان االانسكة اس رأوامأيمعد الى السما ».من أعساليئ كم
فئءن ادريسعايهال لام عير وهم وقالواء ؤلاء'لذى بده لنوم ف الارضوا 0 0
تماق اوأر كك إلى الارض وركيت فيكم ماركبت فيهم لركتم مث ل ماركبواقلواسبصابك ها كان .* "
سيك قالالطةآمالى فاحتارواماءكين هن شيا رم هبط ماإلىالارض قاخدرواهاروت وباررت
منأصلح الملانكةوأعيد هموكان اسم هارو تعز اوماروتعز | ففيراسمها! قارهالذفور' 0
الشيوة وأهطوء الى الارض وأعره. أن 2ك بين الداس باحأق ونهاهماعن الشيرك والقشل. 5
2
لتركب فبهما الشووة ين
عيرت م ىكم فكناعكان
ف الارضر يسمعدان لايل
هاويازهرة شملتوماعلى شرب
. اثثر فرنيارآهما اسان ٠
إقتلاهفاستاراع ذا ب الدنياءلى عدا ب إلآسرة في ما يع يانم يكوسين فى جب بم ولتوسميت يباب ل لشيلبل الال ببا
والررا وشيرب اف ره كاءا نيان بين الناس هوم و ماواذ أمسسيا كراعم اله الاعطم وصهد' ليأ
عام عليومات رحتى ادتنتاوقيل بل ات الى ول برم وذلك انها ختصمالملامس ةيال ك1 3
من أجل هل فارس وق لكات ملك داسارأياها حلت بةلووحافةالأسد هم السا يام هل ٠١
سك مل الى سقط فى فس ىقال نم فراوداهاءن نفسهافايت وانصرفت ْم عادت ل الروماية
مثل ذلك ذادت وقالت لاالاا نتعيد اهث!الصئم ونفتلا السقس وقدسز مإإ1 رف ةالالاسديل الى هده
9 5 1
> هج م
2
بتاتهالى قدتهاباعتها فانصروتممعادت فى اليىءٍ م الثالك ومعها قد سج سر وق أن دهمامن اللي لاليها
ا اوداهاعرن سم افعرضت عليوماماقااتبالامس فقالا الصلاء ةاغسيرالئةءعيم وقتل النفس عطيم
دون الشبلائةشرب الحر فشر بإفاماانقشياوقم ا الرأةفز: باق ركهم اسان فقتلاء غوف النضيعحة
قي مسد السام وقبل جأ ااا من أسسن الس تقاسم زوجياققالة دفه_مالاة - حرو
مقطا فى سك مق ل !الذى سقط فى نفسى قالسمرةاله للك أن 8 قغى طاعلى زوجهاهة الله صاحيه أماتعلم
ائداه ع العةو بةء والمذاب فقاللهصاحيه أماتمم مامتا الم المقوة والر-جة ؤالاها ها فقالت
لاللإإن نَقسيا لى على زو فقض يام سالاهدا هس ها قتالت لا الا ان تعتلاه فقالأ. اهم الصاحسيه أماتعلم
ماعداءتةمن العقوبةرالمداب ب ققال لدصاحيه متعم ماعند ابن من العو الرجةفقتلاءثم سالاهايفسها
ذهالت لاالاان ل صنها ا عيد ها نآ تا صايتامى عد ووهات ققال؟ د همالصاحيه مل القول الاولفرد
عي مإ هصليامءهاعده فحت شهايادقالءلى أبن أى طالب رصى اللهعنف»+قالت طمال نتدركاق]-تى
تبراق بإلذى ته ان بدالى الما #وتتال !سماد انتهالا كبر قالتففا أتماعد ردي تعاماقى أناءفقال
ااتفا لا رع امها فققال !فى ساف اننة فقال لخر هاين رجة انه فعاء واذللك قتسكامت به وص عدت الى
تشم عسوا الله كوكيا فذ مب يعض يهم الى امواتى الرهرة دعيئع او تك ر؟ سرون ذلك وقالو! ان الرهرة
1 اكوك كب السيارة السيءة الى أفسممانهبباهقال ولاأقسهم بإلافسالجو! راككئس والى فت هاروت
وراروث كانت امسأ ةتسمى الرهرة ب اطار. بحسنا لمات مسيخه ال على شهابقالواؤلم أمسبى هاروت
وماروت بعدماقار, فااذ نب هما أسمود الى السماءقم :طاوعهما اب تحتومافعاماماحل مومافقصدا ادر يس
| البئعايهاللام وأختبرامامس هده اوسآلاءمأنيث فم سال الله زوج ل دقلاله را أينايص عد لك من
03 أباوعتاب ازا اتداراع داب الديياذعاماائيي طم قوسمابياءل بذ يان قيل اثوسمامعلقان
بشعورهما الىكيام الساعةرق. دلى ام مامنكوسان يضر بان اسياط |1ديد وقيل ان رسلا قصد هماليتعلم
تدر فو عدهمامعلقين ارجا مامن رقة عيوتم_مامسودةجاود همالس دين الستتهما وين أناء
الاقدرأ أر .بع اصابع وهتنا يذ بإنبالعسلشس فلمارى ذلك هاله فتال لا اله الاالئه ولماس مها كلامه قالالاالهالا
أنه من 1 اح ت قال رس لمن الناس فقتالامرن أى آمةأنت نت قال مو أمة تهد صل أننة عليه وس قالا وقد لعث 6
لابه عليه و. سل قال نم» تالا دنهو طهر! الاستبشارفقال !لجل ماستيشا ركاقالا انه ني الساعةوقد
١ دنا شناءعذاينا ير 7
: فى القول بمصمة|الانكة بهد أجمعالمسامون على ان الال نكة معصومون فضلاء وان قأجةالمسامين
على ان حك الرس سل من ا الانسكة سه السبيين سواء فى العصمةفى باب البلاخ عن انتهع زول وفكل شي ثبتت
هينه صمة الاننياء فك ذلك الملا نكةواس ممع الاتبياء فى التبليغ اليو مكالا ببيادمع 1 أعهم تماختلفواف شير
| المرأسلين مو الملا نسكةفذهب طائعةمن المحققينو جيع المعتزلةالل عصمة جيع الملاتسكة عن جيمع
نو والعاسى واحجدواعل ذلك روه سمعية وعقلية وذ هب طائغة الى ان غيرا لل رسلين من اللانركة
5 أشي نعسوفين واحتججواع فى ذلك بوبوهب معي وعقليةمنهاقسة هاروت وماروت عن ءلى وماقل أل
,تالاخباروالسيرونقلهإبن جو برالطإرىف تقسيرمعن جاعة .ن الصصاية والتابعين فمقيل قصةهاروت
وروت بالماط متقار بة عن على بن أ ق طالب ولبن مسعودوكه الاحياروالسدى وار بيع وجاصد
أوأجاب من ذهب الى عصمةيجييع اللا كشعين لمت عاروتز مارو تيان ماتقلهاللفسرون رأهل الاشبارق
ذلك صمح عن رصو لالص نش عليه وسل مدهتئ وهف هالاخباراة- أ" خدتمن الهوده وقدعلم اكترادم
اريت 9 9-0 ف
8 0 5
- والضمير ناد لعليب»من
"انعد ثاشعند,الشوز
خان لايم
0
١ جم ٠. م
(دما يمانم ن سد وساه ل نننمكان أحدا لست يق ولا حت بتوياء وينم حادو بقولاله (اشاتن قتنة) ابتلاموا شتا رمال
تشكمر ) عله والعمل باعل وجتيكون“كق ر الإهيتح لون متوسا) الفا عمطف على قولي.مضون اناس السحرأى يعشوم قيتعون
الس والكمر لاني د لعليها ” 753 قوله كقرواو يسلمونالداسالسح رارع ل مشمروالةقدرفيأنون .' 3
عل االائكةوالاسياء وقد ن كراشءزه وجل فى هذ« الآيات1دتراءالببود دعلى سايان أ ولائم عمف عل ا
هاروت وماروتثامارمعى الآةوما كفرء يسلبان يعتىءا حرا الذى ا«تءل عليه الشياطيس واتبعتهي 3
البوودفاخعرءن ادترائهم وكةبوم وذ كرا أرشاف الجواب عن دد «القسة وأسهااطلتوجوها الارليار!
القسة ان ايتهتمالى قال إللا سك لوا بتايجم ب اليتليت به بوآدملءميقوة ى ةالواسبصاءك ما كان يتبنى ل
سيك وويهردءلى اطةتعاى وذلك كف روقدثبت أ مكانوامءسويين قبل ذلك الايفع هنذات :0
الثاى أموماسرايين عد اب الد نياوعة. اب الآسرة وذلك فاسد لان ابت تالى لاسي رمن أ شرك وان كن
عت تو بتهماقلاعقو بةعليهماالوحهالنال تأ نالمرأة لاخر تق كيف مق لأسب اصعد ت إلى السماء وي
كوكباوعلم ننه قد رهابحيت أ قسم موافى وله فلا قسم بإخنس اوارى المكقس فبان ينه اثو. 0
أسدأى فيتمل اماس من
اللكيى (مايفرقون به
سالرءوزرسه) أيعل
السحرالدى يكون سسا
ف الثم رمق بين الررسين
واقلاف اأتلام سه
0 اهل هد دالقصةواة أعل صحة ولك وسقم وااو ى تيه الانكة ع نكل مالايليقتنصيهم وقول تعالى” إل
0 6 رجه يعلمان من أحد حتى يقولا) يعى ومايعلمانأسداحتى ينصحادأولاو يقولا )3 مانن سم أي
0 0 0 وعمة (ولاتكمر) أىلاتتعل السحرفته مل نه فتكمر قيل يقولان انماعن دتنةؤلا كز 0
)د ا || دانأى قنول سححيماوصم عل التعلميقولان4انت هذا الرماد فبلحليمعاذافعل ذلك نر 5075
ساطع ف السماء فد لك الاعمان والمعرقة و يعزلتمئ سود مث ل الدنان حت بدخل سسامعة و27 -
بالسحر لمن أحدالا
تعاى ( هيعون منوما يعي من الملسكين (مابغ رقونبه بن اللرءوزويده) أى عل السحرالدى يكرك '*
باذ نالله) يعامهوءه شيثته
(و نون لض ةد ف التمريق بين لروجين كلتو به والصييل واللعث قالصقد وحوذلك عاعدناله عدار
306 4 والنشوز والخلاف ش* الزو بين اندلاء من الت تعاى لالأن السيح را باثير فى تقسيه بد لي ل قوله 0
00 0 5 السحرة (إضار رىبه) أ السحر (م نأحد) أ ىأسد( (الايلذن لئه) أى بعل وقضائهر, 3
الى جرال القواية (ولند و لساحر_يسعحروائة تع الى ,قد رويكون ذلك نقضائه ةما ى وقد رنه وشيتته (وششدون 0 :
3 :* 57 0 0 7 م له و“ #4 2
دموا) أى البرود (لن سقعهم) بعى السحرلامهم بقصدوتبهالشر (ولقدعهوا)ٍ يمثى الميود 3 (لناشتراة) أكاختار 1
ا ال 01 (مالان الآحرةمن خلاق) يعىمالهسيب قالجة (وليئس ماده ولي أ مظسوم) أىبإعواسطاا.. 2
سين بي أ حيتاحتاروا السحرواكفرعفى الدب نواحاق (لوكانو يعلمون) ف ن قلتكيف نبت انل مالمزار
و 0 لاق قوله ولقدع امواءلى الت وكيد القسمىتم نفامعئم مآرافىفولهلى كانويس فون فلت قد عل وان مز 1.1”
: 8 5 السحرمالكق الاترةمن لاقثم مع هذا العل الع وا واشتغاوايال حرو ركوا العسل تا **" «
ماشروانا قسهم) بأعرها هاء تبه الرسل عناد موسو دعياود يك على »عرفة متهم يما من قعل ذلك منوم من 1 0 1 3
وامان ايب روزن بطي ,تاداس لشينسته (ايام) الود( آشوا) جمدم ل بوشن ,
- م بم || (ماتقوا) يعى اليووديةوالسحرومايؤءهم (منوبةمن عتدانته)أى لكان تراب ااا ر 31
واللعدوت) م10ند” ( هذا الثر ل[ (الوجابوا عار )ند 5ف ثم 2 7
ليق ويير نيمي || هذا لواب (لوكاتوايعمون)يعنذلك ج) قولمعزهج ل (بأبالقي نآمنوالانةولاراعي ..
سبيل التوكيد | هدءالآية انا مسامينكانوا يوار راع ايارس ول انه مين المراعاءأىارء عتاسمعك وفرغه لتو" ل
بل التوكيد التسجىي هذه الافطة سباق يصايلغة الود وممثاهاعتد هب اسم لاسمعث وقيل مر اال ارا أرلي !1ن م
لان معاءاو كانوايعماون إأن 2 هم اسم ع لا سم عت وقيل من الرعونة اذا أرادوا أن ,
(نساثاقالواراعنايمى أسجى فلماسمعت البرود هذ «المكلمةمن السامين فالوافهايني م كاب 10 4
ع كن داعدوايهالآنفكائولاتوتدويةولون راعنايا دو يضحكون ؤيايتم فسمعها دكن "16"
(دلائ نوا برسول انو اخ رآن (داتقوا)'نة ثم كواماهمعليهمن نبذكتاب لتدواتبا عكتبالشيطين ١ د +
( أن بة من عند ل خبرلوكانوا دون ) أن لواب ان خيركساه فيد وقد امو سكن هلم كا ركوا لعل باع اللا"
دماحو بيدأ وثرتاجللةالاسمية على الفعلية ف جوان لواف امن الدلالةعلى بات الي بدواستق راز هاوف ,قل د +5 - “4
يمن الآواب خيرطم وقبللوجعتى الانى كانه قيل وليتو م آمتوائمابتدأ لشو شمر عند الله شير (يأنهاالنين امنوالاتقولراراعتا؟ 5
5
3 30 -
م 55 2 9
0 ف اأطرف) ) كان امون راون رسولامة سل سلب وس زلذاألق ميم تيا. ن الم راهنا إرسول فى افيا
“هذى وتعاماءوكابث او ةيا إبرنبجاعبراية أرسرياية رم يداهل حمر اقول سوير اق سور 0 7 بسو م
ئ نون ؛ يولك الاسبة فتوى لمم ون عم ايأمي واتماهرف مماعاره وإعارنامن :راذا اتنا رع( واسمعوا) رحس وإسماع ها
ار ع ممه ل اك ذان نشل واعية وأدهان حاضرة. تحتىلانحتاجوا ال 0
1 وطالب الراعاءأووا-.هوا
أسماع قب ولأوطاة ولا
3 20-0 3 د
[أاربار' أن بناربهمة! إواسمءوا) أىمانؤعس وني وأط.موانهى اشعياده الوه نسين أن يقوارا وعسبا (ولكائرين)
6 امات علب ول راع الثلايتطرق أحد الى شفدو اًمهم توقيرء وتمملمه وأنيتشيرواتقطابهم_لى 0
1 َم وسا ومن من الالفاط أ-سليارءن الما أد كهاوان سألوهيألره يتبجيل رتعطيم ديد ولاعقاطير دان سب وسو
ادن ا | يم
5 | أل الكناب) يدن البهود(ولا/لشمركين) يعنى عيدةالار: نان لانالكغراسم باس و عاناهل _ 2 3
1 كتاب وهم لذبن بدلوا كتامهم وكذبوا الرسل وعبدة الارثان وهم من عبدواعيات (أنيلعليع.ن الذبن كفروامن أهل
: رمن )ينا ثرلالئةع زوج لعل بيه صفى الله ليه وس من الوب والنبوة وانما كرهت 1 بير || الكتاب ول االشركين
١ وأباع ومن المشمركين ذلأك حسد او غيا. مب معلى المؤمئين وذ ث أن الم مين قالوا- لمفامم - .نارود أ أن يستزك ا
آمنوا امد سل انه ليهو اوها الذىندء وذااليمتغيرمانمن فيه ولوددثالوكان خبرا فائرل اب | و بالتخفيف مكى دأ
مال هذ« الآبة نك باهم (و عتمي برحته. ن يشاه) يعن أنه الى تختص بفبونه ورسالنممن بشاء عمرو(* بور
١ تماد هو يتفش لبالاعسان والمدايةءلى من1. حب من لقه رج ةث للم (واينةذوالقضل المليم )بعنى أن من الاركفك لابيان لان
ا كل خيراله أ عبادء فى دينوم ود ئياهمفاندمئه ابتداء «رتنطلاع يو من غيراستحقاقسدمئسملذلك بلله || الذبين كفرراجنس تحته
ا العمل والمة على شلقه ل قولةع زول (ماشسخء نآبة أوتناها) الايتوسبب نزو لمان لكين قار نرءان أل اللكتاب '
الخد ايأمي أصصابد رامسم ينهاهمعنه ويام همطلاقدو قول البوم قولا برجع عتمقد امايقول الاهن والاسكون والثاسة *
تلفاهنفسة 5 خسار برالثة الى عنهسم تقو أهواذا بدلنا كي مكانكيوالة أعر عساينزل قالوالف# أنت.فترفائرل || مزيدة لاستفراق اتير
| ابتسخ من آي بين بيذ ءالآبةوجهااسكمة فى النسخ وأبهمن عند ولامن عند شمد سل الله عليه وس والثالتية لابتداء الغاية _
[وأعل النسخ فى الامة يكون تعى الاخل والتحدو ب ومئه تخ التكتاب يحون قللء ن كتابالىكتاب | لواحي رالوسى وك ةلك الرمدة
ٍ آثثر رذلك لايقنشضىارالهاامورة الاوك الى يقتغى ائبات,* إرفى كتابآمئرفءلى هذا الممنى يكون اقرآن تك || (وات ص رجته من
1 ] :»ملف وخاوذ لكأب هتسخ من الوح الحقوظ ونزلجلةواحدةالىسماءالدنيا وقديكون النسخ :عن الرقم إشام) يعس أعام يروث
ٍ بالازالزودوارالةتئ بشع يدقبهك نسخ الشمس الال والذيب الشياب فعلى هذا المعنىيكون بع ضالقران 0 |] أنقسهم أحق بان برق
أ للم وأو مه باسخاوهوالرادمن َك هلبه الآيةوهوازالة !5 حك يعفيه لهم فيعحسد وت ومامبون
| ؤتم لحك السخ» هوق اسطلاح الملسادعيارةءن رفع الس الشرى بدليل' شرع متأ رصم أن 5 علج ذئ دن
| اشع بارتقلاوواقع سمعاخ لافلاييودفانمنهم.ن)إينكرمعقلان منممشهما وشذتطائةة الوسى وانتمتختص بالنبوة
فين ال لمين ناسكرت الس احتجابلووره ن لين على جوارالن.ح ورقوعه إن الدلاال قددات || ,. . روا, ٠راي ادر
6 6 مويشاء (واتذرالئئل
أ حلي ثبرة#د صلى الثقعايهرس إ ونبوثهلاتوع الامع القولبانيح رهون شرع *ن قبإدفوجب القطم
1 فيه إشعاريا
| نس و لمإلى البهود الرامات منه أن الله تمالى حرم علبهمالمدل قبومالسيت ولرتحرم على م ن كان قبلي.: 00
السيم ؤلاطهئوالل اليس فقالوا ألارون ا ى هرمأ ايه بامس ع ينواهم هنه ويامس هم عخلافه و يقولاار روم قولاد يرجع عن غدائؤل ”7
:لماي خم نآيةأونتيا) ل ل و اا ا ل 0010
لفقي فسكان ثيد يلاف تنا ييانً2 ضاف حصا حب التسرع وفيعج واب عن البداءالدى يدعي مسكرر؛ ونأعنىالبرودوع-إبحك بعثمل
وجو الهم نس يلحق بهماناىالنسخ من توقيت واي ثيت نساأو د لإلترضرط القسكن من عقداقابعندنادون القسكن من
أ
المول لاه امعتركواعا
دوز التسعح الكتاب
والسدة متمقا وتحاعا
وكوز نسخ النلاوةوا مجم
والمكم دون التلارة
والتلاوة دوب الك
وسح مقا لمم مثل
الريادة على اللعى وابوسح
عندنا خلا نأتشافى رجه
الله والاساء أن يذهب
محفطها عن القاوب أو
لساهامكى و أو حمر وأى
بوسرهامن سأتأىأخرت
(أتغيرمنه) أى نات
ب بةشيرمنها ساد أى
ايه العمل عا كثر
لشواب (أومشليا) ف
, ذلك اذلاتشس يعض
, الآياث على البعض
0
حت شمر
0 2
غ 4ه : م
ترواة الى نةتعاى فل لوح عليه الدلاة والسلام عمد خرويده هن انملك الىءيهيك
9
5
8
اا
ومئها أنه فجاءفى! و
دابةما كولائك ولدر ينكرأ أطاتت ذلك لثم انه ةهالى سرء معلى موسى عليها'ملاةوال رونا
#أنكدم عليه الصلاةواللامكان بروح الا للاخت وق سريوم”
اسرائيل كثير! من ليوا أترمنما
ولام فتبتبهذا جوارالسوحيثثيت حوارالسج فقسا 1
والكنب القدعة كلتوراةوالاعيل وشبزهية*
الدا المرادمن البيح سوه سحاقران رقن أو مم امم ةوظ الىسماء الد نيا الوه لثاك وهوةا 39
الدى عليه جع ورالملماء أن الرادمن الح دورقع حم نش الآبات يد لي لاسو يق سدموحولار ,
تعالي ما تسج من آنأ وساهاءأت غخيرءتها ومثايالان الآيةاذا أطلفتوالمرآدبها آيات القركم- ل
1 َ . اه اع 0 كا كا يم
المع ودعديا للم ةد ةلالشادىرمىاللهعتها لكتاب لايس السة اللتوائر #واستدل: 2
ناوي إساهاءت خيرم اأومثاياوذلك يقيد أيدتعالى هوالاق و
نفك وةلىمومى ليه!'صلاة:
على ووه أحدهاان! قركن سح جب ع النمائع'
وهوأنه الى قال ماخ من
هومن جس القرآن وما كان من حس القرآ ن فيوف رآنوثوله اتغخيرنها فيدا 0 7
بالاتيان ذلك اير وهولاقرآن الذى دوكلا م أللة دوا إن ااسنةولانال_نةلاتكور نُسْيرا انال #
ولاءث وا حت ابا وو على حوا رفخ الكتابمالستةبالكية الوصية للاقر بإن مف وخة نقوةةملى ..
وسل الاوصية لوارث جاب الشادى ره وى أتلةثعالى عنه.ان هذ انمي لا نكون الميراث حقالارا ",
من صرفهاى الوصية وثدث أ س]بةاميراث ماءةمن الوصية وتقريرهذاو بسطه يعروف قأمول ,
السخ ف الثرآن على وسدوء اد هاماروم حكمه وة لاون هكاروى عن أفى أمامةبنسه لأنقوبامن", 3
قامواً! تليق رؤاسورة هليذ كره وامئهاالآسم يلارج ن الحم فغدوا الى النبى سل التعلي وس 5
فتال رسولالتهصلى التهعليه رس نلك الورةرقعت تلاوت اوحكمه اأسترجهالبغوى غير , 2
ان-ورةالاسرابكا دتمع ل سورةالبقرةهردم ندضهانلاوة وك الوجءالثانى مارهعخلاونهوية +
مث لكي ارحمروىءن1 نعياس قالقال جم رن الخطاب وه وحالس على مسعزر» ول اله صلى". 5 1
وسل انالتهمعث مدا لمق وأيزل عليه التكتاب فكان فواأتزل عليه آية ار م شرا" مم
وعقلاها ورجم رسولاه صب ابتةعليه وسو ورجنايعدمهاخشى ان طالءالناس زمان أن 1
اخيد الرجمف كتاب الل قيشاوابترك فر وضة أنزطاالنوان الل جبف كتاباتهسق؛ 0
أحمن من الرمال والساءاذاقامت البسة أوكان الحب لأ والاعترا ف أسسر. جه مسال وللبخارى را ل
الثالكمارفم حكمه وثات خطه وتّلاونه وه وكثيرف القرآن شل آي ةالوصيةالاقر بين ونسخت!
البراث عند الشادى وبال ةعندغيرهوآيةعدة الوفاةبا اول نسحتب يةأر بعة أشهره عش را وذ
وهى قوله انيكن منك عشرون صابرون بغ لبواماثنيى الآية نسخت بقوا «الآنشقف أسعتكر نأ
في طععاالآية ا مثلهذ! كثيرف القرآن وأمامعى الآية ققوله مأشس خم نآنةلى ترقعها أوير 2
أونسهاقرىئة نشم المون وكسرالسين ومعناهائيتهاءلى قلبك وقال | نعباس تت ركوالإنسحهار-”
معنا امس يتركهافع ل هذا ايكون الس خألاولرقم الح راقامة عير: #مقامهوالاساء ف" 3 0
خيره وقاممرقرى تسأحابفتح لون رابنر بالممزةومعناهانؤنرحافلاةزط اأزارفم” .ا ١ل
ا حكمها كااية الرجم فعلى هذا يكون السسخ الاولجعنى رفع التلاوةوا حك قال سعيه بن المسيب ب
ماسح منآيةفهومانزلس القرآآن جعلاةمن نسخت الكتاب اذاتقلتهالى كتاب مر *
نوها وتتركياق الوح الحنوظ فلامزطا (بأتضيرنها) أىبجاءوأتفع لع وأس ميعن
ا لاججورك وليس مهاه نآ ةخيرء نآية لان كلام امنةتعالىك واه (أومثلها), أى ىلوتو"
4
رشعل كل وقدبن) أىةادرفيو يقدرعلى يرو على مثل أل تسرآن- لدبم
لدم
يام 5 ماله يفرط النعب واا_قة علمبهموماسخ الى الاش ق كان أ كل لى !كواب كاذ ىكان
9 ومن سيا أل حدوداتر فالس:ة فس ذلك وؤرض صيامشهر رممنان فكانصومت. رامل
أ ستائتل» الايد اند أشق منصيا أن ممدودات مكانترليأ "> كيان
َي م لد االثلة
1 زم شاك (النلناشعل كلعئ فدبر) أكعلالنسيعواتبديلوانى ألرن 0
على مر بنك هاس ختمن أحكاى وغيرن من ذ أرنغهى التى كن تأذتره يستباعليك ماأشاءممادوخيرلاك
ولريادى اللؤمنين يشلك وطمعاجلاوكتجلا (ألمتء أن ات4.لك الموات,الارض) يمنىأنهتماك
تهوالتهمر: لف السسموات والارض سانا مادرن قيضم فبوماوقباقبي_ماعاشاءمن مي ري 9
دمع ابد وهنا ابروا نكأن خمابالبى سل نعلي وس كن فيه تكدي ب ايرود ادبن كرو
لبخ وجد والروةعسىوثةدعلبهسما الصلاةوال_لام واخبره,التمأن لهملاك ال_موات والارض وان
بالق كوم عديد موتحت صخ ف فيا بايشادوعلي_ الم والاعة (ومالكم) يننىيامعشر الكعار
8 نزول العذاب(من دونلت)أى عاموىاطة (“نرك) أىقر ب وصديق رقي لمن والرهي
رز لقع الامو إرلاامي) أىناصر سكم العسذاب وقيلق معى الآبةوليس لمأي اللو مثون ند
اشن قم امس كولاصي. يق يو بد ديقو يكعل أعداتم ب قولهءزوجل (أمتر يدو أن تسألوا
ترك نولت ف الي ودوذلك أنهم ري اكس اامة كأقى٠وسىالتوراوقيل
ألممسالواره لانمل انةعليهوسوهقالواان ذؤ نلك حتى تأ الله واللانكةقبيلا كإسألةر. 5
3 نر موسي مومى فقالوا أرما سورةها بزل المهتم.الى هذ مالآية وللعمى أتريدون وة.ل بلثر يدر نأ نتسألوا
ورلا سولب يعني عند اسل انة علب حوس ( كاسثل»وسىمنقبل) وذلك ان٠وسى سألهقوم»فقالوا أريا
سور ذفني الأبفسشعهمونهيومء نَ ان ال#ؤالاتالمقترءة بى_دطوور الدلالات والمتعرات وثبوب الح
7 راهن على 11 أبوة تمد هلى الله عليه وسلم (ومنيتبدل) أ ى يستردل (الكد ر باإلاعمانمتدضلن
لسواءالسيل) أى خب أًقصدااار ل لجان لاب لاؤسين أعلمهم
تاليود لعش وسسسدوايم يقدونلاؤمنين للسكارمقنواهمالنةامالى أنيقبلوامن البيودشياً
حينم :يهل الطاهر وأخبرهر أن بن ع أرتد عن ديذه فقد أ خطأقصد لديل و نوع زول (ودكثير
نأل ادكيب) ازا هد «الآبت ى دف رمرع البوود ذلك أسهمقالوا+ذيقة ن العان وعمار نبأ تعد
"لوق سارك تم على الاق ماهر يتم فارجما الىديثةافدن أحدى ولام دقالهمار زياس
| كيبنفض الودفيالاشدبد ةلا عاهدت انلا كفربحمدس اع ويسم ماعشت قالكت
لبود اماهذ !قفد صبأوقالذيةة أملناهدد رضيت ,تار بأو بمحمد رسولار بإلاسلام ديثاو بلمرآن
"الإثادا_بالكعية قبلةو مال مني اخواءائم اهما أقيارس ول انهه لى عليه وسل فاحبراء بذلاك فقال اصبة
م اقل حهافازل الةتعالىر دأكافى كثيدن ن أعل التكتا بيد البوود لير دسسم) أىيامعشر
انين (مساعاتم كفارا) 0 أى ترج »ون الىما كتتمع لهم ن الكفر لإحدم أى
3 تدر لسك سدارا أل اللسد قوز وال الهم عمن يسستحقواور .ا بكو نمع ذلك سى فازاتها
يبي يي يي يي يي 0_0
.اخ ال الإإيسركان سول فى العمل كالدىئكان على الؤمنين من فرض قيام ايلم سخ ذلك كان
0 ألىرهر بر :أن الى ملا سَعلء وس رقالاي! يواخ سدذانالمسديا كل
0 إلخسناتيتا كل النارا ماب أوقال العش ب أخرجء أ بره داؤدماذ لاقع ى عبد منهمة فقن ككتر, زواها
0 07 الحسد أمفان استعان يلك المعمة ءلى1 لعا 1
4 وقول إهوا سد وءوحوام ناستعان بتك على الكفر وأ امى قد ىآخر زواطاء هقاس
الماك السموات والارسم
كيو يلك أموروو افد برها
ووأعم ايل يدم به من
اسخأومتس وخ (ومالم '
من دون انثهمن وك) الى
أسرم (لاشير) نامر
ع عن العندات (أم
تريدون) م متقطمة
ونةدبره -ل أئر يدون
(أن تسألوا روك 3
سثلموسى من قدل)
ررى تقر يشاقالوا ياعمد
أجعل لماالصف اد هباررسم
لمأأرض مكة عنهوا أنه
يقترحوا عليه الآبإتيا
افثرج قوم موسى عليسه
حي قلوا اجعسل نااطاء
(وسن يبدل الكفرا
بالاعان) رمن برك النقة
بإلآيات الى غزلة وشلك فيها:
راقترح تغيرها (فقدمل
سواءالسديل) قصمادة
ووسطه (ود كثيرمن
أعلالكاباو مدكم)
أنيردرسكم (مننم
عاتم كمارا) حال
من كأى يردونكم عن _
ع كافر بن نزت
حين قلت الود إلسامين.
بمدوقعة ة أحدأبئروا ألى
مأأصا بك ولىكتم على
لق لاهزمم فارجعوا
الى ديتتا فوو شبيرلم
لاجل ا حس د وحوا الأسفه
علا لبرعند قير ٠
(حدا) مقعول لدزى- 7
د
3
ا ا 0
هذ 9 9 - ا ع ري ان * اقول أى ترجعو الات عدم ملادهته النظم الش ريف" اه مصحت أ
اعيرا لمسناء ( :لك أ مانيو م)
3
0 يرد وهم كقاراو ميتم
> أ ولاد عل الجنتغيرهم
أأيتلك الاماى الباطلة 0 5 1 ١ 10
أمانهم والامتية أفموله.ن عزوول (وقالتاليوودليست النسارىءلىثئوقاتالنسارى ليست الوودء تئ) ./
: التومل الاضحوكة (فلهانوابرهاني) هلمواحتكعلى اختصاسكيد شولع يني .»ا
. “2 فدعوا كلإيق) انبات لانفوممن دخولغيره الجنة (من أسإويتهءنة) "من أنشلص نفس #لابشمرك يدغ
ومقبل 5 0 ع2
ارج الفامتيمشام اص ل تقومهع. (فاعفواوام فخوا
دوة “لاحت يأف بامه) بلقتال( أن انه على كل شو ف
لفاك ل .ل يم .ان ملاة اومدق أوير عب (2دومعند ا
معام و الو زر لكاتو تقد وال تقسم من )اي تار ولب فى لارقالوا ان دحل انلام 1
الاتقارئتي ا(وأقعقا ل لي ل كاعماتةي وير حد رع يعارل والصميرفي (وقاا مدل اجنلا كا
عراب يد [اائةعاتعملين * ١ سد )ناس 0 0
أو نسارى) لاه ل التكاب | عب لاصرر زللولانهم دمع تلك إلنعية انامح ور ١ بل من حيث ييه 0-0
+ ن اليبود والتصارى أي الاي والفثاد دقر من عند )عمسن طلقا تقس لياس حملت بك (من
وتالث اليودلن شغسل لحو بن فور اقول دسل اجعابدو ل ري 0
جنة الامن كأن هودا )5 اع أواصفحوا) بأىفتد وزواعهنا كان .نيع ءناساءةوحسد وكان م | لامر باليغورا
“وقالكالتسارىلن يدخل || كنيو مي إلقتال (حى. بأ اهامس ه) أى بمذ ابه وهوالقتل والسبى لبتى قر يطتغوالاجلاء و
الج#ةالاءن كان تصسارى التشيرقال ١ بنع ياس هو أمي التهله يننا الموفا قوله قائلوال دب لايؤمنو ناته ولاإليومالاجراا, 0 8
٠ فين القوليف تبات || جل عدر ) فيموعيدوتمديدط (وأقيوا الملاة دا الك رو ب 00
1 بو" 5 500 اق و 2141
الس وبردا ف كلقر اق والدقم عن البهودأسي هن .افيه سلا أنقيسفم*وي .”وام ال إبامء
قو وأمتامن الالباس 1 الالو بات ثم قال تمالى (ومأتقد موالاتق سكع من خير 0
عسل من التعادى بين يمنى ساد قة التعاو ع لان الز كاةتقدم يها (تجدومعتد الة) يمى نرايدوا
' القر يقين وتضليل كك ]| أسمد (ان الله اتعملون بسير) أي لاعق عكيمتئ م قلي ل الاجفل:وككيرهاثفي ررغ
«واحدمي ماصاحب ألائرى وهال البر وز بوعن المعامى وقول عزرجل (وقاوائن بد خلالجنة الا نكانودا) بودي
النقولهتهالى وقااتاليرود حوجع هائد (أوتصار ىم وذلك أن البرود ةكوالن يدل الجن الام نكانجم دبادلاد نز الأديج *
بست النسارى على ثئ وقالت النسارى ان بد شل الجنةالامن كان سبرائياولادين الادين النصيا قبلزلتة
0 النسارى ليسث بكاو فسارى ابدتعوامع ارود مجلس رسو ناص انعايه وس ل فتكذت يمام يمنا 5
ال دعلقثية وهود< 0 0 ا وو ا 0
الول شعاد مدع | ا (تكأايم) أعشهوات باطقا سرب
0 34 أى خش على دعو أن اجنةلابد خلهاالام كان موود يأ ونصرا تيأدونغيرعم (انب ب 0
أن لاذظا من وج 31 9 أ لس الا اعون ولكن ل 7 1
لذن ندم يعنى فيهائد عوت مه قادتعاى ردا-ليهم («لى حأ ى لاس الام ركان مون علكن ” («ن :
8 0 0
حسمن ) فالهالذىيد ل الجنة وينم قبواومعىأً وساه٠ننه اشام ف ديتدنته وقدل أ ار
وقيل خطع رتوانم قدلا نسل الاسلام الاسقسلام زهواخضو عوائيبا خض الوجنسماك كو
أشير بها الى الاماق
ان كورةوس أمنسم. أن 3 7 00
0 7 9 1 5-5 الاعمشاء واذاجادالانان بوشع ويه على الارض فق الود قف دتجادجمي ع أعضاك وري 3
ذل على ونين يد وأسلت ويدهى لأست م الارض كه صخ راالا :39 ا
مسن رمسم وأمنيهمات وأسلءت وجهى ل نأساءت ه الزن تحبل غ للإزلالاً
يعد يالك استسامت!طاعة.ن أسقل للاعت» الإرض والمزن وهوعن أىق مومه 1
2 7 ا 0 00
و يه)أىثواب عمل (ولاشوف علييم) أى ف الآحرة :ولاه خز' نرن)أىعلى مافانوم من 1 1
ؤداتعنزلةهاءعمنى احضر وحومتصلبةوطم ل بد خ ل الجنة الا ن كان هودا أونصارى وتلك سانيم أعغرا
' بالقرآن (فل اجر )٠ جد ابام ق أسا وحوكلام مبتد أمتشمن لءنى الشىء م و بنرا دلقوطم (عندر به ولاخوق علي
95
الهود يبت النشارى على تئ زقلتالنسارى سنت الود علىشئ) أى على تئيضح و بعد بدزاليادفا ....
الثلاو:للكتب وحقىمن جل 2-0 :
7 نهم من آهل الل والتلاوة الدىسمءتبه (ة
5-5 ااه سس ا اذك الترلاقتى هالو يخ
1 كدب لإعوالوا 7 ةق [الدكثا باز مدق 3 لمعل ةالوإلاهل دين لإسواءلىشئ و واللصارى
بدا 3 يكفر 'نالياق لان كل وا كتا كنيد الاسام وال ختادوت)أى بين المر ودرا لمار:
دو يدان لا يكفر الدين لاع ل عد هرولا اقيامةفيا كأوافيه و ردم على
1 الالو 88 لم)أى الولة 2 1 (قالمة جك مهم نوم 0 يذ كرفعالس.ه) موطع من ف
2 كارا مومه ساسلا مدرماجداتة (41) أن الابت.داه وعواستفهام
حي امم من الحقاتالائق بهومنة ين ل أناحم أ حباراليرود وطق شعره واممى أ أسمد
بم لكل قر ان الى هلى ابثء ليه وس أطزران شوثاق مقدول
. ذلك أن وفد نيران 1-اقدءوا على شمن لدي وكفروامبسى والاعول ألإران يا ران 6
الأميئة وسارىنجران رذ تالت البوود ل مارى ما أتمءلىشئ" 5 لالثةتعالى (وقالتاليرود ملع لماك قزل مزمية 7
وأطررا حت ارتعم تأ سوانوم ارين وكف رواعومى 0 9 وكلااغر يفين ومملويام:تءناآن رسل
لامو دما خم ءىش *ن شئوهم يتل نالكتاب) يعى ل مامئع الناسأن
إوفالت التسارى ايرود أييست الووودء لى ثى" و مافيةعلى مث |[ بالآيات ومامنع |
وقاث ري اكاب و2 لمتوم #وزأن عدف
أبنت الاسارىعلىثئ 0 5 هذا الاختلاف قات قلاوتوسم يتما التوراةمن تبوة٠ونى || يواوه وذأت
يترون الكتاب ولبس 4ق اللي الدع تدبن يصحته اللسارى ةق وود حقق موتعيدمى حرف ال -رمعانأ 3
ا 6 و .مال باريد لان لذن عراش رن النورا 0 ستالمارى |] أن بد كروات 5 7
ش اه فبياءلى دى اسرا ع 3 قالواما شبرامهعتهم يقولهرة ذلك ثال مفعولاك عستي مي
بارش ديعم لامكا كل الع 0 دمن ألهر يقين بيعالان باقاله 50 )كراد أنيد درسم
007 5 و سيد - 7
6 0 ليست المرودعلى شي * مععل اين وأعايه الى ملسوا علىمىئ لئس مساب اللةران
عار دم عار 5 558
نوفا كالسارى قالوا فى تيمم تدص لى الت عليه رسال المودوالتصارى || عام ئس ط
0 لابعلدون) إءنى مشيرك العزب 38 0١ أرى لأبهود وقيل أمكائت فل |امرو د مائعه! من 3 كرايلة مره
9 3 9 . 5
9 ل قوطم) بعنى مش قولاابوودلا 200101116 مامد ا
-- الولوط وسُعي بق : نأمالدين و قرلهءزو. الاصارى فىي تا مندسى
لوم 0 ا لب (فها 0 لاوقا ماري د الاذ سنميس اناس أن
نامة) إعى بن اق رات فخراب ويا 7 59
58 0 سابحدانثة “نيط كريوااسمه) 5 شرب بت المقدس فل بزل سشراباحى يصلوافيهأومةع المدركين
(منا انتم ذرار»هم وسرقاتوراةو. مساب 4 اليم رسول انان يدغسل
الل ففتلقانلم وس ذرا 5 أكاوم نأ كغرد ا بنى كن ملع. رسول انأن ؛ م
قراف ني أسرأ ن الطاب قاول 0 فيا وسيل نزابوا) وقول انمختنصر السجد الحرامعام اد ينية
لسرن فزمن تمس يذ كرفي السمه أ يعبدو يصلى لدفير عانه على ذلك المارى مون أجل أن تماقو ل مساجه الل
ار القدس وحار بيأن. ان ىأسرائيل ورب و تالقدمنوأ. الفدسموضع حج || ١ السسع عل ميد *
ال 5 سن أعل نال هوا الدىغرابىأسرا بيد خاوهاالاحانعيى ) وذلك أن برت 3-6 38 وكان الممسع تالقدس
ٍ بالببود (أوائك .ا كان لمأن نمراق اشاتان عم نكال ويلا د || وى دوطويد
إلى نذكربا ا اروى وذ 3 ألرمداتم م الثلاث سايم 3 أوالم جد ارام لان
ا زبة على الذى والمئل على اا ىوقم 0 (وطم قالآنرةء_ذاب اك حم وردعاما وانكان
يذوالةئل 5 صقار والذا عل وى ل كقوله
ال يذو يعى المسغار وا أاكم شرن || ابي خامسا مكقوا
لمم فالدياتزى) جنداك جد ارام ودلاك جم ملعوار.
ستوعودة ( أ الآ زات ف مشرى تكةواراد لاجد :حم والملاة وما 22 تال ويل لكل هيز والمزولٍ
|) :أ الماروقيلان! 1 ابد !ءالاس لام ومث وهمءن. أوها ن ثم بق
تت ماب أن بساوايءق! نكما كانط. وأندة فيه الاخس إن ثم
ملي الله عليهو- ل وا 1 إفى سرابهاوا 5
إإله صاوانه يه فقدسهوأ 19 ب فى موام و 9 خرابرا)! غ6
1 أمن بعمرءيذ كرائ تعالىىه اا مسمون ح ىد خلوه ا وتسكؤلو وى و ا (وسى حرا 1
لذاتهوامن شرك مكة رقول انتهال أفصياعليك اير 7 ادام الك )تون (ما كان ل مأديدخلط) ,
مشر اد أنقة
يعي 770 وامراد؟ ان العموم مأر .ه هوم فيدغلوهالى على حال |أتويب وارتعادالفر! رانس من _
١ب (ثارن) اما 01 دالله (الاائقين) "حالمن المسمير ينما كان اق الاذلك لولاطل الكعرةوعتو. 0
ل 0 5 لرهاى مم راق م و دي
0 - لان إستوا 35
أنطشواممقت اتمارىالاسسكرا رأ نينقتل وقالقتادة 9 الول رالنخبلية#نيم» مذ كوا 99
7 لايد شل يات امد س امن لهذأ للم مشرك وقيل معماة الهى عن ب اجرب (وطرق رداب عم) كِِ 2
لاسر لصن 2 انوع تسل وم للحر بى وذ بضرب -
كنوك وارسولاة ِ) 0
0
(رث ااعرق والشسرب 0 سودي رانراتوه بات عليه وس لأنية
أىيلادائكر رق واضت
0 وحوبالكها و وابراافيا
شرط .(ثرلا 0
أىنألى أىمكان 3
..الولية عدى 37
بوك شار ابل
“يديل أوله تعالىقول
وببيك شرا صد ارام
0 وعيثيا كتم فوليا
وجوكك شار والجواب
لقم ات أىجيته
إلتى أميعها ورضيها
والمه-نىأ 1
ناوا فى المم دارا امأوف
ب ادس فتدجعاث
كت الارضمس. يحدا
ذصلوافى أى قعة هكم من
يقاعهاوا فم وا التولية
قيبائان انتوليةككنةى
كل مكان (انانثةواسم
عليم) أىهو واسعالرحة
بريد الاودمة علىعبادء
. وهو عابم عساطه موعن إن
جمررضىالله عنهمائزلت
ف صلاة للسافرعلىالرا-اة
أمالوجيت وقيلم يت
الفلا على قومقسأوا لى
انتما حتاف فاما أصبحوا
:يواخ طم فذروارهو
5 “نعل الثافي رجواله
+ فهاذا استدبروقيل
أ ات لالد عاءول كر
١ (وقاا احا الله ولدا)
ل.يريدثتاذين فوا ألسيح
ءر
افا بلي “ند
تخر يبعلى مسد واحد وهوامايي تاقد را
نالب ناصا كاتفول من آذى سابك ارا نارم 3
قاث ل وجح الابركن لذو لالاول رقا نان اتمارئيم 00
مرك يدوا اشاب ادا رام وانكئوة. ,5
1 0
ذ, هل المكتاب ولج لشركمكفة كرولالامس جد اخرام فتمينأن تيكو نابر ١
غير اتمولالثاق بدليل إنالتسار ىه تلمؤن يت افيس كمتن 1
يعون فى نزابه وهوم وضع حجهم وذ سكين عرفأ كام الغرآنة راثا بحوانه” 3
بهل لازت
قال وهوالصحيحلانالقظ عامدد” إدلسيءة 2 المع ذ 5
0 زدجل زو اشرق واغرب بنانوفاهم وجداقة) سيب نزول هذم! 0
رمي أحهاب وول اغة صلى التفعايه وس لم دقر قبل2و ير بل القيلة الالتكيعية ابيا
ع
مسا تحرو اقب وماراف لاحب اباب استبان طرأ لسيؤانمية . بام
1
وحضرت ات إلآ 8 88 5 1
رسولالتهملىاتهءليهوس عن ذلك قاذا هلاه يهاو عاص نر د ددعة. 000 1 2
اللهم ايت عليءوس لف سف رق ليلة» ملف ندري تباذ لي كلير
سوؤك .د وظالتة فى حلي وس فزات قأين نولواقم وج»!
غره وقال إبن ع رنزات ف المسافر يهل التاوع حيثما وجي تبهرا
رس ولاللهه فى اللةهليهوس ل كان سبح * +لىورراساته حيث كإنوجه مركن ذكأن ابن هر :
روايةاسم كن الاب ص ىالل عليه و يملىءلى ابه ودومةبلمن. ٠ك الى لذ
نزلتفا أينم نولواقم وجدالئةالا. د رقيو نزت فى هو يل القبلنالالكعب قر لكأن 3
وقالواليس لم قبلزم لومة فنارة يس قبلون عكذ اوتارة: 3 ونككذا لداعل رلور
فى حيرا( بى على اطاعا >وسم وأصابهليمأواحيت شاؤامن النواج ثمانم الت
يمد هذا العام شرك كان هذ اخوف وات
١ سوى ةما جدائه ومارقع ال وخر
لحرا رن بع 5 عاماوات5
ذى المالمين قانقلتأىالقوين أرجح
سهواف نا إببيتالمندس يد ليان
بمدهاق دم
ادس ورجح*0
فتخصيمه بباضالاجداو
وجيك شطرا جد الم رام ومءنىالآية أن انةللثمرقوالمةرب وبايثوما خا ونا
والمغربا كتقامع نجيمع الجهاتلان لكاي اوما يشهما خا ->وعبيكة وانخ نب
أمس هون وثهاه. معت قاس حمبإستقباله في والقيلةفان !لغب ليست ب إزلذاتوابرلان!
لاوأ باتو اليا 0 :
انثدت الى يعليهوقدرته 0 لمن حيث للدورةوفيل قم رضاأي بريد 0 31
اليمرضاه (انالتتواسع) من السعةودوالغنى أىيسع .لد هيوم بإسكفاة والأق ةاردا 0 9
6
وقبل واس عللغفرة (عليم) أى اعمال كم نانم سيا تسلواوندوالإرغوب عت ونيم
انتداق كك الآاية)د وعىأن الافراذ1 كاد مغازة أ بلاد ارا ك واشنبرت طِ 3
طابوابنوع م نالدلائل و إلى الى الجفةالتىا أدىاليابتياد:ولااياذ ع بها
جيلةالاجتباد قبلتموكذا الذي ىق اللحراذ تق على آنأى وحنانايسلى 6
:كذ لك الشد ودعلى بذع يرث لاجكت الاستغيال ؤقواء زرجل (وة ااانا ولذا) 56
جاع 2 0
شك >2 وان 0 9 00
ل 0 ع
:1 5
5 ا
ل م و اي ين
ناث وغ راين الله الواشى قائباث
نا 5
حا
0
5-3
أ
الورك سسا كك اك ساسا ااه الاك اماد الله
الميينسةحيث قالواءز_بران اللهوفى سارى نحران-يث قالوا المديع ان النةوى مرك العرب حيث قاوا
| للاثتكفبناتا اله إسصاله) أىتلز يولئةفزدالئة نفسهءن انحا ذالوادوءن قوطم رائترائهم عليه (اخ)
من أن عماس عن البى على اتعليه رسل قال قال اله زوب ل كذ نى اب ىكم وم يكن لهدلك وشقنى ول
اأكى لدذيك ان كدب اباى فزع أفىلاأة-رأن أعيد ميم كان وأمات تمه اياى مق وهلىولدوحان ان
الصاح ةأرولدا (.للهماىالسموات والارض) يعنىء م يدا ده لسك فسكيم يسب اليه اليد وهو
امل في سماوفيلان الرلد لابد وأن كور إن من سنس الوالاد وادتةتم الى معزمعن الشره وال طيروقي لان
الو ذاعم يتحذ ا حابةاليهوا الانتماع مدعد عيرالوالد وكر «رانتتع الى, مزه عن ذلك تكاء واسّافة الولد
البممبال ( كلهفاتتون) يعنىانأه ل السمواثوالارصءملبءون'نةومقرون4باعبودية وأصل
ا اروم المطاعةمع المطوع وقرل دا القيامو. نه قو لعصلى اننع ليه و._ل ا فش ل العلاةطولالة وت
الى « ذا كرون معن الآبة كلدفائون الشهادترمقرونه بأوحسدائية وقب ل قاتتونأى مك ااون
سرون 1.اسلةواله واشثاف الناماء ل حك الآيذوة لمشي هوناص ثم سلكوا ف صاومه
عر بقين أسسد*ساقالوا دوراجمع المعز بروال يسح راملائسكةالثالى قال ابن عباس رطى اننة عن ماهر
رابع ااهل طاعته دون سائر الكفاروذهب جاع الى أن حك الآيةعام لا لمملة كل تقش ىالشمول
والإسالة ثم لسكوا ف التكعارطر يغين أ سدهسا ا نطلاط_م جد لله وتط مه والثائى انهو الطاعة
كور إن فيوم انغرامسة ومن ذهبالى صوص حم الآية أجابعن لدطاءة كل بإجالا تقنصى الك مول
والاحابلةبدليل قولهتالى رأوتيت ٠ ن كلش *ول نز تملك سلمان فدل على أن لمملة كللا قتشى
0 ع
بك 0 كره عزوجل (يديعالب واث والارض) أى خالقهاره سدعها ومدشتها على ع_يرمثال
مدق وقيل البدييح الدى سدع الاشياء أىيعدث, امال يكن (داذاقمىأعىا) أىقدرءواراد
غلق» رقي ل اذا أحك أمس اوت مه وأنقنه وأصل القصاء الحسكم والفراغ والقشاءى اللمةءلى وجوهسكاها
ربدم الىانقطاع الشئع امه والمراغ مله (ناسايةولله كن وييكون) أىاذا أحجأماوحتمه
لإنابة وله كن فيكون ذلات الام على بأراد أننة تع الى و وده قان قلت المعد وم لإخاطي كيف
الماغاةول4 كن ديكو إن قلث أن انطةتءالى عام سكل ماهوكائن قبل تنكو ينهواد! ون كذ يك
كانت الاشياء الت( نكن كأئ! 16 ةسمه افازأن,توللما كوف و أعى «اباتمرو ج من حال
هادم فى حال الوب ود وقول اللام فى قولهلام؟ جل في كور إن الممنى اذاقغى م اداءساةول لاج ل تكو انه
اردتده كن فيتكون فعلىه_ذا يذهب عنى الطاب و تولمعزرجل (وةلالدين لايعدون)
0 2ك (مكاتين «سون)
م
لاق
مر 5
00
0
عو "
الوار بإعتبارائه قسسة .«طومةع لى ماقبلها وستفه يار ار الام نثذاف تس ةأسرى
بتخاله) تعن يدك عن قلات وتبعيت (:للمماق السموات والارضّ) أىهوسالؤسهومالككومن جلت ءا حدعز يرد الرلادة ثاق
ليك ( كل اظاتوى) منقادون لاإكتع ثى منوسم على سكو ينه وتقدبرهوالة وبى فى كل عوض من المشاف اله أىكل ماق السموات
ولاش أوكل.ن سم_اوولنه دلدالهقا:ور+طيءون عابدون مقر وننار ا دبةمسكرون لاأضافوا اليوسم وباءماالدى لعير أ ول
تلمع فرله فا تو نكنوله سسموان باسشركنٌ اذا سيم السموات دالادض) (41) أىشترعهما وب.دميمالاءل مالسبق
كل من قل مالمي_مق.
اليه يقاللها دعت وطل!
فيسل أن شالف السسقة
والخساعةببتدع لابهيأقق
دين الامسالام مال اسسيةه
اليسهالصعحابة والتابمرن
ردى ع سام (داذا
فضى أن أى دسم
أوقسدر ( داعا يقول له
كد كود د( هومن
كال التامة أ ىدث
فيحدث وهذا از
عدن سرع ة الكو بن
ثيل ولاقول ثموانما
المعسستى أن ماؤتساءمن
الامسور وأرادكرنه قافا
شكون وردل نحت
الو «ود م غسسيرأ امتناع
ولاتوقف سم مسكماان
الأدود د املع الذى رومس
فمنال ولا يكو ماده
اباءوا كديي13ام_قيعاد
الولادة لانمن كان يراه
الصفة من إلقدرة كات
صفائدمياينة إمسفات
الاجسام ذا تعب ور
الثوالد ثم والو. جسه الم
فافيسكون و« وفسراءة
دة على الاستشاف أى فيو .يكو نوكل العماب على بةوا ل واصيه اين عاص على لقعا كر لابه أ مى و. جواب الام باغاء سب وقاماا نكن
ابأ حقيةبة اذلافدرق بن أنيةالراذاقضى م١ هاما يكونه كود بين أن يقال وانما
ابقولله كن فيكونوادًا كن
لك ذلا سعمى لأنصب وه- 3 الام لوكال أمس اها أن يتخاطب به الموجود والموب ودلاتخاطب كن أوال دوا م والعدوم لاخاطب (وقال
بالابعابو, إن) من المشمركين رهن أهل السكتاب وي عنوم المزلاموم لإيعماوايد 4
4ن لامر اأعبارة كناف واتقطيب من امور اع ال عبيؤمي ف متش ل لابتوف ولاجتع ول بكرن بت ]رض طامر اج
1 0 5
زعلا
واسي ب#موال
أى اميم د 0
3 ممين بالوات (ويد من
اوري بالعمات (ولا
سل واخضات أ طهم)
«لامااك ع يم ململ
وسو[ ب دان طعت
و يامب هدك قوم
وهو مال كمه راى نما
وبالاق أى وعيرسؤل
أومسسام قراء» نادم
ولاتسال-لى للهى رمعا
دن العذات كاهو ل كنف
وثرن سا عى الوومق
يليه فنقال لبلا سالعيه
وفسيل هن أنه بده عن
ال ؤالع نأحواالكمر
سان فالس سعرى تافل
أتواى وان رمىعنك
البوود ولا لنمارى حى
مع ملمهم) كاجم فالوالن
ترضى عنك وا نأناعت
مطل رصايا سى شع
ملا اقناما ميم لرسول
التقعن دحوط, فق الاسلام
ذد كاله عر وح لمهم
قلات مدىاهم) الدى
7 مى لسادء (شواطدي)
ى الاسلام وهواطدى
له لسن وراءء هادى
ادى مون الىآسا 5
با النه) هلا نس ام اسم مك ويام مومى:
كد لك مال ادنر سن فساهم سمل هو
وشوفسونت ب لسعب 2650١
ا م
2 لمر
7 ارامم _وعدو (أوءأساانة) جقودكلان كون بإناهممن
لتقام )دعولا ومن كلهم ف العم( قد ساالاً العو"
الاعتراف مار لاد ان ظارالا كممافعياء سيره (ا“الرس كاحي
١
ببوداد ىكانواق من وسولاحة مت ى ادة سانو لوف يعم التمارق ل
أ عار امسالئة) ى عناناانك رسوله (أوذ ساكله) أى + 1-7
مدوك ا كداك دل ادن ى فسلهم) ككمار احم اغالله مل دوطم) رداك ان الوودسا ل
رئهاة سور وان -سمعه ص٠ والح وسالق م الآناك مالدس طم سثلته عاحوالتة ع لدو
955 سول انه صلى ات عله وسل امم ها واسل نامال كان لهم (اتساموت لوعو ) عون ا
أرق موسا عواطم رأوماطم فسل ساو تق الكهروالوه و[ كد سوط ]امل
أي اأدلالات على سوء مح صلى انتةس ل موسا لعو توشون) نع ىانآناتأعران ١
صلى انه عليه وسل مق | امراب الناغرا تاهكن كان الك للمعين وآع أح سس لمدل الام قدو
7 .
ه لهل الست فق لأمورومعرة الاسساء تى عى وه دولهع رول (اللأرس داك باحى) أى *
والان عاض نام رأل روسل بالاسملام وعمل معساءأ نأل مساك يعم انلا رسلياك الى وسرا) أي
لاولقٌ أهسلمانى الوا لمكم (و ديرا) أى مدراوجوفالاعت وهل معصبي المدان
دا ل ور بيك معدم الناء على الميدى» حالاى عماس ودياك ان الب صبى اشة عله ول فالد بك
ب 2000 4 2
سسعرى ماقمل أ تواى قبرات هده لآنهرالمعى | !أ رسطباك ماأرس ف بد رلاتسا لمن أممان
وعرى”" ولاسيل بصم ااءوروع اللام لى اتاستروف الى السقى والدىاا أرسلبتك بالق
ملار سك بدفاعا لك ملاع ولتت ولام نكعر (عن أصصات اعم ) ى سس أجل الارسصت
جد مالس ه باستجهاوة ل !خم ملم البار و فولشع رول (ولن ترمىعسك امردولاالما *
بشع ملهم) ود ءام مكانواسالون اس ص ى ةع لتموسع المديةن طلمعويدانها نيلم بدو
فاتايى ماس عم!
مسركواعرت (لو3)
الاات)
انق هيد دالا مه المع ى أنك وان ضاد ته قث رصونعهاواة اطدون دلك سللاوابرصور ١ ”4
ملوم وقال! عماس حداقآمر | مل ودلكان هو داك نه ودسارى خ رأ نكابرا برحو أسوما
سوسس كان هف الى دبالممدس فماصرف انتةالة إدا!! كسا سواسه بر معور في
فأمرل آنه قعاتى ولى ترصىت لك (لمرود تعى الامالميوديهولاالنصارى عبى الابالنصراني وهدامى!ة
ادلاميمع ق خل واحتس انلوقت واحد وه وف وله حى ديع ملم «مىد صهووطر نعم (ول)
ماهد )0 رعدىاة) عىد نان لدى «والاسلام (دواظدى )أى صعحان سمي صندى ( وكا
تمد (أحواءهم) بعى أحواءالدوود والسار ى وعادرصومعنك وهيل أحواءم أفواط ايشية
و بذع (سد الدى ساءك من المل) 3 ىالساز اند الهوالاسلا وان ا عليه قار ©
السلام وه اكع (ما مم ةم وكف) عى لى أميك د عومبك لإولاف. )ى تمرك 1
ص سصنهره لقا دوله ول دعت أدواء همان +طات لامب صل انه ليدومل والمرادنداب رألي1
أعالت لم ودبوا بهى فعد غلم أن تقد اص النةعله» وسل ود سام ناطق وألمده *
نوات عدوم لسكاكر تلص اصعتم أو اهم بعد الدى -أء جمس الل واللسات مالم 0
ولاصير 0 دولهعر رودل ) لذ ناساهم الكيات) قالاين ع س برت لعل السعد 0
أهوهدىاءاحوهوىالارى وله لو اسعباهواءهم)أى ا دراطم التى هىا جوعو شع إه الدى
باءلك من الع بان دن أبنة هوا لامسارم أوس الد س1 عسلوم صصده بالرأهس الواصصه راح اللامسه (مالشعن لله) به
ئة( ن وى ولا صر )ناصر (الدين) مسد ال ساح التكنات) ملةوهم موه وأجل الذكتاب وهواسورابوالا رار ؟
2
ميةالسلام واللكمات إلعرق
01
5
0 اس
المع
ينوك
) لسقدر نسي ح ,م بكونرا لين فون تال وضعل للمدر (حوتلاوة) كير ؤنه -ى قرام ف ف العليلرواباء 1
بير لدترواتة كراد يلون مدر بوث ل مشدوله دلااثيرون ليهو ن تعث الى صلى لمأي و
و أولنك) مبئد ره
1 1 26 وأال سج رالدبند جو أتيكون لويمسش راو !يه لاخبرآخر (دءن كيدها رلئتك»ه. ماللاسرون) حيث اشتردا لطلالة
0 شورق الو اذ كوراتممتى الى أنعمث مايكم)أىأ أ«متباءلع(داف. ١0م
3 فى طالب ولو أر اعسيب رجلا ل وثلاثرن رجلامن احوث 3 رسايةه نرهبان الشاممنوم
3 غير راهب وق هرم نوأهل الكتاتءث عبد ان بن سلاء وأعصاباو لهم أسصاب رسول انه لى
يوسم خاسة رقيلهمالمؤمنونعامة (إيشلونه-ق تلارته) أى يقر زدك أ ول لاغيرريهولاحرفونه
وعدن نشو ولام وان يهو لوقيل «عناديع عوله دق أثياعه قييد_ ون سلاله
رمو نسرلء»د دم أون عام *د دؤماون تأشاءههو بغ هون عنددو ون علمهالىاك اتعالى وقيل
تان ووءحق تدبره واف -كر راف معاي وسقائقه وأسراره (أدلتك) يمنى الدين تلونه-ىثلارته
اماؤنهه) أي ,سد قون .د فان تلان الأبث ل أهل الكتابة كون المي ١ انلاؤءن بالتوراة!لدى
أتلرهاءق ثلاوتماعوااز- لم ال حي 1 نعت؛ وصخته وان قلما انها يزاتىقي
امت عام ةلطاع دمن لكمربه) أىع جد مافي» من فرائص الله ونير مد ه_لى انلع ليه روسل
2 كم م الفاسرون) أى خسرر أفهم عدي ث ةد لواالكعر بإلابمان في توه زوجل (إى
إمزائل أذ كرواثعمنر الت سمت يم) أ ىأنإدى لدي رصئى مواسة قاذىاا 8: ازأيدى
دول مركثيرةأنعم تياد - (را سملتكم على العللين) أ راذ كرواهشلىايا م -لىعالمى
ناتك ون هده الآبة ةيرود ال كانواف من رسو لماه فى انحل وس وكورها ىأو ل السورة
وشلا وكدرتذ كبرالمم 31 #وادرمالاخزى فس عن نفس شيأً) وف هد ءالآبة ترحيب ل روائدى
لأمعشر ب اسرائيل البدليىكتابى حرفن لدناهوا- داب يوم لاتجزى فيه مس عن ثقسشياً (ولايقيل
وعد ولاتنفسباشفاءه) أعلايقبلمهافدية ولايشفع طاشافووهذامن الام الذى براديهائااص
تكترلالم لولاتئقع السفاعة عند والالمى أذن لهرمعتى الا أيتولامعءياشقاعة اذاوجبءليباالدداب
ولتق سواه و اندر دء لى البوود فى قوطم أ نآناءبايث-فء ون لال( ولاه بنصر ون )أى ولاناصره ل
الثم رّهومن اناداانة مفنهم قر >زوب ل (داد يل رامد بدكامات لان )رهم ممأعمى
نما ا أسزجم ردر أبراهيم بن تأرخ رهوآ زر وناخور بلشاروع نارغو بن ماخ بن عرزن شرن
|[ نشدي سام ين نوح ءايه السادم وكان مواد ابراهيم ناسوس ان أرض الاهوازوقيل بابل رقي لبكوف
5 0 رقم -وادالكرفةرة أل كران واسكن أناهيله الى أرض بابل وهي رض عر وذا 1 +اروابراهم
لالسلا تعثرف ب مش حيسم الطوائمقديما وحد ينافاما ايرود رالنصارى وام مقرو بطل
د الشترةون السب ةاليه راموممنا أولاددوأً أماالمرب فى اللاهاية فاعومأ. أيطاعترفون شدإدو«تشرفون
لي الاي ن أولادهو.ن سا كن سوم وخدام يتولاجاءالاسلام زادهاننشرهاوفم لا-شىالنه
امهنا برا أدمأءو, راتوجب آلى المشركين والاصاوى والبيودقول قول د ص ف اللمعلي. وسل
أوالاقزاف يدن والاقيادلشرعه لان نوب + اسةعلى اإبراجيمعليةاللامهى نخسا ص درن مد ملى
نعلي ومسل وف ذلك حةعلى البرود دو اللصارى وم مرك العرب ف ؤجوبالا: نقيادغ مدصلى انةعليء وس
لجان يدوا أصديقه وأم ل الايتلاء الأمتما نوالا بارليء رف حال الاسان وسسمى التسكايف بلاعلاقه
تنه رايم د ادرفعاراهم د
ا ل لملين) رشبل بم
<ىعالى زماكم (واتقرا
بربالا#زى نفس من
نقس 2 ياولايق, لي متها
عدل ولاتنعمها شماعة
ولاه ينصررن) هورم
بالابتد لءواطبر ينصروت
رالحسل لاريم
ليوا أى واشوا بربا
لانجزى فيه ولاي بل قيدولا
تشعهافيهولاهم بنصرون
فيه وتكر يرهانين
الأبتين لشكرا را لعامي مهم
ونم قصة فى اسرائيل بها
بدأبه (ران) أىراذ كر
اذ(ابشل راحم ر بمبكلمات)
أخثير واواصض ونوا
رالا ارمنا لنلهسوي مالم
نهل وءن الثلاط ارمائد
ودَأت
علرعانية الاية لاه طاور
الام المنى والشاهد
والة تب جيها فال اجوز
اضافته الى اث تعالى رقيل
اختبار اللةعبد ه شازعن
سكيس من أخثيار أحد
الام بن ماير ود الله آمالى
وبايشستويه الع دكانه
عتحله مايكون منهحى
محاز به على حب ذلك
وقراً الوستيفة رطوائة
وه ى قراءةأى شيا سر ذى التفعنوماأى دعاء بكلمات من الدعاء قعل امحتيره ل جيب ال نأ. ملا (فانين)أى
رين لق العبارراداهمن 5-0 الشادية من عيرنعر ساوثوان ونحودوارا "دم الدى وف رمهناءق قرا أعتأى سيق رماش واعط ماطليه ”7
اليلفص ممه شبأوالكادات تعلى «ذاماسألتبراهمر. مد ىقولهرب! أجل هف بلدا آمتاراجه لامساء ين إك وأبعثة .+مرسولامنومر بنا
بز مبارا والكاماتع ل الء راءةللشع ور ةس ف الرأسالفرق وقص الشارب وال لكو اث تضم والاستتشاق وم سف الجسداثلتان
وق الاطفارره: نتف الابط وحلق العاثة والاستسيجاء دعن أبنت عباسرة 3
يم “ثم ب
2
ا ماع 0 ايدان و أيختر م به م25 فسان 4د + ؛ يل +2 ل ايا هيم لعجو مر 807 0
١ ١ الهو الوقؤف عل مإعزول مم أعسء والشاق تاهو رجودتةورداءته واد ء(مدااعي دليس أبعم زا
داعام وف على داعجيلى ل آلاره عاج ميع اله ثومات| : 3 جى لاسو آزة طساعلى سعيل لتقم يلخن اول لوي
ولسكن ن نيعل العباد أسواطم مين تام ودجو دةورداء ةو ء ىعن ارازل قولهتءالى واد تابث ل ازاجم روطتت
واختتغرا اف لاك الات انتى1 إتف ليم اإواهم لب 21 للا مقال اين عياس هم فى كارن
شرائع الاسلام ثيه" ث1 00 كا لاأبراءم اها ليرا ةق الوابراحيم للدى: وف
9 الاومأ لريدرا سدقبل أإراعيمر اميه وح م وم ح ارين نسو
( شعداء! ى اخعليهومل«قدا بيعم أ سر بدوهىءدسرةمذكورة فسورةبراءةق قوله تابون الهاي
ا لآب وسدسرة ىور ةالاحزاب فى ق ها نا مسلمين و1 سا الآيةومشرة ف سؤزة انين كر 9
لقع المؤماوت الدين هم فى صلاتهم شاشهون' لآيات وم ىد ذكورة” يضاق سورة سا لصائل وطن ابن
أبنت ذل 'لثلاءاسه بتر أشياء هن النعارة جس ف الرأس قس الشارب واليشمطة والا-تنشاق! 'والجزاك ١
أوفرق الزأس وس ف الجسدتفليم الاظافرو تم الابط وساق العانةٍ راتت نوالاستنجاء يللا( قا) عن
فهر برة السمءترءولأشمل الله عليه وسلم ريه والالذطا_: سوق رواية +س 5 القتارةاعلنان
والاستح اد وقص الشارب وئة'يمالاطاقره روتف الابط (م )عن عائشةقاات قال وسو ل ادص الى
35
أ ول حشرءن القما راقص الشارم واعفاء'لاحدية وال واك والاستعشاق“"يالماءوقس الاظة رفسل
| الراجم وت ف!لائط وحلق!المانةواتقاص 1لا عيدنى الاسة.عجاء فال مصعب وتسيت العاشيزة الاأن نكوينا
ال مب مضه فالوكيم!تقاصالماء بعتىالاسةتحاء قال العاساء اءالفعارة لسنةوةيلاللةوقيل الطر ريق وداار
الاشياءالمك كورة ق الاديث وانهامن الفطرة كس ل كانت على ابراهيم عليه السلام ف رضاوهى لبامية
وانفقت العاماءءلى21 اله رامامدا كعد قي لأى الشارب واعقاء' للجية 0-3 رلقة لاا عاجم
لأا أمهاق ص
ذا فائومكانوا عه ون اهمو يرفروت: وار بهم أو لوفروت.مامعارذلك كس الال والنلافة وأماالسوا 9
| والمشمطة والاستتشاق قلتنظءف القم والائف م عالطعام والقلح والوسخ وأماقص الأظفار ,0 اقاجياة!
١ والز ينة قأعها!ذاطالت قبح متنا رهاواتوء الوسخ فيواو مغل الاجم ده العقدائي فطوور لاسي |
فانه جتمع قيو” لويخ و يتين !مارو ماحاق العانةود إتمالاوط فاتنقاس ع اتجمع من 1 اوشخ فى الشسعر,
وأا لاستجماء فلتنظيه ذلك المملع ن الاذى وأا ! حختان تتنتليف القلفة عبلع سمغ قيو امن الول ول :
العاماءق وبو بهقذهبي الشاقفاى الىأنالنتان وآحب لابه تنكثهفلوالءورة ولابباح ذلك للاىء
الواجبي وذ جب غيره ا ى أمهسنة وأول من شقنب راحيم عليه النلام ولرتتن امداق يله (ى ) عن أبى هر بزة |
رم انلهعله قال قال رسولاطهيمث_فى انةعليه ؤس اختقن رايم بالقدوم بروى ادوم ب
والتشديد فن خف ذهب الى آنه اسم لالد ١ لةاتى بقطلم بوارهء.ن ع شددقال لانواعم موضطع ن كىن ل
ال سمع سعيد بن السيبيقولكان ابراهيم ليل ارج ن أولالنا ضيف ضيف وأول الناس قس ابه
وأوا لالناس رأ ىالشيي قال, ارب مادذ'قالالربتبارك وتعالىر وقاريا بابرأ اهدي قاليار. إبزدىوة قارالر 0
ا مالك ف الموطأوقيل: فى الكاماتاتهاءتاسك11 اج رقي ل تالاه ابت بلك يعةة. أشياء باللكويك قمر ٍ
والشمس اسن السظرفيون و يالإروالحجرةه بع ولد ممواعلة! لدان قم برعل أوقي لان ا استبراير اهم
إكامات أوساهاءليه وأمس أن يعم لون فاون أى اد اهن سق اتتأدية وقام جين سبق إلقيام وعمل
ا ذي د “فر ا وتوا وإإتقصس نتين شيأوا عله واه لكان هذ الابتلاءق قن النيوة أو يشا اقفيل كان
5ل الدبو ةيدقيل قوله ف سيا الآبة افى يالك لتنا امام ثواليِبٌ تقد عق الإاب دقيليل كان هيك
2 شأ علوم اهى' للأنون سومار نال
جمرائوع شرف براءةالا و تالآبثرع شرف الاحزاب اج ان اللشادين وا امات الآيث رمغ رف الومئين
0 فى ماس ك المح (قاائى جاعلك !اس -ا) عوام عن وتم دأ ى يمرن نك فى دنهم (قالوءن
5 در وى )أى واج ل + وذ ري اماماي ةتدى ندر يقالرب لأولادءذ كورهموانانمة يه واعقم ل نالدرء أى املق عادلت اطمزتياه
8 (قاللل- يمال عيدى طاليب ) بسكون اليا مجزةو دعص أى لاتصيس. فنك
جم
/ 51 لكوك والقهروالك الشسس كان ذلك قل السوةوان هس ع .أوجب عليسه من درا ائع أدب كان
ذلك بعدالسوة ة بج وقوه تعالى (قلاق الاك ساس تانا) أى يقتدى مك طبرو يأُون اسك
ويك والامام «والذىيه تممه (قالومنذر شم أى قال مراديم واج لمن ذ يتى وأولادى أمةيقتدى
ا بوم (ذال) لل (لابال) 'ىلاإسيب(عهدى)أى أبوة فى وقيل الاما.ة (الطالمين) يعىءن ذر ينك والممنى
انال ماءاهد ت اليك من السوةوالامامقم كان طالمامن ذر ينك وولدك ف فوع زوجل (واذحعلدا
1 أبث) يعن الب بيت اطرام رهوالكءبةو د سل قب» رم دأن انهه ى وصفه بكونه نه آمماوه كه سة جيم
ا 7 (مشاة لداس)أى مي بدهامنل ادرو ةاون *و بون اليهم كل انب حجونه (وأما)
أامر” مْاذًا أمن يأمئوك فيه من أذى مشر ركين امم كا والاتتعرذونلادل مكو يةولرن همأح الل
,أ وال ابن عباس معاذاو سلجا لإى) عن !بن عياس فال قال رس ول الل سلى الى وبليوم هتسمكة ان هذا
اليلد سومهالمة بوم ا السموات والارض فو وسرام م رمةابنة تعالى الى بوم القراءةوائه ليكل المتالقيه
لا دق _-لى ولعل ل الاساعةمن نارف وسوام حرمة الله ا ىنوم العيامةلايعطد دوك ولاوتف ريده
ولا لزنم لقملت الاءن عرؤواو! لاطتلى خلاء قال اعباس يرول ل الله الاالاذشرهاءه اقينهم و ديوموم ققال
الاالاذشرمءى املد يثمدلا يحل لا أن بتصب القتالوالخر, إب ف ارم وا اال ذلاك أرء سولانملى
التةعليسه وس بوم فتحمكاكةماولاعل لاح د عد مقرل لايمضدث ركه أى لايقعط شو ك الحرم وأرادبه
ملابؤذى شه أماملؤذى مشهكا موس فلار شاده فولهولا:.فرصيده أى لايد مرض #الاصاياد
ولاو اجفوله ولا مقط اقماءالامنْ عر فهاأي يشهده' والشد ر: قمع الود تباتعريف راطنق جيم
الارض لإتحل لام لن نعر ذو ولادان جاءصاحبيااً ذه اوالاأشيع. عبالل! ا نشرط الصمانر َس كدق
اللقماةان إعرتوأه على الدوام لاف غيره امن الملادؤاءه د ود سمة قولهرلاع ةلل خلاه|+لامقصورالرطب
النباث الدىئ يرع وقول دوالياس من أسلسْيشٌ وسلاءقطاءه رقوله لقي ماقي اخداد في وقولهته لى
(واتخ.وامن مقام! راحم »هلي) “قب ل الحرمكاءمةام أبراهيم وقيلأ. راد تقام ابراهم نجي ع مشاه د المح
1 ل عرئةوالزدامة والرى وسائرا أ شاهد والصحي ح أن مقام براهيم هوا له تخ رالذى يصق عندءالاة رذلاك
اطبرعوالدىفام ابراهيم عليه عند ساءالبيت وقي كان ثرأصاع زجبى! راهيم عليه السلامف به فادرسث
يكثرةالسمح الايد ىوق 1 لأمي وابإصلاةعندهول عي وأ سحه رتقم له © عن سنن مالاك قال
العم ررا فة.
نتلالى فى ثلاث قا تيأرسول الله لواح تمر مقام أبراهيم مص لى ذيزات راد وان مقام
اتراهم مدل سال بشوكان يدرّقمةالمفامعلى مارواء الرخار: ىق صصيعءء رن أدن عباس قال أولمااتحذت
إلساءالمماق من قب م أسمعيل [قدذت م عاق التع ثرهاءلى سارةثم جاء ب امراهيم وَمابْع اسمعيل وهى
رطع حتى وضعهماعند اليرت عنددرحة فوق زمزم من ألى الى »جد ولرس؟ 3 برمئك عد ولوس مواماء
الامكده دلأ هارمن وادك أى أهل الكفل
ا سي سس م | أخسيرأن أماءة امن
9 ألائلاءبسياك بوة لآل التكايفلايه -لالامن جو ةالوى الاعمى رذلك يه السوةواء موات أنهان ىقس 5
لات لاه لالكذروان
سن أرلادء الأسامين
والتكادر بن قال اساي
وبا ركسا ءليهوء ىاسحدق
ومن ذر ,هما مسن
وظال لقسهسين واممسن
السؤءن دااطالالكائي
قالت! لمتزلة عذا ايل على
أن الفاسقى ليس ال
للامامة فالواوكيب جوز *
قصس الدلالم للا ماءة والامام
اناهولكسف! اامة اذا
صبمن كان طا مالي نفسه
فقدساءا'_ل الائرمن
استرص الدب مطل واعكنا
قول'لراذإلطام التكاثر
دنا ادهو الطالم الاق
وق لأله سأك أنيكون
رادءثد اما كان هوذاخر
أن الما ليكوت نه اإواذ
جعلدا ااأبيث)أى المكع' 3
ودواسم غاب طا كالجم
لاثر يا مثايةاماس) مياءة
وم جه اللحتحاج والعمار
عقون عنه م يذو برن
اليه (وأسا)ره وضع أمن *
ذا نك الى يأوى !يفلا
برض لوست ترج وهو دل لمان الملتسترع الى اسخرم ( وامخذ وان مقام! براعيم هسل ) وا اتاد واسهءوصع سلزةاصلان فيه و وعمه
0 يه السلام انه لخر دجم رؤنال هذ أمقام ابر! <بم قال رأفلات هذء مصل فةالعليءالسلام لأوص بذاك فر الغ بالشمس حتى راث
1 38 لى مد وءتهام براحم اعخجرا الى ءا رقدميه وقيل الحرمكاءمغاما رأ اعم واعةدواشاىونافم لط المامى عطفاعلى حم أأى
امن مكان يرهم الدى وسم ند انام بد ركاذي تدع لمق لإ رسارن يا
١ ؟ |اعوضميما وناك ووش علد عي ابول فيه ةر _وسقاء قي اهم ق قرا ورأحمنطة'
ا |يالراغم الأ إن لذدب وتتركتام 3 |الوادى الى لبش فيه انيس ولام
| الابثاغت لمر افقاك مرك ذال نوق تيسنام رست اطق إراحجحقَ اذك
الشنية دي ثلايرونه استقيل م بيءالبت ١ دعاوق لاءالدعوات ع رقع بديهوةالارب لكت
3 ربج بوأدشيرذى زر عمدتى يلغ يشكرون ولام أم سي معي ل وشم أسمعيل : وتعدري نان 20
رب هن داك
3 فىالقاءعماث اعماثت وعطش ايتهان. ارجعات نظ
04
2
مع رآليهتّلوى؟ أوةالتلبط 7 قاطافت ولحينا كوا
اليه فوج د ت!لسفا قرب بلق الارض بليواققامت مليهثم استقيلت الوا ادي تتطره ل رسا
الصشاحتى بلغت الوادى ورقحت طرف فادر :رع اوسدات سي الانسآن الجوود حو
1 الوادىما نتالمروة نقامت لوا ل نظرء ت«لترى ؛ أيدد إقرترً ؟-داقفملتَ جلك سيع مس أتقارا .
قال النبى»لى ايه عليه وس قاذ اك سى الناس ينهم ماقاماأةارفت على المروةسشتحت ب وناقة
تراد فومعات من
نفسهاتم تسمعت فسمءت يضاف التياءن نقد أسموت؛ انكات ن عتدك دوا
أوقال يجتاسه حتى ظو رالماء طعت عوضه رقو 0 جنا تقر
قال لبن عياس قال النى صفى الع ليهو م وهم 1 اسمميل ور
8 8
هم فبعدث يعتيه؟
فىسقائ اوهو يذور بعد انفرف 3
عشم أرقال لولتغر رفمن الاءلكانت زسوم,. *عيتامعيناقا
لا فى الضيءةفان هيثاودة ميته هت االغلام ويه وا ناث يسيع هله و» وكا المت
7 رايةنأنيهالسيول فتأخذ عن عينم وعن خله فدكانت كذلك حنى مى شحوم رفقة من وأو ومنل
00 مقيلين من عار ب قىكداء فعزلوا أ سفل مكةق رأ و'طائراعاً فقالوا أن هد! الطائرلره ورا
عه 4
ماء'مهد ناميا الوادى وماؤيهماء قارسلواسر يا وسر يين قاذا+. جبلناءقرجعوافا غير وحم قاة ب 3 اوم
امهيا لعتدالماءثة لوا أتاذنين لما أن ن لالعتدك قات قمولكن ولاجق لم ع لارام ةنون
أعيا :قال النى د ىا تهعليه وسزة لق ذلك أماسم»يل ره حب الانى فارساقا ا لبو قعرإوامة 2
باس 4 0 على د
أ اذا كالو سياه( لأبيات» نهم ويشب ب الغلا موقسل العر ومنو موا لما أعبوم حين قا ادك تبر
امس متهم وماتتأم أسمعيل اه ابراحيم بعد ترج اسمعيل يطالع ترك ركتم مداخل لقدال ايام
عنه تالت شرج بيد لنام رف رواية ذهب سيد لكا تم سأطاءن عيت :وم ودينتوم و خن سكل
0 الام وق ولىله_غبرعة + ة ايه ل ابا سه ركه
نس شيا فتمالهلساء م من أحد قات نم بااناشيخ كذاوكذا فا داعتك حيلف ألوة» 7
0 عي درش ال رساك يشيع قالت نعر مي ف .ا أنأ أفرأعليك البلا مويقول'
بك قال ذلك أفى وقد اميق أن فار قك ألم بإعلاك فطلقع" وقزدج عنما أترى قليث عنهم | بأراهم
ان تجح سرج سند تزعل أسراتهف ةل ِ 3-3 0
مس0 ١ رأنت 00 0 5
: 0 قلت ارام ا 0 در 4
1 | الهم وشرايئا مادقا نابل ميارك طرفي طله مهم وش ليت كان قةالأبواثقاسم بركه دز وا ف
| قاذ لجا ءزويمك فإق رق عليه الام دعي به أن ينتعت رةيإبه قل اجاءا معي لحل 0
ِ | الكثرة المع بسوازيه. وأننت عليه قلت عنك فاخ يرية لوث عيشناقا خيريم
قد 4 ف مو #عاعد م
5 خم
عارماك شيع قات دم قراعليك السلامو يأعرك أن تندتءتبة بابك ففالدالك أفى وات العتمة أيه
أنأسيك مملمث عاو م مأشاءالنةعحاءتعدذاك وا معي ل يرى سلالنحث دوحة قرسا من رء 8
3 53 كسالا الدسالولد دالو الوا لدثقالي امهيلا ن الله أعس فى بإمس قال هاسمع ماس لك
8 بكقالواعيدى تال رأعيك قال فال دناس فى أن أ بى يبدا هوماوأشارالىأ كدمى:ععةعلىماحوطا
ذيللثشر هع ال واعدمن البيتلءلسمعي ل يأتىالبارةوا راهم بدح اذا ار بشع الساءجاءارا اهم
0 الرفرضعههفقام اواهيم وهو يدى واسسبعيل ساوله|خارةوءمايقولانىر تاتقيلمنا أكأنت
السميع العليم وف روأية حم ىد اارسمعالساء رضم الشيخ عن نل أتخارخ هام على حم رالمقام ته ل ساوله
إطخارة ويةولاير ساتقمل مسلاءك أ متالسمبع العم وقيلان امس أةاسمعي لهال تلاراهيم!رلاعسل
يأسك 0 يرل سنا هما نام دوضعةه عن بن شقه الإعن عوطم قدمه عليه ممسلت شق رأ أسسهالاعن ثم سدواته
للش الابسرهء لت شق رأسهالايسره.قأ أثرقدميه عليه عر عيد الثة ن تمرو ان اأعاص قالسمعت
سول اهن الى لنةعايه وس طول ان الر كن والمقام اق ونال من ياذوت الم ةعامس النةنورهمارلوم
عامس ُورهالاسآء ماس المشسرق وائعر ب أسرح الترمذى وقالهد إيروىءن !ى مره وقوهاواحتلموا
فيقولهسملى من فسرالةام مشاه دالحح ومشاعره قال نمل مدعي من الصلاةالتىس الدعاء ومن سر
١ إلعام 51 ار فالمسادرا>دوامن مقام إبراهم مصلى ها مي رأنالسلاةءند موهدا القولهوالصحيحلان
السلا اذا أطان لايعةل ممه الاالصلاة لمعي ودتدا تالركو ع والنسحوه دولان مهلي الرحل هوا لموصم
ألدى يهلى فيه (رعيد ١ الى ابراه وأسمعيل) أ أمى ناهساوألرساهماوأوسساعليرمادي ل اعاسمى
اسمميل لان اراهم كا يدعوانت أن يررق ولدار يقولى دعاله أسمعيا. .يلىواءل لان السر يايةدوالله
فلماررق الوإدسمادبه (أن سايم لعى السكعية أضائه اليهنشر يعاوتمصيلا وخصيصا أى سياه على
العاهارةواتوسيد وقد ل طهراهمن سا رالاقدار والاحاس وقيل طهراءمن الشرك والاوثان رقول الرور
(الطائمين) يعى الداير سوه (والها كفن) يعى القهين به واغماور ينك والح كوالسءدود د)جع
0 وا كووسادوهم المسلونوقيل الطائفين يعى العر با«الوارد ين الى مكةوالعا كعين يعى أهلمكة ا مقجين
موأديل ان المطواف للعر بالأفصل والصلاةلاهلمكة ك: أ دشل و ولا عر ول (واذقال براهيم رباحعل
حترا) اشارة امك وقيل الىا هرم لإنلد! آمنا) أىدا أمن يأمن في أهلبو ا سادعا ابراهيم الام لانه
بلدئيس فيه ررع دلاتمرهاد الم يكن آممالم جاب اليسه تيع من الدواحى ديتعد امام نهداجاب اللهبه. الى دعاء
ركيم وسء د بلد! ]اه أمماكاق_ده با رالاقسمدالئة ته.الى كادمل امات العيل وقيرهم من الحبارةدان
قات إسعزامك ا تجاح وحرب السكعبة قلتل يكن فصد هبذاك مكة ولا هله اولااثراب الكسمةواها كان
قد« سلع ابنالر دورمن احلاهةو كن من دلك الإبدإك ذاماحصل قصده أعاد ماءالكعيةوساها
وشردها ره عنام سر متها وأحسن الى أهاه ارات امواه ل كانت مكدرء مقس دعوةابراهيمءليهالسلام
إأوسري تيدع ونه على قولين اد هما مباكاتخرء مة قال دعونه بد ليل قولهملى 1شفعايه رس لان الئةسوع
مكةبوم حلق ال#مواتوالارض وقول أراهم علي »السلا ماق أسكتء ودر د نوادحيرذى زوع
غبديتكالغر. م قود أبقتظىأن. مكة "كامتعرمة قبل دعوةابراهيم القولالناى اهلها سرمت بدعوة
برجم ليقي إل؛صلى الئةعليه وإ أن أبراهيم سرممكة والى سرمت الدرسة وهدايقتصى انمكة "كات
دل دعوء ابراهيم حلالا كمبرهامن اللادرا ارم تبدعوةاراهيم روجه الع دن القوليبيوهو
السؤابأنانتةتمالى سزممكةيرم اها "كأ أسبرالنى سل أنةعليء وى قولهان لسر ممك ةيرم اق
9 واذوالارض وليكن إبطيردلكالتحر على لسان أحدمن ع أمنيائهورسلبواعا كان تعاليععها
5
215(77 وطس ع
(وعهدا الى اراهيم
راسمديل) أمرناهما
(أتطهرايشى) متيالياء
مدل وحمص أقى ان
طيرا أوثى طهرازلامى
طيراه من الاوئان
والخمانث والاساسكايا
(اطائمين) لاسدائرين
حوله (والعا كمين)
الحاور يالدين عكعوا
عند ,أ ى أثاموالاردون
أوالتتحكمين وقبل
للتلائدين للمراع الدمن
اتسلاد والنا كن
والمقين من أنهل مك
(والركم السحود)وااملين
جمارا كع رساجد (إراذ
قلاراهيم رب ابعل
هدا) أىاجعل هذا اليلد | 0
أوهذاالمكان(نادا قم '
ذا أمن كعيشةرامسيةأر ا
آماءن فيسهكة ولكليل 1
نانوي ذامقعولأولومادا 7
مقعول ثأن وآنتاصف له )'
7
5
(وارزق هلمن الغْرات)
لانم يكن للم رهم أبدل
(منآمن متوم إلثةواليوم
الأشر) من أهل يدل اللعضش
مسن الكل فى رارزف
الؤمنيى من أهلدناسة
قاس الرزقع ل ىالامامة
تقس الؤمئين يهقالالله
تعالى جوالله (قالومن
كفر)أىوارزقمن مكفر
(دامتعه قليلا) تمتيعاقايلا
أوزماءا قايلا الى حسين
باه مامتعه شاتى (ثم
أشملر) أجك.(المعنان
السار رو شس السي)
للرجع اذى يراليه
الثار فالخصوص الم
محدوف (داذيرفع)
حكاية .الماضية (اراهيم
الاواصم) حى جم قاعدة
وهي الاساس والاملنا
ذوقه وهىصفةحالية ومعساها
النابئسة ورفعالاساس
البناء عليها لامها اذانى
الاغفاض الى ديئثة
آلار: رتقاع وطارلت بعد
التناسر (منالببت)
يبتالل وهوالحكعية
(واسمعيل) هو عت
على إبراهيم وكانابراهم
يض واسمعيل يتاوله|حجارة
6 ٠
2 عن أراد هابسوء يدق عنهاومن أحلها الآقاتوال
ابراهيم وأسكن مها أحلء فيش د سألابراهمر يفعزو
ونات يكذ شمن مها ستى تسا !ا
ري
لان يطه ر ترح مكة لعبادهعلى لساءه قآجاب الله
9 8 8 عزف س5
“الى دعوتهوألرم عباددتحر بومكةفساريتمكة سرامأيد عو ةراهم وفرض على الل قر جهارالا2 ا 4
من استحلاطا واستحلال سيدهاوشبجرهافهذاويها مع بين القولين رهواله واب وافاهلم 1١( :8
حلم الثرات)انماسآل! مراحم ذلك لان مكتم يكن اروع ولاخرعاستجاب اف تالى ل وجعل مكزسر
تابتع ى اليدمرا تك دئ (ء ن هن من ال واليوم الآحر )يمى ارزق المؤمنين م نأهل خاصةوسب مدأ
ناميه أنارراهي علي السلام لاس لر بدعزوج لأ نيجل السبوة والامامة وذو رت قاابها.
لاييال عهدى الطالمين صارة ذلك أديرالهقى المسثلة فلاجرء محم دوتايدعائ ااؤء إمنن د ون الكامر 0
أعلسأنالرزق فى الديايستوى فيءالؤمن والكافرنقوله (ةلومنكفرةاتعه) أىسارزقا
أينًا (قليلا)أىفالدثياك» تهى أجله وذلك قلي ل لانهينقطم (مأسطرءالىعدابالمار)
وأسكرخه وأددههالىعذاب الاروا لشم لرهوالذىلاعنك لنفسهالامتباع ما ضبارالي» (د شين المسير
أيو فسن المكان الدى بسيراليه الكاهروهوالءذاب يي قولهتعالى (واذيرفع ابراه الشواعد من
واسمعيل) وكاءتقمة بماء البيث :لى ماذ كر العلماءوأحعاب السيرا ن الله تعالى لق موطعالبيكقا
أن يلق الارضءالعام مكااتز بدة بيماءءلى وجهالماءودحيت الارض م نحتوافلها حيط ام" .
الى الارض استوحشس شك الى اللةتصالى ار البيتالمعمور رحومن يافوئة من برافيتالجنة 4ن
وض «أحضر ماب شرق و بابعر فى فوضعه ءلى موطع الب توة ليا آدم الى أهيطت بك بيثاتطوه ”
بمكاإطاف حول عرشى وتم ى عمد هكابس لىعسدعرثى وأ مزل انةعليء(جرالاسودوكا نأ بيش" ر
م مس الحيصن الجاهلية متوجه كذم من اهعد ماشياالىمة رأر. سلائةاليه ملتكايد لمعلى لا - 4-
آذمالبييت وأفام المماسك فلماقر غنلقتهلللانسكة و ة'والبر. حجك! آدملفد حبجتاهذ! اليت فكاو
عامل أبن عساس حح اذأو نين ص ة من اند الرمكة على رسجليه ذسكان على ذلك الى يم الطرة'
دردعه الى السماءالراهةوحواليبت المع ور يدل كل يرم يعون ألس ملكت ملايمود ون اليسم"*
الثهجبر يل حتى خبا اي رالاسود فى جب ل أبى قيس صيابة لمن العرة ق ف-كان م وطعالبيت تاليا .
إبراهيم عليه السلام م ان اشنا أمي إإراهم :عد ماود 4اسمعيل واسحق ينادييتيذ كقيدوي +
فسألاللةان, ومين لهموشعه قبع ث الله السكيئة لد له على موطع الببت وهى رع خعدوج طهاراسان””
الحية راعشو جءن الرياح هى الث ديد ة السر يعة'طروب وقي ل هى للتار بة هبو 'وأملارا . '
يدى حيث نستت رالكيمة وتمهها(براهيم -ئى أنت موشم اليد عتطلوقت عليه كتملو بق ألخفةوة' “/
عباس نمث ان سحاهه ونا ى سحابةعلل قد رالكعبة مت :سير وابراغيم عشى فىظلها الأن رفس
٠. ا .0 - 7 90 00
على موضع اليت ونودى منهاي!/براهم ابن على قد رظاءالاتزد ولاننقص وقيل ان الريح كنت ماسو
للكعبة دن ظه ره أساس البت الاول فدات قوف نما واذبرأالإبراه.بم مكاناليت فت أراهيم
واسمهيل الييت فكان ابراهيم نيه راسمعي ل شاوله جار هذلك قولهقعافى واذبرقم إزلهم “را
سن البتجع قاعد ةوه ىأساليدت وقيل جسدرةمن ليت قل إن عياسبى واهيم يشمن ', :
أججبل من طورسيناء وطو رز يتاءولينان جيل الشام واللودى بس ل بز يرةو بىقراعدهمن حرا
0 0 1
بتكة فلهااتهى إإبراهيم افىه وضع اتج رالاسودقال لاسمعيلاثن ى تج رحسن يكونالناى .أ 1
5-0 ع 0 . 3 2
فقالانثىبإحسن مثهلحقى !معلل ليطا حقرآ ! حسن من قماح أإر قيس يابراديمان 0
إخ يله
0
لت د
03
لم
أىأك
00-52
و
3
وديس نفد هافقذ ف باج رالاسودفاحذءإبراحيم قوطعدمكانه وقي لان انة افا ىكم اراعريا ١
0 1 ع 2
0
لورص ام ع 1
' > إرك) أوريقولانز بنايهطا الله للخل لبه ل الال وقد أظهرهءبد الله 4 لوم فى قراءك ودنام رفبائرافاثآين
ا م م ا ا
| سس ةأملاله مينوت ماق ناءابيت فد افرغامن نان قالا (و «ثاتقبل سنا وف الآيةاضمارتضه يده رك ريدامهذا بيت (اناك
ل فلار بناتقسلمناى ماع الك وتقملطا اشالإك وعبادتمالك (الك أت السميم) أولدعاننا 0
1 لآلا )يعن دذياتنا 3 وأ أمعزوجل(د تاواجملنا. أ.سامين لاك ) يعنى م وحدين ماصيرمدا.حين ناشعين نت السميع)
(الليم) بشماوناوياتنا
و فابهامالقراعدوييتها
بعد الابهامتفشيملشان
ابيب (د نا واجملا.
مليللك) محلسين لك"
أوجينا مقول أسسلل
وجهه لل أو مستسين
إك و يم ن المراد مثه الدين والاعتفاد أرالا-تسلام والاءةراد وق دكاءا كة للشسالة
ول الدعاء فالا ةهد! الطاب قلت فيهوسوان1 دعسا ن الاسلام عره ضقائم |لقلبرة قدلابق ققوله
راسملنا ماين الث يعنى ف ال ىتقبل ولاك لايناق صوله ف اال الوه الثاى جم لان يون الرادمته
لك إلريادة ف الاعان مكامماطناز يادةالبقين والتصديق ودَلكلايناق حصوله فى حال (رمن
ذريئا) أى من أرلادنا(أمة) أىجاعة (سمة) أ ساضءةمتقادة (لك) واعاأدعل مايص
ميش لان ابشنعالى أع لوم ابةو! لالائالعهدىالطامينان فذر يتهء ا العطالم قل (لخص نعض الدر يا 35
الدماء ان قلت م شس ذر ينهم لدعاءقلت لامهم أسق بالشفةة والصيحة قال النةتءالى قواأتك رأ أعليم
2 “كير الاو يلجل بحس حك 6ج عه
١ تارولانأولادالايياء ا قاسلحوا لمهم قسيزه م ألاترى ان امتقدمينمن العلاء والكيراءذ1 كاتأ ل
لئالد اذكيفيتسسبون لسدادءن ورا»هموقي ل أرادالامةأمةتعد صل انمع لي وسل ندليل قوط نمف || ردبو اراز ما الك دور
:]| وابشفهم رسولأمنهم (وارظا) ىع شنار بصيرنا(مناسكنا) أ ى شرائع ديضاوأعلام جتناوقيلمناسكا 2
يدم عثاوالئك الذسحة وفيلم:صداتساوأصل ادك العبادةواناسك المابدفاياب اشدعاء ها نرينا) واجعل من
“|| و يعثسبر إل قاراهمااائاسك قبومعرة رفتقاما زعرفاث قالع رقت يبرهم قال براهم ني فسمن ذلك 0
إلوفث مرفةوالموشع عرفات (وتبعليةا)أىارزعنا (انكأتالنواب) أىالتجاو زعنعباده وقبلأرادالاء ةمد
لرسم) بهم واحتتح شولهرتب عليناءن ج و زانثوب» فى الابياءووجههان التويةلاتطاب'ن 2 إ| ساي اللام واءما سا
ألاسدتقد ذف ذالاتقسدم لنب م يكن ال التو بارج وأجيسن, ان العبدواناستهدفىطاءة 00 2
بالدعاءذر يثبمالام, أوى
را ماعز وجل قابه لاينقك عن تقصيرق نعض الاوقات أماعلى سيل اله وأوترك الاولى والادضلوكان
هل |الدعاءلاجسل ذلك رق دليحقلاناتهتمالىأع را إوأهجمان فذريتهء ن هوظال هلاجوم سألر به
اأنوية لاولئك الطلمة والممنى ونب على الطلمةمن أدلادناحتى برجعوا الطاعتك فيكون طاهرالكلام
الدئاء لاس_همارالراديهذي: بتتمارقي لعفل اهما ذارؤعاقراصدالبيت وكآن ذلك المكا نأسرى
,لاما كين بالاسجابةدعو! ١ الله بذاك الدماء لسجعلاذلك سب وليةتد تند مرع نعد #سابوما فى ذلاك الدعاءلان
ذلك اللكان<وموشع التاصل»ن اذوب ون ؤال التو بةوالعفرةمن الةنعالى فك قوع زوجل (ر بنا
وأبعث يم رسولاءتهي) بيعنى وابدث ف الامة الملمةأوالدر بوهم العرب من ولداس معي لبن ابراهيم
غلبم |إلسلام وقول رسولامنهم بعنى ليدعوهم ااانا ديكدل انين والشرح رار كان الرسولمنوم
يمون نسب موده وممشامكان قرب لقب ول قوله ريكون هوأشةى فيعاميم + نغيرء وأجم للفسرون على
ان الرادبموا درسولاء نهم هو تمده الى التفعايه وسل لان ابراهيم عليه السلام امادءاذريتهرهو بكةولم
لبعشمن» ذر ةي دصل الناعليه و سل فدلعل أن المراديه جمد صل الاح ليه وسور وى البغوى
بأسادوعن المعر بض إن سار بة عن رسو ل الهم ى الله عليه وس[ قال الى عند إلله مكتوء بننائم الببيين
نادم ندل ليت وسأ أخسبركا اول عر ى انلمعو ةراهم بشازةعسى ورؤيا أى الى وأتحين
ومني وق دشر ج لسادورساط ع أضاءت طامشءقه ورالشاموةوللمنجد لق طيئته معناءانهمطرويح
ليده الارض سورةمن طبن رفي الررحوأرادبدعوة :أبراهيم قوذر بناوأبعث قييم رسولاه هم
#استجاب أنُدعاهإرأهيم و د نت مد ام_لى اللهء ليهوس رق كنران زدان وا تقلح دمن الكفر الال
الشقتالئرك تعالىقوا ,
أفسم وأميم نارا
2 ر: نامناتكنا) ملقو قزل
مسن رأى بمعى أ بصرأر
عرف ودام يجاوز
مقعولين أى و يصرنا 1
متعبدائنا فى الحجأر 3
عرفناهاوواسد لماك
00-7 بفتح السين
وكسرهار. هوامدرقنا
قيال للعابدياسكوارنا
مك تاسمه على نقذ فى نقد
وألوم ره يشم الكسرة
(دتبعلبنا) تاقرط ملا ب
من النقصير أواس_نتاب
إدريتوما الك أنت
لمر بناوابعث فبهم) فىالامةالمسلمة (مسولانهم) .من أعفهم وبع تلقافهم خداعاي السلاٍةالهليهالسلامانأدعوةأبي
اهمو شر بشريعسى وزؤيأي
(تارعلهم إنك) اميم لصم يلا ممائرئىاليمن
الصكئات ) المرآن
00
0 2
دلالزوحه ابتك ومدق أبيائك ورسلاك لإا
5 . 7
5 500000 ل
وثرادسشارة عببى ع ليها لسلام قوثه ق سو ر:الصفومش را رسو ل باق مى نعدى اسه جد يعار 5
وال تكمة) السادم [| زى جر سد (كنك) هئ انوميد اليدهو ار للدى أرلعلى تخد سق لتب وس لا اذى
نسرآة د م كعس) || وهلي حرا ران دوب إيعليه (ويدشهاللكتات) يمىمماق الكتابوقائقه لاب
وايرهم من الشرك الاصلر ملم ماق قر إل مرم دلائل اثنوحيد والسموة والاحكام الشرعية فلماد كرات تماكأولاا ران
ومائر الارحات (أ0 [إ وى .مما ترآ ودراسته ليق مصوباعن التبحر يف والتبديل دككر معد ءتعليم حقائقع وأيى
أنث العرير )الم كف الدى (والتكمد) كى يعات اسك >وحى الاصامةى العول والعسمل ولايسمى الرجل حكهااااد! ا م
لاست (اسكيم) 9 2 إن وة._لالسكمة هى ترد عن اطول واسآملاودلك ايكون عاد كرياه من الاصابة قا 0
أوليت (ومن برصعن لوسك شي وصعهوقيل! السكمة مع رهةالاشياءعقائةهاواقلت المسرون ف المرا 20001
سل ابراهيم) استمهام ا قال تنك «الشكمة 3[العرعةالدى والعقهوي»والاماعله وا
عسي اعد واسكار أن الا سكمةم السسة ود لك لان امه عالىذ مكرتلاوء الحكتات وتعلهه نم عماف عايهاالحسكمة دوي له
ييحسكوب قا لك |أيووى (لرد شيا تسر ولس داك الاالتة وقيل الخ تكمةحى العلا حكام ائة تصالى تايار
برع ب عن اق الواصح الايد ان الرسوال سبى | عليه وإ وامعره وةمواسه وقيلالمتكمةعى الفصل نين اساق والباطل وق
حومط رايم امه معرده الاحكام والقصاءوقيل عى ههمانقرآن والم و إعلاهم ماف القرآل م ن الا كام وألتكمةوهى ١
0 ( 3 من السام الدريدية والا كام الشسرعيةوقي لكل كاءوعملتك أردعتك الى يوي 2
0 59 اق عكمة (دير كيهم )أو يطيرهم من الشرك وعادء الاوثان وسائرالار-اس والرذائزوا 1
١ لع على بر سكبهى .ن قثت كيه أى يشسهسلم مومالقيامة العد الهاد لش هد واللا جياه الملاخ محم امراهم! *
0 الشاء عل انا حقال (انكأنتالمر ير ) قلا ىعناس العريرالدى لان جسدمثهرقبل هو
9 90 1 قير ولابقه روقيل هوا مميع الدى لاتمالهالإبد ىوقل العر يرالفوىوالعرة القوةمن قوم أرل
0 0 ما || أعصلةقرية ديم ذىالسال الدىلاعى عليه سادية وفيسل هوالعال الاشيّاءواجادهاءلى /
ادا 0 الاحكام قولهء زول (ومن برعب عن م اراهيم الاءن سغه بصسه سب رول هيه !أ"
دجن لي 1 || صداتهى ملامدعاابى أخيهاى الاسسلام مهاحاوسامةوقالطماة 2 عامةاان الناتيال الاق التو ي
د ناعثامن ولداسمديل سيااسمه أ جد سن من نه فقداهتدى ومن اومن نه قإوء اعون عاسب 1
ركم سم جرهم حي مهابوان يإ هار لاننةتها ى ومن برعبعنملهاراهم أىيترك ديمه رشمر يعتهوديسه تعر بش ''
ادر بسي || دالسارىومشركالعربلان اليمودوالمارىيمتخ رون الاشاب الاإراهم دس لي ١
بقدق د حداف ييا دى اسرائيل وهو يبقوب سدق ىابراهيم والعرب يعتخ روس بدلاموم من وأباسمعيلى ل
م فق لهواستا وادا كا نكدلك كان آراهيم دوالدى طل نعثةهد! الرشول ى كتنر إلرمان دن ر: عب عن الاجانا,
سدفامن فد د || الرسول الدى هودعوةإبراهم تقد رعب عن إهاراهيم ومعىررعبعنءلة إبراهم أعاسفيك ..
موسى قود » كارت ند || وشير يعتعيقالرعب و الثيئ ادا أرادمورععندادا ركةالاءن سقديسهقالاىعناس: ال +
على اقول د ع0 || وقي ل أحلك بعس وقيل امهنم اواستخف بها وأصل السعهاممةوقيل الخهيل وضعف الرأي مكل"
0 أىلى جاه ل لان من عيدعيرا الث كت دجيل معسه لاده ل نعتر فيان اللة شالق أوقدحاء من عر 7 5
26 97 8 وان ومعتاءان يعرف بصت يالك لرالكجز والشعف والعثاءو يعرفر تهالعروالق درةوالفيةة .
عدن ليلح 5 على هدل أن آنه تعا ىأو الى داودعليهاللام اعره ف سك واعرقىقاليارت ب ”07 *
300 2 3 نقسي وكيف أعردك قالاعرف هسك التجروااضعم والصاءواء ره ىبافوةوالعدرةواليقاء [ *
و 0 اصعلييا) أى استزبا (ى الدبياودى الأآسزة لى السالحين )يع ى العا يوقي لمع الا 0
واندق الآسترةلن الصالحين) يبان لطأ رأى من يرعب عن ملتلانمن ج عكراءةالداريم * , 010
يكن أحدأ و فىيارغة فطر إبقتومنه 5 .
"الم رلا فنا أت بأقهارلةرتكثد قي ا؛ مرذاه لوقك لعرأنهناساقالدلط الى لإرمب هن اسل (أارنة
5 أذعن أوأطعأرأ ثاسدينكننةه قال أسلمتلرب الحالمين) أى أسامث أوابقدت (مدصى) وأومى مدي وشاى [ 9و4 لاله
| ,لكلمةوهى أسلستارب العالين (ابراهيم نيه ويمقوب) *ومسطوف __ (091-
(اذفال4ر ساس )" أى أستةم عل الاسلام وأئي عليه لانهكان ب أمالان الاسنياء اعساشواع ل الاسلام
الت وسيد قال ان عباس رصى انعم ماقال ذلك حين نوج من السرب وذلك عند استدلالهبالكواكب
والشتس والقمر واطلاعه على أمارات الخد وثهيهاوافثقارها الى تحدث مدبرؤاماعرف ذلك قاللهر به
شر إقال سامت زر بالمللين) أى فال ابراهيم مخضعت بالطاء ةو خامت الصادة لاك |للائق ومدبرها
1 معدم اوقيسل معى أل أخلص ديئك وعبادنكلته واجعلها- لمةوقيل الايمانمنصفاتالقاب
والاسلام منّْصفاتالجوار حواناراهيمكان ملؤم شلمععارفا انه امي ماللهأن سمل حوارحهوقيل
معجال سل نفسك الى ا تعالى وؤوض أعي ك اليه قال سامت أى فوضت أعىى رب العالمين قال ان عاس
١ رتذى التةعنبسما وقدسقق ذلك حيث بسع ياحد من ا ملائسكةحين ألقى فى الدار و قولهءزوجل
١ 5 صى مها ابراهيم ليه) يعنى بكامة الخلا س و هىلاالهالاانئةوقيل عى الل ةالحنيغية وكا نلايرا أهيممابية
| أولاداسسمهيلوا مه هاسرالةبطية واسيحق وأده سارةومد بن ومسدانو يقمان وزعس ان وشو قوشو
و يي أملور أملت يقطء السكنعائب: وزوجي || راهيم حي وفاةسارةذان قلت لإقالوعيعوا ابراهي بنيعوم
رمي هم قلت لان لفط الوسية أ ركد مر لعط الامي لان الوصيةانمانكون عفد الحو من الموترق
لك الوثتيكون احتداط الاسان اراد« لأشد وأعطام وكانواهم الى قبولوميته أقرب واماخص ديه
بهذ الرمة لان شفقة ارج ل على نيه أ "كثرمن شفقةم على غيرهم وقبل لان مكانوا أن يقتددى هم كان
ملاحي, ملامالورحم (د يقوب) أىوومى يعقوت هل ماوصىبه أإبراهم وسمى يعقوبلاندهو
+ الييص كاناترا أمين فى إمان ولد فتقدم العرص وقت الولادةفى ار وج من ندان أمه ور ج يعقوت
يلى: أثردآةذ ابعقبهقال عباس وقي ل سمى لعةوب لكثرةءفبه ركا نلهمن الولدا. اع شسروهم رو ييل
وثمبون ولادى و يروذا ور لون و يشجر ردان وثفتالى وجاد وآشر وبوسف وطيامين
ماياب يعوب بنبه فقال إيانى ان ابنه'سماق لكالدبن) أى اخثارلك دين الاسلام (فلاتموئ الا
وأبنمس امور ن) أىمؤماون لهو ةالممق دومواءى أسلامعسى بأتيم ا موث رأتم سمونلانه
لاز ف أى وف ت يأف اموت على الانسان وقول فى معنى وأتتم مساو نأى محسنون إلطنبللهءز وجل
بدل علي ماروىعن جابرةالسمعت رول الله فى التةعليه ول قيلموتهيثلاثةأياميقوللا؟ ون أحدم
الاوهو يعسن الطئبر بواستزجاء ف السسجيحين ذأ قولعزوجل (أمكنم شهداء) جع شهيديعى
الأشرأى ما كدت حاضر ين (اذحضى بعسةوبللوت) أىحينا-تشروفرب:ن ا موتنرلت ف
دولك لامهم فالوالانى صلى الثةعليه وس ران يعقوب يوم مات أوصى دنيهبالبهوديةهايزل ابن تسالى
هلءالآيةنكدبباطروا ا معن أم كات يامعشرا ليوو شاوداعلى ي«قوب اذ<ضيرها موث أى انسكع منحضروا
ذلك فلاتدءواعل أنبيائى ورس لى الاباطيل ونس سوه الى الي ودية فانىماابتعئت خليلى إيراهيم وولده
الؤلاده الابدرن الاسلامر بذاك وصرا أولادهو يمع هد وا البهمثم بإنماقاليهسةوب لبنيهؤقالتعاق
(اذال)بعنى عقو (لبنيه) ينى لاولاد«الاىعشسر (متعبدون) أىأىئثئ تعبدون (من بعدى)
فلن الى ينض تدبا يغيرميس أياةوا موث ولماخير يعقوب وكان قد رأى أهل مصر يعبدون
الوناق والسيران قفال سا رفى-ت سال ولدى وأوصيه, قام إمجمع واده وولدواه وفالطم قدحضر
على إبراهيم داش ل فى كمه وا لمى ودصى
بوالعقب بد أينا(يا)
على اضمارالفول (انالله
اصطق لكالدن) أى
أعطا كّالديئ الدىهوسفوة
(١ديان وهودين الاسلام
و مقسكلاد ديه (ثلد
تون الاوأتم مسلرن)
قلا يكن مور نكم الاعلى
حال كوف ثابتين على
الاسلام والبى فى القيقة
ع نكرمسم على خلاف»
حال الاسام اذا طانول
كةولكلاتسلالاوأات
ساشع دلاتترام عون الملا
ولءكن د نترك ادوع
فصلانه (أمكم شيداء
احفر يعقوب الموت)
أم منقطعةومعنى ا لهزة
فهباالادكار والشهداء
جع شهيد عن الاشر
أىما كم حاضي ينه
يعقوب علي هالسلاماذ
حصرهالوتأى سين
احتضسروا لطاب للؤمنين.
عق ماشهدثم ذلك راتسا
«سللم اله إبهمن /
طن بق الوحى أومتصلة
و يقدرقبلو! حدونه
والحطاب لابيود لانم
كانوابةولون مامات ني
الاعلى اليودية كأنه
قي ل أندع ون على الاسام
بالهرديةأم كنم شهدا «أذسضر يعقوبالموت (ادفال) بدلءناذالاولى والعاملكييءاشهداءأوطرف خضي (لبليهماتعيزون)
07
نأستغهام حل السب بتعبدرن أىأ ئش ىتعبدونوباعام قا كلش أوهو. سؤالعن خا للعبودكنقولعاز يدثر بدأفقيهأمطيب
(نن بعدى )من بعدموف, 3
0 5
4 العو مع
0 ا 00 را ا اذام م
إةلوانمدالمك واهاياتك) اندز كرالا4!ئلأء متف وَلى العاميرامجرور بدو اتاد اطظار 01 رادم واسطل لشو ا
انك وبمء لا سمعيل من جا أناثه وهوعءلان الم أب قال ءليء الام ى الء'س هل 'بقرة آي (الطاواحدا) بدلمن الهالاللك,»-
بالداصية اسم كلايةأوصب على الاختد اس أى تر يد لهاك امود[ (وغن لهسهون) حالم ن فاع نهد أمجلة مطوقزبي
نعيدأوجاعتراضية.ى كدة (لك) )94( أشارةلى الامةالد كورة إتىهىإبراهيمو ةوبر نوع لاد 1
ل ب ببست | اج ماتعبدونمن سدى (الواسبد الملشوالهكانك راج واسمي واس دق ) اماقم احطبيل
(طاناك 000 2 كان كدمن اسعدق وأدخله فالآب وان كان عساهم لا العزيبتسسمى الم أبإواخ ل
5 1 سما 7 35 290 - 1 7ع*
1 كسيتم) آى اناد وسول اننا صب الثةعليوسإع الرج ل سنو بيه وقالق شم العياس روا على أي (اطاراسيارة
مسدوب) أى تحلصونالعيودية (للك) أارةالىالامةالذ كورةيمنى براحي واسمعيل الأ
ويعقوبوولدهم (أمةقدخلت) أى مضت لسبياياوالهىيامعشالبوود والتسارىودء وذ سوا
واسمعول واسحق والمسلمين من أولادهمولاتقولواعليهم مالس قيوم (لماما كسيت) على يك ”
(و!->5) يعىيإمعشرالبيود والنمارى(ما كسيتم)أىمن الممل (ولاتسثلونتما كاتراي رايا
يعى كل فر بق بسئل عن عملدلاءن علغيره ف قولاعردب ل (وقالوا كونراهوداأرضارئ عر
لإسفم ةكمب قيره»تقدما
كان أومت ترفك أن
أولشك لابسععيم الاما
٠١ كتسوا فكدلك أهم
لايشةمكالاماا كتستم
ذلك لامتشارهنا نامي أ) - : 3
7 علون 0 م قالاى عماس نرلت فرؤساءاليبود كعب ن الاشرف ومالشين السييف و وجب كود او ا وبال ”7
سادن) ولاتؤاغدرن أخعلب وف سارى نجران السيدوالماقب ,أ صاب ساوذلك الهم خاصموا المؤمتيى ف ارب قسكل و1
“7 بك ررس ١١ أ متهم برعم امدأسسق مدن ألعقالت اليهود نديتاموسىأ دسل الانبياء ركتابنا التوراة افتتزل الك /.»
م
أفضلالاديان وكفرواتوسى والاجيل ود والقرآنوقالت!لنسارى كذاث وفل كل ,'
الغ يقي الؤسيكونراعل د ينادو الاذك وتران .زوجل (قل) يعو باد لزيا
يعتى 151 كان لابد من الاتباع متمعء له ابراهيم لانه تمع على قطله (حنيفا) أمإدمن ١ 95 0
داعوساج يكو نف القدمة ل !بن عباس !لخنيف المائل عن الاديان كايا الى فين الاسلام قال الشاعر
عا
سيا مم واوا كوئوا
هودا أونسارى) أى
- قالت الود كوبواهودا
وقالت المسارى كونوا
مارى وجزم لإنهتدوا
00 ولكتائلتنا إذ شلقنا » - يفاد شاع وكلبى 0
مإراهيم) بل شعي أ شرب نسم ى كاسن سح راغت يحنيقاتياء أدحلدبى إراجم وقبل احنيقية أعتلزره
براحم (سيف) سان | انتاملك مس اين انالمتيغية ىدب نالاسلام رهودن ابراهيم عليهالسلام (وما كان نادي
للشاق الي تعر رؤين |أ يم ى برام رفت تعر يض مود والسارى وغيره رك ن يد انباع سلة براحم وحوح ل اليرةة,
وببمحتد تع موا ىب || الؤمنك طرائق لان فةل تاق (قواا أمنلاة). يعن قواوائم ال تون طؤلاملوود رلتمة.
اللاتلعن :كل درى باط دم كرنواهود اأوتسارىتهتدوا أمنابلل أى صد قال (ر. 03 زلالينا) يعى! القرا نر
الى دين الحق (وما كان || أرلاك ابراهم) عن وآمناك أثرل الى براهيم رحوعشرمائف (واسمعيل واستدق و يقري ونال
من الشمركين) تعر يض | دهم أولاديسستوب الانالعشرو سد ع سيط وكانو ابيا وق لالسبط هوواداويد وهرا 2 2 ل
بأهل التكتاب وير | لنعمسن وا مسن سسطارسول ام صى اط عليه وسل والاسباط فى مى اسرائيل كاذباثر لم0
لان كلامتيم بدى اتباج اسمعيل وكأى ف الاسباط أندياء (وم ا وق. وسى) يس ى اننورا(وعيسى) بمنى الاعجيل ادرو 5
“ند »م) و1 العنى امد يشارالتوراةوالانجي ل والكتباتتىأ وى جيع النببين رصد قا ان زالي” *”
0 0 2 ١
ملة ابراهيم وهر على
«الشرك (قواوا) هذا ل
غطاب للمؤمنين أو أحدمهم) أىلالؤمن بعش الابيا و تكفر بيع ضكابراتالييودمنعسى وتعد صل : 5
0 0
كاذ بن أىقولوالتسكونراعلى الاق والاماتمعلىالباطل ( آستابعة ومل يل الينا) ى انقرن ٠ < عوائرت»*
إوماأثرل الى ابراهيم واسمع ل واسيحق و عقوب والاسباط ) السبط ا+اؤدوكان امسن والحسين سيط وسولاقهمل 0 ؟ <<
دالاساا حفد »قوب ذرارى أبنال الى عشر و يعدى ثر لل دءفى فلداورد هنل إى وف لتمران بعل ' (وب لوف مويو"
دماادق البببونمن ر بم لاطرق ببن أسدمئسم) أ ىلاتؤمن بعش وسكفر ببعض كاثملت البرود والصارى جوا-ة مي
عي 401
3
دامس دول بين عليه
ولاس دول بن علد 8 ا
“يا
وعدى وترون جميع من عند اهوا ججبع ماذ_كراةمن أننيائه ثرا -لى هدى وسدى» و1290
. - مااع ” عدم
4# وا لي
7 لضن ولن#لدون) علد ون (ذانكمنوا لما يم مد ققد احادر) طهر اليقث كل لان وجب ايكون ننةقوالى مشل وقعالله رن
مل يك زقيلالبأءزائدومثل صة :مسد رعذوف نقد رهفانآمتوا اعسااءثل اهنك راطا عيمودالى دهز وجل وز بادةاليامغير برعزل د
روث ال والدب نك ول السيئات زا ءسرثة كلهاو قير جزاءسيثةمشلها كاقرل ف الْآمذالامرى رجزاءسيئة ل سيك ةمشلا وقيال الئل
0 0 وياذتائ فانآمنوا اا آمئم مدي يدءقراءةان مسعودرطى انشعتهعا آم بهوماععنى اذى مد ليل قراءةأى باذ ىآمتتم نه وقيل الباء
ل كقرلك "كتت ولا رأى دان دشاو الامسان بش ادتمئل. شهادتح الى آمنتمبها (داثتولوا) مماتنولون م وؤيثمةواأوان
أولاعن الشوادةوالدخول ف الانا نب الإعانماهم شقاق) أى ذاه الى خلاف وعد اوة وليسوامن طاب الحق فمئ (فسيكفيكمالّ)
0 شبن ءن :االاطهاررسولءعلءوم ودأعزرعد. يتل سشهمواجلاء (88) 2 بعمهمومعىالسين انذلككائن لاممالة
وأفرث عض الانبياءوياترأتالاصار ركامن مد صل أنةعليه وس إوأقرت تعض الانبياء يل نون بكل 0 00 عر
الالبياتد 'ن يدهم كانوأ أعلى -ن وحدى (وتحن لمسادرر إن)أى وتحن دنه تعالى شا شعور نبالطاعةمذعئون الممبع) 0 0
إلمبودبة لإخ) عن أ هريرة قالئان أحلاليكتابيقرؤن اتوراةبالبرائيسة ويفسرونها (الطيمكا) ضمرونمن ١ *
يلمر تلاهل الاسلام فقالرسوا لاما اتتعليه رس لاتسدقوا اهل الكتاب ولاتسكذبو. 10 واوا 0
راوزل لابن فولمعزومل (فانكآمنوا ا)بدنى البودوالسارى (عثلما اتتميه) أي ا ل 0
. 1 رسو لانثهم_لى التعليه
بها دونه ودثل سلاف ىكقوله لسسكثلدتئ أىليس مثلدتئوقي لفان أنوا لعا نكي امم رتوسيد |[ م
3-6 جد لقند امندوا) والمدنى ان حصاوادينا آكثر يساوى هذ |الدين فىالسعدةوالسدادؤقداهتدوا وسإأى يسيع مأندعو به
و . تحال أن برجددي ن ]شر يسارى هذ االدين ف السحةوالسداداستسال الاهتداتيررلان ها أ ديعل ئدكوباتر يد.من
7 مناه هل التوحيد والاقرا ربكل الانيا ومثرل الم وقبل.منادفان سنو بكتايم 16 ألم كابمو اطهار دين الأق وهى
مذ قد احنددا (دانترا إو)أىأعره إضوا (فأماهم شقاق )أى فى شلاف رمنازعة وقيل ىعدادةو: مار ب ة || مستجيبلكرموملك ”
1 فى لال و أسإدمن الشق6" نهمارقشق غيرشق صاحبه سعد اوته وقيل هومن المشقفلائكل الي ادك (صبغة له) ١
واحدمئومارص على مايق على صاحبهو يؤذبه (فسبكفيي. ماللّ) أىيكفيسك التياتمدشر البرود دن الأوع و مسدريؤكد -
والتصارى ودوطمان من الث فعاف ىلاعلواررسول ان صف انه عليه وسلم لانهاذانكفل شىأتجزهوهو || علتمب عن قوله امنا
اخبار شيب قود مكز: لل صلى الل عايهو.-] وقد أ زالتة وعده عل نى قر إماةوسبيهم وأجلاء بنى 0 فلم سيغ 2
اشير وضرب جز يفعل البيود والنسارى (وهوالسميع) لاقواطم (العليم) باحواط يسمعجيع || كالماسة هن جلسرهى
مإنلقون نو ب جيع مأيضهر ونم نامسد والقل ردوكاق مهم ومعاقيم عليه » قولمعزوصل أالة'لى يقم عاليوا لصي
مبلةالته) قال عباس دين الله وا مامماه أنه مم ةلان أثرالد بن يار عل ا مندين وابطيرأ" ثرالصسمغ | إوام.بى تايير ابثّدلان الايمان
1 رب فيسل فطرة لوقب ل مسن لاوقبلى أرادبه نغتانلانمبصيع الخ الدمةلإنعباسان يطي رالوس والاسل
لسار ى اذارلدلاسدهم موود وأقى عليه سبعة أيام عو «ىماء م أصفر يسمونهماءالمعمودبةوصبغوه *| نيدان السارىكانوا
لور بتكن عدا دادافء_لواذلك به قالوا الأنمارنصرائاحقا فا خبرالثة أن ديك الاسلام بفمسرن أولادهم فنا
الإماتقمله التماري (ومن1 حسن من أللةصسغة) أى ديناوقيل تطلهيرالائه له رمن أوساخ الكفر (دخن أصفريسمويه السوديق
اغبدون) أي مطيءون )ويام وود رالسارى لين قلوان دنم دمن ديك ميرم درقواون هتازيم
جاعم (أنحاجون سافىاله) أى أتهام_+ ونا وتحاد اوتنا دين الله الذى أمي نان تدبن يدوا لتحاجة فاذاسل/ الواحد مثه تود ١
ذلك فال الآ نصارنهرا نياسقافام اممو نان قوواط قولوا أمتابانةوسبغن الاج ان صبغتهوم نصبغ صبغتتك وجح #بلدط الصبةٍ
3 للمشاي ةكقولك من بغرس الاشجاراغرس بغر س كلا نثر يدرسلا يصائع السكرم (ومنا حسمن ٠ ع أشةصيةة) تيبر ى لاصبغة
ا ب يلين من صبختهبر يدالدين أوالتطيير (رخناعابدرن) عط على آمنا يله وهل العاف يدل علىان قولهصيغةاللهداخل ف مثعول
0 1 آمى اواهة لوهذ رن عبد وو بردقول من زه أن سبفةالنةبدل من ملذلبراهيم أونسب على الاغرا معمنى علي مبغذانة
أن دك النطلم واستراج اكلام عن التثامدوا تتعامواعبي أمهاممدرمق. وكدهوالذىة كو مو إيدوالقولءاقالت دام رقفل
0 داذان) ادا ما شان ايه وأصطفائه الى من أأعره بدوفت؟ رق هيل لون وام 9 راشعلا أدلائزل علبناوتر رن يرث
عن 2 : م : .
0
4
5 00 : 2
7 . 5220
زوهرر ساوريم) شرك عق اتناسادهرهوو ماوهو نسب وج كرابس نشادسعناد»(ول و يي
الل هو ساس الام وك نلك عالاننا كديك (وعن ةعلسون) أقعنهموحددنا 0
إن العمل هوا ساس 21 مي و 38 بالامساه كوف أ ككروام على هد امه ادلهاع مرء "ناحو ساس
وتعل سأحرى سكرامه وأو ف اسسوء س عير (أمتولوت ) 0 0 ا منقطفه أى با إلى 3 لل
ارت بانون اناق كانه اع أملدعاء الرودهراللصرا به لى و لبش عون سورع لله
وعلى عدا لاسكوت !إل اطع اراحته ودلك امس ولواان دسا قسدم من سك أن 1 نادم اوعلى د ساد صنو1
الممره الامقطية (أن مك قامنأنه يعالى لس سآن بعوأواط أتحاحوه ساق امة(رهور ساور ككم) كااثرةا إلى
رام واسمسل وامحق فاتهر ساور بك (وا نلأع انالك عمالم) حى ان لكل أحدسواءجمله (إوتحن حلصو 56
ر تسعوب والاساس كانوا البلاعه والسادهة وه نو ييح للليودوالتصارىرامعىرا عم بامسركون رالا لا ض أن حلص 53
هودا أوسارى) مأب || وع يباك ولاسرك قد مه ولاتراق نع فال !تعس مل ى عباس رلك العمل ن لأسيل المابرير
سسليه إسلام ان سوك والعمل ىأل اناس شرك والا حلا أن عافك التةسوماوهظ الأي مس وحداانه لشف هي
مسنهوماراد الكش || عرو حل (أمسولوني) نمي الود والنسارى د واسعهام ومعاء التو سح (ان اراهم واسمص يز
(5 ل أأماعلأم01ة) || يعوب والاساء كاتواهود ومارى) نم يأ رجموناناراهم و سدكانواعلى د سكم رملسك را
سىان اسهد ظومسله || سد تاليود ديه والتصرافه تمده ونت ب كد يك بامعسيرالموود وا لمصارى على! وهم و بده 69
الاسام ىفولة ما كان (1 أمأعر) عى بد نهم (أماننه) أى انسل بدلك وقد أخيراناراهم رورسم كونراغل ١ ١
اراهمءيوداولاتصراما || والنصرامةولكن كانول مس لمان حدتماء ومن أطل م نكم ) تع ىس لإسهادعند ومس الله ) وه
ولك نكن عا مسقا |أبانابراهمر شمكانوامب انس وان 4د لأسى شع وضع >ز د واد إك كسمم وكمو رحودو را
(وسأطر م نكم سهاده ون طمن كم شهادءحاءنه ى عندايلة وسكممه ا وأسمماها( وم ااه تساف ل جما تسملون) عوس ١
سند من اللم) أىكم الى فمالرس؟ نه كنابه أناراهم و متسذكانوا امت لمين جتعاموان ادن هوإلاس_لاملا]1 9
ش_هادءامهابى عبد مأبه و لتصرامة لاع ونااثةسافل عن ملك بل هج وحسمه عام عافتع علسهوالآسره (تانة
شودم اوش سهادءانية أ فدسلب) نع انراهمو ده(طاما كسب )أ حراءما كس (ولكما كنم) كح راهيا؟
(ولاستاسعا كادوا عملون) بع ىأ نكل اساناعنا سكل نوع القنامع كنسيه وحي لاع
لاراجم بالمسع ب والمبى
ان أهل لكات لاأسسن || سشردوع_لفوف سوعط ورجر للم ودوشن د سكل على فل الآناءوسرهه مأ ىلاتتسكلوا-لى سا
لؤسم لام مك واحدء أ فشكل جد هم ]رايا كزرت هده الآنفلانة اداج لف مواطن الاح والمادله سن مك
السهاددرهم بأمونهاأو للد كير نةويا كد.وملاعا كزروسنيا للموود للا سبوا تسرف ]تامهم ج فولهروحل ) 03
أالوكساهد الهادءل | السعهاء ن النان) أىاطهالمن الناى والسعةخصيةق التمن لتقصان العيل ف الامور ,7
اسه 3 ل ساولا والدسر تدولات كان دياك وياب الذي أسعلم لان العاد ل عن الاممسن الواصح ىأس ١
كينها وقسه وثر رمن ل شن كان كد لك فى أمي د سمكان أولى دا الاسم ولا كاه رالاوهوس مير هد( أ مكن ا
ككنماتوم شهاده 1ل اللهود وال ركن والمناقمين قم__ل برب هد الآنه ى الوود ود لك أسومطم وا فخحو بل السيلوعن 0
عله السلامالسودق بج المتدس الى التكماملاتهم لادرون السبج وف_لل رلب ف مشمرك مك ودلك اموم هالواهد رددع قث *”,
ونا رشتهلذانة ونوق واب ومولد:وقدو. »الحو نانع فلعله ترسع اليد وهل درا لكو الممادمان _راماناو
هلهس اله سلواق هوك أمسهراء بالاسلام و دسل حملا ن لعطالسعهاءلع موم فيد جل ف جع المكعاروالمافين واليرد _
وفوعهدا الكلام مكاي ادلاواده ف التخصرص ولان الاسداءدالعون فى الطفن والل مح #-أن,ر
حديشهاد. مى لدارنادا ,5 ا
شهدس !اق اصعلا , معالاولواأوحااسارا (ماولاهم) نحى أىسئ صردهم لعن صسلمومالتىكانواسلبا) ل
لات مال عماتصلون) ب تكد س !لزه صل ركان الشهاده بيك أمه ود حك طاما كسس وا لكا كسمم " واه
ولاسث انتما كاتوانءملون) "كرب ادا كد ولان للراد اول لاسامعليم السلام وبالناق أسلاف اليو والسارى 559
السدهاءس البااي) النقاف1 ,الام قام ل السعهالمعةرعم الهود لك رام البو الى لكف زائهم لانرون السسج أوالمادهو نل
7 لذن والاسهراء والسر ركونلو. لور شمن كله آنانهع رز حم الموارالئةآر. حعن اليد مومواك والاجبار مر 0 5 3
المفينآد «العاإجاء بالك ره ومأسد وسدادالحوات هل الماحهاليه أ قطم للخصم فل اار: 592 اشن السوم 3ب كي
5 رركي “ل عتورقة حا
1 م 3
إضعيم
0
0-2
0
و و
اوراس ناصرقهم لفن وماج نياعي يعشون يدث ادس ول وأسط قاب ١ يمستبا الاساوق: الملاعلان لم بغايلواإقن
اشرق ررب 00 كعرب,الار سكين لبود من بشاء) من أ« لها( الي سوقط مسشفي م )ثر بق ستوأى شد
ياه الى اطق وح السكصة ا مي بالإنتوسسه لبا أوالاسا كرنباجاخة يأ الشوسه إلى + رشا قارةالاللكمة وطورا لاليت
تي شط اي اك وسعب إوكد لك جعانا”م) رءثل ذاث !مل الث بب جعلكا 5 » لكان 1نشي
ير رق بالشار ثبي بل والاشارة الى البعيد والكاف لاطب لام لطا (ابة)
5 هالو ةاثى بستتباوا الانانواماس.يت كبإئارال لي يدابلا وثناين وئافلالمنياهديك
0 اشح اعد (ننالرق رللمرب) ؛ بحنى ان أ قطرىالمشسرق رالمعرب ومأينياء ل
أ الأستسق نوما «أن باون لدان قاذ تلاناطيات ام واحد ولع انسير قبل لانايله تعالى سوائدى جملا
أ لاذلا استاس عليمرهرنول (بدى»ن ع نشاء) بدى مرع هياده (ا ف صراط مستقم) يع الى سي
(الكمبة رض 1 اعم عاي الام » كرةءزوحل )د لا للك مجعلا كؤأمة وسدلا) الكان ىقوله
أوكنك عن التشمبيه جا ملشيهيه أوذيه وجوء أده ابه هطوف على عاقندم من قوله فى ق! إراعيم
أ ولد امماء يناد الدلياوكذلك بم عاذ 5 أمة رسمطا الثاى انه معمطلوف على قولسردى من يشاء الى راط
سللتم شم ركذ اك هدينا 1 عانق .ةرمط النالث قل عامجا جلا بشت وس طابين مدير رق وا عرب
١ “يديك يبنا أمةوسعايبى عد ولاخياراوخيرا لامر رأوس اقل زهير
0 «مرسط برطي الانامكمهم ه اذايزلت اسدى الأيالى تعطم
أوقبل وسار الم أهل بن ده بسط بين الملو و التتصيرلاتممامدمومازق أمر الدينلا كذلوالنسارىق
مذي ولا كتقميراليرود ف الدئ وهوخريقهر وتيك يلوم وسبب نزول هذءالآيةأنرؤساء اليوودقالوا
7 إن سبل راترك تمد قبكننالا حسد اران قبلتساقيلةالانياءولقد عا شبداًي أعدل الناس فقالمهاذاا
ل 3 وعدلةارا إلابنهئء الى هذه الآبوروى أبر ميد الخد رىعن الى صلى الشدعايه روسل قلألاوان
اه لول سيمين أ هى الترهاوشيرهارا أ كرمهاءلي انتهتعالى 3 وقول نعالى (2سكونرا شيدامعل
الني) يمى بو النيء أن الس لق بلقم رسالاشر جم وقيلانأءة جد صلى لتتعليءوسل شهداءعلى
امرك ا لمق من الماس أججعين اد يبكون الرسوا ول) يعني تمد اسل اسةعلره وس (عليكمغهيدا) يمنيعد لا
لكيام وذاك انان تارجم الاولينوالآخر ينف سعيد واحد وقول ل كفارالامالويأنم غير
كروت يولون ماباءناءن يبرقب ألاللهالانياه عروذلاك فيقولرن كذ بواقد بلغتاهم 0 وسأهم
١ الةرهوأعر موم اقامة للحجة فيقولون أمة محمد نشهد لدافبؤة فى بإمةتمدع ليه الصلاذرالسلام فبشودونلم
وم قد لغ وافتقول الام الماضيةس أن عد واوا أنوابسد اسأل هل والاءة 5 فولون أرسلتالينا
أ مولا وأنؤلتعليه لبه كنبا خورتسافيه يق طيخ ار ,-!, وأنت صادق فيا أشبرت ثم يؤق محمد صل الاعليه
الإئساه عن سال أمته فير كوم بشود بسد فوم (خ )عن أن .سميد ادر قالة لرس ولا ماله
ماين ضر يجا بنوح وأمت هبو القيامة فالأ هل بلعث بلعث نينول ثم أكاره بسأل ات هل نم
!نيأ ولوسساباءا.ن نذير فيقاللاوحءن يشهد لاك فيقول دوت قصاء لبكنلتي ولثم قرأرس ولالله
مانا لوسر وكذلك يملا وأمةر وسطال تكو واشه داه على الناس د ,ك ون الر- ول ايك شه يدازاد
1
ويه ان
5-0-2
نناي وذاجرء اكات راكد 8
عن الأسراب (أمتوسد)
غيارا رقيل لاشبار وسطا
لان الاطراف يتسارعالبيا
ألطخان رالاوساط ثهية أى
كاجمت لسك تير الفول
مش خبرالامأوعدولا
لان الرسط عدل ين
الاطرات ليس الى بعذه!
أقرب من بم شأ ىكا مدا
بتك متو سملة بين المشرق
والمرب جملا أنة
وسطا بين الدلووالتفسير
فاشك لم:لواغلوالسارى
حيث وسفوا الملسيح
بالالوهيسة ول نقصروا
سير اليرود حيث وصفرا
مريم بالرياوعسى باندواد
الرنا (تنكوثوا شودام)
شير مسهيمره دللمكا نالب ١
اثأث ا له
- (ديكون الرسول
يكم شويدا) عبان على
نوا ردى ان الانم
بوم القيامة محدون
تبليمم الاثبياء فمكالب الله
الانبياء بالبيئة على اميم قد
انوا وهرأعل أو بامة
7
تار
تمدعليه السلام قيشع ون 0
فيةول الام من ع أيث عرلئم 30
ااا 2
2 رو (نازن) - اول) فية ولونعامناذلك إخياراتةته ىق كتايه الاق على سان نبي المادق فول دي
السام خسشل من عا لأمة»ذين كوم سهد بدا تب والهادةقد نكون بلامشاهدة كالقسي لنسهادةباتنساممى الاشياءالممرو/ة وناككان
تبكر هبب بق #بكامة الاسةعلاءك ةوه نمال ى كنت أستالرةرب علي م فقيل ل> ور تراش دامع الماىى الديافبالاصح الابشهادة
الول الاشبار د كرن الك ولعلك دايز كيم وير داسك راستدلالشيخ بده منصوه ررحه لس بيعل ان الاجاع تجدلان
الاين رمف .هلو الامةبإلءدإلقرا |أعدل هوا تح للشهادة رقبوط ادادا اجتمعوا على تيوت دوابهلزم قبوا أ وت تملناك واد
0
1 9 50-00 و لع مر
٠ أأولاوقد ست آمنزالان تراد الاو انباتت هادي على الام وق الآ اختماصوممكون الرسولشهيد اعليهم (دما داشرإ ى كيين
علييا) أىوما بس للف بل الى الى كنت عزيبارحىالسكمبةه نى كنت عليه لبت بسفة لةبلة مل حى ناف مقموف يبه لروى أن رسوليافة
ل لم عليهوس لكايس مسكة الى السكعرةغ م باملاةى صخيرةييت اللقدس يمد الطعمرةتاليفاي ود نم شول الى التكمية (الاليي
من بنسع الرسول عن يسقلبءلىعبيه) أى وماجعل|القيلة لنت بن سستقباهاللهة البى "كنت عليواولابجكة الامتحا لزاب
وأبثلاء شمر الثابث على الاسلام المادق (يية) قيدمن هوءلى حرف يتسكص على عقيه لقلقك ريسع فبرقد عن الاسلام دي -
عويل ايز لالشيخ الرمذى وس_طلا عدولا له قولمعزوجل (وماجملاالقبلة الى كنت عليها)أى دباجعاءاصرفكم,
5905 ل 8 0 م 5 ع
البو سور رمه التومع || لاه الى كنت عليهاوهى يبت المقدس وانماسد ف ذ كر الصرف! >كتعاء بدلالهالافط عليه وق ١
قوك لعل أىلسل كنا دماجلا الة يلوا كنت علي امسوشة وق لمعناء و اجعل| ال يلة الى كنت ليو اوسى) المكمبة (الال,
أوموسود (ماقد عاساء من يتب الرسول) وان قلت نامه_نىقوةهالالءل وهوعالبالاشياءكهاقيل كر: هاقلت أراديه الع 2
يتعاق بدالتواب والعقاب انه لايتعلق ب أهوعاْندق الغيبانمايتعلق ايوب د واللسنى لنمل الم هر
يستحدق المام ل عليه الثثواب والعقات وي ل العم «ذا:عسى الرقية أى لرى وتيزمن يتمع الرسول واتهي |
يمن يلب على عتمي وقيسل معشاء الالتعل رسلى رحج فى رولا من المؤْسسين من يشيع الرسول عون “5
على تعقسيه ركان مرح شأن العرف اضادة ماذع | الاناع الىالسكميركقوء طم فتح عم رالعراق حي |8
أنديكون و توسد وله
تع لى عاق الازل يكل
مااراد وجوده اله تودد
ف الوقت الى شاءوجوده
ديه ولإبرسفبابدعامق || وائمادمل دلك اناعهعن أمى «وقيل اعاقالالالم وهو بذلكعاق ل كونهعلىوجاارفى ١ *.,
الاركانهموسوذكان لابه الالتعلموا أتتماذ كسم حهالايدقدل كوبه هأضادة لعل الى هسه رهةا بعباده حاطبين وقيل لا ا
لبس توج ودى الارك || تعاليسيق قعامه انحو يل القلةس ب طداية قوم وضلالة آشخر ين ومعستى من يتمع الرسولاىي. :
آم القبلة وح ويلها عن ينقلبعل عقسيه) أىيرجع الىما كار عليهمن الك رفيرتدوفق الدب ؟
وكيب يعلنه موجودا
امه لاتحوات! قبل ةا الكمبةارئد قومالىالهودية وقالواربجع تمد الى دي نكانه (وا انكات) أ
قاداصار موسودا يدل
نحت عامهالارف فيصيد || رقدكادت (لكييرة) يمى نولية القبلةثقيلتشاقة وقيلعى التولية من بي تالقد سال الكعر ةرقب
مملوماله موجود! كاننا || الكبيرة هىالقبلهالىوجهه اايهاقي ل التتحو بل وعى نت القدس وأنث السكبيرة لتأييت |لقبلةوقي!
والتغير على المملوم لاعلى || لتأمث التولية(الاعلى الذين هدىابتة) يهان الصادقي نف انباع الرء سول (وما كان الله لبطييعا عي ١
يسبى صلاتس الى بيت المقدس ودلك ان حبى بن أخطب ,أ عابه من اليرودفالواللمسلمين اشيرر]ء؟
صلاتك إلى يت اللةدس اننكاتعلى حدى دق دتحوثم عنهوا ن كانت على طلالة ققد دتم لنب اقرع
ما تعلريسا فقدمات على ضلاك فة ال السلمون اما طددى فيا مس اننهبهوالصّلالة فيسوب أن من قأواى
ش ادنك على من مات مع على قبلت.اوكان قدمات قب لأ حول القيلة الى الكعبة أسعدبن زرارةن يي
العم أولؤيرالتام من
ألنا كص كقال تعالى
لويزاتة انلبيتمن الطب
دوطم الل م وه ضع القير 23
لان المل يميق فويعم السسجاروالبراءبنمعرو رمن بنى ساءة وكاءامن النقياءور مال سرون فانطاق عشائر.ه هم إلى اللي م1 ”
رسول الله عليه المسلاة || عليهوس ا فة لوالإرسولانثةقد صرهك الئةالىقسلةالراهيم فدكيف_باخواسا الدبن مانواوهم يصارنال
واللام والؤسون راع || بيتالمقدس ارا اتاروم كان ان لييح إسانكيع ب صلاتع ال ىبيت للقدس (اناشبلاة
أسند عامهم الى دائدلايم | لرؤف رسيم) ب لاوضيع جرحم والرأهة أخصمن الرحمة أرق وقول الرأدة شد من الرسحة دقسزايا
خواصه أوهوعلى ملاءلءة || الرعة وقيلى العرق بن الرأفة والرحجة ان الرء جمة مبالغة فى رسجة ماصةوهى د ؤم انكر وه وازالةالمررزا
اتقطاب ان لايع كقولك ال جةماسها اسم جا بدخل فيهذ لاك المعىو يد عل فيه أيضاجيع الافشالو الا نعام هذ كراة ارا 0
3 الدلايضيع أعاطمثم ذكرالرجةثانيالانهاأعم وأشمل 3 قولهءزوجل (قدترى تفلك وجهك ىالا
لسن امسكر, ذوبالذهبي
وليلقه ى السارلنءزأمذوب (وانكات)ى التدو بل أواجلة أوالق وان حى الممفة راللام ى (لكميرة)أى نقيلتشاقة كن
وهعى شيركان فارقة (الاعلى الذين هدىالل) أى داهم اتّسقذى العائدأى الاعلى الثابنين الصادقين فى اتباع الرسول(ونا أن
ليتبع أإمانم) أىسلاتم الى يت اللقدس سمى الصلاةايايالان وجو بجاءلى أ دل الاعانرقبوطامن أهلالاعان راد ؤواة 137
دابل الأبسان ونان جسهرسولالئةسل اتتعليهوس| الى الكعبة لوا كيصيمن مات قبل التحو يلام اخواسامزلتم اله“
زان بلاس رؤف) دو مشي ع تجارى وشاى رحفس وؤفاغ يرهم بوزن قعل وهمالامتبالة(رحم )لارضيع أجوز هو رار
أند هن المةبجيي ينما جا الجن الرحم (قد ترى تلب وبدهك فى السماه)تردد ويك واصرف طاراكه جيف السءركيز
5 8
8 اف" كل حيار
عيبل وول هدءالآبة أن الى على انلةعليهر. م وأ# ابه كان و إصلونجكة اناكم فاماهابوالى 1 ديلة
1 ميان بستضلييت اللقدسيتألف بذاك ارود وقيل ان الى أمر مبذاك لبكون أقرب الى تمد
ييه وداكناذاسلى الىقيلتهم مع ميحد ون من نت وصةتقه فى الور إرإهسلى الى بدت المندس سعد المجرةستة
دش أوسبدة عشرشه را كبحب أنيتوبه ىا لأحبة لامها قيب !راحبم وقي لكان حب ذلك من أجل
8 إن ارود ةلواعغاها جد قد ديساو يقبع قبل ادال رد ولالتهسلى ألئةء ليءوس كر يللود دثلوولى
“إعال الكمية اقب [ة الى إبرأهم فقالبسر يول صلى اطمعليه وس ىأ عبد مث لك وأت "و على
ربك تسل أنثر بكمامك عند الله كان مم عر اج جب دل وبءل روا لالثةسبى ابتمعليه ولد يديمالطر
إل الماءرجاء أن يار لج بم بل وسايحب من أمس القرلة عار لاةه ع زوج ل قد نرى تقب وجؤلك ف السماء
زم تردد سيك ك وتسرف سارك ف السماءأى الى جهة السماءوهة.الآبذوان كانت متأترة قالثلارة
متشدءة الى لاموارأس القمسة وأولما سين من 3ك ام الشرع أمسالقياة (نلاولينك) أى
ا افلصوّللكوانصرفك 699 أك ول صرفنك عن ب تالمقدس الى قبل (ترضاها) أىنحبرا دتمل الها
لإفول وجيك شط المسجدا لرام) أى وه وتاقاء.وأرادبهالتكعبة (ق)عن ابنعباس قال ادهل
الى سل الله علي ول الببت دعاق أواحيةكامار صل ستى نر إجمنهولاخر اج ركع ركعتين قل اللكعبة
وقال هده القسلةيعى أنأم القباةقد اس تقر على هذا البيوت فلايفخ بعليو مقصاوا الى السكمية1 ب دا
بر بدك (ق)عن الوا تعاربان لت صل ان علي وس كان ول ماقدم المديئةنزل على أ جداده
أوفال أ خوالامن الااساروانهسلى قبل بيت القدس ستةمء شرأوسسعة عش رشهرا ركان نهب أن تنكون
قء قبل الميث وانه ملى أول صلا صلاهاصلاة العصر وعلى معه قوم نش مح رجل من صلى معه فرع لى أهل
مشجدقباءوهمرا كون قال أشهد بلئه افد صلبتمع رسول ان سلى التفعليهو. قبل الك فدارو
كاعم قب لاليت وكات نت البرود قدأ تجرم اذذاك أنه يه لى قبل يدث الأقدس وهى' قبلة أهل التكتاب فاما
وى وس قبل الييثأ أسكروا ذلك قال لواف جد بيه هذ اوانه مات على الف إذقمل أن نوا لرجالرقتاوافر
بدرما شرل فيبسمفابرل الله تمالىويا كان الاليشيع ساسم واختلف العلماء ىوقتو ل القبإةفقال
إلا كترو كان يوم الاين بعد الزوالألذه ف من رجعب على رأس سبعةعشمرشهراء مقدم رسولاللهة
»يخال عليه وس المدينة وقي لكان نرم الثلاثاء لقائيةعء شيرشهراوقيل كان لستةعشرثهراوقيللثلاثة
نشو رارقيل نزت وربسولاننةصلى اللءليهوسل فى مسجد بن سام ةوقد على بأصعابهركعتين مرع صلاة
اللاورفتدول فالصلاةواس قبل اراب وول الرجال كان الساه والساءمكان الرجال فسمى ذلك
المججد مسد الغبلنين ووه ل كيرا ى أهل قباء فى صلا لصبيح (ق)عن ن انر قال بيناالناس شباءق
ملاةالسحاذباءم مات ففال ان البى صلى الع ليه وس قدا" تزلعليهالدلنقرآن وقدأمسا أنيستتبل
اياضق لوهاركاتو. جوههم الى الشام قاستدارو الى الكعية ب وقول لدنعالى (وحيثا كنتم)أىمن
رأ وعرمشرذ سرب (فولاوج وإ شلر)ى نع واليثوتتامع نأو هر يبرةعن النبى صل الله
ووس فالمابين ا لمشسرق وا أغرب قبإةأخر جه رعذ وقال حديث حسن يح قبي لأراديا شرق
مشأ ق الشتاءق أقصر بوم من السو يالمعرب مغرب الصيف فى أطوليوم م نإلسخة هن جعل مغرب
المي ف فى هذ الوفتءن ان عينهومشرق الشتاءءن, نسار كان مستقيلاللقياتوهذاق-ق أهلالمشرفلان
الشمر رقالشتوىجنو يتاع دعن شط الاسدواء جمقدارالميل والغرب الصبى, شوالى متيام دعر خط
الاستواءوالذى يتهمافقوء سع أمكة والقر: ضٌ لمن بككة فى ا لغيإة أصابةعين البكعية وكن بعك مرع مكة أصابة
اجهة و يعرف ذلك بد لائل القولة لبس هذا موضع ذ كرهار ل اتحولت القولقالىالكبة قالتالببودياتمد
بإهؤالانئج نُ ابتدعةحمن ثلفاء نفك قنارة قص فى الىيدت ال مقدس ونارة الى الكعبة ولوئيت على قياتما
0 : 6
8 .-
النهم_لى الله عليه دسل
يوقم دنر بدأ ن ولاك
الكعةمواةةلإراهيم
وثعالفة لأيوودولامر اا دم
للعسرب إلى الايمانلاما
مفشرتهم ومىارهوومطاقهم د
(طتولينك) فلسليتك
ولءسكلك من أ استقباطا
منقولاك وليه كدءا اذا
سعلته واليالهأوقاصملتيك
نلى سممهاد ون سمت بدت
المقدس (قبلترشاها)
تحيواوتميل الببالاعراسك
السحصة الى أشمرتها
ووافقت مشيئة الله رسكمته
(قول وجيك شطر
المسجدالرام) أى وه
وشطرنصب على المارف
أىاجعل ثولية الوجهتلقاء
الستسعيد أى فى جيئه”
وسمته لا ناستقبالعين *
القبلة متعسرعلى الثا
وذ كر ال جد الحرام دور بن
الكعية ديزعل أن
الواجب مراعاة الجية
دونالعين روى اتفعليه ر
السلام قدم المدينة فصي
نحو بيت اللقدس سئة
عشر شهرام وجه إلى +
اللكعرة (وحينا كلام)
من الارص وأ ردتم ااصلاة
(دولواد جو هك شطره
0 :
الىالقبلين لمن ر بهم ومااة 8
امود والاياءرا اناق وغدة!ز
4
“ارت ابو دقبلةوالتصارىقيلة
لاقمادهمق البطلان (دمأ
ع قاطع نالاو .الى الكعية هوا لق (ماتتعواقبدك) لان ترك
عدم عافى كتبوممن ن نعدكانك
حم الاطماعهماد كارا
2 1 , أططر يوا ذلك وقالوا
يت على قبلتنالكنا
أجوأن أكون صاحينا
! ا ووطمعواق
رود ددالى قبلتهم ووحدت
القبلة وان كأنطمقبلتان
بنع بتابع قبلةبعض)
إعستى انهم مع اتفاقهم على
انك منتلفون فى
3 شأن القبلةلايرجى اتفاقهم
"كا لاريى موافتهم لك
اليو د تستقيل بت
المقدس واللمارى طلم
الشمس (ولئن انبعت
أدواءهم من بعدماجاءك
' السل) 1 أى مر بعاك
٠. . وضوبحالبران والاماطة
٠ يان القيلة حى الكعبة وات
' دينالله هوالاسلام (انك
| 'آذالمن النالمين) لمن
'. المرتسكيين الناالقاحشس
٠" توق ذلك للف لاساممين
4
ا ٠ والاشازة الاق الذىعلعرمول افق نعل يموحد عذوقأعوخوالق فا
٠ وتهبيج للثبادءلى اق
و#ذير أن يترك الدليل
ا
ا قبل !نطاب ف الظاهر لننىع ليه السلام والمرادةسته ولزم الوقت على الظامين اذلوه وسللصاز (القدين؟ تبناهمالتكماب) ثيه
وهو مواقي يعر فونه) أ تمداعليه اللا أوالقرآن وو جل لقب والا ولا رلقوة (كإبغرفوية
2 م أناأع ل يدبت باب فقال جمره وإ ةاللانى لست أشك فى مدان :
٠ 5 الباإسدر افر بن الحق) شداو. عنادا(ؤهم يعامور ن )انا
يمان الم قسانت انه من واككذكأتملينورةنيت لماه كتدئعليء هنل
٠“ اسفق من ابنهلامن غيرهيعى
0 الكتا.
ركيم اتباعك لد عن شبيهة 5
المذوف سد ساد جواب ابالشيرّط -(ويؤات:
3 لوأب على القبوا لوالاداء
0 الاق واب الما
لكناتربوأن 7 تسكون صاسيدً! الذى نتتطره ثره قارز لاله تعالى (دانالنينأونوا العتبي) 00-6
والامارى (إليعلمون أنال اق مند جم) يعنى م القبلةد رو لوال لمكم دده دل ”
ايتهبغافل عا يسلون) يمني وماأنابساء يفل حؤلام +البيودقااأجاز يممعليه ل الدثباوال وتوترقق
تم لونياثتاء قال ابن عباس ره بدا نكي مر لؤمنين تيون ني ضاق ددا بغاؤل من" لو 5 9
ايك على لاعت فش ل انوا اب وأسزيك أ حسن الجزاء ترلعزوجل (وائنانا
الكاب)ر يمنى الم ودوال:صارى ( يكل 6 أىبكل مجهزة يم ل بكل ةو برهان وذ
قالوااتتتابا يةعلى مأتة ل ذانول معاي هذ الآية(ماتب واقيلتك )من الكمية هه 0
يدتى أن ليهو دنه الى تالف دس والتسارالى اشرق قم 0 207 :
سبل لى باع قبل حد هؤلاءمع اختلاف جهاتو فزنت قباتك لني انيمس تإلملامالر
يتابع قبةرمض) يمتى وباالبيود تاب قبإ التصارى ولاالنصارى بتايمة قبلةال 2
اعون عل فلتو حدة (ولن انبعت أهواء»م) مو 2 مز
ماجاءك من اله ) يف أسالقبلتوقيلمعناءمن بود مارس ل اليك من الاإيان الو ة اله اركامت:
على يأطل وعنادلاحق (انك اذالمن الظامين) يدنى انك ان ذملث ذلك كنت بنزلة.ن ظ”,
قل هذ نطاب إلني ل لمعل وسإ واف رادب الاملانه سل عليه وس( لبتي 2
حوخطاب ا امةأيكون ذلك لى سيل النذ كير والتذبيه و قولمغزوجل :(النين ا يتام الك '
م البيودوالتسار: زوفيل أراديه.ؤمنىأ أحل الكتا بكديد اتن نبسلام وأصابه اص ر. 0
أ رفون جدامالامتعليه سل ممرفةلية,لومف الى دونع ددهم 68
أبتادهم) أى لابشسكون فيه ولابشنبعلييمكالانشتب عليه مأ بناؤهم عن أبنا غيرط وروي الامر
اتخعلاب رضى التمعنء قال لعبد اهتهبن سلام أن اننهأنزا لعل يتمد ل التععل وسب ارين : 5
1 7
حق من النهوقد نعته الله اكتاناودرى ماضن النساءقة ين ١ وأمن عبد أمهوةالارفتك/ه؟ ا
لقند سدقت وقيلالشيرؤسرفرندسود الس التبوالمان علا دودو لسارو
القرإة التى رفك اليباهى قبلة ابر اهيم وقبلة الانياء تبك كايعر فونأ نأيناه لايش ون فاذئك 3
فريةامئهم) أ من عاماء اهل المكناب (ليكة ون اخق) ب إصقفة تمد صلى ابه عايه و وقيل ا
)5 (رحميعامون) يمني ان كان اق معصية و رساج دسن مزل عل ور 3
ارات والاجيلوهممعذاكة شيكقونه (ااق) أىالذبنيكقونه جواق (منت : بُُ
5
ضيقة بل لمر
قاماوادئ فلل والدنه نات فقيل عمروأسه (دأنفر
الى بدنه كنا بز (المق) مبدد تير ْم رّ بكرا د
لكات
يك أشملاج
و
اعت
3#
ف
2
03
جد
نانوج البو امك رمن قير (داستبقرا) تم (الحيرات) واستبقوا )1١1(
)عت ألما كين ان الدب نتندمة "كرحم عخواعة نوت وقي لوجع الىأعي القبلةوالممى
نيمهم عا هوكم احا فلانش اك فى ذلك قا فلت المى صلى اللهعليعوس_ل إعتررويشك كامعى هذا
إإترى قات «ذا الطب وان > ن لني لى ال ليهو لولكن المرادغيرهوالمعى هلا نشسكوا أنترأيها
الؤماون وفدتقدم سليرهنا ف قولدءزوجل (ولكل وجعة) أى ولسكل أهل.لةقبلةوالوجهةاسم
اذوب البسهرقيل لوج الميئةوالحالة الاوجهالى القبلة وفيس لى قوله ولسكل وبي ة'ن ال رادبه ججيع
نوين أى ولكل هل جهةمن الآفاق وبجيةمن التكهمة إصلون ابو اويل المرادبالوسية!امهاج والشمرع
المي كلذو مشر يعسةوار يقةلان الشرائع. سا لاحمادايذا احتلمتالشرائع سب احتلاف
لمان الاشخاص (هوءوليوا) أى م ة اهارا امى ان لكل أهل»لتوجوة هومول وجي ءاليهارقيل
متولم أ منارهاوق .ل أن «وعائم على اسم انه نمالى واممتى ان امول الياموقرىة.ولاهاأى مروف
إلها “(الاستبةوا الفيرات) أى اد رواءالملاة وقول الاوامس وفيه حش على الممادرةالى الاواو بةوالافّلية
فعلى هذا سكون الآية دليلالمذهب الشافى ىن الملاة ىأول الوق تفل اقوله فاسترموا ليرا تلان
طاهرالام اروب هاذالميتحقق الوبجوب ذلاأقلمنالندب (أينا:-كونوا) بعنىأتم راع السكتاب
(يأثبكواشجيما) إهنى دوم القيامة في ووه لاهل الطاعة بالثواب ووعيد لاهل المحصيةبالمقاب (ان الله
على كلوثيئ قدير ) رأى على الاماد ةيمد اموت رالائابة لاحل الطاعة والمقات لستسدق المقوبة ف قوله
زول (ومن حيث خرجت فولوج.ك هخ را مس جد احرام) أىمن أىموطع منوحت ف سفروغيره
|| أولقجوك مدقيل السجداخرامويعوه (وانه) يعنىا لتوجداليه[لاحن منر بك)أى لمق الدى
ردك فيسفافطء ليه إومانة بغاقعاتعماون) أى ليس هوساءعن أعمالكم رلك سرام وعلكم
هال مايرم القياه(ومن حيث نرجت فر ل وجاك ذه المسجد احا رام وحيما كستم ذولواوجوهم
طره) ذفان فلت دل فىهذا السكرارفائدة قلت فيه وائد :عملمة جليلةرهى أن هذ الواقعةأول الرة قائم
لق لش لبخي .شرح فسعت الاينة الى لكر الرلابمل اانا كد واتتر ير رانلا لشي واطاح
البان خسن التسكرارفيهلقاهم من جيةالىجية (لثلا ,كو ناتاس عليم جة) قي لأ رادالاس هل
الكئات وقلىهوعلى اله-موم وقيلهمقر بشن والموود فاماقر بيش هقالواريدم د الى السكمية لامدء سل
ابا طق واءهاق [تأبيهوشيرسعالىد يننا كارجع الى قبلتناوفالت اليرود يتصرف مدن بيتللقدس
ممع اناده الاادهيعم ل برأيه فءلى هذا بكون الاستا_اءفى ذوله الاالثذين طالموامنوم متصلاج حاوالممنى
"|| لإعة لاسدعاك الامشركوقر يش البو ود فانوم تجاد لونك بالباطل واادالروا.اسمى الاحتسجاج بالماطل
عت لان أشتفاقوامن سه اذاغليه هكم تسكون #ييحة فسكذ للك تسمى حة ونسكون باط لقال اننا تسالى
تنوم داسصة عشدر بهم وقيل هذا الاستشاءسقطم عن السكلام الاولومهناء كن الذين ظلموامتيسم
ياد لر شيع بإلبائ لقال المابفة * ولاعيب قبهم غبرْأن سيوفهم « بون فلولمن قراع اللكتائب
أكلبكآن سيوقهم مون دلولوليسَ بعيب وقي- لمعن الآيةان الببودعرقوا انالكعية قب لذابراهم
إدجد دلى الذوراة أن تدا سيول البهاهتسكون سجتهم وم بة ولون ان النى الذى نجدء ى كتابناسعدول
4
1
م
2
ا
ا ا
أإبالكعرةو ل حول أن ذلماحولالى اكعبةذهبت حتتهم (الاللنين طامواتهسم) أىالاان يطاوا
1ق اذ لوحف اد لاع ةد ال امطفت »كا زا د لطا دنه ال |
)الث كبن قاندمزير بك (وشكل)-ن أحل الاديان الختفمة_(وبهة) د ة.اتوقرعةبوارالسميرى(عو) لكل دفالإموليا)
أل دوءول للواوبيء لد فأ سدالمعولين أو رحويتات_الىأى 'تغمولي, |الأددن و( لاداشاى أى حوموك نلك الجهة قد واياوالممي*
البجاعيرع من أمس الذيلةتوخيره
(أنا تحكونا) أتم
وأعداذم (يأتيكالله
جيعا) نوما القيامة فيسل
مسن ا مق والبمل لأررذكل
مك يأمة مد وبيةبية
يصلي اليباجنوبية أو
شمالية أوشرقية أوفر بية
واستقباوا العاطلات من
المهات وهى اسلو ةالمسامتة
للك ةوان الشلمتأينا
نكونرا من الجهات
الختاعة يات كم الله جيم
دجسك رع ملاتم
كام الى جية وأحصدة
وكاسك نص لون حاضيرى
المسعدد الحرام (اثابته
على كل تين قير ومن
سيترجت) ومنأى ”
يلد حرست لاسن زول
وجيك شط السيحد *
المسرام) اذا ليت
(دانه) وان هد الأعور به
(الحق منر بكوماالله
بغائل جماتءسملون)
والياء أبرجمرو (ومن
حيث نرجث فولوجهيك
شرا مسجداخراموحيا
حكنم ذواوا وجومع
شطره) وهذا التشكرير
نأ دام القب]ة رتش ديدم 5
لان النسخ من معان
المتئئة والتسيوة فسكرر
على امدقيط بكل واحدمالييئط بالآحر» فاختلفت«وائدها (لئلا بكو ناماس طلم جه) أىقدع رفك اللةبلذ تروص
تيجا فعالة لقبإعاق دين فى قول ولكل وب جهة هوم وليب لنلا كو لاس لل ودعليم حبةى-لاف ماق التوراةم نكر بل الفياة
3 اموا ل العا ين لاوم سوه 2 نفسياقاعية (الاالذين لدوا إمنهم) اسقثقا. من اناس انلا يكون حتلاحد من ال ود
أده
2
اللداضى نيوارك (005) * قشنا ال اللكميةالابيل دين قومعوسيالبلدمولوكان على اناق ول -4.
الانب ملسم السلامار فتكقواماعرهواءن الاق (ذلاخةشوهم) أى دلاتخافوهم الى انافك الى الكعية فتطاهر” و
مصاذ لثلا كوب أحمب | رباد إهاطاة وان ولو وناسرعظيرع علي اطهتوالنصرة إواخشوق) أىاذرواعقا قاناء
حلي قرام اضف | برص رتك عوورطةة ليك (ولاتم سمت عليتك) أى ولكىام نعمت علي هد اا '١
تركصكم احرج ل | و رلهم لشم لك الوا حميقيةوقيل تمك اسعمة لوت على الاسلام مدخولالجظمرؤ يفيه **
الكمةالىعى قل رهم ١ واكك متدون) أى لج تبتد وان السلالةوله ل وعسى من أبله واجبٍ ف كولهء:, دعل( ار 1
واسسمميل أ له || ويلج) سحن التدي تت الىنئتوجع افق ترجع الماقبلهادمناءولام ف حينم كار ,
الثين كدو مسوم وام فيكوقيل ال ابراهم قزر بسارابعت ورم رسولامنوموة لر بغاراجعشامسس مين لك ومن ذر يدي
أحالمكة جارد || ملك وح تالدوم وس ولامئهموهوتحدلى اضعليء وس وعد لجابة السعوة لناية إن هرا”؛
باجعالا ال ||ذريت+امتسهتواليق >أببت د وتديمئةالرسول كذلك أبعبتدهوتايانأصديعلر* ر9 +
وى بين ني || مسلدع وات ست ليميا شرائع لل اليغيةوقيلان الكافءتملتةيهابمدحارحوفولادس0.'
2 1 أد كك والعى 5 ارس ذافيكم رسولامسكه اذ "كر وق ووجه! لنشديه إن السعسمة يلف كرجار يوي ؟
بتو فل خخدرمم) || اللعسمةنارسال اسوك وان قلااجامتعلقةجاقبل1 كان وجدالتشعيهانالممتى أسس الف سا"
مخافواساعوم ىقلم ارال تريح حطاب لاه مك ةوالعرب وكد اقول سكوف ارسالهر ولاثومتعمةعطيمة 1 ل"
من الشرف طم ولانالمعروف من سال العرب الادفة الك ديدةمن الامقيادلاميرهكان بدا 0002
وي أغرب الى قول قولولاتقيادل وان ؟اأرسدافيك يامعشرالدرب (رسولاشم) الى
صل التعليهو لم (يتاواعلي كيإنا) يعنى القرآن وذلك من أعطم النملامدم شزة ناقية على لد
(ديز كم) أعد سطيرع من دس الشرك ونرب وقه بعشك ماذاسلقوء سأيت
خاسن الاحلاق ومكارمالاقعال" (ويعاممالكتاب) يع ى أ حكام الكتاب وهوالقران رقيل اند ؟
عيراثتلاوة كليس شكرار (والسكمة) يعت السئةوالفقه قالدين (د يعلسكمال تسكونواتعاره
0 من أخبارالام الماضيةوالقرون اخالية وقسص الائنياءوا ميرعن الحوادث!١ :7
تكونوا تعمون وذاك قال سئةرسولالتة صل التةعليهوس | (هاذ كروق) قبل الذ كرون ,١
امم لامر رئحكم
)8 امشوق) لاغالدوا
أمرى إرلام مق
عليك ) أىعر: مكئلا
يكون علي جةرلام
عي علي مداتى اام
الى الكمة (ولملم
تتدون) واس تيندوا
الىقلةا ل الكافى 1 50 8 590
(؟أوسلاجع) امن وهوأن سي ءه و مدهو تمحده ووذلكمن الاذ كارو مكو نبالقلب وهوأن تفكروعظةا.
تماق ف أكولام تعالى وف الدلائل الدالةءلى ود [نبتهو يكون إإوار. حجوهوان تسكون مستخرة قف الاعمالالني 3
نسي ليج وو ام لسار لطعت اواج وارحفياعل (أذ كر )أى لواب وارشامت كفلاو
أذ كروق بطاعتى أذ كر وععوة تتى وقي ل اذ كرو ف المعمةوالرشاءاذ كركف الشدة ولاالا ر "1
امعانى اذ كرون مالتوسيد والايهانذ كزكبالجسان والرضوان وقيل اذ كروق بلاخلاص ار
بإلنوابم تمتهاعايمنى
باتخلاص اذ كر وقءالقلوب أذ كلم نغغران الدثوب اذ كرو «الدعاءاذ كرك المسلاء 3 ع
الد بيايارسالالرسولأوىف
يمد هأ ىكذ كرتم بارسال 0-0 00 م/
الرسولماذ كرو بالطاعة هر برةرصى أئةعنه قال قالرسولانثة صب النةعليه وس يول اللةع زوج ل أناصدطن-,» وكثر
أذكز ع تراب ذم دن ||| اذاذ كرف قان ةكرف ى سمذ كته فى .فى وانذ كرف قملاذ كرتهملاخ يرس وانتقة 7
لوقف على ترتدون وعلى شبراتقر بت اليهذراعاوان ترب الى ذراعاتفر بت اليهماعاوا نأنائى مش تيت هرولة فوطمعرو ث1
ظن عبدى فى قيل معناءيالعف ران !ذا استغقرودالقيول والاجابة!ذادعاو بالمكفاية[1:15* م 200
الأوللا إرسولامشكم)
من العرب (يتاراعليكم)
يقرأعلم( أاتنا)الفرآن
(دبزكي؟ د
الكتاب) المسسرا أن
إدا شكمة) لسنة ولعت (د يمسا نكونواتادون) الاسبيلالدمعرفت لالد ى (ناذ رق )بمرت( ).لا
المرادمنه تحتقيق الرجاء وتأميل الجةى وهذ! أصح قوله وأنامعهاذاذ_كرق يمنىبالر. 000
والاعاذوقولهفانذ كر اف نفس هذ كزئه ف سفدى المفس قىالامة لامعان مثها ذاتالشى را ٠٠“
ذاتسقيقةوءنها العيب فع ل هذا يكون معن دان ذ كرى خالياة كرندبالاثالة والجار]”" .* ,
أحد قولهوانذ كرى ,ملا كرتهى ملا خعرمته ا ملاأش راف الاس وعطءاؤهم انر 0
ودذا؛ااستداتيه المتزلتر. رمن وافقوم على تفطسيلالملانكة على الاننياء وأجيب علهيان الل كرغاليا
لأ أيكونفى جاعةلانى فبيسم قولهوان تقرب الى شيرا تقر بتالبهذراعاال وددامن أحاديث!اصفات
وابستحيل اراد طاحره فلابد.ن التأوءل هعلى هذا بونذ كر الشبر والذراع والباع وللننى واطرواة
أ إستعارة وتجازافييكون ال مراد يقرب العبدمن الت#تعالىالقر, سياد كر والطاعة والع. لالصاطوالمراد
قث التفمن المبد قرب نمس والملافهو برهوكرمه واساله اليه وفيش مواهبه ورسجتهعليه والمعنى كلا
وادبإاطاعةوالذ كرزدت البروالاحسان وان أتاىيمثى ىطاءتى أنيت هرولة أى سيت عليه الرجة
شباوسيةتهما إف) عنأف«ريرةرضىاشّعنء قالةالرسولانةسلى نعلي وس يقول ال عزوجل
أمامم عبدئ ماذ "كرفى وتح رك لى شفتاء (ى) عن ألى مومى الاشعرى قال قال رسولاللةسلىانتعليه
م وسإمثلالدى بذ كر ريه والذىلايذ كرر يدكثلالمىواليت (م) عن أب هريرة رضىاللعتدان
“ رسول انه سلى اننع ابه سإ قال سبق المرد ر نقالوادماالمعرد و نيارسول اللةقال الدا كرون الله كيرا
ل والذل كرات المردون الذين ذهب القر نآلد ىكانراف_مو بقراوهميذ كرون الثم الى و يقالتمره
7 نجل اذانفقدواءخزل وقول الى (واشكروالى)بعنىالملاءة (ولاتتكفرون) أىبالمسية ف أطاع
م |باففد شكرهرءن عماءفقدكفرء ف قولهءزرجل (يأيهاااذين آمئوا استعيئوط الصمر والملاة)
“نا ناش هما بذلك سافههما من المعونة على العباداتأما المبرفي رحس السفس على !ال الكارء ذات
اي رنوطبتواءلى تحمل المثماق ف العبادات وسائالطاعات وتجنبالجزع وتنب الحطورات ومن الساس
فاون -جل السبرة لى اله.وم وفسرهبه ومنوم هن سجؤدعلى اجع ادوأماالاستعانة,السلاة ولامباتج ب أن تفعل على
أطر بن انو عوالتذلل للعبود والاخلاص موقيل استعينواعى طلبالآسترة باع العرائض
5 أ د إله ارات الس ف مواقيتهاعلى حرص |الدنر, ب (اناللامع الصابر ين )أى بالءو, نرالصر (ولاتقواوا
أن يفال سبيل ات أموات) نولت فيمن قتل ببدرءن المسليين وكانو! أر سةعشر رسبلاستة من
مار بده عبيدين الحرث بنعبد لالب د تمربأ وقاص بن أحيب ين عبد ساف بن زهرة
هري موس مدن ألى وقاص وذوالثمالين واسمه خمبير بين عبد تمرو بن العا ص بن صن ةن مر و بن
ةم غبنان دقل البحكين نيس بنليث بن كةو وبع نول اسمس إن الات
14 دان بن ببشاءمن فى احكرث إن فوررمن الاسارمايةوهم سعدبن خيثمةومنشر ينعيد ىن المذر
2 يدبن ا حرثبن قبس بن ف-- »حم دحم ى السام ورافع ن الى وحارثةبن سراقنوعوف ودعو
د بشن رماءةبنسوادوهما ابتاعفراعو. هىأ مهما كا نالناسية ولون ان قل ىس ديل الشتهمات
0
32
1 فلاث رذ هبعنه نمي الد نبا ولداتما فازل الله تعالى حذء الآبةتوقي لان العكفاررالمافقين قالو( ان الناس
نويأ فده ظلمالمرضاة تمد من غبرهائدة وءزلت حذءالآبة وبر ن من قل فى سبيل الله ذايدسى بقوله
ة وام اأسياحم لعز وجل ف القت لايصال ال واب الميم وعن اسن أن الشهداءأحياء
“#مدانةثعالىرأعرض أرزاقهمءلى أرواحومد يس ل اليرسم الروحدالر يان والف رح كاتعرض المارعلى
! رحا فرع رق د وةوعث اقيم لالب لال والرجع قفيه دليلعلى أن المليمين ميل الييسموايهم
فم فبورهمل الإدزخ ركذا اللصاقي. ذبون ف قبورهم دان قلت نحن نراهم موف فاسع قرلهبل
يداوب البى ف قولهولائقولرالمن,ة :ل فى سسبيل الله أموات قلتمعناء لاتفولوا أمواتعلئلة
م ممع الاعوات يله أحياء صل أروا<هم الى انان كإاور: دنار رواحالك-هداءق حواصلطير
0
لشم تسرم فى الجنةديم أحياءءن هدّمالجهةوان كانو! أموانامن بي ةر دج الروحمن ا ادهم
5 شلال 5 ”
رسوابآئر رهواعوى أحيامعندالثةتعالى فى عام الغيب لامو م صاروا الى الآشرةفسيحن لاشاهد همكذلاك
سمي م سس
بالمعفرة أ باللناء والمطاء
أوبالسؤال والموالأر
التوبة وعفواطوية أر
بالالخلاص واك._ لاص
أو بالساجاة والنيجاة
(داثسكرواك) ماأنعممث
بعلم (دلاتكدرون)
ولاتبحدواساق (يأبيا
الدين كوا اسستعيئوا
بالصير) فبدتما لكل وطولة
(دالسلاة) قامواتموى
عنكلرذيل: (اناشمع
الصار ين ).المصروا مءونة
(دلانقولوا الى يتل فى
سمل اللة) ثرا إلث ل شهداء
بيدزوكانوا أر بسةعثس
رجملا (أموات)أىهم
أموات(لأسياء)أ ىهم
أسياء
3
مات شدةأى 1
(دلكن الاتشمرة من لاقمد
أرواحهم فيصل !لمهم ع الرد حرا
وعدونر كيارلت
متم عليه من اللاء ةم
لاإبتئ) يقليل مئكل
وإسلدة من هذءاليلايا
القحط أرسوم شير
رمشافت (رنقس من
الاموال) بوت المواممى
أو السرض والشيب
, (والكرات) رات لخرت
أوموت الاولادلانالواد
كمسرة المؤاد 9 شري
المابرين) على هده
برطاهوطفئ سراج رسول ١
لغ ملى اناد ليه ولق ل انالئةراءااليه راجعون فقيل أ مصيية م فى قال سمكل ثئ بؤذى المؤمن فهو صيبةواخخطاب لرسولاسة ' الا
سىأتعليه وس أولسكلمنيتأىمتهالمشارة(الذين) نمب صقة امابر بين ولاوقمعليةبل بوة قف على راجعون ومن اقد بين 3
الحيرأولشك ينف على الاير نلا راجعون والاولالوجهلان الذين ومابعد»بيان/اصابر ين (اذ1 ايت م مصييبة) لكر ونانم قل
اف ولاوقس على مسبية لان (ة )جرب اذاواثاوجوا جرا ساي )قرا بلك (داناراجمر)
7 2000
35 د
1 00
سعااه 0
5 2
ون :لان سحياةالشه يد لامعل مساعن أسفسن رمي اننةعنهاان الشيهد !ايا عند زه تعرص عن آر: مذاقجعل
لمر كاتمره ضالتارء ىار بواحآ لقره عون غدواوششيافيصل اليوسم الوجدع وعن مجاهد ر/ فقون ميا 7
واقرا(وابأرنتم) 06 وللمبببت> بذك اصاية نتسه قم ل انحتبرلاحوالبكه ل تير ويا
و يدل على ذلك قوله تماق (ولكن لانشعرون) أىلاترو: ته أسدياء تعلنواذلك حقيقةراغاتعلم ون ذلاي |
باخبارى ا كنهنانقلت لبس سائرالمطيعين من !مين ةيمال الوم من تيم انجسة ىق بم"
خصص الشمداءيلذ كرقلت اماخسهم لان الشهداء فشلواءلى غير همعز بدالعيم وهواتهم برزقرز م
ف الاشجار رحى عن الشادى رط ىالشعتهى تق يرهده الآبةقال وف خوف النةتسال وا لمع
صيام شهررمشان ونةص من الاموال». انراج الر كاةوالمدةا توالاءمس يعن بالامى اض وا عا
يعى موت الاولادلان الول لدمرة ة لقاب عن أىمومى الاشعرى رضواتةعنسهقلةالرسولاهةسلية 9
أوالز كاة وموعطفءلى
وارك ل عر عليه وس اذ امات ولد العيدة لاننّته.الى الانسكته أفيضتم ولدعيدى قا! اراس قال أ قبت عرة قؤاد ارا لأ
. 0 ال فهاذاقالةالوا دك واسترحع قال (يتواله ييا الجنةوسموه بيت الود ستوب النره فق 1
وشئ من نقص 21هو1
(ولاشس) الف ووناءت أأحسن ن فان قلت ماالحسكمة فى تقديم تعر يف هذ الابتلاه فى قولهولبلونتك قلت قيسه حك موا نايدا
عر أنه مب إلى بشوع وطن نفسه على الس برفادً! مزل بهذ لك اليلاءل جنغ ومنها أن اتكفاراذ ساعدرا كي
مق هين عل دبنهسمنابتين عند نزول اليلاءصاير إن له سمو ابذك صمة الدين قرده موه ذلك11
والدشولفيةر مشهااناللهتمالىا خبر هذا الاتلاء قبل وقوع» قاذ دق كاذك ارام طب فيكلا :0
مت زة للب سلى ابلعليه وس رمئها ان المنافقين انما أطهررا الايمانطمءا الال وسعةالرزق من ]1 ٠ 2
لما سيراه نميلع ياد قم سد ذلك يز لمن من المافق والصادق من السكاذبر منباأن الانناؤئ
حال الابتلاءً شد ا حلاصانتةمنه فى حال الرغاهماذاعل أنهم على دام على التضرع والاتهال الى ستماق,
ا
البلاياأوالمتريمين عند
البلاإلان الاسسترجاع لنجيء 6 اعسى أن يغزل يهمن البلاءثمقال توالى (دشرامابر 6 يمن عند تزول البلا» واو يش 5
تسليم ولذعانوق الحديث باتهد السابر ,على امشحاق بها أمتحتهم نه. ن الشداند والمكارهم وصقهمنةولءتهالى (الذين ادل 3
من استريجع عند لأصببة مصببة) أىنائيةوابتلاء (قالوا اائلة) أ ىعبيد أوملك (واااليمراجعون) يعنى ف الآرة(م) مام
يات ميكة لحان سلءة قلت سمعت رسول الثةسى ان عايهو ل يفولماء ن عبد تصيبهءصيبة فيقول اا وناليم رأ جع
عقيامويدز ل انربيا أ الهم اجرق ى مصيبتى واخلف فى يراس الأب التق مسيبتهو أ خلفلخيرامتهاقيسل ماأعبان؟ *
ماأعطيت هذه الامتيمنى الاسترباع عمد المصبية ولوأ ع لبها د لاععلى يك قوب علي الام م ٍ
د
يه
- 3
٠ 5 8 ا ل ان 0
0 0 01
3 3 ك2 لكيه
3 5 7 ره 9
0 2 1 20000 ل لواح لوالو
5 طرق وتاليؤذن ملاع اجنقوية” لهاو غيرهم. ريثمو نما دون ذلك وجواب اتتزوهواله ردلقول.نةالانمن 15
ان اكاب انان ف سديل الث قسرات وذهب عنه ميم الد نياو لذ اتها ذا خبرافتة قا ى يقولم ل أسياءياتوم فى شيم دائم سك
تانج ره الل عزوسل (ولنبلوني) أى و شتير نك يأمة م واللام جواب القسمتقدرءواختإ اش رالاتر ٠
اليهم دير دم أنرحته اطهار اليك تومن العاصى لالعل شسيأم يكن عا مايه قانه سم محانه وقعالى عالم تجميع الاشياءقبل 3
0 وأعلمهم وحدوثها (أشئ) المافالبتئ ولوية ل اشياءلثلابوهم أن أشياءتد لع ى شروب من !وف وكاء! 5 ا
برفوع' 0 قبل فاما قال بشع كان التقدير دشئ من اعاوفه بشى من الو لوع وقيل منايش لمن هذ لاني(
وفرع روا كرتم الموف) لاب ىع اس يع ى وف الءد و وتوف ترق ع مكروه عد لمته أل القاب (والجي. بع) اط
1 عجارن تون) شود الحط وتدذر م ولااقوت (وتة ص من الاموال) يعني الاك والخسرآن (والاتقس) أى وتقمس بن
رامد و(رالطوع)أى الاهس لوت أرالقتل (والعْرات)يدى الجولئجى الغاروقيل سيكون الجد بآ يضاو بقرك اليل والسارت
١
ا اعد حصي اله
امراسي سد
وال لان ال لاذوالر-<ةرالعلارةالطداية
١
مرنع بد امه قال ةالرسولالله ملاعلو نا
ال لول :عند قد بوسصيلأسماءلى بودفت وقيلى قولالمرد أياننةواءااليه راسعونتمو نض ملهالىاينة
والدراش بكل مائزلبه مّالسائب (أولتك) يعنى من دن صفتهم (علهم ساوات منر بوم) قال
إنعباس أىمافزة مور عوم ومش قولة ص عليه وسل الوم لعي ىا لأ أو ىأ ىاغعرط وارجهوم
وأعاج :وال لوات لانهعنى معرة نمف غفردورحة بعدرجة سح قال ابن عياص ونم ة والرجحة
من ااا رفاسا و ن الأدمييس رقة رتعطف وقمط لاد كوا لرسجة بعد الصاراتلان الصلاة
من ا الرنجةلاتساع امن وانساع الفا ونغسعل ذلك العر بكي راذا الختاف الافط رافق الى وقيل
كر هماتاً أ كبدأى علومر إدة بمدرسة : (إرأرائكهم اللبتدرن) زع إلى الاسترجاع وقيل الى اجئة
ترون الثوابوقي لال دون الىاساق والم واب وفالمر بن الطاب نير العدلان ونعمت العلاوة
ندل فىذ كرأساديث وردت فى ثواب أل ال البلاء انان إن © عن الىهر بر فال قال
ا رسول امه سلرانةعليءوسل من رد هبد خيرايصيمنو رمف تله لالب حف ,رمع ى دلك ( )عن
ألى سعرد وأ هر يرةعن البى صلى التمعايه ومسل قال سايصيب المؤمن عن أدب ولارصب ولاسزن ولاأذى
ولام «تى الشوكيشا كهاالا كدمراننةء هبه شطاياء اله بااتعي والاعياء والوصبالمرض (ق)
انسل يعيب ألاى دن هررض فناسواءالاخط اللقيه
شن مميثاة ماما الشجرةورثهااق)ء نأف هر ةقان ةالرسول انهم اللةعليعوسيمثل المؤمن |
كثل الزرع لازال ارج نمث ولابزال المؤمن يبه البلامرش ل المماققكثل شسجرة الارزةلام نزح
تخصدالارزةشجرمعر وفإشامو و هرف ف العراق ومصر بالستو بر والصنو بركرةالارزة وقي ل الارزة
'ينان: فى الارض عن أ نس أن رسول الله مل النةعليهو. ل قالاذاأرادائ عمد خيراع لها أعقو د بةى
|إدثياواذاأراد' ال عردثمراأ سلكءن»-تىيرا فى بر م القيامة ويوذ | لاسسادعن البىه لى انتاء لي وس فل
أنعقلم الجزاءمع ععلم البلاء واناللاذا أحب قوماابئلاهم دن رطى له الرطاومن سعدا ول السخنا
أخرب» الر.ذئرهء ن جابرقال 0 دفىاشعليه وإ يرد أهلالمافية بوم القيامةحين يسلى
هل اليلاء لواب لوأأن جلود همك نت قرض تو الدئرابا فار يض ولهع ن أبىهريرةقالقالرسولالنه
الى اللعليه وس مإيزالالبلاء ؤم والؤسة فى نسيةرولده حتى بلق (للةوبا-لميه حدليئة وال حديث
شن ميج (مخ) ع نأل هر, برةةالقالرسولالئةصل الله ل >وس_إ قال الله ثعالىمالمبدى المؤمن
علدى مراءاذاقبطت صفيه من أهل الدئيا احتسبءالاالجةعن سعد.بن أفى رقا ص قال قلت يارس ولاق
اناس أشد بلإاءفال الاندياء ثم الامثل الامش يدتّلى الرجل على سسب ديمه ها نكان فى ديذه صلب شد
لازم وأنكان قد بإندرفةهونعليه ابرح البلا »بالعبد - تي يق ركد عشىعلى الارض وماءايسه خمليئة
ا سر يرجه الريذى وقال حد ينث حسن 3 أولهعزوجل (الالصفاوااروةهن شعائرا اللة) الصفاججع مماتو
المخرة الصلية اللساءوقولهى ابارءااصافيةولاروة اتير الرخره وجحدامى روص راثرهذا نأ ليماى
د رائماعنى انرما ا بلين المعروفينبكة فى طرف الى ولذلك أدخلقبيماالالف واللام وش عائرالت
أقلام بثو أصلهاءن الاشعار بهو الاعلامدا احدتوا شعيرةوكل ما كان عاسالقر بإن تتغربيهالىالله
على «ررّصلاةودعاءرذبيحة فووث بش هيده ةن شسعائر الت ومشاعر المج معااهاطاهرة لاع واس و يقال
لذ كيرا المج قالطال والموقف ,الم حركاياشعائروالمراديالشعائر: «ناالماسك!لى حملهاابنةأعلامالطاعته
ألم غاوامر راحيت ين ينوم (فنحج الييت) أى نمه البيت هذا أسلوق الامقرق اشر ع عبارة
أفالعهوهة لافاءةالمماسك (أواعتمر)أى زاراليت واه الزيلرةفق اطي والعمرةالمشسروعين
الود لد اضر كنذا ارونو ةيا
س0
4
اقرارعلى غوستا اليك
(ارائك عله صلواتءن
زر عمسم ور 6 السلاة
الخنووالتعطف فوضعت
موضع الرأفة رجم منها
و يي الرجة كقر رأف
وربجةرؤف رحيم رالممى
عليوم رأفة رمد رأقة
ورجةسدرسة (وأولتك 5
ده م الميتدون) 'لاريق
المواب حيث استرجعوا
وأذعنوالامرالله قالعس ,
رطوانهعته ثم المدلان *
وام الملاوة أى المسلاة
والرمة والاهتداء (ان
الصفاوالمر وة) ماعاسان
لاعجمين (من شعائراللة)
من أعسلام. متاسكهة
ومتعيد أنه جع شعيرة -
وهىالملاءة (أن جح م
البت) قصد الكميية
|| (أراعتمر) زارالكعبة
فالمجالقمسد والاعتمار
الزيارة تمغليا على قصم
البيتوز يارنه لانكين
المعروؤين وما فىالمماى
كالعمم والييت ف الاعيان
(فلاجباج عل -ه) فلا
ألم عليه (أن لومم ما)
أى تاوف «دعمالتاء
فالطاء وأصل الطوف
المثبى سول الشيخ والمراد
هه االسى يسو مافيل كأن
ذلى السفا سات وسلى
المبروةناس وسصماممان
إبروى أعيما كنا رحلا
وام أورنا فى السكعس»ه
كسينا حر بن ووصسعا
عليهها يعبر مساناما
طاابالدة عندامس دون
اشوكان أحل ال1ادله ادا
سعو امسو ماقام جام
الاملام وكسرب الاونان
سكره السسامون اللوات
يسهمالاحل ذه ل ألمهايه
فرع ع وم المباح وله
سلا جاح وهود دليل-لي
أندرس ركرك هال دلك
والشادى رجهماانته يعالى
وكدافوله زوس لوع
حبرا) أىالطواى مهما
مشعر بأ هلس رك دس
يماوع ججسره ولىأى
سطوع وأدعمالناءق الطاء
د ا
تسد وريارة لإولاساحعليه) أى قلات عليدو أ سليس سح ادامالعن القسد ا لتقم (أن طرق
مما) أى يدور عوماو يب دمهما ه وسس برولهه الآيتأيةكانءلى المعا والمروه صمان قلطم
اساف ونا كان اساف فى الم_عاوباله -لى المروة وكان آهل الحاهليه يعلوفون بين المسعاوا لور
وماس ين ولساساء لاسلام وكديرت الاصام تحر جالمامون عن الي بين الصعارا مرو تأر
انتتحده الآنة وأدرق الى ومبما وأسرؤنهمى شعائرا الله رق عن عاصمين سلبان الا<ول” ا
لاسأ أكم تكردون الى بين ااصعاوالمروه فقال هم لامما كاتس شعائ را طاهليدس ىأ ولاق ا
ان المعا مرو نش حائرائة ىح اليبت أواعتم رهلا حساح - ليه أيعلوف مومادف رواية لكات
الااصار تكردون أن ساودوادى الس ءاوالمروة-تى برأت ان الصعارالروةس شعائرائه لإعسل»
امقارانة زيح الدى بي هادان وق المح والعمرة فدهب جاعة الى و وبه وحوقول |
أ ىعم روحارونانئةو بوه لالم واليسهده_مايك رالشادى وده قوم ا أنه ماوع وحوقولار
عناس و يدول و سير و ودح الدورى وأترجبيهه الى أنه[ س بركن و-لى من ثركة دم وروى ع نان |
الر مرواهد وسنطء أن من تركة فلائيئ عليه واحتاص الروأية عن أ جد ىد لك فروى عسدانمرترك ١
الب ب الصها والمروه فيك رجح وروق عنه أبدلاثيئ ى ركه عمد اولاس وواولا. رشي أل شرك رقل ,
الهو عنةأنه علو ع وسيب هذا الاجبلاف أن تولهنه. لى ولاحماح عليه يصدق عليه أنه لاثم عل ىدم
قدح_ل تحته الواحس والمد وب والمماج1تلاظطره دم اكآيه لاإيدلعلى أ السب نين المماوا لر, وتوا
ولاس فواحب لان الادما الدال_لى العد را شرك بين الاقسام المادية لادلالهة على جه وصب أحد
باع ا واح ب أوعيروا سا جة الشاقى ون وادهه ىأ الى بين
انه عاوائروة كن من أركن اسامروالمردمار وى الشادى سد دعن معي ة دتشية مات حر وباط
ألى عراهواسمهامده أحدى نساءبى سد الدارولت دحات مع سوةءن قر يش دارا لأ حي“
دار الىالبى ص لىالتفعايه وس إواوسى ين الدهارالمروة هرأيتهيى وال مثررء ليدورس*
الم جيلافولاتىلارى وكات وس .هه مول اس وادانالله كت غلا ليك الى وجح الدارق
(ق) عن عروءى الر مردال قلت لعائشهرو بح ادىء لى الله عليه وس أرأيت قولاسةإن!اصه لوالمرر
هن شعائرالله كن جبح لنت أواعقر قلا جاح ساي أن طوف ,ماف أرىع ل حدث] أولاطرد ما
فدات عائشه كلالوكان يدول كا تقلا جاسعأيه أ لاطوف مرما عاتراتهده الآبدىالاسا
كانواميلوزلمادوكات ماةخد وقديد وكابو ا نج رون أن نطلوفواين الصماوا مروة دل جاءالاملاة
سألوار سولاللة صلى ال سليه وس قر إلانثفده لىان|اصماوالمروةس شعائر اش الآية 0 عن جارق
جد ته | علو نلىى صمدتحهالوداع لمر من الباتا ى السعافانا سنامن الصفاقراً أن اله قاوالمروة”
عى شعائرائلة| بدأع ابد ليه ودأناك مالطد رث فادائت! ثنتأن الى م الله عليهوسلء ىوس يليم
الى اد وله الى فاسعوولموله ملىاتةعليا و حدواءى ساسكك و لامي اويحوب ومن لنيا سأر
الد ى أشواطشر* يعت كف قعةم نقاع الحرمو نثؤ قن فى استزامكامل فاكان ركسا كطواف الريارة راح
يوج يده وءن لابرى وحوبا! لسى نقوله الاج «ايةأن موف عوماره د الايقالق الواح" * 9
تعالىا أ كدداك بعوة(وس قطوعخيما): ين أنه تتاوع رليس نواحب وأحيب .| الاولنأن”ر' و '
ولا حا عليه لس فيه الا أندلاائم على قل ودد! القد رمشترك بين الواحب وديره تدم نيانه ولا يكن
فيةدلالسلى نى الو وب وءن الثاق وهو لفاك قر دالو ماوع راص يملان , ,
أن يون المرادمنهد! المتاوع دوالطواف المد كور أولال>وزان يكور لاللقمود سانيا آبر :
> ,ة
3
ل ماله 3
4 : 57 8 2 يا قي مسييج
يم
لوم
عن ان سر 2 ع ميف الاشياء صغيرا أ وكبيرا لادائين (/غو١٠) 2 يكتسون) م أطباراليهود
232001195 أجميع الطاعات ف الدين يعى فعسل وعسلازائداء ١ (مأون) لى التوراة
2 1
لات قول الح ن أن اراد بقولهومن تماو ع خيراجميعا إحوختل لا جاءل (منالبدسات) من الايات
الشاحد ةل أم جد عايه
السلام (واطدى) المدابة
ا لالاسلام بوصقععاية
لتر يمع صلاقوصدقةوديام وحج و رةوطواف وغيرذلك من أ بواع الطاعات وقالجاهد ومن
تملوع حيرااناوا ابي ماوه _ذاعلى كول من لإرى الداواف هماه رضاوقيلمعاههن تعلو ع خ-براهراد
ىاإناواف»_دالواج ب والقولالارل وف اعموم (نانالتةشاكر) أىتجازعل الطقة (علم) أى
ل وسقيقة الك كرف الاءةهو الاج رللاهامءلي» والشسكرهو آمورالعمواطهارها واث تماق 4
اه يذ لك لاملايااحقهالناقع والمشاردالشا كر صفةالتةتمال يحازفاذاومف بدأ ريده أنهامهازى كم (من بمسايزياء)
مي اللاعة.اقوات الاأن الغا ترج عترجالتاناسلاء اد.طااهرة والاحسان اهم ذو قولمعر وبي اإأتشعضاء (إشساس فق الكاب)
(انالبيكتمرا نما أثرلءامن الببذات واطدى) مرلت قعلهاءاليوود لسر كه واصفة عبد صلى انهعاي» فى التوراة م ع قيومه
و إوآيةالرجم وشيرها. ن الاحكام النى كانث ف !اثورائر: قي لان الآبفعلى الدموم فيم نكتم شيأمن أم موشع اش تيال تعمدوا
أدبن لان العا عاوواله بيرة مدوم الافما لإتخسوص السببومن قال القول الاولرائم! ف اليودقالان /). الماذلك السين فكدموم
كم لابح الامنو ,لاج كتمواسفة تدصق الأمعلوسلوممى السكنانترك أطلهارالشئمم الحاجه (أولئك يلم قلعي
الى ببانه واطواره أن كم ابم الى فقدعطدت سمهي *لق) ع نألى هر رةقالكولا كيان أرطما أ]ااذعنون)الدرن يشا منهم
أن كتابه ماحدنث يأب أؤلناء.ن اينات وا طدى وقولهوادكت_ذانهميثاق ||اللءن وهم اللاتكةواايء ون ر
ادن أوتراال ناب (مديسه للناس ولاتكةم ونه الى] شرالآءتين وهل اطهارعلوم الدين قر ضكفايةأو | أمن الثقليى (الاالدرئتابوا 0
2 يش عبن قبسه لاد والامح انه لاطو رللبءض يحيث يسك نكل واحد. ن الوصول لهل قمكتوما || عن اللكمان رثرك الاجان
وقيل هت سل العالحون شوئ زعف من أمي الدين يجب عليه !يار والافلا(من هد مأبينالاناسق الكتاب) (رأصلحوا) دوامن
يدى فالتوراتمن مفةتهد ىلق عليه وس فى هذل يكور نامرك بإلماس عاماءسى امرائيلومنقالان |( أسراهم وتدارصكود
الرا إديإلكتا ب جيم ماأيزا لامع ىأ بياث من الاعكاٍقال ا مرادبالاس العلب)ءكافة (أوائك)يمنالدبن مأفرط منو.م (و ينوا
يمون ماأدرلاللة, إن الييسات واطدى زم مان) أ بعد هم» رإرحته وأصلالامنؤ ف اللعةالنارد وأطهروا دا كتموا
والانساد (ويلمتهم اللاعنون) قالاين عباس جرع الخلائق الا الجن ولاس رذلك إن المهائ نقول اها (نارلتك أثرب عليسم)
دثدتا القطر عمامى اذم وة إلىاللاعنون «م اجن والائس لانهرصهم بوص ف من يعثل وة لماتلاغن أقبل نو نهم (وأالتواب
اثنان من للسلميي الارجعث ا ىالبيود رأ لعارى الدب نكتمواصفة دمل التمعليه وسلثماستثى فقال || الرحيم ان الدبن كفروا
ثعالى (الاالدين نابوا)أى ندم واءلى مافء لوائر. جعواءن لكف رالى الاسلام و أسلدرا) م الاعبالرييا دبانوارهم كار )عق
02 بن ال الى (د يشوا يعن ما كنم وامن ل[ (داولك أنوب عليوم)أى أنجارزعهم وأقبل تو نهم الدبن ماثوامن هؤلاء
(رأناالنوا أبِ) أى امتجاوزعن عبادى الرجاع قاو مو الممصرفةعىالى” (الل: م يعنىسهم تعد اقباطم كانمي ولريتو. 0 واك
على وقرهعزوجل (انالذبن كف رواومالوارهمكفار الاك عبرم اد دابل واللاشكتوالس أجمينع) علي لمن الله وأللائمكة
فيلهذا لاعن يكونبوم القياء تروف بالكافرة. إوقب فيلس انلثم تامله امل لسكةلم بلس .«الناس أججمون والاس أجمين) ذ ذو
أن ذك السكاثرلايلعن سس ءولاريلعثه أهل ديته وملته ف امعنى قولهوالناسأجعين قلت فيه أ وج أ مدها لعنهم أحيام م لسنهم
ا أراديالااس من متسل بلعنمر. هم المؤمة ون الثافىان إلدكفار يلعن مضهم بعضابوم القيامة اثالك ام 6م || ؟ 1 والراد بان
بون اطالين والكعار من الاين فيكو نقداعن نفسه (الدين فيوا)أى مشيمين ى الس قبل الام
واغ أ ضرت لمبط م جأمو اعدف عنوم العذاب ولاهم: باطرون) ألا لون ولايؤْب لون رقي ل لإشطرون الؤمنون أو الؤمنون
0 5 والكافرون اذ بعد
الوذ رواوة. للاإشطرا الهم طررجة 5
سل ف إاقمذ. الإش ليع قلالعلساءلايجوزاءكافرممين لانالهء نه الرةاةلايسم 0 1-8
لوث على الاملام وقد شسرءط انه فى هذه الأبةأطلاق الاعنةعلى مع مات على الكفروكوزامن «الكمار 1 2 5 5
تخت اإخالدين
مهي لعل ,ريوا) فى الاعنأوف ارا الاأمها أضمرت تمي رماث اهاوتمويلا ذ (لاعممعتهمالعدلب ولاه ينارد ك) من الانطارى
لامأ اوترون لبعتس روا أولإسطراليسم فطروححة 1 2
7 8 2 2د 2
إراطكم لواسد) فرد
قانوهاسه لاسر نك له
200 لاح أن تحار
الل اإلالةالاجر) مر م
إودداسةدي عير ةوامانه
وموصع هررم انهل
ب مزموه صم لااهولاخور
علس انض هالا الدليدك
على أن الاعمادسلى النان
واللنى ف الآنهلى ذلك
والبينب ندذلءلى أن الاعماد
-لى الاوك ورقع (الرجن
الرحم) أى للوك طبع
اسم أصوطارهروعيارلا
عسوا مدداصعهها
سوأد! ماتعمةوامام م عليه
عل أنةجير مدا أوسلى
اتدل سسهولاع_لى
الوص لان1 صم لابوضصفب
ولاعت المسركون من
الهواحف وطلوا اتهعلى
دبك رل زان ف خلن
النسهوات والارصض
واحملات الامل والجار)
فى اللون والطول والمصر
وعاقينا ى إيدذهات
وانغى»ء (والملك الى
خرى ى الجر مأسمع
الباى) بالدى سععومما
تحمل بها أو شفع الا
قوسل
5 50 3
2
هذا
عليه فلاس ندعل وس إل ابن المي ودسزءت عله اسحوم شم لؤها د اعوهارد هب عسو
الى سوارلس اسان معين من الكفار بدلتسل سوا رفاله وأ االمصاممس للق مان ولاعدور زلف مسيم
ع التمين وأنا فى الاسلاق وتسور لماروى ان البق صيى ابثةع ليه وسل ول لع نال السارى سيرق السمه
والميل فعمطع يده ولفن وسول خم لىالئ ةوسا الواسمهوا مسوشمه وآ كل ال بلوموكة ولد مر
عبرسارالارض وم نأن تاه رأبيه وكل هدهى الصحبح وقول سروحل (وا لك الاواحد) سب و
هده الآندا نكفار قر شن والواناشحمد صف لبار نك واتسمههابرل هده الآنهوسوره لالمسلاض
و م الوسدء الام راد وسفيفه الوا ده و أليئ المدى لامد عن ولاسسم والواحد صعهايتةايدو] <<
لانسطيره ولس ركد لبتي وفملى واج فى الوهسسه ور فو يبه لس ل#شير بك لان المشسركان "شسركوامه الله
وكدم الى مولةواطك لنواحد نع ى لاسر بك له ى لوهس ولا طرق الر نوييه والنوسي هي
فق السر نك والقسم والشسيدوان بواللىرا حدق أقه أالاشير بك لهشاركدق ممسوعانهووات دود
الاسم لدوواد ق صعابة لانشنيةمئ هن -لمه (لاللالأهر) تتديرلاوسدانه دو س ناا
واسائها سحا ندوتعالى (الرسون الرحم )نعي اناا وى امع النم أصوطا وفروعها ولاميؤسوا
الصفلا نكل ماسواءاماتمهواماسم المسدوهوال مم لى جلف الرجم مهم عن أسياء سر يدو م
سمعب رب ولالثةملى التمعله وس دول ل اسم اننه الاسعلوى انين الا سين وأ لتم الهو لاع
لحن الرحم وواعحه آ لمان الابلّلا لعالاهوامي القنوم رسا تودارد والرمدى قلعن ٠
بحسي وف ارات هد انال المسركون أن مدا نول | لسك ال واحد فل سانا تهازكان. م
فارل التةعالى (إانى سلى السموات والارص) وعلي ةكف الاس دلا على وسد انيه لصانع وردهم|1
الفمكرفآنانهوالبطر ىعائ مص موياته وائقان أقء لهوى دلاكدلل-لى وحداسه ادار»
الوحودصانه ب طددالاقه للاممحال؟ ماع ما ى أمس واحد ولامتيع وأسالماالقارى 3١
الكال قب يدلك انعا ىه د( العالوالمديرلهواحد وارد ما رصان سحان وبعال من عنات رم ه١1
ماب أنواع له أوطافوله نو سلى ال+ وابرالارص وام اجع السوا تلام ساس صاب كل ”
من حفس عسيرمتس الاسورى روبد الارص لاواحس وا سد رهوالترات والا “نان السهاء هي سمكها
وارشاعاتسترعيد ولاء لاف وناترى قهام الشمس والعمروالتجوم والا“نة فى الارص, 0007
على الماء ومار: ى قتهامن كمال والستجاروالمءادن الحواه روالامهاروالاشجارواعار والسات هالو 3
النانى قولدته لى (واجتلاف اللبلوالميار ) أى تعاصهماق الى عر إدهاب ول (سسلادهاق!! 1
والعصروالر. ناد رالندسان رالدوروالطلمة واعماقدم اللبل على المهارلان(اطامة أكدم والاتنده ؟
والهاراناتتطظام أسدوال العناديات طب اللكييت والمعيشية تونق البهار وطلب الموم ورا
كور ن ف اللمل هاحسلاف اللمل والتجاراعا هولشحصيلمصاطالساد ع الموعالمالثدوا دساف (وا
ابى حرى ف المحر) أى السمن وده ونجعةسواء وسمى النجر عر الاتساعه وانباط والآندق
سعجيرها وسو بام الى وجةالمأءوهى موفرهالاتفال وارسال فلابرست. دسرناتها ارح متسارشر
سجر السجر إل العلاك مم فووسلطان 1ل وهيحان الصرقلاسجى سه الاانتةسالى ادوع ارام 7
تعالى ع أسعع النان) تع يركو مهاوا عام ان اسحارات لط لف الار ناح والآبهى دلكان1”؟
لوم نعود تمن ترك هده السن لما العرض ف حاراحهم وميا همع رو نصاوان اننةبهالى 2 منكيا “-
من 3قطار العام تنيع معن وأسوح الكل الى الكل وساردات سدا دعرة. الىامتحام الاسطار
ضابه 3 5
/ 0 55 ادا ١ “لمن السء) نقد نايقولا لام لبان اس 7 له 6
ي2 002222222222522
1 ع ركوب الغ وستوض البح روغ يرثك وا ادل يتف علانهير يه والدمول أيه يتقع عا لاليسه
إؤالو, ع تلاس قو تعالى (وما زل هم السمادم 9 يعتى لطر قيس أ راد بالا السيجات ممى
لأعما» لان كل مأعلاك فاطلاك مووسما ان الله اماق السمداب ومته عاك الارض قيل راد مايرا
أمالي اناه في السماء وسه ينزل الىالسحابتممدءالىالارض (فاحيابه) اندر الاره طن معدء وثها)
أأى يميا وديم اسماءموةججازالامهاادالتنبت تسيأول صبها'اما فه ىكالرعة والآبة ى ارال 'لطرواحياء
!الارض. عه أن اننهتءالى جه إه سنا لاحياء اميم من حيوان وات ونؤوأه عند وقت الحاجة الي سأر
الم غعارعند الاست ةا رالدعاء را مزالا كان دون مكان ذه ادوع السادسقولهتءالى (وبث) أى فرق
(ني)) أى فالارض(من ع كل دابة) قالاين عباس بر يد كل مادب على وب الارض من جوم اتللقءن
ماه بار و 1 فييممن الاختلافق
3 الور والاشكالوالالوان والالسئةوالطبائع والا<ازقوالار. صاف الىغيرذ لاك ثم يقاس على فى 1 دمسائر
0 الو عالايعةقرة على (وقصم يف الرياح )يعى فىمهامهاق ولاود نور ارشمالاوبنر ءاونكياء
رهى ال اتهرنأق أى.ئ غيرءه ب مي فسكل رم تختاب.هابهاتسمى نشكياء رقي لنصر يفوا أحوال
مهامباليئةوعاسفةوسارة و باردةوسميت ر عالامها ارم قالابنعيا سأعطم + ب*ودالله م وفيال
اديت _ نع الالشفاء:يم أوضد» وقيل البشارة فى ثلاثر باح الصبارالتمال والح وب والدبوروضى الرمج
0 نيم الي أهلكت بواعادفلابشارة فيا والآبةق الرج امباجسم لطيف لاعسك ولايرى رهى. ىمع 2
او تع الشجروالمشروظفر ايان العنليم رمى مع ذلك سياةالوبود ذلاأسسكتطرفةعين
|الماجكلذىر يحرأنن اعلى وبهالارض 0 إللو عاناسنوةة ال (وال حاب السخر دين السهاء
والارش) أى العم [لغذلل سمى سبحا بالسمرء ع سيرهكا بسحب والآبة ذلك[ نالسحابمم عافيسهمن
لياه (لمطعةالفة تسيل منها الارديةالعطديةيق معلفابين السماءوالارض فى هذ ءالانراع العامة المدكو 5
لذ الآية دلالةعمطمة على وب ودااصاثم القادرا ل تارواه الواحد فى ملسكهدلاشر يكله ولاطيروهدو
المرادمن قوله وا كالدواحدلاالهالاعو وقوله (لآيات) أى فماذ كرمن دلائل.صنوعاته املاع
وسدائيله قبل لهاج كنات لان ىكل واحدمماذ "كر من هذه الانوا عكيا تكثيرةئدل على ان طاسالقا
مدراعتارا لقو ويدتلون) أ يتطرون مفاءقوطم و يتفكرون نقاوبهم فيعلمون ان هذه الاشياء
لاوم دبرا امختارارم'ثمافاد را على ماير يد ةولهءز, وجل( ن الناس) يعنى للش" ركين إمن يتخد.ن
#زناها اندادا) يعنىا أصنام يعد ون اوالسد شل الماع قعلى. بهذا الاصئام أداد بمشهالبءض ولست
ادال ثعالى وتعالى انلَّأنيكون له بدأرله مثلم نازع وقيل الايد ادالا أكماء من الرجالوهم رؤساؤهم
وإراؤم انين يطبعونهم فى معصيةالنة أمال (يعبونوم )1 ىق نود وهمر ميلون الهم واابءة. رض البغض
0 وأسشدت” ثلاءاى ممع رضابإنتحبهواتحبة ألارا دقل كبالله)أى كبالمر» منين النهوالمعى حبون
الاسنام كلتب اللؤمنونر ممم عزوجلوةي سل معناوبونهم' ركب الله فيكورر ب المنى ألوسْ بودن بين
الاسام و بين الله الحية خى قال إاقول الاو هيت [اسكدارضةطةتعاليوه نقالبالقول النائىثنيت
اللكمار: عحبةا لله تعالى لكرع ستعأوا الاصنامشركاله فق اب (والدين آمنو أ. أشدسرالت)أىائ ثتوأدوم
على تحيته لام لجخارونسعالنهشواءوالمشركو ناذا اذ راصهام رأرا اتزأ مله ط رو[ الارل
1
6 عد
اج صر يجمه
لجسي يسايسو مامد
مم
وسكجسيةه
نازوالا وقيل ان الكمار وعدأو نعن أستناءهم ف الشدائدر يقيلون لقعا شر عنوم قاد
نيزلا من الما سار غير
ثم عشب عل اول (فاسيا *
يعم ناه (الارض بعد
«وتما) يهام عملت علي
ناعيا (راث) وفرق
(نا) فالارض (من
اكلدابة) هىّ اي
تسر بخالريع)ارع
جزةوعلىأى وتقليبال ”
مهام شولاود برراوجوءا
رشمالاوق أحسواطاحارة
واردة وعاصمعة وايئة
وعقما ولرافج وقي لتارة
بار ةوطورا بالذاب
(والتسحاب المستتر)
اللدلل المقاد للشيثه الله ,
تعالى قوطر حيث شاء
(بيت السمالوالارس)قى ا
لطواء واه (لآيات لقو ميعتلون) "
اتطرون دديون عقوم
و يعتبرون نستداو
الاشياء على قدر ةم جدها
وحكمة مبدعهاووسدإنية
مها وى أأديثو 33
لمن قرأهذ.الآيةفمج بها
أى إيتمسكرفيها ولماهتير -
ببا(دمن الناس )أى ومع 9
هذا البرهان التيرمن الناسن
ل( يتخذمن ددن ايله
أبدلدا) مثالا نالامنام
بوم الور
و عون لمم تعطيم
اموب 0 ع اس
كتعطم الله واحلو عله
أىيحبون الاأصلام ا +
بحبو اليجى سوون ينهم
وروي ل خبنهم لاموم كان ا يقرو نان و يقر بو ناليس وقي لصيو غيم سكب المؤصيناننة(والدين آمو شد حبالنة) من المدمركين لا طتوم
لسرن عنه ال خيرةعال واد ركور بن يعدلونعن! الدع لاه عند انه د قيار عوناليهو مخظعور ناه
+ 0 - < 00
0
جاجح
إدا رى) ري نافع وشاى فى مافارسولاوكل حاءط تي ولوترى داك لأ تمي اعماملإثلد بن سل وا) لسارم لك ممسلى ©
درون ) رو سات (انعدا ب أن اثقودنةجعا)- ل (وأن امتتسد بداله اى) شد بدعدابهأى لو عل «ؤلاءالين ار كرا
الععلم شركهم ان لتعدره كاهانةبعالمع ىكل شيع من اشوا والععاء دون أتدادهمى شلورسة ناه الاين أداعايموا لسلا
الشنامة لكان سوم مالايد جل عب لوصف اليد امسر سقدف الحوات لان اراد احاء هما شوق الهأو وف سمه علف نوص برا
لدف ال مكل دف (2)896 وإويلراالامى وكد! ادوص اتدل الماصىواعادسلتاسل الس
1 3 9 7 ركذواق املك دعو! جام ين هالتذن والمؤسون لا تعد لون سن الله مالي الراء ولاق الصرادول,
0 00 1 اليد ولاق الجا وف ل ان المؤسى يو<دون_ مهمو لكفار تعد ون أصنانا. كثيره هتفص المرا
م ده#الادى 1 0 4 أواككاث وض !عاد ل والدى آموا أشد سالتةلان ان أي أرلاقا و«وس شهدل السوديائىي”
مدعداد لىايأمحث أعس وَساق شط || كلامق م ى الحم ةدوجومو نويه ( ولو برىالدىمللموا) قري نما
وق عراق عبر عامم .للش راووق ناد الدن طلموانف ى أس ركواق سد «المداب ثرا أعس | اوور م
رحو دل 9 درت ولو رى الدرى ماموا أنسسهم مسد رو بالغ دا تحن تقد قي م ف الباراعرفوامصره الكترراق
أمدات (الدى 8 ِ مااعجدره من الامضام لاسمعهم إاد يرون العدات أن اسوءنتةجعا) مساءاورأى الدى كانواشرك.. ٠
أىا 0 ارد الدساعدات الآسزء لعامواحان ترون العدا تأ العوه ماسهنتةحجيعا والمعى أعو ,شاد واس ودريات ٠
: ( القن ا سن ماتييضوامعه أن القرمة جعاوان الامى لبس على ماكو اسليةمن السرك واو وان تتسديد! مرا
الم ا
9 1 الانس من الاتناع ودلك نوم العيامه حين يمع ! عاده و الاساع يام أتعصهم من مض سد رول اليد
ال و4 الصدات 1
1 00 1 عهم وعغرهم عن ذقعه عن عسسهم كنف عن سرهم ري لهم الشياطن دم ون س الاس وانعولهر
و2 0 ١ أ الول (وتقطسي م الاساب) سى الوصلاتالى كات يدوم ف الديايموصلون ما من قرأ وصدا
بأ (مممالاساب)الوصل وس ل الاعمال الى كات يدم م تعماوعهاى الد نياوفيل! لعي ودوالافالتى كاس يدوم شوادون م
ايكاب يسيم من الاتعاى ٠») 20
وأصل الس بف اللعةا امل الدذى صعد يه انحل وسم ىكل مإيموصل نه الى يح من در عةأرهرا 0
على دن واد ومن الاضات 5 “ 3
سمائشنهانالم ل الدى معد به (ود لالد ىن اسوا) سى الاتناع (لوأ نلا كره) أ رسعءالى الدبياإفب.|
واكمات وه لالد ناتندوا : 00
قرا ص سهم) أىس اموس( كأسرؤاسا) البو( كدلاشر مبمانتم)أىكاأراه المدابيريو ران وأا
رحمه لاسا مسرا حسرات سطهم) لامو, أنق.واباهلاك والخسره ال على مادائهة وشدالندمليمكابه | تحسررعبهاللييل
يحت على سيور الي | جسليعلق ناارسكيوالممى ان الثاس ىبر عم اليا ب الى اوها وارتكموها فى الد رياو حر,
تم لؤهاودمل بر مم مابركوامس المسسات فيد مون على تصد عهارفيل ردع طم سار لم ىالجسةويدا
لان لوق معى الى واللمى
لملا كر مقس إمسهم طم بلك امنا كسك لوأطعم الله نسم الؤمن قد لك سيل تحسرون وسديون يل *
عبسؤاسا) ادن( كداث) أ دلا.سعميمالندم (وماه تحار حينم السار ) دول سروس ل (يأهاالسكاوا ماق الار ص حلالام ا
متسل دلك الامراءالقامع ب تسا رسزاعة وعامس بن صعصعهو بى مدسدهاسرمواس كأ بهم مس الخرث وإلاد ار
(ثر ممن انه أع .)ىإ والسائتوالومسيله والماموالخلال الماح الذى أل الشمرع واتحلب_قددالمطرع رأ سلس الحلاقوى
عادع يم" وين )هوت ص الععدوالتليت ميس لد وال لااستمايب الاالخلالو ناف الحرام ول لتاب هوالطهرلان
(إحسراعييم) يوني || اللعجس سكرهةالنفس وبعافه (ولاشعوإستلوات الشيطان) أىلادلكواسيله ويل ١
وهىمععوأ لالثلر مهم ومعنادان أجساطلم سعات- لهم حسرات وار ون الاحسراتمكان لا
ايه 0 لهم شهاد اكور ورل قيمن سرمواء فى أبعي السجائروحوها (ياأس اانا سكارا) أن
) إى )من : وص لان ماق انار ص لس عأ كول (حلالا) ممسعولكاو! أوسالماقالارص (إطيما) طاهرابر
ار عو حماوا ا تالشيطان) طرقه الى يدعو البياسكون النلاه مرو وعسيره ساس ونأدم وجرء وأ رككرواعلملوةق ٠:1
ب قدى اطي تقال اسع حطوانه ادا ادتدى مدراسق سلته 0
سي
د
0 راع
ّ النسيظا ان لائه عد وللداس سحا .' بةوواء
0 اسم نان لرجوب الاتباعنا ايه وطيووة سداوتداى لابأمي ع غبرةنا] [لددة
3 الذور ف المحامى دقيلهى الحقراثهر الذنوب بين ءلتهذا التحذير بقولةتمالى (الهل5معدو
مبين) أى طاهرا المداوقوقسه أطهرائله تعالىع د اوثهيا “ية[لسدود لآدم دين عد ارنه باعي قة لتمالى
3 لامرك بالوه) . )يدخ الاثم الوه عدايدو«صاسبهو يكز به (والفحشام) .عى ب المماصى وماق من
قولأوفء لابن ع عياص اللو ءالا حد ذره والقعدشاءما ب يهأ لخد وقيل! ل عشاءالإاوقيلد والضل
), وأ نئةولواعلى التهمالاتعلمون) يدنى من حر بم الحرث والانمام و اول ذلك جيع الذاهب العاسدة
١ ا الياذن قبوالتة وار دعن رسوا لابن طلى الله ليه وسرواء يا امس الشيطان ددسو “عبارة عن هذه
إتاواطرائع تجدهاالانسان ىقلي وباهرةهذةااواطر حروفاوأصرا أتمنتمامة خفية تشب ارمق
:ارج ثم اداع لهذ »!تلوط ر«والئةتسالى وهوانحدث لا فىبإمان الانسان رائهاالشبماان كالعرض
والتةهوالفدرله على ذلك وةد ورد فى امديث السمحي مح عن التى فى النفعليه وم ان الشيطان يجرىمن
!دم رى للدم وكا أقدرءلى ذال لابصال دالوا رالىبامان الانسان و قرهعزرجل (دادا
قلطم اتتعواناً اثرلالت) دذوقصة مستأيةة والشمير فى طميمود الى غيره ق كورة لابن عاسدعارسول
اناسلى ءاير البرود الى الاسلام ف ةالرافمن شارجة ومالك بنع وف يل البع. ما الفيماء لي آناءنا
0 اثر. شيرامنار أل ماف اول اهن هذ «الآبة وفي ل أن الآيةمتم إذماقباه ا والشميرق ط, يدود دالىقوا و
لبانق دن نخسم دوناللهأندادا وهم مششركو العرب تالوابل بع ملألفينا + ليبا مام هن عبادة
١ امنا وقل ل الشسميرق لمم يدود دعلى فوله يام الساسكاوطى فى الارض وامه؛_راذاقيل لم انبعواما
أن الله رمن ىتح كول مأسيره وأ على أنفوم (فلوايل تنيع ماألفينا)يعنى رجدتال سليكاءنا) من التحرم
واتجلبل فا لالنهنهافى (أولوكا ن آبإهم ) ابعئى الذي نينم« ووم (لا.هفلونث. )يدي لابعلمون شيأء نأ 5
ابن لذظلدعام رمه نا شاص ل ذلك انه مكانوايعة لون ص الدنيالإولابوتد ون ) أى الى الم وابم ضرت طم
قال نهل وش لقب نكغ روا كال النعيتءق؟ اليس الادعاموها )التعيق صوث الراى يلخم
بولابقال تمق الالأراعىبالغنم وحد «اومدنى الآبةوء ث لاك يات#د مث التكفار وع اهم ودعائمم الىالله كثل
الإرائى اذى يشعق! خم رهى لاتسمع لاه وتاثمار الداع انيالله رى والرسول سل ايوس ل عزلة
إلزائى رما الكفار عغزلة الهم لماحو ق به اورجه ألث ل أن النث م تسمم الموتولاتفمان للمرادوكذلك
المكفار" أبسه دون سوث الرسول سل التعليعوسر وسكن لابتتغءون بدوقيل معناءومل الذين كذروا
/ الةعقلم وف مامعن انورسوله كل المنعوق به ان البوائهم الى لانفهسم من الامر واتوى الاالدوت
يكرك الم ني بالثل الذموق به خار ج عن المااعق وقيل معنادومئل للذين كقرواف دعام ,الاصسنامآلقى
8 لإنفقه ولائه قل كثل الناعق بال م فولانتقع + ع أعيقه بشو غسيرأنة عنى ١ من الدعاء واللداء ذمكذلك
عفريس 4د دما الاصسنام وعبادئرا الال اءوالبلاء والفرقبينهد! اقرلوالقول!اذى قم لدان
: وق ناهر اده ور بى الاصتام وق الذول الارل .وف والداعىودوالرسول ص ىاللهعليهوس لم
م6 ى) لاشيوو بالا زاد فى تبتكيتوم قتهال صم لامهى اذاسم.وا أخق ودماءالرس ول ولويتتفعوابه
لد لين كفروا) (أضاف عذوف أىومئل داعى الذي نكغروا كبر اتعنعق) يسسجوالرا 1
| ايام والتىومئ ل داعبو,الىالاعان ىام لايسمعون من الدعاء الابرس الغمةودوى ألم وتم غيرالقاء أذهان ولااستبصاركال ١
تلم مانا ى سد مع الادعاءالاعق ولذاءه الذى هوقهو ببتبهاوزجوطا ولاتفةءشياً اركتقيم 1
ومين اهراد ولاخ بهنت دولاز الئاق عد لآ كول تمالى والذينكفروا أولياقه والطاغوتاى ”
يهم ظاهرافاتعبر بهى فى الطاحر المرالاتو بزن ط,أعاطم وير يدبذلكهلا كرف الباان
افليس كدو ع) اشيج
ا
لألأتوابدرلاتتبعوا انارموزلانهوالدى اذ رواأن تعد رادأ أسمل ابن لك الى مأيده وكاليهالشيطانقيل
ن (اما
(والفحناء) وبايتصاوز
امدق افيح من المطائم
؟وقيسل السوء مالاسكفيهر
والفحشاءمافيه-د(رأن
تقواوا) ف موضع ابر
بالعات على نالب وءأى
وبآن تنواوا (صلىائد
مالاتعامون) هو قرام
هذ احلال وهذاحرام بغبر
دلو بدخل ييه كل
مايضاف الى اتمالى14
لابجوزعليه (راقاقيل طم
اتبعواماائزلابنة) الشميد
لأس و: عد لاطلاب
عنومء ىطر
قيسلهم الشمركون رقيل
طائمة من اليرود لمادماهم
رسولا صلل الماعليه
وسل الى الايمان واتباع
الفرآن (الرال تشبعنا
العينا) وعدا (عيله
ادم دام مكاترا أحيراميا
وأعل فر داف علوم بقوله
(أولوكانابإؤهم) الواوللحال
وال مدمزة عفسستى الرد
ولاكيب معناءأيةءونهم
دلوكن اعم (لايمقلون
شيأ) من الدر لف
5 دون لادواب م
رب طم ثلا فقال
3 ( الايسسم! لادعاءريداء م(
لعقلاه والثمرق النصو يترقال
يق الؤذن ون قرا 5 أن نواد السمع لدعا يسمع وقد لامع (صم) خبرميندا م أ حسم (بك) برعي أعن
5 8
مي
1
بن الالتفات 7
0
يي الحرم مقال (اماعرم
ايك البتة) رهى كل
6 ماقارقهالرونح من عير دكاة
ممائيع وام لائيات
. 0 5 : كويد 0
٠٠ مأنوم دلي الالليقة
٠ ' وقد لت الميتتانوالدمان
. ' بالحديث سات لنامينتان
'ودنانالسيك والجراد
٠“ “والتكيدوا تحال (وعخم
0 اعلزر )يمى الخازير
5 جميع أسزائه وخغص
* "2 الل ولانه المقمودبلاكل
: .أدنا أهل به اميرا نبرالت) أى
تفع الاسنام فذ كرعا»
2 غيراسم اننه وأم ل الاهلال
1 “رفع اوت أى رفع به
.* ااسوتامتم وذاك قول
< أل الجاهلية بإسم الألات
0 والحزى لذن اشر )أى
<< الوم بكسرٌ الدون بصرى
“- .. وجزة وعاصم لالتقام
الا كني نأف النون
والطاد وبضمها غيرهم
٠ الشمةالطاء(إغير ) سالأى
كلغير (اغ) للدة
شهيرة (دلاعاد) مدقد
مقدار الحاجة وقول عن
,قالغير ياغ على الامامولا
عادق سف رسام ييف
لاسفرالطاعة لايح بلا ا
صُرورْة واليس باللضر ١
درن ماقيه سول ل
6هم لاب 505 عام يبان ا 0 اا ا 9
الالال (واشتكروا )ل 1١3 )الذىر 51 زتسكنوذاآنكتم يدون انمحاتم
التق لامسمع تقال ان نمع معَؤلايء قل كآنه متي نك طن الانبالزاجى] أوم'
2 المراديه لمك الك لان الل التابيئكان مام 3
عزوبل (يأيها الذينآمةوا عكوامن طيبات مارَزقنًا "5) “قي لان الامى فقول كاواة ل
لآ كل حفن النفس ودف الشررعنها وقديكون ندا بكلا كلمع الاي ف وقديكون لبتم
من هذ «العوارض والدليب هوا خلال 2«( عن أى هر بررط ىاللهعنه الا رسو
وان اليب ولايقيلالالليب وأن آم للؤمنين اميه ارم لين فقاليا
مو الأبياتواماوا حا وقالياايها لذي نكمنو! كلوامن طييات مارزةنا 3 رادل
عن بده إلى السهاءيار. ييارب ومطعم ةرام مومشر يوام وملست راودة. :ذئإطرا
يستجاب أذلك قوله شع ث أغبرهواليعيد للمهديالد حن والقل' أوالنظافة وقيل الطب لت تلنى :37
قامل قوماتتزهواعن؟ "كل ال لمن الطعام قاياح لتهتمالى طم ذلك (داكرزا) 5
(انكنتم ايا«تعيدون) أ ىاشكر. وا ائةالدئرز فك هذءالنم انكام م نادو ا
الم لاغيرهوقي ل نكمتم عارفينباتةر بنعمه فاشك رو عليها 0 “قولهعزوجل” امار .
الميتةوالد. ولخم!#نزير ) لأسي ااانه نع الى ف الآمة الت ىتقدامت؟! كل الطيرات1!: أفيهن' للدي
فى هذ»الآيةنواعامن المحرمات أمالميقة فتكل مافارةتهروحممن تيرد كلة ان نع رأ ابم فهو
وكانت1! اعرب تجعل الدم ف المصار ين ثم ”شو يدونا قر ابلهالسم أوآماالئئز يبرفانعارا' :1 0
أجزائه وانماخص اللمحمبالذ كلانه اللقه ودلذ انديالا كل (ومائعلبداغيرال) 5-5 زمأدفهاز 9
ارايت وأ لالدو الدوت يذ نيم كارارفونأسوا بذ والهم 0 02
-فرى ذلك تجرى مس هم وسالمتى قيل لكل ذايج: ول ذان عير لت 1 فن اشن 15
١ كل لينةوأحوجالها (غيد!غ) أسلابتىالنساد (ولاما) أسلدمن !مدان وعراتمة*
الخد (ؤلاائمعليه) أىنا كل وام “ليه أ قلاسر جف كلها نازيم أن 01
الضرورة(رحم) يعبىرث رخص امراد ف ذلك " :
الإفسل ف سم هدءالآية وفيهسائلد (الارلف كال [(0 أجعثالامةء
وأنانجةواستنىالشرع.نهاالبييك والجرادً_ السمك تقولل التتعلية وس وق البحرهر ل
ماؤه الحلميتته رجه الجباعة غيرالبخارى وإ قالالرمذىٍ قيه حدريث حسمن تبي اءاجر 1
ردى عن ان أن أوفقالسغزوناع رسولالثةسل النةعاي وس سج 0 1
مار واعازلة لام
طريقالمدى (فهملايسقلون) 3
وقال ْبوحنيةة وأمصابدوالحسن بن لون جو انهمكروه دروكيعنء لبأ طالت أنه
ميد الببحرفلانا كله وعن إعياس وجاير بن عب الله مثله وروئ2 ل راأمدبو رايأ
واختاف فق اراد فقالالشافى وأبوختيةلاياسنا كل الجر ادسكله ما غتذيهوياوجد
مالك ان ماوجد.يتافلاحلوماأخ يايد ىذ كاةمذل يان يقعامرأسهر يشوى فان غة لعن
فلاصل باشل الشائيةق حم يواتف الملساءعى نالب شرام نجس لايؤكلر 5
يح بلاسفرولان يخ ار جعن لان يتحو اط ريان. .والضطر بباح لدقد رمايقعنهالقوام ونب معة|
الشيعلانالابا-ة إلا شمارارفيةدر بقداره ادقع الضره ورة (ذلاائم عليه ف الكل (انابت.
لت عندالاشارار أ إدسجيم )سي رخمرازل رده ابودوتييع نمت ابي يال ادو
مع جيعالدماء سواءكان موا أ وغيرمشفوجؤقالا برحتيقة ؤم انملك سل رامقالا
برض واستنئالشار عمن الدم الكبد واللدالروى الدارقمى ع عيذ ارون
تفن
5 5 وده
0
نتن عبد انتن عمر أن وسول انه فى ال كيه وس ل' قال أحل لاءرع الدم دمان ومن الميتقمية: نامأوت
ولطراد ون الدم [الكبد وا للا لوف اقلا نر لت لا ينان ودمانفاءالميتة'ن هاج رادوا وت وأا
اإندمان المكمدال واكيد أسرح إن ماجموأجدبن حن يل قال أجد وعفى يل المدبى عبد الر:جن بن ز يد
مشعيف وأخوءعبد الل بنز يدقرىثةةوقدأسر جالدارقسلىهذا الاديث من روايةعبد اللبنز بدعن
أبيهعئ (بن تمرمى فرعارصء ف أبرككر بن المر بى هذا ال_ديث وقالبر وىعن تمر عالارسح سنده
وقال اليم بروى حذ! الحديثعن (بن علرموقرفاوصرفوعا والسمحيحالموقوف واختلف اميم
هذاالءمومف!-كبدوا مدال فقال مالا لاتسيس لان السكيد واليلحال امد يشهد ادك الميان الدى
لاينتقر الى رهان وال لاشافىهمادمانويشدلهالمديث فو وتخسيس من الع.وم علإال_ثلةالثالتة
اتلراير بج أدءث الامةع ى أن اعاغز ير بجمميع أجبرا حرم رامساذ كوه زءالى-لءلان معطم الاتتفاع
أتماق به ثماشتلفواى هاس قفال جو ورالعاماءانه نجس وقالمالك انه طاحروكذ! كل حيوان عتسدء
لان علة الطوارة هي اعليان و لاشافى قولانى رلوغ الخيز يرا لد يدأيه كا لكاب والقديمكق و ولوغه
ع إزواحد:والعرق يمان التمليط ىالكاب لان العر كانت تألءه لاف الم يروقي لان اتعليط
فى لكاب عبد ىلايعقل معنا ةلايتعدى الىغيره +لالمسةلةالراسةى حك قوله وبلا« ليه لعبراللة)د من
لماص من زر يعم ان الرادية لاك ذنائج مسد الاوثانالتىكانوايذ حوب الاصنامهموأجازد يعد ةالنسارى اذ(
5 ى ااام سيج وهوي ذهب عطاء ورك ول وا سن والشمى وسعردبنالمريب لعموم قولهواعام |
الذبىأرتوا اللكتاب للم وقالمالك والشافى وأبوسدرة الال ذلك واطية في أمماذاذعواءلى
أمسا ليح قفد أهلوابه له برا الله فوسب أن بحرم وروىءن على بن أبى طالب أنه قال اذاسمهتم اليوود
واابساري مولون لمبرالثة ولاتأ مكاواراد اعرد هم فسكارافان انئهةد أحل ذباوم ود هو يعلمايقولون
(الميسثلةاتظااسةق حك المشطر6د اللشمارهوا لكاب الديئ الحأ اليء لكر عليه والمراديااططرى
ذوإءذن اشملرأى ناف التلف حنى قبل مون أضمار الى أ كل الميةة ولي كل مسواحتى مات دخ ل الناروالمشار
على ثلاثة اام امابا كراء أو جوع فى #سةأر بفة رلاحدشسيأ البتة فال التحر يمبرتعع مع وحودهذء
الإقام ع الاستئناءفى قوله فلائم عليه وتباحلهاليتةفاماالا كراه فيمييح ذلك الى زوال الا كرادرأما
المسة ذلا تغلوانكا نتدائمة فلا خلاف فى جوارالشيع مئهاوا نكانت نادرةكاختاف العلماء_دولاشافىي
| قولان أسد عادبأ كل ماد بهالرمق و بدقال ]ب وستيفة والثاويا كل قد رالشبع و بدقالمالك
1 وال#؟لةالسادسة فى قول لمغير باغ ولاعادهد قال أبن باص مع ى غير باعغيرنار جعلى السلطانولاماد
ةديدي الماصى مسسفره بانيخ رج لقطم لطر ببق أوأدق من مولاءدلاجوزللعامى فرءأنياً كل
من إليتهاد!اطما الم اولاايش رخص برص اسار بن ست _نتوس و بدقالالشافى لاناباسة المرمةلهاعائقله
هلى فاده وذهب قوم الى أن البنى والعدوانيرجعان الى الاحك لو بدقالأبوحنيفةوأيا أ كل اليتة
اط روا نكأن عاسياوقي ل فىمءنى قوهغير باغ أى غيرطالب المية:وه و يجدغ_يرهاولاعادأى غيرمتعد
أمأسددكهوفيلعيرمستتحل اأولامةزود منهاؤه قولهءزوجل (انالدرىيكة وب ءاير لاللهمن الكتاب)
نزلت ل رؤساء اليوود وعشائهم وذلك أسو مان وايصيرون من سفلهم المدابإوالة” كل وكائر(يرج وى أن
يكون البى البعرثمئهم فلمابعث تمد سلى الث عليهو- ل رومن عيرهم خافواعلى ذهايما” كلوم وؤوال
1 باسنوم همد وا الى سقار. سول انة س فى انتقعليه وس فسكة وه اذا وال اننة ان الدبى يكقون مأ يؤل اله
من الكتاب أكاف السكتاب من صغْة رسو ل اللةصلى الل علي» وس ونعته ووقت بويد هل اقول ل أفسر بن
,قال الامام لف رالدين الراز: كاتعله المتسكامينحذاعتنع لان التوراةرالائجيل قد بلعامن الشهرةوالتوائر
إليحبث أذ رذ لك 5بعامل كانو! يكدّون التأوي للاندقدكان تمن إعرّف الآأياتالدالقعلى نبوّة
7
م
جحي
4
اتات يني
1
> فسلكم
م
2
او ا ار
8 0 - (تانت) - ايلا)
(اتالذينيكقون ماأيزل
امن الكتاب) رصفة
#دعليه السلام
د تشعو بن بهعاولملا) أى عدم ا دائمن (أوا
البار ) لاه'د!؟ كل نا ملدسءاقار لكوم اععو
ذه مه
١
09 مأنأ سكاون ل «لوميم) مل طومهم تقول “كل ولان ف املعدس كل سس لهو
يه سلية وك ند 1 كل المارومنه*و: لم1 كل ملان الدمادا أ كلالدنه يعن +
»تكوب ماله (ولا تكامهم أده نوم مالسا 6« درس كن حور
كل لإ كاقااه أىعرة كاتقما ! كافالتلت
0 ذإنا كافا ه أععن ٍ 5
ع كنل ات عله (وظمعدات لم )نواه رفالى ع! عمل سر ولكة
السؤاف ولاتكمون (ولار كي ) ولاه
وأو كمع سير دان
أسيروا الصلاله بالمدى
واسدات لميرء) كمان
ب #تعلوائلا (قا
أميرهسكىاار) فاى
مى سرهم لى عسل
تؤدى إلى اثار وهط_د١ا
إسسمةهام معنا اليو شيج
إديك بان بده يرل الك تت
ااى) أى ذلك المدات
فسسفت ان انه برل ماترل
58 السكيب ناطق اد 5
بدن اسليوا) أىاهل
التكنات (فالتكات)
هو للحس أى ىق كب
الله ففالواى بمصهاحقى
وف نمسها ناطل (أق
سعان) حلاف (ست)
عن لق أوكمر. هم دلاك
سان التشترل العركان
بالل كسامو وان لذن
اسل تواسداق, اسفاق بعك
عن اطدي (السن الرأن
رارا) أ لس الربولسكم
لوهم فسل السرقي
والعر, © واغلطات لاهل
الكتابلاندل لنسارى
مسرق يب اللعدسن زقبله
الهودمعر يدوكل وأحدس
الغر مان برعم ان العرالوجه الى قكته فر د علهم نان اليس فماة تيم عليه فاب مسو (ولتكن الم )عر (م نكم بالهه)
١ 0 وا لجل الملاث معطوفه على سير نقفمدسا لان رنعة حنارمن امل (أول ل إل *
عهد سف اه عليه وسل فكابرايد كرون ظاتاق لاتناطله تصرفوواعن تاطا الميجستحداد لمق
دوه تمدصلى ابنةء لهو وهداهوا مر ادألتكمان فمصم را امى ان الد 3 كمون معاق نار لاعيني
التكناب لو سرون به)أىالكمانوه ل نعود الصميرالى ما”زل لتقمن الك ب (عماواملا) أ عرسا
سيراوهى ألا" كل ال ىكابران ا سد وبهامن سعللوم (أولنك مانا كلونق طوموما د اسار ) هى مانؤدمم
الى الناروهوالراوا ارام قلناكان نقصى هديك الى السارفكا مهمأ كاوها ولاتكامهم انطوم اعناه]
مكلام وتجةواتسيرهم فل كامه البق نيح وهوفولها حت ؤافوارف ل أراديه لعمت نال لان ميم
ولانا دأعمسعف إولابركوم) ولا مو رهمم د نس الديوت (وظم ندا تألم)ى سبع تصلأ!
قادموم 3 سك لدىاستروا الصلالمباطدى العداتبالمعفرة) مناءامهم اجسارواالصلالاع للدي
واجيار ١ الغذات على المععرة لاعيمكانواع الس الى ولك نكم وهو حو ركان اطيارهاطدىرائي؟
وق كمابة الملاله والعدات ولما أودمواءلى | جماء | لق وكمانة كانوانا عي اطدى باص_ارلقوائير
باعدات (إهااصيرهم عل البار ) لأى نا لدىصيرهم رآئمئ جسرهم على اانارجى ركوا اح قر
الناطل فو واستعهامععى امو حوفس لأنهعةى الس كهت من حاطرق اساسهم عوسمات ارس
مالاة دسم مقك أة مواعلى ماتوحت النازم ع علمه, يديك صاروا كالراصين بادا واصار بن
دتفب م نحاطم تقوله ف أصرهم على البار إذلاك ان انقه بزل التكنات) تم ذلك لمذات سآن
7 ل لكات باق ) فك روانه وأ نكر قزهرة لى معنا وماناموم ذلك لان اننأ برا ل اكات اط ودر
وهلي هذا تكون المراد اكات النوراء (وانالد احا واد العيات) تع اجتلعواقمم بيعواق
لارقوهاو بدلوهاوى ل آمو[ سقس وكعروا مض (لسفاق) أ ساف وممارة يع لإتسيد) لعن
اذى و فوله عرو سل لالم البرأن بواواوسو هك فل امسر قرالمءرس) حداحبطا_ لاه االكايلا
النشارى دمبى و ل لمسرورالمهود فلا لسرب الى سالعسدس عم كل طااعة سيوم أن الير 7 د
أنئة نساتى ان لرلسن وما رجموا ولك دمايديه فى هده لآنهوفالان عناس «وسطاب وميه ”
الرمدل كان اند اءالاسلام ادا أي ناسهاد بن وصلى الىأئحي» كات عماس سلى ديك وح سكه!”
قلناهاسزرسول|ئ مب ىاد علدو إإويرك! عرائض وصر يت المسلهالى الكت رلالتتهدا؟ ”
دعالى انس العزأن بولوا رحوهكمأى صلا دمل |1-رة قوالمعرب ولاتعماق دلاك (وامكواله ا 5
مانسه > والرا مم امع لكل الطاءات وأ عمال المسبرالمةر بهالى اللهالمويجنها واب والؤديه لو
عن صالامن الترقة ل الى (إمن آم مامة) ى تسكن من العر ضآمن نائةهالمرادياليرهاالاعاء
دامعوىم و الله إواليوم الآسر ) واعساد كرالاعسانبالموم الآسولان عند الاويا نكانوا سكرور1”
عمدالم وت (واللا'سكه) أى وس الرلاعاناللاتكء كاهم لان الموودهثواان حير لعدوبا(وال أ
فل
أردا ال من آمن والعولانء فى سد ف المصاى رالاول حو د والترامم للجبر ولشكل قعل مي صى وقمل كبر خوص المسام ان وأهل
أمي الص ل قعل لسن البرالعطم الذى سح أن بدهاوارش يعن سائرصموف الرام اله إه وللكن )| الرافى حب[ إلى
وداممدءالاتماللس ال باليمى على نيركس وا سمه أن برا لواحجرء وحص ولكن العرياوم وساى وع يا رداوك
العرال مر نولك الروقرئ وك الباز (والبومالآحر) أىنومالعث (واءاءتكرالكنات) أقوحس>»
0
1 ع
زم
1 قل رادب النرار آندة سلجي لك البق اي روفو (والبيين) يع ى جسم
ويا الجسان مذ الإنور ب ةلان ديدع لت تكل واسي.ن نشي مكثيرة» أ ايازم اأؤء ن أن ,مدق
:1 3 2 وى الال على حبه) يعنىمن أعسال البرا يلحال على به فيان المي باجم إلى امال ادير
: ل نورق الل على سب الما 0 عن ىن ير تقال جاه جل الى إلشي ل اله عليه رس فقالك
0 3 ول الأ ىالسدقةأعظم أ بزاقالأن امد أن سيم تيم د لتر ونا مل الغنى ولاتو ل حتى
1 الذابلغتالجلتوع فلتاذ ن كذ أولفلا ن كذارة-كان لغلان قولهبى اذا بلغت الللقوريءنى الروسورانم
يق مذ قوللا ن كذ وكناة من لومي #وفوارة.دكان قلا نكثية عن اورت وقيل
١ لشم في راع الال تعال ور قن الى حب التدوطاب م نانه (ذودالة رف) يمنى أهل
العم ى وانماقد مهم لانهم أسقبالاعطاء. 5 و عن سابان ينعأ قالقالوسولانتةس ى النةعليهوس
دقعل لكين مدلةرع ل ذوىالر- مثثتان صد قوصإن ا نرج النساى(اق) 'نمدونفرذى التدعنها
1 ول تستأذن النئ :فى التتعليء وس ما كانبومها الذى بدورعابهافي قات أشعرت
روا انال أعتقت ت وليد فى قال أ فب قملتةالت نممقال ,انك و أعطيتها أ خوالاك كان أعل لابرك
أ ا بة(واليتاى) ليذم هوألذىلاثبله. معالصغر وقيليقع على المغيروالباأغ) أى واف الفقراء
لبتائ (والمسا :كبن )بجع سكين بحى. كلانه دائم التكود نا الناس لافدلاة. ول(واتالبيل)
ا 00 4 تامعن ملسب المنافرابن الس_جيل الازءت|أطر يق دوقيل هو اضي ف ينزل الرجللانه
| دمل ليءمن السديلوهوالطر بنى والاولأ أشبه لان بن السبيل اسم جامع جع ل للافر (والائلين)
أي الها بين أل طعمين «عنن على بن أن طالب أن ره ول انسل ابنّهعاي يورقلا للق ولوجاء
عفرن أرب أود أودعن ردن أسان. رسولانة مل الت عليه وس قال أعدوا السائلولوجاءءل
ارا ب سرب همالك فى لوه طأء نم خبيدقالتنا فلت بارسوا إلاينةانالمسكين ليقوم على بإلى دا سبد شيا
اأعاياله وقلان قبدى الاظلفاعء رقافاد فعيه اله فى يده أخر. جهأبوداودوالغةذى وقالحديث حسن
50 وقدروايةيالك الو طأءنها إنرسول اسل اله ليو --لقالردرا المسكين ولو بالف حرق
“فرك روا البكين | ردبهرذا+ رمان وانهاأرادبهردّدم بد تعطونه أيأدولى كان ظلفاوه و فالشاة رف
ِ هشخ رقاب الائق قل اع . (وذارقاي) ريعنى ال سكانيين وقيل هوقك!أنسمة وعةق الرقبةوؤداء
الأمارئ /(رأقام الصلدة) يمن المفروضةف أوقامها 1 قازاكوة :)يعني الواجم: (والوفون بعودهم (
/ رخذ هالتهمن النوود على بادءبإلقيام بحد رده راالشتمل بسطاعت» وقيل أرأد رام ساي الانسان
: فس وابتدامن أذروغيرءوقي لاله دالذىكن يبنهو يبن الناس مثل الوفاءيا موا دواداءالايانات
اذا اجبدرا) يعىاذاوغدوا جز واداذ! نذرزوا أوفواداذا حلم رابروا فاعانهم واذانالواصد ثواق
1 الم واذاالة:واأذرا الالتار/ 0 ؛قالبأسام) أى ق الشد:والفةر, والقافة(دالضرا )يس امرض
بولناة* إن البأس) ع القتالٍ واطرب فق سك الى ألنّة رسسمى | اعار ب يأساماقيه من التبدة
1 ع نالبراء قال كثاواساذ1 احراليأس تق, يدوا الجاع مذاالذق بحلوى باينى. ل اوصلى :
إقعد 2 0 وأحراليأس 2 بدت قبدأىجسله رقاةإناءن
2 53-5 لاسا لإلعاري)
بءلى ذوىرحك مدقارمة _
(دالرتاى)دالمرادالتقزاة ..
من ذوىالترق واليتاىن ,
واتااطلق لحدم الالياس :1 .
وان كينع عي *
الدائم السكدرن الى الناشق”
لانهلاغئلهكالسكير للد ا" , ”
الشكر (وابن السبيل) د .
المساق رالمنقطع وهو م
وان كأآن مفرد! لنظا ,
روجف _لىاث اللسسييل
للازيت» له أوالشايف :
(والسائلين)المستطعمين,
زوف 'لرقاب) رقم افق
اللكائبين ىل 0
رقاموم أوفى فك الاسارى '
(وأقام اللا :)المكتوية أل
(وآفالز كاة) المفروطة , ”
قريسل هرثا 3 كيد للاول .
وقبل امراد بالاولنوافل
المسدتاك وامبار, -
(وااونوت) عطف على"
من امن (سهدهم اذا
عادول ا الئاس ,0 3
(والصابر ين) تسبعي ,
المدسجوالاخ تماص اظهارا ...<
لفطل الصسيرق الشدائد, +
ومواطن الفتال ع يسائر '
الاعال إل الأسات) ٠
الفقروالشدة (والذء رام : :
البزبى) رقت لذ 0
(أوائلك لبو سندقوا) ٠
للرض والزمانة (دنين
أى أهل هذاه المشفلهم 3
50 لعل الآض ..
كذ
0 يوا دى السوة كت سك لقص فالسى) يلتق سني و أسياء عرب فسلواق لل عزيد
سيك هسك دث يسوم فلى د وز وب وحراحات كميرة ول بأسدد ندسهم مق نمت ساد الاسلا ورف لي
ولف الاوس واخر دح وكان لاحسدد اين ط ولع الآسوق الككرة والشعرف وك وامحكحورن
اساسا ره مهيمر بام رهم لحل صمو مو الما الرح ليل وسمار
1 هئم اسواكف) ماده تومي روأ وسموا.ة
أى فرض (عليحكم سلاجم سمو سرلا تأولك فرههوا وا أسح لالع اي دسا وارل١ هده الآبدوامرء
التساص) رهوع ارمس لازام وار شوازقيل عار هده لايعلارا الملا كام أ ىكاس صل ممعث لص فى الل
دناسي شتت || سل ودلك أ الييودكاتوابيسون اليا عو السارى يسوي لعي ابر
الثاهاه كنواترحنون امب ل اروو توحنون أجدالديدتارةوكابراتمدونقى السك مانلا درم
ره وأدمءادا|تعدوسه
القثل إلى شر بعافوانةسددار مأحدونديهالشر رت أسماف ديه اليس تلمادعث هده انسل
لقص لابه مقع الآثار
والاسبار 9ن الشلى) أوحت امهرانهالمدل وسوى ن عنادءق شك العساص مارل! > الى يها الد ىد و[ كلد
0 قبل را فى رن اس أ فرص ملت القساس ف النتلى هال هات "؟ ف ,يكون القصاص فرصارا اول سيرم مب البئر
عليكم اعشار لماه والقماض وأسدال ينات ان ماص قر رض على العائل وى لاءلى الوى رقي لاد ارد العسا ص ودر
والمسارادين1هلى إاآر
الحر) ميد وحرى
المرماودأومةةولءاخر
إزالمد بالعند والاتي
الاق وهل الشادى
ورص لسك والعسا ص المساواة والممائلاى العل والدية واحراح من قصالائرادا امع هوا مممول يديد
مافءله عمل بدمثل دلاك ولول رحل رلا نعصاأ رسع أو دح رأسه مخحرهات فيق ل المااليثر
اذى لبه وهودول .لك والشادى واحدى الرواتىء ىن أنجد وهيل شل السسيف وهوقولاق
والروايهالثادهء نا جد (الخر بالحروا عبدبالعبد والائى نالا ) زمه امانه “دا نكان ا الدمان من الا
المسلمين أوالعسدءى المسلين أوالاسترارمن المعاهد نأو المسيد»بهم فقس لكل صمف ادا فل إالق ”,و
0 ماد كر والاتئى .الا و بالد كر ولاس ل مؤي مكافرولاسر سد ولارالد بولدو وهل الدى المسور 1
حر القسامي بناطر أ لخر والولننا وال دهدامد هسمانك والشادى وأسجدو يدل عليه مار وى المجارى فى جوع راق .
والمسد بتولدسالى أن || ولسألت لياه ل سدم ى البى سبى التةسليهو- ثئ سو ابعر ه ل لاوا لدى على الله ويرأ |
لبس باللعس كاين الاأن دوق ايلع داف ماق العرآنوبا باق هده لصحيه دلت وماق هده الصحيده وال الع عر
الدكروالاتئى رنةولاعلي» || الاسبوا لاتيلء ؤم نككافروفه أحز مم اإعى على حوهداس عسير روايةأى ستيمة -
انلام سامون تكاماً || هادوالديه والمالوالجاعةمن أوليا«العاتلالدى دم قلان عن ا عدا س قالسمعترسول -
دياؤهم وان التفاص سير || التمعليء وسلم موللا نمام اد ودى الساحد ولايمئل الول الود سوه اللرمدى وذهب أ !ا
الأى لان الم تل بالدى واحخر بالعسدوهدهالآيقيع الاحاديث سة اذه الشادي وير
معشيرق الابمس بدليل
ا سجاة لووماوا واسد! || و ولون م فى معسرء امهم فى قوله النفس ,المع وال لك وارده سكانهما كشع ل اراز
قارانة ونان تخميض || التوراءوسدهالآيحطاتالمسلين اكت علييم ودهبأ حا الرأى الح أن هدممصوسة ,2
المك سو ع لايتميةعى |) البعس امسر معتل الإساسة,الواحديد ل اهما وى المبحارى ى #تيجععن ال برا علاماد زه 1
و لع رلواشرك و أه ل صعاء لمات م مدال لسحارى رال مسعيرة كم عن أيانأر نه
نوع آحر لبق الحم
فيه موفوفا على ورود 3
دلي لكر وتدورد كيبا
(هنعى امن أحيهةئ
صّناقعال نار روه الك [الموطأعن 1 المس دانع قل عر أجسهوسعه لوا
ا 00
وقولكه وتم الأى ساوبواراحتمعوا له و ودولهتمالى (كن ت ولاس أسيمثيخ) أ
عسيفين امسا س3 الس ووس اد لدعو ا ا
7 م أحيداقس دم أحسهرأرا الاح ول اتوك راعاقي له أجلاملام هس فلار ب
أ ولاط! سه وق لامماد كره بلط الاسوةليعط ف أحدت على صاحدمادوثات ينم -مامن 2
1 اضية
. 7
م 0
ارين رأءا لياوع اها الةوسد العنوب ةينالع نوئعن فلاناذاملءحث عتمواج. شيعن من أ ماب وهر يدق
ا رالا لاق رال الناية “عق نامدا د فرعن البثاشواة! اجقعاء_دى!ل دول لام فنولْقنُوت عن ذل ومنه المديث
0 عن سد قةلطيا دقرف ل الزجاجء نعلا ىم ترك لهل ال بئد بوذ ل الازهرى اموق 81 تلغةالمشل ومنهيساونك
أ تاذ اباغترن قل والوويقالءدوثلفلان مال اذ! أهطلت! وأعطيتهرعةوث عن بالعليه 'دائر؟ تم ومدى! لآيتعت دالجيررة 0 نعق»
روريم «أسهيه تين من العو على أنالقدل سند الى ألمصد وكا فى سير رذ + بد بعش السيروالاخ وفىالمقتول رذلكر بلمطالاشوة مش له لى المياف
لابتومامن ا+كسية الاسلام رد إن هوا قائل اكه ةوله عابنى وثرك المفعول الأنر(17؟ ؟ )اسخناء عله وقبل 3١ م لهمقام عنه والشميرفله
| واغوةالاسلام وى فولنئ دلول على ان بض الاولياءاذاعفاسةنا النودوثبتت الدية لاني أمن لدم رأخيه ان وفاليللاخ أو
ادال ' إفاتباع المروف) دى فليتبع الى القائل لامر وف قلا اهنا كث دن حقه ر لابعتقه واد للتبع الدالعايءقائباع لان
؛.ليمأسان) أى على القائل أ داء الدية الول الدم من غسيرم اط لة ميكل واد متو ماالا_ان قيال |]المعى هلماببع الطالب القابل
وعليبوفيل نقد برالآيةواذاعفاولى !لدمعن ثئيتمانى بإغاتلو«دووجو النساص فلي مالقائن أل ؟'عروف !نيه ليهءطالبة
تامار جهروف وا ود مرجب مليسهمن الدية الى ولىالدم اسان من غسيرمطل ولا مدافمة رق الآبة أ +يلةوارؤةٌ ليه المنالوب
]|
الى على أن الفائل لارسسيركادراو" نالعامق مؤمن وودهذلك من وجوهالاول أن انندم لى شاطيةه بعد أى القائل يدل لدم أداء
بقل ل الامانوسماء ؤمنابقواهيائبهاالذينآمنوا 'كتبءل؟القماص فماسمؤمناال ماو_ عل أ !سان بإن لاجماله ولا
من النساص وا وجب ليده بد مسدورا الل مثه وقال العمد والمد وان مون المكبائر بالاجاء ذدل أل #تسدراء قي لذئ ٠ن
| عل أن صاحب المكبيرةمؤمن الرجءالثانى أنه تسالى أثيث الاخوة بين الغائل ورك الدم بقوهخن عله م اذ عفاعن
م أسخيدنئ وأرادبالاخوةأخرةالاعسان فلولائن الاعاناق على القائل لإتثيت هالاخوة الوجداائاك أل «ضا'لدماوعقاعت يعض
أندتهالى دب الى المفوعن الغائل والعفولا مرق الاء ن الموم ن لاعن الكافر وقول له الى (دلك تفغيف 9 2 ار وسنقنا
ورمع ررحة) يعن الذىذ كن الم شرع التماص والمقوعن الشنام وأخةالديةحقيف إل يور 00
يئر بكي ف حةسكو روس ةوذلك لان المذوه وأ ذالدبة كان سراماءلى اليرودوكان التساص عاى أ شرك جعل ثى مفعر با
التورًا رانوكان فشسرع النصارى أخذ الديةولم,كتب لبهم القساص وةيل كان علب مالعقودر ون القصامس
وأ اليةنفراة هذه الامة ين القماص أوالمةووآخ د الدية وم ةعلبور وتسيراوتة بلاط معلى
غيرهم (ذن اعدى بس ذلك) يعثى عهق ا التحة. دف فقتل | الى بعد العةوأوقبولالدية (فليعذاب
وكدامن فسيرءياء تل يمنى
أن الوىاذًا أعط لهثئ
من مال أت يه يعى القائل
بوالمل فلاغلنه
| يم) وهوَن ينمل (ساصاولائة,لمنددية ولاييق عنموقبلالمرادبالمذاب الاليم مقاب الآشرة 4 وال ل سر يق المج فلياخاه الى
مز وجل (وا-ك ل القماصحياة) أى بقاءوذ لكان القا د لقتل اذاء لانهاذاقت لقتل ثرك الفتى 0
واستنع عنه فيكو ن قيب اؤدو بقاهرن هل بقتلهوقيل ان نفس القصاص سبباحياةوذلك انالقائل اذا أل فابد» 0
اتنس مف اردع يرهم كانبوماقةتلو ال انهذا الك؟ ليس عذتمابإلقساص الذى «والقت ل.ل 0 8 : 3 ّ
ذخال فيه جييع الجراح «الشجاج رغ يرذلك وذلك لان الجاريح أذاعلالهاذاسيرح سرح جرح قدصي || ذالوا ب الي 5ك 0
ذ سيالا لاجرو وده فت الراحة الى لوت فيقتص من الجارح وقي ل معنى 5 ا صاادة
الحبكالمد كورمرة البمة
نايا سلامت من قساص الْآتوتفائهاذ! اقنص»:» قالديالريقتصمنهقالسوةو ذلك سيانه واذا | و5 7 8 01 المفو
9 1
تنش مده ف الك ليا ققصمتءلالآستوة (يأأولىالالباب) أىإذوىااءةول الذينيعرفون ااسواب 2
ونس مئه فالد نياقنص مهل الآخرة (أدلالالباب) أىإذوىالعةول النينيعرفون حا رككير<ة) فنهكانق
لوراةالقثللاغبرول لامجل المفوبغير بد للاعيروأيم لناالقصاص والمفووا شد المال؛طر بق الصلج توسسعةوتيسيراوالآية :دل على أن
بأحب السكبيرةمؤمن لاوصفبالاجان بعد وجود الفل ولبقاء الاشوة النابتةبإلامان ولاسصقاق الصفيف» دارع أن اعتدى بعدذلك) -
شيف فنماو زماشر عله.ن قثلغيرالفائلوالةتل بعد اش الدية (تلعذاتأام) نوع مين العذاب شديدالالرف الآسثرة : (رلكمفة*
- ماص حية) كلام فسم ل لف افيه من الغرّابةاذالقسا ص قتلونةو بيت إلحياة وقد جء ل ظرقاللحدياةوق تعر يف القساص وتتكيرالياة
ل يا لان اكنى وذح نهذ |الجنس من اسم الذى هوالةساص حياةء لمة لمعدجماكاتواعلي من قل ا لاعة بواسنامي افتدروافكان
ساص جياةوأى حياةأونوع من أخياةوه فى ايا الخاصلةبالا رد اع ن أاقدل لوقو عا ريالقساص من ع القائللانهاذا حمبالفتل فد كر
رسام 3 افر صاحيه» إن الفدلوهومن القودفكان شر 32 التساص سيب حياة نةسين )19 وف الالباب)ياذر: العقوا 0
0 بض
0
لتم تمو) اسل
مرا من أخصاصلن
(كب) فرص (علكم د
حصر احم كرت) أى
إذ! بأ ةتتهرت أمارنه
زان رك سعرا) بالأكيعرا
لماروىعن-لىل رصى أله
عسدان مول له أرادأن
فوص ول سعالة شه ةزهل
و ناث يالى ان رك حرا
وارهو الال امكير
ولس للك مات وفاعل
كنت (الوصةاواد ن
والافر س)وكانساوصه
لاوارثق بد الاسام
وتسجييا نه اوار 2
يسادق سرح امار وفدل
فى
راقع قسن لس
نرآار, ث سس الكمرلامم
كانواحد بىع هدي الاسلام
سهالرجل ولاسل أبراء
وق راسمو لاسسلام فطع
الارث فسريب الوصيه
قمايسي قضاء دق القرابه
بد ناوسلى هد الا رأ ذتكمت
فرص (بالعروف)ناعد ل
وه وأ لاترصى للعى
وبدعالعمر ولاسحدور
ال ى(إحما)مصدرم كد
أى-ودلك سما إلى
اللمى) على الدى سفون
اسيك (قنندل) نى
سبرالاضاءعن وجهدان
مدر ياتا
35 5 7
184
لان المافس لامر يذارارن عه تارف عازه (! الكتتمون) عم ى لحم روي عبن العسى
اعماص و ووس روسل ( كت) أ فرص راوسب (لع داحم راسد عالوب) كاير
ودياسه وصهرتآناره لدسأ إلمثل رآلامي إمن الجوقةوات ال ماده موتعاسه اود الانه يدك 86
مش رعن الاساء (انر! لد ما) لعى مالافمل نصى على المطدل والكم هوقو ل اصرق د *
الرسدى لكل وق قن لميلةاعخعرلا نطلى الاعلى الى للك مرو وعولالا اكيرين اللمترن
أ الكراتى 2 ف الوص فس ل نف درهم قرا دع لما رفلس عمائة ف أفوري أوصل سسود إن مأرا
دوهارسل انس جسسمابآلى أ لت وو لابه الكل الكبراع صا عن المبالو_, دك أن رسلرول
اقرز شان أوصى فعاف كمالك والنايه] لاف درهم واء كعبالك هلأر يمه وب ماقا
اق برك سيراه دامع سير واركةلساياك (الوصسة) أىالاتصاءواوضية لتعدم إلى مر 44
به قبل هى اس ول لمعن لات ا سن العمل والساء به سد اموت (لاوالدن والاهر عن) كاى 5
ىانداء الاسادمفر اس هلاو الد نوالافر شل الى مى مات وله لوس دلك ان "هال اغاءق؟
تووصون للا تعد ا لماي لميجر وا لسسرف والرياء مركو نالافر شس فعرزاء قاوحث للقده لى أو
للافر ذال ملسح هده لآنهايةالوار سوماروىعن م و عار د ل كنآ حدد ل
البوصلى اقهء نه وبل وهو يتات قسمه دول ان انسمل يكل دق سبده فلاوصم لوارت
مساق ولبرمدىعوءوده ( بن عناسالى انرس وواصارمسيءا ف جوم ن ترك فى ر. 0
عدن من لاير ث من الوالدن والافر دن وجووول اسن ومسررق صارضرالصح كو سري ابن
جؤلاءان الآنةداله سلى وجوت اوصسمهلاوالدى والاهر ثم تسح دك الوحوب لاحو ص لرف,
المراثر بالحسدث المد كور فوح أن سي الآبمداله لى وجوت أتوضية هر فب الدىلابر, 0
جؤلاء السيح سارل تعض آنحكام الآيد ردجالا كثرون ن الفسير نوا عاماء رقنهاء|2 رواس”
أن وسو مو ]صا رمسو ساق سن الكى وه زهى مسخسةق -ق من لابرث و يدل فى لسصيات ال
سلوامار سن ا ىتمران رسو لانناصل القفس هوس ماد ى اع ىمس لامع بوصى و ورور
لهموم بر بدن تومى بهآن مب لل وق وآنه ملاث لما لالاووصسهمك ويفعيده هلاقم
ان جمر_عول مام على لي إوسدب_معب رسول !ناص ايه لمهوسل سول دلك الاروصدى””
عندى اسررس !ا جاعه فوله باحق [مرئ الى شممل عنام على الو<وب والدن واطب دميل
امسق الوصة لابه لامدرى مى يأمه اللوت فر ساأياء نسة فم معن الووسه وفولهسى (ناامروف)
باعدل لد ى لاوكس وله ولاشتاط قلابر بد_لى الدك ولاترصى ىو بش اللقر إى) من سعده
وق ص فال حاء فق رسول اسةصلى انئة عليه وس[ نعود عام جه الوداج من وح ع أسد فى كدات رسو
فى قد طع فى من الوجع ماترى ولأناد ومال ولابرتى الااسهإى أهاتصدى ساىمالى لاقت قاشمري. *
انظةناللاقف والملث وال الناث واللنك كيرأوولرال اك كارابكان مدردر دك ماو
مدرضم- له سكفمون لاسن العاله ثفقراء رقوله سكعفون الناس1 كمف المسئلة فى الناضكاندم؟
بألا كت (ف )سن او اين ة ل ىق الريسية لوان النانن سف وامن النلك الى الر دع قانالبىسل:” ١
وداه ل سعد واسل كير وه ل على نأف سات لان أوصى بام سحب الى من أن توصى ار
أودىنالر بع حب لس أومىنالنك دن أوصىالاث ء, برك وسل بود ال عس أر م
5
كال مواقما لالسرج من
الارصياءوالتورد
لردع (جما) ىاسادوء سند لاتوت قرص ووحوب (-ف التمى) أ عل للم كاين
السر) ك (شن بدله) أىعرالوصهمس الاوشماء را اوصساءودلك لتعبيركول! لالكانه:؛
3
ا
ا
ع
5
دلا
54
1 تدان لىالارساء إنام على الذي بيد لرئه) ملام لبد ول الاعلى سبد ليه دون شيرهم من الموصى والموصي ل لاموما 5 بثانمن
فر خف زان سميع )لقو الوسى (+لع) جور الل (خن ناف )دجا (55) شائع كلامو يفولرن أنانفان
' قوق والشوردان يكذرا العهادةاو .شير وهاواء اذ كوالسكابة ىبددمع ١ن الوصيهءؤ: ثلان
الوسية عمىالايماء كفوهان حاء مموملة أى وعط وال -ديرهن بدل قولالي توم اأومىنه (عد
إماسمت) أى. ن الموصى وتمةغه (ناغ نامعل الدين يسدلونه) أىاناترذلك التبديللايعودالاعلى
دل بللرمى دالرمى ابر يشال ممسه (اناللةسميع) إعثى ل اأوسى نهالمومى (علم )عنى شديل
لله (قيعاف) أ لوه وحطلا عام ايع الى مل (من موص م غا)هى جوراق الوصية وعد ولا
عن لاق وش اليل (أوانا) أى طلم (داسلم بدنهم ) وقيلى ملسف طاى الوصية والاثم العسد وقول
“يعي الآية إنه لد اس صر رسدل م بساودو وصى قرآذعيل فى وصيتهامايتقصير ا راسراف أووه صعالوصة
| قفعه وطعو افلا عليه اريامس «بالعد ل وصيتهر ينهامعن لايل رااان ا
!ليث ل رصت أومات متعمداقلاسرح -لى وليه أؤوصيه أووىأموراك لمين اوصل نعدموثه بي ورئته
ب بيناأو ودى ود برد الوصية الى العدلوااق (دلااممايم) أى لاحر حءليه ف الكل (ان" اللاعفور
حم أىلنأ». وصيته بعك اجيف وال ملعن فهر برةرصى الئةقى ا ى عنهعن رسول الئة ص الله
تابورق ااا لرجلوالمرا أ ليعملان طاعةالئةاستنين سن عيضرعساللوت فيعناران.ى الرصية نّيحست
| لم المارمثر أ أترهر يرقمن سشوصية يوصى ودين الى قوله ذلك العوزالمسليم أحرجهأبوداود
واللدمذى قولهتيضاران الطارةأيمالالصررالى تخ ص ومعىالمسارةقى الوصسية أن لافصى أو ؛ قصس
بمطهااو بومى لغيرأ هلهاو جيم ى 1 أوصيةو>ودلاك مه قرلهعزرجل (يأيها الدينآمنوط با
عراش (ء1 لك الميام) والدو. مق الاعةالا.ساك رتقال ام المراراذااعندل وقامقائم الطييرةومنهقوله تعالى
الإأذرت لأ جرع صوماأى صمتالاءهامساك عن الكلام والدوم ف التمرععيارةءن الامساله عن الأكل
واأشرب وابهساع ىوقت موص وهومن طاوع المح الى غروس الشمس مع البية (5 كتب على الدين
من لم ) يعى من لياع ولام من لدنآدم العيدهرالمعى ان الوم عادة فسيءه أى ف الرمن الاول
ملأل الل أب ةل بغر ضهعايممك ره إضهء ايك وذلك لان الصوم عبادةشاقة واك. ع الشاق ذاعم سول عله
0 قبل أن ميام شورر مضا نكن وا جياعلى المارى كاثر ضع اين فساموارمشان زماءافر ارقم ىار
8 يداير داك_نديد وكان يشق ذلك عايوم فى أسفارهمو إضرهم قمعايتسهم فأجدقع رأى علمام
أدد وُسائو, أن دارمل فسلمن ال معشد ل رين لصيف والشتاء لإعلوهفى دصل الى بيعم رادوافيه عشرة
أإمكغارة لاسرا فساموا أر نعين برمشم عد زان اشتكي اكيم ف مل عليه أنهو برأ ن وجعه
انق دل مهمأ أسبوعاورأ هزاد هيه أس. وعم مات ذلك للك سد زمان ووليرمس لك آحرةقالماشأن
جل الثلاثةأيا وين بزماقاموء رقي لأ صابهم مونان دقالوا زبدوا ف صيامكع فزادواعث راقبلدوء شيرا
بذه فيل ان سارك عرض نعلي م دوم زءضان وسامو اقل بوماريءد ويومائم ب رالوايزيد وبهنوبابعد
ره رمسوانلم جين دلذلك مومى عن صوم بوم الشك (لعلئنتفون) بعى ماسوم عليك. فى سيامكلان!اسوم
ةا التغوة كأاف- ٠م نكر المع سوثرك الشهواتم نالا كل را جاع اع وغيرهسأوقيل معناء املك
يعون بأفع|والاصارى من تغييرالمو. موقي ل لملكم تنتطمون ف زعي 3الممقيس لا نالوم من شعارهم
(ثإبعدودات) أىمقدراتوة لقايلات قيل انشكان ى لبنداءالاسلام صوم ثلاثة يم م نكل شه رواجما
وسرهبرمعاشوراء ثم نس دلك بعر يصو شير رمشإنقالاإنعبالى أولماسع لعداط رداص
القنإام الوم 8 لق( عن عائشةقالت كان دوم عأشوراءاصومهقر يش ى 1+ اهلية وكان رسو لاله سلى الله
لاترسل السماءو بر يدون
الملن العائي اسار ترق
الهلر(س و ص)مرصكوق
يرخص (ج فا) ميلا
عن اطق اليلق الوصية
(أياةا) تعمدالاحيف
(هاميم م دن 'اومى
طم وهسم الوالدان
والاقربون باحزائهم على
طريق الشرع (لام
عل») حيشدلان تياءيله
كدي لناطل الى دق ذ اك
من ,مدل بالءاطل “م من
يدل بالمتى ليعسارانكل
سدي لادوم رقيل هدم[
فى حال دياة ا موصى أ
كن حضررصيث ذراءعل
حلاف الشبرع فمامعن 5
ذلك وببليعلى لاسلاح
ولاائم على هذا الرصى
ماقالارا لاان! شعمور
رسم يإأهالدين آمثوا!
كتب)أىدرض (عايم
السيام) «ويم_درسام
والمرادصيام شور رممضان
(ا كتب) أىكتابة
مثلما كتب قورصعة
مصد رحد وف (على الثين
من قتلتكم) عل الاساء
والامم من لدان آدم عليه
السلام إلى عهدم فيو
عمادةق_دعة والتسايه
اعتبارا نكل أحد لهصوم
أيام أى أنثم متعسدونث
و
القليام ى أيام كا عي دمو كان لك ( املك تفون )المحامى_السيام لان السيام أطاب لسفسه رأ ردع للها من مواقعةالسوءأولء لك تنتلمون
ليسي لاتقب ادالدويمشمار حم داتهاب (أيا )باجام أ ىكب حلي أنندو ولأياءا (ممدودات) موقتاب بعددمعلوم أىؤدل _
5 ده 35 مر 5
0 وان اللي يقد بد دل لصكثير كان سكسس )تقاف من الموم زيادةلل. ش (أوع ل سقر .)أو راكب رك
0 قنلاسيارعدد | (+975) أنإم مطرءوالعدةبءقىأ للعدودأى امس ,أن وصوم أيامامعد وديصكاة اك
أمو) سوىآيام مره إعايء وس يسومدق ف الجاحلية فاماقدم رسول الت سلى نعلو ]اد :امه بوأعس نسيامه فلاف ري 9
وسثره وأسر لاينصيف || رسشانثرك اد عاش ورا فون شاء م امدومرن شاء ركه وقي لان المرادسن قو ولدأيااممد وداش أيامثوز ررس
#وسفرالءد لحن ذتت || ووب .ان انةتعاكةل ولا كت علي الصيام ود إعتمل سوم بأد ومين م بش يتوه دن
وام لانالامل فى على على انها أ كترءى ذلك لكتباغيرء. شحصرة يمد دثع بين سصرهاية وله ثهررينان فاذلاً أمكن: 2
صفة!نتستممل اجامع || ول اليام للءدوداتءلىغيررمشان متسكون الآبةغيرمفونة يقال ان فر يمئة رمشانتزلتة ”
بإلالف واللام كالكيرى || اتعائيةم رع اطجر: توذلك قي ل غرو ةدر بشهردأيام وكات غزوةبدر و ابلس لسع عفيزة علش
وكير والمغرىءالمةر || رمضانعلى رأ ستمابية عشرشهرامن اطجر: تلإخن كان منسكم مس بسار على سقر )أى 3 )02
(وعقى اللين بطيةونه) (عدتمن اياوأنر) يدنى تيرأيام حى شه وسفرء لإ وعلى الذبن بطيقونه) أى بطيقوينالسوم واختلى ا 5
وعلىالمطقين لصديام فى حك هذه الآبةعدهتة كترهمالىانم) امسوخة رحوقول بر بن الطاب وساسة ىالا ا 2
الثرى لاعد رطم إن أعطردا وذلك امب كانواى انتدام الاسلام ير / بن أن يسوء وار بين أن يغطروار يغدوا واء ا 3
(فديةطعام مسكين) مب ليشت ليم لام كانوام تعود وا الصومثم نسي التخبيير ونزلت'العز تب ول تاك خن شود مر ”5
وليصمه فسارت هده الآبة باسخة للتحيير (ق) - عن سامة بن الا كوم قال انز لت هدم الاي علانز 3
يطيقوبهفدية طعام سك نكازد اناد ابره :.. يمتدى قعل ستى نزت هذ الايد لبى به عدم ١
وفىروايةحتىثرلتهذهالآيةفن شهد مسكع الث رفليس مه ول قتادةم فى حاصة فى حق الشحا البكييرا: '
صاع هن برارصاع من
غير فطعام يدل ٠ن شدية
قد ةطعام مسا كان مداق
وابند كوانوكان ذلك || لايطيق الصو ولك ن يشق عليدرخص أن بغار ديفتد ىم نس ذلك وةل الحسن هذلق ل يار
ربدءالاسلام رض علوم يقع عليه اسم المرض وهو يستطيع الصوم شير بين السيام وبين أنببغل ويفتدىم نسح وذهبا 1 0
الموم دل يتعودوه ماشتد || مهم اب عساس الى أن الآبةعتكمةعيرمد وخة ومعناهاوءلى ادن كانوايط قونه حال الشباب معو '
عليوم قر من طمى الاقطار عمه عد اللكبرؤعايوم العدية يدل الوه م دقرا لبن عباس رع فى اين يطؤقونه يضام الام وقد الا م
وا غدية نم سبح التخيير المشددة الفتوسةعوض الياءومسامكلةونالصوم ١ عن عطاء انه سمع إن عباس يق روعي اده
يدلو قونه ذنريةطعام مسكين قال إن عباس تعس وشةهوال شيخ اللكبير وائرا أةالكيترة
أن ده ومافيعاءمان مكا نكل بو ع مسكيسالقدية طعام مسكي) لعديةالجزاءوهوالتدر اج
بول كن شود مس الشهر
فليسمهوطذ! كور فوله
فن كان مس مس إصاأى || بق مه شهمن تقصير وم متءق عبادةورهار 4-على من أفارف ره معان ول يقد ره على النشا متكي
على سفرلانه لمأكان ياج مجان كل بوم مسسكيامد امن ذالب قوت البادودكاقرلقتهاءا لاز وقال بعش فق امألراقير
ذ كورامع السو دك الكن مسكين نص فصاع عن كلل نرم وقال نحط -هم نصف صاع مب الير وصاع من غيرءوثا الاب نعبامٌ * *<
مع سكيد لع يقاء | كل سكين عشاء.رسحوره (غن تلع نباف خيرة) يف زادعى سكين راحد امع نكي
هذا الحم وقيل ناه أأمسكيينقاً كرد قبل ف زادءلى قد الوا يجب عليه فاطعم صداعار اوعليه مد في وخيرله(دأن آمو واه
لاءعايقونه فأضم رلالقراءة قله وخطاب مع الذن يطيقو ونه ديكو نالمءتى و نتموموا أياالطيقو ن تنه ملو لشف ور لكر
حاصة كدلك وعلى هذا الافطاروااغدبةوقي ل هوخطابمع التكاقة وهوالاصحلانأأغط عام قرجوعه الى الشك ل أوى زعا 2
لاكون منسونا (عن تعامون) يعبى ان الصوم خبر ل وق ل معنا اذ اصمتمعامتم ما الصوم من اماق الموو: لخدو
تماوع خيرا) فزادعلى واءل آنه لارخصةلاحد من آل اميس المكاقين فى 'فطاورمغان بغيرهذروالاءنارا المبىة لامر 1
مقدارالقديةلإفهوسنيرة) السقر والأرض والخيض والمفاس فيؤلاءاذا أفط روافءليهم القضاءدون الكفارةالثاقى شا مز ال 5
والتملوع ع لمر حرا أ خافناعلى ولديهما أ فطرتاوعليم_ما القضاء والكفارةواليسه ذهب الشافي وده جأهل الرأئ الى" 9
لو ع كنض يتطاوع 0 علييما النالثالشيخ الكبيروالتجوزالكبيرةوالمر يس الذى لإرجى مرقء فليم اليكقار: 0
وعل (وأنتهوموا) أبو الام لبون (شيرل>) من العديةوتماوع الفيروهذاىالابنداءوقيلوأن > ”قرف
.#ومواف لسقروالرض خير ل لانفات ات 08 , 0
7 32 5
305 <3
3
0
8 3 ع يالا ع
0 01000 مد شيرة آل 8 ألو فيال 6 ابت" في وان ذلك ايل فدرأو زلا شأنهالقرن وهو
2 كت عايك|لميامووهى يدلمو الصيام أو برمية د أ دوف أى حوشار )199( > «الرمساسدررمشس
ؤت ولمعزدسل (ثهرد. مضان) ؛دى وقت صيامج شهر ومضانسمى الشهر: شه رالشه رتديقالللسراذأطهرء فأش نف اله الكيروب
بر وممى طلا شهرالشهرتهوجائهوفيلممىالشورقهراإسم الملال و أمارمشان فاشتقا شتت قههن الره. ضاء ا الصره
وش اطارة الحمائق ةلك س وقيل 1م اهلوا أسماء الشي ورهن اللءةالقدجة سموهاإلازمئة الى وقعت و
اشعر يف والالم وال
ا فاقوا هذ أت يارت مض اط رفسم ودب إقيل أن رمضان اسم هئ أسماءلفة تعاى فيمكون معفاءشار 0 0
١ أب والإسحأئره يشان اسم لذ التهركة ورج بوثو رشعبان وتهررمضان (الذىأ/ ا زلفيه القرآن) 0 0 اجو
1 لمأخسالتُشهرومطان يهل «المبادةالعليمة بين سيب تخسيصهبارزال أعمام كنب فيعوالقرآن اسم هذا ومقاسااشدتدولام
إلتكثاب العزل على رسولاينة على اتعليهو-ل روى عن الشافى اندكان. يقوف القرآن اسم والنس عي بعاموز سموا الشهوربالازمنةاء
لبي هوم القراءةولسكنه امم طذا الكتابكالتوراةوالا جيل فعلى هذا القول!نه ليس عشدق وذهب
قَمث فبافوائق هد
الإ ١ كثرون الىاثهست 2 عق من القرءوهرا بلع فمىقراالانيجمع السوروالآإتبدشه الى يدض 0
5-5 الاتكام والقصص والامثالرالآيات الدالة على وحسد ال #النةتء-الى قالابنعيا سأ رز لالقرآن قلت ناوحه مامه ف
ترا دقن الاو لوا فى ليلةالقد رمن شهررء طان ذوضم فى بيت العزة فى سماءالدنيا ثم زليه لد م 56
د 5 ول على تمد سلى عليه رس ل #وماق ثلاث وعشر ين سنة فذ لاك قولهؤلاأقسم عواقم السجوم دوردى أ واحتسابامرآن
زودأود عن الب سل ابثةعليء ول أنه قالأرزا زلت عه ابراحيم قثلات ليالمسن من ره مان ول رولية النسمية واقمةمم العاف
لاا هن رمطان وأئزلت ثوراة.وسى فس ت ليالمشين من رمضان وأ رزلا نجي ل فيس فدات || والشاق الي يها
مشرة للامضتمن رمضان وأ لذ بورد اود مان عشرة ليلة مضت ممت من رمضان وأرزل الفرفان على مد ِ ا
لتهوم رنب لدف
ملاعلب وس ف الرابعة والعشرى لست بقين عد هافءل هذ أكون ايند أ» زول العرآن لل تخدملى د لل
0 - لامن الالباس والقران
عليه رس ف شهررمضان وهوئول ابن سق وأ سلهان' الدمشقق وقيل معن الآبةثهر رطان الذى يت سان :
رض سباء اران كانقول نات هذ لآب السلاواز كا و وذلك من الفرائشيروى ذلك وات 2
0 ع مجاه د والضحاك و«واشتيارا لاسن ن الدل (هدى للماس)يعنىمن الضلال(و ينات من اطدى 0 0 0
مروو بشاسامن!
والفرقان) فان قا تهذائيهاشكالوهوائهيقالعامعقى قولهو يدنات من أطدي بعدقولههدى لاناس
غات اندعالىة كرولا ألهدددىث اطدى على فميننارة يكون ددى ببليارمارةلا يكو نكذيك فسكأنه إلى أل لهو هصداية
قال هوهد ىق سه ثمقالهوا المبين من اط العار: ىسن ساق والياط ل رقيل!ن ال رآنهدى ل نفسه لاماس إلى اق وهو يات ب
فنكأنهفإلان الغرآن هدي للماس على الاجسالو بيناتمن المدى والمرقانءلىالتفصيللاتالينات | وانبىات مكف وات"
س الدلالات الوامصاتالتىتبين ا-1_لالراحرامرا المسدرد والاحكام رمع الفرةانالقار: ق بين اق مامردى اك الحقيو يفرق
واباطل ب قوله عزوبل (فنش دمت الشيرفليصمه) أ ف كان حاضرامقماغيرم_افرفأدركه
دالفرذن )' على الخال
الزليت + _الشهود!ضورو: قيسل هو مول على العاد مشاه ةالشوروهىرق. ركنن 1
5 ايسا لمعلي رسال ه.وموا لرؤيت و أفطروائرق يت أسشوجاء ل السحيحين ولاخلا قانهامى.ء عرممان ينات من جإتماهدى
ارم رأ طلالومن أخير بهوا تلم العلساء قاوجه اللإرعنهمئوم من يمزع في هشبرالوا عدقاله بدائته وفسرق يبن ال حدق
ألرثورومثه, من أ" أجراتجرى الشهادة سار اقوق .الك ووم ءن أجرى أولهجرى الاشارفقيل والبامال ان وس ركان
0 لبتباياصدنا سس ىككترمجرى الشهادة فلايقبل فكترءأ أقلمن اثنينقالهالنافى رهف اللاستياط السباو 35 الطادية المارقة
الي أقالميادة إدشولماوسروبها (إومن كانمي يضا أرعلى سف رفعدة. نأامأر) انما كوم 7 7 لدى واشسلال
اذ سكف الآيةالاوىتخبيرلار نش وا لافزو اقم لمحي نيدقع مسي || (فوشهد مت عالشهر
5 (غازن) - ارل) اسع كان شاهد |أى حاضرامةماغيرمسافر: الشهر: فليم فيه ولاية عار والشيره عنم وب على *
را رفتوكذا أطاء ى ليصمه ولا تكو نمة»وا لاابدلان المقيم والسافركزهم أشاهد. ناشور (يمن كانم يضار على سفر فد ةم نيام
) فذ بد ارخذ وف أى فمابععدتأى ميم عدة 2 3 8
1
لا و يك - 8
1
- بآ
ع سيد سسشع الت رتئيسية واوا صرق هد! لاحم ل أن تشمل الس امع وأعاد بسدد كر ,
الرسسمة للمر نم واكسافر لعل أن الك باو على ما كان عليه 0
الإفسل ى حك الآنت)ه ويهةسائبل بوالاوق)ة أحلمواق المرص ا مسح للعطر مده ٠
أمدها وهوفو كا هل الطاخرأى ميض ككآن وهومأنطلى ليه اسم امرض فلن عط رم
على فل أسوالهوالي يده تامسن وا سير ن الول اناق وهودول الاصم أن هده ر
يالر دس الدىلوسام لوقع فى شه معطيمه تفز ملاللفط الملطلى عي كل أحوالهالعول الثالت ير رر
؟ كثر العقهاء'لن المرص المسح للعطرهوالذى :ؤدى الى سروف الع سأور ءادةعل عبرحمع ١7 ؟
اداافانه لوسام اك تت جاه رصاحت وحم العين تحاف لوسام أن دتستد وجمعيينه والمراد يمرم
مانؤيرى نو نه هال الشاديىاداأسهد«الصوم أفطروااهيوكالسحيح الم له المامية )و البط ٠
595
(رداشيك السر) |أساح والسوم سائرو بههالعامةالعاماءوفال ا عناس وأترهر برو سس آهل الطاهرلاء ولا ١
بي أناج المطر بالسمن || التعر ومن ضام فمليةالفساءواشتجوا تقولهملى اليه وس إ لس من البرالمياوقالسعرر *
والمترض (ولار دنم || الملشاء على من سهده الوم السعرهالارفلالعمارو يد لعن ى ديك ماروئ سن حاوة لكان رسو
العسسر )ومن فرص القطر صلى التهعليه وس فى سعرهرأى ريأماورسلاددظلل عليه وعال ناهد |هالواساتم عال ليسم ىليا 0
عا الم يض والمنافرجى. || السعر سه النحارى ومسل وها جيه ور على سوارالسوم والمطرق السعرماروى عن أ ولساة
لوصامات علييماالاعاد* || مع رسول! ةسل امعان وسم ف رمسان قل تسب الساتم على الممطرولا مطل الساثو اسن
فمدعد لعن موت هذا || الستححين الاالسدله البالئهمد احتلف العاساء ق قد رالسعر لسسع لاغطر فعالداودااطاهرىاى
(واتشتكماواالمدة) سدةنا أ كان ولوكان ترسحاوال الاوراعى السعرا مسح لاعطرمسيرةيوم واسدوهلالشافيرا اده
أقطرم بالفسناء ادارال | سيره مسمع شرف سحا نومان وول برحسعة وأ مصاء ول سير ثلائهأيام بؤالمستل الزاس موادا
المرص والسعروالمعل || الشهرودرء معيم ماش السمر أسائسارلة أن عطرحاله السمرو يحورل أن صومى سس التثر
المعال تحدوف مدالولعل2> || بنارق تعس إن سب يد عليه ناروىعن! ن عناس ان رسول ةسل اللهليهوسل حر اذ
مماساق سديره ' علموا الفح ق رمصان قصام سنى نلم التكديد ثم أقطرو أ قطرال اس معه وكان و أياسدون«الاحد اسم
ولتحكمارا الع سدة || أمي رسول'ظلةسلى الله عليه وس أسرحاءق السحيجين الكديد امم موصع رهوعل كاي ة رار سهد
(ولشكروا الله عن مكة بلإالممل الخامس ةو (حمامواق الافسل فده الشانيى لان السوم فس لمن العمطرق الم
وال نانك وأنو سيعه وهال أ حدد العمار ا فس لمن الوم ف السفررهالتطائيةءن العامادهماسوادرة
الامين أسيره_مالفوله نعاق بر بيد اشةدمع1 لسر لاير بد ماسر يوالمشلّالادسةيه انيح العطر
سر ساح لس سع رمعسية ولاجمو رللقامي فسفرهأن يترحص برحص الشرع وقوه نع الى عمدةير
أسرمساه فأقطرفعليدع ده من أيم حر دساغر. هما نوجو _قساء لصوم متمرها وا كان التن!
روسه ا ما وسو القصاء ع زيمي رمن المصاء فيسد لعل سوارالرانى" فق القعارى ”رار
مارورئ عن عانكسةوالتكان اكور دعلى السوموس 2 مساى ىا أ ستطيعا أ ةعس ى الاش اردع
الشهليالى صلىانتساره وس أرما ى لسحيسين (ر يدات تم لسر )أ ىاتييلل ",
وى اباحه لعطرلامسافروا مر بن (ولائر يددع امسر) أى وقد يو صم اللرح لآم لد *
مأحبيرر. حل بيد أمس ين فاحدار عتسر عم الاكان د لك "الى التدثفال (ولسكماوا السة) أ
اناما تي أمطرم وبا سد رالسع ره حرص وأفي ص لتم سوادمد دهارقي لأ رادعد دثيام اشير 6
اتن جم رأن رسو ل انهم لى لخاعا هوس ل وال اهرصع وعشرون يلهلا سوموام ىور
عطرداحىنروءمالعمع ابي داه ردال فى رواية ها كارا الدةثلائي (ولتكم وال
0
0 0 أجد
00 ا
ا 83
الس سس سس ص سس ب م سم ص ص م م سب سس ع
أ هبه تشكبيرلاة ال دقال!بن عباس ع لى لل لمين اذا رأواهلالشوال أ نيكبروارفال الشاقي
أرب إناهارالتسكبيرى العيدبن و بدقال مالك وأمجد وأ و_بوسف وتم دوق ل أبوسنيفة لا بكر قعيد
إلعطر وككير في عبد الاشعى .:الشافىوء ن وادقء قو تعالى ولتسكماوا العدةراتكيروا (تةعلى
العام خالواء مناءولتكملواعدةهوم رمضان ولتكيروا الناءلى ماهد كإلىكمرهذ العبادةالخول
رداق ل معنىقوا ولتءكبدرا انّأى ولتعطمو! اتتشسكراعل .أ م بهع لبك ورف لاقيام ميل الحبادة
دل ماهد ك#) أى أرشدك لطعت والسايرشى يدعتسم ولع نشسكرون) للع نمه
فلل ماهد م وللم ١
تشكررن) مر ذلك
الإفمل فى فشل شهررمضان وفطل صيامهع عن ىهن يرة عن الن صل التهع مول قالاذادسل || بعنى جلما كرمن أمس
هر رمنانصقد تالشياطين وفتحتأبواب الجن ةوغلفت أبواب النارالم فالغلل أى شهدت بالاغلال الشاهد يصوم الشهرواص
* عن الب سلى التعليءوس! فالءن سام مئان أتسااواستساإغفركماتقدممن ذنبه دمنقامليلة إْ المرخص له جراعاذعدةما
د رامانا واحنسا لفغ لها تقدم من ذنهقوله امابوا ستساباآىطلبالوج انتعالى وثوايدوقيل ايان | أفط_ فيه ومن الترخيصس
بي فرش عليسه وا تسا ويه عند انترقيل معنا ثيةوعزجتوهرأن يد ومعلى النصدرقبه والرغبةى || فى الاحسسة الفط ققوله
بابخ بجانفسمغبركارهة (ق) ع نأى هر يرةأنالنى ص ىنس عليه وس[ قالكلتم لابنكدم لميشاءف || لتسكمارا علةالامي جراعاة
اياي عسمرأمثاها ىس يعمائة ضع وال ألنهتمالى الا لصوم فانهلى وأداأجزى ب يدع شوونهوطمامه |[ العدةولتعيرواعلة ماعل
بن سل امم فرسةان كرحم عند فطروفرسة عند لقاءر به وشخاوف ف السائمعدد التةأطيب مور 0 م كيقية القشام را روج
الك زاد فردلية والسيام جئةهاذا كان بوم سوم أدم فلايرفث يومثذ رلايصطب فانشتمه ا حسد | من عهدة المطرواداتكم
| ري ذليقل اف ساح قولهكلع لاب نكدمل معناءان ل قيهطالاطلاع الما مايه الاالمو قانه لايطلع || تثكرون ملز الترشيص
مسد وا اص الوم بقولهتمالى لى رانكانت جيع الاعال الساللةلدوهو عزىعايوالان السرم || ومسذانوع من الله
يمرن ابن آم بقول دلائمل-ى تشكنبه ااغسلةوانماهءن أعمال الغاوب.النية ولايطلم عليه الالثة إل الاطيف النلاك وعد
هالول ةنماك امااترا لج زا٠ على م اأحب لاءلى حساب ولا كتاب وقول ولاسام فرستان فرحة | لكي دمل ى لتشمئه م منى
علل قناي «أى العام مالم مدمن الجوع لتأخذ المفس حاجئهامنه وقيل قر. حةبمارقق #4من اتام الوه || الجدكاء قيل لتكبرواللله
للومودءلبهبالاواب و«وقولءوفرسةعند لفامر بهل إيرى من جز بل ثوايه وقول طلوف م لثنا* || أى لتعشموءامدين على
وتتسهالنتان وهوتغيرمام الهم وى بحدلتأخيرالطهام ومع ىكونه أطيب عندالنةمن رع المسك هوالئناه
عب ى/أسا والرها بغعانا تشع من الواشتهع الصو م الجالبالنخحاوف را مصى /ننلوف ف مالصائمأ يلم
عُندابمه الفبولمنر مم السك عث دأ دك قوف الصيام جنةأى حصن من امعاسى لان الصوم يكس
لتر ةولابوافع اللعامى قو فلارفث" كل جامعة لكل مار بدهالاسان»ن المرأةوقيل هوالتصرج
ينمو لماع والسخحب التعبدروا-إلبةوالصياح (ق )عن سه لبن سعد قال قال رسولاننّ ملى الت عليه
مان ف المنة إبإيقال4 بإب الربان يدش ل من السامُون يوم الغيامة يقال أبن الصاكون فيةومون لابدخل
بل أسمسغيرهم قاذادخاواأغلق فلايدسْل من أححدوق رواية انف الجنةنمانيةأبواب. مو اب يسمىالريإن
لاد سل الاالائونع ن إلى أسامة قال نات رسولانة سل الله علي وسط فقت يارمول الله مى فى باعي يتقعق
الت يغقال عليسك بالصوم فادفلامث ل درف روايةأى العمل أفض ل تقال علي كبالصوم فاددلاعد ل #أستربه
السائي ف قولدعزوبل(واذاسأالشعبادىعنى فا قريب) قال إنعباص البهودالمدينةيامجدكيف
سيور بنادعاءنا ولت تزعم أن يدتتأو ببن السماء مسمائة عام وأن غلطا كل سماءمثل ذلك فيزلت هذه
الآ وقيل سأل بعض الممحابةالنى صلىالتهعليه رس فقالوا أفر يبر بنافستاجيءأم بعد فنناديهرقيسل
ائْسالو:ى أى ساعة ندعور ينافتزلت وفيل أمومقالوا أينر بنادنزلتهذءالآيةوهذ االسؤاللاجخلوامآن
يكون من ذات اللأوعن صقاته أوعرن أشماله أن السؤال عن ذات أن فهوسؤال ع نالقربوالسحصب
ماهدا كم الي وكمارا
بإلتشديدا نوكر ولاتالك
عرق لرسول انام اله
عليءوسل أقر يب ربا
فنناجيه أم بعيد فلناديه
نول (راذاسألكعبادى
عن نك قريب) علما
داجب تابدن القرب
اب م
ا( سيب دعرة اماع
اثاقعان) لمأتي دعأ
قى الاين سهل ويعقوب
ورامتيسا بر عبر ويام
حبرة تين ف الوس لل يرهم
ديع ياى الى لين اجالة
العام وعدمدق من أنه
لاماف هي سيران اججاية
السعرة تلم قساءالحابة
اجا الدعوة أنيقسول
< العبديارب فيةولابنةلميك
صدى وهداأميموعود
موسود لكل مؤءن وقصاء
الاج ةإسطاءالراد وداقد
يكور إن برا وئد كون
ستإيدة وقديكونى
ا وقد نكون الميرة
غير (مليستحيدوالى)
اذا دعومهم الإيمان
وإاطالة كأق أسييم
آذا دعوق طواكيم
(وليؤمنواى) والام
فيما اذمي (لعليم
, ببرشدون) ليكو واعل
إساء مر اصابة|ارث
5 من أصابةالرشدرهر
مد رالى كآن الرجلإادا
أسبى سل لهالا كل
1 والشرب والباع الىأن
٠ يصلى المشاءاءأسرةأ و يرقد
,قاداسلاها أورقد ولينار
”سوم عليه الطعام والشيرات
والناء الى القابلهم انجمر
رم اشاعنه واقع أماريعد
صلاءالعشاء الآشرة فلنا
اعتسل أخد يي و يلوم
نه قاقى الى عليه ,لام
وأسيره يمال فال عليه
اشلام ما كنت جد ديك فرل
,ا : مه وام
الدات وأا لمعن صغائه عالى قه وأ نكون الال سالعليمعر يمادعااوا أءالسؤالعن' 0
نهالىىوأن؟ ون السائل سألهليب ر نناادادعوباءئةولهتوالى وا[ سالك عمادى عى فيدك]! م
الوسوءكاي! وقول تهالىقان قر يمعاه قر يسبالم( والخصءا لافسقلىشئوفيسه أشارئلا ها +1
| ابت من دعاءواع اج احةمن سأله (ق)عن أفىموميالاشعرىة للماعزارسولآةمكى"؟ ١” ؟
سيعرا وال ترجه الى حيعرأشره ف الماس عفى واد ره فعو! أصواتهم التكسسرات أ كبرلااله الالهد مالرسر] '
أءلىاقةعل ءوسل أيهاالا سار بدواء ل سج فاتك لادعون اسم ولاعابياانكند. عون 1 ٠ 0
قر ينا وهوممية وار نمواعلى أس دم أىارهة وام لوق لمساءأمسكواعن الجهرةاتمقر أ
| دعاء كم في وقولاتهالى(أسي_دعوةالدلعاذادعان) أىأسمع دعامعندى الدائى اذاساق, دقل 8
اصارتعن الدوبه والشاءءلىاءتة تعالى كقول!لمديا دلهلاللهإلاأنث ققولك !1 لندفيءدعاء رقو ٠
الاأنت ديه ثويد وشاء على ابثدنه الى فسمى ص ادعاءبيذ! الاعتباروسمى قمولهاجابة لتجاتس ا
أشارة لى أن المسديعل أن هر مازمدرلبمع دعاءهادادساء ولاجخيب رجاءمن وجاء وذلك طاح هد *8"
ادا دعاوهو يمل ان لدر باماخ لاص تضرع أجان ابت دعوته فا ن قلت انائرء ع الداع يمالم ف الدعا, الما
ولاجات له هار بج قو حيس دعوة الداع وة إقولهتعالى أدعوة ف أستحب لك فلت د العا قياس
أحدها أن د مالآبة مطلقة وقدوره دتآية نر »تيد وحى قوله بل ايا هتعور إن *يكش ا امد عور 1
ارشاءوا لطا جم لعي [أقيد ونايهاأنءعنىالدعاء هاهوالطاءةويمبى| للاجانة هواانوا
الأسزةوناتواأنمعى الآيتيى ساص وان كان لمدلوماعاأمأفيكور إنمعناء جيب دعو: الداى اداواوق |1
أ ويب ان كانت الاباية خورال أ وسيم اذالوبأل اف أرحالاورايمهاأن مساحاعام أ ى أسمع ع
الاجايةالمد “كورة ف الآبة وأمااءطاءالامئية يس >ذ كوم رةالاجابة حامإه عسدوجود الدعوة 3 3
السيد عصده ولايعطيهسؤلهامسهاأن للدعاءآذ اوش رائط وح ىأسباب الاجابة قن استكماها و43
كانءى أهل الاحابة ومن أسملأها كان من أهل الاعتداءفى الدعاء ولايستعدق المواب واهاء 1 .
تعالى (فليستدحيموالى) يعنى دادع وتوم الى الاسان والطاعة كأى أ جستو م لذادعوق لوا كير ,
قاللعة الاعةمالاجابة من العبد الطاعتومن مه الاثايةوالماء (وليؤمنوالى لملوم برشدون) أ .
يوتد و الىمسا ]ديهم ودنياهم . 2 4
عإفسلى فم ل الدعاءواذابهه (ق) عنأقهريرةأنرسولاقةسل التةعليد وم قليؤلر 2
م إدالى سماء الد ثياسسين يرق ” ث اليل الاذير فيقولمن بد ءوفى فاسستعجيب له عن إسألي” ١
يستقعرق «أعمرله هذا الحديث من أحاديث الصنات وقيهمة هبان متسي وران لاحلساء احا
مدهت جوورالامسر تعش المتسكامين أنهيح ب الامانبهو «ادهسق على مايق ده نكل . عات
تعالى ورسولدوان طاهره والمتعارفق-قنا خيرم ادولاتسكام نأو لدم اعتقاديا 1+ه
صذات الملوقيل وعن الاتنظ لوا خركات ولد حب الاق مد هنبأ كثرالنسامس ومين 1 *
زول دلى مايق قعلى حدذ ات لعن ملك وضيره أن معناءتلرل رجتهرأسء وملانتفته وق و ؟
0-338
3
الاستعارة ومعتاه الاقبالءلىالداعين بالاجابة الطاب وف (طديث الحث على الما وار" اي
سنان الل رسول الثاصىاللتعليءوس أن ريم حيى لز بونستحى من عبدهادارفم اليل *
صقراحائتين أحربهأنوداود والترمذى وقالحديث حسن غر يب العغر ات اك يقال يت مفرا 1
متاح عن. عيادةبى السامت ان رسولاتةص ل اةعليهوسل لماعل الارض مم ترام
انثةاياها أوصرف عن من الشرملها اد عنم أوقطيعة رح فقال وبل من الغوم اد اكتف
5
أسريه الثر سذى قولداللة؟ كترمعناء النهأ كتراجائة عن أتى هر يزء زف لقال رسوذاههى اسعلءوسر
لدع عزالتةواتم موقونبالاجابة واعدواانانلابتعجيب دعاءمن قل غاق لاه ه أسرسهالثرمذى رقال
بسليشيعن ساعن أإلى عر ربرةارء دول اهم ىال عليه وس[ تقالابسثى 1 3 رم لى الله من «الدعاء
تزه الترسدى ولدعن أدن ان البى صى اللفعليهوس ل قالالدعاءمخ السادةوفعن إن ران رسول
ةكلاس ليدومل قالمن قتجله باب من الدعاءفت حت كه أبوا اب الربجة باسك لانتةشيا حب اليهمن أن
سكل المادية وان الدجا شع عابرل وهام دلول عن سلسان اوه الت ص ان عليه وس ا الاير 3
النشاء الا الدعاء ولايد يد فى العمرالاالإرواه عن ألى هر يرةانرء سول انه م لى اللعليه وسل كلمن لإسأل
يشب مل» (ق) عر أل هررر: ان رول ائةصلى الل عليه وسل قال تبات لا- دك مالإيخلى نقوله
د #ددعوت سخب ول قال لايز ليساب لعبدس اليه عنارأ رقطرعةرحم ماله تل في ليأرسول
أن ماالامتهال قاليةولقددء ور 0 وتنم سب ل فيس س رهند ذلك و يدع الدعاء كول سسر
أى يسكس كفاع ن الؤال وأ م لمن حيرا الكرفاذاكلوشتف (ق) ع نأ أنى هرربرة'ن رسولانٌ ملى
لطعلبدرسل قال اذامع ادك دلايقل اللهماغفرا مان شنت الل مارجىان انشثت ولكرع ليعرء مللسثلاقان
اهلامكر «لدزادالبخارىاررقىان ثنت زم مسثلتدقاه يعمل مايشاءلا ركرءك قو أهلهى. +المكإنأى
لانن زدعائلكر دك مثرددالاعزمورجد ف المسثإذعن عضالة بنعميد قالسمعالمبى صل اللعليهوسم
ل يده وف سلا قؤيس لعل التبى سلى المعليه وس[ قال الب سلى الت عليه وس لعل هذ ام دعا فقال
ار لعيرم اذام_لى أحدك فلييد عمد الثةوا التناعليه ثم لوص على النى صسلى التتعليه وس ' يدها مما
شاءابطر. ب الترمذىوقالحديث صفيح و#قوهعرو. جل( أ<ال لك لله ااصيامالره قث الى نسا
ولشسدءالا “يةانةكانق اشداء الامى الم و, اذ أعسارا الرجل حلهالطمام والشعراب والجباعا 9
الى المكاء الاخيرة أو يرقد قاراداذاص_لىأورقدسر. عليه ذللتكاء الى الل القاطةم ان عمر بن ااطاب
َأ أله بعدماصل المشاء تام العتس لأ خذببىر بأو وسفسه كمأ ى الب صل التمعليه وس قفاليار. سول
انا ع زر الى انةواليك من هنما اليئة افى رجء إلى أهلى بعد صل تّالعشاء فوج دترا انحقطينة
:نولت فى غسى امع تأ هلى قال البى سل التمعليه وما كدست بذلك جمد يراباجم رهقام رجالفاعترفوا
اذك فزك عر بوتفايةا للك ئ أبيح لك للارا ا دبألل ليالى السيام الردث الى سانالرنتك
كلذو فيح لمطهمن ذ كرا جاع ودراعيهوهوها كنابةعن الماع قال أبنعياس ان اشثمالىى
مني ثاذ كردمن المباشسرةواللامسة وغيرذلك اقاهوا جاع (حنّلبسلم) أىسكن ل
ل أت لباسطْنٌ) أىسكن ن هن قيل لابسكن شئ الى ثي مكسكون أ الروسين الى الا خروسمى كل واد
كن ارسي لا سالتعدردهما عندالئو. مواجتاعهماق ثور ب واد رة قبل لياس اسم لابوا ارىفيكون
كلواحد هسام ةالماسب ممالا زكاجاء ف الحديث من نزوج قفد أسو زئانى دين إعلالنة أس مكنم
عتاول1 أشتم) قال( نعباس بر يد في تمس عليسه باه ام كاوا ترون فليا ىالسوم
المي 2 هاالجامعة عد العشاءرهوه اتليامة وأ صل اعفيانة أن يِؤْعَن الرجل على ثئ فلايؤدى قبه
إلأمالة ويقالللعامى سان لانهمة: كن على ديه (قتابميم) أىفتنم متا بعلي وتجاو؛ : صم
(ومناعنم) أى عاذ ريم لإخ) عن البراءةالكازل سوم رءضانكانوالايقر يرن الساءرمساريه
عكان سبال وز 752 إن أنفسهم فامز] اطع تانكم كمتم نختانونأ هس ناب علي رعقاعت الا . 3
الأ عباس كان ذلك شافع الثابة اناس ورخص لمم دير (الآنادر, وحنّ) أىجاءعوهن
د م _- ل
3 ني
“ا ع 2
هتلالج فى ليا ى الوم وسمب تا حامعةمباشرة تلام ق يشر ةكل واحد ساحبهلإوااتعواما كتب
عل
0
5 4 ل 6آ1 (أسل لم بداسيامارفت) تيم
أ اشساع (النافم)
عدئىال لتمئه معثى -
الاقماء واعا كتيعته
طعما ار ث الدال على معى
القسح ولميقل الاعشاءالن
مانام اسستقامالا
وج ملوم قبل الاباسةكأ
سماءاستيايا لانشسوم ونا
كان الرجلوا ال شقان
وبتتم لكل واسدمليما
على صاحبه فيعتاقدشيه ,
باللياس المششملعايهدوله
تعالى (دن لياس للم
وأنتم لباس طن) وقيل
لبان أىستر عن ارام
رهق لياس الم استشاف
كالبيان لب الاح لال
وهوا» اذا كات يشحم *
د بسينٌ مثل هذمءالماليلة
راللاسة قل صبرم عثون
وصعب علكم جتاون
5
علاللة انك كنم ار
ا لي 1
الجاع وتنقدوتها حطلها
من المير والاختيايمن
الخيائةكالا "كتساب من
اللكسب قيدز ياد ةرشدة
(فتاب عليم) نتم
ما ركم من الغطور
(وعفاعت )نفام قبل
الل رخص لهالا نادمه يعن)
جامءوهن فى ليالى السوم
وهوس ااحسة وسبديت
الجامعسةمباشرة لالتمباق
بشرتييما إدايتغواما كني
'" (نث) الأكام الى
ذاكرت (إسددودالله)
١ أستكامه الدودة إفلا
تر بوها) باخالفة والتغيير
5 ّ) كذيك بين انه كيه )
قبرائيه (للناس لعلهم
5 0 اتخارم (دلا
َأ اكوا أموز
أى مع
“بش (إلباطل) بالوسه
الذى ل ببح الوم بشريعه
(ونداوابها الى المكام)
ولاندلوابها فهو تجزوم
كن رن اهناك يهط لانن ليمالا وز وى لخدم وشل شعت ؤقزا ل
إنلك حدود ال) يهان تاك الاحكام الى ةكرت فى الصسيام والاءة-» فم تح ؟. الكل رالق :
وابمناع حد ودانثةوقيل دود الل فرانمّتأنله وأصل اد قالاه-:المتم'» “وا1داطا جل بين ال
شم ا شلاط ا حد همابالآ تر سد الثئ الوصف انحيجعنء ليزه عن غيره وقيل معني ااام
قد رهاومتع منعخالفتها (إقلائقر بوها)أى ذلانتو هاولاتغ ةوه حافان قلت الآ إشكالان أ لا
أنه فالتا د ودائةوهواشارةالىماتقدم من الاحكام و بعمتهافيه بأحدةو بعض افيه حظرة و
يلم افلائقر بوها الاش كال التاق هوانهتعالى, أقالىهدءالآية نلك حد وذالله فلإتقر بوها و ف
: أسترىئلاك حد ود الله فلاتمتدوها وقال آي ةأترىودن ع هص الي ورس ولهو" تعد سدودهقى ايلم
بين هذءالآيات قلت اا واب ن ال ؤالين. ن وجهين أماالاشتكل الاولؤوايه انالا بكم الي
فهاقيل وا نكانتكثيرة الاأن؟ قر موا الى ه ١. الآبة قوله تعالى ولاتباشسرئه نوأ وأثمعا كقرن د اين
وذلك يوب تحر بم الجاع ف حال الامتسكاف وقالقبا. ثمأتموا ليل اسيم الى الاي وذلك جب جرخ
الا كل والشرب ف النهار فاهسا كآنالاقرب الى هف ءالآية يان التحر يم قالتلك سود 'أنلّ 3
والجواب دن الاشسى لالنانىان. نكا وطاعة الله تعالى والممل بغرا نه + قو ومشصرة لم حيرا :
فته ى أن تعدا فيقع قسيزالباطل بولغ فذلاك فتوى أن يقرب اد الذى<والحاجز بإنحيزى 11 '
01
والباطل لثلايد' فى الباطلفيقع فيه فووكة ولهلى الث عليه و. سم كلراص يرعى و | الى لويش
فيه وقي لأ را ديد ودمهناعارء ومناهيه لقولهولاتباسروهن وأ ممع كةؤن قالشاجدا 2
التحريم فهى حدودلاتقرب( كذيك) أىكابين ل؟ ماأمسكبهونها وعنهك ذلك 0
أىمهالدينه وا حكام تمر يعته (للناس) مدل هذا المي نلك ف الوا لإلماهميتقور ن)أيلى بت
عايهم فينعدوامن العذاب واوا لمعزوجل (ولانأ كارا موالم بيس بالباطل) / زات ف ازع ا
أبنعابس الكندى ادى عليهر بيعةبنعبدان الخضرى عنف رسولاللة ص أنه عليه و. سر رض 0
رسو لانمل اشعايهر. .1 الحضري لك يينة لاقل قلكوييت اناق ليحل ف أقال رسو
الثانى نيا كله بطر يق الليوكاقمار واس عجرو لملاهى 0
الرث الم وشهادةالزورا الراابع انبياءة وذلاث فى الوديعة والامادة وود ذلك واتمباعيرغن 1 2
بال كل لايهاعصود ودالاعظم وطذاوقعقالتمارف ففلانيا كلأ وال الناسكمنى يأ ذهابفير. ل
عهاالى! ل سكام) أى وتاقواأمورتلك الاموالالتىفيم]المكوء مةالى ا سكام قال
يكو نعلي المبال وليس 12 يتاقيم يحد ويخاصم الى المكام وهو ( ه- أن الاق غليه وخوآ*
وقيل هون يقيم شؤادةالره (ورعنداطا ابعر يذلاك وقيلمعناه ولانا كارا انال بابل
الحكام وقيللاتدلعالأخيكالى احا موا نت تنمر نك لقان قشاء لاب سراما امأو
ييقول الى لاقف ىللغوا ألاظتك ظالاولةثولابمت الا نأقضى ما
لكسراما (ف) عن أمسلمةان وول ايناس اسّعايء ول سمع جلبة خعم م تنخ
فقال ااا تالبشروانهياتببى الخمسم كلمل تعش 6
من بض أحسب الاسادق فاؤضى أن قنيت عقت لقة .اج
عبان هذاق!
5
0
امه
7 || يأذنمنه شسأانيا
ْ 3 انام ) عتىبالبال وقادان عباس بأهين الكاذبة رقي ل بشهادة :الور (رأن فليم
أكفى) قطعةمن نار: فبكيا
5 ني انكو علىالاطل هُ قولاعزويل (إسكارك) أيياجد (عن الاهة) ثزأت مماذين بل وقالكل وا حدسنم مادق
: وليةن غم الانسار يبن قالالأرسولالله ريال الْلالمٍ_دودقيقا عر يدس تلع ورا ملإراليئقس لساحوقيل وزدلواب)
أ مني سوددقيفا كإبداولا يكرن -لىسالراحدة دأزل ان ستلورك عن «لثداء وكاندذا-ء ؤالا.مم على قرا ان ال عكار
3 وببهالمائدةءن' وجهالمكمة فى تديين سال الملال از يادتوالمةصان والاداةجم دلا لودو ولعال لقم الموء على وجسه الر. ١
بنرا الماى أول يلذمن الشهر (فهى مواقي لناس) سجع ميقاتوالمىااقدلاذلك اما شيقية | يقال ادل دلرو القادقى
ودئيو يذليعل الما س أرقات جم ومومهم رأفطارهم ول دنومموأجائرهم وعددالنفا»وأوقاتالحخيض الثراؤستسناء 8 1
وخ برذ لك مر الا كام المتعلفةبالاهلة رطد اخالف يشهر بين الشمس التىحى داةعلى-الةواحدة (والحح) تملمرن) أ تك على الباال
١ أىرالحجداها أدردالحجءلدكروا نكانداخلا ىج العبادات لمائدة طبءةوهى ا نالعربق وارتكات للمسية. مع امم
إلماها سة كاس شحج العددوتبسد ل الشهور فا بطال ان ذلك من فعاهم وأخبرأنالحج. «قعورعلى الاشهر شبحياأقيح وصاحبه
اانى عينهالعرض الج با ١ هلةوانهلاحوز قل احج عن نلك الاشهر النى عينراالنةثافىله كم كاءتالعرب + | التوبخ أحق قالمماذ
تمل بإلسئ (رلس اد بأنتاقرا الييرتمن طوورها) فق عن الإراء ةالتزتحذ«الآبقيافكات انب ل يارسولالنة هال
الادسا راذاعة وااو اليد شلوامن قبل أ أبواب!لببوث سقاء ربل من الاتصارفد سل م من قمل يانه فمكأنه
عير بذاك مزلت وليس البربأن تأترا البووتمن طهورها ولكن السبرمن اق وأثرا الببوت. وأبوانها
الملال ببدردقيةا مل
الحبط يزيد سىينا ٠
وفيرراية كانرالدا أحرمواق لاحي أنرا البروت» نعاهرر<افأرل ته ذ»الآبتوقيه كان انا ويستورىث لايزال بنقص
1 ف الجاهايةوق أل الاسلاماذا أحرم الرء جد لمن ليد ل حالبلاولادارا اولاف علاطامن ,اده فا نكان من ست عرد كابن الأيكون
أل اللعريفب تقرال ظلهر بنتهمئه بلطل و يحرج أو يننخذ ساسايصسهدمنهوانكان. ٠ن أهل!! أورردخل على الثراحدة لالشمس
ومو جم خلف الخباء ولايد ل ولاجمرج من الباب و يرون ذلك براوكات الس رهم قر بش وية سل (إشاورت عن الاهلخ) 5
وسزاعة ومن دان بدينهم سمواسالتشد يدهم ديكهم وا ا ةالشدة انرا اذا سر والميدخاوابيتا جم هلال سم ى برقع
البنة ول بستطلو مالم انر سول انس لىالنةعلبهرس ل دغل حاط ائسثل رج لمن الاثسارممه وقيل النامأم وان صدرذ ينه
“كارت اماس لابراارن بذلاكم ان رسول ان ملى التقعلي رس دخل ذا ثبرم تاقد ل على أثرمرجل من (ذلهي مواقي تكلئاس
الاسار يقال لدرماعةبن الابرتمن الباب و<وحرم فأنسكرواعايه فقاللهرسول لابن صل الشعلرء ول 0 والحج )معام بوقتيها
دحت من البابوأنتعرم فقالرأ أبتَكدخلت فد عات على أثرك فقالرسول اسل عار ذهو سراق الناس من ارعهم ومتاحرهم
مي قالارجلانكنتا سيالا سمس ريت ,د يك وسمائه وذينك لارلانة تال هلها لآب وال دبونهم رسومهم
وقال نهر ىا كان نأس من الا أصارأذا أهاواااهمر: ذل جعاو ا ينومد دن السماء شأ وكان الرء جل عر جه مياد وقطر: 7 وعدة نائهم ء
بالعمرة قتبد رله اللماية بعد ماخر م من يدنه فرجع ولايدسغلمنبإباطٍ رقم نأب سف الباب بأن وأيام حيضين ومدة حاون
يحول يلون السماء متي اجدارمن وراك تميقومق حجرت فيأمرحاجته م لفان رسول تتامف | وف يرذلكومما/ احج
العلييرسم أدلز سن ن أسد بديةبالعم وقد سل مدرة ؤدخل رج لمن الانمارمن بل سامة عل أ” ر«فقال يعرف هاوق هكان: ذاض مرق
ٍ يرس لى ا شعليء ول إؤمات ذلك اللا رأيتك دمت فقالعارءالسلاةوالسلام ا ىأحسى ثقال الاساراذاسرموال: 07
ل
الأبارى وأباأجسى يقولأناعلى دينك فارزل اث تمالى ولس الب نأن انوا البييوتم ن طهورها سلب ,اثلا ولادارة 7
ِ) لإا - (نارن) اول )دلا فسسطاطامن باب فان كآن من أهل ال رتقب قبا طهر ومنيد ل ويخ ج وان كانم ن أهل
آلو سر جم ن شاب الخباءقثرل (ولس البربان انوا البيوت من تلووردا) أى لبس البر بتحرمكم من دول البابولاخلاف رفم
“اهلان الآممانحت.| _الوسسدفن كاسطلفاز ال قر واأنض اندو ثولاتحثما .الا جداوا سد اوه ال دداذ الا لاسا لاقل شبرليس
4
07
ع
ون
35 5 -
3 > - 0
ا
ا
1
هدقن فعمرئٌ سقس وهوالاصل مث لكف وكموب وم كش رادا« هلكا ألياة 3
وكائه فيل طلسم عمد سام عن الاحل وعن المتكمةى تقصاتهارئماءها علوم أركل 2
(ولكن الر)ر إن انق) ماسوماةالييوت
:
تمده اولكن ه ى ثوحب ارو ح من سير فى صم 1
ماعل تال بكرو ى الاحكمة فدعوا السوالعنهوابطرواق سإ واسدة عماويا: البسن من الرفثئ وأتم سومار فهدارس.
أتصاله مادو تمل كور على طر فى الاسسطاراد ل ام امواقيت المسلاممكاند كرد لك من أساطم اليو سل أكون 0
هد امنية لتتكسيم وسو الم وان مشلهم قبسه كثلس يرك اف البنت و يدحلس طهر والممىلدس الرود ليدم أن بك ونراء لمان *
دواد سائكرلكى (.ث#و) الترمنابقدلكوحه وليسسرعق.ئله (رأبرا البرت سأبراما)ر نامروا
الامورمى وحوههاالتى الإرلكن ارمس بق وأنوا البيوتءن أنوامها) تمى قحال الاحرام وعره (ماشرا تللم ملحون) |
يعدا نتائى علهاولا ةُ قولهع رودل إوقابطواى سملي الله) أى وطاعة الوط فرصوابه إق )عن ف مومى الاشعرة كدل |
يكوا أوالراد شا || سئل رسولانتةصلىاللةعليهوسل عن الرحل نقاهل شسماعةو يقادل-مية و يقاتلر ياءأى دلك ى سس ل أنه '
الاعتماديا يع أفعاله دعالرسول امل أشعليهوسل من قابل لكو كلمة أنه حى العليادووق سس لاللة (الدين بقاناورب؟)
تمالى حكمة وسوامن || كان ىا تدا الاسلام أميالنةرسوله سا اننةعليموسع نالك معن قال للشبركى ثم مااسالى امد سه مي
سير استلاح شب ولا اعثراص نقسالاس نابل مم سهد الآية قآلالر يع ان أ دس هذ أولكنة رلتى العتال م أمي انه مقتالالمشركن.
شك لدلك س ىلاسكل [) كاوه اءاوا أولرية/:لوانقوله ساف وقاباوا المشيركين كانةو نقوله|فأوهم حي اتتعزموه_, فسار: سأ
عنما وال ؤالتن || السيف باس حةظدهالآية وهل اعواتحكمة وبع اها على هدا! القول وقانلواق سثيل انه الدين أعرد را
الاجنام ماري السك || أنفسه تال امامن يقد نيه لاعناكالرهان والشبيوبح والرمى والمكافيف والحابين ولاناتارقر
الاسئل جما يعسءل رهم || لامهملم ماتاوم وحوقولهسالى (ولاسدرا) وقاله ا عناس ولانسأوا النساءوالسدواىوالثبيوي
يسادس (واتقوا الله) والزهان ولامن أل السك السلام (م)عن بر يدة قالكان رس ول الئةمل الشهعليه وسلادا امس أمتراعا
فيا ضيكنه وها طعسه دش أرسر بأوصاء إىحامسته سقو اننة وس معه مى السامان سيا ثمهالاعرواانتة سالك
(الع ملحون)لمعوروا أ) هادلوام كع ر اله اعرواولاتءلواولاتعتدو! ولاءثلواولانةتلواول د اهوله ولاتعلوا اول ايان رهر
اليم السرسى (دستادا | ماعمميها د العراءس العييمة وقولهولاتمتدوا أى ولاسقسوا العيدوقي ل معىالآي هلاسرا أ
بى سد لانلم) القاتزيى || لاسدؤعمبالمتال فءلى«دا القول تسكون الآبةمسوسةنا ب ةالسالقال!ن عماس نامدا لش ركرن رسول
“ديل أثة ياد لاعسلاه || التقص فى أنثةعليه وس إإعام الحدديدية وصا لوه على أن برسمع من قادل قيتحلوالدمكة فلائه ام طلوف !”سد
كلمه الله واع رار الدين || دلساهررس ول الله سن الثةعليه ومسل وأ ابه لعمرة العصا مسافوا أ لان قر يش اهلوأو وصد رصي
زالدين قاتادسم) عن البيث وكرء السامون فتاطم ف التو را حرام وى اعأرم فأ ل امنةوها لوق سد ل انه الدب يقائلر سم
يساحررتم السال دون || فأطاق هم قتال الدين يتاتلومو فى الشهرا حرام وف المرم ورقم عينم لحر مح والمناح قدلك ران
ولاعتد واناشداءالسال إانانتملاعم العتدين) © قواروجل (واقتلوهم حي ثتمشره”
الاجر بن وللى هيدا 8 4 م
كود مسوم شولتعالى || أىحيث وحدتوهم وأدركةموهم وال مل والحرم وتحقدىالقولهيسه أوانةتمالى امي الطيادن
واتاا المشركيريكاى. | الآيةالايف شرط اقدام الكمارعلى المثال وى حد.الآيأمى هسم ناسلهاد مهم سواء قاملا أو يقل |
وقي الى هوأو لكي رت ى أ وأساثى مه المائلة عد السسد(طرام (رأسرسوهم ون يث أحرسوع) أى واس حوهر هن ديار
. العتال فمكان رسو || كأأسرسوكمن ديارع (والت أ شدمر العتل) سى أ شركهم اهن أشد 'وأعطرمس للم الأشرق طم
مل الفعلية وسل قاتل تن وال وتكف عبن كف أوالدن ساصو سه السالد ون من لبس من أحال والاجام .
العا ةن الشيو سج والسيان والرسان والساء أو الكمرة كاهملامم تأسد ورللقائهالسامين فيسمى جك امقاتله (ولامت ره
ىاسداءالءتالأو شالس ميتم عله من الساءوالثسيو حرحومائو الله (انالثةلاع الممتدى وا قتلوهم حيث متم ,
وس دوجم والثقف الوسود دسل وس الاخد والملة (وأسرحود.م من حيتأسروم) أىمنككتوعدم اناف
سهد الآيدوقد دمل رسو ل الئة سل ى اله عله ومسل عن فيس لمجونومالفتح (والت تدم القذل) فى شرك وم بلتهأعلم سالتطية
الدى يكل سوم مسك وقي ل العشمة داف الآسرة وقيل الحسة والملاءالدى يرل .الاسان فيعد تبه أش د عليه تن اله لوقيل "كي ”
من الرث ال الدى يشمى فيهالموث دقد بعل الاسرام من الوط من الع الى يتمى عمد هاالموت ل
00 ا
: اع رام سيب فيا)أى ولايد وابتالمول الحرم عو ربد لافسدة انتيند +" 2-0-0 - الاك و
نف الاشيراخر. ملا !حرم الاأن بد وأإلمشال مسا ينثا تتتلهم كان ظاحرز كول وااو هرحيث 2
: - البكن لفوأهرلاتقاتاوهم علدالم جد ا شرام عت يقاتلوم 990 ) فيه هن لير مالاعند اليد امسوم
10 كداز التأويلات *
|دالاجرا م والماسئيئ) لدسرله باه قد لاله ساد الاره رص يؤدى الى التلشر داع اجم ل أعمطم» الفتزلان شرح التأد
كذاشبزاء لكات بن) ,
| التمرك لل ذبيسشحق ملحي مودق التاروليس النتركذلك والمكغر جرح مهو ابوه أ( كذلت جزاءالكافر بن)
ا 5 إن الفتل كم لك قشبت نال أشدمن] لقتل (ولانقائ لوهم عئد ا مسج د اكرام دق يقائلا نيم د
0 تلب المإسام هماه الابكفذ هب جاهد :في جاعة من العاسأهافىائواعسكمة واب هلاح لأ نيقاتلق جز وعلق (اناتبوا) ب
:| امسج امارام الام قاتةيه وهوقوله (فانقانلوي اقتارهم) أى ققاتاد معدا ف تسارت | عر رالشرك والنتال(نان ٠”
3 إلى اتمعليء ونال أنه ذلان مك لاسدةلى ولا ل لاحد بعدى راشأ أحلت ساعتمن وار الغفور) اماف بن ' 3
: #مادت سوامالى بوم القيامة ذثب ترد اهريمالقتالق]لر: ع الاأنيقاتلوافيقاتلواد يكون د ماهم رذهب طفياقهم (رسيم) بول *
تإدالان هك الاير منسودة © بقولهاقتلوا 3 اشركين حب وجدةوهم قأمس قاط مق ال واسطرم تربتهم واعساتهم (وقاتارهم
“| بسن نايف وخ رقوله وقانلوهمْ حت لأنكون فتن“( كذلك جزاءالكائ رينفاناتبوا ) يعنى ست ايكون نقة) عر 1
: عُن النتال وقيل عن 0 الشرك والكفي (ذن اسسفنور) ينى لاسلف ل يم يعنى لعبادحيث
إيماجليم بإلعقوب ب (وفاناري)ثئوفانلا للشركين (حتىلاتكون قتنة )أى ثرا ك المي وةاتلرهم
| م يساموا ١ ولايق لمن الو الاالابسملام أرالفتل لاف اللكتابى والفرة ينبا اهل الكتاب مهم
1 ” كنب ملف اشرائع وأسجكام يمون اليَاوانبكانواةبسرفواو بداو قأمهليسم انل تسالى بحرمة تلك
بمن الغتبل وأمى باصغارهم وأسخذ لجز بةهنهم لينظردا كتوم د يندب روهافيقغواءلى الحوملها
َ يعو كفل مؤينى أهل المكتاب الذبن عرفو الاق فأسلدولوأماء بد ةالامسنامقلٍ يكن لم كتاب
رجدو اليد ورشدهو الف الق فكان اموللم زيادةق شركم وكفرحو فلي اننع زوج ل أذ برطى نهم
الاإلاسلام أوالة اقل (ذيكونالبوت) أى الطاعةوالعرادةلنة وحده فلايعيدمن درنهثئ (فان
اجتزوا) يمن لقتال وقول عن الشسرا ك والعكفر (فلاعدوان) أى فلاسبيل (الاءلى الطائين)الدان
غباسن هم الفول الاول 85 الآةفسوخةبا”ية ال يف رعلى الةولالامتوالآية تكمةرفيلمعناه
3/١ تبلاموا الاالالمين سمي ججزا |هالفلاأين تللماعلى سبي ل ألثا ! كاتوسبى الكائرظ ال الوضعهالعيادةى
مها 0 كولهءزوجل (الشيرا الحرأم بالشه, رأؤرام) نز أت ىمر اليا وذلك أن الثى صل الل
!سر رج معتم را ذى لقو د سنة ست ءن اطحرة فصدهالمشسركون عن البيتبالخديبية فصا[ أل
كا أن ينم رعامهذ لكر برجع من قابل فيضي عمرته اصرف رسيولانتةصن ىل عليه وس مم
7 52 تم فإذى القسمد قسن ة سبع فقضى مر نه وذللك قوله تع الى الشه را ارام يمنى ذا الفعدةالذى دخا فيه
لطم مر" إن الث رالجرام لذ صددتم أفيةعناليبت (والحرمات) جع سرمةواتاجعتلانه
اأرادسومةالشورا ١ وسرمةالبادؤسومة الاحرام. (قساس) القساس المساواةوالممائلة وهوان يفملبالفاعل
ملفل واف أنه امشو كع نالعمر: :وأضاءوا هذه اارمات فق سنة ست فقدوفقم حتى قطيتموها
اسيم وقيله ذا ومعناء فان بد وكياقتال.ق الما
تال( فاعتد واعليه) أى فقاتلو(إجئ ل ااعتدى. )سمى !را إء 1
الا 6 (واتقوا لل واعهواا امن التقين) فك نوعزو جل (وأأفقوافشبيل 0
ُ ا روهتكيم كيم نيشكون سرمت عليم 5< كوا ومتهعي (وا حرمات قساص,)أى وكل يرم ةبجرى فب اقباس . ْ
000 رمة نرم كانت ينه تبتك اسرءة.ذين تبك وا سمخ رك لاقعلا إحوذفكٍ 0
ءِ وعليم) * نر الاير وائْد ةدا ل 0 0
0 اكرتك عون لومي لجرل لجل ره ال إن ونه أ
وكاننامة وسني ك0 '
أوالىأت 0 وكرنالدن* 2
له) عالساليسلاشيلان” ,
فيه ثيب أ ىلايعيد دونه ' ,,
شئ(قانانروافلاعدوات” . '
الاعلىالظالين) فأن”..
امتنهواعن الكفرفلا _
تقاتأوه م اران :
على الاين ريق واطافين :
أوفلانظامر! الاللاالإن
غير النتبين سمى جزم :
لين ظاماللمها يق لم
كقوله كن اعندى عليديم ...
فاعتب دوا عليه قائلام”'+
الشركون عام لشي 8 03
فى السهراحرام وهل *
ذوا إلفعدة فقيل طمه على
روجهم لعمرة فاه ” م
زكراههم التتالرذيك ل
اله) تسدفوال_صااع
وهوعام فى الوادت وصيره
(ولاءك وانايد > الى اسبلك)
أىأسم والاء رأسء
أولانقسلوا؟ مك اشيم
عأفال أ هلك ولان نمسه بيده
إدابم طلا كيها والمعى
البىعي يرك الاسدىق
سدم ل النه لابه سنب اطلاك
أو عن الاسراف ف الممعه
جى تعفر سه وضع
ماله أوعن الاخطار
بالنفن أوعن برك العرو
الدى جوم ويه للعدر
واتهلتك واطلاك واطيك
واد (وأحسوا) اللطن
يابله فى الاسلاف إاناهه
يحب اتمسيين) الى
الحناسين (وأنوا المج
والسمرمللة) وأدوسا
نأمين نشر | هاوماوقرا تمه
الوه ائلة تمالى نلانوان
ولا عمانوف_لالاعام
أكون تعد السروعثاو
دل لعب ىان من شرع نييما
لرمه مامه ماو يه شولان
العسمرهنلرمبالسروع ولا
تمسك لاشافى رص ه الله
بالآبه على روم العسمرء
لانة امي ناعنامه اوقد نوصي
باقنام الواحب والمتاوع
أواماءهما أن تجرمعهما
مسن دو بره أحلك اوأن
عرد لكل واحددمسهما
مسرا أوأن سعي فمهما
حدلالاأوأن لاتتحرمعهما
ممم ص يج وجي عدج ب ع حي جع مع عه ص اب سيو
الله)عى بهالخهادودك أنالله عالى لأس المهاد والاستعال يه اح ى الابما وأمى نه رالا ساق دم
2
هذا
صرف لمال رسو لاما لالد سه كالانماق والح والعمرهوص له الرسم والمد فهر المهاد عير
لعراه وعلى اللعس والسالوع تردلك قاهة قر نععتة ما ىلا نكل داك # هوق ستيل انل لمكن اطلاى
هده اللعظة تضرف الى الكهاد (ح)عنأقه مره ان رس ولانئةه لى الثةس ليه وسل فل من أحّنس قرسا
فى سمل آنلّه انأو سانا بالئة ويس عاترعد ىوان سيم ور نهوروثةو تولةق ميراتة توم العيامةنسى
حسيات عن حر عن واتك ول وال رسولالثةصلى لتك وس عن أ نشى نمع فى سسال ألثة كلس اب
مسعماثةصعف أسرسهالترمدى والساق لإولاءلموان ا يديك فى البلتكة) ١ إل الناءرادة ومعباءلادهرا
أسكم اليالت لك والمراديالانشى الابمس والمفى ولاتلموا أنفك لى المي كاعر بالاسعن الانس
وق لالياء لىأصلياوق التكلام دف مدير ولاتلعوا أتعسك يارد نك الى التلتك ةك مال هك ولان
سه يداد مب ىغلا كياوسل ال لك كلثئ نصيراسهافى اطلاك وهيل التهلكه مائكن الاحترار
سواط فك مالا يمكن الاجبرار عب زمعى الآنةالتهىعن برك الانماق ف سمل ابتةلابة ست ااعلاك
ولا عماس أسى سيل انتةران لمكو لك الاسم أومسعص ولانعول؟ حدم لأحدشأالي 35
دوماريى به والمشفص هم فيه نص لع ريص وهي لكأن رحا لح رحو النعوث عرتقعه فأماال سمطم
هم واماأ نكوبوا االهو امي هم الئةندالى الانساق لى أنعسهم ق سس ل ألتهومن لم يكن سند ء شي بده عله
ف المروقلاحر ح لملا لق نمسةق الها كه رهوأن ملك من ا أوع والخطشن والمسبى رف-ل براك الآندق؟
رك الحهاد (إب) عن أفىتمرانواسمةأسل ول كا دس الروم وأحزحوالماصعاسطمامس الروم ترح
اله من المسلمى سايم أو كروعلى أه ل مصريتةسةي عام ولى الجناعه فساله ى عسد تمل رل
من الى بق على صف الروم سدى دحل فيام قصاح الناعن سميجان له ليق ديد به فى( سهلكه قعام بو ترد 5
الاسارى فما ل أمواالناس! سك لمؤولون جد الآندهدا التو مل واعائرات هده الآنه يبامعشرالاسار
لل اأعرالتة الاسلام وكثرناص روه ففال بعص المعص سرادون ربوا لاه لىالتعليموسل أنأمواثادد
صاعت وان الله ودع الاساام وكثرباصروه: او عاق أموالنا هأ صلحماماساع مها دأر لان سالىءل!
سدملىاستايهول بر عليناماقانا وأنمدواق مل الله ولاك واناد سم اس كه فكات الهلكه
الادا تلىااموال واصلاحعاز ركسا خروقارالأ نبوأ تر, سشاح ضاق سدل انتتسسى دكن نارص ارقم
وقال جد نشم س صصحم بتر يرب سرع ررعرأه ا أرص 5 ططبدية ود لأ صلء ورهادي
يشركون نعرهر سك فول نه (١ سنأ هر عر رصى لمعنه ول هال رسو ل اسه م اتاعليه ملم
مات وإ عرو عدث بيات على شىة.ن الفاق ولا المارك قرىاندلك كار على هدالب
صلى ابتةسليه سي وقيلالالماء الى الت كه دوان نط من رسج الث رهوانالرح ل يسبالدس تيعول أ
مدملكب لس ىن نة يس رسج الله و همك على المعامى فهوالوط فهىاشعن دلكوها
معى الآية تسقواق سد ل الل ولابقولو! العاف الدعران بدت قهلاك فيو( ان كعاوا” 0
الادماق (ح) عن جد والوأنتمواق سد لال ولاناعواناه يك الىاتهلكه «الرلشن ,
(وأحسوا) أىالامق-لى ن نارمعو ينهو معنه وق لأس وأق الامعاق ولانسركوارلاتذترو”
عن الاسرافوالاارق الانفاق زفي ل معناء وا حب وا ى آداء فرائص انه بعالى (انانت 1ك
هم لى أحسامم 3 «ولعروجل (واموأ الام والعمرنتة) ل (وعناس هوأن -
وس ودهما وستهما ول تاهما أنجر. م مجماءن دو ير أهلك وقيل هوأل عرد لكلا ”
سفرا وف ل أعاءهملآن سكون اللععه لالاوس ب عاب ى التقعيه وقي ل اعامهم ال رحن ن؟ ,
لماك
0
3:
4
ااذه
عط+الاتمارة ولا طاجةوقيل ا أشرع قيهماوبب علي هالاتمام
دسل واتعقت الامة على وب وب اقح ١لى من استمطاع اليه سيلاكد معن أل هريرة قال خطسارسول
التص الله عليه وس فقا ل أي الناس 3 فرص عارك لمش وا فال رب لآ ىكل عاميار- وال الله متكت
حتى الحا ملاثادالر سول الهم التهعايء ول لوقلت دمركو. جب وكا استماءتم وق يدوب! أعمرةقولان
لشاف هما عهاواسبة وهوقول على راي عمروان عباس راهن واو سير إن ودطلاءوطاوس
وسُعيدين مير وعاهد وايه ذ هب أسجدرى يل رألقول الثاى أ امتةويروى ذإلكعن ان مسعودويار
وإبراءيم والشحي و الس ذهب مالك وأبو تق ةحقةمن أوبوب العمرة مأروى فى حديث ألمي ين معيد أنه
قاللعمر_ى الطاب الى ويدد تالجم والعمرةمكتو دسل على والى ]أ دلاتومافة لهديت لسئة بيك تهد
1 صل الله عليه وسل سرجه بود اود والسساقٌ باطو لمن «دارجه الدليلأبهأشيرءن وجو بوماعايهرصونه
أ مر دين آنه مهتديع اركف وجو بماء ليه لستة الى هلى التفعليه ول وردى عن أبن عباس أعها "كقر ينوا
كاب ابن وأتموا اديج والعمرةدتة وعن أبن عمر قالا لمح والعمرة فر يعنشان وء هئيس سدم ون ساق الله
الادعايه حةوعمرةواجيتانم ن أستطاع الى ذلك سييلاوعن إن عياس قالالعمرةدايي ة كوي وب المح
وعن ان م عودة ل قال رس ولاننة مل اللةعليه وسل تاسواس افج والعمرةهاءوماسغ ان العقروالد ثوب
مدق اللكير. حيت !هرد والدهب والمضة ولس طنةميرورة نوا ب إلا المة ترجه الساق والترسدى
ونرادومامن م ؤمن يطل بر مم رما الاغاءت الشمسن بذ بو يهوقالديث سن صصيح وجه الدلي ل أند اس
بالمتابعة يين المح والعمرة والاعس لاويدوب ولاعواقد طمت.ع امقس فى الام بالاتهام كانت واجية اليج
وح من قال بامواسة ماروىء رع جاب قال ستل رول الله لى اانة عليه وس لعن السمرة أوالجمة هى قال لا
رأف تعثمرواشير كع تبه الترمدى وجيب عنهبان هذ !ا ديث يرو دهحجابج ن أرطاةويجاح ليس
كن يقل منه مأ دغر ديه لسوء حقطه و لمي اعاته لاد ث بهو ستمعت الامةعلى جوار ا داء لامع والعدرة
على ثلا ةأدراع اهراد وتمتع رقران فسورةالافراد أن حم عدهراغهمنه يعتمر من دق الال أو
تمر قبا شير الثم سف تللك النة وصور رةالعت أن يحرء م بالعمرة فى أشهر! جر يأ اماما
اذ امرع.ن أعماطا حرم ,المج من مكة فى تلك السة واعاسمى تتعالاديس_تمتع ممدطوزات الاحرام
بعد التصلل من الغمرة الى ان يحرم :الام وصورةالقران أن يحرم بلح والغمرةمعاقشهر طلس هيةويرما
يقلبه ركز لك لوأسرمبالعمرة ى أشهر ا ةجهم ادخ ل عابرا المح بل أن يفت الداواف فرصيرقارياواحتلءوا
في الاقمّل دذهب مالك والشافى الى أن الافراد ملم (لعتم تم القران يد ل عليه ماروى عن عائشةرذى
انقء نه أن رسو انثةسلى ادتةع ليه و سل أفرد احاح آ سرجه سل وله عن ابن عم رقال1«لامامع رسو انسل
(لل عليه و. سل با يج مفرد ادف رواءة انرس وف'نتهملى الثعار» ول أحل باح مف رد اولهعن جار قال قدمنا
مع رول ادنه سى ابت عليه وسلم ون فص رمه ءايح صر خاوءن ابنج رقالافصلوايين يتووعرةكدان
ذلك انم لدج اد و وا اعمرنه أن يعتمرفعيرآث_هراطي جمالك فى الوط أوذهب الورى وأبو
الحنيقة الى أن القران أفضل يدل عله ماررى عبن دس قال سمت روك ناته ل انل عليه وسل واىريا ليح
بوالعمر جتيعاوق رواية سمءت رول أله صلى ألنه- ليه وسل ول اسيك عمرةوحة اللرجادقى المحيسين
ودعب جد ين ست ل واسسدق بن راهويه الى أن ليدم فصل ,د ل عليه ماروى عن ابن عياس قال تمع رسول
أئلة صل أبنة عليه وسل و و كر جم روعهان فاولمن نهى عنهمامعاوية ارب هالترمتى (ق) عنات
مر ةلءئنم رسو لاله هلى الله عليه وسلٍ ف ع ةالوداع بالعمرة الى المح رأحدى قساق معداطديءن ذى
1 لفايققر مد أرسولافنةصلىآنقةعلي» وسلٍ فاهل بالعمرةثم أل بالحج وتمتع الناص مع رسو ائثة صل ابله
ا 00
ا
* 5 3 0
إن أحصر ع«( بعال أ حصر
قلان اد لمعنه أمي من
, وف أومرص أوغر
وحمراداحنة عدوعن
الممى وسسدن الاخحصار
عننف كل ممع من عدوآر
عيض أوعيرجما اللاهر
انض وندماء الدب
من كسير أ وعرج دمدحل
أ سارل له أن تلد رسأمسام
الح من قبل وك
السادى رجه (ههالاستصار
بالعدو وده وطاهر
أعسن د على ان الاحصار
سحفق فى العمره ها
لاد كر سصهما
1 1
00000
0
سا هر سوا عم ره إلىالطح ركان من الماى من أنعدى ومو يي 9
نمكه» ل "ساس م نكان م سس أحدى هام لاحل من سيئع سم سه سى بعص ى هومس م كسك عد
فلباتتاليب والصعارللررء لعصر سال لجل مامح ولج د عن لحم حد اص نامو و
ومسسعة ادارسع الى أ هله طابر سول انناملى تال + رسع حيس هدم مك ق سس الركن أولسئ على
نيه طوات من السيع وسسيىآر ب ألواف معز حجان قصى طوافه مأ يسيع سد القام ركعساوم
فاتصرف الى الصعافماف بامعارالمرودسسع أسواط م لولس شي تزع ممه حجن فعبى حقه ركو
هدية بوم الجر داص واف بالييبتم حل م نكل سي سزع ممه وفعال م لما فهر سوام عليه
ساهو 1 من أجدى فسان اظطدىمن الناى عاجتلعب لزه والابق جه الب صب ى أله وس إٍ هلك
«مرد ا أوسمعا أويارباوهى ثلذبهأقوال عاساء عست مداه هس لابه ورحةت لسامه وياراد الح
نه الى صلى اثة عله وس كد]كوطر. فى اع مور داف الصحاهه وا لايم ى حت صل اشبك
دسل اندكان أولامعرد م اندض الثفعليه سل أسرم بالعمره دنعد ذلك ود سلها سيلى المي صارى ربايرج
روى انه كان معرد فهو الاصل ومن روى الثراناعمدآخرا لامي وس روى المي ع أراد الع لمحو رمي
لاسفاع والار يماق رقداريق بالقرا نكا ريما المع وريادهود هوا فمار على فعسل وأسد مودلا ميل
لع بن الاحاد جلمد ق فده الوداع وهو الصحيجود ثرالساقى كا اساين21 +
كلاماموسراق ذلك قعال ان أصصات رسو إلانئة ص انث عله وس لكان مموم أ اعرد دوالمارن ولمع ِ
كان تأجدسيه أمى كفو مدرعن بلممدة صف الكل المع ٠حى (ندا م درا دن سمو خورق
العرتاصافة العس ل الى لآم نةك كور (صاف+ الى هع لمكا مال بى فلان داره رأر دل اتام ور
رو ى أن المي صل الله وس سم مأسراراعامي ثرء مد واحمارالسادى الاهراد واج ار
صو دلث ن روثية حاتروان جمروال ماس رعاشه وه ملم مر نه سه الوداع حل سعره وابدحد و
فهو جسن الصتحانه سييافهلرانه حد ثح الود اع و يقد اك رامن سنا سومج الب صل الله لسو. 5
الم سه الى أشرهافه وص طالمامس بره وما جمره المج عه أيه كان آنمد [عطام ماقة الى على انتعله را
واه الداع را اسمعه مانا شبح وأما! تعاس تتحلدمن الل والعقة واد ان مغر ققام ع كبر كم
أحوالرسوا إلانة صبى أبثة عله وسل, وام شه دفر مهاس رء ول مدص النةسليةوسل عع روف وأسار بمو
سي بأطن حمسي «وره طاهرهمحكثره دده ارب امها دس دلالت لت رحس الاهرادأن اتمتتاءار! أأسساد انأ عرد ]
المج تعد رسو الله صلى النةسليه وس وواضصواء له وار كان المح سجس هالاسوا أم وابوه قرف عرف والتران
والسى ين السما والمروم وجل الرأس أواللعصرق ص القولت وأركان العمرءأر ده الاسام والطوان
والسىى واللىأوالتفسرو مهدءالاركان عام الحح والعمره زج در! لدعالى (قا نأ صر ع) ملك *
اثلعه الخسن والتصس ىم حتاف أه ل التعق الس والاحصا رفميل اداردالرحل عن وحهر هتعد
أحصر واد احدس وعد حصروقال !بن الك ب صرءالرض اداسع من السعراو سر
العد واداصى عليه وهال الرماحالرواتة ع نأل اليمه نه ل للدى معه! وو ف أوالرص أحصروا حيو
بحصر وه لان فسسدق دولة وال أحصرم «وأل عرص لثر- ل ماكول يدهو دل ايوس ف عن أوكم
أأرعد و سمال أصرهه وصيردان حدق ذأرأوستحن شل حصرةع وحمو ودهب فور الا
واحدول الرجاج تفال للرججل من حتصرك حناومن أ حمرا ك وهال أجدى عى أصل احترر" _
الحم وحتمرق الس أكوى من أحصره وقول الأ حصار بعال ى المع الطاهركالمد ره والمم ألدا مر
والخص لاتعال الا المع الباطن وأماف ول دان أحصيرج فمجمول إلى الام ل و. بحسنا 2 آل
د لسع
يك حبذ
5 ع2
حر مي وبل
ا 0 0
2 رم دلق اح اعرد ةلسو اناسل انيدو زئ نكس أدعرج فد ل وعايدسجة
عر ى #العكر؛ةفذ كرت ذلك لانيهر برةوان عاش فنالاضد قاسمرببة أنود اودوالف الى والثيمذى
اأوفالحة يسان وذهب قوم اليأ أملياح امال اليد البدؤوحوقول إن تمر ونعياس وأ نس وبه
»قال مالك والليت والشاذيئنواحدوفالوا الحصر ؤالاحصار ببعنيواحجد واحتيجؤابان نزول الآية كان فرقصة
إل فاسئة سيت وكان ذلك حبسامن نجهة العد ولا ن كفارمكة منعوا الي صل الثةعليدوس ل وأحايه
لواف ةإليت قثزات ذذ هليذ ذل الت جان انأ علي وس ل مو مرنهونحرهديه وقشاهامن قابل
وبدل عليه أيساسياق الأبذوهوفولهفاذا ,متم والآن لا يكو الام خوف بت عن أبن عباس أنهقال
5 صر الاحصيرا العدزة ؤثث بذلك إن للرادمن الامصاره وحص رالءدودون إلره ض وغبره وأجيبعن
: فين أطفاج بن تدر وبال كول على من شرط التمالبالرض و وهمالابزا.»و يدل على جرازالاشتراط
سرا نازو ىعن لإنعباس'نضبّاعة بنتالز برقت النبى نعلي وسإذة فقالتارسواللةانى
أ يد!كم جا ترط زط قالانمقلت كدف أفولةال ةوق لبيك ل ملبيك على من الارض حيث كيسني
خب اذى وةاليت سين فيج ولغيره أن ضراء. تا بيركانت رجعة فقالطاالتى مب الله
عل رس شتهى وان شتملى رقوىأوم على سيت لمبسةنى فدهب الشافى رأ جد واسحق اذا نلق اليج
فعض لومس ض أومذ رأن يشتحال وح جم أحراممالخصر تحال يذج اطدى وساق الرأس ودر
المرادمن قولهتمالى ذال سسرين المي ومن الآيذفان احصرتمدون تمام احج أوالمرة للم
1 قبليك م استيسرمن المدى وا طدى ملي دى الى البيت وأعلميدئةوأوسماه بقرة وأدنادشاذقال إن عباس
: امار ب الى الدسر وح ل ذيم حدى احص رحيث أصمرواليه ذهب الشافى لان النى ص لى الث عليه
8 ورج مدعا رالحديبيةب اوذهبأً ونيف الى أنهيقيم على أحرامدر يدبع ث مهد يه الى اسارم و لوأعد
يذه جباك نمل فى ذلك الونت (ولاتحلقوار وس -ى يبلغ المدى ع ل) أى سكانه ااذى جب أن يذيج
ا فيدزفيه قولا ند هسااثةالحرم فا ن كان سا بط يو النمحروانكان. معش رأ فد يوم بلغ هد يدالى
: أطرة م وشوقوا قول سنيف والذول ل الثافى محل ذه سيك أ غسرسوامكان فى الأو ارم ومعنى له
1 ُمحيث يحل دصو كاءوهوقول مالك والشافى وأجد ويدلعليهماروىعنابنعمرالر. شامع
ا ةسل لوستم معقز بن سال كفارقر بش دون الت فصر رسولاننةصل انتعايهوسل
حا 3 وت البشادى بوه غزوسل (فن كان منم م بضااو بهأذىمن رأسه) معناءولاتخلقوا
0 ا حال الاسرا ام الاأن ضار وأ الى سلقةار, ض أرأذى رهوالقم ل أرالمداع' (فندية) قيهأضمار
تقديره خاق رك فعليه بيةرا لتحذ «الآيذ قكمب ب نعرة 02 رف( ع نكس إن تحرة فالأ رء سودانه
ل اعيزير وأثاأوقدحت قدر! لى والقخل يكم : عل دجلى فقال أيؤذيكهوامرا أسك تالقلت نم
0 ".لوطع ثلاثة زيم رطم ةكين أرانبك نشبكةلاأدرى بأى ذلك بدأوف روايةقالفائزلت
أذ الآنةفن كان منم م ينا أو بهأذىء ن رأسهؤندية من صيام أوصدقة أو كوذ كو نحوورق
ركان دسل تقال ليدوم سر فوطوبا ماري قب أن بديغل مكوخوحرووذ كرف لتر
الت صل الباعليهم. سرقل4ما كنت أرىان الربع بلغ منك ماأرى أوما كتتأر ىن الجهدباغ ب بك
ىأ تجسنادقات لاقل قصمئلاد لةأيام أوأطؤضتةسا كين لكل مسكين نمف ساعا لكب فزلت ف
بعلت عإمتويقق وهتالرخندية ل( سسيم) أنحاصو م ثلاث ة أي [أوصدقة) يست العام ثلإئة
0
شخ وحم بعصا م
ال
ا0 01 اوكان 1قلا 5012 اك ا 1 9ك 1 0
]لاو فيمم: نأها! الإ الفقهاء فى حكموافل هب فو. ومالبان نكل مائع 00
يبْح3التخال من اسرابهوهوقولء لاد ؤججاهند وقتادةو«ومذ خب أ لدنيفةق بدلعليه ماروىعن. 3
0 عن المدي) -
فاتشرمنةيقالريس ٠
الامي واستيسرما يقل :
معبواستمعب راطدى
جع هد يقي ذان ينهم /
*نالمضى الى الييث وألهم”*.:
حرمو نحج أوعسرة ب
قمليكاذا أردتم التحلل ١
ااستيسر سن ن اطدى من
بعيرأر بفرة 5 أوشاتفارقع '.
بالاشناء أى نيم ما
استسمرا أوام ب أىناهدوا ”
ل مااستيس (ولاتحلقوا-
رؤسمحتى يلغ ادي 2
عله ) القلاب الحصر ين: ,
أىلاكاواحاق الرأس *
عدت ى تعاسواان الطدى الدى 7
بمشتموء الى الحرم بلغ حله
أىمكانه الذي جب خحره”
فيدوشوا هرم ود وخيةانا.,
ىندم الاحصارا لاع
الا الحرم على الشافئ
رسجوانة اذعند عوزق»-
غيراحرم (خنكان شع -
ع )ف ن كان مشكه به '
مرشيحوجه الوالاق.
(أو بوأذى من راسم
دشو القمل أوالجراسة ..
(ففدية) فعليهاذاحلقي”
فلية (من سيام)” لاقن"
يم (أوصدفة) يشي 5
سا يذلعل تتكين ”
م
5 2 مام وه حدر
5 تس لاقدائنت) الأسمارأى هادا تحص روا وكثم ومال اين
(أونسك)اتوهومسدرأرجع [لفارنة تيكة (قدائستم) الأسمارأىماد! لإخصروا وكثم وسابلين
- وسدة لس تمتم) استمتح أموع ست ساك ن لكل مسكين دف صاع (أودسك)واحدتعاسيكماً ى ديصة رأ سلاهابدنه ورسي1
(سمرة الي ان) قرةوأ د باعاشاقوهدءالمديفعل التحييران شاءدخ أوامأوتصدق وكلهدىاو. العام يرع لير وقانه
واستمتاعه «العدمرة إلى لا كين ارم الادى صر واب ويذعه حيث أحصروأماالصوم دل نيم وم حب تسا ؤْ قراتال
وقت الحح انتعاعنه (لاأسم) عى من حو فكو رات من عرسم قبلاذ سم من اللحصار (كن متع العمرة الى الحج)
تقرس مها الى الل قل | لاإ الر يرمعام شن الحصرتي داه المح ول تحال ةدم مك ةعقر حم ى آم رأمه نعم ل عبر" ” 0
اتتماعه باتتقرب بالحتح 0 العسرةالى الس الس لوثم حم وسكون مقنتاية يلك الا حلال الى | سرامه اثنانى ف لاما
وقي ال اداجل من جمرئه المقلرة لىمعادقادا أستم وفدأً لتم من احزام بعد الاحصار ومتعتمر: واف تلك السسة ماعتمعوق
اتتعم باستناسةها كان لقا ى أشهرالخسث ألم داس متعتم نا حلال> الى الحم أردة بالج فليم مأ ا
8 السةالقابة ىأشهرا حم أسلام وأست متعم اال ا
عع رباعليه الى انيرم المدى وقال اس عساسهوالرب ل يقدم معتم رامن أفق م الأفاقى أشه رامح فقغ ىعم رده وأقام كك
افا اكفييسة 6 5 امستدتعانالا- "العمرءًا 2
الح قا 3 © || سلالاستى أ شأسا الحم شمءنعامددلك ويكون مستمتعاالا<لالمن العمرة الى اسرامه .المح ومنى. ا
اطدى) هوهدى الانة التق الأمةهوالاستمتاع نعداتخر وحص العمرة والتلدد ا كان حورا ليق -ال الاسرام الى !سرام |
0 المح لإ ااستسرمن اللدى) يعى فعليهمااستيسره ن اطدى وهوشاءيذحهابوم المح ر اردع قيب ئير '
وبع نومالحر (شمٍ | ماأحوم ناح أسزأمعسدالشاد ى كدمالحراات ولاعرئهدعهع دأ ستيعة قسلبوم المسركدم '
بعد)المدى (هسيام ثلائة ١ الاصعدة وار يحوسدء القع خس: شرائط أحده أن .قدم العمرةعلى الحم الثال أنحرء بالعمر"٠ ؟ه
أيارق الشح) ععليءصيام
سلابة أيامى وقت الح
وهفوات_هرة مانن
الاسرامين احوام العمرة
وازام الح (وسسعة
اذا رسمتم) اداستم
الحم الباك أن يجح بعد المراع من العمرةى هده سس الرانع أ يحرم بالج من مكه ولايعود الي سدس
ملد دهان رجع الى الميقات وأسوم مئهل يكن متمتّعا هام سأ نلا يكو ن من حاصرى المسجد ارا" *
الشروط معتعرةل وحوسدم المت ومتى فةدتئ مهام يكن متمتماودم اندم جيرا أرعبدالشافي نه
يرز انأ كل سهوة ل أبوسيغةهودم سك مهو رأ نيأ كل منه وقول (هن ليحد) بعى المدى (دميار
ثلاثةأياوىالحح) أى ععليه صيام ثلائه أيام ىوقت اشتعاله! + حقيل يسوم ترماق_ ل بره عالقويقو ,
ارد يةوبومعرهة رقيل ل المسه ب أن سوم ق,أيام ا ميح حي ثيكون نومع ردسعطر دان لويصم قبل بوم
وفرعاتمس أسال الحح المحرهفب[بهوم ام التشر يقد قال مالك وأحسد وهوأحد قوف ى الشادى وتيسل لصوم سدم
(بك عشرة كامله) 0 التشر تن و«ورواءة عن أجد راقرا إل الآحرا إلشادى (وسبعة أدارحمتم) يعى ودوء وإسبعة أيامامار 9
وتوعيايد لاعن ا طدى الى أوطاسك وأهليك وله ان عباس و ندقال الشادى ولوصام قال الرجوع الى لهل يعزء عمد موقيل ل'
أو الواب ادالرادميع || م نالرجو عدوالمراع من أعمالالححوالاح_ قف الحو ع دل هداع ز أن يم وم الستجمنا 0
الاموام_لايتوهم ف الواد المراع ٠ن أعسال الم وف ل الرجوعالىأ«له وبهةالأرسيعة (لكعشرة كاملة) يدف النوا
أمولهمىالاباحمة كا || والاسروةي ل كادلد يا .هام المدى لاد قد عتم ليطن ان أن الثلاهة قاقد لمبروو ةاعم ١
الس الحسس واى سيريى || التهأن العتشسرة يككهالماحى العامة مقام امدى وقيل هائدةالتسكرارالتوكيدكقولالمرزدق
الارئابه ار «الهباار 1 ثلاث رانتازهون خس ٠ه وسادسة كيل المسهام
أحدا منهما كان ينثلا || دلا نالقرك نأ رللءة العربرالعرب نكر رالعئتر بدبداد وكيد وق لوالدةدلك المذلكةقى-
(ذك) اشارةالى التع إلمساب رهوأن سإ العدد, عصلا ثم يعامه جل ليحتاط بهدمن حيتيس فسكد لك قولهتعالى قصيام مميها
ادلاتع و لاقران لاش رى 1 ف المح ومسبعةاذارحعتم لك عشيرة كام لوقيل ان العرب لم1 كانوالإبعلمون ا ساد وكاتوايحتا,
ألىز يا-ةبيان وا يصاح وادلاك ول ماك عشرة “كامله وقيل لط سير وء ساد أمي أى؟ كلؤعاولة”* ار
(ذلك) أىهذا الم الدى تفدم (لمنم يكن أهلحاسرى المسجد الحرام) قيلحاضروالم_جد ارا
7 هم أ هلمكة رهوة قولمالك وف لهم أه ل اخرم و بهة لطاوس وفالان بو همه لهركةوارج
ى حو وجوب تموترلمااك 0 2 ِ
00 7 * | وصجمان و لووقال لشاف ىكلم نكن طمن مكةع ىأه لمن مساهة القصرههومن حاصريىالمسه
٠ ملبيرشي ا (لن/ يكن أهساصري السعيد الحرام) هم أ<لالمواقيت عن دوم!الى مكة : امغرام
المييود الحرام عنديا
وعبدالشاقىرء يها الى
00 لم1
أشراء توفي لهم رن دون الميقات قال بوحنيفة ساشر والكسبد اطرام أهل!'يقاث والمرائيت ذراغلينة
تراطقة دقرند يهلم رذاتعرق هن كنمن أهلهذهالمراشم ادوم الى مكة هرمن ساصرى ال ميد
ا موقيل ماشر والمس جد اطراممن تارمةااء: أيه رمعي الأبقان!!شارا اليدل قرأ ذكير جعاك
١ أحرب مل كور وهواروم اعد ىأو مدل عل الشمتع ردوالآه لاما الل أداختمأرقر إن كلاهدى عليه
ليده انه لاع بلي أن رمن اينات فامامءلى متم لابرجب خ لاق حب فلاب علء»المدى
ا العمل ذك ماب البشار قاين ع سعديث شكرهة فالسثل إن عباس عن +قمة اطي هذا ل أحل
0 ارون والانسارزراح رس ولاس لى اهعاب روسل فى تحبةالوداع ردي ااداما ال سسامكةة لرسول
(راقوالتة) قاسم
وا 2 عدى ال
سل لمعل مل بداو هلال المح تمرةالادن قلدالمدى فلمنارنيث وباسفاراروتواتبالساء أ 14م 00 3
ولسثثاالئياب وة لمن فلد' لدى ؤانه لاجمل «نثخحتىردباع اللدى _إدئمأمس ناعشية الغروية أ نول رفير اي
الع فاذافرغ :امن الماسك ببثنافملفنابالييت و باسفاوالروة وقسدتم سجناوعلينااطدى > قالته الى ا (الحح) أن وت الدم
-
ارين المسدى ذفن بعد نميا ثلاثةأم سميج ومسبعة اذارجعتم الى عارك والشاةتحرة ِى”لؤمعوا كقرلك الود شهران
| بين السكيى فى عار المج رالهرة ذان ان أثره ىك تابه وسة نبيءصلى امه هليه وس وأبا-» للماس من © || (أشهرمعلويات)سسرونات
أشياءل»؟ 1 :قلا نمالى ذلك ان ل يكن أهل اضرى الم مدد ارام وفى المديث ز يادنقالا+يدى عند ا لساس لإرشيكان
| الاير ٠-سعرد ألدم د ق هذ احديث غر إبول أجدهالاعندس. إن الاج وإيخرسهفى صحيحدمن عليهم ره شرالوذي .
١ أجل شكرمة فال هلوروعث فى صسيسه رءئدى'نالبشارى انا أخذ من م إرفولهتمالى (رانتوا ا
١ الفمدة وعمرذىاطة
إىقافر نه دليمونها كعنه ل الحم رقغيره (واعاموا أنابه شديدا افاب) يع أن حالف مه
وناك تترقيث المح موده
توتواون ععدوده وارشكي مناهيه 0 تولههزويل (الحاشهمر رمعاويات) يمى اشير المأثور الاشو ران شسيأم ن أممال
معلونات وأملدا كتالحح شير معلومان رهىشوال وذوالقعد:وعث.رليالمن ذىاغبة الى طلوع الفحر الحم لابصحالافيواركذا
مننوم انحرو به ل عبد اللةبن مس هود وجار بن عبد الله وعم ابتى الر يروم ناكد 'بدين ا-ك-ن وان الاحرام عند الشاقى رجه
جيه يي راك مي وحوةول الشادى رالثورىوأبى ترروحدة لشاذى ومن رادتهان المح يذوت بالوع العدر ا
|الثال»زيوم الح رادا وتمع نادوقب اهلعل انيرم الحرليس سأن» را مج وأيضاوان الكمكرره وسيءتاى
الاحرام بالمج فيء لاحب وزفد لعل انهومابدده ليسم ن أشهراطح وقال اعباس أ رالحج ذرالوذو الاثهرادش الثالكأي
بالقعد توعشرة اومن ذىاعية التزهاوم اللحرد يدق ل ابعر وعروةن الور وطارس ردب والصى لاناسماجام يشترك فيه
- ا ونتادةوتكعدول وااماكاك والدى وأبوسئيةةر ا جد نسيل وهى) احدى الروايتين عن ماللكوستة || مارراءالواعد يدلول وله
مذ القول ايوم التحرعر همالا كرولان ميقع لواف الافاضة وحوةام أركان اج وقيلان || تعالى فد سغت قار يك
شوراطج شوال وذوالةعدةرذواط طة اله ردوروابةعن ابن عرو بدقالالزهرىرهى ارو الاسرى
اشنا القو ل أن الى شرا المح يلما ابام وأل!جإم الممللى ثلاثولان كلشهر
ؤأفامن أس هراط ح كان آمنوه كا إك ذال ذلت هما اش كال وهوان ادن تعالى قالقم ل هذه الآية
ينك ون ن الاهلةقلهي «وائيت !اماس راح لجسل الاهلة كاهاموافيت الدج فلت قولههى مواقيت
0 وأسفج عام وهذ دالآيوهى قو له الى المح أ هر رمعأومات مأ ص وا نخاس مقدم على امام وقيلان
ايل لا ودد«الآيةمفسسرة ل انان ذاتاء اقال الح أشهر باعط ليع وعد الشاف ىأشهرا مح
لأوعشر لبالوعلد ابي سلينة وعاسرةأيام فاوجه هذاقلت انافط اللعيشزك كيه مأوراء الوإسرد
امأولهتعالى تقد صعث فلو بكجارة.- ل انه نزل يعض الشهرمتزلة كهمايقالأتكسة كذاواتماراة
١ برستل فد ل لتولاتات وحرة قول من قالا نمَو ر الح لات سوال وذوالتمد ةردو
1 ال عا لت حب غلبهاديين اسم والرادبوذ.! العرض مايه
(ذن فرش) الزمء_-لى
تعسه بلاسوام (فيون
الحج) قهذهالاشهر
زلارك) حواطام
أرذعر عله البامار []
لعزم الساءش (رلا
تسرق) حسرال'مىأم
لجاب لوه ايه للام
صاب الزن و-وقأو
اشاب لالداب نوه تمالى
بش الاسم سوق لإولا
جدالقالمج) رلامياء
مم الرقة اعراعلدم والمكارى
واعاامياجماب ذلك
ودروا أبحب الاسشابفىف
كلما لاتمع المح سميج
كانس أعخر برل المسالاة
واتطر بق قراءة لركر
والمرا-الق وجوف أسَفامٌ
وام اسقرةةبان لاسكون
وق رأ بوعمرورمكى الاوليب
بالرؤم مق الاعما فى معى
اله يكندة ل هلا يكون
رنكث ولاسوق راثاك
بالنسب على ممى الاحبار
باكقاء !جد لكاه قيل ولا
شك رلا حلاف فى المجثم
سحث على ا ظيرع ةرب[ موى
مكان السبيح من السكلام
لأسن ومكانالمسوق البر
والتقوى ومكان الخدال
الرواق والاشلاق اليل
بقواه تعال (وماتذسلوامن
خير يعابءالله) ات لامعا
حار 8 عليهوردقول
من فى علمه اط زياتكان
أل الين لاييز ددون
د.دوون عن متوكلون
فيتكونو ن كلاد الداس
قرلهم
لدان
امس رحا بالود وقم لمعل ما
1
١ ليل وتحر ع ولايدمن أشمام
02
ب
مُهل اختلعوالىذاك أعملقة لي 1
:2 0 0ل َّ أ واو كم
الى الا نويع مأن ور ص الحح مبارة هن السية ؤوج بأل تسكوى 'لمية كادي اا 12د لححمةداز
5 ع لمحم 2#
ا 8
1 3.
2 5
5 0 #« . 51 38
؛ حدر ةلاصح لشروع لالاحزامعجردالبيةحئية هم الرهالتلي أر-وة قا طدى ورحيء أن المج عيارة
فى البية كسك ييرةالاسوام مم 'انيةف العلاة و والآبذدليى من
أان الاسولم باح لأبنعةدالاى أ ش برهو «وقول' ن عباس واليه ذهب لشادى وأجد واسح قلا نانول
2 0 0 2 4 5؟ا ها بن 10
م مهل الاشع_ عرض ألم حم لواسقد غير م يكن دا النخهيعن رج ولا ثدئوقال سْ 1
| والنورى وأبوس يف ة معقد اساسا مح ف جيعشي ورالسنة ووو 'نالاحرلم'لرام الحج طارتةد ل
الوقت كلذ رلان انمه تا ى بعل الاهلة كاهاواقيت لصح نقولهجى مواقيث للناس واسفح وقد تدر ١
المواب عدرقولهتءالى (دلارقث) قالايع باس الرفك' داع دق روايةعده انالرفث عشيان انا
واف لىوااعمز ون عرض طن ا فحش من التكام أءلى هذا القولاتنامط يد عييبة الساءلا يكو
:0
5 - 3 04 2 3
ارد اقل سمى ين قيس أذ إى عباس بذنب سيرم يلر ,هوه ر دوو يقول 0
5 52 + 5
دهن عش ين بتاهميسا » إن يمد قااطيرتك1_ا 7
ا فتلتاترفت رأث عرم هتالانالردث ماق لعف الساءوقوله ليسا حواسم امس أ نوق لالرفث 3
متسمن ل ايستقيعذ كمعن ذ كر جما ودواع »وقوه قلارفك عم لان يكور نت باع ن تعاط اباو
وان :"ون موياعن اعادرث ف دلك لانهمن دواعي وقيل الردث دوا لمحش واعاذا والءولالقبيح وفنا
الرث ناغومن اكلام د بدلعليه قوفل لنفعليهوس ود كان بوم دوم دع الاإرعث يرما !1
يصنب ولاه وق) أصلدار وجعن الطاءةقالابن عباس هى العاصئئؤهارهوةركط ارس ران
دسعيد ى حير وقنادةوالرهرى والر بمع والقرطى وقالاإىتمرهومانهى عن ارم قحال الأمرامتر,
واطدالق الم أسميح ا مم
وهو الدى كاز يكم عليواسث عل قعل المورعقيب البىعن الشرود
إلسن ومكان ال#وق البروالتقوى ومكان للجدالالوواى والا لاق! يلوقي ل جعل فول انفرعي"
ربط الاشس عن اشر لايرجد. نهم ماتووعنه وقيل !عاذ كراتزير
من اشير والشمرلبائدة وهو أبهتمالى اذا
كتلاله_يد ونقلم الاط ؤروأحةالشعروم ا شبهذة
هر برةقالسمم ترسوزانةصلى !نعليهوسع يقول من حي ولو رفث ولد فق ربع عكيوم وادنهأمإوله
حدالف ا مح) قال اين ساس 'طدالهوائرا'وهوانع.ارى ارب لصاحه و جخاسسه “ىقش وان
<وقول الل المح الوم ويةو ل آحرامح عد اوقل هوآن! 1ب سل الله عليه وس قالفى جع ةاردا وق
أحر وانالبح اجماوا ملالكم
كان جد الم وقء هوبا كان عليه أعل هليه كان نعضهم قف اعرد و ينهم :زدلمتوكان “8ه
أ ىذ ىالسدر مصيم قذى 'حةوكل بول ل الهواب قيادملتء دار لانلّولاجدالنى المح فأخبرانار
بالحجعمرةالامن قلداطدىقائرا كيه تحمل اعمرةرقدسمينا انكر *
1
1-7
0
اميه
المح قد نسنةرة فى ماف رسول انه فى اتاعليه وس لفلا لاف فيه دده رذ لك معنى قول الي مل *
عن ذلث رماب تناه فى الح وا نكال اتاب ذلك فكل الا
نه غير (ومائفع لوامن خير يعلم.الئ) أىلامخق علي شئ مواء, ١
وأنتعماامنالة*21 ١ /
عليه ولأ ١ ان الرمان قداستداركيي مت بره ماق السموات والارض وقيل مسناء رلاك و الحم ابد )(
اعية وال السبىء و قول طاهرالآية خب ومعام ىأى لاترفثوارلاتف :وار الأتجا دلوا طح 1
وأل د الازمان واجبالانالرث 11 '
4
وانكانعاناعميم أفما 0
عل من العبداتفيرذ كرهوشيره راذاعر مثالاسس *
أدادا كان هأ فم [مععيد م الدنيا فكي فيكو نف العسةبى وهوة وحم الرايى وأ كر
كين
اك وقول« والسباب والتنابز بالا قاب (6) مواق :
َرل
لأدترودوا دان شير لرادالاتوى) رات ف أناسءن ثهلالين ارون لمح من عير زا و ولو
ع متركون د.ةواون كس وتر ب اأفلاإطعمتاناذ قدءوا مكتسألوااتاى ور عاأفغىيمالحالالى
|| الب واله مب دائرل اش وترودداأى مان لون نهو تكفون بهو جوهم عن الا سوانقوابرامؤماتقيل
ايوم وان خسير لرادا تتقوى و ةرلى فىمعنى الأب وترود وأمن لتقوى دان الأسان لاب امن مسع رف الدييا
ولابدوب» من زاد و متاح فيهالى العام والشراب امرك وسقرءن الدئيا لى الآحرةرلابدقي.. ن راد
أن رسونتوى لتر الال مالعت ره خؤالاد أهذق مر الرأد الا 1 وان .زاد.الد:. !لوصف ال سس أد امهس
وشوراتواوراد شر ة برصل الل العم المنيم فالا خرةوف هذا العى قال الاعتى
أداات 252 ل برادءن الاق » ولاقيت بثدالوت من قدتزودا
5 ند مت ءلى أن لانكور كله » وأبك ل ترصداكا كان أرصدا
(داتقرن)أى وحانواعةابىر' قبل مسساء ا شتغلوا بتقواى وفي هتبيه عبى> ل عطمة اطة بل لالم (يأدك
لالباب) بإذرى اقول الذين؛مامون-قا'قالا.ور قو لفعز وجل (ليس عام ستاح) أ سر جلأن
تتغوافملا مور 5 يعني رزةاوشعاودوالر ب ف التجارة لاح) عر أبن عباس قالكاءتعكاطا وجة
| وذوائ زأسواة فى اساهلرة فلماكانالاسلام :كام متاموا أن تحرواف لمواسم فمزلت ليس ليم جناح
أن ننواذشلاهن ركم ىمواسم اماج وقرأ »اعباس كداوفروابة أن" تغواف هراسم ادج فثلا
ع ديك وعكاط موق «عروف بغرت مكتوججة ذتح اليم وكسرهاسوق ربءكه أيضاقال الازرقهى
باسةلمكة على بر يده مهاودوالجازس وق عمدعرقه كابت العرب فى الجاهاية,تجرون فى هذ «الامواقوطا
«واسم فكاد ا يقوون نمكاط عشر بن بوماءن ذى القعد :ثم مشقلون الى > ةه هجون بواانية عش ربوبا
هشرة أيام ع الترذى ها مدة وماني: أيام من أول ذى اط ةميخ رون الىعرةة فى بوم ااتر. يةوقال
الداودى#ةء دعرةةوء نأ أءامة التيمسة لكت رسلا! "كر هذ الوجسهوكال الماس ,'ولون
ماله ليس لك سيج دلقرت اب حمر فقلت فيلأباعبد الرجن الى ر جل كرى ل هد االوجء وان أنا-.اينولون
, إن فلاس للشسح تقال إن عم ر لبس رم ونلى وقاوف يلدت ونفيضمن عرفات وكرى امار فةات ملى
فال ايلك دا جاه ربل الى رس ول انهه ىالل عليه ود ل فسألهعن مثل ماس ألتنى تمه فسكت رسو لاله
لى لطع كيه وس فليجره دتى ئزات هذه الا..بة ست لمكم سجناح أن تتغ وافطلامن ر بك ذال اليه رول
الثهملى اشعليه وس وق رأهاء لبه وقال ]لك سدم أسرجه! بوداودوالترمذى وفالإءض العاماءا نالعارةان
وب نقسأى أعمال ليس تكن راحسة وان لإتوقم نقصافيمكا تمن اللباحات التى الاوك تركوالتجر يد
المبادة عن غيرهالان' لج دون اتعار» قشر وا كر ؤوقرلهتءلى (فاذ أدماتم )أ دفءتم والاعاضة دقع
كش من عرذات)ججع عرفة سمي ت يذلاك وا نكا بقءةراحد »لا نكل موضع م ن ئلاك امواضمعرفة سمى
مكزع نلك الوامعرفات وقيل ان اسم الموضععرفات واسم اليوم عرفة قالعطاءكان بر .لير براي
للنزبيكر ةو للمعرفت فيةول عرفت نسحى ذلك المكانعره دات واليوم فرعةرقالالشحاك انآدرىا
أهرط ووم بالمندد وحواء د تسؤسل كل واد ثرمارظطاب ماب هاجب ةهابعر قات يبوم عرقة فتمارفا
كغوالو. م عرفة والموطع عر: فات تقال السدى ان أبرا<بم لذن ق لاس الح وأجبابره بإمَاٍية وأبى
بأقاأمىم اللهة.. ليان رج الىدرفات ونع لدسشرج دالب باغ ال جردا مّةبلهالك_طان رد«قرماء
ديع حصياتكيرم مكل -صاة نطارفوقع د لى أجارةالثادية فرم: وكبرقطارفوقع- لى ابارة الثائثة قرماء
ركدقطار فامارأى الث وطن نالا طيحم ذع# دائا مراحم - ىأل ذا 1 ضار اليه فزيعرؤ. يقار
سين ذ لازم عالق اب انيم جتى رقم هع رذات فعردهابالنءت ساحى الوقت عرد والموطع عرردات نواد
1
2
2
1 1 0,
م
(دنزدوا) أى نزودوا 2
واتقوا الإستملمام ورام
لسلس رالاثقيل علوم (داث
خي رالرادا تقوئ) أى الاتقاء
عن الابرام و لتنقيلةليهمأو
زود راللعادياتةاء ا مطلورات
فان شير الراد اتقاؤها
زو هون) وحافوا عتالى
وحومثل دعان (لأرفق
الالباب) يادوى المقرل
وح أن قشي ة اللب تقرى
أنة وء إيتقه من الالياء
فكانه لالب لدويرلقى *
قوم زعموا ان لاحم بفال
وتابروقالوادؤلاء الداج _
ولب وابالحاج (ليس علي
جماح أن تبتغوا) ان
تنتذو! فى موامم الحج,
(فملا .نر بم) عطظام
وتقْسْلا وهو القع راج
بالتجارة رالكراء (ناذ!
أصم) دهم كتين
اهامة لما» وهرصبهبكرة
وأمله أ ميم أنشك ورك
ذك_الفمول (منعرفات)
عل الموذت سم ى امع
كاذرعات وانا صرفت
لانالناء فبهاليستاتأنيث”
له مع الالف قبلهاعلامة
جع المؤنت وسميتبذلك
لاماوصقتلابراهم عليه
اأدلام ؤما رآهاعرفها
وقيل انمق فيها آدم وسواء
قتعارة رفيه دليدل على
وجوب الوقوف مرهةلان
الافاطة لانكون الابيد
1 ل
7
7 للكننا
حم اك مسي ازدلف يعم فشيئ ذلك لوطع امزدلقةوى زوليةء 3
00 مسجم أ ى تفتكا رهنل خي لق
سناد أنميؤس واد «قه جح تروعاده جعأى شك ر هل ديامن1 1
الشيطان قسمى نوم الغرو يةممر رأى ذلك ق1. .لع رقنثانيافاسا سبح عرف أنقاك انال :
عرفة وقيل سمىمذلك لان !لاس يمترفود نف ذلك اليوم يذو جا وق ل ممع رفة من العر: هوا
وسميت من لماع قببامن اللدما ريصب فيو نقيبة الفزوث رالد ماء قلا يكون الوطم طنياء
طاهرة عن مل هذافتسكونطيبة واعإ ا نالوآوف بمرة: رك نا أركان !لمج ولايتم المجالا. 9
0 الوقوف قاد وقتءقةدذاتها حج ويدخل وقت الوقوف بعرة وال الشم ضبن لرمعرقة و 0 ل
“(فاذ كرواللة) ياكلية الفجرالتاق من بوم النعح روذلك نسفيوم وليل ةكاملة كن ر' ف يعرئفات فى وذ االوفت ولوخطة را
واتوليلوالتتكبيرواشاء لبل أوتم ارفقد سس له لوقوف ريثم حته وق لأ دوقت الوقوفبمن طلوع' الجر مر عر
٠ 0 والدعرات ار بسلاةالترب من بوم التمر ورقت الافائةمنعرقات إمدغروب الثم س قاذ اغربتالامس افع من عرفا رأ.
< والمشا إعندالمشعراحرام) لغرب حتى تجمع ينباو ين المشاءعزد لفسة () عن أسامةبن زيد ادقع رسول تمق 1م
07 هوقرح بعرابلاتى من عرف تاذ كان باشب نزل فبالمنوضا ولبسبغ اليو قذلت الملاتارسولالته تفال
2 0 5 || امامك مركب قلساجاءالزدانة نز فوشأ فاسغ الوضوء نم أقيمت اليلاة فى !م اشرب سر
0 0 أأا سق مزلم أقيدت المشاء قصلى ولريصل ينوماشي اه وقولهنغالى(ناذ ذكرواائةعند المشعراحرام, 1 5
مه العبادةووص ف إطرام
8 2 وسميث المزدا زع ]| مشعراءن الشعارره فى العلامة لاهن معال !ايج وأس لل مرا ممم ف وتماوع من ان باعل . 0 0
2 جعالا نادم عليه السلام فيه والمشع را رام هومايين بل المزد لفة من مازرىعرفة الىوادى تمت لرولي سألازمان ولارا :
2 استتمع قبا 9 سواه أ من المشعراخرام وقيلالمشعراراحهوا! زد لنةتواءانةبذلك لان الملا واليت يدوالحاء ٠. -
2١" وازدالها أىدنامتها || معالما مج وقيلالمشعراطرا ام دوقح وه وآترسدالمزدلقةوالاول ضع . وسميتالمزدلفة من" دشنن
.. أولانء قبوابين الصلاتين )| ودوالاقترا ب لاموامتزلةون اللته لى وقر برقي لمرو ل اماس 0 31 لي
أيلانالتاس يزدلنوناك |) ونسمى الزدلقةجعالان جم فيهاين الغرب والمشا قيس المرادياق رغد الشمر الحرامة
3 لتتمالى أى تقربوت || صلاق مرب والمشاهناك ويد ل عليءأن قرا ةلذ كرواانة أمز وهولاوججوب لاون
باوفوف ف ا(ماذ كنده؟ || رائدى عله بجوورالملساءأنالرادبال كرهوالدماء راي سناد 1
هدط 5)بانسدرية أوكاقة (ق) عن ابن عباس أن أساءة بز يدكان رديف النى س ى الله لوس من عرفةالى
6 0 اا الفضل من الزدلمة المتى فكلاهياقال بزل ابص ى انم عليه وسل بلى -تى رمى. 9
0 دقع رسوذانة م التمعليعوسحتى أق المزدلفةقهلىبوالمغرب والعشاءباذانوا *
ب 3 95
: كيفتد كرون ل يدنه ماشيائم اشطجع ستى طلم الفجرة إقصلى الفيجرء حينتبين ل المبتع ب ندافامةم ركب إلند
المششعر !حرام فا تفيل القيلةق ةعادو يرم وهال روحد ول يزل وا ناحت ىأ سفرجة إود ذم قا
فرع مسي كه ا و و 0 1
3
ا 0 عن عرز
ل ةودن" ل كد
5 1
“المدابة يدا كم للينعومئا كه إوا نكتممن ذإان الصاليى) ١ ىلاثعرفو نكي هذ كرويه
ةميد وله واطاه فى من قدل راجعة الى المدى وقيل الى الرسولأى من قبل ارشالالرس ول ان الصالين وهو
كدابة عن غيرهذ كور دفر ل ررحم الى الرآن الم واد كروه هدام مكتابدالدىأرلهء ليك ران
١ كسم من قال ار الهان الضاليب وه ولمع زويدل (ثمأفيعوامن حي ثأفاض الداس) أىلتمكن اناطتكم
من حيث أفاض الماى وى الحاطيين مولا قولان سبد سا انها باقر يش قال أهل التقب_يركات
ريس ودن دان يديتهاوه أعأس يقهون باأرد لعة و يولون ن أه ل الل رقطان. دانع فلاتلب !رم
ولاطرج منهو بتعاطمون( نغ وامع سائرالياس نهره وات وكانسائرالئاس تقو عرهات «اذا أماشس
الماس من عرفات أهاض اساس من الازدلفة دأمرهم أننة ان يقةوابعرفات.ع سائرالماس م يغيطوامئو.ا
أل سدم وأخبرهم أ ندسمةامراهم وأسمديل عليوم)السلام (ق) عن عالشةرضى انتهعنهاقالت كانقر يش
ومن دان بدينهايقذ ونءاازدلسة وكانوابمون!-++س ركانتسائرالعرب يقه ون بعرفة واساجاءالاسلام
| أسرالله نعبه ه ىالل عليه وسل أن يأ عرهات قيةف مام ميض سهانذلك قولهتعالى ”مأ وبسوامن حيث
أواض الداس فوطا كالوايسمون اس هومجع أسمس وأصاءمن الشد:والشعجاءة واء.أسميث قر يش
وكناة + الشددحوقد نهم فهلي هذا ألقولإلناسمعناهمججبعالعرب سوى !اس والنولءالثاق
أله ملاب لاثرالمسب مين أمى هماللةأ نمض وأمن حيث أهاضّادراهم وهو أل -رادنةوله م حيث
(قامن الماس رق ول الماس هنا دم وحده ددليل قرا ةس عيدبن جبير ثم أليطواءن حيث أفاص الناسى
اليا دقال هوا دمع هداليه مسر روجهحذاانالوتوف نعره ات والاداضة مما مر عقديم و مأسواهمبتدع
تحدث وقيلالمرادءن هذ ءالآيذان الاقاطة. رن المردلمة الى مني يوم التنح رق لط لوع الشمس لارى والبحرى
| وأراد بالماس إبراهيم وأسمعيل وانباعهمالامهكانت'هامئتهم مون ا مردلقةقب ل طلوعالشمس ووه هذا
' النولانلاهاضةمن عرهات فد نقدم ذ كرع فى قولهفاذا أفضتم هن عرفاتم قال عد ذلكثم الفيشوامن
بحوث أواض اناس فد لع ل أنهذءالافاضةمن المردلمةالىمى لأ القولالاوليهوالاصح الدىعليه
1 حوور المفسرإن فان قل لىالةولالاولالذى«وقولجووراافسر”, إن اشكال رح أن طاهرالكلام
لايتذى ذاك لان أ ولدهادا أقنم من عرفا" داذ كرو الله رالاداضةمنعرفاتقبلالافاشة. جم
كيف فلأف منواءن حك ف ض الماس سكأ بدقالؤ ذلأهدم ٠ نع رهاتهاهيطوامن عرماث وذلك
قو رجائرقات جيب عن هذا الاشتك لبان فيه تقدع اوتأدبراونقد يرهثم أفيضوامنحيت ألاض الداس
والستغر دان أن الغ ثور رسيم لبس عل باح أن تنغ واعضلاءن رمك داذا من عرفات فادكررا
النوقهلى هذا إلثرة بيصع أن لك ون هذه الاه ثة ثلاك الاذ مه به_نهاوق لانم فى قولهمافيضواعمنىالواو
أىرأفذوا كفو ثمكان من الدب آم واوالاهاضة لدوم لإق) عن هشام ى عروةع نأ قال ستل اسامة
إن يد وأءاجالس كي كان ررا ل الله فى اشع ليد ول بدي رفح ةا لود اع قا لكان بسي رالصسق فا ذا ود
بفوبص: فالحشام واللص ذوق !اه المئق يفام العسين ضرم .هن السيرسريع وهوأ شد م ن الى
والسجرة الفرجة رهى المأسع من الارض رالاص السيرالمر يم-نى يستخرج ٠ن المافةأقصئويسعها
6 عن أن عماس أنددفع مع النىء فى الله علو بوم عرف فسم ع الب صلى النعليه وس رراء«زيس,
ديدا وضر باللبلفاشار بسو له البهم وق ل يهاس الماس ع لم بالسكيقة ذا ن البرليس بال يماع الايشاع
لسالس بع الشديدرقو! لهتعالى (واستففرواالنة) أعرمن عخالمتك ف الموفس وبايع ذنويكم (انالله
ععوررسيم) يس ى ان امعرااسا راد تر بعلا رحتهوالقور بغي ا مبالعة و العفروكذا الر-يم وقيه
1 2 3
7 2 م 5
#ليل على أنه تماىيق بل التو بةمنء باد الدائبين و يغف رطم لاله تعال ىأمي المدنب بالاستعما رتم رمف
ا
(قان كثم من فه)من
قل المدى ومن الشالييم)
أفادلي لائعرذونكيت
نذ كرونه وتعيدونه وان
محنفة.ن الثقرلة وأللام
«ارقة(مأفيطواءن حيث
أفاض الماس) املتسكن
أفاستسيممن. يش أفاسن
السان ولاتكن من
الرد إدامةتالواهن1! أ
أغريش بالاهاة مسن
عرفات الى جع وكائولء _
يةمون(جمع وسار الباسن
بعسرفاكويةوارن ن
قطان سر, مهفلا رم من»
ويل الافاضة. نعرفات
كورة فهى الافائة
ون جع الىمنى والمراد
إلباس على ه .| الس
ديكون اتلملاب للمؤّمنين
(واستغفروا ك4 من
لشم ف المونف وجو
ذلك من جاه اينم أددن
يرف أعمالالحج
(ان لمةغنوررحيم)باع
0 37 3
)راان لون ارق (فاذكوا تاذ 5 و
مناتفح
0 014 فا كتروامن ذ كرلتواموافيدك ا لردقاذ آله م ممناطرجوم
وأيامهم وكالوا اذام || بوت لىيائه كعيراامعران كثيرائرجةقدلدلك على ألدتءالى عقر لامش ةعقر أو برجم الم ببثيهه
مناسكه وقءوا ين السعجد مكمه © قوعزوجل بل (ددا قش بستكي )أوه رعق مس عفك وعدا دك وذ عم ست عرأى
؟ى و كله عددري
قضائل اممو يذ كررن
اسن اينهم (أراعت
ذائه؟ ودلك بعدرى جرةالعتدةوااستة رط يكن (داذ كروا م إمىالتحميدرالتحيدوا تك
و لكي والتتامعزه ( كذ زع 1أ.8) قل أه ل التقسي ركات لعربى ال هلية اذاف رغوام نهم
0 قموانس المسجليكى و و الج لوقيل عمد ايت هد كرون معاخ رايم .موما” اأرهم ودصائلهم وعاسهم
5 كر أىأ ككرودوق رساقهم فيقول دهم كان أ قكيير الجفئةر ب العساء يقرىالض وكا نكد! وكدايحد مقاش
موضع مرعيات على وساةيهو يتساشدون الاشعا رف ذلك ويتسكلمون باشثور وام علوم من السكلام! تيح وغرطهمالترة
ملأشيف اليدالد كرف "وك || وال.ءةوالرؤمة بذ كرساقب سلده وآنائهم دمما.ن أنتمعليمبالاسلام سس حم أن يكن ذ كرحم لالايمم
كذ رع كتنولكذك || رقالاذكروق م الذىؤملت تكو مهم وأحست اليك واليهم قال إن عياس معناء قاذ كوا امك ص
قر يش آاءهو دقوع أشد || السبان7مغارالآناوذلاك ان السدى أول مايفصجءالكلا م يقوف بهم لابعرف غسيرذلك داس هم أن
عام ذكرارذ كراعيز بذ كرو كد كر الصاح أن العغارالآناء (أرأشدة كرا)أى م لأشدذ كرادقس لأ عمتى آلر' أدأى رأخنه
(كن الاأسمنيةول)شس
الدرين مشهدرن' بح من
دعرا أىرا كترذ كرايلاناءلانهءوا! ع6 ميم وء على الأبإء فووا المستدقللذ كر والجد مطيقاى. طن
عباس عع هده الآبة قيل له قد يأتى على الرحل اليوم ولايق كرفي أناء فقا ليس كذ لك ولك ران
يسألايته خوط لديا معز ويل اذاعصى أ شد منء ضبك والديكاذاشما إذن الا سمن يقوذر ينا تساف الدييا) 5 وأن
فقول (رماة تماق لدبيا) اللسركيكانواي لون الل فى حجهم :لد نيأ ونموها كاثوايقولون انهم اعطا بلاوعة وبق راوعييداواراء
أجهلائياتنا أى أعطاءنا وكان أحدهميقوم يول انهم اأبى كان عطي الفثه لفئه كبيرالجفدة كثيراك ل ها سعلى مث ماأعطرجه ةل
ى الديا ناصقيعى ااه || قتادةهدا عيدنتهالدتيا أسق رط اعم لومب (خ)ء أ هر برة عن الب صل انة ةلي وم قال
والمى (زناه 0
من خلاق) نمب لان
هه نتصورع فى الديا
لكمره بالآحرة والمعنى
شروا د كرابتةودعاءه
لان الئاس من بين مقل
3 للب بذحكر لله
الاأغراض الد نيا ومكثر اقتصرواف الدعاء على طلب الدتياوهم الكفارلام مكانوالايمتقد ون البعث والآخرة والعر يق التاق هم
يللب خب الدار بن وتكويوا الؤمدون الثرين جعواق الدعاء مسن طلب الدانيا والآشرةوذلك لان الاسان خلق شياعت بالاماق 1
سن المكثر بن أى من لين الآم الدنيا ومتاع. +4 فالاولى أن يس تعيف ال من شرهاوة” لامها الانةلواططربت على الايان عرقامن |
كيل فيهم (صسنهم) دءن
الدين..يش_هدرنالحح
(من يقول وسااناق
الدياحسة) سمةوعاية
أرعاء ا وعيادة (دف
الآخرة حستة) عفوا
ومغقره أ لال واطسسة
آمس عمد الديناروعمد الدرهم وعدا ديصة أن أ دل رضى وان ل نعط سمعدطط قمس وا تتسبكس وأ اداشيك
ولااتتقش قولهتعس عبد الدوسارهدادعاء ليه بالملاك وهوالوقوع على الوجه مر المثار والقيصه ثوبمن
أرصوفمعل قو وات -كس هذ ادحاء .ليه أإضالان من !سكس على رأسهأوق أ «ققدشاب وشسر
وولهوا ذاشيك هدافءل ماسم هال تفولشا كته الشوكةادادخلتفى يسمه والاتنة ش اتراج الشركة
من الحسموائما كن سؤالالمشسركين للد فياولم يطلوا التوبةوالمعفرةوتعيم الآخرةلامم كنوايسكرون
البعث (ومالهفى الآحرة من خلاق)أى وم لهف الآخرة من حماولا نيب ( ومنهم من يقولرينا آناقاناتيا
حمس ةوف الآشرة حسنةوقماعدابالمار) بعى الؤمنين واعلٍ أن الخةتهالى قسم الداعينق لين قر يق
عردقهك وش عليه حياءه فى الدنياوتمط عن الاشت اشتعال بطاعة التدئعالى قثبت يذلاك كان للب الدئياة الا
ن أمى الدين كلد لك قالانه تعالى اخياراعن المؤمنين و نهم ن يقوكر بناآشاق الدنياسكخر وف الآسرة
ححسة قبل ان المسئة فى الدئياعسارةَن الصعحة والاءن والكغاهة والتوفيق الى ا+بروالصرء ل الاعداء ا
والولدا صالخ والروجةالمالمة (م) عرنعبدالقهن تمردى الما عر/ ن الوص لى الله ليعوسم للدي
متاع وشيرمتاءهاامرأ«الماطةر: قبل الى.ة فى لديا ! لراك ادترق الآسرة ١ك ويل زاح شفاط
«لرزق الال والعم الصا وف الآسْرة العم رةوألوات وقيب لمن تاءانلهالاسلام زا رآ نرأعلارملا
تقداورقق لديا ةو الآسثرة ح#*يءى فى الد ياعادية وى الآسرععافية( م)عراشس أن كول
أوشاءاطلق ورطاالحق أواذعاننا عالامانأوالالامس والخلا ص أوالسته ولجمةوالصاءه والشتماعةأالمرأة لمساطة * 0 لف
- اويا اعين أوالييش على سعادة والبسثمن نآل لقبورعى بشارة (وقامذالار 0 احة ظلمامن: عدابَجيم أوعذإبالارا اس أتإلثوه 7
5 ا م
« 9 1 5 37 0
2
لخن نعل) نن لقا
تمل الدهابواتكرالاوعة
اليسوم انلك وا تق
برى امار نورمي من
حذءالارام الثلاثة (علائم
عليم) :لام رد لتيل
(ومنتأحر) حتورىك
اليوماثاك (ولاائم عليه
وائق) ااسيد أويت
والمسوقأوهوخيرق
التهيل والتأسر ولنكان
التأسرأشل ديقع
التشيير بين الماضل
والافسل ك-يرالمسائر
بل الصوم والافطار ران
١ كان السوم أفش لوقيل
كان أهل استاحلية فر يقينه
منهسمءن عل المتشجل
نموم من سل
المتأسر] تماوورد القرآن
عت المثمءنهما إرانةوا
6 حيدم الاسور
(واعامواانحكم اليه
تحشرون) حين فم
م القموركان الاحبسى
انث بي اولاق
اذللقرولالله سل
الل علريمو لآلا نهالقول
وادعى أيه انه سم
رقاليم] الثانى سادق
عدرل فيه زوه رن الناس من
يبك نولة) بروقك
و يدل فى قليك ومنهالتع
اليب اذى يعطم فى
المنفس (فى 1 ليا ةالدتيا)
دهان بالاو لأ نيك
الف روا تك ل القروتيلواء ته لبجيثان
30006 3-6 5-9
3 2 5 55
!توويك
معطاوعينٌ عم ى قل يقال تمل ف الامر واس مل ومنو دريين ينال
اي لاه ٠ ا
)١ 41١ , أوفق قفوم نانع (ىبوم) من عت ءالا النلانة لتكت سو يرىى”
ع للمحاح وذ تالاح قبل هذا لوقت حوالتليةوياذود فق السكم يوم السحرس صلاةاطهر وقيل
إن يشداه مر صلاةا عرب ليله المحره و عتم سلاةالسح من آسرأيام التغر وى وهوالقول!إثافى إبشادى
وسكوى التكبير على هذا التول ف مايةععرملاموالءولاثثاك الشادى انهتد أالتسكيرر ئصلاة
الصعويوم عرهةو عتم نه بعد سلا: عصرم ن آلرأيا اشر بق قيكون| سكير على عذا الفولفئلاث
وعشر بن صلاتوحوقول ىس أن طالبومكحول وبدة لأبو بوسف ود رقال إن سعوه ند بهن
صمي نوم حرو و يحم نصلاة
3
الوصرمن بوم السمحرةملي هذا الغول كود دالتكبرق مان صلواتر قل
أبوسيخة وقال أ جد د ل اد! كان حلالا كبرع قيب ثلاث وعشو إل صلا أوطاالصمح من بومعرط
وترهاصلاةالعصرء ن ريام الشر بق وان كل رما كإرعقيب سسععشرةصلاةأوطا الطوردن
ينوم انحر وككرهاعص رآمرأيام التثعر بق ولمط التكيرعتدالشاهى ثلاثاسةاالمةأ كراش كران
أ كر رهوؤوله عيد ن مير وا1سن وهوقول أه ل المدينة قالالشافى ومازادمن3 كرات شن
و يروىعن ان مسعود امشكرمي تين فقول الل كراقة “كر وهوقول أ دل!امر راق © وذواقال
(حن تعمل ى برميى) أى هن تمل الغ رالاول وهوف النائق من أيامالتشر بق (هلااتمعليه) ير ,
سر عليه وذلك ]هه يحب على الماح الممدت ع اللولةالاولى والماية من ليا ى يام الكش فى اير كل يرم
مد الروال|حدى وعشير ين حصاةبره ى عتدكل جرة سبع حصياثثم ٠ن رى ف اليو م الاق وارادان تر
و بدح اليدتوتهاللدالثالكة ور يوءي هدلاك واسع لهلة وله تمالى هن تكو ل قويومين قلاائمعليءيءني ولام
على من تل فغرف الوم الا ى يله (وءن تأخرهلاائم -ليه) يعى ومن تأمزالى الغ الئاق
اليوم الثاك من أيامالتعر اق قلاائم عليه فى تأترء واعل أنه عا ور التتجيل لن نر بعد الروالبن الهم
التاى من أنام النشر :ىوقل مرو الك سء ناي لتدلك اليوموانعر نعلي هالشس ررحو عولر
الييتمالرى اليومالناكه ذا ذهب الشادىوا كثرالمقهاءوقال أ وحنيمة جور ءال ينفرمالريلاء
المجرلاءهل بد ل وفت الرى بعد وحص لرعاءالاهلوأه ل سقاةا اج ترا ك المبيتعى ليالممتى هال ”1 *
قولهومن تأر علاائم عليه فيهاشول ودوان الذى فى بأفعال لحم كا إنامة ةداق عابارسةة م
قوله علاائم عليه اماف من الاثم من قصرفيما يارمه قلت فيه بو ندا مدتعالى1 ادن و التصيرل
على هيل الر-صة احتمل انتخطر «بال قوم أ ءن إجحرء ىم وجب هد ءالرخسة فابديام فارال الل نمأل
هد الشسسوةو دين امدلاائم ليه فى الام ين ان شاءك ل وان شاء را واب الثا رمن الداس4نكان
يتتجل ومتهم م كان يتأحر وكل د دق يدوب قعله على فعلالعر بق الآحزرسين انةئءالى انكل واسدمن
حر يقي مصيب ف ذمله وانهلاائم علي الخوات الثالث !عا فال ومن تأسرؤار اثم عليه اشا كد الامظة الاو
منوكةول وسراءسيئةسيثة لهارمعاوم ان براء السيثة ليس بسيئة الحواف الرادع أن في دلالدع وا
الام بن ف_كانه [عالى قال فت هجاوا أونا حرو واولا ائم ن التكيل ولاق التأخير (ان اثق) أىذكالنخيم
وني الائم ]احاح المتتى وقا ل من انق ان يسيب فى حه شيأ ماءهاءاطعتهمن قبل صيد وعيرهى أهوعط»
فى المح وقي- لماه الدذهبانمهاناتق فاق »نعم رهوذلك أن الاج رسع مه.ورا#شرط أن
لإبرتتكب ماتبىع هفيا ىهن تمرهوهوقوله (وائقوالنة) أى فالستقبلوالتةوىعبارة عل
الواجمات رنرك ال حطورات (واعلمواا نم الي تحشرون) أى فيجار يكبا الك وديه-ث على التفي»,
ف قولهعزو-ل (وء ناماس ءن يتجبك قولهى امياةالدنيا) ركو الاخنس ن ثري النقى ساف
رهرةواسمهأق وا عاسم ى الاحس لانه حمس يوم مدر شئائة رس لمن ثى زحرةءن قنالرسولاتسي
عأيةولهى معى الديالانه يطب بادعاءالمبةحط الدياولاير يدبهالآسرتأو بيه كأىيشبك حاوزازمسي .ا 4 * لم؟
يلاف الآنرة ل /برحق فى اللوقسمن الحبسة وا اكمة 2
> اما 3 ٠. 1 ا :
5 د '
58
50
0 لمك ١4
القدل وق سسور بدورل آجزواعطوه هم الود والميباى لما 0 علوهمالعهدواليثاق راو 0 مدليا
, استتكيوا .جم لوا أوبارف سيوم قر نماوهم اقل الرحلالتاك الدى معهمحدا أولاله فاق أن
حي هرود الوه -لى إن نسيحبهم كل سمل فمتلومواطلمواعبيب ور دح ىناع وض كك وات بيرق
ماسو لطر بث بو عام بن توهل وكان حيات هوالدق فل ار ث يوم در ةتكت عندهمأسير ادا
احشّعو! على عل استعارموسى من نعص سات( لخرث المستتحددمهاماءا ارثفهالت فمعلت من صولى سرح
آله حيار سمدءلى عد ولبارأيته فرعت فرعةعرف دالكمى وفدهالموسىهتال عشي م ىأر
لما >كسالادمل دلا أن شاءانثةتى لى وكات تعول مارأ يت سعرافط ترامس حد ف لمد رأيته يا بكل
من قياف عساوما كه يومتدمرةوانمكوثى 4الحديدوما كان الاررفاررقهامةحمساقام ات حوايدين
الخرم ليةتلزمدال دسو أصلى ركمتى الى ركمتين ثم انضرف فت للولا رون أن ماق برع مس المرت
7 _ كافواد لدت كان أول من سن ركهتيي عبد الم ل وهال الاو مهمعد
+ قلت أناي سان 5ه ل مساما ه علىأى حسكان ف اللةمصرعى
١ ودلك قدات الاله وان يثأ » ينارك علىأومال شاومرع
خم دام اليعقهى اخرث دقتإوو نع'ت قر يش الىعاصم لي توادشئ من سد ء عد موبه وكان قال عطي
من -علمائيي بوم بد رضعث ان علمه مث ل السللقمس ادن سه .ن رسلهم5م تقد روامئسلى شع زادن
روآيةوأسبر نعى الم صل انتةسليه وسل أ ابه بوم أصمواحرهم العدود ا أوصحالدى فيعساط وارتقرع
وول لاعالموةأى مارسوه وأرادءهامىم عدعويهليتعهم قاف وقو! إدلس تو الاستحدادحإى أن
واالقعاف السقودمس العمس قولهءلى أوصال شاواك_لوالعسموم نأعصاءالاسان والممرع لامر قمالمة
الذوع الدى ماق من قوق الاسان والديرتجاسةالمءدل والريا مروه ل أهل التمسيران كمارر يش بعثول
الى رسوكآلتة سلى التفعليه وسل وهو المدديمة أنادد أ ساساوادعث السابع رامن لماه حدابك يعلموباد يرك
وكا دلكمك راسوم فعث رسولاتةصل التفعل »وس دياب وسدى الانصارى ومس ثلا ى أق مي" د
العبوى وسالد ىككر وعسدانتةن طارق بن شهاب الداوى ور ند ى الدشهه واس لبو معاصم س ثادت بن
أ ىأل الاصارىود كرعوديث المشارى ورادعيه:ةالواس”ف يساس افقالالا امك قعل انه
لسن إى د وى سلع سلائى رولك وألعه سلا عقام اليه أنوسروعةءقنةن الرث فسلور بال
كان رحلمن المتمركين نقال لهأ وميسيرة سلامن معهرع هوصعه بن ثدفى حييب همال لهحييس ا نى ال
هاراد ددلك الاعتواعطممه وأنعده عدلك قوله عالى وأداق للها ى !تله أسحدته العر: الام امس لامال
وأمار ددس الدثمه واشاعه صعوان ن أميةليقتزهنانيه أميةى حلق سعثهمع مولى له وسسمى سسطإس اليا
الشعيم ليقةلوف الول واحقع رهط من فر رش فيوم أ بوسعيارى سرب فمالله أ برسميان حين ود ليقن
أشدك اشيار يدأتب تمد اعد الآ مكالك نصربعمقه وادك ىأهلك فقالر بدواثة سيان
عدا الآنق مكابهالدى هوفيهتصدهث وكةنؤديه وأا الس ف أهلى فعا ل بر هيا مارا أيث حداف
أسندا كات صاب شد مهد انم قدله بسطاس فلماناح البى صلى المعاليه ول هد !شرا للاه جحانه ايك مرل
يمان حشتهوله الخسة فعالالر ييرأنأيارسول الله وصاحىى الل قد ادى الاسودسشر حاو ثيان ايلم
ويكسان الهار-تىأنيا التنعيم ليلاماد حول النشة أر يعون من المشسركين نشارى رهم بام رلا
من دما !مون لون ٠ حشنتههاداهوور طب يتتى وم تتعيرمم همي تعد أر نعين توماو مدهء لى سراح وهى
8 والرع رع الى ك هماءالر ييرعلى قرسهوسارواسهالكعاروة د فقد وا ناا جبروافر شاو
0
يه
١
ا ستعون واوساقلماطة وهم قد ف الر مر د افاسامئه الارض وم يم الارص وقالالر يرمتأجرة,
7 8 + اععآاكا
13 9
عنم 2 524
وصاسى ابقدأدى الاسودأسد أن ضار بان بدقمانء ن اغبا ممادان كتتم 3 اسكشكوان دك عتم نازلتع وان
3 شثمانصترقم والصرفوا فى مكةوقدم الر يبروصاحيه ادر شرع 3
أعدهفةالياع. - أن املك ة اماه عوفين من أصحابك ونزل فى الز يبروا مةسدادوءى الماى ءن يشرى
خشبت»وفال كث را مسر إى نزت قصهيب
العتانة ادر ضات نين شري 1 نسهمايا وال خردب ع حش
ا إن سسنان الرويى واتما تب الى الروم لانمثاره طم كاث برض لوه صل داعارت الروم على تلك الماحية
#سببوءوهويغلام صسغرودثاالروموائما كانمن! ساس الث رين قاسط قال عردب نالي_وعط 0
5 لصويب مع اسر! الى الب صلى ابتهعط هوس فأدبعه بع رمن مش ركق قر يش فيزل عن راسلتهوكل ماكان
| كنات وقالء وال لاتصلواالى أوثر يكل سيهم م ىثم اصرب بسبق مادق فيد ىوان شتم دللتك على مال
قت كةو لوم سدلى هالوم قفى ل فلماقدم على رسو انمه لىاستتعليه وس نز تلت ومن الناس من
1 إقرق سس ايت اءمي سات اط الأيذهةالر, سو لاله صلى التمعايه وس دعا لبيعا 1 بير" لاع دهده
الأبثوتال لحن أتدرون ويارزلت هذه الآيةنزلت ف المسو يلق الكافر وي يقول 4ق للالهالالت يأ
أن يقوطاة نولل إوافةلامربن مفسى لذ فتقد م فقاتل وح دءحتى قل وقي ل نرلت هذ «الآي ى الام
العروفوالبب ىعن ن السك رقال اى عاس رين نلعن مالأوى من شرق دفسهابتغاء م صا تاللةيقوم
فيأمي حذائة بتقوىالل فاذاليةبل أذ ته المرة الام رق ل وأنا أشسرى حغسى نل فتائله وكان على كرم الله
1 وجوه أذاق راعذ البق يقول اقتنلاو رب الكعبةوس مع مر رجلايف رأهذه الأبذومن الناس من شرى
:| يشان امراك لكر الخرااق اجعون 7 جل قأم بلع بوكو وى نالسكرا فتتل
| شعو لحديث حسروضر سو أمقس الف سوالفرددانالرادذلشراءاليووت قو
١ بشردهيكُن أى باعوء والمنى ان المسانا ع تنسه بثواب الناتسالى ف الدارالآسرة وذ البيع حوان سدل
1 بعسه طاعة اين من صلاةرصيام رحج وجهاد وص معروفونوى: عون مشمك رفسكان بابب من نفسسه
١ 00 راث نعالىالشترى والئن ه وكاب أنه تعالى فق الآسوة ا شغاء مي ضات التةأى طاب
رضنا (واتارقت بلعباد) أىمن رأقة النةبعبادهانبءل اليم الدائمى الحنةراءعلى العمل القليل
1 نطوو ن رأفته أنه يقبلثو بعبده. من رأفشه ان نفس الماد وأ وال مادقم الى ريشةر ترى مطركه
جلك فثلامئهورسؤة واحسانا ُ قوع زوجل (ياأّ الذين1 عار كاذة) رزلت فى مؤمى
أهل الكثان بد لفن لامو وأصدحايه وذلك ل اأساموا أقامواءلى تمطيم د شرأئع مو مى قُمطموا الث
و هوا وم الابري انهرقنا لنترك هت «الاشياءمباحى الامسلام وداج ف النوراةوقاوا نينا
بول انان الثوراة كتتاب النةدعئا شق ميدق صلاتاب ىه أنزل معن الآية وأمي هم أن يدخارا
بلس أى شرائع الاسلامولايخسكوا بالخوراةفائهامتسوخةوالمنى استسه وائئةوأطيعوه قياأمي
تاوفبل هوخطاب ان ومن بتحمدص فى التمعليه وس امن أحل الكتاب والمعنىياأيه الذي نامث وأبومى
زعيبى ادخاران ادم كانأىى الاسلام وروى ابره عن البى ص قعل وس حين أب جره قتالايا
لمم لاد عث مودو لتميتادترى أن تكتب بمشهاهفال صفى أنه عليه وس لتر ور كو نمبو وكتاليرود
والسارىلقد لييناد قية ولوأ موسبىمى ماوسعهالالتياعى قولدأت ته كر ن أى تتحبرو نأ مم
ل حي :سد وممن ابهود' وال عار: عوقو ةدبن كاين الل اطنيخية يضاقي ةأى
تباجا اجافثئ وقيسل عمل أن حك ون خطبا لائقين من المؤمتين والءنى يأأمواللذ كمنوابال توم
علي ملاممكرار بش تبرفع العامة عن زأسهوقلأنالر سير بف العوام وأ صفية سعد الطلب
واشرؤف_العباد) حيث
أثامسوعلى ذلك (يأمها
الدين آمنوا !د خاوا قي
السلم ) ويفتح السين
عارى وع_لىي وهو
الاسسلام والطاعة أى
است الوا بلة وأطيعوه
أوالاسلام والخطابلاهل
الكتاب لامهم آمثوا
سبعوم مم أوإلداذ” 0
لامس اموا بألستوم
( كوم لاخر جَ أسيد
أشوعن طاعثه حال
من اهامر ىادشلراأى
جياأوم نالل لانها
تؤث كتمهم أمرراأن
يدشاوافى الطاعات اهلام ,
فى شعب ا لاسلام وشبرائعه
اها وكافة مان الكت
500 1
كاسم كفوا أن يرج
3 حديا جاعم
لعسارة (نزام) ملم
عن اعون لر(من
يسساباضك البيدات)
أى اح اواشسحة
والشواهداة على ان
3
مادعيم الىالدخول ديه
هوادى (اعاءوا انالله
عزين) ع لاعن
من عداكم (عكم)
لابمذ الاتدتي وروىان
قارك فراعمو درحديم
سمه اغراف يقرا
الترآن تأنكره وفل
لبس هذاه نكامالل
اذ لمتكم لإبداكرالعمرانة
عند الرلل وا حصيانلانه
اغراء عا إل سطرون)
مأعتطررن (اللأسيائيهم
6 أى أمر انه رناسة
كقولهار يألىأمس ربك
ؤءها بأسا والمأتى به
عة وف يمى أني أيهم
لنت للدلالة عليه
بقولهان اسع ز يز (ق
ظلل) جع تلإذرهى. ماأسلك
(منالعمام) السحاب
وهولاترويل اذ امام
موليةالرسجة واذ! ,أترل مه
العذابكن الامى أقطم
وأحول زوللا كع أى
وتأق ١الائصكة الذبن
وكاوابت نيهم أوللراد
حمتورهم ترم القيامسة
: يراجم أ والخقيام ب كنياهالسذيفةى العانىحذء آي سام أبيةا سه قعل |
علا
ار
457
8 3
4
83
ا أىالانقيامو للاعةلانا. أصسل !ل الاسق لام رهوالانتيادكادناً أى بحم رلامتمرة ا
وقبالتدة أ يربع الى الاسسلام وال اد اراق -- أستكام الاسلاء وشا النكدذرهدالمى أل طزير |
ماه
1
وثر “كدرائم وم والح واعمرة واج ادوالاس العروف البي عن السكرة ل وفدساب من لاسام4
إدلاتتيعواتطواتالشيطى) ل آثاره ؤبار ىا لسك ءن تحر بمالسبت وححوم الابل وغيرد ثم ديلو 3
5 وا الى التسبيات الت بلقيو اليكم أصحاب الخلا رالمواية ولا وا للشلة لانمنانبع سشنةانأن
عتدتيع1 ثره (انءككعدوبيي) يب الشيطانة ن قلت عداوهبإرمالالضرر والناء!! لوسوسةفكيف
بمحتتيع الاعتقاديإن الله هوالماعل ميع الاشياء قلت انه بارا لايصال الضرر واليلاءاليناولك انه للم
سعهعن ذلك وأمامعى الوسوصة قعلومانديز ين 1لماصى و قاءالشبيات وكلسيبلوقوعالانساق |
عدالمة آسةئى الى ويدهيذاك عن الثواب قهذاء, نأ عملم جهات العسد اوةفان قلت كيف يصب وصب :
شيعن انعسي معالاراء قت ان لمنةقعاى يه عداونهماحى فسكابه نين وان م بشاهد (فاتزاتم) 1
ملم وصلائم وةل!ن عاس أشركتم (من دهدماجاءت>؟ الييسات) أى الدلالات الواشسات (اوا
ان اسعر يز)أىف تقمتهمن سالمهعال لاي زهتيئ ( عم ى انهلايتقم الاجوق وا كيم ذوالاسابة
فى الا ورطاه او الآ وعيد وتو ديد ان فى قلبه شك وعاق أوصدشيبة ف الدين هُ قردعز وبل هل 0
يطريون) أى ارون التاركرن'لد-ولى الإ والتبعون خطوات الشيطان (الاأناتيماشن
ظلل )جع ططية («ن اعمام) يعى السصاب الأبيض الرقيق سمى تسا لاه يمن يسا وقيلهوتويض
السحاب وم يكن الالسى اسرا ثيل تبههم ودوكهيئة الضبف الأبيض (واللائتكة) أىم رتأيوم اللائكة
وروىالطرى ىتسيره سند تمل عن تكردةعن بنعباس أن الى سل لتتحلي سلس الخباز
قات يأف اللهعز وجل بها حدوواوذلك قولوتما لعل ينطرونالاأنيأتههم انف ىطلل. الماع
واللائسكةوقضى الامى قالعكرهةوا ملانكة <ولهرقيل مناه حول العمام وقيل حول الرب تبارك وتعاله
واعلانه-دالابة, نآنات الصفات وللعاماء يات الصمات وأحاديث الصفات مدهيانأ د همازهر
مده سات هذ دالامةو واعلامأهل الس ةالايمانوالقسلم ماجاءفّ آياتالممات وأحاد يثَالمفات
واتوحب ملينا لمان طاهرهاونؤمن مها كاباءت و نكل عاءها الىاين: حدالة اراس ا
وس لومم الاان وا لاعتة دان اننةتع الى مغزمعن سمات امد وث وعن الخركةوالسكون فل الى ٠١
من الدى لابمسسر وق م سفيان بن عبيددة كل ماوصف اننةيه مفسهفى كتتابه فسمسيرءة راءنهوال>وت يليم
ليس لاد أن يقسرءالااظه ور ولهوكان الرهرى والاوزاعىو. مالك واي المبارك د وسميان الاوز |
دالايثين سعد وأجد بن حنبل واسحقى راهويهيقولون ىهذهالآبة وأمشاط|فرقها >.! .” ,
كيف ولانشبيه ولانأو يلهدامذه ب أهل السئة ومعتقد سلف الامةوأ شد يعطير ف الت ور
عقيدضا ا نلسمثلصفاهع ولاذامغئ عقيدةمائب م 0
نل كنات السغاتيامرها > وأخيارهاللطاهرامتقارب
ودؤيس علا كه فهمعة ولاو وأو يلماقمل الل بالمعالب 3
ون ركب لاقلم استسائاما و لتليم دين الرءشيرللراكب 2 اول
مدهي هب اناف وهوقول جو ورت لاه التسكلميى وذلك امدأجع جيع الدكامين .ن الشقلام بترن
بن تتاب السطرج ى أنه تعالى معزه عون لخم بى *والدهاب و يدل على دلك ا نكل مايصحعليها يجي » ل
رتش شعن الخركةوالكون رهما محدثان ومالايتفكءن الغدته وعد ث وان تىالىمازهعن
9 ل 2
و9 طفق من سد 2 وك نط م مع ا لعل لكو ورور ير
فستهيل ذلك فى سقه ثعالى دشدت ذلك ان طاهرالآبة إبس مس ادافلايد.ن التأو ول على سيل التمصيل
قلي هد اقيلفى معنىالآية هل يشطره ون لان أني سملن بالآيات فيكون عجى. «الآيات مجيثالت تعالى على
دل التعنيم لشأن الآإت رقي مساءالاان.أيمأمى النةووب هذا التأويلان انلةتعالى فسردف
آي أترىدناله ل سمارون الاأن تان اللاتتكةأو يألى امي ربك فمارهقا امك مفستراطدا الحمل
فى هده الآيةوقيل معماء يا نهم الله اأوع دمن الاساب والعقاب قد ف مايا ق ينهو بلاعليوم ادلوذ كر
مأب ق بدكان أسه ل عليو, ىا ب"الوعيد وا الوبذ ,ك ركان بلع رقيل>تمل أن تسكون العاءجعنى الماءلان
بعش الطروفايقةوم مقام بعض ويكون الممن حل..طرون الاأن اتيم أنلةبطللمن العمام والملاتئكة
راارا اد العذاب الذىيأفىءن المسمام مع اللانسكار' قبل مءناه يرد يون الاأثيأتيهم قهرالرعداهى
طال من العمام ذان فلت م كان'ن أن العذ اب ف الغسمام ذلت لان العمام مطئة الرجةوممه يزلا مطرهاذا
رلته العسذا. بكان أعقلم وأ معام وقيل أن نرول العمامعلامة اللو ورالقياءةوأهواطا (وقضىالاس)
أوجب العذاب وفرغ من الحساب وذلاك قم_ل الثهالة_ضاءبين العباديوع القيامة (والىالئةترحم
الامور) أى الى اننةتسيرأمورالعياد فى الأمر: دان قلت هل كانتترجع الىعسيرهقاث ان أمور يسيع
الشادير. جع اليسه ف الد نياو الآ خر: :يلحك المرادمن عا العام لق الجبارى على الاعمال اشوا
والسقات وحوا ب آخر وهواله لا بدقومع يرهق الد نيا أشافوا أدعالهالى سواءم فادا كان نوم القيامة
اكد ف الفط اءرد وال التةهاأساذو. «المغيرءفى الدنيا © قولهع رول ( سلس اسرائيل) املاب
إلى سل قوسل أميهان يسألمودالمدي. .ولي سالمرادبوذا الؤالالدل. بالآياتلانه كانس لى
ان عليه رسل قد لمهابإعلام النةلاهولسكن المرادبوذ! السؤال النقر بعوالتو يج واشالمةى الربرءن
الاعراض عن دلائلالتدوئرك الشسكروقيلامرادموذا الؤالالثقر يروت كبراليع الت أس ماعل
سلفهم ( 8 تيشاهمءن آيذيتنة) أى من دلالةواضحة على دوةموسى عليه السلام مثل العصاواليد
البيشاءوؤاق البحروا.زال!ان والاو ى (دسن يدل سمة تمن مدماجاءيم) بعنى يعسبرالآناتاتى
جاندمن النّلاميام فى سبب اطدى والمجاة من المثلالةوفيل ع حجي ان الدالةعلى ننوة تمدص لى الل علي»
وسوذك انم أنكرودار ببدلوهاوقيل المرادسشم اشةعهد«الذى عهد اليهم تليفوايه (نان الله شديد
إلمقاب) يمى من بدلسمةاله و قولةء زول (زي نللذين كرا الحياةالديا) ترك شرق
العرب أفى مبول وأ كابدلائو سمكاتوايشتعمون ماسط هموق ع ا يد
لالممافقين عبد اللهبن ألى وأصدابه وق._ل ثرلت ىرؤساءالبوودو حمل امبائزلت فى الكل وااز
اللتهاى يدلبل لقراءةمن فرأز بن مفتح الراى وذنك انهلاجت.ع أ نيكون التمال ورين لبها
أطهره فى الدنياءن الرهرة وال صارة والكيب والاذ: وخلق الاشياء المجعيبةوالمماط را اسسة وانمادمل دلك
اتلاء لعباذهوذلك اندجعل دارالدنياداراتلاءوامتحان وركب ف لطاع الب لاك الذات وحب
الشهوات لاعلى سيل الالجاءوالف مر الذىلا يتكنثر كه بل على سديل التحبب الذى تيل النفس اليدمع
أمكان ره دها عت فنطر الاق الى الدئيا؟ كثرمن قد رهافاحبهم حسنباوزهرةهاوز يتهاناحبوها وفتاوامها
وقبلأنالمرادءن التذيينانهتعالىأميلهم قالدياى أ قبأواعليه! وأسبوهافكان هذا الامهالهر
اذ ين وفيلان ال إن «والشسوطانوغواةاجن والاس وذلاك امم زيشوالتكفارا رص على الدئيا
وطابواوقبتخواطم أمس الأسشرةوقي ل أرضوهم أنلا آمترة ل لواعى لداتالدميا و ل الحرصعليها
وهداالتأ دبل ضعيف لان قواهتمالىز بد اذين كر وإيتناولجيع التكفارفيد خل فيه الثسيطان وعواة
حن والانس ران كلهم مزين طم وتوا لز إن لادوآن يونم غابراط م فثيتم 3 طعف قول اله زلة
2 يبريد ون هبرهأران نال باق الشرواتثيى ولا جبيعالكانات منود يد لعليدقراءقمن قرأزي)
بوع المشور ترسمع الامو
عي ثكانشاى وصزة
على (سل) أملواسال
سقات تتدة ال ميرتال
الس مد سد فها واستقى
عن همز ةالول فصارسل
دهوأص للرسول أو لكل
أحدوهوسؤال تقر يع
؟ا يسئل الكمرة بوم
الفيامة ( اسرائيلم
ابناهم منآة يشة)
على أيدى أنميائسم قصى
مخشراتو-م أن آي ل
التكتب شاهدةعلى صرة
دن الاسلام وم استفيامية
أوحرية وه ن يبدل نعمة
اله)عىاتاندوهى أل
نعمة,ن الل لامها أسباب
اطدى والجاة.ن السلالة
ونيد يلهمابإهاأن انه أطهرء ها
لسكور نأسباب هداهم
شعاوها أسباب صُلاكم
كرا هرادم رسساال
رمسم أى وحرفواآنات
هو || المكتب الدالتغلى دين
ممدعليهالسلام (منبعد
ماماءنه) من بعد ماعرفها
وصحث عسد ملازه اذالم
يعرةافكاءبا غابقعنه +
(فاناتشديد المقاب)
ا ناسصقه (زين لاذين
كغرواالحيوةالدنيا)الزرن
هواكيطان ز نهم
الدثياو حستهاق أعع
الرسأوس و. وحبيهالب,م فلا
دان كرما اليوةلدنيا.
شر
أ لبر يدون يرائدتيا
53 5-5
7 فيا ومن ينب غيره
إراتبن انتوا) عن
أتدرك وعم هؤلاء
المقياء 0
- القبامة)لائى فى ستنقعالية
2 - يقال (وانة
!
يرزق من يشاء بغسير
1 اعاب) مير شتير يع 011
' ' المبرسع علىمنأراد
الرساعلي تارم عل ٌ
|
0
لكان الؤمنون أق يها
سكم كان الناسأ.2
5 وأسدة)متفقين دي الى درن
الاسلامءن آدم ترح
© عليهما السلام أوهم تررح
٠ - وم نكانمعهق السفينة
٠“ فاختلنوا (فبعث الله
1 النبيين)ويدلءلى-دنه
٠: قولهتعالى يتك بينالناس
: ٠فيالشتلقرا فيه وقراءة
0 '.عبدالله كان الناسآأمة
' وأحدة فاختلفوا وقواه واحدةيعتى امأمأوق د وة به
تْلى وما كان الماسالا
أمةواحدة فاختلفوا أو
١ ١ كان الناسأمةواحدة أمة راحدة وليس فيهام ايد ل على 1 مبكانواعل اسان أذكفرفدوموقوفش لذ رمن
يه
اد بخروك. .من الدرنآمنوا) أدنى أن الكفار يوز ون بققراء؛ الؤمقين' يك
| أبن سعوة وتمار يياسروصهيب د يلال وتظرائه وقي لكانوا يق ولو نطروا الىهؤ م
امقلبم إوالتين: 'تقوة) يعن الفقرا ن الأؤمنين (نوقهى) أ نوق الكفار ا ان
الققر راء ف عليين والكفاروالمنافنين قأ سف ل الشافلين (قى) عن حارئةن وه انس مم ويشونا دبأ 55
| أللمعليهوسل يفو لآلا خم ركباءر اجنة كلك هيم منتشءف وأ قسم حل الى انهلا ير «الاأخرع 5 أحزلت ١
عل جواظ عظ أرى مس كير العتل! لالع اد قلخ ربدي
ال ب ا زفمن بسن سيت سبق ل
استجتقاقد نوفيل يا ا ا
كبارت ا ا ب ل الوذ
لأعطيت هذا ا ١ كارمن ذاك لان ةتعالى لا شر يكل ملك نازع ولإ يسلجم إيغمل قيلت لقي
يكون المرادمنه ما يعملى اننهالمنقين ف الآنوة من الثواب والتكرامة بقبرعخاسبةمنْه هو ماين
وذك ان نعم الجن لاتفادله ولا ملاع وقيل اننع الى يعدلى أهل بنارالا ١ 00
يتفطل عليو قد اك القثلمنئهاليوم بكبرساب ّ قوله-زوجلز كنا لنا اآسةزاحدة) أىم وار
راءدقم هوام رذر يتهكانواس لمين على دين واحد الى أن قال تا بيل هابيل ذا واختانواوفيل كان !نا
على شر يمنوا د ةمن أ مق راطدى من وقت آم الىمبعث نوحمم اتلفوافيت اناترساي 0 8
رسو بعث'مدمث بعد الرسل دقيل يلحم أهل السغينة الذرن كانوامع نو وح ؤكانو ١
وةتهوقيزر ل أن العربكانتع ىدن ابراهمعليهالسلام الأ نغيرةع. بمر إن
واحدةحين نرب وامن ظهرآدم لاخذالميثاق ققال] لتب بك قالواي لى قاع قوابلشيوديقزل .
واحدةغيرذلك اليوم ثم لاظورها الى الوجوداختلقواببب لوال دوقيل ان ا: امس كنات
يقتدىبه وافأظهرالاختلا ف إمدءوة بل كان اناس أمةرا تك ةغل الكل
والباا ل بد لل قوله فبعث لابين قان قي ألبس قد كان فيهم من اهرب نحوهارل وي ث راد ظٍّ
ونحرد هم قالجواب ان الغالب ذلك الزمانكان الكقروا لحك نال دقيل ان الآيةدلتع ىن هار
3 كفارائيث اله النبيين )دجتو مات لف بذ كرون أذ لرسل من اولان غعرالد ب دنست قاقر ٠
فاختلتوا علييم توالارل أ بأسما الاغلام تمانيةوعشرون ند اإمبشرين) نبوا
,الاوجتة إمشرين)-
٠ ,بالدواب 'للمؤسدين أأ والانذارجرىتجرىازالةااره ولاشك نيمود دهوالاولفكا ندا لقنم و1 لمان
اروم وار 00 واحدإلكتاب (ياخق) , أ بالمدلما وال
0 0 أبلميقابي ِ
لق عرس 0
3
من آمن رأطاع (وشئرين)'
بالعقاب ان كف روعمى راهاقد البشازة ىالإنذارلانالشارة تجرى جرى سف مذي
لفحم )لتدأواليكناب أ رالنى !طلقا( بن اناس فا خائرافي > (2)101 7
لمن الموماةوار بنذ كتب رقع آذم عش صساف وه شي ثثلانون وت ادريس فون
أل وس هال والنووا وى دارد ال درروء لوعيسي الانجبلررءلى عد سل علي ومسل
يليم اأقرا رآن (ليحك ين الداس) عى كناب راع أ ميف ات فى الكتاب را نكان] ١+ عواته
3 اللاي را لوال ىلت .كناب الدىاً لوقيل معنا ليدع بن الاي ىكل ب »كتا اول عليه
1 باسنا متك الى الشكتاب وال تجازواة دوا اهف الحقيقة يقة (فيا ختلموافيه)أى ىال الدى
احتلعوافيهمن ا كادرامتعة ين عليه (ومااختام فيه) أى قاس (الاالدبنار نره) أ أعطوز
المكتاب والراديه! الثوراةوالاجيل والذيى أوتوة البرود والنصار: ى واختلاتم هو ذكفير تعض م لعطانعيا
وسسل اوقل احتلافهم هوتحخر لهم والبادر در اهم وقيل المكاية قيس راجعة الى تمد صلى عليه وس والمحى
3 وماا تالت أمن تمد صلى انطهه ليه وسل مدو شوح الدلالاتهى صصة نبو نه م لى أنه عليء وس الاالموود
السب وتوا كناب نغيامنهم رحسد! لإمن دمدماجاءتم مالبانات) أى الدلالات الواضحات على سحةدوة 2
| تدم اماعليدرسلم (إشيابهم) أى امول ى امع رف العدول عت وئرك مااءيه وام اتركوااتناعه
أ بعياوس د ارطوه طلب ألد مياوط لب الريامة (ميدى انل الدب كنتوالىا ختاموا اقيم( أىالىماا + تلمواقيه
/2 ناغن) والمى فهدىاللهالدرى امئوا أ مع رهما -تلهرافب 4م ن اسان وفيل هومن المقلوبواله-بى
فيد الل الدين مث والاحدق الذى اختلهوافيه وكان اختلافهم الى اختلفوافيه أجفعةفودى انتما
وك هالامةالاسلامية !ليها (ق) من هر يرةقال قال رسو لاله سل انلةعل»ءوس م نحن الآسررن
السايةون أبو. بوم اقرامة أوتولالكتاب من قباماوة, وتيساه من تمده فهذ(اليومالذىاحتاموا ديدقهداءااينة
قنداايرودوهم ددغد لاصارى وفرواية فالسمعت رسول اسل الةعليه وس يقولكن ن الأحرون
الساائون بدأهم أ أونواالكابءنة قب! انم هذ انرمهم الذى عرض النةعليهم داشتافوافيءفيد اناابنة لاد
السالى يعيبر ةماقالا تيع الوودع_دارالماري_دغد 0( عن سترش ةنال قال
رسو اشم اعليءر. رأ أضل اللةعن بوع ا محم نكان قباماسكان لام وديوم السيت وللمسارىيوم
الاسدفاء' الءنافهداثاليوم أجاعة فل ال اط»ة والسبت والاحد وكة كه تمع لسابوم الفيامة حن
ا الطررن. ن ندال ناالارلون بر القياءة لانطىطم بوم القيائة فب الاثقوقل!-تلمواق شان
ا القت لفك اليو دعو مره ب الىبي ث1 دس رصاث اللصارى الى المامرق وعد إنالله الىالكمة
و دل التثاقراق الم يام فودانا لنقكوررء مان واستلموافىابرا هيم فقالتالبوود كال موودياوقالت
0 داري كان نر ئياقع سد انط الى اا 123 كان سئيقا مساماواثلمراق عيى إن يم يبود
فراوافيهرالصارى آرطوا فيه في داماابنة في ذلك كلهلالحق و(امتى فهدىاننة الدي كآسوا ا فى !1ق الدى
أخللفي من سكلف (اذنقم)ٍ باعي لعلء>وأمي٠وارادته (واائ دهن يشاءال صراط مستةيم)
م فولعر ل (أم سيم أنتدغلرنالجة) ئزات فىغزرةالاسزابوهى غزوةالحددقوذاك
إن لالس لمين أصابومباأصابومء عن اود والشدةواثوف والردوض يق العيش الذىكانواه«بومشد
: وق لئزات فى فزوةحد وق لأدخل رسو الئاه لى القع لرمو ل وأجهابالديذةى أول المجرة
اشلتدعايهم الذعرلامهم نوجو بلامالوتر؟ وأ أمواطم وديا رهوايدى كدير ركين واثروارشاائلة زرسوله
١ درت وود اشوا ثانا مساقتي وسو رقو م التفاق فارزل ابهذ «الآيةتطيي الفلا يوم
وبع الأبإأسستم واليم صاإزوقيل «ل حسام والدنى أظام أ أ اللؤستونأنتد اا ةر
الاعان را اين حك ان قبا من أتباع الانياء والرس لمن الثسدائدوا دن
قد ونير ةلم على طر ب لفاك الت حى بلع (أم حديم عأن ارال , ,
* فيد الاسلام الذين اختلفو!
فيه بعد الاشاق (وما|خثلب
فه) فاطق (الاالذين ,
أوتره ) أ التكتاب المزل
لارالة الاس:_لاف أى
ازدادوانى الاءتلا نكا
أودعكهم الكتاب لمن 2
تعمسف مأحا توم الببنات)
على سدق (غيايضم) *
معدول أي مسد ايم
فاط سيرع لديا .
وؤلة اماف متهم (فيدى
اه الد نآمنوال! عتاموا
يم أىهدى ابنهالدين
آمو للحن الذي انلف
فيه دن أستافيه (سن
الحق) انل ااختافوا
ب (لاتم)سا رراقة ب
مودي من يشاء الى صراط
مستقم أمحسبتم) أم
ممشمكءةلامئه إذلان لها
أنيكرن قبلها هدمزة
الاستمهامكقولك أعندك ,
زيدام ممردأى أبهسما
عمدك وحواءهزودانكان
عد ل دأرعمر وانكان
عندمعر وأمام المنقبلءة
فم عد الاستفهاء بعد
الخسبرونكون عع نل
واطمزة والتقسدير بل ."
أسسيكم ومعى اطمزة فيها
لتق ربروانكارااسبان
واسئبعاد هماد كرما كانت ٠
علب الامين الاحثلاث
على لين إعسل ثجتى »
١ يات يميم إردول افص انةعايءوسل ونور ابت ميع م احتلفواعلي» من الشر ع اسكمابو| سكارهم
ولابأيم)أى وار سك وف لامعى لذو قع سى أن اباد
قنك )من المسين ولاؤمنيب
الاسام أى النؤن
(والصراء) المرض وااوع
(وراراوا) وسركوااتواع
الملايا وارعو! ارام
شد يد اشيهااراره(حى
تقول الرسول والد ىآسوا
معه) الىالعابه أتى قل
ايسول ومن معهمن
ألؤمين (متى نصرا الله)
أ لمعم المحرول-ق
طم صرحت والواد لك معماه
طلب اللصير وكنيه
واست ل كرمان اكد
عقيل طم (ألاان نسرالله
قريب) اجابدط الطليى
من عاجل النصر يقول
الرقع باهم على حكاية سال
ماصيةعو دير ف الال
سثى كحى #المعير كر دقلمة
وغيره باللعب على اممار
أن و٠عى الاسستقبال
ردو أسم من
دومنن 8 - - ع ع ا د
الللاياوالرراا وأأصل الرلرلة'لتركةودئك لا ناماه لاستقر. دل لاب ر ال يصمارب و بتحرك لقلقه ١ح
يقول الرسولوالك ىكسوامعهمتى تصرانطة) وذلك لان الرس- أثنت من يرهم وأصبروأضط للمكس
عند رول اللاموكد ا أتاعي, من) المؤسسين والمدى !نهيلع مهم المهد والشدة اللاو سق طم مسير وذ اك
هوا :
نصرالة قريت) احانة طم ى طلم واامى حكدا كان الم لنميرهم طول البلاعواكدة عن ديم ,الى
اليائييم تصرائة فكو 0 الندةوالشقةةق طب اطق فان مير ٍ
تاقري (إح) عن حا بن الارتة ل ش>وباا فى رسولانئة سل اشمعليه رس ر«ومتوسدبردةاق
طل الكعمة ةل أ لانشصرلما'لائدء ولادفال قدكانمنة. !م وخ 1 الرجل فيه رلهى الارض وتكمل"
دما نؤ ف املشارفيوصع على رأس فيحهل نصعي و شط بإمشاط |طد يد مادون جوع طمهمأرمد مدلا
عن دبده والله ليتس أمةهد | الام حتى سبرالرا كلمن ستهاء الى حضره يموت لايخاف الااخةرائدتب على
علمه و كم ستشداون وهف ولع زوسل (سألونكماذايشتون) لتق ردان اباوج ركام
شيجا كير ادايال لاليارسولالتبماداتاصدقوعلىمن سمقهارر لان تعالى يألويك اذ اسمقون
(قل ماأنمقم من حير ) أى مال والمدى ومانععلوامن اساقمئءن المالق ل أوكثر (داوالدبي)' واقه
قسدم الاسائى على الوالدين لوحوب-ةهماعلى الولدلاموما كا اليب ىاخرا اج من العد مالى! الوسود
قاقر سِ) واماداكر عد اوالد الافر ديرلا الاداثلايقد أ نيقرء عتسالح جتيع العقراء
تاد العراءةأولى» نعيرهم (واليناى) واعاذ كر دع دالاقر دب اليتىلمغرهم ولام ملانندرون
على الا كاساب ولالمم سدق عليوم (والنا كين) وات أ رهم لان ساجئوم أق لمن حابم ةعيرم
(وا السميل) يعىالسافرانه سباتقطاعيعن مادم قد يق ل احفاجدة والمتم رهاط رالى. هلا الرئيث
فح 1 - و 3
لك متوقع مت شان خلا) سنوائى مام اي هى مث فالشدة (بن
١ه 0 لإمسحهم) سان للمشل وهو اتشافكان قاثلاة لكي ف كال ذلك الثل قفي 3
والاتلاءوالاحتبار ودوقوله (و لاي نك متل لدي سلوامن قبلكم) أىشبه انيرم واقبلكم من |
8 7 2 ب 8 ض 01 010 و 14
اليين وأتناعيم من الم متيل ومش ل محتتهم (متىالأسم) أىأمام الدثر أوالشدةوا!- حكن
النؤس (والصراه) يعىالمرضوالرمانة وضروب ا حوف (دزرليا) أىوسوكوااواع
لعا القصوى ف الشدةولسابلع م.م الخال ى الشدة الى هذ «العاية واستمماؤ/السص رقي لطم (آلاان |
لان أنعيله » ولادل || الحسن التديب ىكيقيةالااعاق نم ل ادس لالتاهدا التننسيل خسن السكاملأ نيع الا جال قفا قار
مرو الوح رهوشيح || (وماتععارامن سيرهانامةبهعلم ) وماتععلوامن سبرمع هؤلاء أوغيرهم طددالوجهاتتعالى ورضراة
كير وال عام مادا || فازالله ماعل فيحار يكم عليهرذ كر هاء ا تعسيران هذ الا ية مذ وغ :هلإ ى سعود ستهارة
سدق من أموالاوآين || لركاتوقال! مسن امواتحكمة ويه احكامهاانانةذ كرديبامن تحب الدةقعاه مع ففردرهه الباق
تشعهارل (ألودك راد! أ رة لان ريد هسداى المفالوهو طاهرالآيةشس أحبانتقرب الى !تهبعالى يالاساقى فالاولى دان
يسعتوْقل ماأستتمين || ينفق فالوسوءلل كورةقالايةفيقدم الارلةلاول مايق ىالا.يةسؤال): وحواه حعيف
خيردلاوالدين والاهر بى || طابقا وال الحواب وهوامهم سألواعن نيان مسق فاجيبو ا بنيان المصرف وأجيب عر هه الؤال
3 واليتاى والمسا كين وإى || له قدتسس قولهما شعممنخير يال مإسفقونهوهوا لتم ضمالىجواب السؤال مايكمل 5١ +
السبيل) فقدتتم قوله _ أ وهو نيان الصرف لانالسغقةلاتعدسسقة الأ ن تنم موقعها قلالشاعر ع
أمتم من جيريان ما || . أن المنيءة لاقعد صنيءة ه حت ساب بهاطريق1 00
'بثقةونه وهوكل شير قرلاعزوسل ( كتب ملي الفتل) أى فرض > الجوادواحتلف اللماءق سكالا 0
وبي الكلام عي غطاءاطهادقطوعوالمرادمن الآبة حاب رسولالمة ص فى الناعليه وسل دون غيره واليماهب اتورى
أهم وهو ببانالصرقف لال السعفةلابعتدمها الأ تمع موفدهاعن لحن اورسك ١. !
تحب إلتطوع (وماافءلوامن خبردانالتةبهعليم) تيجزىعليه ( كتب علي الفتال) فرضعلك بهادالكعار + , ' > ”,
و
16
> كال اتا
ونح عن الارزاي ودوةةهذ' اقول ان قوله كاب ينتفى الاعاب وك الملبدسة واحدة |
ا وعزام أوجيه لل أصصابر دولان مل عليه وسار انقو عاب نتدى تعس هذا الطاب
يلوب ودين فى ذلك الوقت وقبلى بل الآبةعلى ظاهرداواغهادورض ع ىكل مسإو ندل على ذثاكماروى
أن لخر برقل ةل رسوذائةه فى انه -ليسهوس ع اطهلاواجب جلي مكل بير برا كان أوفاجرا
| ترجه أبوداوديزبادةفيه ل(ق) عن ابن عباس قالقالر. ولانتّصلىاللةعليهوهإيوء المتتح لاهجرة
بمدالدتي ولتكن سبهاد ونيةواذااستمفرتم فاشروارة._ لان الجواد فرض على السكفاية| دافاويه البعض
قط الفرض درن الباقين هذا القول دو انار الذى عله جووراعاماء قال الزحرىكة باللا قتال
حلى الناسن باسدوا أولمجاءدواأن. غزافهادعمث وءن قمدهوعدة ا ناستعين بدأءان ران اسشغر تقر
وان اسأفبي عب قءد قال الله قعالى فصل الل احاهدين بامواطم وأ مم هم على ا'ماعدرن درب ة وكلا وعد
إبنها-! سي ولو كان الشاعد تاركافرضال بددءيا لاسب واشتلمف» لساءالساسخوالل ةوخ فىهده لآية-لى
لاله فوا أب دهااس اممتكمة نامس لاعذوعن المسركين القول الثالى اغراف وحة لان فبوارجوبت
اللهادءلى الكاةةثم نسح بولهاءالموما كان المؤمذون لي ثهروا "كافةا'قول النالث آم اناسشةمن وجه
ومنسوشة مع وج فالناسخ متم اليجاب !جه ادمع المثمركين بعد المع م:»والمنسوخ اجا بالجهاد على
أللكافة و وقولهت الى( دركولم) أى القشالشاق ليم ره ردكا لكر «اتما حمل مر حيث قور الطبع
ون القثال لاني »من مؤئة المالو »شي قة الندس مار الروح وا موف لاأنممكرهواامى اللوقيل سخ
هذا الكرء ةو أءهالى الخباراءثم. وقالوامسمه أوأطءناوة قبل لفسا كا نكراهتهم القثال ةب ل أن يغرض
هليم نافيه.ن اططوى والشد تركثرة الاعد اءؤبين الله الى ان الذى تسكرهون ١ن القتال هديرا كك
من ترك لثلايكرهوءبعدأن فرش دلم. (وَعسىأن:-كرهواثيأوهوشرل>ع) لنلتع ىترهمالشك
مث ل لمسلى وهى من التدبة ين وقب لامها كله. ملمءة ذو لاندل على طول الشسك لاقائل وتدل على
سول الشك للستمع والممئىان الفزوقيهاحدى المسئ ين اماالافرولاة .مة واماالشهادةواسلئة رقيل
ر عاكان لدي شاقافق الخال ر «هوسبب الممافع اجليلة فى المستة .ل ومة لسرب الدواءالمرقانه ؛ قرعتهالطيع
1 9 0 وه 5 ع يع
لذلل د كر حهلكن تحمل هن الكراهةوالش ةل قم موا لالسحةف المستقبق إوعى أن موا 0
ننسياً) يعن القع ود عن الأزو إ وهو رلك ) يعنىلماذيه من فوت العنيمة والاسجروطمعالءدوه>كلانهاذ!
الى الراسدوالدعة والسكو نقاصدة 7 آذاء أن فكشياءة على الة-
ميلم يالرا حاو ارعةوا ون 5صدتلا دم وحاولت لكوواذا 0 نف هاءة وجلادةعلى القتال
كك عاسم (إواشي ل )يعن ماف الجهاد.ن الغنيمة والاجرواخخيد (وأتم لاتعلمون ) يعنى ذلك والمننىان
العبداذاعر فسورعامهوكال ع أنلهثم أن الثّهكههلى أعي «بامى كان ذلك الاعي فيه مصلدةعظلوة فوب على
العبدامتئال) مي الله :عالى وا نكان يشقءلى النفس فى اقال وه ذولهعزوجر (إيسملونك عن الثه را رام
قنالفية) سبدب نزول هذه الآبةان رس ول النة هل التعل» وس بعث عبد انب نجش وهوابنعنهق
شير يأفى جمادى الأمثرة تبلق ليدر بك هر إن وأهسه: لى السر يدوك تب له كةابإوقال سر على اسمالئة
ولاننطر ف اللكتابستى قير يومين فاذائزات فاويم الاتاب فاقرأه-لى أصهمايك ثم امش لاأمس نلك به ا
بلإلستسكرهن أسدامن..على الديرمعك فا رعبد النووء ينم نزل وذتع الكداب فاذافيه سم للةالريحن
لرحيم أمأبعد فسمرعلى بركة الله تعالى عن معك من أمصايك تي تنزل ان فإ فارصد وا يرالقر يش
ملاك قاد من يرف قالسعار. ططاعةتم قال لاصصا به ذ ناث وقال انهنيافى أن أستكرء سد امسك ف ن كان ير د
واد ف زعالق ومن كاننكرء فليرجْمثم ٠ ذى ومشى أصصابدمعه زكانوائمانية رهما وليظْلمّ عد أحد
نحت اذائان بعد ن فوق الفرغ عوطم من الجماز .قال ل ران أطل سعد نأنى رقص وعتبة نغزوان
سس ب 2 م
فو م (58- (تاتن) اك )
00
(لحوكره لحكم) سس
اللكرادة قوشم المسادن
موظم الوسف «بالغسة
كترنا ١
مما 1 هر اق ال رادار »ه
كانه فى نقسه كراحة لغرط
كراهنم لدأوهو قمليءنى
مفدول كا زعم امامو: 0
أى وهومكر وهل لأوعسى
أن نكر دواشبأوهوخير
خيرلكم) ذا تكرهون
الغزو رفي احدى'سلتسيين
اما الطفر والفئيمة واما
الشهادة والحمة (وعسى
أنتحواشيا) وهوالقعود
عن الفزه (ورشرلم).
لمافيه مر الدل والفقر
وحربان الغنيمة والاحر
(وانةيل) ماه وخيرلكم
(وأتم لاتملمون) ذلك
قبادروا الى مايأميع به
وانشق عليكورترلق
سر نمثي ارسول لثمل 5 -
اللعليعومل ففاناءاالمتسركين
وتدأهل هلال رحب وهم
لاون ذلاك فقالتقريبش
قداسصل تتدعليهالسلام ,
الشيراطرام شهراياً.ن
فيا ائفد (يسثاو: تلشعي
الشهر ارام ) أيالاك
الكفار أوال امون عن”
القتال فى الشسهر القرام
(فتالفيهم) يدل الأشمال
من اشير وقرىعن فتال
فييععلى نكر ير العامل
كقرالادين استشعفوالمن
لم ”
إنل تدال يكير) أ
ا مكيرقة لمث د أوكبر
شميرءوجارًالابتداء بالمسكرة
لامواقد وصفت بفيهوا أكثر
لايل على أنهاء.سوخة
بق وله تعالى 3 قتلواالمشركب
- وث وسدوهم إوصد
عن مبيللت) أئسع
المشركين رول انسل
إشعليه ول وأصصابه
شن البدتعام الخديسة
ووه دأ إركفر به)أى
بن عبات عليه إوا مسج
الحرام) عطس ل سبي لاله
أى رصدعن سبل اتترعن
المجد ارام وزعم العراء
أنه معدطوة إفعلىالماء فى
بدأ ىكقربه وبالسجد
الحرا أم ولاعوز عند
البصريين العطب على
الممسمير الحرور الابإعادة
جار ولاتقرل مي رتيه
وزيدولكن تقولو ريد
ولوكانمعطرها على الماء
هنا لقييل وكيرنه
وبالسجدا رام (واحراج
أدلي) أى أعل المسحد
اكرام وهم رس وظانّةمقى
اسفعليه 7 سل و الوه ممون
ود وعم عليه أبتالاسه)
من اللسجد الحرام وحير
١ 0 شيع
بعيراطما ك.|يعتقباءهحتلمافى طلبه ودع ى عبد انه ببقية أمصابه حتى : غرلى طن خلةيى مكو الطاق
ناه م كذيك ادع تبومء براثر بهش تمل ز يبب اوأدماوتهارة من خارة الااتسوق المي عرو
المشرىواطشكيى كسان وعثمان ى عبد انةبن المعيرة ونوقل عبد مهأ نحروميان فكسارأو ا صماب
رسولات لانت عليه وس هابرهم وقد رلواقر_ببامةهمفة لعبدائبى جخش ان الفوم قدذعروا 5 2
ةا سلتوا رأس ريل سك وليتعرض طلم قاذارأوه تدارة أمنوا طلقوارأس حكاشةبن عحص ممأ تمرة
علوم دارو أمتواوةأوافوم تمارقلاياسعليةاد اوكان ذلك فى ]تر بوم من سمادى الآترة نوا ١
الدمن رب هنشاورالقوم قيهررة لوأمق تركتموهم اه اللي ليد أن لخر م وليتءن. منج" : .
أم هم و مواقمةالةوم فرجى واقدينعبدايثة 'السهمى تمر بن املشمرى يسهم كسدله فسكانا ولفتيل 1
لاشركين وأسرا متي ن كيسان ومن 55 اأول سير فى الاسلام وأفلت نوفل فاعي زه واسياق
0 ب ىدتى قدء واعلى رسول انهه لى استمعليه وس فقالت قر بش فداسض لد الور
الحرام وسعءك الدماءوأ د الحرانبيعنى الى لوعبر ذلك أهل مكة مر كان مها مى السامين وق ارا لش 3
الساةاستحلتمالشسي را حرام وقاءائم فيه قلع ذلك رس انام فى امفعله ون فل لبد انون جيل
وأسصاده ملام تسكبانقتالفى التي الشهرالخرام ووقف العبروالاسير يدأ أن ياخلث. يأمن ذلك وصف
انود مدي الس بةقهام عواوةالوالإصنعتم ؤس وام فعسام ذلك على لصا ب السرية يفوشو
مومقد 'واوسقط فى يدمو وةلوايار. سول تله إناقتلمااان اشر ضرضىث أ يسافنا رتأعلازلرت بد
رك اقرب أصداءأبقج دكار كثر لاس ف ذلك فاءزل النهحدمالآية فاش رسولالت 80
علنعوس ]1 'عيرف ل منهاا مس وكان أول نجس ف الاسلام رأول غنيمة قشم تفقسم الباق على
الممرية و نعث أح لمكةق ا ءأسيريوم فعال بل تبقيم ماح يقدم سعد وعقبة وان لإيقدماقتلنام؟ ,”7
قد ما داهمافاما كيسان فاس إ وأقام مع رسولالثةه: لى اله عليه وس 0
شهيد ا وأماعمان بنع بد ال فرجدع الى مكه ذاتبهاكاف را رأمانوفل فضرب ان فرسهبوم لاسرا 20
الخمدق وفع فى الخسد ق مع و رسه قن لماج يعاوقت ال فلب المشركون ببيفتمالن فقلرموا *+ :
عليءوسمٍ حذودهالييث الجيفة خريث الدية وأماتفميرالا. عقولا الى يسار يموي رق
الثهرا خرام يعنى رجباوسمى بذ لك إ- انحر مالقتل فبهرق السائلين رسوا ولا صل حلي وس قرلا”
أحدهما أعوم الك ون سألوارس ول الله صلىانشمعا عرسا حلا خماؤلاً أمأصانرا وفيلانالسمع”. , 3
يعون 'ن! تال ىالحرم وف الشهررا- ارام لاحلفاما كتب دلي اراد قور لدان
و ساعن القتالى الشهراخرام هزلت هذهالاية رالقول النا أن السائليى حم المشمركون راع اكالرة,
على وجه العير حل الس هين فيزلت هذ ءالا بةسثارنكء نالو راحرامقتالفيه (فل) اك
)3 لفيكيير ) أىعلم مكيروا لف العلماء فى حم هذ هالا . إيفءلىقولين أسد هام امار
لاحوزاءزر فالكهرارا م الاأنيقائلوافيه فيقاتلواعلى سبي لالد فم" رويقء عن عطءا ك0 0
ماحل لننا أن يغزوافى الشه رالخرام ولاأن بقاءلرافيه وما نمضت والفول انناف الدى عليه جور آ
وهوالسحيحاعاوخة قال سعيدرى سيب وسامانين ارالقتالجا ف الشهرالحرام رهط ”
منسوخة بأوله اقتسلرا مركي حيث ردةوهم ويقولهزقابلوا الشركنكنةين فالاشيد1-
وغيرها (رصدعن سبل )هذ اليتدافكلزم ومني وص المسلسين عن احج أ ووس موعن ال ١
ريده إوكفر به) أكيلنة(و جد الخرام) أىومتم عن ال عجد الحرام (واشر؟ اج هل متابجية, :
انتةصل النعليه وس والمؤم ني سين 1" ذوهم -تىهاجرواوتر؟ وا مك وا اجعام انه أعاولانمم
ع م 3
35 5 ا 44 دام
4.
ا ا 5
#7 2 -- 7 0 ة 3
0 الام ثثلاثة 1 “كر مثدالته) "أ ى ماقمل هالسر بام الغتال فى الشه ر شخ رامع وى مبي لا لطأوال, نامع ى |الطن (وانشة) الاسراج دشي
'الشمرلة أ كبرمن الفثل) ىالشيدرا حرام رذب الكفاراف لي نأشد قعدامن قتل«ؤلاءاللامين ف الشهراطرام (دلابرالوق " *ر
أو كس روواء )0 أى الى التكفروهوآ خبارعن دوام عدأوةا كفا رللمس ةين وام لاينفتكون عترا ست رد وعم عن
+ لارنج سوررود م عند أو 5 7 5 لعرك
امع قلا عبد اث سني بد ل اسل أى قا اوم كرد ور قوااته الى (أناستطاءوا) اسبءالاستطاعتوم
1 اك امدوك أن طغرت ل قلاثيق على”وأنت رائق بابدلا يطفر يك إدمن يرتدد (ه) عدبت ادن وج
سسسب بس سس سي | عن دين الى دشو (فيمت
الفائين عقر قال جدا حرام دون شركين 0 كرعندانت) أى أعط وزراعند لمن الفتال ى الذهر وهركادر) ممق
الترام (والقة)أى الشرك الذىأتمءليه (أ كبرمن الفتل) يعى فتلابن الخضرى ف الشهراطرام الردة (ماولشك سبيت
ارك هذ الآ كنب عبداهة بن يس وقب عبد الس كش الى مؤمنى مكةان عبرم امشركون (أعالى ف الدتيارا + 6
بثقتال ف الشهراطرا ام فيروهرأًتم بالكفر و بانراج رسولانتة ص لى انتء ليه وس ءن مكة وال لمان 5 0 0
4 0 -5100 2 اع جيه 75 اده
ومني امن بيت (ولرزاون) دن شركمكة (.قالونسع) بد امسق الؤنين (حرردوة أ ل ير
ع يتك ) يمه الف د ينومو هوا لسكغر لان استطاء وا) بم أن قدرواءلى ذلك وفيه شيعا دلاستطاعتور ين فىالدنيامن
وشركتر) جحفى دمن يطارعوم منكم فورعم الى ديئرم فرت على ردتهقب لأ نيتوب (داؤلئك حرمت إل منالثواتوحسن الاب
أتعالم) أى عالت عاط (فى الد تيا والآسوة) وه أن ال رندرشتل وتبين زوبتهمته رلا تعدق اميرات (وأوائك أسماب التارهسم 5
د أفار به انين ولابنصران است.صر ولاهدح ولابتى علوهيكون ماله فيللمسلمين هذ اى الدتياولا || فيو اخالدون) وي اسم
يل تق الثواب علا عمال رط أجرءا فى الآخرةوطاحرالآيةرقتضى أن الارندادا اتتفرععلي | الشافى رجه التمعلى ان
الاحكاماذاماتالمرندعلى الشكف راذا أسل بعد الردة بعلي شى*من سكام الردتوفيه دلي لالشافى | الردتلاتحيط العمل سمت
أنكارد ةلانحبط الاتمالستىموث المرئد على ردت رعند أبى حنيفة ان الردةتحبط العم وان سر (وأولنك
عوت عليواوقلماف دعاق
أعهاب النار) يمن الذين ماواء لى الردةواكعرص أ حاب المار (ه م فباخالدون) ٠ ىلاجغرج ون من اأبدا الحبط ينفس ارد يقوله
(إنالنينآمتوادانبن هار واوجاهدرافى سبل الله) زت فى عبد تين ججش رأ حاددرة لكأن أحعاب تعالى ومن بكم ربالايمان”
لير يةقإلوايار- ول اائة هل ن ؤب ءلى وجي ناهذا وضامع أنيكون لدلغزوافارل ابنةهد«الآبذوعن ندب #قستسيط ملي والاصسل
أعبداة الما كان مرع أعس عبد اننبن نس وأ #كابهوأم أبن الخضرىما كان قاليم ضالمسامين عنسدناأن الاق لاجمل
انول يكونوا أه ابواق س قرهم دزي قلس طم قريه ابره فارزلشهذ الآبذ نال نآمنواوالذ ين هاجرها || حل المقيد وعدد مهتمل
أ إذارقوامسا كوم وعشائرهم وأ.واطم وفارقوامسا "كنةللشركين ف أمصاره وججاورتهم قاديايعه | عليءفي و بناععل حذاونا
ند ولواعن المشمركين وعن بلاد هدم الى غيرها وجاهد وايعنى المشسركين ى سسب التأى قىطاةاتمؤمل || قالتالسرية أ يكون لنا
الثلاتعاب هن السر يةجيادا (أولئك برجو نرةانن) أى يملمعون ثيل رسةات أخيرأهمعلى
را إلريحة وقيلالمرادمن الرجاءهمًا لطم أل النواب وانماد<لالمان فكيته ووقته قا قتادةأثبى
لال على أصصاب مدهل ان عليءوسلم أحسن الثناء قفال'نالذبن آمثواوالذين حابوواو اهدرط
مله أولنك يرجون رجةالنحؤلاءهم خبارالامتهذه م جعاهم اانةأهل رجاءيعنسمعون رانهين
أجرا جاه د بث سبي لالئة
نرل (انالذ نموا
والنذيد عاجردا) تركوا
4 0 : --- ن )| مكةوعشائرهم (وياهدرا
ريشب ندب (انتقور) امد (دسي) روات لشعداة | ديرام اي ”
| نجش وأصصابدمال» مواق توامعزةب ل إيستاويك ءاجرو الييسر) الآبةدرات ف عنزين القطاب ولاوقف علءلان (أولتك
يلرجوئرجحتالنة) حبران قبلى هن رجاطلب ومن شاف هرب (دائةغ»وررحم ) تزلى تخرار بع آكلت ,زلمكذومن كرات السخيل
والاعنا بنذ نه نمسكرافسكان المامون إشر برها وحى لمسم لال ثم ان عمروشرامن السحاية الوالارس ولا أقتناق الجر
ووم :ملسي لبة لال قزل( ثلونك عن لمرو البستر ) فشعر بهاقرم ركب انرون م دعاعيدالرجرن وعوف جاءة فشر بواء
سسكرراقأ عطي فقر هياب الكاقرون أعبد ماتعبد ون فيز ل لادثر بوا الملاةوأم. سكارىي فقل من بشم موا م دعامتيان من ماللث بجاعة
دافأ سمو ننار برافةالعمر اللي بن ثاف تمر ببااشافبذزل ارو الراك قوة ولأ منتورن قفالعراترينا
فرح - بريه 5 5 7 ا اود ىك
عواع ا ع 08 - :
9
يي 2 5 32 3-3
فو كول الرج ل لعدرءان تلفرتبى فلاتق على ودورائق انهلايطفر به ومن ند دمت عن ديئه فت غراتالاسلام وقالآشرة ”
يارب ودع على رمىامة عن ورقعت
أرهه راغ رماء لى واشاتد
وقد فا يئر مدمن عصير
اعتبوسه تمد رخره
خرا ا ثاسستره لتعمطيتها
احتلوالبسرالمار مدر
من بسر كا موعس دمن قويه
يقال كته ادافسريه
واشت فد ءن الإسرلانه
أستمالالر- ل وسرو-هوله
يلااكد ونعب أومن !لسار
كانه ساب وسار وصب :3
المسرأيه كانت طمعشرة
أنداح مسسعة مسباعليها
ارط وهراغدوله مسوم
والتوأم ولمسهمال والرقيب
ولاثلاثه واطلس ولأ ربعة
واماس وه جةوالمبل
ولدسسةة واللمعلى ولدسبعة
وثلانة أشفال لاسيبطا
وه الميسح رالسميح
والرعد ف معاون الامداح
حر يدلة ويصعوبها #2 لى
بيد عد لثم حل حلهاو يد حل
بيده وخر جح اسم رجل
قد ماق اها خن جرح
ودح من ذراث الانصباء
أشداللميب الموسوم
يدذيكالمدحجومن حرج
لاقدح ملاسيبهم
يأخد شيأ وشم عن الجرور
كله وكاب وابدفعون تلك
الاسعياءال ىالمقراءولا
أ كاوتمتواو يرون
بذك وذمونسنخم
ودشلفيه وى كلليسر أ'
مير
3 1 5 سيق 3
5 امه
ده تمترقى نيت سكام لمنارة أذ علو لولووقعت ل حرش جف ونث فيهالبكأو'م
ومعادى سبل وجاحةمن الاسارا برار- ولام مل انتعايه وسإفة لوايارسولاتأفتتاق انرو الميسر
مامةهية#عة ل سابة ل الكارا ل النهقه فى هده لآية وأصل الحرى؟ لاذه السثروالتعطية وسمي. تئر ١
الام انخداسي المة أ ىغ المك وقيل لانو اتسترء وتعطيهوجلةالهول ق تحر بماتغراناتمعروب ل أرل
ىالجرأر معآيات را لمكة ومنعراتالسخيل والاعناب دون منهسكرافكان ال امود نا نشسر فوطها
ىول الاسلام وعلط حلالام را لالم ,ةق يجوات سؤال مره ومعاد ستلريك عن المروالميسرقل” ١
شم كيبرو كهاقوم لقوله ثمكيير وشر بها قوع لذولهرمناقملاداس مان عبد الردن نعوف صثع طعاماردما
اليماسا من أمصاتر. سولاتةه_لى الم عليه :سل قأطممهم وسقاهم ارد وس قر تملاةللء رن در
أحدهم ايه لى وى قث قلي .ما الكاهروأعد ماة._د و ن كدف سرد فالااىكحرالورة لاله
عزوحل اها لذين أ والاتقر برا الصلاةوأتم سكارى حتى تعلموط ماتقولون قرم النةالسكرقأوفات
الصلوات فئان الرسل يشر موأعدصلاةالعشاء ويصيح وقد ال سكره قيهلى السبجر يثسر ما 0
35
ثرات!
الح
وات. واو تساشدوا الاشعارواأ دشدسمد قمسيدةفيها مقرقوءه وهجاء الاسارفأشذ رج لمن الاساريلي:
ابيرقت سر سيد رأس سعد فشمح» م وطصة وطاق سعد لى رسول انهه سل التهعا .+ ولو ةلاب الائما *
قال عمر اهم نب لاق امسر دياناشافيا و بروى_ أن جزةينعرسد الطب شرب امسر يومارترج للي
ربجلاس الاسارو بيدماضحلهوالاصارى يتمثل سبتين لك عبن مالك هدح قويدوهما ,. ..*
جسنامع الإبراءتصرارهجرة ه فل برو شلا [والعاقس > فى
فأحياؤباءن خيرأسياءمن مقى» وأءواتنامن سيرأدلالقاية ' "ب
فقال <زة أولتك الم احرون وفالالانسارى بل نحن الانسارفتسازعاؤرد -ميرة سيغ» وعدا ءلى لالم -
قو رب الانصارى وترك باشصه عقدطعه جزة-ؤاء الا ارى مستعديالىرس ول الله مالل عليهوسل” *
بمعل حجزة فعرملهر ول نثةصال التهعليهوسإناشصا هقالعررالاهمنين لاق اير ياناشاميا وأيرا
تعالى الآبةالتىى المائدة الى قولهفهل سم تبون هقالتمرا تهينايارب وذاك بعصدغزوةالامرا ؟!
والحتكمة ىوقو ع التححر يم لىه-ذ الترتيب ال ال تصالىع ل أن القومكنواقدألمواشرب لجرو
أتتماعهم ذلك كثيراهمل أبةلومتعهم هن المرد فمةو|سئد: لش ذلك ليوم فلار «استعمل هذا النث!
وهذه الرفق قال أنس سرمت اروم يك ن,بومئدللعرب عيش أتجب منهاوماحزم عليرم هئ أضدون'؟
لإف) عن أسقالما كان لا جرع رفش متك وى لأس أبإطلحة وأناأيرب وقلاا ولا (ذيام
ر جل فق لومت المرفقالوا أهرة ق هذ «القلال يأأئس فا سألواع باولا راجعوهابدد بره ف]” 8
العضيخ بالشاد وا مخاءالمججمتين شرا ب يتخذ من بسرم لبو والمعشو مخ المشد وخ ولاك وروالاهر*
ألمب وا خلال جع قلتوهى ار الكييرة و
مادصل فر ع الخرووعيدمنشر بجاح أجعت الامةء ىحر ب التفروال هيحد شار م از يفيدق *.
مع اعتقادتحر عهاذان استحاها كفر ذلك وب 15 (ق) عن !نع رأرسولاتاصل”,
عارهولة لكل مشك ربج روكل مشك حرام ومن شرب الجر الد نياومات وهو يد متو اهيب منهالمنثم”
ف الآحرةلفط .سم (م) ع نجابرأن رجلاقدم مس جيشان وجيشانمن الين فألالني ةلأ" *.
وسلع رش راب يشر بومهيارطهمء ن إلدر يقال المزر قال رسول انسل النةسليةومل أرسك موقل
1
7
5000
امامل
900
تم الرسولانةصلى املك ءوسل كل مسكر حرام وادحلى اشعود ال ير ب اللكرأن قار
أنراع القمارمن المردوالارع وعيرههاوالمنى بشاونك ما تماطيهمابدليل
انعد 0
فيه عدووةت صسلاة الماع ثم ان عتبان مالك اذ صذيعا بعى ولعةودعار الام المامين, 50
سعد ابن ألى وقاس وكان قد شوى طم رأس نعيرفا كلواوشر يوا مرحت أسدلت ملم #اكتمرم واعئد: ك1
1
ٍ أعليئة اظيا فلواوءاطيتة! لال بآرسولانتة قالعرقأعلالاراوءصارة اه لالمار وعنان عماس
أن رسو ل !سك اللةعليه وس الكل شك بجر وكل مشك سوام ومن تسرب مشكراتخستصدلانه
أر بيس ه_-اسادانتابتاب ابتهعا.» ها نعادالرابعة كان -قاءلى الله أن يستيهءن طينة بال قيلىوبا
ماده الم ليارم ولادله قال صديد هن المار ريده برد اود وعن يداهل بن جمرورى العاص أنرسول
ابه لى الله عليه ول فال من شمرب افرشم له'فى امه لتقل منه صلاة سيماوان مات قهامات» قرادان
أذحبت. .قله عن شوح من أغر:أس وف ررايةءن الة رن لتقل مالاتدأر يمي يرما وأن مات فيوامات
كافرا أشرسه الساقى ٠» عنءمانبن عفان قلاجتنبوا ف رفانها آم اباك فامواواللة لايجتمع
الاجمان وادمان الجر الابوش كن خر اح أسدهماساسيه ا شْرب_مالسالى. وقوفاعلي»وفيهقسةعن
أس قال امن رسولادنة صل المع ءوسل فى الجرعترة عاصرهاومءةصره'وشار بواوسافيبارعاملها
واتحمولة ليهو بإئعواومبتاعهاوواهوار؟ كل متها أسشرسهالترمذدى
مإفهلى فى سكام تماق نائخر 6د وقيهه_اثل مالارى قماهتاهد قالالشائى اجرةعبارةعن عصير
العتب الى*الك ديد الدى قن ف ,ار بد وكاذلاك نيم الر يبب والقروا لخد من العسالوالاملة والشعير
والارزوالدرةوكل ب أسكرفو ومس دقال أ بوسئيقة ارهن العنب والرمايوتقيع الروااز.يب فا ن طبخ
تى ذه اناه حل سر به وا اسك رمتسه حرام وا ج على ذلك عساروى ع ن تمر بن الطاب أي ةكت ب الى
بض ماله أل ارزق المامين من أأطلاء ماذهب لنادر ب قا هرق رواية أمابءد ماطضواشرا بج ستى بذحبي
منه سيب لش يطان قا لهاثسين ولسك واحد ترس الاق المللاءيكسرالطاءوا لد الشراب المطبو تمن
صيراله.بالذى ذه ب ثلثامو بقثه واج أيضابماروىءن ابن ياس قالسومت انير بهيتوافايلها
وكثير هارالمكرمن كل شراب أسرجه 'الساق واسة- ل أيضاءلى أن السك سرام ماروى عن أبى الوص
عن القاسم عبد الر-جن عن أده ءن أ ىبردة أنالمبيهلى المعايه وسلم قال اشر بواولاتسكرواوعن
عائشة عو أ شر هالنساق وقالهذ احديثعيرناءت واسهد لالشافى عل ى أن 'نخر من عد ةأشياءها
وى عن ابن عم أن عمرقال على م تبر رس ول لئة م لى اللةع ليه وس أما يعد أأيواالناس اله رزل تحر يم افر
وحبىءن لسةالعتب والقروالءسل والتعاة والشعير والهرما نامس اثلاث وددت أن رسول الله صلى
المدعليه ربكا نع د آلية. قبون عهد | ثنتبى اليه ا'مؤد وا لتكلالة وأ براب من يبراب الر بإأحربهالبحارى
وم (ق) عن عائشة أن رسو اننةصل اتهءفيه وس مث ل عن البتع فقالكل رات أسكرهه وحوام
البتمش راب يتخدمن ال لكان أدل انين يشس بونه ع عن الءمانن يشير أن رسو لاله مل التعليه
وهل قالان من العنب خراوان. نع البرجراوانمن الشه_يرتجراوانمن العرشهرا رجه ا بوداودوزاد
ففردابةو إدرةوافىأسو1 كع نكل مشكروللترمذى حو وزادوانمن العسل ترا (إم) عن اعباس
أيدسثلعن الاذق ققالسق تمد الباق ها أسكرقهو سوام ليك والدمراب اللا ل الطييليس
بعد] الال الطي ب الاللخرام! !بي قال صاب المطالع الباذق بفتح الذال المصدمة هوالطلاء امبو
من عمسي رالعتب كان أولمن صتعسهوسماء بتوأمية ليمقلوء عن اسم ال روكل ما أشكرفه وخ رلان الاسم
لاينةلد عن معناءالموجود فيه وقال إن الاثيرىتوساية اآبادق انه رقعر يب باذهوهواسم للخمر بالمارسية
أىم يكن فى زمانه أوسق قوله فيواوق غيرهامن جنسها وقيلمءناءسيق سكم #- صل التهعليهوسلم
إن ما أشك رفي وسوام » ءن أم سضة ةالتتيى رسول'نتةصى التعليه وس عن كل مسك رومغتر أ موه
ترد اود والمنتركل راب مجن الجستد وصارفيه فتور وضعف وا ىك سارواستد ل الشاقىعق ما أسكر
كثيره ققا لل سوام بشاروى عن جابر ا نعيد الله أن رسو انتة نض الله عليه وس ةالما أسكركتير» عقليله
1#
0
ع
ا
١
موثم أجر الترمدئ را بودارد © عن عاتن أن رسولائة ملى انتمعله ول لكل سك رسو وسار
أمءاسرق هل إنكت سرام حر يود داودواالق ورقرو' انهإه وا وةسه حرام العرق الجر إلى
ّ كيال سم سءة عسو للا المد اد رأحساس. حديث تمر ى اسلاءمأنة عارص ارو ىعن
ان بريد أن عير وعدت من قلاق بخ قراب ورغ تسرب الطلام و ناسائل سمقان كاوتكر
كل ع0 4 ايه بكر قاد جمر! 1د انا أسريم نالك قالموطاً وأماد إن صا 8
رعو فامك ا عسدق ادق _رقوله والكرء كل شسرات ددرواءالمماط المكر
الى و ساس العر مص السك رج رالاءاحمو بقال ل اسك رالسكرور وى حسدا اطديث إل سبي
وول هوا مكرم نكل شيراب ره لموسىى هرون رحو السوات وا ماحد شا اناوه رص فعيه وشران
أحدهماق سد وحيث هلعن أ بردءواسابرو يهمماك عن القامم ع نأف بر ندهعن أبيهوالوهم البأقى
ق مشمه حمث ها لاثير نواولاتشكرواواء ارو نه الناس ولانشر باسك راو يبدل لى صحتهد انارو
سل ق صحتحس عكار تن دثارعن أن ر بده سن أيه فال لرسولابله هل التهعليهوء كين
ميسكم عن الاسم يق طرف الادم قاسسر وا ىكل وساء عسي رأ لانسر توامسك رارقل الساق يدي
فى الا حو امن هد احد إدث سكر سالط وهأنوالاحوص سلام زسلملادع ا نأسداناعهء ليهس"
ماك وأماحديث عائشه دده وي وسحرنا سكا تند مق دولا لساق ب(المسشله الثاييةى المج دمتاسة الجر 1
المرومان,جى هابحس العين يدل الى عحاسها قوله نال ى لف الجر والميسروالاضاب والارلام رحس
م تمل الشيطان فاستتسوءوالرح سف الل المحس والئئ الستعدروهواه الى قاحتدوه أ اسبام,
سكات حب العينر بدل على نحاستيلاً سا مبامحر. مةالشاوللاءلاحترام ولان الناس مشعوفريي,
فس ىأل حك سحاسهاتاً كيدايا رحوعنها الس شل الثال حر م بيعهاوالاتماع سماد ألدمشٌ
الامة على حر يم سم امروالاتتماع مهاوتحر يمثمها ويدل-لى دلك ماروى عن سابرهلسمعترسولآللة
على اليو سسا يقو ل عام فح مكه ناننة سال حزم بسع الخرواءاتتماعماوالمي.ء وار بر وإلاصار
أحزعاءق الصحندضىمعر ياد هالبعط [( © عن سأنشة لت سر حر ول انهه لى اله ليه وس ل دمال
8و بت لتحارة ىالخر (ق) عن أى عراس وال بلع جمر ان امطاب ان فلانااع شخ را وعالكائل! *
انلأس رسو ننه سلى علي وسل ول لمن اللهالرود سومت-ليهم الشحدو, تمآرها اوها هاه
امعرة شعسه ول ولد بول اخةم الى الت عليه وس لمن ناع اإبرقلدشةص الخار رأسرسس ا بوه دا ردوفرة
فلدشقص امار برأى دلة طعي ا فطمافطما كاتقطعالشاهللسع دا معى مس استحل فيع الجر واسة حل يمر
الخبار برها سما التتجر ممسواء وع نأف طليحه ول ياب أسّانى أشر مشج الايتام لق جحرى فيال
أهرق الردا كس رائديان أسترحه الترمدى وهال وفدروئعن أنس أ نأناطلحه 0
لانتام وهوا ضح وان قاب هاوج كولهتعالى وء +ساقع للناسن فلب ممافعها للد هال ثو. الع شمريهاوالفرء 3
والطرب معهاوما كان و ايونس اربع ف نجاود لك قبل السحر م ولس امت الخ رسوم دلا تيه
متملع وأمالسروالفنارواشتمافةين السرلاب سد لو ولاس عيرس وكدا لاي
ساس كان الرح لق اا هليه تحاطرالرل-لى دإ وماله وأبساقر. صاحيه د هب تاها وماله درل آنا هده
الآبهراً صل لسرا أهل|رو: دمن العرب ف الداهاه كامر! أنشترون سروراة سحروم,ا شمر مقانه
وعسر إل سوام مهمون يواتمشيره فداح يقال ل الارلام «الافلام وأسماؤها لصد وائتوأمو يدت
والخلن وأسافن والمسس ل والمى والمبيج والسعبح والوسد وكا تراس همون لسسعةميه ا أنصساء وإمة لها
ولسوأ سومض ونار عب ثلائدسهم وللحل سأر لهة وأساهس جسة ولالمس ل سته وأمس على سما رلانه
اس
3 ظلر
7 ١ 00
ا ا د اين 9 6 ل رمي مع 7
ري سركي ( بسب التعخاسم والتدات رقول الفحش والزوركثيرجدر: تبعل (منافولئاس) بإلتجارةف ارو واتلثذ
كرما وف لسر بإرنفاق المقراء أو لا مالبلا كد (وائه.ا) وعقابالائم فتماطيينا (1 كرمن شعهما) لان ساب
+ الشسر ل يالقمار يقنرفونهبهماالًنا,من وجوةكتيرة (ويسئلدك . ١ )١69( مأدابمقونقلالمفو) أ ىالفضل ”
_- أ سقوا ماف لعن در
د ألاالسياء طاوعى المبح والسقيح رالوعد قال ب-طهم
١ : 9 1 الماجةركان التسدق”
©" لق ادتاسيام ه ليون ربع انمأسومى رغد م وشيم وسفيح بافشضل ف أولائ خم -
مون اداح فا ينتسم ونال يو بحرن اع درج عد لحندهروسمو» ابل والقيش || وبيب ل
فيججي لها اثفر وطقو فر جمتبافد اياسم رجل مثو فامم شر جاسم أخذ نصيبهعى قدرما بحر ج من صاحبزرع أنسك
النذاح وان شو جلهفداح من الثلاثة الى لالرسباهلمال .أذ شيأوغرم ءن الجروركاه وقبللايأخذولا ل اخياينة
بغرمد يسون ذلك القدح لعوائم بد فعون ذلك !لجرو الى المةراء ولا أ كاون منه شي أوكا نوايفتخرون شب 00 0
ذلك يمون من لابف دلو يسم وه البيوددنى البشيل الدىلاجخر بج شيأبين الام اب لبخابوةءا > | بالفشل واذا كانم
أ 300 تمد
الانتقااراد بجيع نر أع الفمارف سكل ثين فيه أسار مهومن المإسرروىءن أبن سير إن وح اهدو: كل أل أساكقوء نبو : وتسدق
0 بالمشسل عنسخحت بأية
شي “ديم شان يعسنى الرهن فهومن المبسر دتى لعب الصبيانبالجوزوالكهاب وأا الغرد ديح رم اللعبيه 1
ُ جوأ كان تطرا أملاد بدلعلى تحر عهماروىع ن بر يد أثرء سول الم لى ايه عليه وسسل قال من لعب الزكاة العفو أبرع رق
بغرت رؤكا ايخ بدهف دم نزي رأ سنرب *مسل و نأبى مومىقالقالرسولالمة سى امه عليسدرس_ل من || كن نسسيه جعلماذا اسما ."نم
لمث بثرد أ وترد شبرهندءصى ابثهورء وله ترب أ بوداردوعن على نأف ى طالب قال اللردوالشمارم من الميسر أ وادافى»وضعالتمي, ”
لنتافو الاك لع فس هب سثيفةالعرءالامجبه سواءكان برهن أو بيررهن ومذهب الثافى || ينذقون والتقديرة-ل
الفسباح بشررط ذ >كرهاالشافى فقالاذالا الشمارع عن الرهان واللانع نالشيانو بروىءن | ينفسقون الى_قروون ,
المذيان والسلاةغن الس يانم يكن سرامار«ومار جع المبسرلان المسسرمابريب دفع مال رأ دمال || رفعدبءلما مبتدأوخيره
ومذاليش كلك وقولهتعاف (قنفيوما) يدي فى ااروالميسر (المكبير ) أىوزرعطم وقول انائر ذامع ملت فدامعنىالذى .,
عد ولأمسقل فاذاغلرتعليع قل الانسانار:سكبكل قسيح ف ذلك نام كيرةمنواقدامه على شرب حرم | و ينفقون ص.لته ىما
ومئه اف مالاججل فهاله را .لانم السكميرى الميسرفووا كل المسال اكرام باط ل دماجكرى «ينهمامن الشكم
و : الذى فقون .ؤاءالجواب
واقنا.ة ادال داك !نا كثية" ( وشاع لاس )بن ام كانوالر بون فديعارقبسل | الم وى هواففاءراي -
نر رعهاوامامتافع الميسرفهو ذال يغيركد ولاتعب قيزر » أ نالواحدمتو,كاني مرف ال لس لواحت إ[ در ريام إل 4 ال
با إميرة سل امال الكثيرور ما كان يصرفهاف أنحناجين فيسكسب يذلك الثناه وا مدجوهر 0 0
5 يطادق الوا ب السو
كلدلمة (داكيماً كد من نفسيما ) يعنى اهما بهل التدر يمأ "كبرمن أمعهماقب ل التدر يم دقيسل : 0
أوماقرل تسا اناير بد الشيطا نأ نبوقع يبك المداوةرالبغشاء انف روالميسر د دوعن ذية || ( كذلك) الكان ف
وعن المسلاء فهل نتم منت ون فيذهذ دوب ترب عليها آ ثم كبيرةبسيب ارواليسر و قولهتمالى || موضطع تسب لعث ادر
زو يسشلويك ماذارشفقو.) وذللك ان رسوذابته صلى اللهعليهوس ل سطه مغل السدقةققالوامادانؤق || عذوى أىكبييتاشل
دفال الث نماك قل العفو )بمى الفضسل والمفومافت لعن قدر الحاجة فكات السحابة»ك تبون المال || هذا التببين (يبين الله
ويعسكون قد رالسفقةو تسد قون بالفاضل سم هذ هالآبة ثم فسخ ذلك أي ةالركاة وقيلهوالتدق || الحكم الات للم
عن ظهرغن (ق) عن الرهرى فال قاروا لانشه_لىاشعايه ول شير الصدقثما كان ع نط رغنى || تتفسكرون ف الدني) 1
والبداللياحبردن اليد اسه رابدا من تمولوفيل <والوسط ف الاغاق منغيراسرافولااقتاردقيل إ ىام الدنيا (والآشرة)
هوف مدقة التازع /ذلركان المرادميذ لانفاق الواجب لبين الثةقدره فلسالريينهدلذ اشع أت الماد || وفيتما.ى بتفسكرون
ابددقةالتسلوع فأ كذذللك يبين انلع الآيات) أىيين لكالامورالئسألمعنهاء نوسوءالااساق || إى روسر رن ؤو_ا
بشارفه (لمل> تفكرون ف الدنياوالآشرة) إن فد فون أ أى تتتسكرون فيسما
ا مق ب نه سس تع جارييقاهذين
يمباهوامل لك أوتتمكرون الدارين فنؤترون أبقاهماوا كترهساسافع و>وزان تمل ويبين أى بين لك الاك ”
يفص الدار ناوه ماينعاق مالعل تتفسكرون ولمانز لأ ن الدين يأ كاون أسوال الينائى لاما اءستزلوا البتالى ون ركواعالماتهم
لإلقبامإمدواطووث روا ذلك لرسول اسل ال عليعوسم دزل 0 ا 1
نلق م
01 4 1 ١ + امسافاء
(ويكاريك عناليتاى
تراسائح لم ني) أى
مداخلتهم على وه
الامسلاح لمم ولامواطم
سخيرمن#استهم (دان
نا املوهم) وتعاششروهم
لمتجاموه (فاخواكم)
يسم اخرانم فالدين
ودن حدق الا أن عالط
أساه (وائ ةيعر السد)
لامواطم ومن المع) |
ايجار يهعالى حسات
مداحلته واحدروهولا
اتتحدره واعيرالاسلاح (ولد
نشساء الله) اعناتتكم
(امتسع) تعمل
(اناشعزيز) غالب
يقدرعل أن يعنت عباده
دعرجيم (عكمللا
يكف الاوسعهم وطاقهوم
ولاسألميئد الى صلق
إشعايه وسلم عنأن
ب ويج عشاق وكام مششركة
نزل(ولانتكح وا مشركات
ست يؤهن) أىلا
تروجوهن يةال مكح
اذاتروج وأنكمعير«زوجه
5 - ع د دف الام
2 0 ا 5 جم
5 ع
33 4 31 0 5 1
مكو 5 5 . 8 3
«يسة دكن الآنزة رقي ل لعل تمك ره رون ف روالالدتيا م رهد وا فيواوق [فال الاخشر: تم شائوافترغريا 1
فيا و قوةحروجل (د دحاوك عن اليتانى) قالابنعبا اس ذارك ان التينيأ كارف موال
اليتاى طماتخر حالسامون من أموال الإتا ىرسا شديداحتعزلرا أ واطسم عن أدواطيوز»
مح الطتو رود عا كان سدع لاتيم لطادام فيقضلمنه فيتركونه ولاياً كاوه ماشةد ذلك عليهم قسالولرموا ١
التهمل نعلي ءوسل فأرلاننةتءالىو ستل و كعن اليتاى (قلاصلاح لم خير) أكاصلاح أمرلا
اليتالى من ع برشل أبرة ولاعره ض خيرل أ ىأ-ط, أجراوقب لهوأن,يرسع على اليم .ن لعل ١
ولابوسع من طءاماليقيم (دانخالطرمي) ريعى فى الطعاموأ الخدمة والسكى ره افيه ابلس الماانها»ا
شاركوهم فى أء والمم واخلطوهاءاموالك ونفقاتم ومسا كسح ودس ردرا ابح تتصدبوامنأ. 0
عوصا م نفيامج نأءورهم أوتكادؤهم على ماتم سوب منأموالمم (فاسواسم) أىاتهم اخوايع
والادوان يمين نعنهم دعشار ريصيب بعشهم من مال دعص على وجه الاصلاس]والرضا(وا ماله دين
المس) _بعى المسدلى ل اليكم والسل لهو بعل الدىبةصد ءال اليل احميانة وأ كل مل اليتيم شيرق را
يقضب الاصلاح (واوشاءالنلاعتم) أى اضيق عليكم وما أباح لك محابلتمموأ أصل المنت 2
وللعى كادي ىكلئئ مايشق عليم (اناتمعر يزعكم) أى غالب يقد رأ يش ءلى عباد
ولكسه حكم لأبكاف عاد الاماتنسع فيه طاقتوم ذم قو عزوججل (ولانسكحوا امشركاتجق 'زم,
نزت قلق مى ديس فى مس ندال نو راسم أفى مث يسار من حصين بعثه رسول انس اند 8م
السك ليسخر ح منهانا-'من المسلميس سراذله أقدمع اسمعث بها سأةمشركةيقالطاعناق :> + ١ه
ىالجباهلية هااته عقالت ألاتخلوففا لو يمك ياعناق ان الاسلام حال يينىو دين ذال دقالت لهل 1ل
تتزوح فقالم ولك نأربيع المدرسولانتة صل التمعليه ول أستأمس «قفالت أ تتيرم واستعاء* 0
عضر بوهضر بأشديد ام خلواسيبله قلساقغىساجبته جك واانصر: ف الارسول تسق اسعلِم وير /
عا كان من أمي«وأم عماق ومااتى سيبها وقالبإ رسو ل الله يحلل أن أتزوجهاهأنزلاسّتال *
الآبة وأم ل السكاحى الله الرماه شم كثرحتى قبل للعسةد نسكاح ومعن الآية ولانسكحوا أبها المؤملر
المشمركات حتى دس أى«صد قن بلنةوره وله وه والاقرار بالشهاد نين والتزام أحكام للسلمين وا “د
7
0
| العلساءفى حك هذ الآبةثقيل انهاند لع أ نكل مشرك ةحرم نكاس واعلى: كلسل منأى 1
الشرك كاث كاوثية وال جوء إسية والمعمرا دية وغيرهن من أصناف المشسركات ثم استثى الله شالق ث2
نتكاح المرائر اللكتاء ات بقولدنم الى والحسناتمن اتذين أوتوا الكتاب من فبلك فاح لتاندال
نسكاحان مم ذه الي قال بنع باس فى قولةته الى ولاننسكحواا لش ركات دق .نم استتىتناء امل
:]| الكتاب فقال وانحمنات من الدبن أرترا اللكتك من قباسكه ةيل ان حم لآبةثرلت ق متركات العز.
الوثي ات سامة وليسخ منوائئ ستل وا ماحكمى اعام تح وص فل قنادةرلاتسكحوا الشركات :1
بؤ من يدنى مشمركاتالعرب اللاق ليس فيون كتاب يقر أندر يبان هذ الى مسئلة وى ا لبط .اه ؟
منيطلق ذلا كثرونمن العلماء رهوالقول السحيح اتا رأ ن لفط الشسرك ,درج في هلاسر
من الميود والسارى ركد اك عبدة الاسنام وانجوس وعيره و يدل ىأن الود والسارى يلاق ”:
امم الشرك قولهتعالى وقات اليبودعز يرابنابثه قات النسارى اللسيح إإن ابم تاليا"
ا . . إنا؛ :
أسصمارهم و هبام مأر يمن دون الت والمسيمج بن حريع وماائ م واالالزميدوا اطاراسدالا 4 إي يه
#لاشركونفيذه الآبدسربحة شرك اليرود والضارى وقي لكل م نكفر بيط لا ” 719
د اراق"
5 يم سكل ا
لإولانةسؤمنةشدءن مشركا وراب -م) ولكان الخال ان الشركة نتم رضبونها (ولاد كدو الدركين) رلائزوجوهمعسلة
كذ 41 الاج وق ل بامع الع لوم سد ف سد المفموئين والاةدبرولاتسكحوحن ال مشركين (إسىبؤمتواركبدمؤين رمن مشرك
ولأعيج)م بن غلةذثفقال لأولتك) وهواشارةلىالمشركاتوالمشركين ( ,دعو تاف الار )الى اسك رالدى سو لأه لال رطقم
"' أ لابرالواولاإساهرراإراشه يد والى الم والمنمرة) أى رأراياء'تهرهمالؤمنون (171) يدعو الىالطبةهالمقثرةرإبرصل
| معز إن قد زعم انما ى بدالبى سل الئة هلبه وس هومن ند غبرالئة ذقد أ شرك معآنة غير ؤه_لى هذا
القول أيضايد سل ؤي اليرود رالنسارىلااكارهم ندوة تمد مل الله عليه وسل وقيلاناسمالسرك لابشاول
العيدة الارثان هذا والاول؛ صم مانقدم من الادلةفدلى قول من قال ن اسم الشرك لايتماول الاالونفيات
تتكون الآبةغكمةد تل قول الا كغرين ان امتم الشرل يداول الوئذيات والكابيات وةيرهن نسكونالآية
عكمةق سدق الوثسيات منسوة فى-ق الكابياث وه رقوله نعالى (رلأمةمؤمنة خير)يعى نفع سل وأهسل
لمن مشتركة) يعبييسرة(وا لوأعبتكم) يعنى تجماط وباط اوفبراهالامة المؤمئة خيروا وم عند لثمن
لإرة الشركة ولتق خساءوايدة ابيط يفةبن ايان ذقال باخنساءقدذ كرت ف الملل الاعلى على
سوادك ودمامتكثم أعتفهارتروجهارقي_ ل نزلت فى عبد ابنةبن رواحةكاتءئدهأمة- وداءففطب
علبرايرها قلطمي'ثم قرع الى الى سل عليه وسم ل فاخيره قال وماهىبإعيد الل الى تيدأ نلااله
الام وأءك رسو لانت ووم رهضان وتحسن الوضوءوتصلىفة له ذءأمةمؤيمة قال عبد النةدوالدى
| يدنك بأسلق لاعتقئهاولائزو ستو اففهل فطمرن عا.ه ناس من المسامين فقالوا تنكأ وع رشواعليءحرة
مشمركة دارزل انه هن والآبة إولانسكدواالمشمركين حتى إؤمذوا) هدا ملاب لاولياهالمرأة أىلائروحوا
المساءةمن المشركين سرم على المؤمنات أن ينسكددن مشمركامن أى أس ناف الشمرله كان وائمةدالاجباع
على أ لاتعرز لإسامةأنتتزوج بالشرك (ولعبد. ؤمن خيرء نم شرك )يدنى سرا (داوأعبم) سه
وثالا وجا (أولتك يعون الى المار ) يمى يدعون الى الشركالدى يؤدى الى المار (وااتعيدعوالى!لجبة
المر: ) يعنىاندتءالى بين هذ ءالابتكام وأباح دمطهاوسوم نعضيافاعملواي اعم بدواشرواعساءها م
نه وأمشمرن تل بذ يك لستعدق اسإمة وا معفرة(بانه) أى بتيسبرالئة وارادته وثوفية » (و يبس آنه الاس)
أ برح أدلنهوحججهفق أوامس«وثراهيه وأحكامه إلماه يتذ كرون) أىفيتعمطون وقولاعزوجل
( سلريك عن اليضش) (م) عن أن سان اليوود كاثولاذاحاضت الرأءقييم لويؤ! كاوها ولمجامعوها
فل البيوت فال أعابرسول لاله ملى انتعليهوه الى صل ات عليه و هايزل انثةع زوج لو يسثلويك
دن الجيض قل دوأ ذى ناعترلوالنساء فىامحيض ال ىكسرالآيةدة الرسولالتهصى عليه وس (صتعوا
كلمي لالد اح فبام ذلك البرودفقالواماير يدحت (الربج لان بدع من أمى ناشم ًالاحالقسافيه خا أسيد
,كن ح د بروعباد إن بشسرفة الايارسو ل النة ان البوود تقو لكذا ركذ | أولاتجامءهن فتغير وب +رسولاللة
ل العليه وسل سمت ظننالأنه قد وسعد عابي ماسشرب ا فاستة لثع ماهدية من لبن الى رسولاننة فى التقعليه
ريسل فارسل ف ثارهسا فقا همافه رفاانه ل جد علبباا. بجد الغضب وأصل ايض السيلان والاسجار
ةلبا ضالوادى أ ؤاسالرفاش ماؤء (قرعوأذى) أى «وشئ ف روالاذى ف اللذةمايكره.نكلثئ
(امرلوالتساء ف الحرض) أىفابتبواجامعتون (ولاتقر برهن ) يمن بالرطء وا مامعة في وكلاركيد
نول فاعزلوا اللساءق الحيضش (حتىيطهرن)_يعى من اميش راامى ولاتفر بوعن حت يزول »نين
ل ل ا ا ل ا ا لد نه احفار 9010|
7 (59-(طرث)-ال) >
وانزعم أن ةنم الى واحد ذه ومشرك ولاك انم نكر .النى سلى امع موس ل مم حةشونة وطهور
اابهما كهم الذين نب
والاتهم ومساعرتهم “اذله)
عليه أواميه (ونين
ينه ناس لحلي م يش فكرون)
يتمطون كانت العرب |(
اكوا الاش اط
يار بوداوريسا كنوها
كفعل البرود د راجو سس
فسأل أبوالدساح رسول
اشمعن دلك وقاليارسول
انث ةكف تصن م بالمساءاذ1
حطن مزل (و يكلونك
عن الحرش) «ومصدر
شال ماضت تحيضا كةولك
جاء عبيئا (فل حوأذى)
أىالحيش #ئ يستقذر
يؤذى من يقر به (فاعغزاوا
الساء فى الحيش)
فاجتشسوهنأى فاجتنموا
تجامعتون وقي لا نالنصارى
#اتولجاء مونو ن رلايبالون
بالحيض والبرود كاثوا
يحتزلومون فى كل ةوخ فاصم
الله بالاقتصاد بين الاعىبن.
م عند ا فى سنيفة رأى
بوسف روزم الث يجائب
مااشتملعليهالازاروتمد
رجهاشلابرببالااعتزال
المريج وقالت عائشةرضى
التقعنها جنب شعارالدموله ماسوى ذلك (ولاتفر بو«ءن)
سمال أوولا ثقر إلراتامعتون (حتى «طهرن) بالدشددكرقةيرحفس أ يغتسار وأصاميتطهرن وادغمالناء ىالطاءلقرب مخرجهما
نهياطورن أن سقطعدمون والقراهنانكا يتين قعماناءوما وقأثلهانيقر مواق كثرالمرض بعد ا شطاعالدروان فتقت_لعملا ”
أ لمشطيف رف قل منه لاءقر بهاحتى تفل أو يعطى جمبراوقت الصلاةملابقراءةالتشد يدوا + على هذ أولى من المكس لانه »
سم ته عارك الممل نأ
بامتاف المأعرفرعد |[ هم وقرى ماهر سديدالنا برتعامدى حصان (قاد ا طهرن) أ اعسلى من حون (قابرء حرس
اذى رحجه ال لانعرعها حى سشامسكاة) لاي عاسطؤوه ف اعرح ولاسدوا ىعم قانه هو الددى امي ابل ولائا برع
اير وستاور دلي له فيلك || عير اماق وفل برجن من الرسهايدى آمك انتةيه وهوالنا زوفيل معناه وأ ترجن دن حسشحيل 71
من إوذا طهرن عشاتين ردك بان لا يكن صائمت ولامعسكفات ولا حرمات
#اتوهن) 2 موعن مع || لإدسالق كعد الآنفوفية سال الكل الاوق) أسجعلات مون حلى رم اداع قرم
ينما لمي بمس امام || لشم ونس هك فرعن أفىيهر يرمع الى صل التةعلية وز فال ن أت سائصا وام أمى در
الله) من الى 421 || أ اهام مذكمر اآرل على عمد سرس البرمدىوولاعامعى هد اعنداهل العلفلىالشطوب؟
أي كاحةية وجاياتمن*3 || قله وهوءالباسجر مسرو ءالاماء وف ووب الحكعاره وولان أسد همان يستععرائة ومو
المسل (انالله بحب |إأ ولا كمارءءك وهودرا إلى حسف والسافيى قاد د والهول الثاق !يه عب ليه الكماره وهو 7
التوانات) من ارسكات || اليم لأشاديى وندهل ا جدي حس ل 2 اروى عن( عناض عن الى صل اتطهعليه وس[ ف الرسل يي
مامروا مه والعوادت || علىامي به وهى انض فال صا ق سصف د ساروق روايةفالاد! كان دما أ جود رباروا كاي
الى أنثةيعالى وان لواشرلدا || أسفر فتصفد ار سرحه اللرمدى وفالرقمةتممهم عن إن عناص ووفيةتعمهم 196 *
وائهسة لمرفة بتطمعدو [إ آم العلماءءلى-وار الاستمتاع الرأ«الخائص مادوق المرءودون ركس وحوار 7
إنتتحنثلا مأ (وعب || ودار سهاو دلءل دلك ماروى عرعائسةوالتكاتاحدانادا كاسحاتصاوارادرسولانة مل
السليرى ) الاء أو أ عل ءوسل أن ماسر مره أن باترر مارارق قو رحيصهام ماشر: هارا كوو كار تدكا كن رسرا
المرهان من ادار الساه || على التمعل عو يلك ار مدوف رواءه هلتك ت أدثت ل أناو سول الله ملى اثقعايه وس_ل م ناناءوا
أرس الأناع ق 21 من || وكلاناحمت وكان تأمفى فاتررفيناسرق ناماس أسرحاء ق الصخصين المرادبالنائير الاسئيس
و العراح كان البو د || دون العرح وفووكلميئأولهواشداوءودوطاءيكار بدروى سكون الراءوهوال-صوو مصرارهدر!؟
مولونادا فى الرسل هله أ (م) عن عائسة قات ول فى رسولانلةصى الثةعليةوسل اول الخرةمن المسحد واي ناما م هل
باركةاق الوإناسول فترل |] حتصنك سبق دك المرة مير صعيرمدة ورم سعف !ل عد ل أ وعيره تقد رالكف وقوطا من!1
تعى بأد اهام المسحد لابه صل الثف عليه وسل كان معتسكه فى الم.حد وعائثة فى حقرس قطلب هاا
ساك سرثكم) سرام 2
حرث ةر عدا ممارشيهن || وشى سائض جا لكلو الباليةد تجرمة 11س الصاره والموم ود ول المسجد رقرأه«العرال ويس
بالمارث شسرالمابلىق السحف وجإيقلواً بالخائصىن التلو ثوع ورال_حدمار قا د الوحهان قناسالى!
أرعامهن من النطف الى || والناق لالان سدئم اط وحبعلى الحائمن قساء السوم درن الصلاه لماروقعن معاد المدر ,
سهاالبل بالسد وروالولد || سألبعابش» فقلب مايال الخااض تمصى السو ولاندهى!اصلاءفالب أسرور بهأت فلت لثم
باسات ووه لع فوله ارم ولمكنى أسالوالسكان تس سسادللك فصي عصاءالموم ولانؤمى نقصاءالصلاة أسرساءق المحيمان
حرت لب ساناويوه إصديحا 1 ج9للسةإهالرادعه مد لابردمع شي اسه احرص اتقطاعالددم مالم عسل ركد ممعند عدم اماه لاالدو م
لقوله فاتوهن من حنث || فابد'دااتقطعدمهااللس ىزيوت!لموم فاه نمام وان اعسات ف المياروده بأ ونيف ءارا
أميك الله أى ان الما || للروجعسياماادااتقطع الدم لا كثرالخيس وهوعشير انام عسد ةقالعل وده ١ لآ
الدى أم يك الحةنه هومكان وعيرة من العاماء أنه دور للرويح علشسيام امام بعال من الخمس أوتتيمم عبد عدم الماءلان
المرث لامكان الفرث أ تغالت لق جواروطالخائض شمرطين جد هماائةطاع لدم والناق العسل ففالولافر برهن حى,
بيات على ان الم لون | يعسن الخيض (أداطهرن تعنى [عسان «اتوهن من ميث أم سك امه قدل دلك_فىان الوياءلاممل
الاملى 3 الامان خوط !| السل ووُوووله الى (اناشع_الواشس) مين الذيوب والواب الدى لادب ديز
الببالاقساءالشهوه ولو اللوانهوالدىلاعودالىاادب (وح التماهرن) موس الاحداثربائر 0 * *
نوس الامن للق الدى.. لطر فى من الشبرك وجل جم لذى إصدوا الدوب وغ وول عر وح ل (ساق ع حرث لكي
دطيه هد! لأقلوب
١ 0 3
5-6
0 9
9
سحت
5 عن جار قال كابث ليود تقول!داجامعهامن ورم اساءالولد ول فعزلت ساق م مثلم
واتراسريت الى شثم رفر: وايذللرمذ ى كات البرودتفول سأنى الر :ل قبلها من د رهاوذ كرالحديث
رمن اب عباس قال جاءعمر الى الى العليه وس عفاليارسول ان هلكت فالوماهلكك فالحولت
رلى لايل افر بردهليه شأ ارج اط الى رسولهسلى اشعليه وسل مذ الي ساق كم سرث لك هانوا
مر ألويشتتمأ قال وأ دير وا'ق الد برواسليئة 'نرجهالنر.ذى وفال حديث حسمن مصيح قولحوات
57 د ركسابة عن الاثيان في عبرال الءتادهذ إطاهردد, يعورأدر يديد آبه أناهاق الهلا لحتادلكن
95 حي ةطورهاوعن ابن عماس قا لكان هذ! الحىءن الانصاروه أهل رثن مع هد! اللى من موود وهم
98 أه ل كتاب فكائرا إرد نط مضلاعلبيمى الل سكانوآيفتد و نكثيرء ن فعلو,وكان من شأ ن أهل
|| إتمكتاب أنلالانرا الساءالاه لي سرف وذلك أشى مانسكونالمرأة فسكان هذ /الحى من الاسارقد ا حدوا
| يشمن فعلير ركان هذا الحىمن'ثر يش يشرونااساءشمرحا مسكراو يتلددون مون مقلاث
ترات ومسستلفيات فلماقدمالهابررن الديسةتروج رجلمنوم امى من الاسارفذهب أ ينما
5 لك واسكرته ليه وفالت',! كن د فى على سرف داصيع ذلك والاهاجنتدى حتى سر ى أمس هماويلم ذللثه
سول ال سلى ا شعليه وس[ هارلالعزوب_ل ثساؤ م حرث لك وانواسرنم الى شامأىمقبلات
وُدديرات ومستاف يا ثيعى ذلك موضع الولد رجه أ برد اود والوش الهم وقيلالمورةلابثةلها رفوه
أ سرف امارف الجا بوسر فكلنئ جاده وقوه يشرو الساءبةالشرحفلان جار يتءاداوطئيا
على فماها وأسل السرح البسماوقولءسرى حي حاأى ارتمع وعمام رنماشرأسله. نسرى الرق اداسف
معان عن أم سلمةأن رس ولالل لى الذاعليه وسل قال ى قولدنهالى تاق كسرث لك فانواسو ف ألى
شم ل صمام واحد و يرو سمام بالسين أنوسبه الثرحذى وقالحدرث حسن وقولهتعاليحرث لكمساء
مزع لك ومنت لاوادوهذاعلى سول التنبيهؤعل فرج اارأة كالارض واسعامة كالزروالوإتكالنبات
امارج (وانواسر اك فى شتت ) يع ىكيف شثتم وحيث شثم اذا كان ف الفيلوالم ىكيف شثتم مقملة
ومديرةءلى كل سال اذا كأن المج وفالزبةدليل على ر >اتبا نالساء ىأدارهن لانع ل خر: ْ
رع حوالةبللالدبر ويؤيدذك ماروىعنأ فهر برةقالةالرسول انس ابتهعل»وس | ملعونءن
ألىامىأة فى برها رسا الرداردوفال- ميدن المريب هذا العزلبعى نشم داع زلواوان شم
لانم أواوسئل !بن عباس عن العرل هفال سوئك ان شثت فعماش وان شئت دارو و يروى عبان قالضتأمر
رف فى المزلك ولانتأمى الخارية وبدقالأ<س دوكر جساءةالعزلوقالواهوالرأد الي وروئنادمقال
“كنت إمنك على أبنت رلاصحف قفرأ هل ءالآية نمال حزث لك قال ندرى قيم رلتهذءالآية قلت
لاقال را لت فرج لأف ١م أنه دبرهافشق ذلك عليه فزات »ذه اليف روىعيد الثبى امسن انداق
0 عبسد ايبن عرففال هياعم ماحديث عدته نادم عن عبد الله المليكن بير اسااتيان المساء
دار هن ذفال كدب العبدراً حطااعاتال عند الله بؤتون ف ذروجون من أدبارهن رك عن مالك
اإلجتدلك وأسكرء أصصابه رأجع جهورالمنساءع ىتح ريم انيان الساء ى أديارهن وقالوالان ابنةحزم
لتر فى سال الحوض لا جل الجاسة العارطة رهوالدم فار كأ نبرم الدبرلاج ل القماسة اللازمة ولان الله
تإلى تمن ع ف ذ "كر الحرث واسارث بهي رن نباتالوإد فلاح ل العدول عه الىغيره ذه وقرلتمالى
(رقه.والاسسم) بدني الرلدوقي ل قدموا النسمية رالدماءعند اماع (ق)ءن إن عباس فالقال الب صلى
بيهر 5 لوأن أ حدكاذا أرادأنيأق؟هرقال سم الل لاوم بجنبناالشيطان وجئس الشرطان مارزقننا
إندإن قر يهوما ولد ذلك ليههالشسيطان أند أوقي لأ راديهتقديمالافراط(ق)ع نأ ىه ربرةقال
ا © 3 97
-
(نوارنكاف شنم
جاء دوهن مت شك أركيف
شل باركة أو -تلقية
أومشطدءة بعدأن ور نّ
الى واحد اوهو موطع
أطحسرث وهوة ةي لأى
«انوهنكانأنون أراشيم
الثوثر يدو ن أن تحرئرها
من أى جيةشثتم لاط
عليك جوةدونسيةوقوله
هرأذى فامتزلوا الساء
من حديث ميك اشّفانوا
سرئم الى شكم من
الحكناات الطينة
والاعر يذاتالمشحلة
قا ىكل رانين دببها
وتكمب مايا لى
العاررات والمكانيات
(رقدموالانسسم) ماعب :
تدع من الاتمالالصاطة
ونافودلاف ما يكم عله
أردوطلبالوادأوالنسمية '
على الو, لام
3
3 ع 3 .
-: 5 1 5 : عب ارتب
: امقر مادو تور ماشه و عر ا ف يي
(راتقوا لسّ) فلاتجترؤاعى الماهى (واعلموا أنسكي. لاقوه) سائرون ااي «استعدوالثقائه و مرالؤهيعٍ انبا 1 0
“يكلو لك ثلاث مات لاوأوم. مع الوأوتلاثالان سو" الم عن نزك الحوادث الاو لكانموقع ىأسوالتمرقة تتعرف 50
و دسألواعن الحوادث الاخرى وقتواحب فى جرف اباع أدلك (ولاتاوا امرض 1
واحدمن السؤالات سؤال سهد (94)
للتماتم) المن منة ولة ا قال رسول النة فى اب عليه رس لايجوت لاحدمن المسلمي ثلانة من الولد نمس الارؤلاخلء لقره
يتعى مقعولكلقشةدجي الاغلة القسم يعى قدرمإبرانة .سمه فيه وحوقوة قدا ى وان متك الاوارد هاه “ادردحاججاوزها يندرا
أسم ماتعرشعدون التيخ قسمد وقول قد والاح كين من انير والعل السالم بدليسياقالآبة (داتقوا انه لاعتو
من عرض العود على تأنواشيا ماما ١ لاتاعنه (واعامواأتكملاقوه) أىصائرون اليه الآرةقيجر. ع إمماليم
الاماءؤيتعرض دوبهو يصير إوشرائؤ منهي) ين بالسكرامةن ان الى قوذ عزوجل ولا« لوالتتحرةلإجاني ) تزلتفى
0 عاجوا وماسامده تقرل عمد انثا رواحة كان ينهو بين خشه شير بن اللعمانثيئ حاف صد املد عليه وليب ول ٠
علان عرمّة دون الخبير يمه وين مخصم ل كان أذااقيل كه فيعرة ول ةد حلفت ,انها نلاأفء_ل فلات ل لى الأنجرعي ىار
وكأن الر_ل ياسعل د الآبة وقبل رلك نمك رالسديق حي حاف ان لإيسمق على مسطيح حون عاض ف حي ث )لاقن
يعض اعلييات من سلة والعرصة مايحع رمع رطة للش وقيل العرينةالشدةوا القوةوكلمايعقرض قنع عن الهئ ف وعرطةوالين:
رح اماماح دا 00 ولانحملوا الب امسا مانمالم من الإروالتة وى يدصن أ حتت الى بر رسلةر. حوقيقرا 7 مي
> أواحسان الىأمدأوصادة لاأدمله ويعتل دينه ترك الروالاصلاح (أنترواوتنةواؤتسلحدوائن السامن) فيسل معاء لاتجليو
«اتنأن لارواولاتتقواولاتسالحوابيى الماس (م) عن فهر يرا ندسول ان صل التمعلي دومح
تقول أساب الله إن
ل حفص ل تبن هرأ خيرحاخيرانههايتبويسكمرء ن,ئيتهوقيلمعناءلامكغر واف اشران»
لإرارادة 2 إ) ارين متقين مه لحن قاد" ةا حاف يان شرب من برا ةعلء» (والة سميع )أى للف( 04
' طوولاتءلوا الله عرصة
لات فى رين يانم فتراعزدبل الابؤاعة ولتملاموق أب )خوك ساقطمطروح من الجا ل ١١
د«والذىرردلاعن ردية ونسكروالاغوق اليس هوالدىلاعة_دمعة” »كول القائل لاواة إلى واق مل
3 إعليعوسمى لاون سق اللسان من فيرقصد ونيةر بدقال الشادىو يعضد «ماروى عن عانشة ق لت تل قراءتمالىلايؤ اين ؟
1 1 5 باليين لنبإلافوق أ نكن قول الرج للاوالتمو بلى وا أ تر جهالبخارى موقوفاورقعه أبردار “5
م عائلة ل رسول ةسل انةعليعرس ل حوقولالزبس ل فيتينه كلا وقول ولنةوروامطها. “زر
0 وثيل معن اللعوهوان يكف الرب- على ثئرى الدسادق يتين خسلاف ذلك ربد لكر ”
يرا متهافليكترعن هيده
وقوله (أن ترواوكقوا
وتسسلحوا بين النائى)
عياف يبان عاتم أى
الامو الحارىءليباالتى
البروالتةوى والاملا
0 3 ايان الشا لايرب الكفارةف قول الرجولاوافة دع رانو يوبي, قاف عل حي
| : :
2 7 ان 9 كان تمان اند يكن وأبوء حنيقة يخم مند ذلك وذ حب الشافىهوفولعائتةوالدمى 0
اوناع 0 أفسنيفة ح وقول عباس وامسن وبجاهد والتخىوالزعرى رسليان ب يسارقنار مور ة] :
تتكون ادم 8 ايت | معت الأدوايه لبف النشب وقيل هرد يقوس وام شي رقم ألبتة ومع و لايؤاعذ. كأى ل 5
9 المي © هلءء 5 - 0 20011 .حر ”7
ا 0 بلهوالهين وقيل لايؤ! أخذ أ ى لايارسي! كما باح واليين (إدلكن واخد وها كبدتر 8
بالعرضة أى ولاتجعاوا أنةلاج ل انك بدعر. شتلان تبر اإوانة سميع) اجات (عيم) بتيانتم (لابؤا امداخ لصن" ؟
2و 42 5-300 9 ُُ 5 ل ا
اتبالفوق تجاري) اللموالساقط الذى لبعد يدمر كلام وخيره ولمو لين الساقة الدىلايعتدبه و الامان بح وأن اسع بررط
حلى أ لت عليسه والاص يلاف والح لايتاني يللين الدى عام سنك رمد العاذر جم انتتحوماتجرى على لادمن ورد
ولا كفارةقيه ولام ليه عئد» لماك فا موطً سن ماسمعت ل ذلك ان الغو ل الار/1ة.
الدع ينيقن اندكذام, برد حلاف فلا كفارةفية لو أدى لين الثيرو. حو م فا 5
لإرطى به دار يتنر تلوق أو يقتطع نهمالافية.! أددلم من أ نت ور إنفيسهكنارة واعاالكزار” ١
من أن الالال لاح ف وشم وان بقل لإبنع ثليه لام و مبعشر قرا
“م سعه يديك أو لف صر نغلامءم لإرضر بدوفالدأطلاف لذى بين الثاني وأى سيق فكثو
ع من
0001 لحف نواد وات (ولكيزاضة. )نكن ياتا لي ١
3 3
3 رت 0-6
1 لمك
بتكن بوك مع اعزمتم عليه وقسكام لدركسي الث ل «وااءقدوالنية ,
لإفسل مان حك الآيقج وفيءسائل جلا الاولىج لاتسمقد الدين الاأئو بلسمائعوصفائه فاما
العى بائثةف وكةوذالرب ل والدى مقسى مد ,والد ىأعيد ٠ وك وذلك وأ ةلف «اسياث هكقوهواطةرال-ءن
وازحيم أله من ونكوذلاك واطلف ص فانهكة ولهرءز :الله وقد رتدوعلمتهوكعوءفاذ اسلف بثئءن
ذلك ثم حمث فوليه الكمارة ة" ج9المّلةالثادية )و لاعجوزا اف بغيرالله كقولهواسكعبة والنى داف
ونم وذلك فاذ اسلف بثئمن ذلك لاعسقدعينهولا كغارة ليم ويكره اطلسبه ماروى عن ابن مجر
ان رسول التهمنى الله عليه وس أدرك جمروهو يسيرف ركب وهو يحلف ايه قفال رسو لاللهص ف الله
علب رسراناشينها مأن تم لنوام الإنكفن كان الغافل يحل ف ,الله أوليسمت أمترباء قالمسحيحين
| _لإالمسثلةالثاللة)و اذاحاف على أمنفى المستقب لقث قعليهالكفارةوان كان على أمس ماض وين
لاو ا د وح موجه وا تس 7
لبن العموسن رهى من الخبائره سيت تم وسالامه ا تشمس صابوأفى الاثم وتيب أيراالكما, تعد الثافى
سو :كان عاو جاهلاوذهبأبوحديفةالىانهلا كفارةعاي»فانكان عالماةوى” 5 أنكان جاهلة
ذْيَى من لغواليين (إوالةغةور) .يعنى امبادمفمالفوامن أيمامم الى أخورائدلايؤاذ هم عليراولوشاء
دهم وألزمومالكفار: دق العاججل والعةو بةعليهاق الأجل (حابم) يمنى ترك معاسلة أه ل العسيان
بالعثوبة قال أل ليوىق معني [سلايم انه الذىلاتعبس آنعامه واقطالء, نعبادءلاجلذثربم م ولك هبرزق
العامىكابرذق لطيو يوقي وح ومسهمك فى معا ص ةكاييق الإ رامت وفديقيه الآنات والبلايا و«وغامل
اذكه لاعن أن دوه كأيقيو اسك الدى بدعوهو يسأله وقالأبوسلياناللطلى اكليم ذو
الدع والااةالذى لاستفزهغضب ولاخ هبي لجاهل ولاءميانعاص ولا. يسدق الماقح مع المزر
لمم اليم امالةليم المفوح مع القدر: على الاتتقام التأى الذى لايهل,المقو بةؤقرل لدعرد ول زلذين
يلون سن نسا ).وناك لفون والاليةايين الكثبر
5 قليل الألاأماقفط لهيئه 5 وان سيقت مئهالاليةبرت
والابلاء عرف الشرع هو اين على ترك لامكا لذاقالوائة لا جاممك أولاأإضعك أولاأقر بكقال
ابن عياس كان أحسل الإاهلية اذاطلبالرج لم نامر أنه شسيأهات أن تعطيهحلف لايقر مواالساة
والسئتين والثلاث فبدعهالائع_ارلاذات مل قلماكان الاسلام بعل الل ذلك [امسامين أر ب٠ةأشيروأئرل
هاده الآبة وقالسعيدبن المسي بكان الايلاء مراراه_ل امجاهاءة فسكان الر. جللاير يدامي أنه ولاب أن
وبا غبرءفيحل ف أن لايش بهاأبدافيتركو الاي اولاذاتبمل وكانواء ايه فى أبنداءالاسلا مله الله
تعالىله الاب الدى بع ويهماع ند الرجل ف المرأقار بعةأشهرواً أزلهذه الآبةالذين يؤلون.ن سا عرم
9 بس أىاتتنطار (أد بم ةشور )رالتر دص التنبت والانتطا ر(فان فاؤا) أى رجعواءن ن العيينبالوطام
والءنى دان زجهرجم_احلفواعليه من ترا لجاعو الإفان الل غفرد زر حم )لازه وجاذانابسن تأر «بإهس أنه
المغفوررجم الكل التائبين لإفروع) لتعاق مكالآبة «(الفروع الاولعه اذاحلف اندلايقرب
زويت أبدا أومدةهىأ كارن أر يعتأشير قوومول ذاذا مضت أر بع ة أشهر يرقف الزويج ويؤمس اقيم
رعوالرجوع أوالمطلاقو: ذلك يعد مطاليةالزه وجةفان مرجع ماقا الوا ان قدو عليهآر. بالقولمع لجز
عن فان ل بفئ ولإطاقطلقعليه!-11 كواسد:وهوفولروعمان وأ الدرداءوابنعرةالسليآنبن
بسار أدركت شما ع شرن أصصاب البى صل افةعليءوسل كاهمية ول يوقف الموى وذهب اليهسعيد
الل سير وسايان إن ساروتجاه د ويه قالماللك والشافى وأسدد واس حاق وقالابن عباس وابن مس»ود
3 0 5
٠ '
الكذب فى ين وهوان ”
ياف مل مايل انه حلاف
يوه وهو الي
العموس وثعاق للشااىي
سيك[ الس على وجوب
الكمارة فى الغموس لان
كسب الغا العزم والقعد
والؤا ة غفيرمبيئةهنا
و بت فى المائدةفسكان
الميان نه بيانا هنا وفلنا
الم[ اخدةعنا مطلقة وهى
فى دار الجراء والمؤاضدة
م مقيدة بدارالابتلاه فلا
يصمح جل البعض على
البعض (راللغفور ليم )
حيث لإيؤاخذ م اللغوق
عاسم (لنينيؤلون)
تقسمون وى قراءةبن
عباس رضى التقعنهومن
فى (مننساتم) يتعلق
بالجار راح رورأى نانين
اتقو ل للشمنى نصرةولك
معونة أي للمؤلسين من
صا نوم رص أربة
أشهر)أى استق رللمؤلين
ترقب أربعسة أشور
لابيؤلون لان فى يعدى
يعلى يقال الى فلانعى
امي أنه وقول الفائل لى
لان من امي أنه وهم تو*مم
من هذه البقولك أن تقو ,
عدىعن دا هذاإلقسم "
من مح البمد فسكأبهقيل
يبءدون من نسائهممؤلين
(أن هاؤا) فى الاشاين
لقراءة عب داللهفانقاذا
222222222222222 2222222222 2
ِ - فون أىرجعو! ال ىالوطاءعن الاصرار يتركه إذان ابلاغ هوررحم ) حبث شرع الكفارة
بت و
3
3
7
واللاق يسن من الخيص
00 2 0 35 4 3 2 5
5 عزمرا اغاذق) ررك ىق شر عسو' الىمشىالدة هال[ سميع ) 0 5-5 وي بنذ وهو رد حل امرأرط, رو
ومداثاذي 0
وال هسل عق بالمده لكا تقولا ألأر يكنا الشوردن؟-« نل فت عدم آرم الاقم الآر يتحول ورا 50
ذوات'اقراء (إيق يسن مانفسيهن) خبر ى معت الامى وأس بل الكلؤم وثتغر ص !لطلتات واشرا لير
يحب أن ,يتلق السارعة الىامتناله فك 0
ثم جرع
0 2
من ساممرا
كالم حولمينمنذ
الميرناً كيد اام وأشعار الدعا | (133)
نيه وحود! وكرءئوطم
فى ادعاء ربجك 'ثأسرمح
ل عورة ا يرئثة الاستحاءة
| ادامضت.دكار بع أشهر يقع عار هاطلقة بانس لعش بدة لسغيان! لتورى أب رسنيقةرة لسعيدين!" ,
والرهرى تع علي الثتارسمية المع اناي لرسابأ نامل" أمرمن أرسةأشهرف ين لل ١
0 قن وطئهاقبل مشى المدةارمةكفارتعي با مرع اثالث لوسا سأ نلارطأء؟ أدة ار 3
ت الرجة
0 عول ممع الدتعنه الشاقى لان نقاءا! #شرط الوقوف روت المطالبة بلق أوالطازق م" 4
إ. كد
0 2 0 أ توعد أنى يفتيكون مولياو يقع الطلاقمضى الدة 9 المرع الرابع مد مدةالايلاءأر راد
يما زاده أت يمل حدق اخر والسدج داعه الشاقى لانوامدة شر بت لهت يرع الىالطمم وهوقة يرال نز ”
لان اله الاسمية تدل
ذلى الدوام واللناتغلات
العملية وقد كر الاسس
ا بحأطن على القر اس
وريادة بعث لان أسس
إلنساء طواج الى الرحال
_قمن اي
وإملتها على الللمويح
وكدرما على اعرص
(إثلاثة قروه) جع فرءأد
قرءوهو اليك لدوليعايه
السلام د المسلاةأيام
أدرائك وقول مالاقالامة
تاايقتان وعدت اسيصةان
وفاثل طهران وفوةنهلى
وستوى في هالخ روالعي تكد ةالءتة رعن مالك وأنى حديفة تلصف مدة الإبلاءبإلرق غي رن عم أبى 7
دمع مد ةالايلاء رق!لراًةوعتد ماناك بر رق الروك ف الللاق ا اعرع دامس يمو داور حر 3
الايلاءو يحبعليه كفارةيين ودذافولا كثرالعافا«وقيل لا كعارة ليه لان لد تعالى وعدءاايية
قتال وان وأؤاوان النمغعوررحيم وءن ةل ووب الشكمارةعليهلذلك اسقاط العو 0
الكمارة وقول تعالى (وانعزه مواالطلاق) 'ىتحققوهيلايقاع (فان لنةسميع) يعى| لافوام !
دياتهم وفيهد لي[ عل أموالاتطاق مال يطلةعازوجهالانه تعالى شمرط فبه ا لعزم و قوله عزوبنا
(واللا نات أى الحليات من حبال أزوابون والمطاقةهى الى أوقم الرويع علب الطلاق ل 8
داشين )أىيستطرق فلايتزوجن (ثلاثةقروء) جع قرءوالفرءلسم بقع على الحيض والللهز كا”*
عميدةالاقراءمن «الاخدادكاكه: لفق اسم للحمرةواليياض رقا حفي الأ ميض جارق الال
بالعكس واحتلهو رهضي لسلا فر جع لاف وقت الحيشن دقو وف ره
دقتالطير يحتمع البدن وقي لأس له'لرقتيقالر. جع ذلان لقرئهأى لوقت الذى الأ قيسه لاناحيق
يأفى لوقت والطهر يأنىلوفت و رحس باتلا ف أهلاللغة فى الاقراءا: اختلف الفقهامعل قولين تيا *
ان الاقراء حى ا ميض روى ذلك عن جمرو على وال مسعود و ابن عياس وأق مومى وعبادن
وأ الدرداءريه قالكرمة والشحاك والسدى والاوزاى وسفيان التورىداً, الوستيقة وز , 0 :
جد بن حتسل كنت أفولانالاقراءهى الاطهارواًاليوم أذهب الى اميا الحيض 300
الاطهار يروى ذنك عن ز يد نايت وإين تم روعائشة به قال الرهرى دأمانبن عثمان 'وألكو قر
وعتةءن يقبول ان الاقراءهم فى اميش قوله مل انه ع لية ول لل#تصاطة دع السان أي أقرا اب
حرضك لان الرا: الاندع السلا الام حيضهاوحجة دن يولائهاالاطهاران جم رش اطاتق إل
0 حائص قال البىه فى الله ليه وس[ ارمس قليراجعهاحتى ناير ؛ عم ازؤشاء أسكهاران تايالو ١
2 يمس نتلاك العدة فى أمى اله أن بطللق طاف ا خسيرا انز مان العدةحو الل رلاألحيشو يشدفن
2 الاعدى فؤكل عام أنتجاتمغزوة 3 تشدلاقصاهاع زيم عرانكا
سن ناتك م ان ار ثم
.فعلتن ثلاث أشي رفاهام
” الإشهر مقام الخرض دون
الاطهار ولا تالمطأوف ءن
المدة لستبراء الحم والمرش
حولانى سترأب الارسام
ذدنالطيرولد يك كان الاستيراءمن الامة.الميضة ولامهلوكان طهر! كقالالشادى لاقنت العدةيقر ينو بعض ١ ضرة
ألثالث فائنةض العد دعن عن الثلاثلاءهاذا طلقا لآخرالماع ره رق اكوب تن العد عند مواذاطلقواكسنوالخيض فد اعركروي من
عتدبأوالئلاث أمم حاص لعدد خصو وص لانقم على عادونهر «قا ل أق رأتالمرأةاذاحاضت وام أ#مقرئة واتما دثلاثة علا 1 7
قلات نان منقى ث1 ثةقروء أو لى الدارى أى نتريدن نمدةثلاثة قروه وجادالميز على ج جع الكغرةدون الى هى الافرل يق
ا
الجمعبةاتساعارلمل القروء كان أ كغاستعسالاقجيح فرءمن الاقرا فاو ليد اليل الاست. ااه ال 3 يفاد
0
9
درطا 3
0
١ 9 لفن
000 4
عام مورثمالار فاخي رفعة ه لاضع فيواس قروه نانك 7 5
أر كاوج الذزور لعش ساءهفتمطنيع أفراؤهن رانمايضيع الفرزمان الام رلازمان اميش
00 اتللا ف أنمدة! داك مرو يأ ولوك والدة رمت ولي
الثالك ة فقداتقصت عدت اوحات ال زواج وكسببقية أطي رالدىوقع هيه المللاق قرأعلى قرول
من عع ل الاثراه الاماوارقات ءانث ةر شى الع نهالذ!دشلت للطلةة ق | لمرطة تال دقدبا تمن عا
جلت لاذه واج در وىء ها أسباقالت القر» الملهرلدس بأطرضة قالالشافي والساءسبة! أعرا لانهذاما
تل به الساءوان طلقهافى مال1 لي رض فا ذاشرعت قاليطةالرابهةاقضت عدتهاوءلى قولمن جعل
ألائرا . وطارطومل هب أ حنيفة لان فى عدت امام تله رمن الميمنة الثالثة ان كان وقع الطلاقق
مال الناورأومن الخيطة'لرنسة انرقم سال الميض «ان قلت نامع_نى الاخبارءتون بالغر اص فى قوله
واامالة اتيش بصن باش ون قلت هوث_برف صود و ةالامر وأصل اكلام وليقر نص الممالقات واخراج
الامى قى سورة ات سيرتأ كيد الامي وا هار باه ممايجب أني ةلق المارعة الى امتشله فكائين امتثان
الامىئالتر بص قوو تعجر عنم وجود ونطيره قوطم ف الدعاءيرجك ابن أشرج فى سورةالمسبرئفةبإلاجابة
أفكله فالوجدث الرحذور بعتا
| لإفسل أسكام المد ميد وق مسائل ولالمسئلةالارىة عد:الحامل قش بره ضماسل سواءالطلقة
والتوقعوازوجهاواءف ذلك ال رةوالامة ع(السشلةالنانيةهد عد ترق عتراسوى الخال أر ند
أشبجروءشسرةأإسواءماثءم الزوسيافب لالدخول أو بعدهوسواءفى ذلك المائض والامة والأيسة
الئل ةي عدة الاطلفةا لد خول هارم فى ضر بان أ_دهءا ا لخيص عدت ايلاقراء رهىثلاثة
أفرا “اءالشرب اثاق الآسات. ناخيش امالكير أونتكون لس قط فعدتم) ثلاثةأشهروأما اأطافة
قبل الدسخول فلاعد ةعليي لالم :|ةالراهدةيجدعدةالاماءند ف عدة الطرائرفياله نمف رق الاقراء فرآن
لابالايةم فد قار ين اشاطابرضى الثةتمالل عن متكي ال بد اشتين و يطلق طلقتين وتعددالامة
ينكين 3 رقولهامالى (ولايكل من أن كته ن مأخاق الثةى أرحامهن )قال' عباس يمى الولدوقيل
اميش والمعني! الال لالمرة كتسان ماخلق الله ى رجهاءو خض واج ل تترطل بذاك الكتمان
عمق الزريج من الرسجىة وال لد (ان كن يؤمن بلنةواليوم الآحر ) هذ ارعيدشديد لتأ كيد خريم
الكئمان واعاسأداءالامانة ف الاخبار تماق الرحممن ايض أرالواد والم ى ا هذامن دمل الؤيسات
ونال لت الؤمنةوالمكافر فيه سواءفهوكة ولك أدسق ا نكنتمؤمنابعنى أن أداءاطقوقم نفل
لق ميو رتقول للك قرط انكاتءو. منافلاتطلمى والمعى يغب أنوتمك أيماءك من اللزوقسب
دعيد ألساء افر لان د «هااءدلاجل ماإستحقه أزوجءن الرجعسة قاله ابن عباس والنانى ابهلاجل
لاق 3 أده برأ به قالدقناد وقيلكانت المرأة اذ ارغمت ف زوجهانقولاقى حائض را أن كانث قد طورت 2
إراجمهاوانكاث زاهدة فيه كنمت ميض لوتفول قد اهرت لتغو فراء ان ألثفعن ذلك وأعى هن باداء
الإمانة (د بعولتون أسق بر دحن فذلك) ابعى أ ذواجيان سمي الزرج بعلالقيامه بام زوجته دأمل العلل
اليد ومالك و المحنى وذ و أجهرن أ رك بر حم رن ورد دهن الهم فذلك أىق مال المدةفاذ! أشغى رة تَْ
ا الردوارجمة (أنأرادوا اصلاحا) يمنىا نأرادالزوجالريمةالاصلاح وحسن
شرةلالاضراد بون وذلك ان أعل الجاهلية كانوايراجعون وبرون بذاك الاضرارهنبى الله للؤمتين
ا شسرة بهد الرجمة وطن ) يعنى ولافساءءلى الازواج (مثل الدى
عليين) .فى للازواج (يالعروف) وذ1ك انق الزوبيةلاءتم الالذا كاوكل واحد.مبماراى-ق
الالوتو ع فاه اد جا اص 0 اجيس ووو اا تاوس قو اناا 10
لوعن
م ن أت مالقا َك أرامي)سن نودم طق 00
أومم مارذلك اذا أرادت
للرأةؤراقزوبها كدت
ساوالثايتطر إطلاقي! أن
تشع ولثلايثقق على الوك
فيئرك سر صهاأركتيت
مدرطه'وقالت وه ائش
فد طهرت !مت هالا لامللاق
ثم عطلمدعاون ققال ( داكن
ومن ملئهوالبومالآشر)
لانءن آمن بأنهو سقابه +
لايكتر ى على مسسئلة من
المطمم (دواين) 7"
البعول جع عل ولام ,
لاسةةلتاأ يثا4 اع (أ-ق
بردم ن) أ أرواجون أوك
رحعتون وقيه دليل على
أن الطلاق الرجى لارم
الوط ء حيث مماهزوجازمت
الطلاق (ف ذلك)قمدة
ذلك الثربص والمعىان
الرجل ان أرادالرجءةوأشها
المرأةرحبايكار قولهءلى
قوطا ركان هرأسق منها
لاان لما -قاق الرجسة
(ان أرادرا) اارععة_
(اسلاسا) لمأياممد ينون +
واحساا اليون وير يدوا
مطارتين (ولمن مشلا ,
الدىعليون) وعبذن
م القع لى الرجالمن
امو روالسمقة روحس المسرة
وت رك الم ارةمث ل الدى جب
لهم عليون مزالا من والموى
(العروف) باأوجهالدى
لإدسكرق الشسرعوعادات
اللا س لكف أسدالروجين
مامه اليس لهواخرادإمبائية
5 جالةالوايب فى كونهسستة لاى نس الفعل الاج عليه اذاقات: ث يه أوخيرْت أن رشعل > وؤاك وذكن يقابهع ايل قيارجال
7 فر » اه لجن أ عن ' َِ
(راارال عليين درجة)
زيادة ف المق وفضيله
بالقيام يلمي هاوان اشتر كا
فاللذة والاستمتاعاو
الاماق وملك السكاح
الإعاهوه واب وحسن
٠ (الطلاقميتان) الطلاق
ععنى اللطايق كلسلامة
عمنى التنايم أى الاماليق
التمرع ناليقة مدتطليقة
على التفر يدون الجم
رالارسال دهسةراحدةولم
بردبللرتين التثيةولكن
السك ر يركقرله مارحم
البص كرتي أىكرة عد
كزةلاكرنين ائنتن وهو
دليل لاق ان الع ين
الطلقئين وا لللائة بدعةق
طهر واحسدك لان اط تعالى
أمى نا بانتفر يق لاندوان
كان طاهرءالمبرفصاء الامي
ولايؤدى الى الللباى
خبرالله تعالىلان الطلاق
على وسداطع قد تود
دفي ل قالت انسار ية ان
رو قال لاأزال أطاقك
١ ثم أراجعك فزت المطللاق
مي تان أى الطلاق ارج
مرنان لاهلارجمة بعد
1 اثلاث
الالنرقماله علي »يجب على الروج أنيقوم عميع تهارمساهاوعب عل الروجسة الا
واللاعتله قلإى عباس سعد الآبة ا أح ب أن أثر بس لاعس ألا أحب أن تفز ين فى لان ”-- ”؟
ولمنمثل الدى عليهنالعروف (م)عنجارأبدد كرمتطبة الب سلى أهنهعليه وسل ىحي ةالوداع و1 8
قال ولت مل اسعليمو- فانقواانت فىالساءقات أت مود هن باماناتاللةواسشّحهم 00
مكلمة انه ولكع ابن أ نلإيومائن هر شاك أحد ا تسكرحونه قال همان ذلك قاضر برهن ضر باغير
وطن عبك رزقين وك وترون بللعروف قوله داتقواانئةى الساء ديه امت على الوه يةببون ومراعاة حةوة 5
ومعاشرتون المحروف قولهفانك أذ ردن امات الذةو بروىيامانةوقوهواستحلم قرد يهن ١س
امعماء ناياسة انث والكلمة هىقوله فانكدواماطاب كن الساموقيل الكلمتحى ثوة تا ساد عزررة
أوتسر 3 يان وقيل الكلمة ه ىكلمة الت وحيد وهى لا الهالا ينه جمد رس ول !يثنا ةلاتحل. علدا
وتوالابرطان فرشأ د انكر هرامع ام ولاياًذ نلاحدأن. يتحدث اليرن وكان. نعادةالرن؟ '
يتححد ث الرجالمع الساء ولابرون ذلك عيساولا»- وندر يمةالى ان نزلت آنه اطاب قجواعن ذإك ور
المراد بوطء المرش نمس الرباهان ذلك حرم ىكل الود وه فلاءة-بى لاشتراط الكراهةيه ولركانارة
ذلك لم يكن الصرب فيسه ضر باعيرمبرح ءأكان فيه الود والضرب المرح هوالشديد وتوطهوط 0:0
ررقين وكسوتهنالعرو ف يعى اله ل وفيه وجوب نمقة الروية وك وتهارذلكثابت بالاجاع :10
تعالى (إوالرجالخط. هن درجة) أى مزل ة ررفعة قال !بنع ياس يماساق السام نَ مهرود ىعايها . لل
وقيلان فضي لةالرجالعلى الساعسامورمنها! لعقل والثهادة والميراث رالدية رصلاحية الايامة وإدكدو
وللر< ل أن يتروج عليهاو تتسرى وليس طاذلك و بيد ارج ل الطلاق في رقاد رع ىتطليقها "1
رحعية روفاد رعلى رجءتواوليسنئ من ذلك بيد ها(والت عز يز ) أىغاب لابتتنم علي شوم 8
أك ف جميع أدعاله وأ كامه روى البغوى سند هع نأفى طبيآن ن معاذين يبل نوج فغزا طاسوا
على الشعليه وس فيوائم رجع قرأى رنب الايسجد يمسم لبعض قد كرذاك لرسولاننءلى' 0
كتال لوأميت أد! أن يسيجد لاد لام ثالمرأةأ ل تسجدارويها و ترلاعزوجل ( -
مس تان) عن عردةبن الر يرقا لكان الرج ل اذاطاق زوجته تمارتجمهاقبل أن تمق ىعدتها 10,7"
وان طلقع ألمي ةقممدر. حل الىامر أنه سطلتواتى اذاشارفث اتتشاءعهتهاارتديا غ١
لاكو يك الى ولاتحلين, بدادارا لالةاتسالى الطلاق م تان داسالك جع ررف أوتسر يه بإحسان ةا سان
الناس الكلاقبديد امن ذلك اليوم من كانطاق أو وطاق أسترج القرمذ ى ولدد نعانشتة ولك 5
الناس وائر جل يطاق اسي أده مإشاء اله أن يطلقهارحى ام أتهاذ1 ارتجعياوهىل المدةوان لت امايبار,
أ كثرحتى قال رج لام أندر اندلا أطلقك فتبينىءنى رلا آرريك أبدا قات ركيف ذلك ول :+ م
همتعد تك | نتنقهى راجدتك وذ هيت امأ ةحتى دخلت على عائثة واحيرت اكيت عانشةس'
الب صل اتعليدوسل فاخبرنه فتكت الى سل التمعليه وس إستى نزلالفرآن الطلاق مرتاز ”أ
جعروف أو تسر ناحسان قالتعائشة ما تأ ف العالاق مسستغبلام نكن قدما لق ومن يطاقن رمي
ان العللاق الربى مر تان ولارسدء بعد الثالثةالاان تنسكيح زوما آسنروهذ! التفسيرهوقولءن حورا ٠
بين الطلاق الالات دقع وأحدة وهوالشافى وقيل ىمعنى الآنية ان للتطلرق الشر يب انبكر
1
تطليةة بعد تطليقة هد تطلية: على النقر دون اطع والارسالدفء راسد ةوهلا انيرا
: 2 0 > عد م ةي
انمع بين النسلانة سرام الال أي ثيفة قال بقع الثلاث وان _كان سرام أرقي لان الآبفدالة علا 7
اللللاق الدى يكون إإرجل في الرجمةهلى زوجته رالمدد الى نبين به زوجتمتهر امهيأ نهدا
: : ادي م
5 5 3 7
4 ييه جا
مود بخيام ءءء
عط
> يسهرجعةع ل رواجم اذا كن مسد ولامون نطليةةاوأبهلارجعة لد سدالتطرقتينان
ع ردياقطلتها أثالئة (نامساك ببعروف) يعسى عد الج إجعةودلك أنه اذاراجعها يمد التطلية إلتايسة
فمليهآن جسكبالاس وف ودوكل ماعرى بالشرع من أداء حقوة ق الماح وحسن السحية (أدقسر ع
جد الى أتهيتر كو ابعد المللاق حتى ندقضى عدت ابغيرمصار: وقيل هوأية اذاطلقها' دىاليها
حقوقيا المايةرا لاءث كرحام_دالقارقة بسوهولايمقي الارعتها علإدرو عكجد تتعلق باسحكام
الللاق وو المرع الاولعد صر ع اللدط الدىيقع دهالعالاق من غيرتية ثلاث الطلاق والعراق والسراح
وعنداى سنيف الصر هوا لمط لامللاق فقا «(المرعالنالى الدراداطاق زو. ا
الدشوا لمعه ذليعس اسعتهامن عبر رضاهاماد امت العدةهاد الور أجعها-تى !قت عدتما أوطاتياقل
الدشول بال وخاعبادلائح ل الاينكاح جف يدياذسراراذن ولبرا مالم عالثالثيد العبد يلك على
زوجت الامة تال مثين واذتلف فيااد! كان أدالروجين سرافا حر علاكعلى زوستها لامة ثلاث تطليقات
بإ والمبديلك على زوسته المرةتطليقتين فالاعتمار حال الروج قعدد الطلاقو يدقالالشادى رمائك
وأحد وذهب أبوحميفة الى أل الإعتبار بللرأةهالهد لك على زوجت» الرة ثلاث 7طليقات وار علك
حل ريت الاءةتاليقتين (ولال أن تأخذ واعا ]كيذ 0 بعى أعمايةوهن (شبا)ينى
شنمهرا أرغيرهثم أستئق الع وقال تمال - (الاأن دان لايقي|حد ودادلة) ثر! لت فى جما بدت عمد اننة ن
أو يقال حديمة بنث هل الانصارى كاءت نحت ثا ست إن قيس نن ماس وكات تبغط >وهو يحبوا ركان
شيا كلام فأنت أباعاشكوالرهز وجواوقالت!نديسب أى ريصر ننىذقالارجى الىزوجك الى
ل «لامرأة أنلاترالرافعهبدمه ا سك وزدجهاقال فربءت اليه التالنسةو مواأثرالشرب فقالطه1ا
ارب الىزوجسك فامارات أن أياهالايشكيها ١ أنت رسولالنة صلى اتعايه وبل فشك اللبدزوحها
وأرنه] ثاراموامن ضم"بدوفالت يار ول!انةلاأناولاهودأرسل رسول الله صلى الثةء ليه وس( الىثا ت هق
.]أ ملك ولاداك قثسال والذىي دء*لك باق شيامالى وجهالارض أحي الى مثهاغ سيرك فةالطامائقولين
أ سكرهتأن كذ ب رسوا الل صلى الت عليه وس ين سا لمادقالت صدق يارسولالله ولكى خشبت
| أن سكن فارجى م وقالت يارسول الها كدنث ديك د ,يثاينزل عليك حلاقد وأ كم الناى
عْبالروجته ولسكى أبفضه فلا أنارلاهوقالثابت أع طبترا د ينة نل فقل طاولتردهاعلى وأخلى سبيلهادقال
: طائر دين عليه حديقته وكين أمى ك فالت تنم ثم مقالر. يسول الهم اشعليهوسل يإثابت<-منها- أعمايتها
ل ساب لهافمل )عن إن عباس انامس نايت بن قيسنت المبى هل النعليهو. فقالتبارسول
ألثلانثابت,بن قيس ماأعتب علءف اق ولامالولكى؟ كرءا سكم رق فى الاسلام قال برعيد [لثةيمبى
لبذت قال رس ااهل عط حوس إتردين علي به حدريقته يقت قالت تعر قالله رس ول! صل آبلة عل »و
قبل أخديقة رطلقهالعاليةة ره طلاما أعتب عله يعنى ماأجدءليه والعتى الموج ةواسلديقة الستانءن
إلتخلاذا كان عليه الخائية ومعى كولهتعالى الاأن خانائى يعانا الروجان من أبس هما نلايقيا حدود
نولمو غاف!11 رأةأن نممى انلف مور زوجهاد ماف الر وج انهاذ الإنمء أن يستدى علساعهى
إلة الربل أل يأ هس من امس أنه شيا اع طاها الاأأن يكن الشوزءن تبلهارذلكان نقوللاأطيعلك
أمر أولا' طألاك مشجوارتو: ذلك ؤقر: ركةيكاقابضم الباءو مناءالاأ نيعل دلك من ساطمايءتى يع القاضى
الراك (ذان خفتم )بعى ذا - خشيتم وأشففم وقيل»عناهفان تم (أن لايقيماحدود ائة) يعنىماأوجب
بعلي قاط روعت قاس وهوس لسرن والنرجار نسيل هو يرج على
4
3
1
الحم ا ليم 7 دن -
!مر وهوس و شلقع اراس تخكافهاءق زوجها (فلاجنام علبوماديااشدتيه) أىلاجناح على المرأة
11 (5- (نتت)- ال) بد الاشزالخوخيفز بد ركلقالة ,
م 0
“8 نااك تعروف) 11111111 عررف (أفرج” (ك” 0 : بسن ارا باحق
بين بالعسدة رقي لمان
لأطلنهاللثالبةق لاطي
الثالك وؤل فى جب
وزوجهاثاتبن فس ن
ماس وكات تيفشهرهق
كسباوقد أعطاها حدديقة
واحتلعت سمه مهاوهوأول
خلهكان ق الاسلام (ولا'
عرلم) أهاالازواج
أوامسكاملامهم الآمرون
الاضة رالايتابعءة عد
الاراقع البيسم عام
الآخذون والمؤتون” (أن
تأخذوامما” نت وعنشيا)
مما يع نايد مو حن من ١1 ود
زلآأن ينانا أن لايقبها
سود النه) الاأنيمل
الروجانترك اقامةحدود
افايب ارمهما مسن
مواحب الزوجية لما
يحدث من شوزالمأة
وسوءشلتها(ثان خفم)
أي االولاة وجارءأن يكون
أرل الطاب للازواج
واخره للاحكام (ألايقييا
دود اللقلا جتاح
علييما) ولاجتاحعل
الرجل فماأتذ ولاعايباديا
أعطت م افتدتييم)
فها اتسدت به فسها
واختلءت به من بدل *
ماأوتيت من المهرالاآن >
مانا جزة عسلىاليناء "7
للمقعول «ابدال ألايقيا”
: م نأل (امسميروهومن”
56ظأ
سدودالله (إللك حدود
)أي ماحدمن السكاح
رالمى رالابلاء والعالاق
والحاع وصيرداك (ولا
تناد وها) هلاتحاوروها
اجالمة ومن ده حدود
الله تأرلئك هر ااطاأون)
الساررنا مهم لون
طلها) من ةثاك فد
المردين هال قلت امام طلاق
عندياوكداعيه الشادى
رسجةاللةق قول تسكان هده
تطليقة راس ةدلت الم
مادق سدل ويكون طليه
ثالةوهدهييان اتلكأى
ماطلفها لالقةسدل
ساسك احا لىكدا (قلا
لمن س) من تعمد
التطايعة المالسة (حى
تسكجر وماعيره) حتى
4اللشوواداحشيت
المال نمورسق ولاء ل الرومح وم حدم المالاد ا أعمطتهالمراً #طائعهراصية 2
الإدصلفى حت الماع ره إفيهمسائل»ة لالارلىة قل الرهرى وال سحى وداردلاياح اللم! الاعندا 1
واتقوف من أن لارقيا د وداتنان ر إقع الع فغيرهد آلاله هوف ادوحةه_دا !اموا اناد
صر ةدا هلاحورلار رح “ن يمن المرادت ياد طلاقه اثم أسقثى أبئة تعالى حاله خم وص عمال !1
أ ماه أن لايقيها حد ودالله فسكاءت هد«صر بحةى لاحو والاحدق عب رحالهالعسب والوق., 3
لايعياحدد ودالئةود هت ع ورالعلماء ا ىادميحوراسخلع من عبرنشورولاعصب صيراهه وكره لال
غير بان رام ليارائُة الخمة أحرج أنود اودع إن تمرء نالمى صلى اللسليه وس ل
الطلاق سوس بود ودود ليل ايه على حوارا تملع من عسيرت و رقوله الى دان طبن ل 3
تسا فكاوة #مبثامى دتاواداحارطا أن تبب». رهام عيراً أ نعصل طاتو هادا ذلك ددر
الدىتصير سسهمالكة مس تقسها أو وأسيب-ن آلا
الاسشاءال طم ع( الئل الثابية )د الحام حائرعى؟ كثرنما أ طاهار بهول ؟ ١ كثرالمليات»
تعصهم لاخور أنيأحدا أ كثرها أعطاح لودوقول على و بدقال الرعرى والتسعى والحسنر
وطاوس وةلسعيه المسيب دل يأسد دون ملا أعطاهاحتى يكون المصل فيدوحجةاوورأنالتم ”
على معاوصه دوحس أ لايقيد قد ارمع كأ لم رأة أن لاترمى صسد عةد السكاح 1
اطملاك والعصية دما اعتد ت يديع هارأ سطتء الال لامواى وءل: م تاف
|
1
اأومل الاسب عن ثونان أن رسولانتةسلىالةسليء وس قلا اام أ ةساً لتروحها الطلاى,
قل مش الجلال
سشاءاءد ريسل اوري
وه
مكديكار وج بللاإرمى عتسد الع الابالد ل السكثيرلاسبهاوؤد أطهرت الاستحعاف ارو جح '
أطورت عصه كرادت ج«السثل الثالثة يد احتلف العلماءق طلم «ل د ووسح أوطلاق قمال الشادر ,
القدي أنهوسحو«وقولان عباس وطاوس وعكرمسةو بهو ل أسجدواتدق وأبوثور وقال
المديد اندطلاق وهوالاطعي روهوقولعمان وعلى وان مس-»ودوالحسن والشعى والدشو ررمشضوية
اليب وتحاهه ومكحولرالرهرىو يهدول ألرحميعة ومايك وسعيال التورى وحء العو[ العدء 0
مرو عع عساره والسكا
يساك ايسدق اثةتعالى د كرا لطلاق مي تينم ذ كر بعد الع تمد كر الطلقة النالتة فقال كان طلقعاولاعل4,
ارس لكلروح ويهدليل لفداجتى تمكح روحاعيردولوكان الع طلاقا لكان الطللاقأر نعاوجخةالقول !ديد اهلوا 2
لان السكاح .عد أ صحاتريادة على الهرا الم ىكالاف لد البيع وين الوذكان اسطام سينا عاداسالمياوليد كوم 7
يحسارتهاوا لاصابة شومات أن المهرعليا كالافالةدان الث يجب ردهوان لويش كه تتا ناشلع ليس بمسيع واداطاله لك نت
عديث العسيله ماعرى أ الاطلاق و يشافان الطلعة الثالكة قوها وتسرع باحسان ودائدةاتسلاق اااداجملاءطلاه يقي
ف أ ول السه والفعه عد د الطلاى وان تروحه ادك هكامتمعهء لى طامتين وان سعدناءف_ سانا تمئه ثلاث 0 واه + |
5 لاأقدم علىقراقم (يلك حدودالله) يعى هد دأوام ل وفواهيء رحو مان ممنأحكام الالاق والرجدةوالم ودود ا
يق السدم ملس إتحله عاسم من او رتهاوهرقوله (ااستدوها) أى ولانجاوزوها (دس يتمد حدوداتٌ) أى : 7 ١
الادسرل كل عايها || (تأولتكهمالا أون) © قولاعرة حل ( دس طلتها) يمى اللتة الثاثة فلك و س )ايلام ١
يدهم عن أركابه رسعتهاعدالئلات (إ<تى قب روحاعيرة) يع حتى نزو حررجا ديرا لطاى فيجاممهار" ا
يشاول العقد والوطء جيعاو!ار!دى الوطء ترلتى كيم ةوقيلء ةين عو د ارون عت كلقي 5
6 وكامتخت ا تمهارفاتسةى وحببى عتيك الفرلى دطلم اثلاث( ) ء عن عانشة قات حاءتامراةر
2
القرطى الى رسو لاتة م الله عليه رضم عدا تأ ى كتعمد راعة مسالقى نت طلا قدرر
عي
3 0 ؟ عاق
+ لاساو
ا 9 0
كل 8 00 4 3-0 لي
ا 3 1 1 : ويا
ا 5
أ تبدالرحنى الر جردا مامه مله باوب «تسم رسولر انه نعلي وس ل دالأثر يدان
ا ترجى اف رفاعل ةلات ى نذوق عسيلتك وتذوق عسي كءقوطاهبث طلا قأى قطعه والب تالقطع وقوطا
| مثل هدي ةالذوب أى طرف وهو ابةعن استرحاء ال كرؤوله د ى يذوق عس يليك بشم الي زعي رالسل
أشبءادة املاع ناسل وهوكنايةعنه واك أ ث العسللان.ن العرب من بؤؤتته وقيل أتله جلاله على الى
لانالراد ءالطلةوم يد الرح- ان المذكورهوعيد ارج نس الزبير بفشح الراى ركسر اا مشددة دري
| اسبالملت مانشاء!طهثمرجءتالىروا لانم ان عليموسم ققالتانزه وج قدمستى فقالط اللي ص
أبلد ايه رس كذبث بقولك الارلة ان أسدقكقى الأسردلبتت حنى قبض رسول التدملى اللعليءوسم
خانت أبابيكن ذه لنيا<لرفة رس ولاللهه_لى اللهعليه ريسل أرحم الى زرح الاول دان زوسى الأ رق
نى وطلنى فقال لابو تكرفدشودترسولاهةسلى التمعا ءوسل عا 0 1
]لوه دامافي شأ كك رادت مر وقالتلهمثلماقالت لآى بكر ققاللم الى رجعث الي لارجدك
تعالى (ذان طلقيا) يع ألرد وح الثانى تعدوطوا (فلاجتاح عليه ما) يعن على المرأةوالرد الاوك 0
تراجما) يمنى بنتكاح ديد (انشا) أى ع لمارا تناوق يلار جوالان احدالايعل. ناهوكاى الاالله
الى إانرقيا سدودانة) يمتى يقهابنوسما السلاح وعدن العشرةوالسحية وقيل»مناء'نعلماان
لمكاح و ماءلىغ_يردلسة والرا ادبا لة ااتحطرل لإفرعان4د الاولمذهب بجهورا'عاماءا نااطلقة
بالملاث لاكل لاز وح المطلقة مش بإئلاث الابدمرائا ود ىا ن تعتد منه ثم تتزوج زوج ارو بطأهائم
الام نعتدمته قاداحصاث هذ «الثيرا انط قد سات الأول رالادلاوقال سعيكبن جبيروسعيد ين ا مسدب
أ مل جرد دالمقك واللذهب الاول دوالاممح واختلس الءاماء فى اشترا تراط الوطء دلثيت. ثيت التكداب أو إلسنة
على ثلاثةأقوال الثالث وهو الحتارادئبتعرما » التاق اذاتن رج بالمالقة ثلاثاليسلهاللاول فهذ ا سكاح
يأل رعقد ماسدو بدقال مالك رأحجدلمأروىوع نامس مودءن النبى صل الله علي وس. لأ نلعن اغا
واغال لاسر الث لمي وقالسحديث سن اعيحرر رو ىأ قال هوالئيس المستعار وأوتروسهاد ترط
١ إلى إلسكاح الميشارقهافالكاح ك عجو بعصل يه الاحايلى |ذاطلقهاوا تقضت العد 5عيراثديك راذا كانق
يتمرمهماذلاكر به قلالشافىواً إبوحئيقة ة ود ليل 3 لاك ان الآبة دلت على أن اطرمة ننتوي بوطه مسوق
نقد وقد وجد ذلك فوج ب القولباتتهاءالحرمةوقالماذم أ ىرجلا ىاب عمرفقالانرجلاطلق امي أنه
اثلاثا طاح امن غيرموا ؤامى : فتروسها لمحلهاللاولدة للا الاسكاح رغية كثائعك هداس ةاماءلىي
درسو لاله على اننع »وس دقولهتعاف (وتلاك حدودالنهيينهالفوم يعامون)يدنى بعامونما
أيهم مف وتام يوعمّه وأ عاخص الولماءلامهم هم لذن بتتفءون بذلك الببان ف قولهءزوجل (واداطلقم
السجار) ثولت فى نابت بن يسار رجلءن الاتصارطاق أمس نه ستى أذا قرب (مقضامعدتها راس مهام طاقى!
مس بذلك مضاريي! (فبلمن أجلين) أى قار بن انتضاءعدتونٌ وشا رفن مثثها<اولميردا قساءالعدة
الالوأتقنتمدتها م تكو للز وج امسا كهاواليلوخ هد ذأبلوغعقار به “ايقال يلم فلان اليلد اذافار به
وشار رهمفه امن باب الجا رالدى يطاق اسم التكل فيه ىلا يزان لجاز مأن فيتحمل
ء ل الزمان اذى« واستز زما نكن ابقاع الجعة في ميث اذافات لابق ببدم مكة الى الرجعةوعلى هذا
التأر إلى ولاساة لما الى جار (فاسكوءن) أىرلجءوحن (ممرو كع وهوأن يشهدعل رجعتها
وأززيراجميالائةوللاباوطء (أوسرسوهن >عروف) أاثر كوحن جتى شقغ يعدن يملكن
أشين (دلاء سكو مسرا ر) أ لاسشصد وابالرجءة المضارة باطو يل اميس وف كانوايضاروهن
87نا لعفا اتا سا عل كاري تافلا اطاط لاا ا لاك سار ار ا
2ب الاقداء
1 5
و يد ١ ديه 0
(فان لتو أ)الروجالثان.
بعدالرطء 89 جام
عليوسا) ءلى الزوي الاو
دعلبها (أنيتما اما أن
يرج ع كل واحدمئ_ما آل
ماب مالرراج (انطبا
أن يبا دوداللة) ان
كان قظمرما امومايتريان
حقو الزر جيا وإيقلان
علاان مايقيانالان ارقن
| ميب صر لايع الال
(إوتللك حدوم الليدرنبا)
والئون المدطل (لثوم
يعامون) ييفهمون بادين
طلسم (واذاطلئتم السام
وبلئن أجلين ( أى كر
عسدتهن وشارقن منتباها
والاج ليقع على الة كايا
وع-لى مر د إيقال لصم
الانسان أجل وللموت
اللدى يتترى به أجل
(«اسكوهن مروف أد
سرحوهن ععروف) أي
قأماان براجعهاءن شير
طلب شرار يال راجعةواما
أن ليها حتى شققى
عدتماونيين منغيرضرار
(ولاتمسكوهن ضرارا)
مفسعول له أوعال أى
مطار ين وكان الرجسل
إطاق اأرأءو يركيا حنى
يغرب]هساء عدتهاتم
براجههالاعن حاجةولكن
ليتلول السك عليوافهو
الامساكضرارا(لتشدوا)
لتملاموع نأول لجثوهن الى ,
سب حا
+ > ,قولهمشددة كداى معام السخبإبدبناوالسواب سةوطها ام مصحمحه "
ل
5 م
3 6 تاك
5 7000 دوا عات 0 7
(وس عملديك) هى الاءسالك أعرار (فعدطل تسم عر نص قات انه (ولااتسدرا ا شعروا) أىسدواق 34
وعاحراوالاده سد اعد وهاهروايقاللن يدق الام ياملا 0
7
والعملى ما سبارارعرهاحى 6
وهارئ(ود كرواست اسار سن (لتتدوا) أىلطامودنٌ عجارم أمو, رهن .دودائهاتى 2
ابه سليكم) الاسلام وقيل٠عاء لاتصاروهش-_لى قم الاعداءعلر 0 (ومس ممع د لك فد طل بع) أى صريصسة-
وسو لاجم أمي انئة وددر تسهاسدان انه لإولاتتحدوا آيداتهروا) .يعن نداك مانفمن حلالة وسزأمةرار
3 ل علصت مي الله وددن 0 7 5 2 و
-- المكمه) سن ومهنة فى وجيةوير بل فلاتتجد وادلكاسستهراء ولاه وحب علي +طاسه الل وطاعةرسوله 00
2 الي.هده الاستكام ال ىتقدمد كرد ى الد ةوالرحعه واخلعوترك المدارءفلاتحدههروا ل
العرآن والسسةود كر |).ي 9 احم الى قوله هامساك مغرو ف وسبر ع باحسان فك لمن ار
بعاشهاا شكر والعسا عملم ووعدث_ديد وول هوراحع الىفو عرو ف أ وسر ع بحسا فكل من الف مر
0 3 لكه)عاارل من أمورالشرع فيومسحدآياتانتةهرواو في كان الرحل للق و تعتق و بر وبو تقول للا
00 دوا عن ذلك عن أفى هر برهأ رسو !نتة صل انتةساله وسل مال' لاث د هن حا وه رمن حد! 1
عليكرهوحال إداهوا
مه ا امتحسم به
(وأعامواش الل مكلت
سام )من الد كروالابماء
والاماط وعسير ذلك
و«وأنام ودر وعيد
والتالاق والز<مء أ سرحها بوذا ودوااارمدى وه ودولةده إى(واد كروالعمت! تعلكم) ساماد
لدى أ نهانة ع لك مهدا 5لا وسار سمه الى أ مواسايكج (ماارلعايم) أعراد كلا 3
لدعت (منالكات) نم القركن (والمتكمة) يع السه لىعامهارسولاسق!” ار
وسها لك وف ل الراد الحسكمةمواعط القرآن («طكنه)أىبالكنات الدى أ رله-لى يهم **
وسل (داتقواالته) يعىسانوالتدياأسيكندومها عه (واعموا انكل تئعلم) يعوار
الى نعل ملأحعيم من طاءة ومع سدق سروعان لايق ليه مئ من دلك م قوله روسل (و؟' 2
لإواداط لقم الساءملن
أحلين) أى انقب |أ الساءفاء سن أحاين) رتو معقلى سار المر ىعم لحت حيلدوكاتخت أو المنل +١
عسدتين دل سيان ]أ عندى وطلفهاءن معقلن ساردال كاءتلى أحت خط ال وأسعهامن الساس قتناق (250 4
السكلامين على اقراف || دا كته اايادقاص لحناماشاءاللّثم طلمياطلادله رجعةع بركهاحتى انتقث دترا دلناحط سال 0
لها مع المملات ددلت لستطت الى تمعتها لاس وآ ثردك مهائروحتنك ثم طلمماطلاة لك ويلك *
بركمهاحتى اتنس عدها ولنا حلت الى أ يد ىدا بامع المطات والةةلاتكحترالك أند فى ره ١
الآنه واداطلقم الساءفاءن حاون قلاتمصالوهن أن سكح ىأر واحون الآتدوكةرت عن
رأتكحتهايا سرح السحارى وقيسل لحار ان عمد الثةكانت اسم دالقهاروس” ",
انقستسدثواأرادأن رتحعهاعآى جاروه ل طلعت'سةتسائمر بدأن سكحها لدابيةوكات الور
اللوسين لان السكاج
يبععية هيارد مكو إل تعد
الفد دوق الاولى الرجعه
ودايكرن فال 5 (فلا
تتصلوهن ) فلاشتعوهصس
التسل الع واللمق روحهاقد رصيتهديرلت حدهالآيه وأراد ساوع الاحلى قوله كلس أسلهن انقصاء العرة لاف لان '
(اسكحصس) مران قبل هده قال الشاقفى دل احتلاف السكؤمين-لى ادراقالاوعين (ولا بعسلوهن إن 0
ريسكحن (أرراحين) أرواحهين) سطاب للاولياءوالعسى لاتصيقواعله سأي الاولياءةتسعوهن من ماسم ارد >
المبى رعسين هم ساح حسد بد عون بلك مصارتهن وو وحطاب عام بيع الازلياء وان كان سب الآه مامكا *
1 007 0 الع لا مدع والتصيددق وممه قو ل أوس سن جك م 0
0 8 ولس أحوك اللدائم الف هدرالدى 5 بدمسك الولو يرصيك مقيلا 6
9 9 0 ب ولحكية البالى اذا كنتآسا ه رصاح ك الادزانا الام رأفلا د,
الارواح تين مسلون ع أداساقالة 0 3 وو 1 8
السأءهم مداةماء الدج أأخى د الايةدليل للشادى ومن واهقهق ان الأ لال عقد ساح ادن 1
لوكانت علاكد لكل مك مل ولالمرى! الولدعن العس لمعو ورفولهتعال (اداراصواييوم إثعر
طلنا ولا ركوس
اموجن من شأ من الارواح سمواأرواحانامم مإيؤل الي أوللاو! ادق ماين ان رحمن الى أرواحهنالديىكانوا * بيع
0 0 أذ واه لسشمارما كان برك ف معقل و سارحين_ص لأسا ترسعالىالروح الاو ل ونان يلار"
0 3 * 2
ب للا*إد لوسديموم وه راسو كاتراق جك العاملين (اداتراصواييجم) اداتراسى اغلاب والساء '(للمريف) , ,
3 ع
0
اغآ
: ديك دار 3 عل الدرائيا أو أو مير لائلوالتكف علان عند عدم أل خالا وليا» ا يتمر. طواوا ل طايل ونك) التى مل بعلي
0 و زأولكل نا واد لإنوعط مم نكن مسكهيؤمن بالتوالون عَالآس) 5 نجع قييم (ذلم) ىرا ك العثلوالشرار
يار كاك وأه. ) أىلسيم من آدتاس الانامأوازى 2 وأطير أمدلدأطيب (واشيسي)ماق
و 1 3711 6 1
“نا أنى ااثراطى اغطاب والساء والمعروف «ساماوادق الشرعء نعف دسلالومع_جائر وقب لحوان 8 9 ركاه والاين
ب يرذى كلواحد مثوماج.االثزمدلم احبيوق العقدتى هل آم عه الس سقو الععسرةا لبر (13ائ) إى | (مأتم لاتشون) ذلك
اذك معدي إن الهي (إنوعط بام ركان شع نم ئبانةواليوم الآسر) رعتىا نالؤمن هوالذى أ) (دالوالدات بوشسعن
0 يتمع بالودعاد ون غير (ذ لم أزّى لك وأطهر ) من السخيرلم ناور لاريم إوأطي عند الله إوالله ولادهن) رمدي الام
إ| يس بعنى ماق ذلك من ال كاثوالتمايبر (وأ تم لاتعدون )يمنوذلك ف بزو تميق امو كدكير بسن وعذا
:أ
الملقات اللا طن أولاد من أزداجون وقي-ل المراديون يع الرالداتسوامكن مالقات أومتذوجات
و يدل عليهان الادط عاموياقام دلبل النخميص دوتر كهعلى عمومه ولاه طاهرالامط قوحب 7ل
أعليه (برطتن أولاددن) حل اخبرجمى الام والتقدير والوالداتيرضمن أولادحن فى حك اسّالدى
أرجءه رهد الامى ليس أمي حاب راماهوأعى ندب واس تعدباب لانتر مي الامل لين الام صلم عن
أل عيرهاولكال شنفتباء ليهو يدل على أ نهلايجس هلى الوالدة رضاع الولد ةوله وا أرضعن لكلا برهن
أببورهن وأووجبعليوا الرضاع ل )استحفت الابثرةوفالذهافى وان تعاسرثم مسترشع وى هذ اف
مر ف دك فان إبوجدم رم يرضع الململأرل ربقل سير أبن أمه وح عليو ا رضاهمك جب على كل حد
١ +واساة لذ مارهانر: يعيث الامق ار ضاع رأدهادهى أرلى يدم نغيرها (حولين كاملين) الأول السسلة
وأم إومن سالع ول اذا انق واماقال كاملين للتوكيد لابه 4ايتساع قيدئقول أ قتعف 4د هلان حولا
: وآن رت نكم إدفئي انه أنوماب.ولانكاملانأر لعة وعشمرون شو رأوهذ [التمحد يدااواين ليس تحديد
| اتجابد يدل على ذلك قوله مده (1 نأرادأن يتم الرضاعة) الناعلق الاممام اراد تماعاصاأن هذا الاتخام
١ عبرواجب فليت أن الله ود دمن هذا التحديد قدام اللراع ب الزرجي لمقدارز نان الرضاعة دقسدرادل
ثعالى داك الحولين حي برسعا لي عند التبارع قال ان عباس فى روابةكرمة اذ ارط ت الود لس ة أشهر
رطعي حو لين وان وضعته لسرءةأشه رأر ضعته ثلاتارعشر .شه رأوان وطعته انسعة أشي رأرصءته أحدا
وعشر بن شهرا كل ذلك ثلاثون شه رالقواهئء لىوجإدوفصالهئلا ون شهراوقالف ردايةالوالىعنههو
متدلسكل مولزد ف أى رقت ولدلا ,تقص ره ضاحهءن واس الاي عاق من الاير بن فابيوما أراد لام الواد
كر لاطو ين فلس ل ذلات الااذاتقاعلء ,يذل على ذلك قو! دما راد قسالاعن راض متهماوفيل فرض
إبتعلى الوالد تار ضاع الولد-دوا. اينما برل التعحقيف فة لمن أرادأن؛ يكم أله ضاءةأى هد امامبى| الرضاع
من راد اهام الرضاءة وليس قهادون 5 لان دحد ودواعاه وعى قد ار لاح الطمل ومليعيشش دوع
ٍْ أمولودله) يتى الاب واماء برعتهيم_ذالان الولدات اتمارلد نالا بإء ولك يف ب الولد الاب درن الام
لبعد
7 واكاأدهات الساءأوعية »م مستودعات رلا إءأساه 3
أوقيلانهنا تيه على أن الوأد 1 إبلتيدق بالوالد لكونه مولوداء لي فراش ه فك “نه قال اذا ولدتالرأًة
1١ الوأ لال الرج ل وعلى قرأشه وب عليه وعاية. صالمه (دذتون ) أىطعامهن (وكسوتهن) أى لماسهن
ايسورو ووس وس و وس وو وا ساس و مر
دايا 0 وأهداخشوابر. مالاجزى دالتعن مدا لامولوددو. جاررعن والدد شيا( رزة فون دكو: تمن ء
الأسر على وسه إلادب
أوعلى وجسه الرجوبادط
ميقب ل السبى نات
البايز امن الاستتجار
أوأرادالوالدات المطلقات
وايجاب البغةةوالكسوة
لاجلالرضاع (-وا ب
طرف ( تاملب) بإمين
وهو 5 كد لدعا *
شاع يدنك شرل
أقت عند فلان سولين وم
تستسكملهما (لمن أراد
أنيتم الرضاعة) ديان أن
توحهاليه ا كم عدا
المحكم ان أراد امام
الرصّاع.ة والحاصل أن
الاسبيحب عليه ارضاع
رلدمدون الام رعلي» أن
بشن له لثرا الا اذا
تتطلوعت الام بإرطاعه
وهى ملسدوية الى ذلك
ولاخير عليه ولا جوز
إستتيجارا الام هادأمت زوجةأوء عندة ( تع الوا لودل) اطاعيعودالىاللؤمالدىعمى الدى والتقدير وعلى الذى برلدلهرهواوالدوكق
١ غلارم على الماعلية كعاييم ف المعشوب عليوم واعماقر ل لى أ ولودلهد ون الوالد ليع 8 ان الوالدات انماواد نما ذالأولادللاة. ياه
9 رست يللين فسكان عليهمأنيرزقوهن و سود هن اذاأ رضن ولد حكالاظة. رألائر: باهذ "كرهاسم الوالدسحيث نكن هذ! الممني
عا
.8 “تفسير المعروف معترض
٠“ + بين المطوف والمطوف
: ذلك) أى شل الذىكان
1 على بيه حياته من الرزق
٠ :هن شرب الموسل اذااستخربتهذ كر ء ليكو الترائىعن نفك ارفلايشرالرطيع فسبحان الذ ىدب الكييرو سل لمشي
. م نأرضع يقالأرضءت 1م ام رامرش المي بددى ال مهو لبن أىاننسترضه واالرا امعأرلاد ع5 7
. الام عند إبالم أوعر رها(قلا ناح عليم اذاسلتم)الىالراضع (ما ماآنيتم)أردةم يتان الابرة اندم سنن 5 ماب 01 3
١ <* .وان نشل قايهباتفر يمآ فىشأن!/ لولدوانة ولب« دما ألفها الب اطْلبلظغراوماأشبة ذلك (ولامولرد ل برادم) ل
1 اقالاب بع قب فياولا
7 “إشرالوالدبعبان تتزعه
> تويراد ا«لانهلام يت المرأة
عن المسارة أشيف اليه
١ .وكذاك الرالد (رعلى
-* الوارث) عطس علىقوله
.: وع-لى اولودله رزئهن
رو در لاقي
- وده 'أرقدر لمكم ركيت ازا مادم أرؤثر الكةواتماب وس 3
القدولين , (لاتضار ) مكى و يصرى 5 رفم على الاخيارومةنابإلهى ود و عت ل البثاء
| الراء أوتضارر بنتحهاالبانونلانشارعلى النهىوا إلامل ل تشارر ا كنت الراء الاولى وأدغيت فى
لاثقاءالا كتين (والدةبولدها) أىلانشار والدةزو يسبب ولدجاوه وأ تعن به وطالب متهماليس عدليين' ارق
النانيةقالتة الما كتان ففسح ب الثارة :
عهواذ! كان نممنا!!
| ام أتعييبم ولدميان:عواشياًمماوجي عاي أيه من, رزقيامكوم أو باخ متهادعى / تر دارط"
تعن أن امه االشرار 4109 بون قبل الزو جو ع أن بلحق الفراربلزوخ من قبليآ
ود أواشار سي قضر الإبإلعروف) أىء لى قد رالبسرة ل( اكات نفس الارسميا) ينيط قتبادالعنى تأي ارد لاج 0
ولاباء علصلا ى لاك
ا 30 0 الانغاق عليه على أس الاقدرمأتنسع بدمقد رن ولان ياغ رأف القدرة(إلاتشاروالدتبوادها) طق 08 ع
0 الوا.من ةمه بعد ان رشي ت بإرضاعه ولايد فم الى غيرهاوفيل مءماءلاننكر ءالا على ارضاع الود
إغذاءء وتمهده ولاتدقمه من أءه بعد أن روطت بأرضاع٠ و يدع ام على ارشاعالوادازاقيم,
البى لإنغيرحالان ذلك ليس بواج ب عا ا(ولاء ولردلهبراد. )يعن لائلق المر ةا ايزا
بذاك وقب لمعتاءلايازم الاب أن يعطى م أمالوناً أ كثرء اعجبٍعايه طاا امير ضع الوا
«ذايرجم الضرارالىالوالدين فيكو 2-7 واسستوتاهاس تال
ون الضردر اجماك الوا دوا لايشاركلوا
مدن يدها أو يقصرق
ةر فتقصرعى فىحق
إوإدوانمائي._ل بولدها
براك 2 الواره 000 ين وعلى وار وات ااا 00
والكسوة فيلزموار, بث الاب أن يقوم مقامه ف الفيامحق الولد وقيل المرادبأوارتت توا ارشامي تو 0
الصى وره فعلى هذا الوارث ملم كان على ألى الصبى قجالحيانه واغتلفقأي بأرت :هود بخ
الرأد سعط قالما عليه
عصية الص كا هد والاخ والم, وابنه وقيل هوكل وارث له من الر. جال والتياء وب قال أ جد قصيروو[ + 4
الص ىكل على قدرسومهمنهرقيل دوم كان ذاريحم حرم منه وبدقالأ' بوجديذة وقيلالراد 0
تقس ةفيل هذا نكرنأجرترضع الس فلن يكن للخل الا,رلاميرمل مدي 3
وكسوتون وما بينهها
بن فنا الاين 5 تراضش»نيسما) مع اتفاق». نالوالدين فذاكا,
يشارررن أل رذ ك حتجى 2 تبروا أن الفملام قبل اسل ولين لاإيضر بلول وامبإو راس خمزا م
فيد لح (فلاماج علي ما) أ لاحر بج ولائم على الوالد» الام قيرا لوك ةي ا 0 ل
أردتم أن تسترشموا أولاد 2 ,أ ى لاولاد كمي اضّم شير وهم اذا أيتأمهاتورا 1 8 أوتعذوا*,
لينو اتناء إن أدسيرة ابر 3ن دع (فلاجناحعليتع اذا امم) . ! 1
. والكسوة واختلف فيه عند (ماكنيتم) يعنوطنءن 3 أجزةالرضاع وفي ل آذاس لام الى أمهاتو ,من أجرةالرضاع بد تارقم
١ . أل كلمن ورثهوعند نام نكن ذارحم حرم من لقرادة إن مسعود رضي النةعثه ودلى؟ , ,بالعروقف”؟ > :1
الوارث ذى الرحم لغهرم مثل ذلك وعند الشافى رمالل لانفقة فاعد! الولاد (فانأرابا) يى الاب أ (تسالع تمدام
تراش اضٌ »نوما وتشاور ( ينهم (فلاجناح علبهما) ذلك زاداعى حولي أوتقصاوهذ.توسعة يد لتحديد وان ازرأستخر. 4
* هليه وعلى وارث الى
عد مالابإمشسل
الم
اثقاقهما المالالاب النسية والوا لإبتوللام الششفة والمناية (وانأرد دمأ نتسآرض» وا أول م( أعالاولاد معن ان جا
ا قرا كان 0 لاوا - ندب ار طّ ار لمر ل عم مواقا بطيب
0 ولاة
الإإلمره وب أىالاحسان والاجسل أوا تيكو نوا عمد لم الابزةسستعشرى الوبدوهناطقين بالقول
الج ل ممليمش لانعس الراضع عأ مكن ستى يؤمن من تغر يعلهن قط معاذيرهن (وانقواالله) .مى
وحافوا لل افرش علبكئ من الحقوق وفيا أو بعليسك لارلاد م (واءلموا أنائة عاتسملون
ميد )يع لاتق عليه حافية من يسيع اعم الوسر ماوعلا بت امائهتعالى يراحار يليا تولءزوجل
(زارينبتوفون) إمى عونون (منسكم) وأس ل الاو أسط التيؤوافيلفن ماك فقدا:وقىتمرء كاملا
وأ ةالتوق فلان يعن قرش وأسغد و بذرون) أىى يشدكون (أزراجا) وللرادبالازواج ها لساءلان
العرب تطاق اسمالروج على الرجل والمرأة يقر صن )أ ىبشاررت (بإفسرنأر بعة أشهروعة ما) بعنى
ود روا امد ةواعاقال عثمرا بلعط التأني ثلا نالدربادا أيمتق العددمن الليالى والايامخ لبوا الليالى
احثىآن أسدهم أينقول صمت عشمرامن (لشه راكثرة تغليهم الليالىءلى الايإم عاذ أظهروا الايام #لواصمنا
مشرتأيام وقيل ان هذ»الايامأيام حزن ولس احداد قشميوواالاجالى على سيل الاستعارةووجهالحنكمة فى
ران اتءالي سد العسد بهذا القد رلان الود بركض فى بطن أمه لصف مسد 15ل بعى يتحدرك وقيلان
ال وبعبافخ و الود ى هد هالمشرةأيامى يذل على ذلك ماروىىعن ابن سعود فالس د تا رسول انل ملي
عليه وسل رهواامادق المبدوق ان خلن ]دك يجمع فى بان أمءأر بسين يوم اماءةنمكون علنة.؛لل
يأك باون سخ ةسل ذلك ثم بعث اليه ملكاسكتب دزقوأج لدع إ«وشق أوسعيد م ينفخ ديه
١ زوم حرباءى الصحبحين يز يادة سد لهذ ابلديت على انغاق الولديجتمع ىمد ار ب ةأشهر
بونسهامل شلقه ينم الروم فيه يهل «الايام الرائدة
ابإنس ف كعد ةالتوفعتراروجراوالاحدادمد وفيهسائل بلالسثلةالاود4: عدةانتوفعنيا
لوتطاار لماشو روع شر وعد ةالامقعلى شف عد ةاحارةشو ران وخسةأيلمو. بدقال جو ورا له إمامرقال
أبركرالامم عدةالاحة كمد ةا لخر اتروةسك بطاهرهذ«الآبتوعدة الحامل نوع الل سواه فيه الخرة
والامة ولو وضع تإعد وفاةروجها ناسل طهاأنتثن وجو بدل على هل اماروى عن سبيءة الاسامرةاما
انتبحث سعد بن خرلذودومن عاص بن أؤى وكان عن شود بد رافتوف عنوافىجة الرداع رهى امل
#لبث إن وش تله ابد رفانه ؤلمائمات من نفاس هال مات لطاب قدت ل عليه أبوالت ابل بن بمكلك قل
برل من فى عبد الدارهة ل ماى أرالك تج لت للملاب لعلاك ترجين المكاج وامك وانةماأنت سا كجحتى
رد ليكآر سةأشهر وعجمرقالت سبيعة ذلماقال ل ذلك جعت على ثرانى سين أمسيت وأنيت رسول الله
دل اشع وسل مسأنته عن ذلك ذأفتاى بإنى قد سل تحين وطء ت حلى وأسفى بترو يهان بدالى
أمزبياءفى اله ديحين وفيسه قل إن شهاب ولاأرى بأالن تتزو ج حين وضعت وا نكات فى دمهاديرانه
الأبقر مراحق نمل رذهلى هذ لحك الآبقعام فكل من توفى عم ازوجهابإن فعتد أررمة أشيروعشمرام خم ص
نه الحو مأولات الاجالببذا الاديتو اقول تهالى وأولات الاحمال جلي ن أن يعن لين (المسئاة
الاايية) عب على من نوف عنهازوسياالاحدادوهونرك الر يئةوالطبب ردهن ارا سبكل دهن والكحل
ليب فان|ضعارت الكل فيه زيئة يرخص للماويه قالمالك وأبوتيةة رقال الشافى تكتءدل بهليل
وتيد ملم ار عن أمسامة الث د شل ء لير ستول اللههى/ننّء ليهو[ حب ن ترق أبرسد ةوقد عات على
مبجرادقالماهذ ايإأم - امة ذقهات انماعوص بر بارصول اليس فره طيب فقالانه يشب الوسجه فلاتجعليه
الاإلب ل ونازعيهبالهار ولاءتشملى الطيب ولاالحناء قاد صاب قلت باى مي أمقه مط يارسول اشةقال
رامين بدرأسك نرب أ بودازه لأسا عومقو4ذاه يشب الوجهأ ى نرقدمو يعسئمو بتودهءن
3 5 2
ام 3
5093
1
- انأارماعارشلاوقار(
عاتعملرن صير) اذى
عليه أمالحكم ثيق
عجار يكم عليها (دالذبن
يتوفون مسكم) تقول
توديت الغئ واستوورته
اذا أحدته وافياايا أى
تسستةوق أرواجهسم
(ويذرون ) ديدكون
(أزواجايتر يصن باشسون)
أى وزوجات الذبن
رفور نماتكبار إن
أى يعتددن أوبعيئاه
يق إصن نعدهم بأطسون ٠ _
لخدف إمدهم لاع بدواقا
احتيح الى تدر لاله م
لابد._ن عائد بر جعاك
للمتدافي (بلإنالى رقت
خراتوفرنالشلأى
توم دو نآجاهم (أد بعد
أشهروء ثرا ا)أىومشر
ليالوالايام داخلة معهاولا
إسستعمل التذ كترفينه ٠
ذهانا الى الايام تقول
صمت هي رأولرذ كرت
خخرجت م كلامام
5-3
ان
(ادائس أسلين) ددا
اتتمت عدسن (قم
ساح عدم) أمها الامه
واكام انما قنان ى
أسين) س التعرصض
اللحطات (السررف)
بآرسيه اللدى الاسكر. .
السر ع (واثهاتسلون
سير )-الباواض (ولا
ساح سليم «ماعرصتم
يه
2 يد 5 2
ا
3-0 18
اا , و
أ كب الارادا أرود هفو بعلدى مه رأسك أى لداحيس بهرأسك والتعلف هواعمرةء ىو الرأوي”
وس !دسح دنئ و كارت ممه ولاعورظائس الدساح والخر روا أ فى والسموع اارة كالاج
والام عرو عور ظالس. ماصع لقسعرائر سه كلاسودوالاررقو عور أن اس الساس امن 5
والصوفوالوير (ق) عن ياتا سه 0 الى سلى اسشعل يمرا
ونوج بر سان بن موب قدع ثم حيسه ينايب فيه سعره حأوق أوغيره قد هت يديا
0 ا . حا ةسيرأقى سمت رسولاللةم لىأبنه ع 3
ممست ارصيهام «التوا 3 عن حا 1 سل
-فى اللسولاكل الامس أتتؤّمن انه والوم الآسرأن عد على ميت هوق ثلاث الاعل روح أر 1
رعشسراد لتر سام د حلت ىر دسا ننث حش حى نوق أحوحاددعث نطي بكست سمدم لالسلي
اشوا مين أ سمعسار ول انم لى انه لليءوس] نموا لعل الممرلاتحل لام ةنزم
والومالآسرأن دعل ميت فوقثلاث الال روح أر سسأسهروعسرا (م) عرعاك 1 أن!
صلى اسةعلسهوسل و لاع ل لام ' أه نؤم الم لموم الأسزأن عند على منت دوو ثلاث الاسل رو
أره وأشهروعتسا (فى) عن أم سطة هالت كساسه ىن د عل مث فرق الامافل 4
أر به أشهروعشيرارلا تكتمل ولاتتطيت ولاب لس ثر باصنويما لاثوب عم ب رود رخص لباسد1
إذا اعسات احدانامى حيستهاى سدس حكست أ ظمارفوط ا الانو, إسعمب] عمسا لفن وا
المهملبي من المرودالدى ضع ع رله قبل انيح وو ط سد ةم نكست السد الشيالسسير ولا م
والقسا وهوةئ معروف سجر نوسن أم سامه دلب هال رسولالثة صل انةعايموب| لابلس|ل3, ٠
روسه للع عرمن البيات ولا اللمثقةولاا الى ولاخدسب ولاتكتيحل ولاطيب أسرث !و1
ورطارلاللمشعهالثياتالمثقةهى المسوسه الس وه المعرهعن ناف ع أن صعية دب عداواء م
عيتهاوهى ساد الى روه الى تعس ره تكتجل حى صكادت عي اهارممان أسرس هناك و
ا ةله الثالمههد أدتلهواليه_دءالمدة سدها الوداء واك_لٍ -الرماه فال يعمسوم م 2
لاتعتديابمصاءالايارىالعد ةراس ءدوا_لى ذلك يان أنئه سال وال ير تسن بانسو وديك لاعر”
المسدالى العر بس ولا لدلك !لامع الع مهل اسل وراب هوالموت ماراسمت لل ار؟ »
أو مصهام تلعهاحمم وت الروح وح أن دما تقعىو مدل على د لك أن السعمرةالتى لاس حك
اتقسادعدتباهدءائدة بإا تل ااراستعي أجعالماتعل اعدالآة 1 5000
الاعداداطولوانكاءتهدهالآ.ممتقدمة ق البلاره وسدك تام اكلام عايمسد وار 7
شاءاله عالى وات أعل © ذقولةتملف ( د اطعن أسلين ع( أىاثقمت سلسين (للاساح '
خطات آلذولياءلامبمهمالدين تولون العقد (فيافعلن ىأ تعسون بالعره ىس يعى من ار
والبعلوس المسكن الدى كاف معتدة فيه مكاح من> ورط ا دكا وقيلأبماعى بدلك الدكم +
وفيل معى قوله.المره روف هوالسكاح الملا ل الطيب واج اب لى سيفه على حوار دن
موده الاهعلان اصاقه لعل الى القاع ىول على الساة.رةوأ ساب صا الشاد ىأل قوة
سلي خطاب للا ولياء ولوص العقد تير وى لكان حاط ارا حيس ةن قله دوادملن ى أعسيير١
الى والتطب تعدا تقصاءالء_دةلالمبابروح بعسها (واشع اسلو ير ) لسى ان بعلي 5
عليه سادية والخييرق صعهانثههءالى هوالهالومكه الغئ وحقيهته.ن صرشك را ,بيرق صءالحلودون
يعمل فى فوع من لعل وهو الديى سوم ل اليه الا جيهاد و المسكر وال الى مبروعن ديه
ا عروحل (ولاساح) أىلاسر 9 (عليج قباعر. متم مه) أى لوحم وأش رح نا وانتع 0
ا معاون
7
50
مو شل الناء)طلبةالامتسكاح(التعر يض أ نثةول طاانك بلي ل أوسا طةومن غرينى أ نزح وحوذلك من التكلامالمرسمأنه
بر وك سكا واسى توبس نس واعليه انرغيت فيه ولأوصر ح السكاح الول ار بدان1 إوجك والمرق بن الكاية وانتع يش
1 :إن اتكاةاننذ كلش غبراقطالموضو ح#4رالتعر؛ش'نتذكرشيأند لبه (ا/ي11) علىعئ ند »يفولا نمدا للحتاج
0
| ومعساءان ضدن”6(. مايه لي لا دلالةعلى قم ودءؤ سل للد لالةعلى ستيرمقه وده واسكن أشعار ويجاب ل
.|| التنصوة م رأ رجح وقيل ه رالاشارةا ى الدئ م لبفهم السامع مقصودءمن غب رقص يجماوقي ل الت قم | تولك الل لمر لد
|| من لكام مله طاحرو اسان لمن خط ةالساء) يدىالتدات فعدترن والماةيالكامره أل فاأواحسيك بالتسليم بن
|| الماح والقاسه يلوذ كرالساءواطنار الم كلام منطاوءه 4 أدلواتر ومعىالآيةتياعرط هكم نه مكله امالة كلدم الى
ان الت ماقي خن اكز يتنب كان السد ةساجن حرأنية #رلانك إزوا داريا عرض بدلع_فى العرض
غرطى التزديع دا فيك راغ رعدى الم ان ,وسمرفى امأ ةصالة ونحود لا من اكلام الموهم' دن عبر (أوأ كستم ف أشي )الى ١
لصريج بارنيقول ىأر يدأن! شكحك أوأتروبك ر>وذلك و يدل على مة هذا التأويل مار وى عن
أإنعباس فقولا ىو جماعرطتم بهءن شمابةالنساء<وأن. يقولافار بدالتزو. بخ رانالساءان جاح رسيت
أوأوددت انتبسرلى'سرأ:صاط أحرج->البخارىوور وى ان سكيئة بدت طلةتأيت فض لع أ | لاممرطين ولامصر وين
مما سسسب السو ا 30
وقدىق الاسلام دقاات. النهاك امخطبى فى المد :وأنت رؤثذعك فقال1 اأسيرنك بقراتى لاخالة ولا سكون 1
ء ترس ول ابل صل ابن علي ول قد دل رس ولابتةصل اللهعارءو بأمسادةوعى عد ةزوجها لى / 8
ا مل لكت طسز رسال جرس 1 - إفبتام مسن
م 0
ع أن يدعو ل وود ى أنشاءولايتكام ادي والمفه ودابهلاحو. جاسم قا تعرإض/امرأ أتفعدة لاه بسر ىلاتقواراق
م 0 كروئون) يعى شاد تم شور العدةاق: تادرعل هذا
الفيوا 'عكلومنه احد ذانا كان هذااطاطرعك* ئ الشاق أسقباع.»المر ج (ولكن لانراعد ربعن العمل (الأأن تقوو ولا
مرا). اختلفوامش هذ السر الى عنس قبل دابا كانالزج يدل عل ارا عرض كاج 0
وم ادءالزيا م يقول طادءينى فاداوقيت عدتك أطهر, بت شكاسك فوواء ن ذلك وقب لدوقولا ليجل أ مهرد 0 5
المرأة لاشوتنتي نفك داولا كك وقيلهوا انيح تعليراالميد دالميثاق أن لاتنا و جعبرهوقيل«هو ولاتص رحوارالامتءاق بلا
.|| ايها فالعسد ةوقال الشاى السرا باع وهو روايةن لبنعباس قال لكى لانمقوا نفس ان 0 5
بكارنايفاعو بد لعل أن اغا السركتاية ابةعن الماع قولامرىالفيس لاتواعدوحن مواعيدة
م الازعت سياة القومانى » كرت رانلا نأا انترامتان
اللسباسة اسم اس نوا اوقع المكتايةن اجساع بالسسرلانه:ايسمر ويه تعالى حيكر يم فدكى يعن أمط
امام لسر ومو الآبةلاتواعد وحن مواعدةسر ب أولاثواعدوعن بال ءوةالموصوىهالسر وقيسل
مهن الآنةان اشنمالىأذنل أول لآب ف التمر يش بالحمابة ومنم فى 1 آلترهاءن التصر ع باتاطية
(الاأنتفولواثولا.عردة) يعنى هوماذ كرون التعر وض اعطبةرقيل«واعلام ول الرأةاندراعب
باثمكاسوالإولاتءز» واعقدةالسكاح حت يلع التكتاب أ جله) أىلاتقةوا العزم على عقد #السكاح ف
,| المدخس ىق ذى وأ اسماهادنه كتاالام افرط تبه (واع اموا أن اسيل ماقأ شك ذاذر 6 أى عنهكانعن النل أنهي
اذوه واعامر! أن الغو رليم ) لإدتدل العو بةعلى من جاهره ا ممسية بل بسترءكي» وه قولاع زديل ومعثاء ولاتعزه وأعقيد
1 5 - (عازن) او عقدةالسكاح أوولاتقطعواءقدةال_كاجلان. حقبيقة لعزم اتام وسئهالحديشلاصمام انم
هزم السام من اليل ورد لن لد بيت العام أكولازهوأءلىعقدة السكاح (ست يلع السكناب أجله) حي شي عدتهاوسيت المدة
لبالانبائرض إضث بالسكد اب يعنى حو » ملع الثر يس اللكتوب علرباأجل أئ عات (واع اموا أن انيمل مالا أشي )م والعزمءلى الاوز
نط اع وا دوهجل لغ برل يمن لمأو رسع يان ولامانيها
مم
3
0 51 7 3
2 ل م :
4 3< علا
قط الأمواعدة محررفة
غسيرمشكرة (ولاثحرموا
عقدةالنسكاح) منعزم
الامروءزم عايه وذ كل +
العزم مبالغة ف الترنى من
عقدة التعا حلا نالعزم
على الفدل تقد وفاذا -مى
1
4
4
5 الى قة (وتءودن)
2
520
5 ا 5 ل طاء إساء
لأببنام لسع ) لايمةعلسكمن عاب مهر (انطلتمالنساه) شر ويدل على جواالاجناح عاك رالتف برا لقم لساب ور
فلانا ايم "(مارسرحن) ما نحا. هودن وماضشرطيةأى ان لمغسوهن :.اسوءن جزة وعلى حيث وق لان العءل واقم دين اثمين
(أوتفر” تواطنهرنة) لان (8/اا) تمرطوالحندريسشة
المماغة غيرالموطوأة فا
.ف المسحى انسمى ا
5 موروان يسم طامهرة لس
طاص فهر ال تل نحت
الامة والد ليل على ان الماح
تبعسة الهس قولاران
طلتثمو همسن الي فمف
مافردم قتولةف.سقما
14
فَرَضمم اثنات لاجتاح
معاوف لى قثل دوف
ديره فطالتوهسن
ومثءوهن وا مثعة در
وملصة :وار (-لى | أوسم)
الدىلسهة (قدره)
١ مقدارءالدى يطليقءقدره
يبنا كو فعيراقكر
وصضانتان (رعلى ااقثر)
الث ى الخال (إمدره) رلا
تجبالملية عمد الال ده
وستحت السامرا الممللقات
(متاءا) تأ كيدلتعوهن
,أى نيعا (الفلر وف
الوجه الذى ين ى
الشرعوااروءة (إسقا)
* ساخةلتاعاأى منتاعاواجبا
علبي أوق لك حقا(على
الحسئيق)'على لين
أوعل الدين يحسنون
الى المطلفات اعت
وسماه قال المع ل سين
٠ 1 30 0-0
عىنة_رملوارفرض المر بشة تسميةالمه زودلكان
م
ل ل
فر يسةيدى ول تمي والمن م#داقاوم توججبوهعليكم يزلت ىرج لمن الاقصارتزوح امسأ من بىسليدة | !
م للاصد اقام طلقو اس ق# أل عسي فيزات دنه الآبة نال لهر- ول اله سلى اط عليع وس متها ||
واو نقلسوتك مارقلت هلء لى من طلق ام أنه جناح ود لأسيسحتى نوضععتهالحساح قبل لسريس || ٠
فاوسه بقار جوالمتاجعنه قات فيسب قطعم ألوى ل ةوماجاء فاط ابثأنأنخشس|! سلال الى 9 م
البالاىه ىا لّهالحناح عمهاذاكان المراقأرويحءن الامساك وقول معناءلا سرح علركو ف ثطليةوروقيل || '
ألسيس ف أىوقتشئم. حائما كات'لرأةأوطاهرالابهلاسة فى طلافون بل الدخول (وتوهن) 1
أئاعماوهن ٠ن مالك مايخ تعن مهوامعة رائتاع ماية.ام نهمن الراد (على لاوسع) أىالعنى الدىيكون '
ف سءة من عماء ( قدره)أى قدرا امكأنه وطاقته (وءلى المقتر) أى الدتيرالدى هوه ضبق من ثقرة (قدرء ا
أى رامكانه وطاقته (متاعا لمر وف) يدىمتعوهن م يعاءالعروف يع ئى من تيرطلولاحيف (سقام
أى ذلك القدم حةاواحبالازمالعلى الحسنين) يهنا الى العللقات, القع وام اخص المحسئين ال كرلاميم
الدى تفعون عدا الميانوقي لمعاه من أراد أ نيك ونمن الحستى فهذاشا ندوطر يقهرا نمس وهر 5
الأؤمن املف يان سك الآيف) وفيهقروع بلالفرع الاوك اداتزو جام أ ذوايغرض طاءهرا 7
ثم طلتهاقال!!-ي سحب طاعلءالخمة و بدةلالشافى وآبوسنيفةوأسجد وقالمالكالمتمةسححية
٠ لرطلقها قل الد ول وقد فرض طاءي راوحب طاعليه سف الهرالفروض ولامتءةلما-لي» (المرع
النالى) الملل الأدسدول بوافيه اذولان قال الذديم لامتعة لهالا 'استبحق المبركاملاو بدقالة, رصايئة
وهواحدىالروايتى ع نأ مد رقالى اليد يدلىالمتمة لغرله قعالى ولامطلقا ت ماع بالمروف وموالرواية
الاسرىء ن أحد قال بن ر لكل مطلة متعةالاالتى قرض طا له روا يدلب ازوجع امسا سن !لور
لمر ع الثالثفى قد رالتءة): قالابن عباس أعلاهامادم وأوسباهائلاثةأثواب در عوجاروارا.:
دأ دون ذلك وقاةأومق.ةأرشي من الورق ودومذ حب الشاف لان قالأع_لاهاءلى لوس نادم
وأوسلها نوب وأقلهامالهكن رحن ثلابرن درهما وروى نيد الرحدن بن عو طاق امن رهما
يعى متعهاجار يذسودادرامتع الحسن بن على زه وجتهبمثيرة لاف در همققالت ف الل
© مداع فلي لمن سيب مقارق » وقال | بوسنيفةميلءهااذ! اشتلف ارو وجان قد ره مه رمشلهالاغاوز
وثالأ دف احدى الرو اتيس عه تتقدر يمانم زى فيه السلاةوقالق لرداءة الانرى نتقدر ديرا 5 |
و الآبة ند ل على ان المع نعتسير بال الزوجق الدسر والعسروانه فوش الى الاجثرادلاءها كالفكاانى '١
أوسب اانه تعالى لازوجاتو دين أن مال الوسر مخالف سال المسرق ذلك «طالمرعالرازم)ة رمن سم
الآبتأنمن يزوج امس أنبالة برضاها علىغ مير م رصح الندكاح وطامطالبتهبانيفرض لمامدانانان
دشل ءهاقب ل الفرض فاماعايه .هر مثاهاوان طلنه! قبل الفرضرالد ول لعلو الئمة "© قو ع رودل
(وانطافتمودن من قب ل أن تسرهن) ين تجامءوهن روهذا فالمطلقة بودقسمية!أه روقبلالدخولاً
كانه طابنصف امو رولاعدةعليراودوة قولة على (وقد رضم طن قر يضة) 'ىسميتم من مه رأ قصب
ماذرضم) أ ذلهن ذسف اله را لسمى ومذه ب الشافى أناتفاوةمن غيرمسيسلاتو. يباام الي |
الالاماكاة ا لكي ا جواا اا تالف > لملا امناد لاتطفا لا ار اقب ا 1 ا
/ اكةوله ليه السسلام «نقت ل قتيلا فل وساب وليس_هذ! الاحسان دواتبرع هاليس عليه اذه .ذه * © الى 5
المتمةواجبة م بين حم السمى طامهران الطلاقةبالمس ققال (دانطلفتموهن منقب لأ نتسوهن) أنمالممل ناد بل
50 5
الدبف مون لبج رأقمن لمك لاهن (وقدذرسنم)ذاموضع ابل ( طن فر بطة)مهرا (فتمقتماف رضم ”.ل لي 84
9 3
8 1 1
م
ا
دوهن عنس دن اليو “هرق مس "رسكل يهان والمساءإء»ون'ن “راد
11 56 0 2
! 'السجى لان السس امام ةف المى ,اليد أوجعم ل كلشاية عن باغ وأبوها كان قدو سد تمالاق فا4ي
أرقل !رست اط لوز الى ةنر ر الور وممى للقالوة الس د سآن عاثر م 'رليس هك ماب صمو
أ ولاشر عق «الأمى#والرتق راغرن أو يكون سما نك والشر شواخرض رالقاسوموماارس
1: لك وو سكو يد 0 8 7
وه 1ه رمن وا لاسرم سواه كن فر شةأوملاوالاية مو. اذ هب الشاذى 3 شريخ(أسسم اناد كرل
كشب ارلاس را ن زعم انهل سيا ف واسف المداق وو ل أن عراس اذاحلابو واي ب رانا سمالي
ل عدت ل 5 5 ٠. 2
أدزعء» اوبات سد الروببين بعد المسمية رقبلالمسيس فلهالخهر كملاع ايم عد ةأيكن أرو حو
' ]ليث ل روه ندل (الاأنبشرن) يد النساءالدقات والمدىالاأنتترك ا أنه يراس امداق
| قتو*اروع بعودجبعالمد قاىالروج (أ يمنواتى يد ,عتدة لتطاح) ايعأرلان أده
3 العاول وهوكول'بن عباس رواية عمهوااسن وعاة م وطاوس والش مي وال (الزهرى والسدى
| و بدقل الشالؤي ف اثقديم وما ث وان ول الاق انه لروت وهر قر لش ى وان عباس ف الرولية لاسرى وح
| :م وس ميدن المسيب وان بسجر وداه رالر بيع وثتادةرمةاثز والماحاك ود كت الفرطو
, أ وهركرل ني عنيةة والشاذو لالديد وأحسه وجيور اختهاء فه.لى الذولاذول بكون ناليد
أذ كانت تبالاعمة من أحل الم هر كن تميم لازوح أو يفو ولبرااً! كا ثالرأه
| بسك را ب أو رجائزةالاصر ف فيسرزه فووامافبترك نهبواازوج وأشايجوزعذوالوف بشروه
أده ان نكون بكرامفيرةريكونالرل أوأو+دالانغ يرهم الايزرج المضيرة و لىاةولالنالر
ان الدى بد مع قسدةالشسكاح هوالزوح رمسم «ذا القولالطبرى رالواحدى ديسكون معىالآبة 'ريمفو
اددهم عقسدةالسكاح يدى الرو فيدملى المرأة المسداق كاملالان انث تعالى لماذ كيعنوااراة
عن الصف الراجب طاذ كمقر الزوح عر أنمف الساقطا عنه فحن لامرأة'نتعةوولاطال
. )أ متئمن الصد الى رارج وان بغر أيولى طالاهر كاملاوررى ان بير نمطم نزو حاص أفتم طلئيا
ٌ قب وام ة ول ماما تكرط! المداق ولأ باء. غوولان!لهر-ق اأرأة ليس لولبها أن يوسن
مالماك يأ فعس ذلك الهرلائ الما (وانتمذوا أقرب اتذرى) حذاغلاب رسال رواسا جره
واماغاب باب !تند كر لان'لذ كررةهى'لاس ل رالتأييث قر ععتبارا لاني وتغو يعت عن سضش
|أيمالربال والنساء أقرب الى-ه ول المقوى دق لحوتطاب زوج والممنى وليه الزد ح فرسترك
| عن ىساق من اله رابواقبل الادق أورافرب اتقرى (دلاننوا اخشليشم) إعى لبتفشل
شسم دلى بوش فيسلى الرجسل الهسداق كام أوتترك المرأةنه ببهامن الصداق ساهس اج يماد لى
لحان ومكارم الاخسلاق إن امهعا لون ) يعنى من عفر بعشك ابعش عا وجب علي »من -نى
(بس ) أى انان دلي مين من ذلك و قرلهمزوسل (سادمطرا) أىداوموارواطيو'(على السلوات)
يمني امس المكتو بأث أصي انةغ زو جل دياده إل فطة على السارات الس المكثر بش تمي شرويطها
رس ردساواء ام أركام رتملل فى أرقت الختسةسا إواام لو ةالوسعلى) انأحث الارسا ووا ما كلى *
ف ع وسسدى ؟ 2 م
0
لكأن
اجسعس م ع ل
أبأهورلقوله سليه أسلام نوم الاسوّاب ثملوباعن السلاة الوسعلى صلاة لعصر ملا “اندو وتوم ارارقال ليه السلام اناالسلاة لنى.
الأ بسر إن) رايد المتدات راسم الدمل فى مرطع المب ملل الاستتداه كال قبل سباع صدماهرسم ف سبع الارة ارقت
الأول سسميرهم وام وى عسل ارقم رادل" تتالى لارأعمل
ناوشن شسمح بأعدنء لكر تشجاءلي ل أر يسر ) عمف إلى كل (لدى بدوعله ”ساح ) حواررح ك رادل
رثوالكه «رهرقولسيدى سمروشر ع رشاهد رأ سسنةرالشافى على الم يغرشى [11/5 ) امسوم. هسنا لااطاق يدم
:
قمكان قأذاء لييدء
والأسى انرا مشا
«والم ف الاأن لالط عي
الكل أو يمل هرالك
مشيلا وعتسدياك
والثاقى ل اأشدم عر
لرل قداسولاج]ك المع
عن اه فيرة ومكيف وول
<- لله لران أشرا)
باد خم (أمرب لنقرى)
راطقلاب الأزياج
راردبات عسلى سول
السغايب ذ ره رباج
أىعدوالرر ج ان مكل
الهرشير لارمسر الرأة
اسقاطمه غيريل اراز داج
لاوا اتعشل
ل اموا اسيل )
دسل (يدم) أك
ولاس وا أن يذل دسم
على بنش زان ايا
تعملرن بر ] فيجاز بم ٠
مال سكم
على اسلوات) ومو
امابوا بواقيتما رأركاما
وشرائياونا ( والسسارة
الوسملى) بين المسامرات
أى ادشلى دن قرطم
نشل الاوسط واتما
أفر: دث رعلدتث على
السارات لامغراد دا الفئل
رعى صلا التمرصداى
حثيئة رح ال وعايه
عنبا
(افارا
- سلبان سنى ارت ابر إل محرت سقف واصلاة لرستلى مسلاة العدسر ولاواين صلا اللو لوصا ل اام 'روذسابالم ال وقتيامن
إشثة ل الساس بتعد رائهم وه هيشوم وقبل صلةالطي رلانم'فى وسءاانبارأوملةالعمد رلامابين سلا قالرار رسلا ق ]كيل أرصلاة لغرب لانها
, الال وي ولتي ولاتهابين سلاى عناةوسلاقى جه رأرسلاة المشاءلاتها ينور ,نارح خير ممينة كيل الندر ليستملوا الكل ١
1 5 1 0 اه 34
4
2-0
تيرم وعد لهوقيل الوسملى بعت ال نقوط ةد" 5
أ لات ادهايا ذل وقيلسميت الوستلى! لانها أوسط إلملوات علا :, 2 :
إقه ل فى كراختلاف اماماءق السلاةالو شعلى) قدإختفالبلماء. نالسساية1 أن بسدخرق الم :
الوسطلى عل مذاهي ه آلارل ان الملاة #الوسلى نيعلا #لفجرؤحؤقرل ترون رواب عبان ونيا :
وجابروعطاءوعكرمة وع'هدرا ريمن أسوبه ةلمائكوالكانى ويدل فى ذلك امال بلي ١
| انعلىبنأى طالب وان عباس كنا.ة.ولان!اصلاة الرء سعلى صلة الجر أخر. جه مالك فى الره لأ بطري
| الأرمذى عن ان عباس راين ع رتليقا ولاتهابين صلا ق جع قالنا هر وألعه 5
وا مغرب والعشاء معان وهماصلاناليل وصلاةالفج رلاتقصنر ولاتجمع ايها ولاس اق فرك شف
يسبب بردالشستاء وليب النوم ف اليف وفتورالادضاء وكثرة اماس وجذلهالناى علر المت إلجاللة
عابهالكوت!معرطة !ضياع ولان اننتمالى ة لعتبهاوفو و" 1
الفجرموصة ا كر قوله وقرآن النجران قرآن ال
مشهودا يعنى قثي دملا تتكةالايل وملائسكةالتهارفه ىككتو يدف دموان نئل اإلبلوديوان بال
دل ذإ على من يدق م لها هلله ب التاق !نواصلاة الناهر: وهوقول ربدبنثابت وأسامة نز 7 ميد
الخدرى وروايةعن عائشة وبدةلعبيد لنب شد ادوهوروايةع نأب دثيفةو دل عل ذلك مارو وكا -
زْ ز يدبن نابت رعانشةة لاله لاة الرسملى ماللا اااي رأحر. جمالك قالموطأء نز إيدواترمذى. ا
ور جه أ بود ارد عن زيدة لكان رس ول اغةصلى التعليه وس! يصلى الظيور بالماجزةيم كه مادم
أشدهلىأ ماب رسولالله مل التمعلي هوس بات افوا ون الملواتوالسادة لرمسلورة لان ٍ /
قبي امسلاتينزو بعد حاصلانين ولانصلاةا عله راق وسط الباروف شد ةا مره ولامتاقينالبد يق 1
ع
الل تين والنئوت خوطاول التي
م عسوم اد
صلاةالنجروصلاةالحصر » اذهب الثالكانهاصلاةالمصروجوةول وقول وان سود وأا متها
حر برةوانمردابن عباس وأبى سعد اخدرى وعائدة وهوقولاً أى عبيدة الساماى وان البعمرئ”
وابراهم الخ وقتادةوالشد.ك والكلى و.خائل وبدقالأبوسنيفنة و أحصدوداودوابن المذررقل|
الترمذى دوقول كثراله محابة ذن بمده, وةال الماوردى من أمها بناجا مذ هب فئلم» الإملدرث | 0
في قال وانمانص: لانم لصح لان يلغ الاحاد يت المسحعة فى العصر وقح ٍانباع : دشل | .
عة هذا د هب مار وى عن على ان الب صلى الله عليه وس لقال يز مالإشؤاب رف روايةبزء و الختدقملا
قو بومد يوتهمنارا كاشعاوناء ن الملاةالوسطى. تىخايت اسمس وه فى رؤاية شغاوياء ن المإاة لون ط
صلاة العصروذ كرك وءرزاد فى سر خرىثم سللاهابن ادرب والمشاءأخر. جاءق الصبحيعدين (م) د ني
م#عودة ل حبس المتمركون رول 'للهه ! لى الله ليهو لمع صلا ةالمصرحة جرت الشمس أواطفزب
فقال رسول لثمل لتعلي وسيم : شغاوراءن!اصلاة الو طى صلاةالمصرماد اتدأجو' برعاي '
أوحث الةأجوافهم وقبورههنارا عون سمرةبن جندب ان رشول|لله م اهاب وم لقال الملا 100
سلا العص رأسترجهالترمةى ولج أب مس ود مث وقال فكل, لمث أ جسن صر 100 عا
مو 9 قال تان كامسا دالت 5
العم وقوموافةاتين قات 00
ولاناملاة 0 أفروفتا شتغال النلى مايش م كان الام لافنا
7 : ذخا
وك سس و ع ا
واصليملان سحو اوند ل على ذلك ماروى عن أل الملج د لكسامع بر مده قعردةتمال قوم دسم كردا
سلاة المصرهان المى على الث عليه وس فالم ترك صلاء العصردمد ماع [ حرس البعارى دولهمكروا
سلاءالحصراى قد موه ف أولوقبا (ق) عن !ىع ,أن رول امل النه-ليموسزهال الدى'موته
مسلاء الحضرهكاع اوتر أ هله وراله دوله دترا ل تقض وساب أهإهومالهفق فرد !نلا أجل ولامالومعى
اطديث ليسكن د رومن قوت صلا الغص ركدرةمن دهات أ «إنوماله .© امهب الرادج أسواسلاء الممرت
علهىيمة يدق سوجة هذا ادهب إن صلاءالمعرت بأنى بى بياس الهار وسوادالليل ولاح اأر يدس
وكسيبكا ف لصح وذقل من أر دع زلاتمصيرق التفررهى وثرالمهارولا صلاءالطورسمى الاويلان
[3داء سير ول كن هاواد كانت طهر أ ول الصارا ب كات المعرب هى الوسبلى © الده ب الخامس ها
صلاة المشاءوم سقىعى حسمن الس لف قهاثيئ واعا د كرهات م ال أسر بن وحقه هد المدهبامة
متوسماء دان عبلابين لامصيران وهما أ أمر, ب والصم ولام اأ م ل صلاةعلىي للياقمين نه المد هي السيادس
إن الملا الوسملى. يهى [-دسدىى الصالوات اليس لا تعسوالان اند يعالى أن بالحافطة على الصلوات الجسثم
97 قلعا اا ملاء الو على وليس ف الآبةد كر نيام اوادا كا كد لك أمكن أن يقال ى كل والصدةس
الملوات الس امواهى الوستلى أو مهاالثة-لىسمادءهم ماجم_هافر «دال وكيد تحر امس لىالجافطه
ملى اداه ديع لاوا على سعهالكالوالعام وطذا الس أحى الله بعال ليله المدرق ش هررمصان
وأسى ساعة الاحابدى نوم اللءة واس اسبه الاسام فى جسع أسماله ليحانطواع ل دلاككاه وهد! المدهب
استارمجم من العلاءوال شدي سير بن أن رسلاسالر بدنثا تعن أصلاه الوسعلى وعالسافط على
السلوات مكاي انسبوا وسئل الر ددم ين سام عن (لسلاء الوسعلى فقا لااسائل الوسعلى واسحد ةمون مطافط على
]لكل :تكن شنا مطاءلى الوسدلىثم هال أرأ يت لوه عامتواسيج .كنت حاوطاع لهاو صيءاسار: حن همال
السائ ل لاقعال ألر بيع نك ان سافياتء لين فمدسافات على الو لى واامجييج ءى هاده الافوال كاه
قولان قولمن فال ام الج وةولءن فالام العصرواصم الادوالكاءاامو!العصرللا ساد ث المتحيحه
الراردةسواوائلتمالى عل 0 وفولةسالى (ودوءوا للهماتتين) أىطثعين تووعمارةعن أكالالطاعه
واعامها والاحترارعن بقاع لالى أركام وسسواهل لك لأهل درى سلاةتقوء ون باعام ين هدوموا
أتمنة لسلا تك طائمين وقيلالق.وتهوالدعاءوالد كر بدليل أمن«وفات ولام الحادط -لى
الداوادو نس أن حمل هد! القنوت فى ماقهامن التذكر والدعاء هم الآيدوقو.وا ندا ين داكرى
ول اعاحص الم وت نسلاء الس والوترطدا العى وي ل الع.وتهوالشكوتهمالاعور التككامبدف
الملا ويدل على دلا ماروى ع ر يدن أرقم ها لكماتذكامى الملا يكام الرج ل صاحيهوهوالى حسهى
الصلاةتى يلب وقوموادته فاتتين قامي با لسكوت ومساعن اكلام أسرحاءى الستحصين وقيل العسوث
هوطول العرامرق الصلاة ويد لعلية ماروى عن حا رفال هال رسو ائنهم ل نعلي و أوسل!اسلاةطول
السوث أخر. حدس ومى السو ث أ يصاطولالركوع والسحودوء ش النصر واطده ىألملا:وحمس
الخماحوأ المشوع فيواوكان العلماء ادعام أأحد همد يم لىعهات الرحجدن أن يلتم ت أو يقل المعى أويسث
لذئ أو عد ث نمسه نشئ من أمورالد بباالاااسيا © قولع رول (هان عم هرالا) أىرحاله (أو
ركياتا) بجى على الدوات نع را كت والمدى أن ككس أن سارااتتين ووس سقوق الصلاةن اتام
8 كيم وال-دودوا ادوع والاشوع اوماع_دوا أوصايرء قصأوامشاءهلى أ حلم أوركاا على درسم
مكيل الفيله وعسعرمسمهمايواره داق سال اأقايل والمسا ها رقت اطرب وصلاةاطوف قسمان
أدهي ان كون قحال العثالوهوالمرادم_د«الآنةوقسم ع عرحال الال وهوالد كور ق سور
عم
(رقوموال) والمسلاة
(داتتيت) حال أى مطيعين
ساشعس أودا 2 03 أيه
فى يام والقسوت أن
بد واشمامااو ممايلين.
القيام (فاسفم) مان
كان تك حوقامس عدور
عير 20 عالا) الاي
دلوا رادلينرهر جع
راحل كقائم وقيام (أد
ركاا) وس أنااعاة
ويسعطعنة الوحةان
الدله
و
(ةذلأسم) قدا زاك السساء ى قولنعاى راذا كمت قوم عقت للم السلا رس أفى التكلام عليم أن شاء النةتمالىق موضمم اها
موف (هذ كربااض) لتحم القتالوم يكن ترك لاح دعد هب الشافى مس صلون ركان م ل الدواب ومشائصل الارجزاى "
مساراصاةة من ل || ال وال عديرابتبرمثون ال كوع والسيجُودديكون السجود انض من الركوع بجحت زرو
علسم) أكاذ ل سك || اسيم وانولاماجة ارقا بوسنيمةلايسى للاتىريؤشرالملاة و يقطيرالانالبي صل تتحليد وم
عاسم (يب الت | أسرلاسلاة يوم اتخندق فصي الطوروالمصروااغرب بعد ماش متالك مس فيب حلينالاقته امه ولك
تعلمرن) مس صلاة الآءن 1 الشادى لد هه وذ ءالآ وأجييس عن تأخبرالب ملىاللعليهوسمٍ الشلا ةيو ادق إل ين
(: 0 رلك سلا الحوفدا واعاترل سعد فلماارات صلاةا حوف ميؤحرا خزالبصلى عليه رس عد ذلك" ملا
يرون أدما - قطاأما الاوف الحام_زلاف الغتالءل سي ب] سوك طارب من العدر ا وقصد مسبع هخ أومشيا سل
الى | يان على يفف الملاك لرسلى صلاتأمن فلوأنيم ل سلاقشدةاطاوف ,الابما سال الم ولان قر
واومرددتزة وحقس تعالىءان حقتم ملق : بنناول الكل فان قلت قولهتعالىقرجالاأوركا يدل عل أنالرا 00 ل
أكفاءوسها د ,د || الى رمال اثقتال قلت هوك ذلك الاان هال ثا تدقع الصرووه ذا العنى» وحود قي
الج عيده ولزن كك ونا م كد لكهيما وروئعن! 0
د )دب والحصرار ماو السف رركتي وى اتموف ركنة أحرجهماإوقد عم ل بلاهره ا جاسةمن الي
00 0 0 متهم امسن النصرى وعطاء وطاوس وجاه ونتادةوااصحاك وابرا حم واسعدق لراهرء تاريل
تعد لماو 6 حال شدةالخوفاركهة وقال الشافبى رمالاك وجتهورالملا “سلاء الحوف كسلا الامن و 1د
ابذول) شيبدا 2 الركمات هانكان احاوف ف امغر وجب خليء أن يسلىأد بعد ركمات وان كنف السفرص ف ركشن
اع و زر || ولاتجررالاةتسارعى ركةواحدةفحالمن الاحوال وتأولراحسديتابىعياس هدذا-لى أن الرايه
أكترا هذا 0 ركدةمعالاماموو, ركمة أحرى يأفى مرامنقرد اا ماءتالاحاديث السيحدة فى صف صلاةالنى مياشفن
درت | اساسا غرفي الأو ويستتجيوي ليث ف وال ا
حورن ذل || بعىمن وفك (ذاذ ترا )أى فساوا م اسلوات الس نامة اراب رسنال كاعلك ماقرا
00 0 تعدون) فيه اشارةالى انعا ننةتمالى لينارلل ولولاهدايته وه لهال نعل شيأول تمل المعرقة 3
صواقسل! سحت مد || وإرا جد - ل ذلك و فوة زول (والدى يتوهون مسك) عن بإمعشراريال (ديذرونأزراجا) ؛ 1
أ جم سدم روجات (وم #لارواجهم ) قرى"بالنه ب على معنى ها وصواوصسيةوبالر قمع ى مع كتبعليرومنة
و 0 (متاعالى الخول) أى متعوهن متاعارقيل بل الله طن ذلك متاعاوالمناعنفةة ستسمة لطءامع ارك وتهارها
0 تحتاج اليه (-براتراح ) أىغبرتخر جات من دوتون نزلت هذه الآبة فارجل» نأم ل النائسية لايكيم
عفر يسن من مسا كمون ابن الحرث ماجرلىالدينة ومع أبراء وام أيدولأولادقنات قرهم ذلك الى الى سل سعليء و اَل
وكاد ذلك مشروعاق أول ناهد اليا على لبي لى لنةعلي دوس لأيو يه وأولاده راث ويس لع أندشياوأم هر أنيستر
الاسلامم سخ نةوفتعاك || دا يعامن ترك روج احولادكان الك ابند ا السلا اذا ات الرجلاعش دن زوجتك سولاوان |
دايى يدوهون سكم يسرم على الوارث الخراجهامن الي قي لام اول وكات تفقنواوسكاهاوا اجبتيى فى ارج وكا
د يذرون أرماجا لى قم || الك وايس طاءن البراثشيئ ولكنبانكونعيرة»انشاءت اعندت فى بت زوجها وا لعقةوالكي,
أد بس ةأشسير وعشرا وانشاءت يت قب نام حول وليس طادفقة ولاتكى وك نبب ١لى لرجل أن بوصئ يديك ذلك
0 هذءالآنة ىدر عأمس بن أسد همان ا نفقة والتكى من مال زوب باسنة رالنائ أن علواعدةسية
ومتأمريزولا كةوادتعالى شان انناته لى ميخ هذبن امسكمين أماالوص يقبا غنةوالنكى فخا راث فم بل الرمعد ا
سةولالخهاءءن7
بة ولالسةهاهمن 4 الدع وضاءن العقة والمكنى ونسيخ عسد :إاولبار به أشهر وعدا ا لآ
مع قولاتعا ىق در * |المة 5د انشأحرةقلت قد تسكون الآبة ند مة متقد م فى خلارة متا نرة الجر مل كقرا سال .*
وجهك ف السماء
0 0 00
ٍ ا ا
-000090 5 وي 5 ع م
0 رت ا جع ص عط ب سسب -5000
1 - ذا
| اليقها من ألشاس.م كوه تع الى لد ثر: كتفت وس كك السماء يك وقرلهتماى (فان رحن فلاساح
مدِع) يمي باممشي رولا اميت (ذءافعلن ف نف ين من معر وف) يمني العاين امكاح ارقم الحررج
اغن الورئة. سهان سسده-ماأئه اجاح د 1ك فى 5بامالدقةعنهن اذاشرحن قي ل نقصاء الول والوسه
إلى لاسناح علك ترك متعون من اللروح لان.ةامهاى مث زوسهاحولاغير راحب عليوا شيرع اانقه
الى بين أن لقم فى بيت روسهاسولاوط االمققةالكى و دين أن تر ولاغقة م اولامكى ثم فسحالته
| دشار سة أشهروعهرا إراطامز رث) أى فا قوى فقت قامدمن نالف أ ١ونهيه و تعد ىد وده
العكيم) يعى شاشر ع مرن الشسرائع ودين من الاحتكام فك قوله .زوجدل (وإلطلقات مداع بالعره 5
000
| أعسأأعاد الى 3 كوالتمة هالزياء ةمدي وهوانى تلك الآبذيان حك غيرالمسوة وىهذهالا با
بيان سك جيمع المعالفاتق المئمة وقيل لاله لمارل أولدتء الى ومتحوهن على الموسع قدره الىقوله حقاعل
امسا تج قار ل هر !للم ان ذملت سات وان رد ل أفه ل فا زل الله نع الى وام عالقات متاع
مروف مل المتءة طون ملام اليك وقالتعالى (إسقاءل المقى) يعنىالمؤمنينالذين :ةون السرك
لمعو كر كذلكيمين اش لك كيت ) يعى مين لك مابارسم ويارمأروا .م
أب اللؤمنون كاعر فشمأ-كاى واحق الدى حب 'بعمسكم على بعض هذه الأياث كذلك نيلم
سسائر سكا ىآنانى التى أرزلتباءلى تيدص التفعليه وس هذا الكتات (لمللكتسقلون) أىاكى
نمقلواماييت لم دن المرائش.الاحكاموبافيه سلاحكرم لاح دييكم ام ف فولهعزوحل(الإتراف
الدبن منرسدوامنديارهسم) قال كثرالممسرينكانت فر يةيقال لم اداوردانوقماالطاعون أرحت
لائعة منواو نرت طائدةقس لالدرى سم رجواودلك أ كثرمن بتىمانقربية قلماارتفع الطاعون رسمعالذبن
توج واسامين فذالالذبى شوا كان حاب أسرمء.ارأيلوه :ها ماصنعوا لبقرسا كما واولانوقم
العطاعون ثانةلتع رين الى أرض لاوباء فبوافربجع الطاعون مرخ قابل قورب عاءة أحا اق رجواحت نرلوا
وادياهع فلمائرلوا المكان الدى ينتفون فيه السعداة.اداهم ملك مرع أسف ل الوادىوء ل كامترمن أعلامئن
وتوا سائواحجيءالإق) عن جم أنه سزمغ الى الشأم دام ااه سرغ باغءان الوباءقد وقع مهاهاجيرهعمد الرجحن
إبن وف ان رسول انسل عليه وسل قال اذاس متم ب.ارض ذلائقد مواء ليمواذاوقع نار ض تألتمد ما
لاخر جوامئعافراراصه كمد الل رن اصرف وقيلاع.ادروامن الميادوذلاك أن ملكامن ماوك بى
اشرا ايل مس هم أن يخ رحوا الرقة عد وهم فمسكروام ج:واوكرهوا اأوتها-تلواوقالوا اكوم
ان الارص الى تأتيو اواو ما فلاخ رح-تى يمقعام منما الوا هارسلاللةعليوم اموت نف رجوافراراسه
ذلمارأى! لاك دللك قال الم رب يعةوبوالهمومى قترىمعسيةعمادك فارهمآية ىأ نسهم حتى يعاموا
أ ملابستعارهون العرار مك قامامر.واقالادلة طم هود تواعقونةطمفاتواومانت دوام_مكو ترج ل
واد شاأفىهليوم تمابيةأيام حي اتنقخوارأروست جسادهم مفرج الماس اليوم فجزراء ن دفوم
مشاروا حطايرةدون الماع و« للك قوله تعالى أ لحترا أى أل بإتجمد بإعلاى اباك وهوءرعرئية القلبقال
أ المدانى در ة شب ليقو لهل ريت مثل هؤلاهكانقول لتر ا ى سنيسم فلان ركل ماف الغ رآنمن قوله
يرول علينه البى على انةعايءوسإردودامعتاه ف قولاتعاف (إدهمألوف) قيلهرءن العدد
واغتاءوا اليه لع عد دهم فقيل ثلاثة 1 لافوق ل عشرة1 لاف وقيل ملع وثلائر نالماوقيلأر عون ألعا
ري لسعو نأغارا أصع الافوالةولمن الامج مكانواز: يادةءلى عشسرة لاى لان ادتئته الى قال وهم ألوف
له
(انترجن) مداول -
إدلات اسع ايكوفبائءان
لأسسين ) دن الزين
واثعرص للخطات (من
معروف)عاليس: سكن
شرعا (راشاعز ر2كيم)
قياحم (اطقاتمتاع)
أى بممةإلم ة (المرورف
حةا) اسبعلى اأسدر
(على التنيى؟ ذلك سب
انلك كانه ملك نسقلون)
هوق موم و الروملانه سر
لهل وأنأر يديه المتعة
والمرادعيرا !طلقةالمدكورة
وحىء ل سدي ل الندب ألم
تر )نذ يرن سمع نفستوم
مر اهل السكتات وأجيار .
الارلين وكيب من شأموم
وعرران عاط دمن(
يرو لاس معلان هذا
اكلام حرى حرى الل
فىمعى التكديب (الىالدبن
حرجوا من دبارهم) من
قرب ةفيل واسط وق فيم
اللاعرن فرج واهار بين
فاماتم لشدثم أيهم بدعاء
سؤقيلعايه السلام وقبل
هم تومن ف اسرائيل
دعاهم كيم الى أاهاد
فهر براحد رامن اللوت
واماتيم الها ئسة أبامنم
أحياهم (وه,ألوف)
موشع) :مب عل المال
وفيهوليلة_لى الالرف ”
والالوف بمع السكثبرو جسم الفليل؟ لاف وقيل معي وهسم ألوف مو تامون جع الوا الاول أصح الوا غر
عليهم مدر فباي تج اد هم وعر بت طاو مفرع لبهم حزقيل بن بوذى وهوثالت خلماء بنى [مثرائيل بعد
السكثبرولاي1 جم كشي
وه يتمأ ف الآلت
8.6
23
اك ت) فعا لج هال ل تعسوتو ى امات وا الى مم على هسذه الصا د لال على !)م ما ابت اا واححسك بار 0
0 فعس نويه عمسم !لمي -لى مهاد وان المت (دالويكنيسه دوف يمع همع ردأ أ كور إل اسابل ر
الم ساهم) بشرداد موا ١ 641149 أنه لامعرمن حك الاوقم بمرهومعيلوفيعل فم لد رف مره هالوم
أسياح ونا كانمعع ات || مومى رداك أن اليم يلمي بي أسير اليل تسد موسي كان فوع ى نون تمكان من دعد هكالب بي بر فار
ل من لعادة ويل وكان نقالل ان الشتورلان م مكانث رافك 'قة الى الواد نهد ما كرترمييتٍ
كال عام اليب معى زان || وجب ئة طاسزويل ري لددوالتكدل سم نالانه سكعل سبع ياوا من الل علا سرويل
نوصل عل الاسم ع حؤلاء الوق وقسعليم, وحد ل يشكرصبم واو التةدمال اليه أتريد أن أر م كآيةقأل نو نارف قاحياه ٍ!
حيث سرهم م أبعت مدي || ان الى وقي ل وعار بدسو قبل أن بيهم «احياهمالئةدماى وقي ل أمومكانواهومه أحراهمالتةساى مدهي
بك سرأوتك ركال سرع أي ودلك ابهل ا ساسم ذلك سو ح فطلهم قوسد ه-م موف «-ى وة ليار كنت ف فررهسدرنك
رافتساض سيره أ ولد وفصل و بده وك ومعيت وحيدالاقومك: واو الله اليه الى قد سملت حيائهم اليك فال رفي ل اسيواءاد اي
على الاسحيت أحيا
أولئك ترا تعر إرواوار
شاءلت ركهم وق الى مم
انشور (إركراً كار
اناس لاشكرون)دلك
والدليلسلى أنهساق هده
أنقمة سثاء لى هادا سمه
من الام ,العثال سمل
الله ودوقوله (ونانلوان
سييلالله) -ترصء-لى
امياد بعد الاعلاملآن
انعرارون اموت لابعى
وهد! البلا لامة ت#ك
علي هالسلام أو لمن أحياهم
(وأعادوا أ التةسميع)
سي مايقولهالسحلةون
والسانةون (علم) مما
يعشمرونه م استعهام
لىوشعروم الاتداء(دا)
حير (الدى) بع تلدا دل
سه (يقرص الله) سله
الآى سين بإيسقق
سديل الث رسالا القرس
يتيس مدل نشل من بعد
وماشواوقيل امهم دالواحى أسموا سحا شر ساو حم د كلاالهااأتثم موا آل رمم وعاشراً دمرا 1
علو الاوس حب اموت على وحوههم لاالممثون ثر باالاادد سامثل السكعن حتى مان الاسام ا كتا 8
لم ول اى عماس واس مود ايوم ل ررح قدللك سمط من الموودهال قاد ةمقجمالنةعلى فرارهم لل
من ا موث دأماتوم عقو مدطم م سثه للست وهوانسة أاطم ولوحاء تكنيا مم ل اعثواقان فلي كد 1
أميث «ؤلاء مى نين ى الد ديا رد هال المةنهالىلا. إيدوقون اموت الاالمونه لاوللقات ان مرتهسكن |1
ستو مدال دادة وهيل !نموم واحياءه م كان متكرةسى متدرات ذلك ادي ومتمراتالاماء ||
حوار ق للعادات ودرادرهلإبعاس. -لبهاة.حك ون قولهالاالمونةالاوفىعاما سوه رماعضرات الامراناى |
9 الموثة الاولى! لى ليست س سشعرات الاسياء ولامس -وارق العا ات وى هده الاية احتعداح- لىالرزة أل
ومكرة اه لام اللهعليه وس حمث أسسرهمنامي ل تش اهد هود هم تعلمون ع دلك ره اتصاخ 1
على مسكر: ىالمعث؟ ضاادقد أحبرامه بعالى و« والصاد قق حرا بدأمائهمم أحياهم ف الدبيادور, على
تار لى أن يحبمومبوم العيامة لو وفوله نعالى ( حدر الموت) أ ىع قةالطاعون ركان هد رلم,وقيل! 15
أصى را نا 1لهادفمروا ممه حدرالمرت (ددال طم انتهموثوا 0( حسمل !موم مات واعمل قوله نه فى موتراو تمل
أكون ذلك أم يتحر .لت وكدوله كرد بوافردةحاست (ممأحياهم) نعى لدد مون «(اددائةل روسل
-لى الاس) فى أن أن تعالى عسل -لى أولتك الدبن أماسيم ناحيائهلاسوم عانواعلى معي فعس الى ا 1
علمى ناديم الى الدبياليسق ترازفيل هوعلى العم رم قرسا عسل على كان ات الى الدييا وحص
وين حص يوم الميامة لإرلكن ؛ كثرالياس لااشكرون)يعى انأ كثرمس أن لهل «لابشكره 13
الكاف رقانهلم شكرءأصلارأمائلؤم.ون فر سلعواءابه شكره ف فولهعرو-ل (رقاداراى سييلات) 02 ا '
هوسطات للدين أحيوا أجناه, !لقثم أمهيناطهاددهلىهدا! العول ديه أممارتة در «رقيل كمه طراي 1
سد امه رقيل هورحطاب لامة تمد صلى الله ليه وس ومادلاتهر توأمن اوت كأهر, بت هؤلاط سيم ا ١
دلك نعي تحر اصن م سين لى مهاد (واء لمأن التةسميع) نعىلمايءوك [اتعازعن النل(عام) | أ
عا عمرء قفرا لمعرودل (مندا الدىيعرض انق رصاح سا) العرض اسم نكل مايعلةالابان
ليحار عليه فسمى اله تعالى عمل االؤميسن لمقرضاءلى رساءمارعدهم ندم ليوات لام, يعماوناطلب
الثثوات وقيل الع رصم أسلءت سس عمل صاسأوسى؟دالأمية ىأفى الملت ا
كل امىرئةسوفعرى أرصه حمسا ج أوسث أومدسا كالدى دايا
سم ى يلال ا مفرض نقطعه من ماله فيد كعداليه والعر ص المعاموسهالممراص وقر ص اهأ روالاتقراس * صل +
عسوم 3 مشع ل أبالايصيع عند موأب حر مهم ليدلاك 4 إف رصاح ا)عاية السيس إدالالليث وامرادالمقةن اطهادلانه 1م
لقال سبي اراح ديءالىالمالحث-لى السدقة لي ساب الها 8 كات لي
0 0 0 0 3 0
9 5 عكي؟ على
2
3 5 لطر
وأل القرضن فى !إغةالقمام سمى بدلانالمقرض يقطاع من ماله.
مر ذا الذى قدم امفسه الى الئة بر وثوابه عئد موهذا 0 لأعال
لير الداع وقي لق الآيةاختصار :دبرههن ذااإذىيشره بش عباد اانه وانحتابدين*ن خاثقيوكقوله
اثالذبن بوذ ون الله أى بؤذون عبادالته ركبا فى الحديث !1 0 عن أفهر, قالتالرسولاتةمى
عليه وسلم يقولانةتبارك وثءالى بوم الغرامةياابنآدم استمله. تلك قل تملعمنى كا ليارب كيس طعمك
وأمترب الءثلين قالاستطحمك عيدى فلان قي تطعمه أماعامتإبك وأطءمةء لوجدت ذلكعد_دى
* || اللديثىا انتلفواف المراد مر | القرض فقيل هو الا شاق قسبيل الله رقيل هوأ امد قة أأوأجرةوقيل صدقة
امار اع لان اننةتعالىمماء قراوالقرض لا يكون الاتبرعاولاررى الللبرى يمسندهعن ابن مسهودقال
4 امنا إلتءن ذاالذىيقرض آنه قر بضاحسناقالأ. بول داح ران هزر يدمناالقر” قال!دنبى صلى الذه
؟]] عليوق وس نميا أدد اح قالءاولى يدك فناولهيدمقالقانى قد أقرض د فى حائنلى حالسلافيه سا له غةلة
مما 3 ست أق احاثا وأمالدحسد اح قيه ع يا طافناداهاإأمالد.حداح قات عابيك قالاخر ىهن
المائيا ذانى [دأةق أرضتهلر فى زادغيره فقفالالبى هلى الطع ليموس ل سن عذق رداحلاى الد داج
قبلف.مني يقرض ىبت فى ىطاعت فيد خل فيس الوأجب والاماوعودوالاقرب د ايعنى تسيا
لي ةبه ئةسسه رق يل هوالافاق من امال الال ف وجوءالر وقي- ل« وأ لاعن بالفرض ولاب ذى دقيل
خوا .الس له نهالى ولا #كون فرهر باءولاسمء:(فيضاعفهله) يدنى ثواب ماأنهق (أضسافا كثبرة) قيلهو
إإساعفه الىسبعمائة شعت وقالالدىهذا التشعيف_لا يمك الااتةناك وعد اهوالاص وانماًمم ابئه
ذلك لان كالم قاب الانغيب أذرى:نذ “كر المدرد (والله يقب يشبش ورسط ) قل يقبض بإمساك
ارزق والةثيرهلى من يشاءو بط عدن بوسع على من إشاء وقول يقبض بقدولالمدقنو» واسط بإلخاف
والنواب وقيل لدت الى لا صرحو امد قوست على الافاق أسبرأنهلا كوم ذلك الابترة يه وارادته
واعاده رالممني رالتةيقيض بعش اق لوب ىلا 'تفسد رعلى الامذاق ف الطاعة وعم لايرو بدسط دض
القلرب ستى تقد رهلى فل الملاءات والانفاق ف ال جاروى من عبد اللة بن تمرو بن العا ص قالسمعت
سول تعمل عليه وس بولا ن قلوبنى آدم نين أصبعين من أصابع الل ن كقلب واد بصرفه
حورث شاههمقالرسوا إللاانة مل اشع يوسم الهم مصرف! !لوب ثدت قل «ناعلى طاعتك سرجه سلم
وهد1 | المسديث مع أحاديث الصفات ال عب الامان بواواات سكوتعنواوامرارها جاه تمن طير
مكيف ولاتشويهولاأثياتبارسة هذامدهب أهل السنةوسلبهذمالامة (واايهترء عرد ن) ضف
الأثرة فيججر كمالك ف توهعزوجل (الرترالى اللا من فى اسرائول) اللا أشراف القوم
ووسجوهوم وأسلهااعة من اناس لاو اد لمن لغعامكالقوم و لردط 0 ن بعد هومى) أى من بعدءوت
7 وى أومن بعدزست (اذقالوا) يعنى أولئك الله * )1 ىطم) اختلذوا افى ذلث الك انى فقيل هو بوبشع ن لون
بن افرام ن لوس ف نيه ةوب وق لى هوث. مون بن صفي ةن علقمة من ولد لارىبن يعسةوب وانماسمى
شمعونلانأءسددعت أن إرزقهاغلاماذاستعجاب النةطافواد تغلامافسمتهث.«ون وموناسمع
تدعا ونيد ل السيزبالعيرائية ت شاوقال؟ كثرالمفسر بن هوأشمو ,ل ,نيالوةيل هوابن «لفاىقيل
انهم ولدحرون وعرقة حقيقة ذلك الى بعينه ليست مسادة القصة(هاالمراد.نها الترقيب فى اللهاد
وذلك حاصل عاذ ترالاشارةالىالقمة )
كان سجب سل أولنك املا اذالك النى أنه لامات موسىعايه السلام سلف من بعددفى ببى اممرا ثيل يرشع
إن بو نيتيم فيو أمي اهتافو تور راجت قبط أللةنعالىثم خلفوى بعد »كبن يوقنا كذ اك
(4؟ - (غانت) - اولك ) 0ه
44
0
(فيضاعقه له) التسب 0
عادم على جس واب
الاسستفهام و بالرقع أبو>
عبردونافع وجزةوع- فق
عطلفا ع_لى يقرش أودى
ستأ فا ىفير إضاعفه
فرعف شاى فيتحفه مي "
(أضعاقا)ق موطم ااصدر
١ كثيرة) لأيعل كاريا
الاائئة وقيل الوأ دن"
بإسعمائة (رالةيقبضش
ويسط) يقتزال زق على
عبادهز بوسعه #ليوسمقلة
مبخلوا قله اوت
5 كاليداك الشيق
#وبسط عمازىي
وعا.م يعالى (نالييم
ترجءون) فيجال. 535
ا (ألترا ال أللا)
الاشراف لانبمكارّن
القارب جلالة والميون
مهابة (دن فى اسرائيل) *
من للتبعيض ) من بعاد 7
موسى)من بعدمونا ومن ” 1
لابتداء الغاية (اذقالوا)
حدقلا (لبطم) حو
شمعون أو رشعم أ
اشعويل
0
سابيلالت) مصلتقاتل
٠. الع البو(ملعتيم)
٠ مسيم حي ث كان ناقم -
. + لان كتب عليحم
* : النتال) شرط فاسليين
- « أمم عبى وخبره وهو
(أنلاتقاناا), والمتيهل
“قار يمأن لانقالراهسى
ا لى الامي 05 ابوه قسانتم
لاتقاتسارن ونون
٠ < فال حل مستتهما
1 “عساهومتوقم مهد وأراد
+ بالاستفهام التقرير
+ وتئديت أن المنوقع كان
, وأنهصائب ف ترق (قلوا
ل وماك اأنلاقاترق سيل ]أ
»ي ان) وأى داعا اللترك
' التشالواى عرض لنافيه
٠١ (إوقه تزجنا ن دارا
١ ' وأيئائن) الوارق وقد
حال وذلك أنقسوم
جانو ت كانوايسك ون بين
مصروةاسطين فاسرولءن
بح أبناه ماوكهم أر بعسمائة
٠. وأر بعسين يدون اذاطق
7 الامى مناهذًا ليلغ فلايد
.عن الجهاد إن كتب
علي القتال) أىأجيبوا
اسم (نا)
..أغرطواعنه )| -
وف تم كانوا ثليائة وثلاية
1 عشمرةلى عدد أحلبدر
٠ (إوائةعلم إلطالين)وعيد
ليه لى ظفهمبترك الخجهاد
.لوقل تدهم أن اللدقد
ل(
تلع )زم أي اس امام 00
فيان قإبنأناء «الشتالى ثم 3 ا ل ُ
يقال ل البكنا وهم قوم جااور ردن كنوت نع رارورين ممير وقل تينو «العمالهة كاين و31
على بت اسرائيلو غلبو ىكثرن أرضه وسبواكثبرا 0 0
وأر بعين خلإمافضر مواعام ,اكز جية وأخذواقو رائوم ولق +
تيدب وأميهم و وكان سيط النيوة قد حلكوا كلهم الام قح
فتبد طابغلام لماترى من رغية بنى اسسرا ثيل ف ولد«اوجعلتالر رأندعوالة أن يرز ةباغلا
فسنت أشمويل ددعنا مار دامر ا للقت كبرائغلا أسلث ته
كاذائي عليه داف امب يولح ويخ يشمو يْل وق ام الغلام زه 00
بلأبتادرأتك ندعوق فكرءالشييخ أن يقوللافيف زع الفلام ف ليابنى ارج قم فدارم دماائيلة
فقالالغلام دعوتى فقالمفان دعونتك فلانجبت لما كارت ع
اذهبالى قومك قبلقهم رسالقر بك قانالثه قد بمشك فييم تبيافاما اناه كذدبودوقاوا" 2
ول ننلاك وقالوالدان كنت صادقا فابعث لناملكاتقائلق مسجيل الله ]د
فى اسرائيل بالاجتماع على الملوك وطاعة الملوك أنبباء هم وكان املك وا لذئينير 7 3
يمأ لأس «ريشرعي د برشدمو ينباي ئرب ةالرحب فيثاةإو 2
ملعاقتل قيس بلالته) جزم ل جواب الام فلا قالواله ذلك إل يموقلا البوسلا
(دلعسيثم )حذ ااستذهام شك ينول
لانقائلوا) يعنى لانن واعافلم وتجينواءن' ٠ القتالمعه ( ةلوادملا لدأيّلاقائرفق
دخولأن ا 0
انثان عب عحتان نالائيات كة ومالك أنلانكور مع الاجدين رالحذىيكترا سؤر
معنامومالاق أنلاتقائل ,هذ ف سرق الجر وة إلى ان هنازائد تومعنا دوما لا
أر. جشامن ديارة نوأ بنائما) أىأسر. ج من خلب عليوم من ديار هم فناجز اكلام الدبو د كاين"
لان التبن هرم ابعث ناملما 0 جسن اي سم واكم
0 وذلك ا نأشبو عرز 20008 ممكافاق بسارة رد 0-6 3
1
أعلوقل:
املك (انكتب). ىق فرض (عار» انقتاع الى موذلك انك 1م
3 7 58 1
2
لد
يه ) منجو صمت
0 و مة 1
عبت ف واج
ةو
عع ديج ححتيء
مسوم بج ميري
تحط ماكرؤم 36 فب
موصو لت سرهم
لقن نمراج بكو
مام مصاع جم
وس جمس سم
لعا ا لوه
وجو
خاكبة مسرت
سن (امسيره بم
م ميك ليت
)مه سدم
كسا لإ مم م ل
ع
وسرت 518 روم ]2
ا
لك 5 كم
1 ا ا و
م راك ممذه صعت رو
الح
وا اعد نايت
سي عست رج
رجحم لور هه
اسيم بوملسيتم
لل
#وسعست مووطت”
مس مومع 6 سم جور
لاله المقة
و | سل سه
الرصكي عسوب وح وار ومست كك جركي كي روجمي (6د في ةبوتو لاب
جر م وين لتم فلل نعم يصب جج ترا () -
أكددق متعم ااسرمسي د سم ولا و
من ع ماع ا 0 م كيد مرجن» (جكام ا
عيملت 0 0
م تجن ونيم ججره موس سج مجبقل للم الو 700 وماطبجكه يسرك
م سه جسه وب كسمم جم ارط دل جزر حست حبتب مب ابم تم
ا ا 1 ب بلح بجوو 1 جيه حيو جام جد |
0 حم “لس م )»دو بحسي اوحمس ره
“بتع سورت زج لسو تجك) وس سمس سس امع من ب
ا 000 مور
كي لوج جرجك بنط سجني حب عنم كتج وتلاصتي ص مرمتمة
مترصس تاي مو جرب (لس ص )تجح رب )0 6ج الج
00 كني مج ,مسيم سي لوحم 00 ع لم ادلي نكري ل لوا
الاعا ان دق جار بشي ادق كم لوجي “الست كيني مده برو 0
جرد مجع (لبترد :حسم ورج) نم كحبركءت(مو) عجوم مجان ات
(مو © بسح )سجس سج جسن كيو ابو مر م شم
اعت سكم جات سمج كس سس مرج تر ل ليس ارد برص
وحم لع سات حكني لاد 1 اي أعدد اكاك خافطة موجه كوم ور
ةشر سم بورد سكم منج وات سق سورج عجره كروص لجرو سر
كمه )جم تصغ جو بوط لحرد حورو تومن جعوو
لوال كم أت ليدب وباب م كتجمسم بوبم بدا عع مسرو 7
سكو كنج لك و سجرج حكر جمدم و0 كموي 1
“كتدحو ج تبج مسج لابح ارقم يك ع مج توم ور جم جيم جمريو 9
البرك رمو جومم موب سي نكمي كج يزوم مب عيج مو مور
ال بعس جعي 6 +* سس جد مات درجت مرو ترد جوج با مم عوج الس اع ا
رجز جا جحو ممسسم لمج باس لبج سس ل جتن و
رجت صر ات كحي ربكي مس لبج رفيسر روت سسجه اودم سام
عرس متك روجع لس وعم صواكم ررك عجوب كرحيو لسمسسرم م10 كسم ا
060 برطي أدهي راس وجت وج كدجو هت م وخر به رما دمر
“دمج أبسام سمو مستو شه ع ولا لمعو مهبتر 0 وك حتوبس »سسا مما
لد جسم رمو لم ةن سنك صوص جكرسجة نوز اسن دن أل
جره ل جنر تسر تت الس اك جز ا لجع كمس به لماج ابه
عا لاط وكيا عي 1 و ا
5 ئ4
(الاخ) .سس ستسسكيت موي عن عجو سرت جر
مججس ا ج سم امج لجز سك تجو مام 5 انون دج 1 0
جا)) ممعت (جمو تمركي) سما لح ابن ون لكلف ع
9 ا 3
ا دزي ش > الل
3 امه 7 1
ك3 7 بكلمه) ا 0 ادرف يرهن
وأ زم عاجوا ف | مشرقيل كذلاك سد وقبته التتم ال فلت الا بايد قل امايق وتوا
سهبلامة) مسلاتقائل | الامكا رقبعث ال اليم اليان تتاقدعاه. م ايت تفالوكانت لمن بسو
“لفل ابض سيخ) وناليم ليجمد أو وام التوراةد نأمس وهم بلعم تامام
١ مسيم حيت أن نافع | فكان فيهمما مأشاء اتفال .تبث التمال مخافب نبجدخاوق وعبتفي اغالا 98 0 1
. (ان كتب ات * || يقال هاليكنا وهم فوم جالوت وك ثوأينكنون سال رالروم بين مص وفلسطين وما الإطائقة !2 ظ
0 5 :
2 ا شرط امل 8 على بنى اسرا لولج 0 0 0
' ' أمم عبى وشايره وهو
(أنلانشتراوا) ,الم هل
قار يمأن لاتقاتلوايى ' :
5 0 21 الل قود وجملتآلرأندء واهةأنير :1
<. هلالا سك توقسمانتم فسمته شمو هل ومعنا هلحر بدةاسمعيل تقول سمل التمدعاق فا كلام سبةةلنه
١ د 0 1 اللقدس وك فإ شيخ من علام م وتبتاه فلمابلغ الفلام أتاء جر جلي السام وم ل
1 ل 1 كان الشيخلايامن عليه أحدافدعاه جسبر يلّبلحن الشيخ'يااشمؤيل ققام العام قز زايا م
8 تو قم #مدهواً 7
00 0 ب || أبتادرأيتك تدعو فشك رهالشيمخ أن يقوللاقيغز عالغلارتف ليانى! 07
.22 22 أأفم ذالملا دعواق فقا اقالتمقاندعوتك فلاتجبتى لما كانت النالاةظهرله'
1 'وتتبوت أن اوفع كان 2 22-6 0
١ 3 500 نرقم (ذ ارا ولإتتاك رقا الال ان ك2 .مادقا قابمث لناملكاتائل فى سبيل اط
8 1 0 بنىاسرائيل بالاستماع على مارك وطاءة الاوك أتبياء حم ركان لمك هوالنى ,
الداع شالاية رقمل أمي مو يشيرعليه و يرشدءو يأتيهبالخبرمنر هقث لاي ول تياف
(وقدا 0 سنةبأحسرن حألثم كان من أمى جالوت والعمالقةما كان فد لاك قول لاتمالىاذةاوالني يم :
0 ملكاتقائل فى سبد الله) مزم على جوا ب الاهي كلماقالواله ذلك 2 0
: “وأبنائنا) الوارل وقد 1
لاحال وذلك أقسوم 0 ا أفرم 00 1
٠ جاو تكانواسك:ونبين
مصروفاسطينفاسروامن
: أبناء مادكيم أر بعسماثة
وأر بين يمنون اذابلغ
الام متاعة! البلغ قلايد || أسثر. جنامن ن ديار ا حم العام د عاك ابر 3 00-6
من الجهاد (فلا كتب || لانالذبن قاوالتيييم اببث لنامدكا كانواق ديارهم وأيثائ بواة.اآخر جم ن سمأو الا
لينم القتال) أىأجيبوا قلوالنبييمانانها كناتركنا إجهادلانا كت امروء عين ف يلد نالا بين عليناط د ونان ملز 3 د
ا - امتهم (تولوا) قتطيعر يناف جهادعد وناو تذع نسأءناوأولادنا ققلانتمالى (قلنا كتب عل الفبال) ىالل
ا أعرطواعته (الاقليلامتوم) نت وتقديره فسا ل الله ذلك 1ل أن فبعث لم بلكاوكتب عليه الف لفلا 0
وهم كانو! ثثقائة ادن || أى أعرء شواءن لجن جباد وضيعوا ساب 0 و :
اعشيره ثلى عدد أدلبدر
(ماشعلم الطانين) معيد || ء
: ظلهمبترك أطياد
(وتلالم تمان اشقد. !
4 مذلا طالرت)حوسم خسو وسنت تامار
7 0 3 5 « ٍ عا
1 م ماو اسه ِ مل معوزي ا
قم ووو يعوو ميدن (دمد امور زم استم م
حت وح سم ووب هخ كويب جبم رتسم (لجم) جيب ممت تووم رسن ص ,لكام لقم ايز
وم 2 ميت الما عرو ب حي ”5 الوق الي مج الم عزن
0 ير || مسرصين م اتابية) إنمس بمو ماكز حلم كل موس موقيو
2 2 1 | جحت تجو ستصسصيس مجم دوس لسم سوس صو(هم) اتوم تطبه سروه
الك 00 أب اسه مسجب لمج ورنوم حجتره تجو ست صب مم
مرت 5 0 . 00 جممولدسم له اكت جو سوج (ب امود ليتس ومع 4
0 الال ع 3 مجم لمرع سج ب كس (فلس عي نع جا وبصي ا
3 - لد “لجا يمت سجرج مج “لسور طتي )روسرس باجسستوسوى مرسبع لمكم بحم 1
ا 77 | أحموجيي كير عمستب تر كسم امن سيتيج مب سجن ستوم تومه ف 0
عم لتر الندلدا سكو لوي ج ميم (السجع) خكيه ماس تي جوو و تسم عد نت
0
ممم ةن
: مسمو جسم جه جرحي لاس يو 0 مين يعن عا يري 21
مح م2 ع 9 3
86 تمجرت بكست فج 1ك لوجي تواست عبط سوج جمس
6 ا 70 00 مسرم رجز مايه كن
لاوم 0 رمي كبسح )نك جوج عسو بلمجسجوو كس سب وجل ور رو شاو |
وم (لسزيه يا اجا ممق ستو كسس تمس احه موصم
9 0 5 || موس يمن جك ون وسوس جنع برسم ججترم ك6كك حورج مكب جك
يك ات 3 0 || سيم عنس سود ممست يكم بنج من تكسم اك بوبحم و وي (ججراكس ا
ا ا 2 كب )حصب تسرك جوج رم كرزمن 0١ ب(حتد ملور0 زع )ددم وم جزسو ون ١
0 6 مهب متسب م سيمت كيهجر بسح برس 6 شاكيد ماقي نيكم رج جعت ا
مسمس وجري لبو ات ج كلس جرمجرد جت فج ومتكمي لج مسيم
باج الس حر نوص بجت اجصوب مم طترم مر جك ليس جحو 5 ا
السو يم لكيس لت نموا جوم موب سج اإسشعيو لت لجلطم عض “وركيم 0
0 "كن بنع وجي ,نحت رج عمط جك مم رج سرج جور] برص جا بام 0
ماه 0 جر صسرومو موه اع ان ويا اماد حل راق اال قططي :
2 ا 34 [احمحعوصب مدكسج لوه برص كس عب لسرم و مأ سبد لهو تسود
1 ليق حدمت مسج جم السب مون م متم سي
1 0 00 حجن تبني حلب سص بسحي جهج ج سج مضه بتر يبهد الب يجمه :
م 5 لب ا م مسنوه شصعو نعم بمج نبت بجيو تبحس بج 1
0 0 ونوك كم جك كسب سكب وامفرتا منسن مور مر بكسي تايا سكي ا
سُّ لد 1 59 ا رد د ان كس جع او بج مس يم جاب
بست وما لفل مسي تسج جرب سج بحم كو جا وهاو وجب ارعس لسر ارسي
يا - 5 الج م سس تسو سيت للع ست
موك تدس مويه (اام) لب سس ست يسع يمسج موي جند جوو اكع ا
ا تمس مام وي ا ا لل ا للصةة 00
جم وسكي (ججج جسبكب) مس تفرد يا ون كف ا
فو 7 5 مركم
أ ١ 3 5 ١ ل ميا و 8
در
3
و ا لت ساو
7
8
و حي
إقيسه شكسين ل ©)
سكونوطع اسلو نسم)
هى رصاص الالواءج وعصا
هوسى وثيابه وثىْ مان
التوراء ربعا موسى وتمامه
هرورعامهمااللاء(ما
برك لموسورا لعرون)
أى ماتركة موسى وهررن
والآلمقسم لتمحم شاءهما
1 ا
1
خض 0 7
ب وكا مهس التانوتءلىماد كرو سلساءالسروالاحارأ نالل ساد ولس ةد لالتلا ملوتفيه ا
صور بز الابنياءء لم السلاروكنالاتوتءن ع الشمخادط ةده أدرع فاعر ص دراعين فيان ا
عبد آذم م صاراليش ثم نوارته “ولادادم اف أن ملع اريم عل اللام كان عسداس.ميل اندر
أ لكر أولادءثم صارالى قود ناث كان ى بي اسرا”سل إلى “نوصل ا ىمومى- يه ايلام مكان يمع 5
الدوراء وسامامس متاسد كان عد .الأ مات ثم مداوله أساء بي اسرائيلالىوهت !شمو بل وكادق
التابو تماد كرامة عالى وحودوله (ويمسكية نر ->) واحملعواق نلك السكيمةناهى قل لى لي
طالت هي رع ححويج حمافه طماراسان ووسمكوسهالابان وةلاهدجىثي شسه الهرهة رايا
كرس اط «ودت كد نس اظرةولةسامان وفسل لع سان طم اشماع وساحان من رصي دوربر
وكابرا ادا سمءواصوته بيقءو(السمرهكانوا اداحرسوارسموا أنتابرب قدامومه داسارسارواراداردفب
وقةواوه لاي عناس عى طشت من دهسء نآألة كان عسل في لوب الاياءوة لرهت حير رحس
لهال سكاماد! استلنوا قشي * فسحيرهم ديا ل مار بدونوة لعطاء ىأر باح مأبعرا ور دس[
الآنات التى سك ون المباوفال فادة والكلى هى قع.لومن السكون أى طم ا ينه «ن ردم فق أىمكان ما
نابوث ايك أنواوت؟ والك وهداالهول أوفىءالمحههه لىهدا كلم" كان و سكو ل اليدهي و
وحمل -لى جع ماقي ل ههلا لكل تي" سكن اليس هالع وه و سكسمه وليرد دنه نص صر فلاغر
سوس فول وسع كر رقو الى (وشيد عارك الموبىرا لهرون) صى موت رهره
أنسهم اندلبل فول صل اننسا وس لاتى ء وم الاشعرى له دأ ودعي ماراس حسامبر] لدارر,
والمراد نهد اوديعسيه واسيكواق نياك البقر هاي ثرك 1ل موس ىرا ل هرون فميسل رصاصء نادلرام
و صامونى و لهان عاض وفال عصاءوبسى وسصاهرون ديع من لواح اتوراءوفيلكانت اله والترياء
وفي لكان فيه عصاء وسى وتعلاة وعد اهرون وعناءة» وققيرم نا م الد ى كان ملب لى بى اسرائل
الدابويتعندنى اسرائيلوارتونةقرنا عدفرن وكانوا اد| احملدواق شيعا كوا ليسكا 5
سهم وكانوا اداحصيروا العتالةدءوه يبن أيدمدم استفك ول بةسلى عد وهم فسصرون فامناعمو
وأفسد واساطط الت روح ل سوم العمالعة قعل و مومعب ى اسادوت وأحدودسوم وكا ن السب ولك انذى ”
لعملى وهوالشسجالدىر ى أشءو مل اسان شابان وكان سلى حبر فى أسيرائو لوصا قرباتهم فير '
فا حدث اساءق لمر بن شم الم تكن فيه ودلاث: أنمكان ”سوط ابعر نان أذدى د وطويه نهولا بن مسر
كا اسكاصس الدىكان دوطه شملل 1 سامكلا لب وكان الساءيصلين ىري المعذس فيش شان مس. 30
الى اشمويل ان أنطاى الى -لى رقفل هسك حب | ولدمن ا لترسرا شع أن صدثا ل رياني ومس ١
شيأوانعصياق ولأترعن الكهابةسك ومن واد ك ولا هلك لك وأياه ها حمره أشمو نل يدك دبرع
وسارالمم عدوهم من وط قامس عيل أنليه ارح رسا الماس وقائلادلك العدوشرار" ر 771
المادوت وامائهسؤالاءة ال سعلعيلى تووم لير مشاءه رحل فاجبران الناس قدازموارفدقل؟
عافدل ق المادوث فال أده العدووكانء,لى هاعد !ل ىكرسيه هوق ووقععلى قماء قات شرح أد +
اسرائيل وتعرقوأ الى أل دث انه طالوت. لكا ألو! شمو دل اليدمةء لى جعة ملك طالوت همال "7
ردي أشمو ل ان آنه ملكة ع ى علامةملتكه الى ندل على شان تأي التابوتر؟ * أ
إلداترت على ماد كر جنات الاجتاران الدين أحسدوا انتابوت من فى أسرائي ل أتراءه فريس ,
لطس يعالطا اردود مده لووق بت أصسام طم ووصعوو حت الم الاسطم واصتحوان" اي *
أعته واحدوهووضهوهووقه وسمرو اند ى السم الى 21انرت واصصحواوهد قلعتي دالسم ورسلاهر"
امار
لديا
. لسكبمنه) جم (ك) سم (سحمو امه صميو ووه لصتي ١
6 )|1
ل كرس
اعدف سكن لان
باد حي
لد قي حي
-_ كه هكرجد بوكب (ممةا
وك ) جأدسرج مهرم
حبسم تمك م لدم
7 اوج
رمم برج كي 0 (صيم
تيو ميزه
اله
ج) عمرى قم لدو
و60 (إمموار
مم )م بصم
مي (سعصوو) دو
(مسست كم ي) سم
جرم مام
مرحي بت( 00
متيسو عد لحر امي
عه (لتنورمر
ارام 0
6 كت حك و2
وي كيس اممو
26 ا لسيمء
لقتنن لا ننه
مومس د زيمم
لهك ردم وم سسم)
إندنان يو فته
كرك جز موي 0
سه ليت جك 7 م
صم رصبي سروم
حبني ص0 )مم
مج ب م
: 6ك يترسح بوه
حم موسي
النفالدة اداو
5
ا
1
كرجتم لطن ول تمكو جه سمج مساب كو مسب م مج
كنك طسق (كرو) تم رج مت(سس كس رسك ) جع وص كه ووو
حبص نوكه رك كجال متسر «استرجج جربب ومكعوم بسي كعم جرس كيس ساو
كل ا ل ل ل ا
حي كي ب> مسبم كن كم جر سسكام ماسم وس شوج اكوا لمعب نج جاو
حمس شرو يسبيب “بتري عمس جم بيس تكسي لبجم لقا
كلورص) سولج بيده لجن اصن حنم جر لجورصب نبي عد ا
لجس برط لجنس تب هبيع ]مذ حمر مده وك مصية سم ترمو سمي
رمو تمده من لومم مجر ممم م لستعسم كبيط اكوم يجا بو جومت
جك بصع رذع لطت (السمبتوم )د ارس كعجو ) ليم سلسو
لي م دقاح و عي ين ار التي قوف ا
رب (مسقوعصيج كمي) اموس طسوو لتو رص (سسو 0م
امسو لصاوو (حمصج ب نعف ) مسو ممم جه خرمكدي متيو
مس د» مرسمجم وجوج ملسمو متم لصتم ص يقد ورم) جره
(مج): كلم ل متم اكوك كمه ول لبمس وج /واقزهيس
ةمسب كس يتس ومع لبس اكيم كع رسو مس م وجو جيم رصم لس
جب سم بسك ب رصب كم عو تقو مسم سيم صم مدع و نوكم مج
لنو عرو حيرج سنس لم كسب ,صر مج رجسة سج له بوم رسب ب ب لو
فوب محم حيء كس مسج جم واس جو ) مس لبج كس نكب دم امسر
مطو رص تكسم هديج جرجزر يتج كاج سوج مسي وج مم سم الإسية
(مس؟ لسرص ) مجسسم سنيج جعسوي 0 مسومب نوج مس سبع كروك اللسباع
بصع سبج كم كيج م مك سبامتونوع وت (و بي مر ونيو تر
© لسع جاتب م جمج سدم جومم جنر ج دب 0ك فت بسو قار حم
توم جزم مولا جرعي اسمتوج »ا جورمب سس ج اج جت ومسو حرط بجنا
«جكج مو جرم كرو مجسجب سم م جهله بكي كرحس م رس جما
جوج جمدم مو وكسوم (وووعه لس ) مص كسم ترب سوه كتوم
1 ل ل
هتر لسرم تر اكمس ا برعي ارسج اتنس سنوي حلب كي سج مي كج بات
صومتسجج كي مسجروي ل كبتك عجوم كمركي لبجو تت سيكو مد امد
بإسمك وبمك نكسو ونم جكج ا جنر متك روبك يوقم جوم
لب مسبج وتيك بس هس لب جوج ني كج تكسن سب مجر جر ١
صورو لج كبيج كج رمسم مر كنك جكت م رجبور إمتجت لتحتو اش] لدج ام زا لي
جور تيم نسم جور؟ تاه برجب لج لوصركن كه واكم لكيام مترركس] ارجا زم
رمسو تمعن نجهم وار بج سلجم ولتبنسم جو هب ليت
: "ك أسسوْ
كنج قم وي لس 1
0
تهج دسب بسع جه كسك اكه ويسرج فوم سح جحي ج2101
0لا
ع جوت زجحو مي
آذآ
. أعالتيل فليا اد .
فاليم أى لاقرزنا 00م
0 وت هارث | 0 الع
0 3 بد | 0 جاوز ونوا تاساك ها ار امار انار م
7 ثانا رطل 2 ديد ات جما أكون أه- ل لان زه ناو شم تعنم
١ (وجشوده ول ابن ل
ب“يتلنون أنهم ملاقو مث) أ غلبت فئة "كثيرةاذن الثةولشامع الصابر نوه يع لاطاقة
يوقتو نبالشهادة فيل يظنون) أى يستيقنون و يعامون (أنهم ملاقواتة) أ
الشميرفى قاواتكثيرالذين || من فثذقاي:) الفثةااعةلاواسدله. ن لففلهكارغط (خ ١
الذاوارالتين يفتونهم || (وانشهمعالصابر بن ) .هن بالنصر وا معونة و قونهعزوجل (تابرتو) يمواطا
٠« إلقليل الذئ مسّوا! وروى ارت وجثودة).* «تى الكاثر بن ومعنى برزواصاروا بادا ز الارضن وهو 0 5
١ أن الفسرفة كانت نكي إأ ين المؤمنينأ#ابطالوت (ر بناأدرغ) أى'صدب- (عليناسبراوليت'قذاء:
لجستل :لقن رادار أقدامنالإوانسرناءق الوم الكاقر بن )وذ لكان جالوتدقوء كان يعد ون الاصتاء قبا
والتيشر بوامتهاسودت اتيتمرم على القوم الكافر ين (فهزء وهم باذ نالله). ايعان عاك اشججاب:ذعاءالز
فاه يقاوم اد ل«علش || عليه المسيروثيت أقدامهم وتصره هم على الوم الكافر /
5 عن قله ة الين) م وارادثه وأصلاطزم ف الث الكسرى كسروهم ورد وه (زقدل أوديجالوت) ركنت
يد ية وموضعها رفم أل التفسيررا ماب من ا 0 4
٠ بالاثناء (عبت) خيرها || أصامم 2 بالق اقفقال داودلايموما بام أرى بذ
8 (قة كثيرة بلذن ايل)
0000
انر (ولابرزرا اوت يت || سر ثقال لا 0 إجبلالاسية
لجاز شر والقتامم أعطاكه اننةنعانى قالوافارسل جالوت الج ارال ى طالوت ذلك نىأسسرائيل أ ن!
- (كأوار بنافرغ) أعبب ان قانا: لى فان قتلنى فلك ملكى وانفتت فلى الى>؟ 1
00 جالوت زوجت ابتى وناصفت ملكى قهاب النإس بالوت قر ب خذفسأليلالوت ندرا
ارين اناد 7 قدعاللة فاق بقرن قيعدهن القدس وتاو رد يدوةبل ماحيك لذو
واقاه رمق هذا الفرنعلى رأسهسالح ل رأسته تيد حن سند رأضه ولابشيلء ف و.
الا كليل و يدل هذا التتورفي از«لايتقلقرةي إذعايالوت ف اترائيل وب
5 (فوزموه) 5 فاو اللهالى تدميم ان ولد إيشامن قشل جالوت فدعاطالوت ايشا وقالإااع,
0 انتىعشررجلأمنال الوا نع أل عرض يداملا
تود «(ياذن امة) يقضاك . 0 0 يرب لا ةدوع 1
و3 قتل دأو إدجالوت) كان ١
ايعائبو داؤدقف عسكر
© طالوت نعوستة دن يليه
دكن داؤدسابيم وهو
غير بر برعي اله قاو اللةة
بيهم ان دحوالا"
يقل جالوت فالبةمن أنه .يوقم فطر ينه نثلاثة جارد ماوكلوا<دمنهاانه
شانين شانين بير ساسالا
لاشك ك فيه فهسذ ا برخم اليا م فهو 3 عامط الوتاووضع ال
بطالرتحل لكأل بر أ ا
حللبوقالت4)
شا تتا 20
مت - 4 و > مت يسمي أ نان سج حي مكنم 0 رت و
يجيب لس جو تاي افر وجو جنب جنب مج سبالجوو ع1 |
7 0 وجاك اي يوه سترو ]سب سي ردني سنس و00 سا اممو
وسو جاور وك ولوس افع بع سوبو لوي ابوت مسج فاب ايها
مم جم اندع مي لوسم لبوسم ل مسنو يتم م جبتيسي بع هم ووس جتوانكة سوسم
جين مسب لمعنه مج رجه جك وجب 7ه لد »ب مرو بهش كنع لمرو حي جد 1
ل لتقن لما ياي مجلس كط موب ست جه ١
الام ال 0 0 مرب رشبا لقي لجن سمو يب سور لاع
ير بجو مكعم سكم وكي ل تعمج كب سسب سس وم كبو ع كسار كه 8
جسم نعم جومت سبحبيم ب بسي مم جوم مسيم مسب كز كبح ووب
: لحرن يه لوبت م وعمت جو ستو ا
تم قا و اليد اكد بلالا اا ا دجست اسه مو 8
اجو للم و باستو مكجيد جراج حم وكوك جر رنشصب و متم لبجم ممم سو مر
عاب وجله إ» بكرب مستي وكير لمكتسا ليس رتردهك رمم رصورمص 00
سك ا د ا مح جوج ماني صم مستبم ١|
جيب بيب مسن )ورور لؤيدة لبون رجتم قيبز تبنم 5 هوم صجق
ل اي م ا و ل ا ع كن
مجو ص مسسطتس هري جرم روم ص فو ساي عر ل ا
كج "سن متو جرسج تسح فيب لد صمب جم لود تسوج ترز
و ؟ حك كم ملمجي كب و ممع ديك يحت اعوج م يعت ىو
بوك لب حم وم وو ججتم كي نبج رصي مسجب ميو تجن جحي أذ
تع مكمترسي» اسسك بمج ا سوسيي عه إي لكب عستو اسردم واد كي أ
يمسوم مسقم ولي كي ل كبيع نو كب لس 0و لي جه الدسية ين 0 3
وو بحم ماو ديع فجنسجة جب سيوع الم جم طم وحوم وجيب لد تلا
ترك لعجتس مولس ليس رم كتوم لمات
وري سوج وم 0 متك سكعت »6ح ريج سمي لبجو ركم مجديجة وجوه ممسمه'
صيكتب نمه جبوعنس كي صب رمج تمجم ذم سج كي كف ممت لم سي
ويك مسج وموم ال يتب ويسم بسب 17
جام حي كمي لج ل بوحسم مسترت م كعجو موجس موبصعربطه موك وليب جام جام
ام ممم لدمليتة بكست ومسب و20 بلس ماع بسع سنك مم6 0
ع ا ا 0 برصيت بكر ل عرسم رج كيه دم
حوحعج جيمس لبي ا كتمص وترم مر مج جنر مشجا مل
ع ميرمو رس عتمي مداص لي بم ليسصو قرس لاا ات اح
بوص سس متري6 2 لوحي و للطتدو ا يورا سرود اشع يهنت 2
لي اليس د اداه جنوج كيكس كب مضع نبت بيج دي واوح وا مي خا
لواحو اي
5
حب"
ستمايا ف شلاته ورك بها
سالوث فسا وروحهطائلوت
دنه لمجسده وأراد قبله
ثممات ناا (واناه اع
اللك) ومشارقا رص
القدسة ومعار ارما
احتمءت دواسرائيل
على ملشقط فسلمداود
(والمصكمه) والسوة
(وعاسه عابشاه) من
مسعة الدروع وكلام
الطيور والدواتوعب»
ا البرات عن رأسه واماءطرالىثلامومة لمالم
4
م
ع 3
دس الست ل اللي
ألم يه فقالاليو أفتلدوركس فق أثر. دواشاد دود ى عدوم وكان|د افرع لموشرك و حل نار قاوس م
تماك ال السكوت وسيحت عليسه لس التبى طائوت الى العاروطراكى ساءالمسكوب واللو كان ب
دسل ها تحرقهدا السحواط طالوت ورك تريح داودحتى أقى ح لالمتعدن فمد سه ولس ||
الملساءوالادءلى طالوت فوشن _اودسقه ل طالوب لا.باءأ د عن قل داودالاقمله قعل حلا كخيرا
م الساد ولعلا حيي ىام أل الاسم العمل وم حار لها هر جهاتماريقالها وقل للا
ماح الى الوسر كهائم ودف دف طالوت اللو نةوالدم-لى مادءل وأسل عل المكاء حير
وكاركل ليل يعرم الى السورو يكو ينادى أنشداتةعدليه_لىثو به اللأحرى افا كترديك
مسه ناد اءساد من انيور باطالوت أنماترسى أن قنش اح ى تؤده ا أمواناوارد ادسرياومكاء فثر لعدار
الى طالوت كارأ ى من سال ووال مالك أب الماك وأسعرهوة ل دل عا إلى نو بةأوتع اق الارص عال6 امال
سن وبى' وعال 1 لارأيي اليك ان ذلك -لى حال عرشك ان سوه ل لاقت وثق مسه بالعال قا سيره ان ,
مث المرأ أ العالة ع سد دفعال| نطلى فى الها لاسا طاعنثو بىة ليم فانطلق نه ولسافر نام الياب هلله
احمارام1 الاك اعهاادارأ نك فرعت رلتكن انت الى قامادسلاعلي ول طاإخار ياهدما لت سلس ١
حب سليك قلت ,لى قل ها فى اليك حاحه همتصيهاهالت هم هال هذا طالوت قد ماءك يالدل 4موكرية
لا سمعت يد سكوط لوب عشىى ها هادلى أداهت قلت رانئة مال هتوم ولكن دلرق_لى دعرى» طدو]
مها الى قعراشمو ملقو قست عليه ردت وكاءت سم الاسم الاسطمثم قالت باصاحت المدير شر حسمن
قاءت الميات و لت لاولكن هد اطالوب 3 ساء ساك هر
لهم نو نه فقال أشمو دل ياطالوتمافءات بهد ى قال لأدع مس الشرشياالاه لد ء ويمثت ملك النوتة
هه ل اشمو ل «'طالوت” كلك مس الول ق لعشرة رحال ةلماع لثمن ثر بةالاأ تتى من بلكك
وتحريح أنت وولدك سيل ةم تقد م ولد ك حتى نقت_لوامس يدبيك ث تعاب أنث سى نقئل تزه مان
اشمو ءل سقط ميتاورحع طالو ت أسو رما كان رهسةا لايتااسهسوءعلى ما رإيدوكان فدبئحى
ستناب أشمارعينيه وعل. أولاددرةل ل أر اين لود دعت الى المار«ل كسم تتفدوثى <
عقالوا_لى سقدك عانشدرعايه' زد داس االماران ونه علواما ميم ددنوا اعرض علي مهارد تعدا ]
طى اهصة فاواوانك لممتولة لم قا واولا حرلاق الحياة دك قدطا تآ بسنا بالدى سألت مجه
حووواده وسترح طالوت تحاهد ا ى سغيل اسه قعدم أولاده عمابلواحتى قاواتم شدهوين نودهم قداتلح
كل وماءقادل طالوت الى داوددشره شه ود لل عد فلت عد وك مقالد اودم الت ماق سدموق ل فك ,
ملك طالوت الىان كتلمدةأر دعين مسه داق سواسيرائيل ا ى دأود هلكوم علوم وأعماودسرائ طالرتقل ١
الكلى والصحاك ملك داود حدق لسسالوت سع سين ول يح مع دو سسا ليل مالك وأسيد الاءلىدلود '
عد لك قو ثءالى (رآ اماق الك وا طكمة) م ى السوة حدما ابنهلد'وديي الث والسوه «دل تكن 6 اه
من قل نل كا تالسوهق سسا وأالك و سسط وقيل! ل كمة هى| المليمع العملرنه (وعلهمابنا) أب
رعلالله داود سئعةالدروع كان نصيعها و ينبعهازكان لاي كل الام عمل يده وقيسل علمه منط الله
وقيلعامه الر بوروقبلهوائسوت'اطبوالالحا نول سط ابت أسداس شلمهمث لصوت داودسكىام
قرأ الر ترد نوسه الوحوش تبث حدءاسساقي اوتطله الطيرمصيشة لدو بركد الماءالحارى وت> رو ٠!
عمد قراءثه وقب لعف سياسة | لك وضبط ود لك لاده وك نيبن ديتالملك ستى ت مون اندر ةلا
عباس هوان الله الى أعطاءس لله موصواه.اخرةورأ سي شد ه ومعةءقوتوادوة الحديدولوث لون
9
-َ
البو ر وح لها ستدير :ميم ]ياوه رمدسرة ميان الولو ليطي سكن لاجد ث والموا *
ا 1 1
حرام فياك
ار ا
8 2
5 ه
3 53
م
سلجم انتج له مهي نيطف مجن سوونج و كس سرون سمه ملس لحيبةة
كعم هن أستوفة واج جز تامو يقبو اسيم ته ريم داء د دا م
مروتس كوي استحاسين تلمك يمير جرط اله اس اج اد جو من برس مسو لي
ار يري يي 2
و لبي لبتم سكودس نسم رمع بز كفو توم كببر تع رج اك جا
مج رصبت سنس م عرس لم سسسب لوط لوو خ متسي متيل بجوي
جنك هج جب متسكج ج كحم لوج لسك اوجرخي ميا ماي
«تإديم تإسمي جوج ب | خرصي "حمس جوم كع كنس برقي مما ووو
جكمن ج كفم ع ججت جتي لامجو نفع بصيو سجن ضحي ل 7
تمي تس سوق (جض ج07 ) لمسرحره تيور روصي (ولو0) 1600
ام ده
وجري (ورلوك
لس) وكي مي مل
مجن عدم موسيم
ممع تعربت 8
6 || مره كب تعمسو مسرم موتكم سكس تبات جد
لل 0 5 َّ و صحى سب بت وج عصس اعجو اقبي امسو مسن كبوص قوم ليسم
١ ار || سرس مظفعرصة بكس خهي تباج رص دمتعت (صص تدا تج جوج ) بكسي
ممصي صر مم
لجبة وص) تيمس
ست | ك6 مسن
مموم لمدو_جلمع منسو ست سمط (سإرجو ) انعمج موي مومع
0 ترط لمج ا مجرجم كوس لق مجو ينح وما رمي مسيم
لصم كوم بم أ جف تخب سجن عجو بسكن (ماست تاجده) اخبوو جم خصو سمج عجر
1 ل || متجتدى (كبخجتدومع) تسم امهم روسكم كب مارو جم
0 3 لاون توه ل حس لشيس سبع متسس كس بجسصيو ات سيو از (يورجرة رجو ) الوصو
0 زمه || مجك جك ب طمصس لبمت صمت تسج كج مسبو
للا ود و ا
عرشو لصي عر || جتحي رمتس مبعوكس جن نجس صوص نرم مر بو 1100
ا رم لي لحت مسوم كز لصي جسي) كج ”كيه طاخم
مو دما مت 2 لعج بيو ب 6ج عد ري مام
3 3 اا ينك واي ل تقس ال يا را 5ه الكقنن
(جس جو )مجر نو لوس دين ول را لاد شي افا كين ورد عار
اشبوم ب ش أ طالوي عند ممه تممو بو عسي كوت بممه الاق وان لاوا
فوستوم جبكوكمة (صبت لخمصصم لجن عر سس سنب مر
العرحة ممم إل 2 3 2-0 00
يت (كبز مترم) رفو رسجه جرب لكين نمنيج سب سمه لم تب سمس هن كيم تع جسم ا 1
جالسرجحج للورم وكنسم م امسو وج جه بوجو حدم
دست لما 31 8 ُ 9
00 جوج سر روم ب ب سحتو سر 8
ورك توبك "تك سوج م وم ا ا
لحك ساي وا اي ا ا ا ل نظن
من وكبموي ورد م روكب رسج مره سو جرس ع شر
كت ببست ومع ورج معز ربمن جنب كر لف جوف رم رجو جوجمب نجوه
1,
انم جر
مد (سج) سمج
3
ل اليا سد 5 1 8 '
تاد تس لمي ا اكه ما كي وا تي رسا نا ل ا ان امنا :
1 ل ا
جم جاه رهسي بك سح مكر_ماكيور 34
١ لد ا لع طامط لاا 15 قال اسلا ا 1 ا
لصحم زوجت .) (أطل) رمت (جو) لجسي لسسع بر ممم جك مس برت( طم
افوص يديم ترس لالد ص ايا يك قي مي تكن حر لو غ10 سيق
جسج هر مس كجبه لدو مسج محم أ سمسسي جم سسم شيم لبج سيو أ عاسير حيس م صتلوم
مسب م7 (جبومجوجت) نرم الجسم عع كم نزااسا) كسب (صو 5 1
0 باضه ومة ل م 3 ل .5 ِ
7
ا
٠ * (امتعيييك
أو يلايل" (واوش اه قوتت
7
لاله أشي ر أنه اوشاءان لابقتتارا
اليءاك)الكراتالشاهرات
(راكن اغتلدوا)يتبتى
ثم سن الاخشلات قل
(ذم» ن آمن ومنهم سن
كثر) عنيئق يتولاتة
أببريت أمور وسلى على
حهناأى لوجتم ع لاجد
لم طاعة سديع أقالق
سمياته ولاتمدوقانه ب لاسدلةوا
عليه كلهم م نآمن ومنهم
من كثر (واد شاء امه
ماقتاوا) كر إرءلاتأ كيد
أى شتت أ لابق لوا
إإقتتاوا اد لارى ى
ملس الاماترادقمديئق
وحذا يطل قول المتراة
يغتتاووهم يقولون شاء
أن لا تتتتاواهاقتتاوا (ردكن
لسغل مابريد) أثبت
الارادةلمفسهكاهوه مذذهب
أهل السئة (يأبها دين
كنثواأستوا مارزقنا م)
فى الحهادى سيل الهأو
هويام فى كل صد قدا أجبة
(منق أ نياقبوملابيع
فيه) أىىى قبلأن يأق
لوم لاتقدرون فيه على
مدارك مافانتك يرن الاشاق
لامدلايييع فيس ىتبتاءوا
ماتمفقونه (إولاخة) حتى
بساك اخلاقم به (ولا
شفاعة) أىلكافرين
فامالاؤمنون ذلهمشفاعة أوالاناذنه (والكافر رت ٠
06" 6 انرأ م ُّ
7 الينات) سيا الموق وأبراء إلا كءوالارس وغيرذك (وايدناءبريح النداس) عزيناء حبراو
لمكم أى مااختاف لانهسسه (السين من دعدهم) من نمدا ليجل ” لمن بعد ماس انتم
| عن معارشت ولاتيان عثل قهوسكجوةاقيةالىيرم! قيامة(ق)ء نأف حريرة قل ةلرسولاقي ىت
| عليه وس[ مامن تى من الاديأء الاوفد أحملى دن الآياتمامثلآ:ن عليه البشرراة.ا كان أذ ى اريت '
وسيا أوساءاتالىفارجوأن؟ كوبأ كثره,نابعابومالقياءة(ق) عن بوارةلةلرولانةد وف
عليه وبل أعطايت هال سطهن أحد من الامنياءقبلى نصرت ,الرعب مديرةشه روجعلت إىالارضن »موده
وطهورا سارح لمن سي دركته الصلاة فلبصل وأحات لى لعاشم لت ل لاحدق ىرأ ميت الشفاطة
وكان الى بيعت الى قومه خاصةو بعثت الى الساس عامة (م )عن فى هر.» برةان رسو لاننهه و اسغليه ون
لهمت على لاياء بست أعطيت جوامع الكام ونصرت بالرعب وأ حلتلى العنائمؤجعل تأ الاترش
مسجداوساهووا وأ رسلت الى تلان ق كافة وتم فى السديون فان قلت لذ كره على سبل الرمزوالاشارةرز
إيصرح باسمه صا انه عليه وإ قلت ىهذ|الامبام والرعن من تفشيم ذه لهراعلاء قدرهملى نايدو
مالا لمافيه من الشهادةبانه الما الدى لايشتبه ولايلا'س في وكاية ولالرجل وقد فعل نسي أ فوا ضح
أوأ دع وير مدنف يكونأسقممن التصرع بدك سل الخطليئة من أت عر الساس قل زهرروال ابوج
قال ووش ت لدكرت|لنالتأراد.فسه ع وقولهنهالى (وآ تيناعيسى إن صرم البينات) يعى احج والارك ا
الباهرة والمبزات|طاهرة على نموتهْ ل امراءالا كهوالادرص واحياءللوق (دأيدنامبروح القدس)
أىوقو يساء يحبر يلعاي السلام قسكان»مه الى أ نرفعه العنان السماءالسابعة فان قلت لخ موسي |
وعسىءالد كرمن هبن سائرالاسسياء قلت لا وتيامن الآيات1ءطيمةوالمتجزات الباهر: ولديين لتنولي ٍ
وجدالعك يل حيث بعل التسكايم من الع ل وه هوآب ةعم مةر تيد عيسى يويح القد سباع ايية
أيضافام ا أو موسى رع سى من الايات العسليمةمابالد كرف ناب التقشيللةه_-لى هذا كلء روي |
من الاندياء أعملمياتوأ كثرستهزاتكان أ دذل رهد ا أسرر نام لى الله عليه وس ل قصبات' الى ا
فالغل لاءهأعمام الاثبيامآيات را كثرهم ستجزات فه و أعضلهم صل ابتاعلي دسلوعليور جين (وارنا. |
ابنّ) أى ولوأراد انوأ صل المشيئة الارادة (ماافتت ل الدينمن بمدهم) عنى بعد الرس ل الدين وسفيمالة
(من دود ماجاءتهم اليسات) أى الدلالات الواضحات من الله افيه عن دج زان هد الله تعالى ورفقة ل
(أولكن احتادوا) من اختلف هؤلاءالدين»ن عد الرسل (خنهم ٠ نكن ) أى ثبت على أجسان بل رش ا
شضل ان (ومنومء نكف ر) أىومنهم من تعمد السكمر بعد قيام !غير بعنة الرسل (ولوشاءاتهساافتتلا) أ
أى ولوأ راد ال أن حجزهمءن الافسال والاختلاف جرهم عن ذلك (ولكن الل بشع ل مايرا مد)عوابه /
تعالى يردق من بشاءلشاعت»والاانبه قشلامته ورحجةو جخذ لمن بشاءعد لامنه لااعتراص حلي .61 ||
وقم له سألرجل على نأى طالب رضى لئةعن_معن الفد رققالياأميرالؤمنين أخبرقى ذقنا
طر بطل قلات كه واءاد الو الفقالكر عرق فلاتلجهواعادالؤال تال سراتة دق علبك لأ
ننتنه ف قولهعزوجل (باأيوالي نآمنوا أ سقوائمارزقنا )ثبل أراد بعال كا الواببة وثيل |
أرادبه صدنةالتملوع رالاشاق ف وجوءالير (٠ن قب لأنيأق بوملايعفي») أى لامسة نيران ||
سماد يعالانالفداءشراءالسفس من اطلاك والهنىقدموالاةسك الوم من أموالك من قبل ديل |
ء-.
بو لاتجارةفيه فيكسبالانسان مايفت .ىيهمن العذاب (ولاخلة) أىدلامودتولاصداقة (ولاشياة) |
رطاهرهذا قنشى'بى اعالةوالشفاء وقد دات التص وص على دوت الود ةوالشفاعة بين الموسين ديكو أ
هذا عاباتحموما (والكافرونه الشلون) لاميم رضعواالسادةفغيرموضها لج قواغرديل
« وا
ل
وت م
7 أنهي
«مالطائون) أفسنيم بتكام اتتقدم ليبوم ساجدت م أوالكافرود بوذ [اليوم هم الطالمون لايم فب ولاخ ل ولاشيفاء تمكار. ,
جر
كام ب
لكيه
0 5-7 320007 3
0
صوص ري وم )
كس كني انع جمسجيطع جوع 76 8 سر 2 ا
عضر راسي كنا حتاو ا ا ا ا ا
تب ا تو لوم ود د لمن تلن 00 20
لعدياة عدن تكدران احلقا ننم .أن لقم اللاتيلة دين يار مير له 2
تتجم سج م صصوي امسج نس ارركم ال مبجام لبو سبجو 0
تسبي بجو لد 2 ل ا ع ماد لقان مم
الا ال الاج لينو لني 0 كم لمج ممق
سبتي لكي كسمم المح ة مكيب كلك لجسا بسر (لكيجس جوم ا
1 صم |ا لو ساني حاتي مجعو مسي ]دلوج ستيه متتبج خر لبو
ٌ اقنلا ال ا 0
م 5-4
انيما نفام 1 ١ ا كتج رج موه ب رصحب لست جز !5 يسم لسو ما
م لم تر اه 3 ا
اس ا لع عا بي بامفياي ون لصا خسن 0ن رلنكة
اكلمجرم اجيج م6 تم
1 ِ > | لصم كم يسم يي ل لون د ل 1 ل ل -
0 عات "وعم لذ كوج تجو بحسو رصت وجي جك اكسدص لكتبتوي كارا
5 وجي سسسب مس كبيج 1ع كي 7ه #اكس جوزب
مسر بز6سه» رمرم ااا موي اا ا 1 0
وم ع ا رم م تجراسم ميزه توما
2 لحاس موسي 10 2 جا لمكي
»بير ١ سرك مج 36 2 بالكفور ديق اليك تلن ان
66ت هعرج زف جوم لإ متبجوع بردب ومسو 1 وإيقدك
لمجت نمب لمج كس رجي لبج و مره
بيصي تومي فكو وموم اسم كاج بر لحمو دوجوو ع مورت
كروك سبي كسب كي يسيج سيف مجم وج كي 1 كل نفب بج يور
ره ةبعصو 0017 الات اج و عمو
00 بجر بكر لوس ص سومج مجحو حا ا
اك مخ وندايمال لها فساصدة 0
ولعاى يعم لدسرد ورف جر توص حرص مو كاحت ١ لكتيا 1
حم ل سو م ا لوح بج ركب ربوك جمسرع بسو مذ ركو بيجم لبرت
لسعتو يي كد ورج لجسي مجك جا وام جام و وسح شكس لمترصي
ككم لمج ولسمبجد حمر تبن مركا مووجوية ا ان
حمر م طي ته (0) سرصم ع ص متسس كي سا تسل رم سبج
كي بيت ب دأ سج سا سس جومت الح 0
عر حك دبز لاك متسر بهي عن اتن
لمج ركب مسو سيم سي كج 0م 2 ب
عاب حبري
أ” 9 3 5 7 3 م
لم وتعرص صرصو
١ اللي الم
م لي كسس
كمس اميم
بسر ماس تخي
د
عمتسم مسوم
(ب) مدن
هه 7 فس ك1 ديسل
وبين سمخب ممصم
للم لكي م0
2
نيو +1 كرفي
5353-3
“لإلهنا فالسموات وماق
٠ الارض)ملكادمتكا(من
8 0 ذا الذى يشفع عندهلا
. بانه) ليس لاسدأن يشفع
٠ عثههالاباذثه وهوبيان
اللكوته وكبرياته وان
أحدالاتمالك أن شكم
٠ , ب بوم القيامة الااذا أذنه
فى التكلام رقب ردلزعم
' الكفارا إنالامنام تشفم
: ع (يعل مابين أبديوم
٠ وماخلفهم) ما كان قبلهم
3 ها يكون بمدهم والشمير
لما السموات والارض
- .,- لانفيهم السقلاء (ولا
بحيطون بشى؛من عامه)
من معلومه يقال الدعاء
اللهمأغفر فيناعلنك أى
مهلمرمك (الاجماشاء)
7 الاجامل
3
/
لان النوم اتقثار وقد .
ا 00
المبادالل” نف اليه 7 قبلأراد مقس الرزقالذى دوفسيا/ 0
يسعدون ع ال المبادق اليل مداتقضائه ق أو اتهارو يمسمدون د تيارب 5-5
اللبل قوله جاب هالاو رلوكةخهلاسرة قت سبحات وجههمااتهى الي بر 00 ان له صبيحاث 5
الهملة والباءالو احدتمدو بشم الناء فى آثره ب سبح ره + زممن شبخحات وبهه تؤز: “دجتاد
والطجاب ةمل فى الام الممر. سقيةةاياب الماتكور إن لجسا م دود ةوالئة الى يعزم عن مرا 1
فالراد هناالثى لافعمن الرؤيةوسحى لاني ما أوااراته. نان «زالاذرا 0
الكاثنات ولفقلة من ف قوله من. خلف ليان !لجنس لات مضل اسواغياطال :
سم ار ل 5 0 1
سأل انهل ينانسا قار اقاته
فنعلوا ثمأعطوهقارورتين وامكهما ل 0 سن و 2
أكلريد واحدةحتى نعس قعسة فضرب |حداهمابالاتزى فتكس جماقال ممم را تاه ومئل ضر يةالق
لهيقول فتكذ لك السمواتوالارض ورواهءن أيه ريرة م قو تلبس رولا ل
عليد وس ىعن مومى على امنجر ةلوقم نفس وبى هل ينام تدرف كرف رعديث وعية . 9
بعش الملماء انسح هذا الحديث فيح ل على ان هذا ال لكان من جهال قوم وم يكنا الرؤ يشوم
مومى لانالائبيااعليب الام همع بأئةمنغيرهم فلاتجوز أن ينبب أومئمت هذا ابيز
واناياعل ف تراتس (لساقات. وات وماق الارض) بم انط الى كشع نود *
شر بك ولامتازع وحونالقهم رهم بيد دوق ٠ لك قان ذات قال ل مافى السموات ول يقل من ق؟ انو ١
قلت لما كان الراداضاقة كلما واءالب>ن أتخلق ولك وكان اغالب فين لاسقلابزوالة..
مجرى الكل فمبرعنه بلفظ ما (مئ ذا الذى بشفع عند «الابلانه) أ ئبأمس موهذ الستفهامانكارئ الث ؛ '
لايشفع عند «أحد الارامسه وارادته وذلث لان المامركين ز: وا ا [الاصنام:ث 0 نشقع طم فأخيرا. 5
لا دعنده ال لستئناه يقوف الالذنير يدب ذلك شسفاءة الى فى النةعليه سل راع شالاي:
ولللاكة وثقاءة ااؤمنين بشي لبعش (يل ماين أيديوم وما خلفهم) بعنى مايينأ, مسن
خلفهم من الآخرة فيل بعكسه لاموم يقد ون على الآخرة ةو انور الدنيارراشوز, ر: رع رفسل , 1
م كلقي وما ادع وقيل قدو هين هيو من خيرأوشتروماخلفئر كاه عله ُ
من هذا أنه سيوحانه و على عاليجميع للعلومات لاني عليه شمن نوال جرم : (ولا بطر رن لتو
5 ا دو جنب رؤدره وسفيةت لاق علمبررن”
م 4
5
اللصااا و سي ا ل اي ار
١١ أي اورم الوكلة يمح ابيا إن سدق دان سنا ل سيط أكون الات وا نكس ل لا الا
فزق لجس من تب مسن ”امن رص لمعو طماربم) عتسكي العم سصج رم لماعو جص
ع م ل ل ا 0
تراص لي سمي تررم بجتسي عد بوره لش جف سي بج تنسح ةيه سه جرس تسمه وباسبتع| امفاوي
ايونس سجس وج ست مسجم تتبن بانسو ادس بكس كسم و
قجم ا تنص كمطجينع ممع بسع تكو جر لين سنس بكي رمك تسوج عي لوس محس رون مووي
ا ا اال ا اا الا ال ل ا ا اقل
مقس جم «إرتج مشمع
خسن سويد
لم سمتس 0 رمسصمع
مرتس حب بي مربي كار
مقسمت للج كج ممتسلم
لي سسسم تومو اه
توم كدي
لكامندعسلةك ا
د 1 مذانت
6 مو كتمسر
ليها سا
يرماس 6س
2 :2 نر وي 7 2-3
تسر بز ب
ل مف ليت
يك د ووم ره
جسيبر 666 روص ج61
ري مص
حواري مقع باو
الحيدن لاد ةي
عا د
كن فا ون
قرع عه نيفين
إدك يترم ون
ج م يي 0
كم ترص بوم وصخصص مصعم بجي رعسم بخ (ممو رو مر_بم) مسكمرم
سنب كن كه موسو سروم رج عمسم برج شورجم لومم مسبم سي ببسم ايك
مفج عن كسمم لمم ستو» جد وسو وس لتم ممخصص موه ملو كين
أشي نايرع يباين كنا فين 0 وتسم مساج بتي مام ال نا
رلته سرح سج مسبت مج سمورم لجسم ورج يبسح عم لمعتو روصلا|
نج ل كمرك مور “اسن مسجم[ ركم عخجبرر مصحور بو مركت جومم
ميج تمت بسح مج حيسف لكب بصم عسي حوب جك لمرو لسك م
جكس حج م (حصبه) تكسي تسبي( سيا
جو ”ديزي سني سوم جر نجه سكم نم سوس جوتو
ع ل تلن
افواره او اد لكي او مي ل و
جر ب جنك متسسسم برم 0 رجه ممست رج اإسصي كي جإمه م نسي مسو
يجنم بوسح بك سكج جتي ميسكم فعس بكس ]جكب 1
واساونلن لمن تددو يس ون لنت ازا ص كين كمايا اناي
م جسم ف مراكم بج بترم كه سج رصب تو جو جسم رج رس جيم ص
رو جمدم ته للم بسو لمك كوم ورج تررح عجر بعلتس كيم اإعج وحبكم رماوا كم
ال حا نين زيار ع ناعون لا م1 مين لس ان فارع
ا ماي ام ا الا عاك ووز وار سا ا
"سكم كحي وج كسس م عسحم و وصلم جام أمسسررج سم بكم 2 1
كبك عب مه رج ره مجم ير مسر وي لمع وس كس لد لكوي ف
عساة يسدية ع نايا ىن جد واذا سنا لي لك ل افرح دن
بصي م ب 0 و ا 3 د عرب ساق يذ كاي سينا قل
جرم تطبه مسب تجرخو لعج تر سوس قمر صو عو داور
يمسلكى لسع جع وحرب حبس مجك سس تاي لع )م كس ناكس كع رمس خش
جومسجحه ستحوكيئ فج (لطل) ماسيستومة موعت ميس سمس كلم /
”)سو رج يوه مستس لويم بح م سبجو توت بس مسن مسسجع لجسو ملكتو ارج بج م ممم
ان 0 رسك رحج (حس كمه )صمي عب كسس جه استوبس) تر كج ارت( 0
ري ا ل ملف ص ا ١
كمي نكسب نت بردت جهن توريب كس بو يتس جو كيس قي جحت اع اص 1
الا و لي لي اي ل 0
1و 0 2
عه امار 3 ا > جه
١ 0 1 0000 - ع 0
1 -للاعماقالان سعود ) 5١ وجاءت كان هناف الابتداءم نبخ الا بالقتال (ثدتبس الرشدمنالعى) برام ان,
الكثر خملا اياج | الآأسارتكون مقلاة وه اىلايييش طاواد كادتتسة زلن عاش طاراد توود دواد لماش سولتاقي
(نن يكشر باللاذوت) البوودءالاسسلام وقيم ملم ذلا أجايث ثواس يكال فيه معد دم نأولاد لا نسار قأرادتالانمار)
بالشيطان أوالاصتام استرد ادهو رةالواهمأبا ناوأ نوما زات الآيةلاا كرا ا« ى'إدين فال رسول هسل اسعليه راز أ
(ويؤسن ان قد امقك, حيرأ امج فان اخناروك فهم مشكوان احتاروهم فأ لوهم .مه موقي لكان لرجل. نالادسارء 0
سك (بالمرو: )أى المتصم بنع وف يقال 4 أبوالحمين! بنان متنصران قبل ميعث الب صل عليه وس مم قسماالمدينة تفرم
والمتعاق (الوئق) بأيث الا اللصارى حسماو نالريت دارمهما بوهم وقال دعكا ىت لمانا ختس.وط الال سبل"
وثق أ ى الاشسد ءن الخمل وس وة ليارسول ايد ل سشى داروأ "سارهارلانةة,لىلالكراءى الدين شذلي سدب اهماوق تر
الويف المحم الأسون ف أعل التكتاب ادا قباوايذل الخر بةلم .كرهواعلى الاملام وذلاك | نالعر كانت أمستأميةوم ينم
(لاعساءلما) لاانقطاع كتاتيربجعول اليسه فليقملسيمالاالاسلام أوالقة ل ونزل فى هل الكتاب لا كرادى لدي يعولدا
للعروةوهذا تثول المعلدم قناوا الح يعن أعطى لاز يقمثومم يكرمعل الاسلام قعلى عدا القولتكرن الآية © "8
بالمماروالامةدلالالشاهد مسوحة وقب لل الآبة مسو رخحةوكان ذلك فى ابتداءالأسلام قبل أن بدؤم وا الال ملحت م
اموس حتى تصوره * ||1دالوهوتولابى.سعود وقالالزهرىسألتز يدبن أسلمعن قول النة تسا ى لاا كادف الدب رمي
السام ع كآنه نطرا مهنس || دس ناته مل النةعليء وسح تكةعش رست لابكره أحد الى الدبى فأبى المشمركول الاازية تار قات حار
5 دوي وق “ذه - ع 7 كك
0 الله ىقتالهم قاد ن له ومع ىلا! اف الديسأئدى الاسلام لبس قية! كراعليه (سدتيين آرت
000 قدا 8 ١ 5 0 ا
يتا :روبج له | الك) مى ليردوصح ربنق من لناطل والعمان»ن الكفروامدى مو الض :70
7 5 9 عع واللراهين ادال على حل (ف نكف ربا طاءوت) بع ليان وقيل<وال اسرد لكان رفيل رك
ره (علم )اعتقادم . 2 6 وات 0 . اعم
0 0 ماشد.ن دود الله تع الى وقي لكل مارسطى الانسان فهوطاة وثما- ول من الملعيان (دفدناة) م
8 وا أن يز. ا و يصدقيانة أندر بدومسودهمن دون كل ذئ كان يعبدهرفيهاشارة أمدلابد 6 فرأن ترب أرلامر
.2 الومموا 9 لي ١ل ات كلاه :و و ما
تأصرحم ومتولى أمررهم الكم رو يتمأ سه ثم ؤمن سدذيك يانه ذن ف لذ لك صحايعانهودوقول تعالل ( ققد الت كيام
الوثق) أىشدك واعتصم بالدقد الوثيق حسم ف الدبى والوئق نأبيث الارئق وقيل دروا
غُر-هم من الطلرات 8 :
(تلر-هم من الطلات) السب الذعويره ل الى رشاائة تع اليو ودين الاسلام (لاالخسام )أ ىلالقطاع هاس تؤده الى! !
ع طلماث المكفروالصلاله 0
- 8 0 والمدى ان لتك بدن السحيح الدى هودن الاسلامكلنسك بلنيئ انق الدىلاا ىأر
يصعت لاحلاو 0 01 5 3 .2
0 ولاتلاعه (واة سمرع) يم ألهتالى سع قرام ىكفر بلطاغوت وفاش يادي (ج) :ل
المور) الى الاجانوالمداية
ووح_دلاحادالاب ان
(والدبن كمررا) ستدأ
واج إةوهى (أولياقهم
الطافوت ) خسيره
(عخرجوتهم بن الور
قليمين ال:'ن وقيل معنا سميع للسعائك ياه الدالاسلامت ليم تعره مك ىاسلامهم ف قراعزرت,
(ا اطول التي نكمنرا) أى ناصيرهم وم ينو وقيل بوم ومتوى أمورحم للزيكو, المحير دوقيل درثو فا
هدايتهم (يخر. جام هن الطلمات! فى الاور ) أىءن البكغرافى الايجمان وكل ماف القرآل من ذ سو 01١
رالور ا أرادبهالكعروالاعانخيرالدى ىصوم رةألااعام رهوقولهته ل وجل لمات و الور لرا,
اليل والوارواغ اسمى لكف رظفة لانشياسطار يقس ولان!لءللمةك سجس الابسارة ن ادراك الف
سكداك النكمر يححجب القلربعن ادرالك حفاق يجان وس الاسلام ثور الوشو طلا بت مه
آلى1 لطاسات)وجسملان 7 1 :2 2
الدادوت قمعىاباح أدته (والت كر وا أعباؤعم الطاعوت) بعنى كعب بن الاشر ف وسبىبن أبنصطب وساو ؤي , ,
00 9 ار جونوومن لوراك الالسات) أىءن المدى ال اضلالاقنقات وف ةلكر ج وي
0 على || / 7 أ يد 5 57 00
1 أمس هم على تكس أل الطاماتوه م كذارم» ونوا ق ثور قاقاتحم ال ودك نواه وق ين بمحمده لى علي ونور
قز أن نبعث 21 - 000 506 ع 000 09
ذلك أواتولى نسب أ قول أن يسعث يدون ىكتبيم من نت ود ةتهقلمابدث كفر, وابدوجةة واتبوته رقبله ود +
رج هسم من ال بهة فى الدبن ان وقت طلم مابوديوم و يوقنهم له.ن اهاتى يخ رب واءشياالى با 2
يدا البق زالدن كفرؤزار لداؤهم الشيطانيخر. رجهم من نو رالبدنات الذى بظورم 3 ال طامات التكرا الثبية الى +2
سا مسمميم ل .بهم سمت قبي تبيييت
000
35
شّ
ا 1 0 0
د سد تقد سل دش ات 0خ ا
يق
بم مدي مسي خاي
يكرت و لزع و
لخن لامي ووم
بذع 1 جر 8 ونا
د ددن نون
جك ملسست م
بسع حو 46
بم مم امور
جخدم بسك مود
مم بهم (شصين
وس ملاس و سي ل
صمسية كي ب0و)
ليسم جرد (لتيي
مع) حته سدسم
لسر وان
برص ترد أت رمم
عمد كي ام
لسو محيبيه مسي
ا (جت»
درو عد (مو)
ستوام (قسس لوم م6
موجنكقكم وجو
ست دوس ) كد
ص عفنت )يت
ارم رفسم
تتوخى (موى)جن
مم وى
لان
6 وس اتج عور
يكذ نيكا 1 زيما
سكين مم (منن
ولاك العا املسقلين
0 ' لط لويم
جا مجم مجو جص سج جسنت نمم يحوزمى برقي
نس موموم؟ ا بكم سيم م تونق لبمار 5
( كرعس جه حص ضح مسج مممسبنح تورجو لت مزمو) امتح رصي
مم بس رحد وج حومسم حر اي يت ١
وو سمب مج نطو بكيم رأف موسج تس مخسر فوم
جو لوجع جسم وم هع طا ل بخص سس جروج جسنت طن ابت و نتم
ج بكسب بير رسيم سم مص سيو متت ام لدعم كسم عبر بمو (جته طميي)
تبعوجة (مو) جتا عضي عبرم الموج 06م روم و تبكر توما |
ش غم (صتة لفون الاح :مون ار 0 نم
جوم مود سس سه حصب ةلو رومت لحز خصم لسيمى ومو :بسي تالباجبم
جم سمج صسجورب كيج :جب سب سكع خودي جم لبجب لمكي نس به ك1
لجسي للم ردم جا حي ل كيجا ولط ميلستو لي مس سير بعد ليس باهر
"كس جره تبر جزم جين يعسو كف نه لي جرد كط
لمج ممص جنب سباكم وجوم جم يتم لس مإجزم كوم
© إسرع جو قد عضبرء عبم جسم مرحم ل حوبي بسيو ممصوورم نه م لمجت
هج رمرم سجرج سولب مجه سنك جه ند توك ربج فته جم صجهر جا كوو رمز
بجح م 0 الاك كه جو عجو سام و يتهج و ( رأ ع يلب
مإسسرص رسو هزه سمي ممم ترج كي للودن لون بج سيم لهم لمي
لعن مدان 0 ج06 لسر ا يجي م كز طعا
فس رو م وجستة ماتو ومن عمو جه توميو وو موحد ري تدعسو ره لت
3-2 كب افج يكبت جز تلعج رت منص ون مرو لمجم مسبج بمج وا
م20 | صم جع ف رج رم طم رج سم ابسو متيوصتة عقي هس مع فت رمو
تم كج رج مم ريو سم جنا لس ليم كو مجنل ملستي ككس ب] بيرع رارع
جومم كيب اي 1 “اناد الننايك ورم ترح بمج و0 و
© سكيس يتعكر جا «سحطعو جنبه جا الطب جإرصيو نس م07
1 مق( م لي ل ولتي لمي
ك مكدب وجوج جام سك لت مزلت بوجوو ج00 ه مرو حمر شنا
ميو لشب جل ني ]مووي لويم لاج لنت
ميتي كد ممص( ولتم تدصبرم يل) سمج ب امابوكيت مكو
جتس اتج معرب كجج »برح قد (مكسو جرهم متم خصم جم )ضرم مزلي
مو بجوي دك ريا سمو ته وما
كبو له عدم اتساج عمستو كب سي ولام بحر م لست ب لت
.22225252552529 2 2 2 ا 0
لافصاا ]ع جو وكيم تم 3م ال دكين يود بين تقرط لج عشب لاجم محرت 1
ب(كطاط) عصرم عستم مام ( عط تدم كا ,
عاك جيم مسو خروالتم مرضخم مس تمت حولم (مسم م خصو 7
30
ووه اه 0
يل 5 0
0 لايق حقر,امتي أ ى لاترهتهم وقكراً بالطل غود فليا تدس نكن لقن لان لان صرف ةدرق قدي
بدىثربر يالقترنا 02 5 بي لخديره وممنى قوف ]لحي و وات نالدئ نت اليه الاحراءرااماة ]ا 2
0 2 , اكلام والمناطر: قيس لاله ول 1م را الذىحاج برام قبر ب وال
لعل !ةكرف عسل د 3
'تكرن انين فدل لامر تراسو راصام وراد يلي
م علىاماي رادم سيت الممارشة إظهار!؟»حجتعليه ومكيزةا البواجم سكىامةعليه رس رهوالسجيح (دالإبردى؛ سن
١ 1 ورم يكن مباساكا اشير الطلين) يدن لايش دهم ال ىجد ةيد حضون احجج أهل الى عتدالاية والخاضمة رمي
ل اراهم م | رودق قولمعزوجل (أوكلنى سرعلى قر ية) هذ«معناوفةء! لى الآية لني قبا اوالدى | لزانتي
: 0 لياه عليع | أبراهم أكئذى مرحلى قريةقيكون هذا ملقاءلى الى وقي لتق ديرتهل ريت النىحاب!,
ا دحل رأ تكاتدى مس على قريةوقيل الكان زائةواتقيديرال الدع ساح برام أوالىلرى رب
ارتكاب المرام وا على قر بةوا<لغواق ذلك ا مارفروى عن #احدأنهكانكافراشك فالبعث رم -ذاقولذ بر
أمر ابدحاء اللكفسرةا
أمرنابدعاء اللكتسرةالى نماك ة لك لبت راهن نال لجخا طب ل عاق رولة ولدته الىو انلك آبة اناس وهذ| الثنا لان تمر
1 الامان بان وتوحيده 0
لم 00 :ب || ف-ق الكافروائمايستعم لقحو الاي وال قن وتكرمة والشجاك والبدى هوس ١
ّ أخغرة 3
86 5 5-00 وقالوه بن متبهدراً أرمياء,ن حلةيامن. سوط هرون وهو حشر ومة دود “الام ةنر 12
اع يي 1 تعالى على سيا شلقه بسدامات لائمر يف امم ذلكالمارم] ١
عسل ذلك وذالاكون لبعكقدرة اللتعاللعل | تملاتمر يت سم دك المأرملى.
ا 9 1 إمياء وبع السب لالطو زر
الابده المناظرة كذاق يكونذك الارهوعز بردج أن بكونار :0
تمرح التأويلات (أو "١1
كلذ مي) ممسسناء |
ريه أرزتء"لالدىقدف 1١١
لثلالةام عليه لان
.٠ كته ماكاسة تيب
0 أبحرعول عل الممنى
ب دونالاغطا تقد رءأرأيت
كلدي عاج إراهم أو
5 كلذىصضي وقلصاحب
الكثفب ذه الاقف
. زائدةرالدى عطدعلى
7١ قسوثه البالى ساعن
الحسنان الماركان كارا
'ابالبعثك لانتظامهممة زوق
فى اه 1ك ولصكة
3 الا تبعاد إل لى ىأل
ريق الي ها اانا الدين ا مسار
وفيلحى ديرهرقل وقيل قربة العنبحى على رسخن من بيت للقدس وقولهحى دير ارا آ ا ا
0 1
كان بغار سوس اباد | أوقر يمن وات جرجانوقي لأ رامن نوات مداوود حرق
أوهوراسا كنقوقافمكسورةدرمشهور يبن البصرة وعسكرمكرم وقيل هو وضع الراجو يلات
ديارهم رد م لوف فاماتوسم التةتعال مأحياهم طرة قل كانقبدمر يقالا نأل 0
عل قر يومى خاويةعلى عروشهاهى لعن دها أي يسارع زر اده نار
أى ساقمطلةءلى سقو وفع اوذلك ان السسة وف سملت ولام رة قت لان عل عن بنك
ذل كامار (أ قبعب ى هذه الئة بعد وترا) خنة لان ذيكالماركان كاثرارهويط : فاجرمن ادل ١
فى قدرةاطةومن ذال كان نيال على سبل الاسنيعاديحسبتجارى العرف رالعادةلاعل. سمل الاري ا
لقمرة انتما ىأوكان المقصودمنهطابز يادة الدلائ لاج الناً كدكانال زرا اهم علي
كفي الوق ومع قحي هله !نهنأ ينبح هذ دا : مسارم ٍ
يمان تقسهوق أحياء لك القر يتوكان سب النء ف ذلك ماروىء نوهي بومنينان د
بد ثأرمياءالىناشيةبن أ.وص ملك ب اسراتيل البسددهو مأقيميا ,رمن لقدثمال 0 1
بش اسرائيل وركبوا المعاصى قارح ابه تع الى الىأ أرما أذ كزقو لفحل برعرف أ
وادعهم الى فقالأرميا ءيارء ب أ ضيف أن إنةوة رف عاجزا نل لالط فانم ا
م أرادان بعايناسياء الوق 1 أيزداد بصيرة كاطليهابرا نشي عليه السلام وا أفعى اعتراف بالمزءن'
- معرقة طرزيقةالاحياء را استهظاملقدرةالغيى (عل قربة)هى تاقد سييست به طتدم ره ضاق
لليا )قا حبترة امش الرق و نم سقعلت عله اميا وال متف رء شَ(قلا ل
' أدليدط«(لتيمدء وير . 1 ١
تي سرج منبااللوف
0
ل
4
و( © حكا) ء 8 م
جمس م م مم سس ع ص م ل ل ل سي م ل سس 2
وجي من سس جين اع فم همه جكب جس نمس تسم مسج م مومة
ومع لبن مس حساك وماس جر جه سيوف سي جزمت اليب ويك عبة 00
1 كس 22002ب و سمي ليش و بيرج ة جره اجو (لسدداما لوي أر هر كه
مهسب مسي جاص وري شنج عتمم بصي مسج حون ملسي
الس تركس السبية برج[ لكب ص مسجو سق 4بل لسجب) بم مبكم ببس رقا
لبت موجن كي سنج عبس جووم توه قد تسو موده جقوع)
م لاو اد وا باؤتكركاين شين الوكلا ل او يهاو ناونة يق
ا العا ان اناي اك 1 رم أخ كد10 اوشاع لم1
ج77 برسم تبي طم كي سي لأست لك بجوم حجنت كرب او ج20
و ا ا
ودرا أشتسو لوجي "كه نجج راو اجاسبب؟ تاشكم ج سوم مرو
وبع لجوج دم ونين وص مه نر عصوم سبج لبط 6س م ملسية ملع وجستاد
ا 0 لب تسج وتكبجوج ور 1ج رمت 0 ل لم باج لبي ا
مقكيميو مب تس مجم مبابمو جستت ومو تسب مم05 ١١
الس ميم © جر سسب مجع رحجمة عرست ]سهد كعك قت رم روج هونو لبر صمو
اج يجبي تاتسوب طخ سكب لمجي مسي مق بوم عسوا
مدق وجوج لمجي ل معر اج طب رس»؟ رشدشهة ووس مسرن ا
مرو سبو ملست يسريم مكحم دمرس سس يتاك سقو د ف
وجوت جزس لتو بيج لوم مقموم جو اعمج ججتجسبججت مج ترمو جا
زايا بارا او رسي ورج واد ور ال ون رعس واد ايا
ارسي اج 0 سمس بترم رج لو نكب وم ومس ال سي لاج
لس ريه للا سم جرس كسانم حجر تيبي | جسني تكح ا 7ط رم واج تكدرت|
الال سفنت 0 ان
لاقني اعرد د عقا و ان لاا لق يدا عع بلقا ل 01 0
يمفب صر بكسب سام سحو سبو سجرج 6س ببسم بو سفنتي ار مسي اتوي
ا 0 كم جوم دونو 4 يي اتيم ارا مبمكج رصمو سيج 1
ككل ماسج روكت اجرجسس باه لرجسه ومسوتم كج تك مخواج عومتمامومر
لجنس جحو عوج جوج كابعنهم ومسنابيع كب سكمجا
اتجركر حو سوج عجو سردي اوجن بوط سب رست وس 0 مسيم
يحض صووع م م جمي رمريه مس تر كس تر موي ج يمسن توسرب شي مودو رت
سنكي مجه عر ».موز تجو رامو ردم جه ب 710
جو شك لت رس م مرج تس" ناتاس لسو كج تر لساك جل اك
عام لص تو برسي ةيه كسد ببستي رسن رضت تلن ترسو
داتس يولم ب ستو بس صوص ادج ]لط دري درم ا ان نل
ثم رمتل جل يبن يشب جه ل نيف م بلج
١
0 40
قو
*'.” هلى الوسبهين لان لامواحاء
“...لان الاصل سنهة والفعل
.«أصائبت يقال سانهوت
938 فلاناأىعاملتسنة أوراد
1 لأنالاصل سئوة والفعل
١ سأيت ومعناء تسيره
“السنون إيتسن يعدذف
. الما الوصل و باتياتهاق
الرقف مز ةوعلى (داظر
٠ الى ححارك )كيف تترقت
3
1 ': أدياء بدالموت وحمظا
' أما مكسفنا طعامه وشيرايه
هن التغير (ولنيجعلك آية
1 الشمس” فشمال أو مص
50 قل يل لشتمالة
عام #أنتثر الى لطلعابك
' وشرابك) روىا نطعامه
كن نينا وعتيا وشرايه
عسيراولينافوجد التين
والءتب كابش اوالشراب
على اله (ليقسته) م
' يتخيرواطاء أصلية أوفاء
سكت واأشثقائه.ن الئة
عظامه وتخرت وكن له
, عظامه أوواتظراليه سالما
عنما ر بعلتهرذلك من
: أعندمالآيات أن 03
ماثةعام من غيرعلف ولا
لاناس) فعلناذلكنر يد
مأمعه وق قبل الواوام على
:دوق أى لتعتسير
ولتيملك فيل أ ثومه
را كبام اراوفال نامز برف كن بوه فقالهانوا التوراةفاخةيقرة وُهاعرخ ظهر قلبهول يقر التورا دظاع راأخيد -.
ذلك كونهابة وق ل رحج ال ندنزة فرلى ألاد هشرو ارهاب (راعظا الى المظام) أىعظاما مار
احبةه. ( تخسر ]عاد ع نبا يعشلديبتشرهيزهجزود ,برق ضيا(" ِ
١ 4 الاك شح 6
ا تاناقتام» ولاناياه وت قر رهبا فعا سا أوقعة الاوك الى
لجا) قر قري" بلراهومعناءكيف هيقال أنشر التهاليت انشارا بايا وقر: فرق 'زاى رت
لت سرراجماال اروس سباق اسرائيل أل جر 0
وسسيعة] آلان 0 برهن بابل أو عل حارم 7
قلاف بالقريةقل برأحداوعامة شجره سام لذ كل مالقا كيةواعتصر. من العنب فتعري: 2
فشلالفا كهثق سإةزفض[العصير قزق ولارأى تراب القريةزه لاك أحلماقل فرع عدب
77 مباوانماتالذلك تجبالاشكا قاليعتور. جعنا الى حديث زهب قالم! تأر فياء
ديد ولق الث تعالى عليه النوم فلسانام تزع لقهمته الر, ينات ماتتيم وأما تيارو
عند موأعى الله مثهالعيون كيرد وذلك ضحى ومتع بدن الشباع والليرفلسا .شن" 9 م3
مدة سبحين سنة أ رس ل الث ته الى + لكا لى .لاش من لوك ارس قال لهبويشك وقال .ان اتديامم لدأ
بقومك فتعمر ب تالقدسرايلباحتىب«ودآع رما كانةاتد نالك الفقير رسأن موكل ة ذل
الفعامل د ك0 11
ورده م جيعالى بيت القدسر وراحيهافعمروهاثلائين سنةوكاروا كاحي
متفرقة فسمعصوتادنالياء نا للمظام الباليسة ان التديام ل أل تمن ابت بشع 5 بشع يكوا م
ممنودى أن الله يامرلك أنتكتمى اوج لدافكانك ةكم تودى ان اشيامي كد أنضئ نا 2 ل
باذن الله ثم نوق وعمرا أنه مماءفوو يدورق الفاوات قداث قول تداك (قأماتهاتهنالة )أ
العوم وهوالسياحة سميت السئة عامالان الشمس ئعوم فى ججيع روب مم
92 بعنت! لناقة اذا أكنهامن مكانه1 (ةالكلبثت) ع ال إن نل قث إلزمان» 7 :
ميتاقب ل أن أ بشكم رن مكا نك محياو ين يقالانانةتالى لاأجياء بعث اليه م لفسأل
ا معي ا 0
آخرالنهارقبلأ ننغيب العمس فقال لبأ تيومارهويرى ان العشن قد غابت: ابتمملنة.
ا (أوبمضيرمقال) يعنى قالامتهك وقيل قال املك له يلل 0
يعنى التين الذ ى كان معقبل مونه (شرايك), لم فى الصير (ليسةه).
علي كان تبلل عابم ا 0
على هارم 03 0 وذملامائملنا. من رع
على اليِعث بعدالموت فالهأ كارالمفسمرء بن وقيّل أ نهعادالىالقر يتوه وساب وذ اراس و1
وأولادأولاده نشيو وعائضسمط فكان ذلك آةإلباض (وأنظراك الام كيف: 6
ليج
حم مرت و60 11177
ضر مثر ) وعم
زم حملشو رك مو
]حم سج كيك
سومج وبين يسنا
تمه السيير عم لولرسو
وإلواناك سركي اننا
تروب موصت مرو
مسي رمم حا وم
ين عمو و كان
ا مي
( عونتو سورمر
أعرم») ترجه
وركرم م مرو امم
عمس يزو وص صرن)
كر سوسم مد
3
عسي ب م م م
بحبح مك مسمس جب جسبم و توم وشسسسوو جو فتك إل يسرويفه جبهر ؟
مسيم حب في بحس جيه هو بلمسسيبقر فعسم ب مسمس اكب ساق و الهاي
بعس م تابس كع كيسكم وي م كي تبني سم اعمس ببس ورت تم
0 لمجم وى لتر سب يي بوم تبج 0 وال وو راشم ليسم رمتو »| رم سم سمس
تبج “امورص) أمجوج مج كيت عطس تسيو جيمس مه
عجم ”كه لذ نتسج نب" امرك ام جيم وات سي لج كسك مالي با جام1)
عاد ا نيوان و ادق حدق ربد حي برلافد اولي لوانت 1
جمامجم ب كم كسم يس © مسح ص كم كسس سبج مس سس ]سكسروص كن
رسكب ون لشرمرو برو ترد انور ليحك لسسع يماي ابوس سه
© جيك مسح وه ببم متسب كج كج جين روج كس ابم لووك ع و كم
جوجو جررج سور ست بوجوو اس ا وق كبرب حماسو
سي اكوك سي وام حو لسرم توم لني كدان كنا كان ينيعد 7 اي
ممسورس نويد جم جب بسع جاكس يجا ب اوربع حك مص اكمممحسفم م يوجر أي نيا
موص سي ملس مسري كس كاه ع كمس رج م بجيو كه
رسو كم معي سول ع جسم كه كسس جوت سو لسسع وم سيط كص تررم
ليب نمم لس قم مسوم كوج مسجم تج جه حير رمي
بوم سو لعج جوم مرا 6 سسصحي جوتي توم مس ممعي وم جد كم 16 م
جسوصوج ته وس جم مب فم سوس توس محص كسمتصوم كس سام
جصبور رك دم جر جوع بص ول رسع تيه هج دص رسيي
ا ا ا و اي لمن
جور لوجم مل لمم سسه مم ل تسم مج سوج ويس و كسميو
كسس (جررتم ست مح كرحمو لسمك وتسم جر |
ام كس ر ر م6 كج و0 جل © رمب ممصو سي أعيم ب جم باسلهم
اوييد ا تار سا بي و الدكر حا يلق و كرح يد قا ف حو ااا ااا
عم اك كو مم كسمع مك ماهم مص لام جص طح جلمد مكب ستو رم
عب ع حسم كيم جه كسم ست ملتسي ميج ا نا ناا 0 ا
جام جوتو معت يسرم بم جيتس مسوك هج
قوم لحم لع جور بصو مس ميس طيتمم برعرمد ص بمج عاب مرح جوج رونا
حومويرصرججم؟ سس بمج سوم بهد حوصيم ممرفس جلك لي
لح سي كمسو مسب ساكو ؤت 60 وح مجارت 6 لمجم لب جب سيمدت سه لسع
كس علص ل سو جز ببس بلج مستي لدب جتر كسم لي ع لما
لسر اكه كسررسم اا ابيع ]و حيو سور يح سدح لس وي كيه روس رو ا
جم عمجت جسم جالصم وجع بطم بو ل
هلجد رجو صب سجس سج يج وي
ا سان لكام لدو الال لخق امات الل
اس انوا اميا باصدة شاور الا اا لطا 1
(ذل أرلمتؤمن تالبلى
ولحكن ليطمئن فلى)
وائماقال! أولمثؤمن وقد
عرادائيت الا اعاا
اليجيب هاباب به لمافيه
من العائدة الجليلة
للسامعينو بلى أعداب لما
عدالئق ٠عناء لى آمدت
ولكن لاز يدسحكوا
وطلم أبيمةمشامةءل الصرورة
عا الاستدلال رنظاهر
الادلة أسكن للقلوب
وأزيد للإسسيرة قعل
الاسةدلال عرزمع»
التشكيك سلاف
المرورى واللام تتعلق
عدون تقدر, ر«ولكن
سالت ذلك ارادة طمائيسة
الفلب
3
لطرداجوا إى الدواب ؤارفى كي كييوالاعاين ذلك قارداديةياقماتيهالثةتمالى (لخول
تؤمن)بسىأولتسدق (قا أل بلى) يارس بق عامته وت (ولن بشادفو) الك قوعت و
آرا أرإداراهم عليه اللام! أنبه.يرهءل اليقينعيى اليقي لان خمبرليسكالمعا. إبسةوقيل لرأى الجيفةء!
| الببحروةتساولهااسياع وااطيرودواب اليحر رتعكركي ف يجفعماهرقءمن نلك الجيقةو --
إلى مشاهدةميت كبيهر بهو ول يكن !, براهيم علي السلام شالق احياءات الوق ولاداقم ولك أحبأن
برى دلكعياناً ل نالمؤمنى حون أن روا نام مهم مد اصلى التهعليه و مد و بون رؤيةاتةتعالىق! : .
ويطليوئهار يألو دعائوم معالاععان سس ذلك وزوالالشكعني, مكذلك أحب براحم أن رك
اعمبرلهعياناوقي لكان سب هذا الؤا| امن أبراهم أنه لاحش على رود فقالا راحم را ىالذئم *
وعيث قال روداً»اأحي وأميت دفلا أحدار أرحاين وطاق قالأنرفقال إبراحيم أ ناته فى يقسستدائى
جد ميت فصييه ققاللهعر: ودأتعابته قل يقدرا, راحم أنيةو ولام فاتتقل الى ةرسأل رادم
ربهأن ير بدكي فح اموق قال أو لتؤمن قل فى ولتكن ليملمأى قلىنقوة حت اذاقيلأ نتعايت اقول
عووةالسعيد ن جير اذ ات براحم خليلاسأل ا
وأنى ابراهيم ول ين ف الدارفدخل دارموكان ابراهيم من أغيرالساس وكان اذانو. عأعلى “ا
ود اإدارر. جلاهثاراليهليأحذهرة للهمن أدنلك أن ند <لدارىفة لأذنى, ربالدار: تايا
مدقت وعرف ابهملك فال لمن أنثقالأناءلك لوت بحت أبشرك ناذه شلاد دا
عزوبلوةللساسلاءة ذلك قلا يعيب النقدعاءك وبحي لوق بسؤالك خيش قالابراهم ر نارق
كيفكي الموق قل أومتؤ. ن ةل و لحك ليطما قلى نالك لذت ىخليلا وبحي ادارعرتك
و تعطينى ادا سألتك (ق)ءن أفهررةأنرء سولاننة فى الأمعليه وسةا النن أسق إلشك 0
ادذالرت أرق كيف حي الوق قال أولنؤمن قال«لى ونان لبملمشن قلى د يرتم اللوطالاد يان يأر
الى ركن شديدولولةت تل الس الث رسف لاجبت الا اولع م ليث و اثباق *
اتلس العلماء ىقو له لى التمليء وس نحن أ بالشك من براحبم على أفوال كثيرةفاحسوارا' س0
مغل للرفى وغيرءء نالعلماءان الشك مستي لف -ق إبراحم قان الك فى احباء لوق لركانمتطرة 0
الاندياءلتكمت باق بدن براحم ولفد عام أى أ شك قاعم وان ا راحم لإيشك ونشاخص !را اسم
يال كلكو ن آلآية قد.سبق إلى يعض الاذهان الفاسدةمئهااستالالشك فج بذاك عن وقارا على
ليس ف قوله نحن أق بالشاك هن يرا راحم اعغرا بالشك على نفسه ولاءلى! رلهيولكن فييق النشتبا
شو بقول اذا أشك أناى قدر: قالثةتع الى على اسياء(اوق قابراهيم أدف ءا نلابشك ةل ةقش ل سيق
التواضع واطضم من الفس وكذ لك قرلثوا ب شتف السجن ما ليث لوه سق الاججيت الداعى رفي الاعلذم ٠» 5
اسل من ابراخيم تعره إض من بية! كلك لسكن», عن قبل زيادة الع لمان والحان دمن ارق 3
والعلمائيسةمالايغيد .الامش لال وقول لماترلت هذ الآ قال قوم شلك براحم ولويث اك تينام في" */ .
ب ففالرسولالئة سل الشّعليهوس نحن ,إلشك من ابراهيم ومساءاندذا اد طوليع
أولىيه فاه ليس بشك واماهوطلياز بداليقينواء ارسج ابر اجيم ع ى التمعلب ول + دلقملا
حليهوسيقواضمامنه أدب وقبلان وهس ى علي وس ل خوروادآدم وأمانفي راقولا ا
إبراههم أى راذكر يلتجد اذفال براهيم وقيلانه معطوف على قو 14 القع سلج اراجع ف ةر
ألإترا الى الذى ملح ابراهم وريه “إترالذةل إبراهم رب أرق كيفشي الو وف ة ليمىة لاشلا براجمأيا
1 3 3 3
7
وحواصق1
تؤمن الالد ف أو م تؤم نالف اباتواعا بكقول بر بر و أل خبردن ركب المطاه أىألس كدي
5
توب توميب قب وج يسيمو مجفمممد رمتستس ومن به سوير
بكم بتي جمنز وس صس سن كيكس كسس كدارم كص نستي رفو سبو نراقي
عف ]يوم نمب نسي سجر ود ل بع تزرب أنه فيضي اعبرم بتع رم جف ا بسو 0
“لح »حم (جنس يو انرس نبو ج6اجسجين) يشس مهب ججى (إجن مير ) لني مرج سحو متي
ليذ
0 0 حا ووو او واو ل ا عت ارو 00
ا أ مرخسجص ينسم موبجب سجن تجومو (جس متدميع) علد ااه
0 3 ا - بنج جسني قم (سبضي) :4 وى (جخسابس ) بات ولوك اي
0 2 2 حم م متي السب سني عما و6ط ع6 عاب إل
4 مه رمتسم ا ل ل ولا لي
روي عرد رد ناد ينا و مور مم ونا
الل ا ل ل لي
م 0 سج كج كسمت مجحب ب م1
تح خصحمنطم || عبج مس طني تسججاية بوكب بانج سردم عوج اكب بسترسساجرة رج كك
مضو( ضه)»م ند | عسبرس لمكب كيج جع رط انج من جومم ممت ام مووي
. 0 جد || كج عتب عسي ركسي تسن متك تهج جني اقم لي) صمو وجريو سر رمو أ
6م جد || كلم مسج عرز رمج سيت جو موسرم وب نب لام تمن ارم
لالدو 6ط حمسو | ع ومسي جصيت» لاسب بش مرجي ستيب نط6 برج سبش ماري جاص نيا
تمجه سق || اوسرد ع السودج طتبي سبع رص ميسج و تكب توس وكيوا و الى
الو ا ا ا ال ل ل ل ا ا ١
صحسررمي سه || كلدم هيوطم مهم راط 0 مم ساس نكب لشم ممع كم رجات )ومن |||
لحتس ار وص كريط || توي صر مض جرم نرج كت مترسطه كاكش بس وم ميم م و1
مستدي حومسم أ مصي بصم وميك شيع عدج ميب بت 0 ب تهت ]0 م ١
كت عبنم حل أي رعس بست مجن اسع لك بجع جر اج لماكتم اجإو امي سردو 2 7
1 || تمطح جب مسوم حمستس مد بم موعدم نم جور رحني ١١
ُ ا لموونبجم «مكس جا هج بع ونج كبورسب امسو بحسب لطر حو ل
عم 0 #حصى زج لج سكيس لج رصي تارجم نجي سس موز عمسيو
باسبوع مبونء بلع أ معنا بكم جمس لماوح سبك ممص ممكم |
سي لعي ا ا ل 1
عتور لمي مي وس سه سجس مسجم يكب جتس جو ونسيبج مسجم جل 1
لبي مسري مسيم ير “سس احم رجامكس ب استجوسج م صجضوا كوس رم ار
عسع ره شيم ا موجممم جم ست ورب ووم كط ميم 6 جز سس سر لخ ري ًُ
0 الك || جموك يكبم تإجتبيه حرطم مم جرم جوبوج ناج تب رد مط صمل 4
مسي ل أ ! | موممصم متكي سو ز توب نمسم رسعو صضدك ||
0 متبُ جو ام جرق كع لعج مجه موب لكوتو 1 1
ند ال
حقدى مات موعت إل٠م) (تسجطة) مصعم (مدين و0
والسب املسم مسنطيم ورج وو سب رمه 10 “وس جب نذا كد اه 0
اليك من تج بم مسسر (مككس) بمحكةبوز و( ” 2
ع 0 2 1 : 0 : حت عر
جيج لاقي جبهجت رجي سج رمع 17م ودوك السرم جومم لعا ع انرز
الح ا ا ل لحل ل ل لير تي ير شي تر شا ل
(واش يه نان شام ب ا باس مف امسق ل ملالس يتف لنغاوت وال الشتية أو
عمائة أن نشاه يشعف | أجمل ذلك قيها وقبل هوموسودى الدشن وقي لان المذمودء نالآبذأندإذا 52
عاد رتك لاطي لل ريادةوالرعأنهاذابذرسبةوادة ثرت 4 سبيعمائةحيةها كال يتيق لدترك دلك بلالتتمرقيه
واسع المشلوالطحود تشكديك يلي رطب ب الارعئدانتةى الآخرة تأ نلايترك الامماقى سديل الله اذاعلرأ. أليصصل' “0 3
(عليم) يتياتالمقاقين عشرة ومالةوعمائة إرائت يسامف ان يشام) يعى أنه تعالى يضاعات هق «الأشاعةة 1 نالور ”
(الديى عقوأ وهم يشام على هدايز يلون يشاءمن سيع اليس هين الى سيعماً الةاليمأيشأمءن الاضهاف ع الايم اهاور
بك سيل انهم لايشءون 2 ولواح ( أى عنى بعدلى العمىعن. سعةوقيل واسع القدرةءعلى| ناراةوعلى الود والافشال 30 2
3 أسةوامما) هون يمتدى يعى ددية رع يدق فسديلء وقيل هليم عقاديرالامفاقو بعايستحق الممفق من الجراءوالثواب عليه ل
على من أ حم ن اليه احسابه رول (البديتفتون أموال لسييلاة) قيل نزت وى عمان سعفان ذعدالتجن خرن
+ ورد به أنه امل_طيعة
* > وأو سب سايءسقاو كانوا
يقولوىادا صئعم صذيعة
فاوها (ولاأدى) هو
عثان ؤيزا مين ىغزوةت وك يالف معيرباقتاما وأحلاسها كأزلت هد هالآبة و2 وةلعارت 2
سمرةجاءعئان بأل دنارق جيش العسرة قصها فى حت ر اليه فى المع ليهو. سؤقرا فرأته ل وللموطيه
و يقلياو بقول ماضرعهانما تمل لعداليوم وأيزل ال المدين ينفقو نأ مواهم فى سييل التهواً' ناديد رحن
سقاء در فمة آ آلا درهم صدةةالدرسولا صل ءايموم وقال كان عسدى هاي كيه
0
00 لمعنى ولعيالىآر بآ لاف وأر دمة آلاف أسشرجتهالر ق "عزؤجل فقالرسولان صق 2
37 3 3 9 مارك انتدلك فيا مسكت ويا أعطيت والمنى النين يعون المجباهد ينف سديل اله لاسا -.,
أو <.( 1
ورك امس والادىوان حوم ومؤتهم (لملايقبهونما أنفقوامناولاأذى) أ ىلايخ نف الى أشتهاعليم ارا 5 0
تركهنا 1 لمن عليه عطائهفيقول فد أعطبتك كذا وكداه رد تعممعلية قيتكد راطيب والاذى ور
0 م يعسيره فيقول ؟إنتسألرأت فقي رأ بدارقد يليت بك وأراسن اناك وأسشال ذاك وال 3
ام ١
والممة المعمة النقيإذيقالمن فلان على فلان اذ[ 3ئةلهبإلعمةو .كون ذلك اندوز لأينا دقرا للدم
عل الاعان حراءن
الدشول فيه شول لثم
باستقاموا (لم أبردمصد
فىعليتا بإلسلام دتما » كلامك بافوت ودرسطم " 2
ومن امن نالفولماهوستفبح ب الناس مث لأ نين على الانسان باع طاءة عبد ارون 00
0
م
أبى يفول ادا أعطيت رجلاشي ا ورأيت أن سلامكيثة لعلبه فلات عليه والعرب ديح رك لير
د مم) أىنواب انقاقهم .
(ولانحوفعليهم) من السعمة وتذمء فى اطهارهاوا ان موافالقائلهمق المدح بترك ان * 5
7 2 5 زادمعروفكعتدىعطلماه انه عتدك مستورحقير ا مء ل
بحس الاسر (ولاهم تتاساء كان (نائر ع وهو العالمشيوركير: ', 1 35 ف
عوسيل
8
عرنون) من فونه أولا
ومن العذابولا وقل فاثلهريذم لمان العسلاء أنيت قليلائم أسرعثمنة م فتيلك: “ون اذاك ليل + و
وأما الأذى فهوماسلالىالادان عن شود بقولأردعلاذاعرفته 58 فقول أن هواع ارلامرر
إلىالناس وإ ان علبهمنه والاذى هوأن . تشكومنهم سيب ماأء طاحم نقر. مانن تعار لمعرعيد الول
2
حون موت الأوابوامها
السام أبره وفيايءد
لاوم لان لاوم ول والادى فيه وذماءل نان قلت قدرصفامتهالى تفسة ,لان فاالعرق قات المان فيتمغة لهال ٠
هال يسن مت اقرط - خن انما فضا على عباده واحسان الهم مجميع ماهويهمنامته مبحانيوقبال وين . ب 3
وضمتهةة(ذولسعررق) وتكدير فلي رالفرقيثموما ف وكولهتعالى إل برسم ىرام (عندريم) بنوّى
نسم زوع ده (ولاشوف علوم ) يعنى, بوم القيامة (ولاهمح زنون)بعنىعلى ماخلقواء ا
3 حسو وودجيل على الاقبرال ائل وفك لعدة حسافة لوشد ها وقبلدعاءماح تدعوز لايق
* شن السائل اذأوسد مئه
“مايثقلعلى السولروتيل
را +0 0
(وسغثرة) أى تسترعليه خلنه وؤقره ولاتبتك ستره وقبل « أن بشجاوز عن العقيرا
مفشغرة ين اق انر . أأنده (خبرمنمدقة) يعنىهذ! القول!لعروف والعفرة خيرم الصدقة 0
- 0م 33
اجير إدررو روزي || أذك) وحوانيسوالفسترالصدقةوجنعيلبه! د يعبدمقولاد يؤذيعبفعل (زا
أدى) رمح الاخبارعن البتداالتكرةلاختساسياصفة(والةغي) لاحابة متف ق عن ورؤذى + 1< ل شتف
5 7 35 2 3 ع 1
2
3
1
ع 4
اللا عا 1#
(مس) عصوع وهل لو ال ل ايان ا نا
معامي (م 6 ) ووم (حشابو ) ومدطو بط لسججس كب اجست م بمب كس مم مسرا
6 وام مسيم
مجه ل م توصو د جسموي (متصحجو بجر مي لمك وموم بوم
“بسع حلي جسم بم 9 2 ١
0 ا : ا لي 3
لان لجسمم متسر بجر رك 07 م
مجتوح مسيم دير جرد ف نامير يسح عسل بكم صمو موص اسمس ب اه اجنو ميس
متسس صو ازس ركم || صمعي اي ستيه را متسر ا جبصر_بعج ركسم موصي وميس تمصو
وريم لجسم مم لو ل و ل ا ا اق لوال
2 | لسن ع ان لو ان لسن ل ا ون ل
رووص (لسم رص || جحره وجورم وجب سنس طشم رم وطن دو سس توم كسم وم لبك رص كيام
م مسمس تيع لطرم جب دع م صا ده دس تو كوك لبف ا اس 0 مسوم
لس عمس جم أ ]كج طلم للد ركيد جد الس توج وروم عر سكسم رس ولس كي وكيس تيزم
م أ 00 | 2 عمسعوطد “قسج كوج سحن تعجر مسوم للستت جسم قو كي م ديسب وسو ١
2 مباحت بكم كج ونممي؟ موب م صصرسي كوكم لجس ريتب) وإساحره
هزد جسصمج أب كيم كيس تصسر عبت ) مس ركز سبع جو ومامطات بكم
١ . 6 بع مسو سج كسم | “كدر ورك كم م جكس موك أساجت مرو مسي كم جوم
“كم صل <> كا اي 0 ) ,اللاي سام يم بت سن يموصع ع لمسسي عرس ص وهال
الحا ا | روواكو الس الو ا لاو اا
0 18 مسي ا ا ا ا 0
فاثر دم 0 كع رحج رعو لأسا ردي جأحبيه رم كسام رجهم كني كه برسم ركهم 061 درسم ]د 0 كذ ا
نمم كك || هرس جمس كم سروم نك عمتجم 6) فمره وج اكيح م ممممياع
ل ا 30000 في (إكسر بسولكجم مص مسيقع) متو كمس متك حم ورم سور
اركسم كر لجز 5-17 [| بشع ملتسم لوس متب نكس م جوم مك عد
هد اداح | لهاي نا عن لل ا ين عقا ل نع لني يع ةا اليا نل كن تلد
مكح صتتكم || بسمحص يسك لاسرصسفح م جر تيم كرح امرك سر جز كا اك ب
معسن لكر حك || (سحوعم) ملتسم مسبتو لمحي كس جاده (مممام
مم عميتم) تومو || الصصسمه محم ع عه ميم سس م رصم سمت جسم 6س سر ا ين
سورد صم عرس كس | م كس بر ) حي ب سكحومس طر تبه اب لفو ومع
(س جوعيك) عوبس || مج و كرب ماسج اح كه لاجس ترج جمدت ميمة كمي
لبدو( وجص) | لكتكو واي سجرب مسبم سس لو احص رو
حم عرد مو لمر لسمجاوى زعو ) مصحوديج جومم حك بسح ص كم سمدم
نيو عو ان ون الى لين نكن <ز ج يماد ون حاو ان
بيبساح سي در منسرهزة) مسمجك جسم عمس مسي لوا
6 م ديدي ساف كس اه اك ساف حك قم |
كمسو كي حي (لم١م) سبصجمسوم ترص سرت موا
وسح حت وهوس (كسي اكه يرك »هعوسوم سسة) «مرضود بيرج سج اس 1
سجس (تجوكم؟ تجن جحتمم رمن موس لبمس كسمت لق )
ء.
6س رموس
كسم وسح
1 ذدث مذ اهار كفده السكرء م نيتهةومثل طم عئد انقياجئة على الى عرة وتفقئوم الكنيرة رالفل لذ إلوابل راطا
اناج بيو ين !يلاب ليه نفب كايرة كاث أوقلة مدان ملب موارضاتصالرزا كيذ منبلتةزانء
وان كلل واسمد من المطر يبن د : اه اتعدلون سير )برىأع الك على ءكثارو'قلال دورياتة
3 داهم سين حا لموعتده الريكة )5 1
فهساءن رياءراغلاص أ سنةمن ال بع ماع غير 'فى ستتيى وقي لآ شعفت ملت ق السنة م نين (قان لوصبما دابل قطل)أى |
الممزة ا (أنيذا 003 | رحو المارافيسالشميف واشمى انل بسكن أسابراوايل أسابباطل قتلكسال مذ ,امنا فى
الانكار (أن نكت | تمن سافان الاشةس ,امال عن مقد ارج ر<لإلوا لل وهذ ا مثل شر بهلتةتهالى لعمل لوم ناملس فى
م بدن (م نكيل | اتعاقءوسائيا ماله ينقول اسةتها ىجان حذء الجنة ثر بع قز كر فكل نمال ولاخة ام سواه كان اممارة فللا
وأعات تجرقايت © || أركييراؤسكد لك يض ف'نةصدق المؤمن املس فى سدقتهوا شاف الذىلايعن ولامؤذى سواءقلت غقته
الانبار له) لساحب ||, ركثرت0 واةع اتعملون بصير ).«ى امدتعالى لاخخ عليه نفقةالخلص فى سد فته الذى لاي نيوارك وؤذى
البستان 0 قللة د دتو يؤذى ققولعزوجل (أبرد ادع أن نكون نه من تخيل وأسئاب) 0
(وكلالرات) ريف 51 :قلي اودوق ولتم الى لاتطلراسدقانك امن والاذىأبو ديم ى أب سد ع أ نلو لم
راث الماقماتىقكات 5 2 5-587 كم نأك نوه الع *
بارا اقهاتى 8 0 :1 تعمماات >لا. أشسرقالفوا كدو ما “الما
تحمل لديهاولان الخب أى نتانءن تيلو أعئات61احمهمااك كرلاميما أشرقالثو؟ ثهواسستهاوا مام نألمثاا
والتفكه 2 هن تحنهاالامبار) يع ى أن بررى الاموارفيوامن تام ستو اوسيب كز بادةكرد ها (له 5
العا لمع من كل الثثراث) لان ذلك .ن عمام 5 لالستان وحسنه ( وأطابهالكبر)يعنى صاحب هذ هاجلةكثري
الشجروأ ع جهات حاجانه وم يكن له كب برها ةينئد يكون فقاية الاحتياج ال ىتنك إجئةذان قلت كيف عات
لشمهمالد 0 وأصاءه المكر على أبودوكف بحوزعط الءاضى على المستقبل قلت فيه وبجوان أده انون
عبن حو لسار | جنةسالماأساهالكير واي لاف انه عناسعل المنة كان قل أيوةا سد اركاتة جنةرأماية
مدي ع نا مت | الكير (ولمذرية شعفام) يا أولادصدارعرت عن اخ ركتبسيب الشفوالستر («اسابو) يي
الاشجارتعليا طسماءلى أصا تلاك الجنة (!عصارفيهنارفاحترقت) الاعصار رج ترنفع ال السماد نشد بركاجامود وهذايكل
خيرما م أردفهماذ كر ضر يلت نعالى السمل للساقق لاقي ولمث لعل اللنافق ولاق بعل فى خسنه كاسن بجنة ينتفع
حك رالمُرات (وأصابه صاسبهاقلنا كروضعف وصارلأولادضعاف أصاب جنة٠أعصارفيهنارفا حرق وهو وج ما يكو نال
الكبر) الوا وللحالومعناء قصل فى قلبعمن الم والحسر هالا يعلمه الاابئة تعا لى لكبره وطعفه وضع ف أولاده ذيو! لاجد مأيمود دبدعل
أن تمكون لاجنة دن" || أولاد.وه لاععدون مانعودون بهعليهذبقواججيعا عير بنيز ة لاحياةإيديوم ف سكذلك جالكهن اقزر
أمابه العكير والواى © || القيامة مال حسنة وإريةصد بهاوجه الثةتعاى قيبطلهاالثةته النوهوق غاية ا حابجةالبباحين لامسسب
(ولدذر يةسمقاء) أرلاد لدولاقو بةوةالعبيد نعصيرقالعمر يوبالاسماب رسولالله صب الله عليه وس يمن ترفن زلل
صغارلا حال يضار /لذفا || جز,الآية أإبود دك قالوا الدع( فغض ب تمر وقال قولوانه ل أولانعل ققال ابن عباس ف نفسىمنبائئ
موشعالحالءن اطاءق || رأميرالمؤمئين فت الج رةريالين أ ولاق نفك فدالضرب التهمثلالعم ل قاللاىعملة ل لولم
أصابه (تأصابهااعم اد || يعمل بسلاعة انم بمث الهلهاليطان قعمل ,الما كدتى أ سرق أعماله كايا ( كذاكيين !شل ا
رع تستديرف الأدض) || الآييت) ىك بين امتعالى لكأم النةةالمقبولةوةيرالقبولة كذلكبيين انالك ن الإانيتوه'
قسطع و السماء »مد || ذلك (لمل> تنقكرون) أى تستعطواوقال ابن عباس لعل تتفسكرون يعن فى زوال الدثاوا قب لالخ
اما | ذه قولاعزول (ياأيهالذي نآمتوا أمفقوامنطيباتها كسيتم) أىمنخيارما كم وجي نورقل
(ا) ب | من“لالاتما كدبع التجارةوالمناعةوقيددليل على ابا<ةالكسب واندينقسم الى طيب وخييت عن
الارة ف 1 الأخدار خولةالانصارية ذلك سمعت وسولانلة ملل اللفعاي وس يقولانهذا اللهضرحلو.ن أماببعة
0 0 برك لدفيه ورب ست خوض فياشاءتنفسه من مال الت ورسول لي لمبوم الغيامة الاالنارتر | 4
امسر باء قاذ كان يوم النياءة وبدد حاحيطة ويتمحسرع ند ذلك حسسرةم كانت لهجشة امع ةله رفبلم السكرولهأولاذ * البخؤكير؛*
' ضاف والجنةمعاشهم قهلكت!اصاءقة( كدلك) كيذا الييان الذى يبن فيانةد م (يبين النة لم لآيات) فى إلتو. حيدوالبن ا ّّ
- تنفسكرون) فتتبيوا(يابالدين أمنو شق رامن طيبات ءا كسبتم )سن جبادمك و باتك وفيه دليلؤجوب ال زكلاق توا ,أ
3
' 3 0
3 08 .
5 8 ا و
وخماكج ججوما
الك ميم بد دق
ل لانن
ال ل
© قم يسيس جم
( صمح (كم - لذهم). اا
الي را اي لوا ا ا الوه اليه لاحك ل
ععية دمج ويج بره مسج وجاك لتم واتيسسم بسي لاضع و
عزج جم سج جم وما تج موك لولبم مح جيب
لبح كك جيوص مط سنك كيم سبح لحم السو مدوم ع مو وكتمز 34 1
جيس توم لدبتي كوم ممم دجوم دمع عبت رمي لحبرا لأس لودجم
ما يي ا ا ا ا ا لي يت في 3
مسن ل لع جو م سمسجع امبصت جر اج ميض مسف جو بس تا
سيج كه جح م مسبهة نجي كيجيو نطب جص بج متم موه
ستيج ل صحسي ونس كر جبسح ليع ومس ووم سومج “مور للحي
للسجم م سجرج ست يصم ستة أسم عجوي مسجيى لسجير| “ممم جارك حبك
صم مربي سمه بام سرس اله وس روي 1 كب ابن دمحنو هليم م
جوع ياوس معط لحني سنب رصع ج/اكم 6 جتسصه جوري مسمج كبير مص واج
لع جم ع0 سم سح سمحي © ديم وم السب وسو ا
ام ممصي كي حسم لمج ا برت مي ]مهم ع6 تممصو مطاكه (5. و
سومج كبن صمت ج كسب مكصسيسة ست رسيي تتفم م حبسوبو جم و6 1366
لحت جربكس» كنج جب لتو بكم “امو تجن سيد
عر كيو اجيتسمي نسي سكم احلسم كح جيتنبه الي تبس بجيو انو
اعم بحسب حرمو فتكي ماسوج نب صمب ل روصيو ا
اي ا ا 0 ا
م0 جيه العا ان كجوحيق لروج لكويممب الللطا اانا
ور 6 امسجبري نسي بكو جومم جاجمة متعرج هعىبسة مجو مص مير ؟
ع يع يحمي بروج خبجيي م كمس م6 ال ج وبا صرح م ج00
تنايفاكة كب نع موس كج ممست ا لا موشمردم
يممسفام مم6 بن احت+» جحوم مدي ضع باكبة ميم صم جبتطج سيور م
دك وكين ننان نكا يلون © سنا دي متاحو اود رن مايل
رضي طبه داتس تبج انوس بر توم سبسسرت © سبع انسبوزم كحور 6 طكدع ا
لدم متبتج كس لمك رسي مسد سيو اكعصج وراب امام
كمركي لجسي امج بيطت بم مصبطي صا بحمو ابيا
دم سج رد احنشي سير جحت اكلم #بستشتابي» بكس مساج اتوم كوم
للوعا ا قا عد 0 ااا ا اي 01 يكل
ا ني لاحن مشي غود 3
حور بمضتي م رمو اسكتوني سير سج بج ساس لتر و
ل ل مس 270) ل
كس ل يه م لجسب امكح علطمو مهب أسسع رسيي ا جورم ملم و0 ري
م م 032 ب ا ال 2 اهيا سمس مسب ع كيدي ١
حجيل ممم -
خم
ا
5-00
إلا موا اتميث) ولا
تفسديا الل الردىه
لمت تدمة ود ع موه 3
2 رهوق> الخال
أى للامموا الث
ملعتيل أى مدر ى
3 8 لتم باسنيه)
اكلا أحدونه
5 ا زلا أن
تعشرا فيه) الآيان
اواك سذءوترهسوا
قيهمن. كولك أ غمضولان
عن بعش قا ذاعش
يمره ويقال لنائع
أغْض أى لاتيستقس
كا كلانبصر وع نان
,“عباس رفى اللتعيبها
كانوايتسدقون حشف
الثر وشرارء موواعسه
8 'عاموا أنالنه خغى)
معن صدقاتتكم (حيد)
مدامدق الحمد أو#ود
(الشيطنيد) فى
الادفاق (الفقر )د يقول
ك انعافة اقاقكان
قروا زوالوعد يستعمل
فلغي و اشر (دياسم
بالممحشاء )ديغريم عل
البثل ونع السدقات
اغراء 0 للمآم ور زر
والماحش عند العرب
البخول (وات يمتع) ى
الاماق (معغرة 5 مله
لدو 35 وركنارة طلا
(وفخاد) نظف ايع
أفشل ##انفسقم أ روئولي!
عليه فى الآسترة 0 5
4
3
5 3 م
نا 5 3 ا ل 0
اللدابة اثتى #يعليباسواء كانت من الاي ل أوالبقرولاتجب المشرف الال والررو ع تى فلم نخسةأوسيج
والوسق مسشون صا اوقل أبوستيدة حال مشر كل قليل أوكترس الشاروالزر عراستم اطر.؟
وجب مساب اروعن أو سبد يداضدرى عن الى الي سل أة ليس ؤ اوراس
أوسق مسدقة ولس ؤفيادون تمسة أوا صدقة وليس ويادون خة دود سدةةوق رول
قبادون مكسة أ وساق من رأ إأوحب سدق أستزياءق الستحيسين ومن قلا نالمراد حزؤاعال؟” '
من طيساتمآ كيت وف أخ يدام «ن الا رضن سه قدانشماوع احتج ادقن أذن بن رقي"
ص لام هل اتمعكيموساإرة لما ن مس يعر سغرساأد زوع زرعاهياً كلمته طيرآواسانأو .
إلا "كن هبه صدقة سو سادق المحيحين ؤورقوا الى (رلامموااخيث) “ولد 3
الردىءمن أموالكم (منهتثتون) من أسلييث عن الرامبى عازب ف فولةتاى ولاتهموا]. 1
مث تمتو ن ةالنرلت يناء عشي رالا ركه "صاب خل كان الرجل بق من تله ء ى فدركة” -
وكان الربل يأ بالة:و والقاو بن فيعلقه ف المسجد وكا أهلالممتليس لم طعام كان ,
جاع أى اه وقشر يهبعصادوفس قط اليس واد رفيا كل و نناسممالابرغي فى !فيز بوأفاشرقه
الشيص والحشفار القتوقد! سكس فيعلته قارل ان تع ىاأبم الب نامتوا أتققواء نطبياتبا - 3
وكاشريجنا لك من الارص ولائهه وااممياث من فقون ول" حم باريد به الأ نتعتتواقيب 06 3
أت أهدى ايسمشلماأعى ميأخةهالاعلى نماض وحياء قال فكنا عد ذيك باق ادن ”
ماع.ده ترب »العرمذى وة لهذ احد يت حسن حفيح غر «بوقي ال كانوا ,تسد قون بشرارة ا 3
ورةاللأموامم د يعزلون الجبيد لانغشسهم قارل النةتعالى ولاتهموا الخييثيعئ الردى مسر © لآ
يعىتتصدفون (ولتما نخذيه) يعنى ذلك العئ اخمبيث الردى ء . (الاأنتعمطرافية) الاغائاء
معش البصر واطاقالمجةن وأ اراديةهنا التجى, يواه لةوذلك ا نالانسان ارما
أعمضعيليه لشلابرى ذلك قال بس عياس معناء لوأ لاد على رء جل سقالجاء ميم اليذه طلم ف
برىانهقد أ تمض عن سقهر بر كدوقل الا نحولوأددى ذلئما خ قر الاعلى استسياايق ب
وعيط نكيف تر ضونف مالائرضونلافتك اذا كان الما ل كله جيد] دليس ف 'عطاءالردى 2
السهمانتسركاءه فباعسدهوانكان ءرد يثافلايأس ياعظاءالردىم (راعادواأناتمى) 3
عن ن صد قاد > ليمي مبالتصد قلءوزواحتياجاليها ([جيد) أى متو دف مها وفيل حيتعم 1
رك على مان عاونه من !عير © قولهءز وجل (الشسيطان يمد المقر) أكيوف؟ لني" ٠
وعدت اشراد وعدتهشرااديذ. واخير وال يلزن احير وتدندوق لك أرصد امف
| الخال وقلاذاتاليدواصله. «ن كسرققار الطهرومعى]لآبةٍان الشيطان*رة فك بالققر لققر و بمولكل” 0
' امك عاليكمالك فالك|اذانصدقتافتقرت (و ييأمس كبالمشحام) يسن يود وء 2-0 ع ث0
) البشل ومتعالز زكاةوالسدةة قال الكاىكل قشاءفى !لقرآن فهى الزباالاهد! الوه الوسم رق 0
الطيفة وحى أن الك جناتظوف ارب ل لامش م” يتوص لهذ[ ١ التخورء 528 ف اليأ يام
وهى البخل و ذلك لان البخيل:لى مغهة مذ. ومةعشدك لحا قلا . ستملي ع الشيطان أن بد ناليس
تلك للتدمة وى الخو ضهن العقرفا ارس 0 8 أ شار
- 2 مغثرةمنه) يعنى يغفرة إذثو ب#كوسترالم (وفضلا) يعىرزةاوشاعاة لغفرةاشارة"
' الآحرةوالعتلاتارة الى ساقعالدثياومايجصل* نالرزقوا لمعن 1 >1
ا
٠. م
هلى عليه وسسلم أن للشرطان لديا نآدم ولك ل وامالة الشسيطان قا يعادبا برا 1"
5-5 ك5 5 6 7 _,
5 يذ لكوي اس ا ات
.2 2 0 38
ا سن 00 ١ ألخه 2 5311
1
20
١ السساة بن
بجو ( 20ب ليكو
)معنم متسم
عي مخضم (روب ف
لسري وجي سم
ع جسم
الناص انا يد
3
1
سم بم ما
الجا عن لبن نينتا
د (خن»»يعاومة
ه) عجوت صويي
ولتم عقجم (امتبو
م#صعرس) برجب
يفطن عدن لصندينا
جا سم لوي
جك كس) وسيم
لم كي مدا رك
اي ين امقية
4
مسسكر ليم لإسسويي
ع عرس درج
عجرب وة) لريب
ليح صو (لترد) بم
م لضم (لتسوييم)
5 ا 3 ا ل
5 1 3 5 8 و و
سس م م سس مم سم م ص ل م م
يريمق جوزمم لل ع با ا ا حور
كتوم و مسجم كو مع مي جكب مامتو ب 0 متت بو مرق
جنوباب سكج اجرب تسم باب ام وبر وود مااي"
عبج بكسم وأ حس6 متردبجه| لبس وبع م دمجي مسلب ميم تيم سو 0 6
حت أم رصب م كي ةلاسم سريم سي مس هجو دوم كم بد 3
2) م بوت يت إكب سر مجم 7] 7م120 ياج برب كسم يجام مكجتماب
مسي مر م ع لت و فاكس م متومي مسيم مسبيياي» ا
20 ا انس ةاكزو
مكب 0 حر ربجم وت م صخ تب سيم دج سبي نت عتم عب الب 7«
حو ايا ين 0 ديه د سس عا
م1 اميم بي تمر حم سيمريه جرم سركي ات
إبيدا يتان 002000 عمف ممم لتم موسو رجو لذلا
جم حدرب رو ك7 ن(يسمج به ) اجج في لكب ملام م0
يك بسب تروص وم دم
لوط سركي ه لرو طبس حرس جبنجع بك مجررم وطسوضيع يفوص جحو جب لتو ريون | ا
اس كشت مخجع رب سيره اس ماجخجم م تاتعيهم ذه اف
حو سبك جم أمراجرع تجا وي لوكي ا لخو
جح »بلج مجعم اكسبر كس كمسر سجس لسر ركست ورج لجرك و
سبج مركب سجن اركب تمك لو ا “ا يمي
لحي ل كسم سبق رصبي» بكسب سوج رن لسسب انرمع وم وك بسرج جوزي لسبتم جاو
موس متاجيه جره حدم سك جمس سمي هبر ريه ج ترما
جحت 0 لي ا“ لق فلا اد )2 بج صرحب 1 ايدج و صبي» بلطا
كنال لل اي ال جكن »جر تامسجم جو نمم ضور جرمتها
لحب سب تزيم لبج ت وصام وي ج تاكسم اجيم عو الس تومي كد
جرط مم عوجي كسس زط جخمم ته (ي) عبج نمسي متم يدم
مت عب ]واج فيل > جام يب مس عو دعبت وج وج متا سرج ور كال
صبب و حبك مج سم صب جب كج لجن ورم و رن اتج سمسسييب باستو ه بيجم
بك جك جنم كج جرم مج ومو سروم اكحب 00ب دج لبت 2 0
(ك) سود ص ت ولي سيد واج 01م ورت مشر
جعت شولم هه 00 2 -(0) رجت
بصم (لضس) كيحي دوعب اليسوسج مه وتوص كرك )م بجوو موا
مجحو جوتجر جام سج سب سسب حضويو ملجق بس فج
مشي لجي سا سام مسوم تسب و كته عرسم جا ا
اردان وص حك مجسعم لوص كبو و0 تمر اوم 12 3 ا 1
ولب رضم كمي مسوم سوجم) “مل ا سمت جوج مضه بحب تومتب أعمطزو ج11 أ
ما 00 : و و10
لان
162
ِ ساي سوبد عب هومسي ودبع جور ميسج يبد سجمري همع تجن سحاد 5-6
م ا 8 فيومعة ميري #00 اه يهام مع اعص كمي ده 3
واه لت و امرجم ليواي عد مرين له وس ع 8 كي دويص كل
3 8 “در و جح ور كن عااء *< + يع جك موس اس و مار دق
لسع المة 0 ٠اعة 4ع اي 0 7 لين ا ان ين
0
عد عي ص عر اماج بف 05 عي عار يبد ا حصي ماهد وه هر حل البو
2 52000 ول*« جار * سن سوام ممعي ا عن ب يبي مسقي
داعواجس سي عام 6 لدجم م مومع حسمي و 7-5 م
ع 3 ا
> عي اس ع 0 عير و سس لي نا © يعدم اه عدياير اي عر
امي ع ص يا ب حي جر صصديم 7
صن خدج با اكع بد لتم لاح ميطبهوا6 ب »اجرب دعس سيد ميض
دُسرة * عه له ايم يخ معي تاي
ب *ساو الله لحم معة امك وعدييةة يلل معولى عوط مس عيرم لحر جم د مومس
3-7 مليوس رجن [ خسة #جيزس يه و سس عي 4 مسيم و مرج موي عو اعوم عع ةي الى
وحم برعي وسح خي 43 *«ه ارسي اج فرع معواى معمو تع ارد مي ا 5
قعاص اسرري لأفوج يعد وو ع كاحي 0 ا كمي "ا إلى موع مولا
رام حي مي "رسام أو اسع وب يع معي > جحي بعلن صدم )اقدص واي معيرن مدع عد بيك
100 على همتديع ف سير لك جام ري ا مجم مير
سيت 8
-
أو اعم ورا اسع مه فسا حفس رسيس سقعس ران > الور شه ول عد جوع الجر ؟
# عسعي يخي 416 “جر عا ةف دعي مه عمجي أله “اث له دلي جماير» إ
عدف لأر ع عم ا سوه عمس عقا عم لكوع عع يفي لمم م مجم ير
٠ امول > واسه ا حيدم سجاه عير كي بي ملأممة 35 ردي الاقم
في يعني 2 جسم جرت
وو م #, ل خسيرة
وزريه ع 0
مه مسد بين حر حر عل لامها لي ال لدج حو 4 سما وميه سحي
بم سيج روس م ال سباع 5 0 5 ل واو لو ان
5-3 اصع ميل عي جر جرح عن ل ع2 عي عر بي عاج عمل كر م سيل عو رست وجي
زعريس لبط وود ممم 7 اه
6 1 بسي مام ري مالي بمج مح مي م عي في عمو سيدا 3 سارل
ا 4 * أ يمه مه صق 6 يد بكسيو +محي رصركم م عدي عزف اي لان عليه
ل ل ا ا ا ا اال 00 على مويرم اءمي قرع أيه مو عه و ديه 01 لقان
05 9 8
جحي بير “ىو ول متودمي سرح ال حر م نعود ور عسل وى ل له ليسئمه عرز 3277
38 7
0
كبا راض ابياس 012301103 مومه ممعجل كاله معن - 8 ضحم د آمل وبسح م جم قل
ع ”
#عرض نش اشن عموم | عزو 66 جى وامرء م ماع عا ع اسن 1ع دم 30-0000 سرمت مدلل وفع رار
2 0
#سل و مس م صراماء عام ام 5 بي بعسمة عر و رلا ولتي عمو ا سقوجا
٠
2
فبوي أممن وشا 6 ف ساد مرج يل مسي سه لح مي نأ جو ء ل لدبي لوه فى مراك شري قي
لش مم 25-1 ”جع جه مر َي فى مسرا إلامث على الما رد لامر لاع عدو ”3
5 3 َِ
ع سل مالي | ممعيدهم يموع رظح مهاي أ سراحو أقيتر 0505 55-5 د اد
"5
0 له م سو قر رمت عار لأساو صيية --52-5 عو عبسل نامي عسو سيلا
0 -
3
ليش يه ممصي لت أ“ مم سور عروام جد «مد نار شي صسمقهم دهده بإواو» + تلزوالكص م قدي
ععع يو مي
7 حي عه توعد ورعع مطح مس سي" اك باق مرح تيم الكل وده
ود ميو
مم ون
يو أن قو قد وى 3 مو فس -
- 50 عباج على ١ اح لد عي في عم +0" الس اممو تكحردباة مما ردق نيا ا
52-6 دي قر عا
يسمه د بم أس اد ىصوم متاح فستهر + متك فار صمي عاعي عر رق سسكام سيا حي ميهي ع ل سو
5
0
كك له
2 20
عواءء
2 لومت مويه 56 متي جرس مسرن مع رن عيعته كيو رار لسو 0
م 20 2 لوي جب عبد ج روتسم وسو سي لمي جم دع
كبر طم مابس ماصع انيت سس ببس كو جم مستدوم مر صليهوا
صبح ع دمت
ومع وكيم
تمس لتو شويع
(صمع مزعب) :5
لجيج (كت ةم
مسيم م لي
ا د
ا
صجر) كس صومسر
للدي يان
اتناف ات ياي ب
ا
عدج صميرر صرحي
جك بسي
»ب لكوم ام
رخ كسم مس
مب »ورور 6م
حر
1
حي مهلك زاجويوم)
بس حل مارم كعم
كلم صم
ب جرم ريام
م اي 50
ص مك ميو
جد ككس جم
جه نك وبر سبي
١ حمسن جر حنع سر
ركس ) سته
1 يي
م20 وا
ابح حو ل 1 ا 1 0 لي ا الي ادا لي ل
“حرسم كس تبي لهي ل عيبر جام (سببس حبسم اهنس) سيم تقوو
شعي دح ع صيي لب ا ا الا 01 لدع رب روح كد
ليزي وله لزيد ا مسد يان قاس لك ددا بلجسخس مح لمدي امير ا لق
نسو #صي رسي نوكي رنعيوجابتبيتع الب( بي رج لج كتويستم) جوجمب الهسو |
سن بتيكيم جم ب مل سب سف جراسي لبتي وه تنج ككس ا
افوا دن لابج مجه 07 ودب فيس 6 2 عمج حم موميم جب سس م لمم ا
يلدي ماسم اليا 6ت او ا و نميا
انحن لننيية لقنت نا مق نس لي 2 ممت 97 36 م رسام كم كوم م 1
يولي خط 6ع م حبر ل لبس 1 جم مج رح بيب نوج
لم كور بدوواارا زه فديي او يدان رااان وليه يدر
الى لوا ا ا ل ل 00 الوم
0 ف سبي نري كبحب مكحيو ع( م موس )مشج سجس م 0 ا
سم لي جبتج لكاليت مه ا ا خصخهمزمي وك ب ى
(يتر ست نكسب )ميدس مص بسكي مو و لوه
مسر مكو ص رحا مجن كسم موسا حبي بج جارس به 6 ج01 ضما
ممم و م 6 1 انا 2 مجلس
١ج لاه جاس سح ع ب جسم حسم كمع “دمصي سنب جه اي ص
اجيم رم ممسرصع مهم ومبجبسياب بحسن ادج يوحت ج بذجت جحو ليو ب لوا
كبو بذعو مسحي لأسسوكين مضي جع مسي مركي لي كولس وسسم لوس
جسم توك مسبو لشييبب الب #إسمج لهسو ري لاسر ابسو جره تبنم رمو رجف
مجن لمتكم جس سب حي (ج عجوم ببست ) لسو ب سوا
عر(نجه وعمس( عاب 0 بسي ) تكسي كسم بي مسمس كس أمعخره
كح ورم كس “أدص وسو كمس ترب مر كم سم ليسي
ص جمقع وجتمطبك رمس وورج اك (مبج طاو لوسر ) برجو موت
لمكو دونه صإنصرمت حك مسد سور مي حص لاخو سس بوتي لس
صو سيج إضى جوسسم لعي سجر بمب سج ردكت ربد سرب جر لكي ملع
ليبس اس سس تر سيم لأنس جح تكب نمي سبي حم بسو رج يطب لهو ور توكس امطنيسما
م مرجي تح ببح كس لابج مسو بر بحمو تس اع كيد جك سك وات |
لفرساما لز قافنا اللاو وان »كر كرسي سم رك ستو ست لس وترم و عيريتت لا ا
للد اق 0 كو ماس مسرم بنج سبحم حنست (لم جاه
صخ ) اتج جك و رصب > جومم كالى لاجمو( مسبج بم جطير») مبصرة تق جزاط
خب ب 5 اين 0
6 ا 0 زا اكيس م
2
ُ
١: اولان
- 5 8 1 ون وني ل 0 4
: 3-357 تو المائى ألاخ) لاسا الو ال والاط تم
“ رونو ,سياه,) منسكرة 4 وسو ورت الل (لامالرن1 غى[لانا) إلا 0 والرالاشم
سري؟ “كقو4 عل لاحب تفمل من المقةوهى ترك الع والتكم عنم يقال تمقف اداترا 3 المؤالوار. والقساعةوالوق شرل
لامبتدى عمارير ,يد ئق لسار بر مالم أعثياء لاط اره التجمل رترىي لكل (تمرفهم سياهم) الجاءوال ميا وال
والاعتداءيه والاشاج هن | إزر لام ال بعر بهالنشيع واختلعواف مءتاهاسادقيل حى انقضوع والتواطع وف له ى ثرا حدمي
0 الجوع ورثثة تياب من الصى (لابسألون لاس الحاة) ريني
ع +
3 03
تروء وأ لايفارق الابثئ ةروق قرة الواجم»
١ 0 506 إيثانالله 0 0 0 كان عند عشاءلاب العداءوقي للا بالرىالباس
موب الياطلم للتسيف 0 الجاهل سياه التعقفوهوترك لاسكة فل ذلك ام لاي ألو اله رلاوقال
و بن لالد ىاسال تعالى عرق ايام ولومكات ال ملزمن شأومنا كات اللمعرقم-م بإلملام تسا خمى الآياليس
لحف قيال مسسا "61م [| درمتي والح يقع في الحاف قهم لايسألوى الناس اانا ولاغيراخاف (ق) ع نأفاهر يران |
ان ساسا تشم | روات اميه ,ةلس ابوع كف ةارم ولك ناسينو الغ (ق) رول
باحواوماتتعةوامنس- || اله ىلعل وس ة رئيس السك الدىتردهالاشمةولةمتان والثرةوالقرنانولكن لكين ري |
قانال بمعليم) لانسين || باد د بعئرء ولايغمان بدقيتصدقءليعولايقوم فيال الماسلمط (خ) ع نالزيرةلةلترسولاتة |
إعسده (السك يس ةقن || ملىاتتعليهوس إلأن يخ أسد سبلم يق الخبل في حرمةن حلب على طار فيد مهاخيرفن”*
أمواطم ليل دالة د || أن يال الا س أعماوءأم سءوهعن ابن مسهودةلقالرسوكانةملى نعلي وسم مسال النلى “١
وعلانية) لحلاف أك || ران بمباد ب القادة رب شك فى وببوه خوش أوشدوش أوكديح وقي يارس ولاةسايقنفل حول
يسر إن ومعليت “دى || درهم أو متامن الدهب أشريب بود اودوالزء ذى والسائ ع نأى سعيد اتلد رىقالة رول
يعم ون الاوقات والاحوال ا وسل من سأل ولدقية أوق.ة فقد اا فأنربهأ و داود وقال زا دهشامى سنايك وكات الاو
بالمدقة ارصه وك 2 || ىعد رسولانئةهلى عليه وس إأر بميى د رخاوف روابعطلبس يسارمن سألستبع وا أرفينً:
فسكاماتزك مهم حاحة عد ط افد سال احاقاءن ع داهب ىع رو بن العاص قال ة ل روا الله سلى اع ليه وس « سأ اباس :
عتاج علدا فساء 00/٠ || وار مون درعسافي وملح ف سوه الناق (م)عن أفهر يرترضى اطع فل قالره ولايةل/
الوه وإيتعاوا بوفت عليهول هن سال اناس ثرا هائا يسال ججرافليستتفلأوليستسكار وقولهنهالى (وماتنيقوا عن شيرا
ولاال وقبل ا اتقأى انمد عليم) يعنى ان انتاثهالى يه مقاديرالامفاق ويجازى عليهافعيه حث على الصد قاؤالاتفاق وا 0
كرالمديق 0 م8 قولاعزوحل (التبى يشفةو نأمواطمالليلوالبارسراوعلانية) ة لابن عباس قروابةعنه
حون تصدق يأر تميلالفت هدءالآبة فى علىين ألى طالي كانت عند هار بعة دراهم لاجلك عيرهافتصد قويدرهم ليلار بدرّه ارا
ينار تعر ادلي سم || ومدرهم سسراو يدرهمعلائية وف روايةعنءقال ى بزل لاعقراه الذي أحصرواف سو الث عبدالرج,
باثبار وعثرة فالسر ٠ن عوف ماي ركثيرة الى أحل السفةو بعث على ب نألى طالب فى اليل بوسى من كرفا زلا فيرهاة ٠
وعتعرة ال-٠ دنا || .فقو نأ.واطسم امل والهارريمى بنفةةالليلنفقة على وبالبارقةعبيد الجن وى الآبةاشارة لان"
لي رذ ىالل عب نل || مدقةالسرأفش لمن صد قةالعلانيةلانةته الى قسهم تفقةالليلعلى شقة مهار وقسدم السرعلى لءاية
الام بتدداحم تسسات || وقب ل ثرلتالآية فى الدبوير بعاونا تخي ل لليجهادق سيل لقدلاتهم يعلفوت اليل والرن وا
0 والعلائية (ح) عن أي هربر: قالقالرسولائة صل لت عليعوس ١ن احتدس فرء مال لاع
د د 1 || والحتاإوتصديقابوعدهكان شيعه ور يثوروثهو بوله ىميزانويومالقيام ةيم سسنات وقيلاؤاا..
علائية (ملهم أ برهم عد عامة ف الدين بنغقونأمواهم فى جيع الاوفاتو يعمون بها تاب الحاجات والقافات ' (فله, بز -
ر ميم ولاخوف عليوم ولاح رجم) أ سؤاء أع ا م (ولاخوف لبهم ولاح محزفون )يمنى فى الآحزة و فولهعز وجل (الدبن يا يلر؛
كزنون الين يأ كاون الربو!) أى يعام لون بدواتماخص إلا كللانه معام الام امقس ودمن اللا الىاللابل كل
الينام حوفش ل سيل ١ يرف فالأ كولثم يؤكل فنع الالتصرف فالر عاد كرفي من الوعيد (م) عر جارةلالين” *
ا اله هلى الله علي» ومس كل ال باومؤٌ كله وكاتيه وشاهديهوة لهم سواءوأصل اراق اللعة ل
.
ا
عن الفوض قمءاوضة
ماليمال وكتتب الربوا'
”.+ انارةلى لعةمن يشما كتبت السلوةوالركرةوز بدتالالف بعدهانشيهابواواجع - .> 7ل , 3 0
ب ده 35 35 ل ٠. 54
0 حديف
دي ا
0 صم مس ةصرج را
0
وبرج يميم
7 جعي ييا صمي كمع
3
القسداين يتنك دا ينإيقان
مبمسيكه] لوو
سسمع يسوي
(مم اده لستتييي
س لبت
لج وص م ولو ورور
ملس جه عضي
0 تعب السول اكيم
ريام واعوسرر
3 تر لبتم ردم
ميلو 6م ال
صوو) لس خم
(سم خوررم)
صب بنج ارايو
كي ييه 0
عونم كو اليم
لله قن “00
- جعجس ةل دومج بها
وكسجوكا و رمسستمر
نع رم اكيت ممصي
ويه جيه
0 ك4 و امسو
م ا
لمج هي لم2 نرانا
كيت سس لي
8 ولي لومم
لميتوري لاوم
م م متم مل
لش ال
د يي
عسي جز و م
5 5 0
0 لكت رم
0
: + 5 ا
محم دوع 0 8 لهجا ١ 32
يسيع ممست ودع لخد هج مكية وشيم ممجنسر موز 7 كج لا شك ميس
7ن حرج بل نيس ترمد سكس مب ينصكبم جن لدج
مك ان ا ا ا 0
مرج بيت وبي بم ونج متحي مسنم مجم رسو لم ميشه
ع ل ل ل ا ا ل لد انان
ان )حسميو جت كوو موو ونيا مسيم لتججا .و مي اوري مف م م 0 سسا
برس معنم ل وخمجوع + عوبس لسك « لمم مم
مكح متوكم وسوس سج
بتكم طوطه سج لبج تسجتبع صم لمع جرلهب مجم للبم جر
6 مجم م مجو مر ا 0 وت
لح أسوسسجترم ل جزم :بيس ابس جر جيم رج “اتج رس الحسة 0 77
تيرج بسيو جر كجمة جه كرست 6و ززع رمج )ا بايد
نيوا ا 0 0
محم رمه كما له سنميس ري الي نكيم وااو يركب مرصويا
رجه نج افومسجمة كعبر لج سال ا
جرس هه (مع للس فتن برمسه) جكب ممم سي ابوج تبرج انع تابنا
اي 1 6 نم06 كيت كبو جب سوسم ستيه مخياة
6 0 ل سيوم كين نج مت جم و رمتس م لم سم و بتع بجا ج11
أو مسجم ورب لكب خرردي ب لمر عم جروج نم ابلشترمب بوواسرجوم) شام
جك يعبر مون تبرم وبرج بسنل بطو اب ابس كوو ا
صب ]راسج جام ب6 .تبج مسجب كو متوو تو لمم رو خيس رجت سجر جواوي
هس ته ونج جنصجة عجن بوم جا كبنبن كمي شر م توم
وي مدي وا ني قا ا ا ل ع 01
58 قرس جه ام ام مسمجوم 2 لام متي لب جه مكمموم ا لل جب يس كسا
جونس ب كس جومت جك وا
جووتبم سبكم اميك 605 وكوم م مسجم لمجم رجتم مسرا
انوي ونام : لشم كوو ميض يسيج أدج 70-0 مسي
مهعم جم ك ”سي سجس جبنم 00 يرتم بل ارو 11 217 ودجو مامتسسمة
مم مستي لحتو جم عتمت لمم سس لي رمك ستو لسري لسعتيوك ومن ||
مي
بكي ممم ميتي ترس سل لوطم مرجع ممعم بوه سمت وس و عسو
ميس تيكاج طانم مر رج يقي شمو مكسوكر نيصل موامكيي
ا وتوت بع نير سج و تي جنب مو بوم موه من اكيم ومسي
هس مستحر كج نب منج لب سوك تووم صم راكب حبري تعيوي, جهنب
ومو يس ممع كمه مجم 6ن جع ونب 0 سر سساو تسب جيم ا
ا 2 ع( جوتي حلي و باكر (ج م كجنير) مسجصوحة رذ وسو اعد ا
الله اط ةا الى القامطان ال 4 ندا للد عي د و لا بال للف ا علط 20171 +
ل اح 5ج ص تيبا لجا | عستم ويج (ج جيتع ا
(011) | (#تمسبمعج او او (مي ا
سيد
0
1
ده
م
مسرا م ثرت تالز ياد ةا حرمة هو عار بإركوعل.
سم هق عن حمر ب نانبلاب ورا
لشعير بالشهبرى * 3 /
#طلبالز بأدةربار بق النعجا.
عتموصة ف مأل خم وص يبتهرء رسول !م صب انل ليهو
صل لتقعل وسع الذهب بلورقار ع الاهاموهاء وال ددر با لاهاء وحاء را[
والثر يالمر ر باالاهاءوه © وف روآنةالورق بالورقار ! لاح وهاءولذ عي اذهب با لاه درداء” 1
عن أىهريرة قالة"
بوزن مثلاجثلفن زادواستزادف دار ىرق رواية قر روا ختطة بالخنطة.والك لشعير يان
بالل ثلاث ليدايد قن زادواستزاد فقد أر فى الامااختلفتألوانه (م) عنعيا الماك 3
رسولالنة صق التهعليهوس] الذ لذهب بالذهي والقضةبالقهة والير بالبر والتبعير شعي وال خرالر إلا
امم مثلاءث ل سواه بسواءيدا بيد قاذ[ تلق تهدهالاصناف بيعو كيقات شم اذا كانردا يق
ومولالهم :فى انفعليموس عل برب إنالر. بإف دنه ال أشياءره فوالتتدان , أن تمن
الملعومات وحن البر وكير وأثمر وال دحب عاسةأهل العماىان حك الريائيث فى هابا
لارساف فييا افتعدىاىكل نابو لود من تلك الاوساف فيءثم اختلفوا تلك الإّصاف فذهن:
أن المنى فى جيمهاحووا را-درهوالقمقائبدوا ار رياف جيم الاموال وذ هت الا كنرنان انال 5 3
الدراهم والدثانير إنوصف وق الاشياءالتلعومة برس فشر واختلفواق ذلك الوصسفت إلا
وباك الىانه' يتف الدراعم والدنائير بوص اللقديةرذهي أحمابالرأى ان انونبتاب ةالول
الربا جيعالوزوا نات مل الحد يد والنعحاس والقطان وتحوذلك رأماالار بمةأشياء :
الرأى الى ان الر يانبت فوابع_لةالوزن مر والكيل قاروا ال ياف جبيع المكيلات وا بالوزرتات. 2 طبرم
أوغيرمطمو و مكالجص والنورة ونحو*ماوذ هي جاعةالى أن' ن العشلتقيا الاتزمع ل اي
مطعوم مكيل أدموزون بيت فيالر مولاييت قماسوعاذ اك م الس كي لأربوزون رهوقو لما
المسيب والشاقي ق القدرم وقال لد يدئيت ال إفيهابوضهالطم اقأثبت ارق جيم الاشا
من الشاروالف وا ككوالبقولوالاد و يذمكيلة كات أو وزونة مارو ىعن معمر بن مبدات ار + :
0 ا
بذلاث فتال4 معسمرل ذملت ذلك (نطاق قرده ولاتأعة نالامثلاجئل: أ كانت إسسمعم رسولاشم)
5 سس تقولا لعلدام بالطعام مشلا جثل وكان طعامنااك_عيرة قبللقانهلييس ثل قتقالاة :
أشرجه مسا ملامالالربإعندالشافىما كان نار 0 عا المسئلةالثاشة )د ال بإزء'
الزيادةور بانسيئةوهوالاج لقان إعمايد + قي الريا 2 إعنسه شان !عا ندا ,
بالذحب أوالمطءوم جه كا حنمل الحدولة وشحوذ ذلك فيش ترا فيه أعسائل والمسا/
رونا كالدراهم والدنائيرقيشترط قيءالماواةفي لو: لوز تدا نكن كيلا ةر
ينه الاوائق الكل و يخترة يشتيط التقاي ضف بجلس العتدقان باغ مامد شلك
باعهالابرائق.ق وصفالربامثلانباع مطمومابإحدإلنقدين قلار با ا بأعا
بك ابوافقهق 'لوصف لان الجنس مل باع الدراحم لد انيرو باع الحتمة إلشيخيرا : ع
أ مد ا 0 3
#خلق قو ل 50 ف ذاك , عوالستيالثانية و ابراذارية.
لحبببوعر رك عرس
لي نم الريك
مسر صعرم) ع5
ابم رصع (نتي) نكا
> سوا صر لي
(عسرص رت
جوم لوو لجسو
جتبه كت كك
ومس ممسسبوج كه
صسر مدر لك صن
ةجع ات(ج وسسمم
وعم) حوميم توج
مجن حو
مع )دمر
عت ميقع مسب بيج
م ص ا
كي “مسي الور
عم مسد كوي امه
لا ا
رت سس لديم
(مسعرت ممم
خيصم إجروكة) بصي
خم وم موقم
مسرم )م
ف اي
كسم تيم كواب
ميد (سرص سي
رم واي
ري ا 1
5 وو عه
3 م 1 3
1 ليا جسم ةريل جتيز عع ملصمم د الممه م ٌّ ذلا ) 2
2 00 5 شو جصرضم رذ فس ينويع بكم ترسو 6 ]و يج رسس رج مجيط 0و جم
0 10 1 جنيستي لعجي لالج عمج يدج تسج 6 ف بص مي بعر توه مو
ا ا ا | م جتوعيرجي سمو كاد بواجي يض السسك رسيي «اساطورم وكجتي رسام ووم
وم كر || كي يستممم اك رحب ببسي ميد حرشي كص رصنو جز وات منص عبرتي
ل ل جإجوز سج وو مترم ,رزج طبهم اج جر نوكه أ بصو سبدو مينر دول
م لصيف ارسي ”طم جوج لنب 7 ججنرو]ضع سروه وقد سردب تس
بحس رجحم روم فج مط لرجزردم كنل لمصم جوم ترم سكم رمو
اسس امو امجكم 0 ميسو جد مجه مومهم جر ا 1
ربج بوركم اك ريسو ره إست كد كوج وسقي جاده ل
)بكسي لوجي و لوص (ا مسنم ) بولسم بيت (توما
كبك) وإصسعك جع بو ركس ل لومس ركمو ) هنين لم ص يترص لج تسن
كيك) ممعي كومس (اكسرمتسيمر) لمسمصمرف وأ منت مي جسن ينع كرتا
أت “مص ريست سج كس ص رص هتيج ا مح سه صف ورج مونم بت بوجي
ع ملتست عجر ممص جه دوليم ةط (لني) ذو عع حاتي
بج ]دعس و 57( برو عت ب )نف بجوي سوسس عزو ندا 17
رجش رجتم لونم جام جك ينج يرم مسسم نت حفس كوم مز رار
رت ا انل بمو رمسم أو فيد ل حا ا ع وجو
ج وو تق كس مسر ميج حضتي ابيع اشجبب» سنت نس ركسي مرح عرص رحسو ساد د
”حورم كساح ومو عطي ه(ب) كس مكف سجه ب مسج نا بن ميتم
كا (جوسمرط) نحم جنر جب مسج نون لخدم موجرية وام
وت صم كب( نري كم) انعسوب زو (مس جام مج م
كس سم رص رعق« (مرسكت) ممه مجم ممجبسموم سم تسو اروم
019 أ كحي م بيع لك عنم يقي 0 620 لكاي م سبي الي لم اد اللا ا ين
حر سبك تبر بحر كته جرب رج رط "مجر سمو رارم
ل ل ا ل ا
محص المج كم رمم جرب عو جور ا يسساججة و تاساك مس بو بد
هر (معتميوسك سن )مسوك برجم رسب رورجمو
لي ا ان ا ا ها
حور 7ص مج الدع جرخمب الج عيمس بابطير رجو رجو وكريج 9012
رجه جز لب ج اج و تنج نهم وو جج سا لج ب رت 1
مجوكي مرح رضم تبنم رجه أت ممم ب 5
كل مسي تم اص حوبت بصي دك اكور ابم با لاهن :
لت
تنم صمب جه ببستو اكمنتوج بسع رم سيب بع عردو متو
اس اسجصيعت
لحر )مورت (زام) (عمو م مهس معي تسسات ري دمي
3 5 :
8 1 5 3 9 + عه
لانن ديل 5ه
امتثال المأمور به (هانم
تاوا ها دوا اعرب من
ورسوة) «-لمواء!
من أذن الاي اداعل بو يده
قراء: امسن فاقوا
والذئرة جزة أب وكرعيد
إى ناك لاساو اماعيرم
وليةلخرسالله درول
لان هيدا ألم لان المعى
وادثر! نوع من الحسرب
عملم من عندالله ورسوله
وروى الما رلت قالت
اقرف لاطاقةلماعر, إبالله
درسوله (راننتم) من
الارتياء (إطكم رقن
أموالحكم لاتطامون)
المديويين بطلبالر ياد
عليها (ولا تطاسون)
بالثقمان مما إدانكان
* ذوعسرة)ران وقععرجم
من عسره مانم دوعسرة
ذواءسار(فمارة) تالحم
أوفالامي دطرة أى انطار
(الىمسسرة) سارمسسرة
ثاقع وعما لعتان (وأن
قصدقوا) التحعيف عامم
أى تتصسدقوا رؤس
أموالك أو بعضهاعلى *
من أعسرمن عرمائتكم
وبالتشد يدعيره قالعفيف
على حد ف احده التاءبن
والنك ديد على الادغام
(خيرا لقم فىاقيامة
دقي لأر يد بالتمسيدق
#“الأتزار لفولعا.»السلام لاحل دينر. حلم( نيؤسرالا كان لكل يوم صدقة(ان ١
كلم تعلمون)_انه خرلج مما به بحلمن لابعمل يفوا عل هكلالايملئة 0 . . , 722 571
1 59 5 4
0
5 . 3
3
١
3
3 ق ررس مال قطاليوهم عند افل بال الوالر ءا (ا نكم نؤمنين) 0-5
بت المديرة ىعد امه ن عمير بن عفزوم وكانوايرانون فاماطور
البى فى !ممعلةوس]. - فى الذائف أسإهؤلاء الاحوةب وجمروالتقق وطلبوار اهومن غالميرةتقال 1
سوا كمير توافةماسلى الراق الاسلام وقد وضعهانةتءالىءن المؤسين ماحتدء وأ المعتاب بن أسيد ركان
عادل رسول التسيى اسه ليهو ل ع ىعكة مكتب عتاب الى المبى صلى الخةعليهو سل مقشية الف_بقس ركان
ذلك مالاعملاهارل ث5 ى يبي لدين كوا أدةوا الى شاهوا أن ديائمى منهوا توواعماما عنم
وذررا أىواتركوامائع من الراولحى داتركواطاب انق لك كاقط لعف روس أموالم (انوكنتم ؛
مؤسين) ريعى ا نك عقت لايماد قولاودعلا (دان /تععارا) أى ؤت كواماى من الرءابمدحرع»
(طدنوا) قرىةتكسرالد الوا مدءلى ور نكمت واومساء داسلمواع ير عانه حر بنتةورسولهؤقرئ] «اذثوا |
مخ الدالمع القصرومعسامهالمواأتم وأيقوا (جربم ناته ورسولة) 3لابى عباس يقظلا كلاربا!
وما لعيامة سلا حك لاحر ب قا لأعل امداق سرب اين الناروسرب رسوله السيف وات اموا معني مده |.
اخاربةقفيل المرادس المسائعةق الوعيد والتبد يد دون نفس ارب وق لل ٠ل الرادمئهف سا كرب رذلك ١| .'
ارمس أصرء لى؟ كل الرماوعل نه الامام قبض طليه وأبرى نيه حك الله ن التعز يردا حدس ال دأ تطهرمئه |
التو بةوانكان] كل الر ناذا شوكةوصاحب عسك ر حار بهالامامكاتحارب المئةال,اعرسةقالاإبى عبابن م
كن مقها على كل ال بالايزع عنةى على امام امن أن يستتييه ذان تزع أىتاب والاضرديصده
(دانام )أ انتركما كل الرباورجعم عن (ملكم روس موالكلا تللمونرلا مطامون) يمن لاتطون
مم العسريم نطلب زيادةعلى رأسالمال ولاتطامون ثم سقصان رأسالمال فلسارا ات هبد الآيتؤل
سوجمر والثقى ومرنكان بعامل.الريامن يرهم بل تذوب الى ابن دامدلايد ان لمايمى لاقوة لماحرب الله
0 . 5 0 0
ورسوله ورصوابرو سأءواطم فشكابنوااغيرةالعسرةومن كا نعلي دين رقالوا أمرو الى أنندرام
٠. 05 5 5 8 ا
العلات «ابوا أل يؤتروهم فارلاسةعزوجل (دانكان ذوعسرة) يعنى وأ كان الدى عليه اح "أن
عرما تك معسراوا لعسرة.ض' ليسروه ونمذ روجدانالمال وأعسرالربلاذاضاق ولرجدمايؤديايا
دينه (شطرة) أىفامهال وتأخير (الىميسرة) أىالىزمنالبساروهوسدالامساروهورجذانْالل
الدى بؤديه ى دبنهواختلهواق حك الآبتوه ل الاسلارختس ,ار ب أم هوعام ىكل دين على قل انول
الاولرهوقول!ن عماس وشرح والشحاك والدى أنالآبةىالر وذ كرع ن شري انرجلاغابم
رجلااليه فقصىعايه وأعس :سه فته ال رج لكان عند شرع انه معسروائتةةالى بقول كتايد وان ثان-
ذوعسرةسطرةالىميسرة دقالشر ع انماذاك ف الرءاوانانئةنعالى ةل فىكتابها نتيأ س5 أ ننؤذوا. _
الامانات الى أهلهاواداحك مين الماس أ نكم واباع_دل ولايأمس الله يشئثم يف ساعلين» والقول ||'
التاق وهوقولحاهد وجاعة,ن المعسر بنان حك الآيةعارى كل دين على معسر واحتعجواءاناللتمال
قال وان كان ذوعسسرةولم بقل ذاعسسرة يكور نالع عاماق جيع امسر بن (رأن تسد قواخيرليم ) بعى
وأنتصد فواعفى العسر -اعليهمن الدين متم ركوارؤس أمواكك للمعسرخيرلكواء.امارهذ امدق
لاع دهلان قد برذ كرا معسر بن وذ كر رأس المال قعل ان التصدق راجع البهها (ا نكت تمدون) يمو
ا نالتعدق حيلم وأفشللان في هالشاءالجي لف الدتياوالثواب الحز يلف العقى "م و ا.*
م (قد رق ثواب! تطارالسير والوضععذم وتشديد أمس الدين والاعس مقنائه) و (0) عن أفى قنادةإبه
طلبغرجالهفتوارى عنم وبسذه*قالافى معسرقال] طهقال] هه قال ذاق سمهت رسو ل ايناصل لتبعلبه
دسل بقولمن سر أن ينجيه الئة من كرب يوم القيامة فليسفس عن معس أو يشععنه(م)ع نأى البسرةل
ان عبير بن عوىاللقق كاوابداءتون
سي
7
واحقيا له
- 14 5 5
0 م
وو صخ ممم نبي انمع
اكمس رسيش صر أبوت رمق
عسوا مسريو
صر تيمر جو لتجير
م بعري عسوو
يمبص وح كمس دي
م) مممتسمم
ات 1ل مين
الود حسانك
تا يط (م ليع
اكاكس مس جتية)
متم ممم
موصو (مكموم
لمم لصو بط
جك وم
أم) متحجووكرالر
ا د
و يهم مرحم
ممم لأست ترس جم 0
كس لبوا
اا خات تت سل و م2
كبمج ليس اد
منعفت يدم كي كم ته
مسق مولع لشم
عس يكوزس رم
بطم 0و )
2 7
02 1
ا ا ا ا ا 01
0 بحم سي تم ايو ومجاج وجري لب مو 0
كح جسم متميم معنم ديام ودج مسوم ا 1
ترز محتيو بجح "امب روسرس صوليش سورج وسح منسام وجية مزنية
نزت يسان و 0 ل ارين
وميه زور موب رسب كمس رم مسبم حسم ماج يه لس سور م اكيم
صخد رمو (لسأستسرر لسرم بتر لس ك موف برج زكرم رمد
كي اتسير ووم كيمنمب كديب و دومص ربس جامم لاجمو في ب 1 سردو
"سجر صنس نوكم لح عيمج بوم سو اسك خرسبيم لاحي جاسكود مه تزه باميت
وكساك م وه مج يتم سم تشمو لح مي تأ مج رسو
صمبنومن م ولزيت يا لل ا ل ا 1
بيك (حر حمسي موجه كولي) بيرم حتمحو عدي لني لتبمع رص لجز رطتيت جرم د لاع
تدج سرعم (ورم تم عسروم) جم لكب )ممم و وسرصير
متعم و اكصي تسوج بعد جز سروم تس لرجبي ته ريم تسج عي يرتم ممست قمر
توانة توفي نم لسري كانت ص اللا ور سن اراي ا
عسو م إمسسعم وار حجان ممم تاررحم رص مس وس حردج كيرد
امسو موكبد ممم #مجووم مو مج ومس اماه ملب مسري لإسجب يمار
أست سوم احج مجم جو صنوب بوم ب اتسوج يوهج عوجر عبت واس اناه
م ا م 1 م السسعتروي تحير أ
كسم مجع اوقوب 77م 0 صاب جك نمب داوم ماج
جو صاب مي تسم عرقب ركه موسق لبو معدي التي مط عوسي وموم
يتن 0 ا جه مل إل باب بطرم قلقي نيلك لس جك كس اجيس ويه
أست عدوم حيرم كس ببسيس جب سجس لواب 0 لس رمي 0م ينان
بكافادياة ب يقن رجو سس طاو حب لتو ومسو جاب لدان
سل كبرو ره ا بي م6 00د عا وم م 20 د(م) جوواوم بيرم تيان
حعوم رس مرج ” رج لج 100 يلحم بوني م وبع لير سيمت
جيرا اتنس سل 2ت كبمج جه لست ريع لكي بكس اسع يد في كح جسعبو تو مطامور
6 لسوتي بيع 0ح مس071 ور عمطي تسوج جا ماخرو (0)
مه رمم لو م 0 م كان حاكن
مومه (ع) حي عع لصب كس بسب جم ات كمي قي مسمس لاصوا
م كسب رسك جردي سي كسح موا بجي كد( )م مح عجوم سعط |
]جاص امو اكرام رشو معط مخص نه بر جرس كينو الوجرط رمد
ين انها ونين دوك رج ودر "كيجام جم رح تمم؟ اسم
عرص مب رطم كذ نووت تومو سج لم د ك0
ب ا ل ا لاس جم 60 7 مه
اطاط 010 عع ال 2
1 حرام ال رمق
ل
3
ا )الول راوجب انيقالت برا فر يكن المدناك 3و0 ينهد عوجر الي 1
مر بتابةالدينلانذلك أوثق ران من السيان وأ بدن ع اود والمني) داتعا بدن مؤجلة و والامي الدب ١ه و
إنعياس رض ىاللةعنمسماانالرا أد ) 01 يهال وقال لاسرم اللةإلرنا أباح الل لاضمون الى أي ل معلوم قكتابد را عزل فيه
ألو آة فيه دل على معساومة كلوقال ال لىالمساد أوئعوه"والاج ل يارم ف الذنق اليبعوف السل حلا يكون أماحب اق"
اختراط الابجل ف السو النلب قبا ملالا لاف التقرض فانهلا.اره موقي الال ندا كتراح لالم © عن ,عباس قدم
- (رتيعتب ينم) ين رسول إلئه سك التتعليه وس ل الدينة وه يسلةون قالثرالعا وا ئعامئن ف الهم من أسلفقم بق
اتداينين) كات مدل ىأل سملم © دقولتعاك(فا كتبوه)أىا كتبوا الدينالذى يدا -
كي معاون أورزنسماوم الاي للدم هُ وقوا و 8
. ومتماق يكاتيصفة 1 ديعا كان ذلك أوساساأرقرء شاواةتانواىهذءالكتابةفقيلجى واجبةو«وم ذهب عطاءوابن بر .* 1
أي كاب أمامون ع-لى
1 وكتب لاتب بالاحتياط
لإيزيد على ماب أن
يكتب ولايئقس وقيده
دالانونالكاب
قينا عانا بالشروط حتى
م بسكتو , يدمهدلابالشرع
والسخى وأختاره مد بن بجر يرالطبرى دقر قي ل الام ول عل الدب والاستحياب فانترك فلاإسزن,
قول جؤورال للا وقيل كانت الكتابةوالاشه ادوارهن فرطام نسخ بقول نعال ذانأءن بسع مدا
فليؤد الذى اتتمرع أماته و«وقولالمسن والشعى والمسك بنع يينةثم ين النةتمالل كيقيةالكتاية
فقالتمالى (وليكتب يتم كاتب)ثى ليكتب الدبن بين الطالب را لطاوبكائب (بإمدل) عاخن -
من غيرز يأدة ولانتسانولتقدم أجرولانأخير. قبلا قاد ةامكتايةى سمط الى لمن الجامين لآن:
؛ صاحب الد ين ذاعم انحقه «قبدباكةاةعذرعليهطايز بإدتأ وقديم الما لباقيل سلول الأجل وهب
ُ
عليه الدين اذاعرف ذلك عد رعليه امود أوالقص, »نأصر لى الدين الذذى عليه فلم كانت حل «المائد هيه
0 المكتابة أمى اشتعاى موا (ولايأب) أى ولاجتتع ( كاتبأنكتب) واختلغواق وجوب المكتابة عل
الكائب وأن لاليستسكة5 || لكاتب وتحملالشهادةءلى الشاهد ققي ل برجو مبمالانظاهر اكلام مبىء نالامتناعء ن الاب .
- الافتيها ديناحتى يكتب واابواءلى كل كاتب قاذاطواب اببالكتابة وتخمل الشهادثمن دوم ن أهليماوج ب عليه لوقيل
”ماحز متف ق عليه (ولايأب ن فرش الكايةوهوقول الشمبى فان ليرد الاواحد وجب هليه !ا دقل «رنل البو لزي
)ونع وأحندمين وذلك لان التةته الى لاع امه الكنابة وشر: هبه الس ب له أن 2 انب ليقف سا1 شنيه!1. اسار يشكرة ١
” الكناب (أن كنبا النعمةالنأتم اتهسواعايهوقيل كان تالكناية ركسل الشوانتراب دمل لكاب اشام .ل
عليه )مث ل ماع امه انه نسخوم انهل قود ولايتاركاتب ولاشويد( -كاعليهاله) أ ئكاهره حهاينة ومس يكنب مد
٠ كثاية الوبائق لابدلولا |) انبكتب عي ثلابز بدولاينقصر .يتب مايسلح أن ياو نصقةء “سد احا ولاتخص | أحدا سبي
يفير وكاءت.اىبإنيكتب || بالاحتياط لهدون الآسر وأنيكونكل راحدمنهما آمنامن ابس لحقهوأن يكو نماي :. ٠ 1٠1”
(ذيكتب) نلك الكتابة || عندالءلساموآنجترزمن الالفاظ بقع الزاع فيه وهيذ ءالا ورلانحمط لالامن جو" 3 ا
لايعدل عمهاإوامللالدى ومذاهب العاماء )5 لعا الذى علي الق) بمنى ان للطلوب الذى علي اق فشعل هت بير
' علي لمق )_لأيكن ا مملى ماعايه من الاق في كرد ره ونه وسقةالاجل وهو ذلك والاملال والاملاءاغتان فسبحتانه ماج ؛
امن وح عاب للق || واحد (ولتقاشريه)ينى الملل ( ولاس )'ى ولايد ص (منه)ثىمن احا النى وجب (قبأقان أ
لان حورا .ىمل عي أ كانالنععليه اطق سفيها) أى باعلا لاملا وقبىهوالطفلالستبروقل الشافى الشف موللئيه
فذءته واقرارمبهفيكور [] مسد ماله وديته (أوضميفا) يت شيخنا كبيراوقيلهوطعيف العقل ءتهأ ونون (أولايستطبعأن
ذلك انا فل 0 :لهد )ع رس أدى أوجمة كلام أبس أوغيبةلإبك الور بالكاب أد 5002
بلسانه 8 روريم || دعليهف ؤلاء كله لايس حاقرارهم فلابدمن أن يقوم غيرحممقامهم وحوقوله تماق (فليملل وليه) بعلي
' لنتان (وايتوات ربه) دذكل 0 يه ملاهمةامه ىح الاقراروقال إن عراس أرادارلمانتا
ولتق اه الذىعك الدين الدين يعنى انع اذى عليه القن الاملاءفليمل ل صاحب اق لانه أء مق (إإسدل) أى امدق
000
ر به فلإجتمع عن الاملاءديكون بحود الكل حقه (ولإببخس ماه شي ا) ولإينقص من للق الذىعليه تيأنى” , واستتهدر أ
الاملاهيكون جدود البعض حقه (قانكان الدىعليسه اق سفيع ا)أىجنوةالانالقهشفة خنةق نل المق لأ وحجورّاغل تدر" 0
بلنيرف (أدضعية) سبا(أولاستط علج )لو سطس دجو لبا (ؤيسا ويه لدكيل أ كةو و0 0
3 5 ا ا
مو لبر
كح
كن ست ا
لص بكم حيو
كوم بود مكرا
معاي امح اسع
م وبلودت لجيه
طاكس بسع امسو
جتنا
ربنم و جم
كي با مجع
كبر عوج ور لبور
لشي بدا و
متسجعة لمم مي
ل ا
محر تكو كر مه
لكاي العف د ااا
مضع لمكب سمس
سصصمي)
مسب جا نه تلن
توه هاي
عي
كي ممرسع كي
إمبده ومني يسم لم
راع و ان
وسايسن قل فيان
مسب مرت )م رمقاج
ممقركو كتارم
ممصي تيبم 00م
لوسيمة لإبرم لايك
مسي لسوكم ومره
ا عاد
(لسده 5) مي
اوناع وت عريم
لها انان مت
ل ا
يبي ب
خض سب كه ماسب واكك ور بحسب رسكيه ححصم زمري لبا م 1
)مجك مر متحي مع مابتةب لكيه فرعم اج (ت ا
اسمس ع لي م م ا تم
منج خنع ) مسجب منج ابم مستي ابيع كمقر ب باموياس
صلب رابج لبسو ررب لالع رصم ماسوو 0 تسمان كسم
كس جب حمطت ربس روي لبس م بج الب رموه مس جسم اليه
مدوم حنم لبج و سس وقد 61 (جي حم مو يم
ممص مس عرص (صدسس جص ) مسك ف الس كد ل جيه ترام
افنستصة) مسو ترم جع مسبوم جم كذ زرو ل م
0 لمر ميج رصت كسوز »برك مد قوز جوم كه بحسب ش19
ا ل ١
م ا لوبط ب مب بجت سر تب
000 دجم و جو اج في ممصي ميم جسم وج 0
ةب وس ل يد 10 عا بدا بي بو مانا اناد ل 0
00 و اي الي ا ات
كك ا كمع اجيم سبل جرب مشج اكيز نات صا راسدرا
3 سنج جور ©ويسج سمو تسج سنس يجتب للسساكيت رتب انو ورد رحد سيم
ضرعو حصبيه ب جالجو ]ري محر اه الس نوم ادب سرج 0زم م وم
لجن جك دتو سبق فرم بجو ممم 6ب مم جيه
اب حجر لمملا ا قدا اك ان كم
و اباتييم» صو حو لسجسبس نيص ]م و لجو مم مون لان نان لق كبدن 0:
جروج نوارب ةج م
عوتكهس ري جو برو م كر يكب وم 30 لمع العو ين ص مخ م1
كس كب نوسي كك سه لمر وكير سم ومس وس 1
حمجي» جتء رس سنب لج وق م سلج مجك #و) مصرك ومسي جحذم
ل نودي ينك بعلو صن ل ينف ان لحر يدا سات ات ايان 6 ابم !|
ب 12 اك وخر مجم حترو بم ب شم ا داك علا
متعم بعرم يج تهسجج 1 برغب واكم سجونم تمسر جمخج يا
جرم صب خصر؟ مكب م ةنسو كي مجح ميب متك نوم ابيب م
كس بكي شحوضم امسو روعر ةبج رار شما اوقا 14
(سكي) متضام سير و( 1 0 نمع
تلجس عم صبومر حنوه اك ص بط ىلجر وموع ست سنس لكوي م
مسرو نهو هب ]جو كوج الس دعر مشي تررم شم حنية جع حم ل اد جني واه
بج ون تاكس ممصت وو بوم سججج مج حبر تك مام
مسيم تنس رمك رةه فيس نوج رم المي تسرامم مدان 01
ا ا حي
ا 2 0 لد
سند ولاتمسأموا) رلاذلراة لالش م 4
الأوكيرا )عق أىسال كن !لق من صغ رأ وكيروفيه دلالقيم وا ذال ى اثثيا ب لان
لترى و عوزأنكم ون المي رلامكتاب وأن تنكتهوه حتص را أومشه '(ا ىأ ب
ري راطق إصميرا
وال تكبيرواة يقاب ق1
7 ا ا 1
شت نهيف الليائ نيع وامماين سولاك يام لقنم
بكلاو يررنلايقال فيه م
)الم وقتهالدى اش عجان
أسكتب ءانه ف معني المصد رأى دلك'المكنب ( 3 ق-ط)أعدل من الةسططوهوا لمد ل (عمدالله) رقا
5 سمت ادالك )لشاراى! ا 3 د /
ا ون على اقامةالثسهادةو بنى دعلا (تمشيلأى أقلط وأفوم من أقسط وأقام على مذعبسيبوبه (رأوقا
(رأقوه مامشيادة) وأ
لاترنابوا) وأفرب من اتام
رجعرا الى الك.ودزال
دنك وأنف أدى ملثلية
من واولانه. ن لدو (الا
أن تكو كار عاصرم)
عاسم أى لاأن تكون
التحارة تحارة أرالا أن
تكون المعاملة نحارة
1 حاصرة عبرء تجار ةساصرة
غلى5ناتامةأىالاأن
تقسم لحارة حاصرة و
افمسة والامم تجارة
حاضرةواغس (تديرونها)
دوه (بشكم) طرف
لنديروثواومىادارثها
يشوم تعاطيهايدا ديد
(دليس عليكم جساحأن
لاتنكتبوها) يعنىالاأن
اتتماسادرماناسرايدا بيد
قلابأ سأ نلانكشوها
لابه ليتوه هم ويهنائوه م
فىاتدايب (وأشهدوا
اداتايتم) أعس الاشياد
على التبايع مطلقاءاسرا
أوىكلانيأحوط وأبعسد
من يقوع الاحتلات
أوأر دبهواشهدوا أذانيايتم هذا التبايم يعنى التجارةالخاضرة على نالاشها دكاف ويه
رب (1) للشاه دوا خا 5 وصاحب !اق هابهةّد يقع الشكفى القدار لماشو
عكد عشهم دة لقوويحب ادام يكن برهف نكن عسيره بور وقبل*وأمص لدب فيوشيرق من
الاحوالوةل بعضه هد افىافامة التهادةوأدائهاومعى الآبةولاياب الشهداءاذامأدعوالا:' 3
ات اوها وقيل الآبة فى الاين سج مايدى ف التحمل والاداءوالاقامةادا كاتعارهاوقيل ١١ 3
بالحيارمالويتهد قاذاشهد وجب عليه إلاداء (ولاتأءو!) أى دلاتاراولاقتجروا(أنتكتوه) اليا
راجعا الاق أوالديس (صغيرا) كان (أوكييرا) ين قليلا كان احا أوالدين أوكثيرا 1 (الأجله) بع
لعل اق والدبن (ذلم) عنى ذلك الكتاب (أقسط عئداقة) يع أعد ل عد التدلاده اميه وائباءء
أمس مأعد لمن تركه (وأ قوم للشهادة) لع ان الكتاية تذكرالشيود (وأد ألاتر. )يع وأسرعة
وأفرب الى أن لانشسكواالدهادة (الاأن تكو تجارةحاضرة) أوادا نتقع تجارةماطرةيدايد
(تدرواييكم) أى فهاييس> لبس مها أجل (دليس حليكم بجناح) 'ى لاضررع ليك (أن لام 57
يعدنى [تجارة الماضرة والتجارةتقليب الاموالوتصر يفهالطلب القاء والريادةإلار بإجراعارسى
النةتعالى ف اللكتابة والاشهادىهد! الموعء التعجارة لكترة ماتجرى من الساس وإرتفوافي]!-م
والاشهاد لشق ذلك علييسم ولادهاذا سد كل واحدمن اللتبايبين ستقه.ن صاسيه فى ذلك الجامن ل 3
ه لك وى التتحاحد قلاحاجة الى الشكتابةوالاشهاد 9 أشهدوا اذانايستم) يعثى قايرت 3
بالاشهادفيه واشت لمواق هذ [الامى فقيل هولاو<وب فيج ب أنيشهد ق صغيراحق وكيرموتقد .ره 2
وقبل هوأ ص ندب واستحباب وهوقول ابل ور وقيل اهمو بخ قو فانأءن سمح بمضايؤد اذه
امن أماته ع وقوله تعالى (ولايضاركتب ولاشهود) هذا نويع ن المضارة رأصله يصارر يكسيرالراءالا.1
معناه لايشارالكائب هيأبى أن تاتب والشاه د فبأبى أ نيث_هد أو يضارالكائب فيز بدأو يتقمنأ.
يحرف مااءلىعليه فيضرصاحب الم أومن عليه الى وك ذلك الشاهد وقيل سل يشارر بت لزالز
ومعناه أن يدعوالرجل لكاتب والشاهدو”صاءشة ولا خية ولان كن على شفل+و. تاطلب غير يفول
الداع ان اشأميى أن تجباذادعيتهار 0 علي مافيشةاهماعن سابتم ماذهى عن مار مسا|
يطلب غيرضسا (إوانتغعا/) يعي ماجيخم عسدمر الشرار (انه فسوقكم) أىمعديةوشروجدن الام
(واتقواالتة) أىسافواانةواحذروههمانها معنه.ن المذارةوغيرها(و يداك الله) ينىمايكونارشاد
١ تك ىأمس الدئيا يكنا كور نارشادالكى أمي الى (وا ادبكل نئعليم). إبعىان تال ليم
| تحميع مها |عباد«لاجخى عليه ئئ من ذلك وي قولهءزوجل (وا نكم على سف ر) أىى سفر (ول”. ..
7 ككاباء +
درن الكنايةوالامى لدب (ولايضاركاب رلاشهيد) تمل البنا لقاع ل لقراءتتمر زطىالتهعد» ولايشارروامقمول لتراءةاي”
عباى رضى معت ماولايضارروالعنى نو ى السكاتب والشهرد عن ترك الاجابة .يطلب متهسماوعن التحر ثيفوالرياذةوالهان ١ ,
5 وال ىعن الضرار ماران جلاعن مهمد يلرا أولا يعلى لكاتب سحقه من الج لأ وحمل الشهيدم ؤبة ميته من ولد (وان املو وان 7
تشاروا(واتة) هال الشرار (إسوق يم )متم (واتةواانه) ىعخالعةأواميء (و يمشامّ) شمرأئدينه (رانةيكززي هلي
ع ع لد ص 5
لإيلحقسهورلاقمور (وان كنم )أيه االتداينون (على سفر)سافرين (فلتجديا ., 53
5 :
: ب : 0 شام
5 5 عي
بصم جتمسة مع متي جمو ل ل ١ كس جو (قبية السرم رفخم 06
صب معي صو كس رصوي) #خرواكيم لم لجان ديه لم ع ادو
كم وس سمو اج الس ضرم ع ببسحلوييي كه ص خوج لمع كس لج سيج مهسب ميج بج م
قسن مس مب رسيم انع خسم مي جسم اس يم كج بصم لومرضهيج
وو ب م0 ورعوك جت سي سح لج كواسو ميب نع موسج بسب سوج مسو ع رق بحس 0 2
ا م
0 سوسم و6 ديه ل ا 0 ل 3 5
العا 7١ جعي جه كسم مدب ) نجسي جوت كيم طب بو رمي ستماجو جو
0 ىء برجت صم (لتمج ب سوحطي) جبب نبي نكم حرم تسو كنول ناه
كسا برسم عور 0 م
لي دمع لجرو مو حسمو بسطبرم دحتو تبأد سك مت خرورم لي جاب جسروتي
ا ميم أ قم حوخم ججمسحجره كح وص وس سيرج نج صفييسستب رحد كترم ليو
ممسبحري حسمي | حتكن وى (سولريسو) معطم رق مسوك ) سمب تمتك صل بمتمرممر
درم سكب أ ددمتي لبنس كهجوب و صبرخم لولم
مب سسب أ امكضوم هسوت (ستمكسدم) مسموو كبس سوم روجو
58 57 0 لم او ااي ا ا ل ل لاطا
0 ل مر( كي قت بسر بوجوب تبت دسج ار عجوي عسو وسح مواق
ا حجمرقسر تبس لمسجد لزب سجس ج جب ب مرو ساج شيو امعد
00 لمديمي ا ااال وكاو ل رس سيد اتاج كب خس كه كار
0 || مص كمعد مومس كتدعم رركتو لصب جا اس
رسج فل »كب رشع سبد تياكب ترد كس وجو" لبج كج) مور 4
0 9ب لك لكب ليع ره حنميس ةج بويع اسم لذ كم كبام لسسع لبس مط
رمرم يفك حوتية
حوالجيو ترمم اه
ل_مخولصمر لخو
جو هسنقه) كتير ال ل ا لو ل ددن
شوب بره (مرسيم |6 لي متيس نوصح كبك جسني ليتع ديه “اسمس لجرك جكجر م
6ع ) تاسوه 1 0 اجاح إعادي كا نا يا و ادي كن 0 موي مرسييا
حو مل عير صيت») كبس يسريم و صمو ضووم ش76 متت بسر بجر للم وداه مامكا
ص كس تسج كمترصص لرودج رهيية صيتركع نياج برسم جو بم جسم جع
حب متكي جيةستره
الحو ياي ين 4 تزين لدو حر كني ع يقي ا الخرحر اي الاين 0
ا
/
ودج سكو
م ركسع ممط يلاو
د ل ان
لدي ل عي
وصبعه مح ص )ع 40
ولك عطي كدان ' -
مسعم تع صم (ل1لذ) ميكحت (ججبكس عم جنو) مساب تبجو مع
مساو لخر ما جلا رهو) صنجرم عام مره حرضي تادهم مرجود ةدو 0
صقم بصب دمجت (جكسم) كوج يض كا بك جورم جو مسو تت ل رم
الو سن يق المع د لاورس لكرج كدي ا 0
لبماس ررح بكم روا الت سو تبي نيو بعكب ترود 0 ع 50 1 2 5
5 3 3 6 1 كا خم ٠.
- 1 5 لت نو يس 2-7 -
مطيع كيح كس صمب نينسحم مع بن جو وس ص بج لعا
لمجو حي مجو سج تكو أزسك تسب أو ست وي لقتسي جه كم بس جحسيي ب حوور
لمح فب سس عوج لعي مكيل سو متم سمب مت بش كبس لجسي سبو لبه له
0
ان ا ييا عاك رجهي 0007نت يي نود هر 17 ل (شيو خم
عمد | مع
م 14 د 00 0 ع
ال ا 00
0
3 عليه الاب أن عد
يذل الانسان لان ذككها “ (0]6) . ٠ ليسرل وها لومشنةوالكن اعتنةة وزع دليدواجاب لان
كا
حمكفر وشطرة دب || :سن واء وار الداسدة الو تردعل الذلب ولإيشكن مس دع اولمؤاشذةبواتجرى
من عدرشرم 0 شكال وجيب 8 عن هذايأن !ا تواطرا رامق النلبعلى قسمين خبامابرطن الاسان هسه - عليه وس 35
الوب إذ! ندم عا على اط ار الى الوجود يناعا ؤاشل الاسانبهوا سم الثاى ميغطر بالبالولا) ندفعن * 2
يكرد ولايعزة:لى قله ولا ياه الالو ود فنا لمقوجنه يدلبل قوؤتمال لها > . 0
م[ كثسبث ةل قوم أن دذءالآية ناس ةم !ستل واف وج هتخصيصع افقالنسنهمبعى«تصلة الآيذ اي
5
واعاتر! لك قكعمان الشهادةومعى الآبتوانتبد واما فأ نفس أيها لنهودمن كتمان الشيادة وضع
ورم عله ا .
٠غةورنأنا اذاه سيئه
وعونات دلىزك اذاه
متع عدسه جات عي أىقذذوا الكنمان يعاس مدال رحةاسعيف لان الأمط عام دان كان وارداعيب قشية فؤيل ,كي
بأختيار فاه لاقب هلى اليهاوة لبعشهما ان الآبة نولت فيمن يتولىالكافر ين. نالمؤمنين المنىواننبدوا أىتطيرر' 9
ذلك عتوبة لملباى العزم أت يدن من ولاية الكماررتقر لالارقة يعاسبكبدالن وذهبأا كثرالعاماء ابن الآبامانام
دلى الريا لارى قب عقو بة
الدتلوا فقالقوم حىمتسونة بالآيةانى سد هار يدلعليه ماروى عن أ هر يرؤقال لماز 7
.
ماق السمواتث وماى الا نتدراما أوشفو والأيراء 4
رسول ان على الثةسليه رسلم لله ل السموات وما لالارض رانتبدرا لأفسمأرة والاية 7
ذلك على اب رسولالحةء لىالممعليه وسلٍ فا أتوارسول|!لنة صل ابنةعط يوس لم ركواءق! 3
أ رسول الله ينا من الاعمالماطرة المسلاقوالديامواجوادوالددقةرقدأزات عارك هل 1
الريا وهل يعاقب #قوبة
عزم لايل لالتوامعليه
السلام انامتمفاءن أمتى
0 ولاطيتهافالر وذالته! ىالل عليه وس أثر ببدونأنتقولوا فال هل التكتابيي سن ليا
على انام عق اللارة ]| وميا لقوارا أواسمعاواطمناوغم رانك ر يناواليك الف _برفاما!ةتراه النو. موذاتيباالستيمار 1
دون الم وان المؤاسة || تعالى فى 'ثرحامن الرسرليا .زلاليه.نر به والؤّمنونك ل كن يلاوملا نكت وكتب ورم صللاقز
الرم ناش والب مال دين أسد ٠ن رسلهوة لواسمعثاوا طمشاغفراكر بناوالريك!'صيرقام' ثمأواذلك ل دي االتمعر نوجل
الشيةالوته || للةتمالى لإيكافالنة.سالاوسهوالماما كسيت رعليباماا كتسيشر بتالاتؤش نا ن؛ _ 08
الا مواق رهسا فل نم ر بتولاتحهعلينًاصرا كاحلتهه لى الذين مئقيلا الثمر بنارلائحما املا 0 0
و أدايزعليهقوا و يلين أ واعفصاولغفرلماوارجنلأنت.ولاءاهانصرياء فى القوم السكافر بن قال ثم سرس مسا وه عن يه
الذين يمون أن تشسيع وموقيه قد قملت بد ل نم (ق) عن أبى هريرةأنر. دولا ملى ابه عليعوسة ل نان نعاى تجا “ 0
اغاسثة لآبة وعن. عازنة || ماسدئت يدا سه مالبيه_ملوابه أو يتسكلموابه وى روابة ماو وس تبهصد ورحاوق قوم انالا -*
ترصى الله عتباماهم عد [| «سوغة لان السيخ لابرد دالاءلى الامى والنبى دلابرد على الاشراروقولاش تسا يحاسيكهاة 1
بالعسية من شيرع ليعاف أ بردعاي السحم احتلاى ىتأو يلهامقالقوم قا دأثرتانثةتعالى قاب كسيائقاليا كتفلا
على ذلك يمأ ياسقه 3 ولس ننه عيد سرعملا رأعلمه. ن سر رك ةجارحة أرهمة قا العا »الله 2 عبراو حاسيدع اينوم
2 الم والحزن ف الدميار فى | مأيشاءويمة با يشاءرة لكترون ف معني الآبة ان استعالى حاتب خلقدجميع ةيد وامَنأع أعالم'
أخفومو يعاق ,علي مذيران معافيخ-م ليما ألشذومأخ ف مال لوابه 0 5
ال وائبوالمسائب رالا واي + نون عليبا وهذ اقول عائت نشسةء, نأميةأنهاسأات نشامن؟ 1
دحل ران تيد واماق نعم أوتغوه اسك بدانه وعىقوله.ن «مل-وأيجز ا ١
0 اتفاسير الهبلما
زات ذه الآبقحزرعت
المعحابة رشى التعنهم
وذ ثواأيؤ اخ ذ يكل نا سدقت أحده.ى سألك رم ولابنهه ؟ فى أنشعل وبي عقال هلم ماتية الله الديد ما صيبه ٠ نال و 3
1 فافزل قولهآن البضاعة ميا يدقيمه فيفقد ه'فيفز ع طا-تيٌان الح لبدلبخر جمن ذف وبدكاطرج لجار *
الرسولالىقولدلايكب اله اكير أسترجهالترمدى و لحدريث ح نغر يب ولهءن ع نس بن مالا كأنرولاشمي1 2
اا ع لمانا قلاذاأراد أن يعي ار1 النو بق الدتياواذا رادا بعد. لسرأ عيذ فطقي 7
كيت وعايباناا ثبت يدوم أيامة وقالقوم فى« على الأمقوان نيد وامافىاً أشسك ستىماءن. لم #ليسهأ روا را 3 :
ذاش كسب دون المزم وى بع هاانها سخ تبهذ وإلآية والحقت.ون على ان الستبيكون ف الاسكاملا ف الاخوار / هيد
0 . 2 يم «ير اجام 7
اله 53
ماجممج جنيب امع مقمس ربط مسر لمم اس مومسم ل( - 0 3
كب ل ستوب 2
فين مص ١
سدس مق) وم
موب مت
(مجم) موي
كج “ويه
طريى لخ كوو
ايه ورويلاب
مسمس معي
موي ام
فنا لس وان
سيب “ملام جع 035
9 عي عمو
6 تمصي 29 د
نعم جومت جوز
سر )!وم مسو
وترم ع( )
و حعطرو ماكم
لسن لني
سداد زيط
(ورجه ا قر
ا
عمو (كم) سكي
ختجج 1 يكب 0
(لكجم تدب لخوه
الل ين
مص الإسويص حسرتع
ممم دا مسي سمي
واكك
صصور ومسي
مجر مامتو
او ك0
ال ا
ليم مورجومس مسرم
مجم الف
ابو كمي اوه
صمي موز وحدج؟ مي مره كم رسو ميم تبحس وه بي احرص ه060 لهي
لسع ها ساس تفع 5ل اكاك ملاس موده ا انل 1
له جمدم ١ ع
2 1
ذم
وم (جس جسم صف كييي) راسم صمم صرمل لج حرجو ”سا جوج صب مزج ور
مبمططتسي عي حمر ؤس أ تير سب يت ب لرسب »ديه لساري 6ب
مجج رص كن م ممق رك جرف كد كبر إكم ل وم 07 جيم نجه شت
حامس بر جكب صم جع جسوء يم كح متك لج ابم وي
مدي عمجتس اه ع سكت وى بسي نسم روا وس لس ممجاجي» اوسن م
* ||حي هطلج مسببز سرع وج ليسي 000ب جسم عت ةم نز زج 0ه
ترمو جرخي بم سح ع م ا مي بو 0
ل ووه صيرسي» جسم جزة > ح] مرج رجن رسع راط كيه سول رس كبس شر م
عمجم لقع لس ل
ورم تسب دسي فتسو جط مج لي مم0 00
سرة جك سي مس يحي ملل بوه سقو لومت كبو سو م
+> لوكي (جر ) رجةإج م60 عقا زلقاري ا
#وركج ”ل متو بمج رسي سه برسم جمس جب سس جردي لأس مي مم26 وم
اوقد اال 6ج بر لس توي سمت تسو بكم أيه ١ لكو
مر مستبم منسيكم الصبتب تمه لبو كيو كم
ملس هج وار جتنم مو سسج سمو مسد رطعب جر وموم زوم كبن
“ممستب أ باجم تج بت تجمسجج؟ مجو موب رج جبو سمي
“مو حرجتو سورك امومعو جاب ور امسر ار
نولاصو يزو لفاو سد سر ا
مك بحس سرمي سب عرب (كراب ملكو بلطا لحي لي
لقال كسد ا يام زديك من لعي ملسن )م 54 أ
عوجر ل وج رحج © برجب عربتي سج السو ارج دودرم القت موتو نوو |
©مجم») مميساليم ]مب سجس عنس شوم لمج ةع لمم فد
صرت دصرم و عبج ضرمت عمج ل صبوو) ممرجكر و ماستمسيح مكيب رو رادو |
جسم له مام بوره )يبه صو ملساو وغ م نوجي جرم بر
زح يوتمر لكجول لك رجوم بس تس جنم بحسي م كيذه جر م تف |
مكيتم جو ب يوج رط ابت بوت اب لامي سه
و سوج مكم سسسم و اام د سس رسيم ]جرد س6 0ج مع ا ماي نمام رقو
فرقب 6 نع مب مجر “كس ماجة مو رم كي مج كب 0و6 ترجه لزداكف
بي ب مفب نسو جع ل جحج باج مس موس رمم 6 طبخوم] ير
وم بوهوم التساود اتات ا حي وان ا
ليحي لصب رحو كوج لا اللا لل وان
او بم رح سر بي دعاوس 2-3 بيج نسي اام ستو
لبج مجمو بماجس مب نم مجر مخبس جو تضم عمو اا
6 20
5 ب مر
0000 حب بيجي يو (ذخ؟) لل كنت ا كب
5 فاه
8 1 م 7 .0 بن
7 عه نذا
3
الراسممنا) أببناقرقث
وس د زاعرائة | (55؟)
إن كات التاسشسا) عكا
7 أو تاتف
(الارسعها) الاطائتيا
وقدرت! لان اكليف لا
يردالابفمل يد رعليه
انلكا كذا فى شرح
انأو يلات رقل ساحب
الكناف الوسمع مايسم
٠ الانان ولاصروعايه
ولار فعا ىلايكنها
الامإقسع فيهءطوقه
ورتوسرعليهدونمدى
قايةالمدقة والجهود فد
كان طاقةالانانأن
يصلى 1 كثر من امس
وموم كثرين الشهر
وشح أ كازمن حجة
(لما ما كيت وعليها
ما كتسيت) فعا
ما اكات من شير
و يرهانا! كتسبتءن
شروخس اير بالكب
والشسر بالا كتساب لان
الاثعال الانكماش
والفس تكيش ق
الع وشكاف للخصير
د بنا لاتؤادا أن
فسيا) تركنا أمي امن
أراميك س-هوا (أر
ألأنا) ودلهذاعلي
جواز !اؤاخدة ق
ألعنا) ملك لإعغرانك اغف راغ غرا كه ومنموب بقل مشر د يناليك اليين) لوي
)زه 7 ملعل بللان التاق الإكانر وعلى شاء الإمان تعب
اا 001
يعض ونكمر دع شكادمك ايرود سارك دل لؤمن #ميجع رادل ل صما نقد رورم ,
بعى لمؤمئين لامعرق يي أحد من رسك (إوقالا سممنا و طبن +نى سمعناقولك وأطمئ امي لك والمنية1
| تون سمعناقولار اؤياامى سب وأطمناءفالؤنامن فرإئشه واستعبد يمن ا
أ أمسايدوتهاناع (عقرانك ر بتا أى مآلك ع رامكر سأ يكو ن إامى اغف رلناغقراءكر يكا(را.' 5
للمير ) يدى قثو كيار امي بسيتارمعادناداغق رشاذ نو بناروى البغوى بعيوسند ءن حك جابراً.
0 عليه الام قال للبى صلى ابه 5 عليه رس واناةعزوج لق دأئىعليك رعلى تائفل ., م
تلنين التتعالى غفر! كر متاواليك سير وي قولاعزوجل (لا كاف انف االارسمها) !ضير
أنيكون يتداع برمن تماق وبحتمل أن أن,كزن حكاية عن المؤمنين وفيسهاضماركأه اماملا
وة لوالا يكلف التفسا الارسعها بعنى طاكتها, ارالوسم أسم لمأيسمالاسان ولابشيق عليدقل! '
عياس وأ أ كش الممسر ى ان هت الآبة نسحت حديث النفس والرسوسة وذلك انه أثرل وانترد واباي
أسك ار تق وه شح المؤمنون »نهار ةالوايارسو لاله تنوبء ن جم ل اليد والرجبل واللسان فكيف تنو ب
من الوسوسة وحدث القت ذعزت هذه الآيةرالعنى انم لانستتطيعون أنمتنعوامن ار
وحدديث المف سكن ذلك مال تطلية وه وقال !بن عباس ق رواية عنههمالمؤْمةور إناامة ومع الئة ليوأ 3
ديهم ذل تكلمهم مالا ستطيءونكاةلروى بد الئه تك الدسرولاير يديع العسره بوقالتعالى رماجءل م
الدين مي حزيي ول سفيان عيدثةعن قوللا كاف فالوس عبال برغاو داز 3
طافتها وهذ اقول حسن لان الوسعمادون الطقة رقي ل معناهانالةتعالىلا يكاب بعساالاوسهيا"
يتعبدهاهالائليق (طهمأنا كب )لش ماهات.ناغبرفل أب ونوا واه (وعاير ا 2
يعنى من الشرعليم ارزرء وعقابه وقيل ق معنى الْآيدانالنةآما ىلايؤاحذ أسد !بذ عيره قراعرري
(ر بنالاتؤاشذا) ودذا نمام من أمةةءالىعباد .لاني نكيف يدعو درم مناه قولوار بالانؤاشنلاةة
لاتماقينا واتماياه يلعط الماعلةودوة سل راحدلانالمبىءقدا أ مكن من ننس وطرقالسبيل ف ُ
2 “نه أعدى عليه من يعاقيه يذتيهو وأخذهبه (ان نسيساأواً شلا!) 0 فيه رجهان حدم *
الدسيان الذى حوالهوودوضد الت كرفي لكان بنو' اسرائيل اذافسوا شيأ اام وابدأو ا خاوا.:-
5 أ العقوبة بحر رم عليهمذئ ركان حلالالم من مط ثومتسرب على حسب ذلك لذن قامر اهار ٠.
انبأ ترك م انتوم بذلك ان كلت أليس قعل الناسى قحل العو بدليلقول اسل لتقعليه و
رذم عن أمتى اللطأوالسسيان ومااستسكرهواعليهدادا كان الف يان مل التفوةطداف يعن 50
المفوعنهبالدعاءقات الجوابعنه.ن وجوءالاولان السيان ءلى ضر بين » أعالاولفيوبا كور
العرد على وجالتضبيعر والتفر يمارحوترك مر بة-عله كن رأى ء ل ثربد دمأنا اخرازاةكء ساق
قسلى فيعرهوء فى ثر مدو يعد مققصرا إذ كان يرم لليادرة الل اراك مايرم وي رفي وكارك
أمى دقعل على وجهالسه وأوارتكبء تإ,اعمه من غيرقسه اليمكاً كلكدم عليه السلام من الشجرة! 3
عنها على رجه النسيان منخيرعزم على ا حالفة كاقالتواى ولقد عهد تا ىكذم من قبل فنى ولتجدلعز
كت هنايب أن أل اههتعالىان يعفولهعن ذلكو وأماالضرب !اناق فيوكن 2 صيلايم نبيه:” ٠:
دراشةالقرآن بعدان حقطهستى نسيه قيذالايءذر ينسيانه وس ودلانه فرط قنبتان السيانعلية 5
النسيان واتطاخلاقا اذا كان كاذ لك صم طلي العقوولاة ا
اامسترا لادكان الدحرز راذا كان كذلك سح لبالعقووا أغفرانع, بن النسيان هالوبءالثاتى من الجواد بان السحايقر*
عتوماق جولولا جوا رامو اشةةبومالويكن للسؤالمسنى 52 50 ار سيسهم
والا0 الادجباواح وله كن عن الثانى بداذكره «فالجوابعنالارادانعأب بردم ذإ سان ' 2
2
4 دكين
د لون الل عنس
20 لخدا ام
كز نميه ميتم
م ين ا
كير دي كوم
سور م رم ييار
مركي وكيم يكسم
ب ال ماية
حتي فرت درطت
كاسم 4
“لاتيم وبر جسم
1١ ترم سس ير
يا سجر متتو
كحم حك سج
ويم لكي مسو
وي لفوت
سي
ليد (وجيي)
اكمس و موسي
مره يش م
مك صمو لصميت
"لتم لجست مسن
لم4 يقجن ميو
لاح ين
3 008 ديك
7 دعن
مام 0
#التكحس 2
لبر ممع
و أجرعبه
ا
000 الات
ا من متورج
ا ا
اب كانه م
لنارنا لالت 9
م تدج لهجي م كسامو ومو شب لوص كوم ؟ تتمب و سس ورم رامع
لو ا ات الا ا ا 2 كن
مكف تومير سيرم كسام ص بجحو كسم ج رومغم م (ل) ررم وين 1
لجست ب جومجبور مسوم كي مسو ليج ا 6ت 2006 بمو
بهم نكم التو سسوجبر سب سس يكم ججتجعسجم؟ نهم وط ووو مسي
“أسررمم و حيمج لعجو متحمس وب
عوموج عجو [لننة يدك د رم سا م2 مسج من مدي 1
(7 كبمج فب م دوحو) رك حجن جه ركد رم وي سجي) نمي ضير
حاصو تيج نرب يست مضع مسج م اسبح اج
ا “ب جرخمب يو جملسي كج يسوج 6 بج توخي
جه بجت كبس روج اتج مجنم داجب مف سسب بج شاي توم
مي ل ل وا ا م ا إن يزان
فعسم رم حي اإستوم ميم يت ١ب وجوه وه م مارم ونا
ص م كمع تريس ررم ا يك كنا الجمسجد )مر
لوكت ور ك1 م وك السسه )بتر بت وميم
من بكست سج متم تج سر
من جتببج ني السو لز اج طني نوم با
مووي امسر امم وعم جكب جه توب امقر
فر بأنبس صس كمه بوجر سه ستوسر بتكم جوم امستسج مسج خوج ضوع
صني سبتود روج رضم ع ممم ندجي رسيو رهج ستودم 1 كبر را
مع لي كي ل عع ردي عد الالو وي ان مال ل
ا ا 0
جك مسنم ان عون مسب ووذ كييخج جسسع غ2 كك جيه اسن توي
موسي جب لسيمسوب جد لم ونس تج عجوم مور
ولتم هاج رسررم حو ارسج نيوت لحي جوع لك بكب هيرط 1
ا ا 38 2 1 ياي يج ملسي
لشي لكوم دسج ربمن لم صنو7 جنم مج بعتن متبو انوع
كيسكم ا معام مومعو ) وا جسومي ذاخي لوس
توج ب ا
حجقم «كد 4 كبك جب جام جحلب هيم 3 بطتس وك أب لامك سب موي اج
حي ع ع ال لسن عا سق وان و ا يي اليل
بيع حنمب 7س وج اكه ل الل 3 6م كسب لج عصرم يحمي 29
امسق نينا لفيا نا كدق رودي وراحة ديد جم كج كوس نوها 100
جيم عتم اه يي بيد رتسب اس تسم ولف تيرم 0 1
يجي الي ورمم ل
حيتي م
سس
امود باو ب بجوو سيت سيد
8
13 لاج انكمت
جمح علد لمهم
د
00-2
2
ريام
لغيم عيتسي كوس تسبي رج كو وت لطبو مسج وجيب سوم جب 07 لاخ دير
للخو 0 ,
باه الس ب
لاققاء اليا كتين أعنى
١ بكونها مسكودلاماة |
٠ وفتدت نلفة الفاحسةولم
سكسل لأياء وكسرا الم
قبلها تحامياعسن ثوالى
١ الكسرا ات ولس قت
اك اليم لكونهارسكرناء
قيايا اذلركان كترلك
:لريب قتسي'فى حمولا
أن نال ان قش ألم
حوتسة هار إوالله قت
. اك الميملان نلك الممزة
زتوصل آسقماقالدرج
. اونسقطا معيا حركتها
٠ 5 واوجآزتقل سركت لجاز
ائباتها وائباتها غسيرجائز
وأسشكن يز يد والاعثنى
اليم وقطالالف,الياقون
بومسالالائف وقتح اليم
وال ميتدأ إلا لالاهر (
اشير وخر لامشمر
٠ والتقسديرلاله ىالوجود
الإحووهوق وضع ارقم
«: “بدلمن موطعلارأسمه
الى الفيوم) خبرميئدا
دوف أىهو الى
.أو بدلمنهروالقسيوم
5 يعولءن قم رسوالقمٌ
: "قط والقام على كل
ليق مأئنا ايذوثلاثة 0 مائو انون 5-6 بسةعشرا
بإنسانة ارح نالرحم» ,.
#ولهعز وجل (الإءثدلاهالاهرالحىاقيرء ع) قال المفسير ونث لت تنايةة
ستينرا كباقدمواحك رسول اناس لناعايه وس( وفيه, أرب« ععررجلامن أقرافه, تم بطر"
المهميول مي هم وهم العاقب راس_ممعد المسيح وهو عسيرالة ع وصاءتي مشو - مشوزتي! الى لإصدزون
الاعن رأيه, والسيدواسمه الامهم وحوجم اط القائم الم وساجب رليم الذى بتو باير كيز
وشرابهم وأبوحارثةبن علقمة وهو أ سققهم وحيره, وكان ملوك الروك رمو ونه لا بلع
اديت ند لواسجد ره ولالته ماعل وس حين يصلى العصر وعليم. الاب لما حبس اه
يقولمن رآهم «ن أحاب النى صلى الله علي وتسل مار يشارقد لسعاي وقد سبانت لتم مققام موا!ملاق.
مسسجد رسوكالئه فى انتم يمول فالس لالت هلى التمعليم وس اردع وه فساواالى !اشرق ةلاز ار
كام السئيد والعاقب رسوللة سف اتتعليه رس فقا لممارضولاة سق عيمس( أسلاللا
أسأمناقبك قل كذ ب اينسكامن الاسلام دعو جننةوادا رعباد تن الطليب وا سسكا از رقال.
ل يكن عسى ولدابنةخن أبووراصموءجيعاىعسى فقال ,اليس لىاللعليه و نز
لاكون را الاودو بشع أيه ةثوابلى قال لبتم تعدون انز بناج ابوت وأ نع
ىقال لتم نعدون انر بناقمء ىكل ثئعفنابو يززق قالوابلى الفول: عل عيىسنة
لاقال للم تعامو نأن اسلاج عليه نئ 21 ؛ لاض ولافى السماءقالوار 3 قال فولب إعيسية 00
الامارة لوا لاقل ألم تعدون أنر'شاصؤرعسىف الر- حم كيفشاءور: ب بنالا أ كل ولأيشيره
قال1 لتم تعدون انعسي جه أمه هحمل امرأ ةم وضعته كلد ع المراً وللهائم دك ب
كان يطممو يشربو ييحدث #أوابلى ال فكيبيكوناها 0 زعمم قبكتوانائزل أله دري 7
2 || حمران اشع وقانين آي زد شم قة لا امد لبت تزع حيسي كان امورو بقلل
سبتقم أبرا الانججودافا زلاللةردإعالمم الراتهلا لبإلاخو يعنىانكانت,أنا عتم بامطشزاليه م
فامعرقة ل ل 2
و كسم وي 1
ين ني أ
ممةصبوصصيومه |"
ا ا ف بوي
جورم 05
( ب برل
بترم
3 لاني لي 5
> يتكسودك (لرصك؟
ميم عجره
*لب) مضب برخيو
(ودحة نبو
ج0) مرمضيم
صتمي بكو ؟
ع ري ابض
كي جز وس “ورم
معخجوسم بدت
(متمرك») مجر
١ ١ لب كزين يم
5 م مم) مين
8 و رمم 37
1 مندما ميم بعد مم
١ 9 عيرم لقان
للخت تع لوقن
اللا
عمسم حسم جي وإتموه
يجيا اورمد
امريد سيو ب
الما حتت وود تانوات
وم
- مجو (تسمام
ومح توج ميمه
* كبام رع رخقم
ى 4 ا
ل 00 1 19 ا 0 د 0
“لو
1 0 رباع يم نيدن ا و ا :
جز أب عم سونو يرم ناو مس يي 55 3 م6 رمه 0
ٍ لس جحت يعر تسن كبزي طن )بز 711
جسم جطر جو ابيب كز جرو اسه مكار مزصا وخي د17
لبه ص سروعس كتين سور جاب ود وجوج بن 8(70)
لج لنم مسجم جمسبوجب كل لمكي يجيج لكا سواه لاسو
ل ا 0
الات تورات جل + جب 0 م سل د 1
عت تهيك») جميسس لخفصمي مدمو م ناج اقفر الم
لوه لس كسب لبر موصي نا توه بي صر رطسي
الخد ابزووره) منكمكر ب كسم ستو اص جرت لومي
0 ( مي متبط لصحيب جب كج بوه ا
لبج شن مسبم جب إس موي سس بيع كدر تيد 30
كته لدان عرس لسالس ميل كرات نا ا وا ل 1 أ
9 في ام ليون الوادت كك 3 افونا ا
موتو لضم اتيم 2 مسوم أ م كنا ١
جامس م وجتعبر جتحبدمكع نميف منخ كك بامتعكصيتة رمور زر
م لجع لبجم لسطتس بج جسم ضير جع سبوا ١
؟ 0 0
تف ميد 6م من وم رميو : : موعسس ا
بكم جمحبس 6 نوكأسو سير أو أمسقيم جابوج صمح نكي رسكو جوم
محص ات بام جسم صاوج ممخام : الب رمب صر مسبت جوو
مر روسوج و وص وتنم فكع مو م (صورعس) بس ونم يم
8 ساد 2 المي م 0 لاف 1 3
لإإقدر على ذَاك وأبه
لاق ما نئل الارش
ولان الم رعيى لايل
- الاماعاإوأنهصورعسى
فى الرح ىكيف شاء ثملته
أمهووضمثه وأرضعته
+ وكان يأ كل ويمدت
ور يسام تامعن دلك كاه
عانقطوادرل قرم صدر
مُورةٌ لع ران الىيصم
ويماينكة إهوالدىارل
عليكالكتاب) القرآن
(منل) عن اللكاب
) ات عكات) أعكمت
عبارئوانان سمط تمن
الاسنالوالانشاه (هن
أم اتكتاب) أ صل الكتاب
تحمل التشامهات علييا
وتردالم اإوانر ) وتات
أن ر(متشاموات) مشئببات
محتسلات"رمثال ذلك
الرحمن على العرسش استوق
فالاستواء يكون عمنى
الجاوس و بمى القدرة
والاستيلاءولا>وزالاول
دلى الةتمالى يديل الحم
وحوقوهليس كلل تأر
الح مائص ابه ق كل
كتاب أراخوقرهة ل
تعالوا تل ماحرمر بكعليكم
الآياتوقشى ر يكزلا
تسلدوا الاياه الات ,
(لالهالاحواامنيد) فسلناته (الحكيم)
امش رى إحرى الردارئة لاسمواى أنعدى
الإنثوالى لام مشواانانه
يا ال
ا لم 2 3 ع و ل
فى يد يردروى اله قد وؤد بنى نج را نوكم سئون را كااأميرهم العاقب دهم السبلا
أن ل يكن ولدانةن أبرءقنالعليه السلام أت تون انهلا يون ولذالايد ريني
641 نما ىج لاتوت وعسىعوت وانر ساق على ال ابيصن مو يرزقام رصي
والهللمو, 5 لارسام كف يشاءران عبسى عليه اللاممن صورهى الرحم فنبيئيكونهمه رداف كر
على أنه عبد مكلوق قير واتديخوعارساايخوعل ات عزوجل (لاللفالاهواامززالحكيم) رهس
أضاف الردعلى المارى-يث فالواعيدى ولدايله كانه قا لكف يكون ولدالهوقد سوره 00
أولبعز وبل لإهوالذى أثرلهليك الكتاب )يني القرآن(ث أت عتكات )يع ٠1 .د
أحكمث عبارتهامن احمال! تأو بل والاشتيامسميت ختكمة هن الاسكام كانه تصالى أحكمه المنع لخو
مون ! تصرف:يرالبأهورهاووضوح معتاها (هن أم التكتاب) بعى سن أسل الكناب لذ 2
الاحكام و حمل ند الخلال والحرام قانقات كيف قلح نأ مالعكتاب ورة ل أسواث كناب فلثلإن
لآيات فى اسدتاعه! وتعاملها الآبة الواحسدة كلام الله كلدشىة وأحسدد قبل أن كل افش نة
الكتاب 35ل وجمك إى عيب رأمه آيةيدى أن كل واحدءته ها آنه (وأخر )جم أسر 3 (متنابرات,
يعنىأن لمطء يشبه نعط غسيرء وم ماه يك ل معناءهان قلت قدي هل هنا حك رمتشابوارجيعا ” ل(
آسركاء كا فال ىول هود ا ركتاب أ حك تآيانه وج لوف » وضع آنتركاءمتشابها ففالفم إلى فى الرم.
انول سن الحديث كتاءامتشابوافسكيف!بهع بين هذء ا لآيات قلت حيث يده ل كل مح ارا.ة
كدق وص د ق لس فيسهعبث ولاهرل وحيث جعكه كلءمتشابواأرادأن بعشهيشيه سناق١ 1
واحاق والصدق وحيث جعاه هنايعط مكار بعت هءتشاي'فقداختاعت عيارات!1 "٠1 5110
عراس انحكجات الثلاتآيات الى فى آمنوسورة الائعام وهى قوله[سال ىق ل كدالوا ألماسرور 0
وطيرها ىدى اسرائيل وقغىر بك ألاتعبدوا الاايا«الآيا توعان الآيات الحسكمةهى !1" *
والمتشامهات هى الآيات'لنسوبةةو به قال ابن سسعود وقتادةوالسدى وقرلان اكات ,افيد
الخلال والخرام والمتشابهات ماسوى ذلا يشه بدعته يعار يسدق بع بعضا وقول ان الحم اجر"
ابنهعيادهعلى معناه والمتشابه مااستائرائئه بعامه فلاس بي ل لاحد'لى معرفته كوا فيرع أشراط ١"
مثل السجالو يأيدوج ومأجو حونزولعيسى دليهالسلام وطلوع|اشمس من مغر مها وشهاءالدياية !
الساعةؤميع هذاكا ا ستأثر اله سمه وقيل ان الحم مالاحتملءن التأ ني ل الارسهاواحداراه+
ماحتمل أ وجهاوروى ذلك عن الشادىوقي لأن الم سائراة ران والمشابدهى الكرر* 0
أوائل السورةل ابنء.اسانره هعلامن اليرودمسم حب ىن أنخطاب وكعب بن الادرة ف وامارا امار
الى صلى الثم عليه وس فقال لس بلعنلامك أ زع ليك الفا شبك اشاايزلكت عليك الم ولا؟
كان ذلك سقا فاتى عل مد ةملك أمتك هى أحدى وسبءون سئةفي لأ يزلعايك قيرها 370 34 1
هذ كترهى احدى وستون وبائهف لأ زلعليكغ بر هاقالقم الرة قالهذ.؟ كثرهىمائتان! 8
وثلاثون سئةهولمن غيره قالذ. المرقالهد.مآ كخرهى مائنان واحدى وسبعوّن تمرك انلا :
فلاندرى أيكتيرة بأخة.أم يقليل وعنعن لابؤمن بوذ اها ول التههذه الآبة فولته الى قاام”
فلا بهم ز يغ فيتيءونماتشابدمت وقيلان'سكمالإتتسكررألعاط والمنشابساتكر رت 0:1
إن انسكممااستقل بس ولرتخشح الى نيان والمنشابهى استتاج الى ديان وقي لان انم هوالاتيواه
والمتشابه ماوراء«أومالاحتم ل الاوجه اواحد لو.ااحتم ل أرحها وما يناو الهوعالويدل ناو يلوأوالماسخاج: عليه ملكتا ,
واللنسوخ اذى لايعسمل بدوانمام يكن كل القرآن دكا دا 'لش'بدمن الاتلاعبه ولي يون النابت على الى واشرا
فقاديج العلماءوائمايهم القرلتح فى استخراج معانيدوردهافى لحك من الفوائد الجليلةوالولوم ايلة ونيل الدرجات عند انتمل 2
٠. 8 0
0
5
1-0
ومرته معواطر
ال الا اك
مديص زوين
7 كواطم) جيب
الج تيص كته
خم (متعودوة)
0 المهسسية م لسيتم وي
لمي 6 شرو
لعن ممح كر
تعارييتة ان
م سير ليم ايم
نر م نمم
ا
مكسم (حصيه
بترتي ) لسن مي
ليمصي صومت (2
سمه ميم ابر
5 و2 5 3
5 2 5
كس ور حنم لس و جسم موي مإمج اج ساك وس هدم 05 نيو أ
حونج رمس سمج نسب بجر سب اب أو فال ورالاستمم جيم بض لمكم الاي 0
كدسج جحي »» جد رس أرقو أسرسيب كسس مستره فرو ةجرد بياحس لإ كو دومج
مكزصي )هك ورم جروا عتم مص توم جم رمم سورج مدو
مج أحهي ست نجي ون روت جم مهس )مرجي مش هرك ]ته 62 0
مسد لمع نس ستو جك جنتير كنرك رج لطع بتي ست رس نج ا 1
عباط ممص جوج مهجم وح ماستص جعت لوجنوس كيجت تاج سوام
ا اي 0 1 وص ترجو وك
عي ا ل ا ل ا 1
بجي ب لمتعبصوي “مسمس سبي جيم تمس وى مب خنيا لا
“كب لمتكم جمدمجتر سجس حجم جتسم سك كردي احج ميجو
بعصي كب رسجرد كد (ك) بنيج »تس الوج ةربن تيه مجر مت ومجمصراو
ابكرم جنع سيقي مجحب حنه مركب ميحس تاد مجر سج ملحو 5ه
جرد هضضي) بصمو لخن لمعته اسم م بمب كو كرا اعم
ع لال يت ا ا 1 كن ل
جع مجن سج كسك نض لط ل مجني سبج وجفسس ونمو جر ج10 ال
«لسنوج لدج جسم كرو لعرس عرد تعزو عرسم يي لأسي كس كمسر نمكم
متيو سني عبج لسع تبرج كويب و مجر لج لتم كب بعترى (لخماسة يوطي ال
حا مسكه و «مكساجي نكنم ع ينكجم جرب طسجست وام لجا ا
وس طخو © م كججس ةمستبم مم رمم تك سبجو | مروت من اج وو م1 ١
مي مسرم ف هركب كسس رحد[ سجصيق مج سبج رمك بد وكرتميويظ صوررسده ال
سس جوجو مك مو جم امكو معدو اس كم كموي لطبت كه
لم جترصس مع جرج تنعت وكيس بجو ملم ممم مو »مرجم
حر كب مجه 2ج بورج تب ”م جسم و بورج ا كبس تجو ا
ولد عق الي ب ا 00 اران تكرح واي المفكف لعن رع
ما ان م را ا ل ا ا ع
ميمه نسب ضمح وكستي و لسارم مج عبت لج دم مت كر جسن رسيت اكوب وا
مكحت ليجورح ججم أبم ل ساسم محم بمبتج مج موسو جب مجن
© إطج ره كبر سسسب كسمميس كج ذم وحزكج مجر بيجم جم اجرج و سما
جم وسوس رمغي لبه و كبسيم م كج جنبس دصري ممصو امهم |
فسن نكس مسبو لسمحجس ككجع ست مو ببس جص عم صكجمة |
لمع قن هي رد ين ا ال د ع ل
ا ل عن ب ا يرا ل
كام سسسب انيجس سكسسس اك بجو فج مت كوبت اجم سيب تقس |
|
عت كسك ممس نمف جاتيم جا مسو له وجب ست سر
م ا يساما
ذلا 72 8 00
0 جتذا-1.وروالوقف عند هم
.' - الراسخونوع دشان
: ” الراسشين (ربنالاتيج
ا علق اناف اهتنس شع واب 100 0 -عنذك
لي كثرا رليم مقوذاراسخيدو متب الامتتال افيد ترك
عذلى 0
ودر بد أعندهم وير
٠ إيقواؤن آمنابه) رهر
اتناءمنه :الى عليهم بإلايمان
فق التلم واعتعاد
-وفايدة اتزال المتشابه
' * الايمان به واعتقادسقية
ماأرادايئةبهرمعرفةفسور
افيام البششرهن الوقوف
على مالمجمل لم اليه سبيلا
و يعشددقراءةا فديقرلك
ناو يإوالاعند الله ومتوسم
“0 مر لاقف عليه و.يقول
بإن الراسخين ف العلل
يدرت المنشابهو يتدرلون
كلام ستأتفء وضحطال
الراسخين تمن دزلاء
العالمونبالتأوي ل يقولون
كآنثايه أى بالنثابه أر
بالكناب ( كل) من
_متشابيهرمحكمه (من عند |1
١ رنا)من عندات اكيم
الذى لايقنائش كلاه
(ومايك كر) وماتعظا
-وأمسله بنذ كر (الاأولو
: الاليات) أسمابالعةرا 9
22 مدجارا أسكدين بالقاء
: "الذحن وحسدان اكأء ل
9 وقي-ليقولون حال ٠ن
و 3 3 ليه ثما بد بتدثفتنا
2 ليجع كنك 0 آنا تعبا مناه ا راسج ار : 1
فرص ويم فى الخ وال انيه رقإ جم رين عبدالمن يرجتو الابةاتهى َال
الفرآن'فى ان قثوأ آمثاية( كلمن عند رم )بت المع رلائاب والنامخوالْنبو رام
تعر ون معتمدور ني أنتكابهبالامانيه وتكل عرفت الى اشهتمالى وف اكيت مل
والعملعقتضاءرروئعن! حابن عياص أنه قالتفتْيرالقر رآدعلأر ةوس قن فيرلا
وتفميرتعرقه العربيالتها :وتقديرتعةاليلاء و: تي رلأيساب لاله وقي ل أن الوارة زا 5
فى امل رارعبيدنى انناو يل المتشايعيمامة انهو يله الاستون ق الس روه
روى عن إبنعباس رطى النةت الى عنبسباانه كان يقولأناءرة الانخين ل المزيعن: اد 0
:0 نار 0 3 0 يدع ادل ون باصت و فيا 7
حعية 00 2 و3 0 3
اق العلرمن وجد فىعامهأر ب بعأشياء لنةوى فاييثه و ينات الي رالتواشع فبايتعو بين" يي
قمايشهر بين الدنيا واغماهدةقيابياهو بين النغس (وما مايق كوالاأرلوالاليا إأىومابتها
الاذرواامةول وهذاثناءمن الع زوب ل على الذين وا وأ آمثابه كل منء عند ر'ينا 0
(ر بتالاتزغ قلوينا) أىدو يقولالراسخون ف الور بن لاتقل بنا أى لاخلهاعن اونا
أزغت قلوب الذين ىقار موم زد غم (بعداتهدايةا) أ وفةشالد: ار
كتايك 0 أدنكشر 0 أىأعطنانوة يري فا
عيادة رين ال 0 لايعو وتساأراضتها 0
لاطب رس ول لاص فى قورسم أكابعليق مون ويعدوند. نأف رمات ! 00
راقدرةراعدة لانه برى على الممهودم القشيل بحسي مالعشادوةر دان كان نير يقد ودباكنية أ
00 بن داماء سن القاوب ,لذ "كوانائنة , وش 1
قلر بنا) لاملها اعن امسق
1 ا ل ا 0
وم ع ص تصن ممم تيمم ١ م (صم مسوم )تي روسكو زب لصوم
بتكيس عط مسج مستبت بوتي الوطم لوهم مصجيم) (ركر مه) -لىء
ُ
لي لي اي يكيو و ري سيوج روك وو اووس ويه
ب لكك ا ال تاس اس و ل
متم خوج هس (جيع متبو عبن موسو مسجسرر را عجره لب مسقي
سرك مبركورىي (مطرصيء) لوتفم وبي مسجب مكدو مب كن
ادن سجس ”بمج م وج كم مسجم جرحجومج ككس حنمو طترة
©ي) بسر عو وجو
ده عتمسه (خويم
عرس وجو ب ]مارو ا 5 5 5
0 0 3 اساي مسبرميج عوج جوت سوقم لجر ججوم مين مضي ليمي
ل را 0
لد ههه (لدا جز
١ ١ سوام | في ستس ص لمعب لكج1 سس + مشي
وأسجو) عجرو
نخد م موت بنج مسبج بد كرمج "اعجرم سم ورم رلب ع كدو بجر
ترز زم بكي تع بطر جسم حبسي وحمو اكوم طلس إكسبمب سرصم له لإممجدي للدي كسك
مسب لكي كمي م1 ا
و > لسرن جو كبس وبيج تسوب رسب سمج سي مكحب مويو
ل ل
1 || مس لامو روسب يبمج تيو ص السام و رجض وبري قر
له 0 خلج هج وروي ربحك مل جتركسج الس جرس السك ورم سل و
خلس لض سن مو لال ج بن ابنج اج و و
ا ل عي حا ا ا
بي “جح ج كسمو لمساطم بالبب كج مالتروب رو س7 و
ولج كبر جنعرفم مت (لخص) لجيج كنب بسب 0
جرح كول باريد
اقم رص عرسم
تعجيم لمكي معوم 2 8 0 1
0 0 حرمو لجيج كن رجنس لد رسي لض ردس ح عابس سورد بسرت عمج نرم (والجي
كبيس بر جنسلو) منكمر في ليم ابر لبدو برا سوج جمرامةا
كب موسيم 2
ا لجر دوم بسب كبس بسب جملسي لبك لسارم ققوم كير عيرم
باه حر امور و ا 0 5 وعد . 5 عه 5
م بي كج نيه نوم ستمجي») الترورس ضس رانوس و لله كورام عبز) ا
مجم مسي تي اطتفمض تمت كبر )مابس كب داسبتجم مو طجرقة اماو هبر
00 لتقو كم كيمس ص ما لد وموم ربكو كب كين اسمحتبمي لأسي كسم خترون أ
الجص موود سوه كدوم وعو لتيم مجر نبور جام
متهم مسجو مضت رمو مسوم رذ سور كجرب )تود مجه
ا ا ا و ف لان
) منسره ب معنن رمو الستحسج سبو ا( بو قاس )له
جك و ممم لبس كبس رو جبج حت كجو ره موي لرمتر
مجم جوطه جمدم اس عبتم كاج خوصم نتدج سج تخ قاع
وكيم
حرس (لجو ممم
ير
4 لم كي
0 7 م يثرن
كي ) مي لك زم ”لم 5 ء 0
الكل 0 صرح تخ جو رب لبك جر مس لضب لهستس حجر اتسبتصية
الود 2 ( فح جو لهي سج عسزج مسبم بنرك جوج اس جنم ردك جتيتك برد (م ١
نيودت ب (كم ف روسج )مسقم لك كوو خوج جع قرت حا عن انع نكي اللندن مدا 1
ام( كا || و ا 1
م المترى (متو ركم جورف طجوره ©) لمعمو و مرج موص ميات |
0 8 0 3 مس سس م 0-1
م اسان واس ممت درجت ايه (ذدد) تبره ركب ره ركوو رسيب مم
حكن (عض سجزويمم) «كتججب ضعي لمنروب لجخب لصوي (لمخم م لخم 7
3 8 3 ٍ 5 ا 00 0 دافا
5 20 5
(ثةتفاتلق سديلللة) وهر لاؤسون
!| -لى كو لاو ساس وقل حر خط تايرود ةدا ىحر بويعان علت ةلد كان لم
على عد الس كين ألمي
أرشلى عدد المي
سستانةوريعا وعشر إل
أراهم الله ألاعم معدم
* أشم عي كيو اوهو حي |||
عن قاط ريم اماق أ
ترون بامشرك قسر يش
الاميىءة _لى نشم
الكدرة أرثى أسهم
ولاساكس هدابروالى
سورة الاسالو ع
ىأعيهم لاتوم قئواأولا
ىأعيسهسم حىاحترزا
يوسم هلما اسشبعوا
كثرراق عي همتى سلسو
دسكان اخليل والشكثير
سالئين مصلدى ونطيره
من انمه ولعلى اسثلاف
الاحوال فيومئد لاسكل
عن للمسه أس ولاحان
وفعوهم امم مستولرن
وشليلهم : ثارة يرهم
أسر ىف أعيوسم أللوىا
(لعدرة واطهار الاية
رمثايوم صب على شال
كاندس رؤيدالءي بدليل
فوأ لإرأى العسين) يعسى
رؤية طاهرة >كشوفة
لالس عيها (دندبيؤيد
بنصره من يشام كيد
أهصل سر شكترهرق
أعين السر لانوديك)
تسكثير القلول (ليرة)
لعطلة (لادل الاصار 1
لدوى اللسائرإريى للاس)
ا مريى هوائئة عند يور
الإتلاءكتولهاناسعلاناءبى الارص ير 0 يلاما حل ىقسمية لعل 0 او 0 38
5 عا
(إدتسرى ) وفثماسوى ( كاهرةير دنهم دثليوم) ترىامشركون! ابل
آيدول ربة قد *
لال الآ مؤكة قلت قنك كل مالس عؤ ث حقيق وريد كيره وقيلابدردالعسى الى البيان م.اءقد م
ل ب ىعدحبالىالممى وترك 1.سذ ول المراا ةد لاه سات السعة وي الس زوااتم ال 7
55 لقي تمل وكلمامادمن هف[ عوداوحههومعى الآيقنكن لم أ أن 'كعبرةود لاله الى صد ملقو
ست لبون ىوشن أى درقتين وأصلهاقالخرب لان عمسم لى فى مدص أع يوحع التقتايمع
للم ندر لوث هاتل فى سديل أللم) أىى طاعة اد ودم رسو وى انةهلى ان عليه وس ووأ ماده وكان ولي '
وثلاثه عش ررء لاسيءة وسيعوة وى رحسلامر لهاس ى وماتاق وبستةوثلاثولرجلاس الامارة 2
ماحب راي المياجز بن على ف أق طالب وصاحد ري الالصارسعد من سادق كان فيوسم 050 ل لعي
وفرسان وكأ معهم من السلا سته أ دوع وتمسادية سيوف عوقول تعالى (وأ أحزعكاهرة) أى ددرقات
كقرة وهم مشر ركومكة. وكاو ااسواثة وين ردلامن المعاله وكان رأسهم سشةبوير” «بعة إل سد شمر
وكا فم درس وكات وفعة د رأولمشودث د رسول انل العليهو سل سدالممرة وقول 3
29 عم مثلييم) قرى' #التاعيسىتروس أهلمكة سعى المساملامعشرالي ود وذلث أن جاءة:نة _ , 1 97
كانوافد حصروا قبال يد ر ليما رواع لى من سكو ون الدائرة وان المصرورأوا المسرحكين .ئ] ”
المسليى ورأوا اللص مسف كال دلك ستعرةوقرئ/بروموم.الياءواحتلمواق وجدقرا 1٠١ :أ
دعصهم اثرق يةللمسامين ثملديأو يلال دهم ايرىالمسامور لالمشركل مثليهمكاهم فاوقلك 9
مثلين مواعا كادوائلانه متام قلتهدامثلقول! الريدل وعمد دوه اناحتاح ال مثلى هذا الدري .7 3
ليهسو أه فيكو ثلاثةدرأهم ووحه آر ودوأ نكو ن اشةعاىاطير] للمسامين معد دللشز
السدرالدى بعل الؤم وى امهم تعلوثوم لارالهاحوفمن قاو ميم وهدا التأويلاشانىهوالامح ح نل
المشلركين قحي السامين سروه مثلبيم ردت كيم اقع بسن قولهتءاى يروب هم مشلروم* و
وإدير يكوه مادالقتيم ىأسيسم قليلاو يلك ف أعين وكيس بفالالالشركيناستكوا ٠.
أوالمساريي استسكئروا المشركين وان العشتي قساو يلق امستقلال| داهم الأسرى كاتا
والتسكثي ركاناق حالدين ملعتي دان قل إن العثهالرائية يهم المسامون مام م رأولء دد امش رك ديرا
إلمدالعلى ماه مع أيهتم قال الله شركين فى أعس المساديس حتى اجترؤاء ليم. سم قسعرواسق 2 0 7
السسبيق لانت مس مود نطرياالى !+ المشركين ف رأساهم صعةون علينائم طرباهم مشسار ناشور و1
رحلا واحد! وى روابه ا شرىعءهة ل اتدقلاوا ىاع _ساستى قاتأن حلا حيسي تراهم سين الأ
مائهة ل داسريامهم رحلافقلا م كم قال ألعاوان هاا العثهالرائية للش ركو على قرلر 1
الرر يةراجعة الى المشم ركان يعسى رأى المشمركوي المسام ين مث لسوم فال الث الى امي قعل الشرك ؛ 1
أول العتال لييحتر و ليهم ولااسسصرهواداما أ حد وا الثمال كثرالةالمساميس فاأعين الشركين م 5
ديكون ذلك سب حدلامم وقد رو ى أن ال مش ركس ل,أسروانوم درةالوابامس لين كدم 0 ا 0
وثلاثه شر رحلاقالوايهى المشركينما كارا سمو اا ل ١
والقليل ومادلث الااطع ارلاقدرةالتامةوقولهتعالى (رأى العين)أى ى رأى الم , واي 4
وى إسصرهمن يشاء انق دلك) سن الدى د كو ى المعسرةوقيل, دق و ةلخد 0
والعيرة ةالدلاله! لوه لهاك اليق يس المؤدية الى العو صل امن العمور زكانة طر ؛ إن يعارو ير 0
وقد ل العير: لعيرة خى الى يععرمن امن معرلها مهل الى مترلالعل (لاوى الانسار ) لدوى العقولوالب
عروحل (د تولئناس) قال أحلالسةالمر بن تالاه الالو ليم ال 5 1 2
00
ع
3-5 عا
قد 4 ا اه ا
2
(ت سي
قيس صرمضيي لقس
عض 209 كر من
(ج0م (جصبم)
مستصر تكي
(لسيية) تلم
ورع تسا توي
لك الى عقاو ان
جرس (بكسى) العم
اللونيصور لصون
(محهم) عتمم
م صم عقاوو
لعج وسيومه
كه تح دس لحان
سي 6 ببسل
يي ومسجسم (بي)
توبس السكيود
بوت > لسسع مس6
كح
7 سا ليق
عو عمجم
سس اكتوس ان
م سيم
لسرم سم 6 ١
لسحااساة كلد اين
سكن مساوم 0
ميكم/ فد وتم
للك وس ان
محم مستي
نوس ادن ينوا
ل مو أده
سكين عالين
الس سرس +0
حور عيدب داوم
لامجا ا
١م تدر زم وم
مجم مووكدي
الا ان
يزخ ببس مويو رم) 00 1 0
صمي 060 حصي عب فو ا )اج حي 5 اله
سخب ويج ويم تعره بحس صسضعوم وتم لبج وكين مجني عيم بريد 060
اجرف سيك و رسج سج رج بنج انجس ستو 0
الدع عا الي نكي ااا ل ول ا نوارك
“بك سس نك سلجي كج صب سمه اك رج ول لحب رومت ركم ورم
0 ا اوت راك ان لا ا
«مسيع مص طكاج ”تج 0ع او يتبج مب سج بتي م سبي قمعم بم ل روم
حص رك لصحتب (جكس الته م ولسوا رحبب ا جم لان حبس رنيج مس م
القند الو ا ا صو متم
حنوم كب مجحو سم سف مجم (يجم كحسس 6) بجاكبمر ور ب
سم لالس ددا لق سمه ججمج احج بوجو او سج بكي
رو هجر بسي كس طنج بنجب لميوص لوج جب ام جرسلا
لعج كوكم نمي نمطم وس لو جرعو» سم معو كنم تيا
لا ا 0
تمص ملت عمو سعد الهج تاكج كترم جسميع جخيكه مسارم
سكسسس عن يم وماك كج جو نمسم و مخحسسع جه جم ا
بحسي ضمي اهبر مهم جبس 6 سوك عير مسب عيطقت و تمس موه دمر
مود لوس بعصي سكمس لجتجي ا م وج عمس رده 0و يديا
ركسو روسج م تاقد جزم ماحم وي محم و لسريس مكمه بر حب سسب مد 6ع
عمحوت مج سي كه أ بسر كس ال وس سم جو ام ا
لمج كوس كسم وول زبوج سج وال
سبرب همسجب روح مجم ضمي جريد ك6 مسبمة يد
ل ا لي 001 نفو لق 0 امون
مجع سبيت مونج مرح سي في يد صمي كب تاوصا مم ااانه
دا (ا بسر م) عضب ركبرم مسبج وعوكاج ميج جبرت لاج رضك) صم
كك ه حرسم وج مجر ل ع ا ا ا
ي يا ئ ا لو ل تا ا لل
وموم حرجب نكسم موه وكم ميم “كرت ب ممم مولس مبسسم رشي اا
يى؟ ممعي م كج تج كمسجو رم يجابلا دا مالم ون الا
اجرج كك مسب بجع حاسم جرت م مك ا و
صومتب ب مع للسب مومسم تسح اوور خبط كصويو الوج جم وت سو
باد ةجو اهبيع سه لجسي بو كو مسوم وب يج 0
ا
مردضو ,عيرم مجم اكمس رمع كب بتري ريج لاك اوح سرحي مقت صويع
ص وليسم كه سج كسم مي عب صن كمسج رلب جك سقس لاسو رسج لتقم موص |
انام نك وا اي لوال ل الفا اال 1110 وو الا أ 11310 لضا سر
1 044
الرجع من زع هم اليا ققال 5 [لشدف
5 وم ستااف قيعدلالة
الى بان !ماعو يرمن
ذل شا تمبتدأولائين
اتقواخيره (جرى من
“تمتها الاتومار) صقة
امات و يجوز أن .تعلق
الام روات ص التقين
لانيم هم للنتفمرن به
و رتم ع مات ع لىهو
جديات وتتصرءقراءةمن
قرأ يناتا لرعلىاللدل
من شير (إحلديندبا
وأزواج مطهرةورطوان
منات) أى رء سال (والت
بير بالعباد) عالباتم الم
فيجاز 6 'عليها أو بير
بالذين اتقسوا وباحواطم
قلذا أعدلم ا
(الذين يقولون) صب
كلل المدح أورفع أوجر
صسفة لامتقين أوللعياد
(ربنا آنا آننا) اجابة
لدعوتك (فاعة_رلنا
ذئويتا) اجازاوعدك
وفنا عستاب الار)
يفضلك (المارين)على
الطاعات, رااصاب وهو
هب هلى الدج
(والصادقين) قولاإخبار
المق وقعلاياحكام العمل
ونيبة 3 بإمضاء العز.
(دالقاتتين) الداعين أر
الليمين '(والقيقين)
المتمدقير (وال-تففربن
بالاسحار) الملينأو
طالبسينالففرة وخ الاسسجا رلاندوقت اجابةالدعا ولابدوقت اتخلرةة ل لفسان لان باب لايكن اليك
11 أر لمر من ينادى لاستحارر
“(قل وض رمن ذلم) من الد ىتغدم (ثذين انقو عتدر..
فيهاشارة الى الترهيد قالدتيا والترغيس ف الْآرء #وقيك ل فيه] شارة الى أن من آناءاللةالدنيا نيا كان
أ حك فهافها يكو ن قي هصلاحه الأخزةلاواالسعادة القصوى فقولا زوجل 53
نيصر ا
أؤد” ») أأخيرع(عغيرس ذلك )بعنى الذىذ كرمنمتاعالدئيا (للذرناتقوا) قال إنعباسقة,
روايةعتور بدا مهاس بن والانماراراد أن بعرفهمد يو تهم | الى الآشرةفالالماماءو يدل فعدرأ ع
الخلا بكل.ن اتق الشمرك (إعندرموم) معتاءان الثهتعا ل خيران ماعند, خيربما كان ف الدنياوان:
كان تحبو بأطثوم على ترك مع ون 4ارجون ثم فسرذلك الميرققال2 الى إيناتتجرى عن نبا
الانهارةالدرى فيهاوا أزواج معلهرهورة وان من الّه) + (ق)عن أن سعيداتد رىانرسول ل إن سلى انه
عليه وس قال ان التفع زوج يقوللادل انه واأعلالجدةفيقولوناييكر بناوسعدبيك وان يرهق
يديك فول حل رشبم فبقولون ومال الا وضى وقد ليتاءالتسط أحدامن يلاك في ول أل
أكشل ءن ذلك فيقولونوأى* شا فضلمئ ذلك فيقول أ حلء ك5 رضواقى فلااً سخط عليكبعديايدا
وبل ناذا ا تال قد رضي تكلم سرود وأعطلٍلفرح (واي مي بلي يسنان عو
انةتمالىعالءن يورم اعد ميمن مؤترشو وات الد نيافيعجازىكلاعل تمل قبتيب و يعاقبح ل قد رالاعال
وفيلان انه تءالى سير بالتين اتقوافل لك أعد لم الجنات وه قولهعزوجل (التين يقولونر بناائن آمنا)
أى سد قا( فاغفرا إلاذئر سا)أى استرع ايناوتجاوز: يعنا(وقناعنرا ب إلمار ) قي قوله عر وجل (الصابر 2
يعنى على أداءالوأجياب وعن امر. مات والمنويات وف البأساء والضراء وحين البأس وقبلالصاير دعلا
دبثهر وس أأصابهم (والصادقين) يعنى فى اعانهم وقال قتادةهم قوم سد قت نيام واستشاات توم دفقيم
ف السروالعلانية والصد قيكون ف التولرالاقمال والمية تاماصدق !ا لقولنيو: مجانية الكذب والمدقق
ف الفملهوعدم الاصراف عنه قبل !امه والصدق فى النية المزم على الععلتى' يبك (والقاتين) بن
الطيعين للةوفيسلهمالمصلون وهوعم' تعن دوام الطاعة رالواظبةعليها (دالقتين) إيعنى أمواط *
طاعة[للةتعالى و يدخل مه نه ندقة الرجل على نفس» رعلى أهل رأفاز بهوصلآ رجه والزكاة القت ؤابب'
القربات (والمستعفر نبالاسحار ) يدنى اين بلح روهوالوقت يعدظلمة لايل الى طأوع المجررقيل
كاوايصلونالليل-تىاذا كان وقتالسح رخذ وافى الدعاءوالاستغغارفكان هف ادأبهم لايق
نفع كان إنتهر يح ليل يوفع أسحرتااقو لافياودا افك ققد تافزو يوأ
حت يصلى الصبح (ق) عن أل هر بير أن رسول!نل هل التهعليه رس 5 قاليازلر بنامبارك ونوا ككل ليلا
المسماء الدئياحينيرق الثلك الاخيرفيقول من بدعوق فايتجيب دمن الى فاعطيه .لتق رق |
فلغفرله وق لذماسي فية اث لمك أ»اللاك من ةاالدى بدعوة ف الحديث ولف رواية حر فرقولح لمن '
سائل فيعطى هلمن داع فيس تيحاب #هلءن متغف ريغف رله ىق ينفج ر المي هذ احديثبن
أحاديثإالمغات ولاعلساء فيه وما مذهيان مه روفان مذ حب السلف الاهانبهواجرازء على ظاهرة ١
ون الكيفيةعنه عله والمد هب التاق هوم ذهب ن يتأ ول أاديث السغات ةلأ سلبان اللطاى اباي ٠ 1
هد |احديث من بقيس الامووع ل مايشاهدهءن الزول الذى هوتدلم نأب الى أسفل وااتقالمن ].ة
اليضفت وه ذاسفة الاسام فامائزول من لانستولى عليه صفاتالاجسامة/ نهذ «المعافى غيرمتوهمة قي
وانماهو خبرعن قدرتهورأفته بعبادهوعطقهعليوم واستدابتهدعاء هم ومخفرئه ميخمل إيشاء انوي
على صقانه كيفيةولاع أفعالاكيةسبحانه لم كتلوتيئوهوالسميع البمور وقل ف قوله والستغف رين
بالاسقمار وصفالدّتمال هؤلا,عاوص قف بينام ممع ذلك لشد تخوفهم وول م امهم يستغفزونلانع'
وردىأنلقمان قاللابنهيانى لاف كن أكزمن الديكفانهيه وت بالاسحار, و دام
1
4
3 ع
001 اه ا 0
أنتلائم رالر اتسين الات داتع كال فال واحد ناماب 00
ب
0 - 5 53 *
ع لي د بين لز تا ال ل يه ا لمي 3 دي
ال ار اللا ااا ا لح اا ا اا 00
بو مسبدم ”يقسي
ليد ا م
مد نينت
موس مقو لكام
عم بيس ووب حو
قيده ندعة برا قرت
حم مسرسيي 0
ليسم تردمو مسي
ابوت اويل
مق كم روم مو
اي
يو دسب (لمسعرج
اننا «منسوج) لوق
سيان رح ١
و ميت
سرس كا تب 6
حرم صخ ا بم و5
يي د
م
(>»ر مم ته
مس تام بكر جيه
اعد د نوات
له ممص
ع خروه
عشج
7 مم مم ره طبور
حاكن لزيد قلعو
موري أ يو ب
دجام بسي لقع
وس رمم مسي
صم سدم حرم
07 ل
خم مسترز 6 مسيم
موي © لسرم
عمسو رصن جو
"حك تورك زم
666 لولحم ميد
0
رط مج حبعت رمت مجتجط بمسج و رورم اسمن ترط
لمسير مرو لي سيم جيه مد ك0 مه كي مسج كباج مج أن و
مامت رق 6 رمعم غير كرك رسيم مسورتوجو 0 1 “مااي
يلي مسق سروعس ممصي مج باج ومو صو شرمويي
حبر ابيع لس وجوج كوم وام رجتم وموس هو تمتو جط هاجن م0
بح بس متسب اسوك احم جع ابس اكه ليس يليك جم
بي محتسي نين لدس جزسو نتم رمه جت كج بدنجج متببم مسي كج باحس ارم نع
#اميفوج اكت جوج مس الح لجسي سج مسج اكسمم ممم مي
عا الي عن لم مان 0
6ب مني وعدم جد وي كلم جو معي سر ل دس رج َم
عد مخنبعبة ليسي لح صنت سمو وا بسع كدج هبص جنم واي (ليقي
ورسدطسرى) مس تتكس (لتسب) كومس سرس (لتكم) جمخمامز
"سب رسيي ولج بسيسج كورام ووب 26 سوج بنع جسم سر سوب 6 لوس السروو ل
جحو 0 عوجي 6 رحس وتو كسم رمم وص روما ا ا
ممست مت جور ص وروم ) لصاوو 0 ةلد وكجي ل عدي با
ف ع0 جيه يه زيديا فسنم" <ب ص وأ رومعوم ا فجمة؟
لواح سوج عرس سو لجع رمب ف مضوم ونه (وسوزجرو) وبين لقد رمام
0 تا لضف
لسسع ةريم تسج ين مم حل مي رصعي لبي مسو فصي لهي ليسم لتر ممما
متيو لس رم عرص كجوب كسو رمم جام سبكم رام 14 سكج ومقمو
جسم وجبجحي سوكيج مجك “ا مسحس وجو كك س مجلم لصحم كوي مسوم
جرح ع عاج كسك ل جرم ترب حمس ماج سرس بس لصم يا مام
جياي مجم سح عي كعنم كب يم مح مو وسكي كم نوتسو
مالس جسم عرد ا 0 01 رط ومست رفوي مسو
عبن مز موقي لبحو كنم جم من جور بدت بوكب وج جام دواع
سف دكن سان دسو لخدي يهان 00
اه لين سي الفا ليد ني أب سايكا لان لين ل 1
كم لك رما جسرم جرجكسورجر عبج دمج يكيو جالجده جاتب
لصتا علج امم كج م سايم شوح مكب ليح باستو مم اي |
مم بقع سس ج نوكه نه للسره جع جه جام وض كدر ويم اب تومه
ماججووجيس 0 مج سج نسرخجرج بووات م0 ميسو وجوه
موسي جب رحج ببس رس لحمو الم مجو ا
بو كفم بق موم بحا حبسي م جر خس رسعو سس بم واس 1
(مممع ليجع كنس تعجر عاج يتيج جم ممم( كم م
0
(مصع > مامم)منم (ي) مه لج
ممع 2 5
وس سلف اميس أونو! 1 العائ)
5 3 3 الل مدنو
فى أهلالمكتاث يوابرد والصارى وأ شمن 02 الأناد. هوام لاني
ذلك لحلاف الاعدا ©
'
< وقالت!ا ل ووععر _يواى'مة (الامن مدماباء )هالو الى لأعيدت لمي اينهم)وما كا 1 1
وطشامته مار يأسةوصناوط د ثياواستشا حك لكر يق ناسالاشىةق الاسلام وقيل< واحتلافهم فبوة تدعاب ال املاةوالسلام - 50
كا بهددش وكغر به بعس وقيلهم الصارى وات سلافهم ىمس عيبرى سدم لماءحم ال ٍاسعيد أسورسوله (وسكتر بات آن/ 5
< عبججهودلائله (وان امغر يع م
الاسلام والمرادهم وق
يوج رآن عشد الخرور
(ش لأ سامت وحيىت)
أ ى حلت على وجل
لله رحدل أحمل فنا لدبره
شر يان تعد وأدعواطا
مص يعى ألادبى دين
التوحيد وهوااد بن القويم
الى ما تيع دك صو 5
تستتعسددى وماجات
بدي "بديع حى ادلو
* إيمرحوءثل ااهل االكتاب
تعالرا الميكله سدواء يبنا
8 ينك أ لاسدالالتة
ولاشرك شيأ رو
دقعلا محاجةان ماهو
كليهومن معدم ن ومين
هواليقين الدى لاش.ك
في كقامعى الماجتويه
دنائعن )تضق
١ الناءفى اسم تأ ىاسامت
3 ومن أشعى وحسن
عامل وكوز أليكون
الواوتعس ىمع يكون
امشعولامعه ود البعثىق
اللالإنسهلويعقوب
اللساب) سسر بع! الجاراة (انسا جو ك )دان ساد لوك ادن" 1
1
سستة وسكتدت دلي باءه ذلك اليوم وأغت سة فاسامصت السئة قلتي اشم د قد مشت السقة قال تار
وائل عن بد ف قالىة لوس ولا سمل انعمو وعجاء بساحبابومالقيامة فيولامة عزويلان
لمبدى هذ أصمدى عهد| وأ كدق من وفبالمهدأدخلواعبدىالخمة و قرلاعزوجل (وماختان انان
أوتوا اللكنات) قل الى ترلت ف اليهود والمسارى حين تركو الاسلام وامعنى وما ختلف الذي ن أوزر
الكناب فى بو ة تمد صل اللفعايه وس (الامن م تعد ماجاءهم العل), .بعى بيان سستهوصقئه 4 كنم رة'
الريع انو م ملي +اللام لماح ضر لوت دعاسبغينرج لام نخيار تق اسرائيل وأو دعم الرزاة
واستخاس يوتع ىنوس فلمامغى القرن الاول واثنائى والثك وقهتالمرقة والاختلاف ينعم ره لبن
أوتوا السكتاب وهم من أشاءا لوك السبعبستى تىأهرقرا اساءووقم الشروالاختلاف وذاك يبا
الملريسى ديان ماف الثوراة من الا كام إنخيا ينهم ) أى طلبايشهم للمللك والر. بإسةق لط اشمليهم سا 35
وقيل زلت ف صار ىران ومعاه ومااحتلف الذين أوثرا الكتاب عى الاتجيل واشتلاي مكان قال
ميب علي السلاة والسلام وماادعوافيه. نالاطية الامن سد ماجاء هم العلل يعسى بإن ننه تعالي واجلايند
وأن عيسى عبد هزرثو! وله لغياينهم بعى المع اداةواحالمة ( ومن يك رأ با يات|لثة وان أللة مر ب خُ اباب
فيهوعيد وتمدديد ان أصرعلى الكعرء ناليوود والسارى القرين جخدوا بيو تمده ى التفعليه ول 5 3
عزوجل إدان حاحوك ) أى خاصموك ياد الدن وذلك ان البرود والنصاذى قلوا سناد ماسقا
باحدااالبيودية والمصرانية نسب والدرين هوالاسلام ونون عليه قامي النهع زول بية مهد الى 1 1
وس أ ليحت عليه انه اتح أمس الثةالدى هم مقرون مه مقوله (قق ل أ سلمت وجهىلله) أىاتدد. 20
ولاق مجع جوارسى وأعاحس الوبعهبالذ كولاه أشر: فسوار الانان البطاهر: تاد ضر 3
لشئ؛ ففد نم لدسائرجدرارنحهوقي لأراد لوج العم لأ ىأ شلدت على نتهوقمدت بعبادق 1ه (ر. و
أنبعن) يعى هن تأسم كسامت أ«الإوقلللدين أرترا الكتاب) يعو وال ودوالسارى (والاميى) ير
مشي رك العرب ب (أأسلدتم)لمطه استشهام ره عنام ص أى سام ول )ا نأسلموافقداهتدوا) ؛ يع ىف افر
رالمجاةفى الآسرة واماقرار سول اذ صلى المهعليه وسلم حذءالآية على أد ل لنكتاب قالواقي ملت اثفال 1
لليهود ا نشيدونانموء يكلم لمذوع يبد «ورس ول إدقةالوامعاذالئةوة ل للمسارى نهد ونانعمئ 077[
الث وعبد ورسوله نشالوا وامعاذ ال أنيكون يس ىعبداقالاسةناى (وا نترلرا) أ ىأغرطوا !(واماملاقة
البلاخ) ”ليغ الر سالهوليس عليك هدايتهم راختام علا «الماسخ (السوعى الآية فد طائمط
لىاجاتهكمة والمراد الي لني صلى ملي سل لامكان عخره ص عق ليساتهم, د تأر كير
وذعبطائعةالى اح امف وخةيا بأ ية اليف لانالمرا ادمهاالاقتصار: #لى التبليم عللشوخ اي ب
عه مس فصو
دافق أبوعروف الل
رتاف حفن (وائتهيصيربالعباد) يعنى ابهتعالياعاليعن يؤمن و عن لايم من وقول لهم زول (أن الدب بكفر: 8 أت
والاعشى والرحجى (دقل للذين أوتوط الكتاب)من اليهود د دالمصارى (والامين ) والدبىلا كا 5 اننا
طم من مشمرك العرب (أأسامتم ) ومزتي كوف يعنى انه قدأنا كعمو البدماتمايقتصى حصوا و الاسلارقول لسع امأف سكل 2
وقيللمطولفط الامشتشهام ومعناد الام أى أسلموط كترلهفيل1: تم متب نأىات تبوا(فان1 سمو وافتداهتدرا) شد ا صابوارالر ون 1
شرجوامن الشلال الى المدى (وان تولراءاتماء ليك البلاخ ) ىل يضر برك داك رسول مني ماعليك الا لأ تبلغ الرالة فيه ار 4
ديرت بيه
4
:اذى (ول يمير بالبام) كيمجار إلى لسلامام وكئر. خ (ل لإ يكفرر لنمانانت. وأو حكن عزن
3 5
|
/
5
قاناككا ورين كنت لي
١
و ع بن ود و 1 ب ل وكيك ينه 0000 2
تعرش فرحو وز د مزلا طم ولتم م ليت تسم وج مور م
: : لاك ه
3 ' * رحاق
ف
3 . 00
جب عوج تروب ابوس لسكب موجمج كعات لمن ليسم حا موجتسو سمت (أبةلمطيا,
مك مرج
خورم) مم م
مدرمكسة) عقوي
حتستيم كسم واكم
لي ذنم ببسم
ا
بس لدم
طم وا 8
"ترم وم عمسم
5 لي رصقم
فد (صعسر صالي
)لصت موه
خعرم موب م مي
بلسو (وكبي مقس
م) جمرمى (بسو
جو مع مجي)
سركي تلجع نر
إصرايه عق حريوينن
عور كم «اوسسام
تيمس الوم مسيم
المت ا
ليك وبر كيج 3 1
ترم ليمج ندر
د ا لانن
راحى جوم معدي
ودس جيم(
حرسم لمصوى) لك
بر حرستيد
ارم وكيم
ممصم لضيو جيه
ااي ان
برطت سوه ميقع وار
و بسو رمي
لوق دسم 3 00
| عجوي جسمجصس بيت )تعس كفل جه روص سوط لون
لس كججن تو (“مصفجم) مجنه) بوب سي كم ع جوري ماي نموم امستواكم :
لوهس المصق جوم لحاس كو مسوم كال نكميس اوجرخ متم
رسقاكي طن كل سه خربيم اسه يمسا ربوز فج سه لصم لجنس يك جاور
اك بتر جد > موكقكر سس لسر لطبك سا لست رسي و70
دوليم نوج م سوسوي منسمجوره مرب بعر سلب لسار
عن تلحو فلكي كي سكج موسي كس دسو كو كام ربو م 1
كل سرصم ونمو كمرح 1 سكحوسي وكسومو إسعتدير مع طير ا
جا منج و يجتمو لسو ممه جب كرس اجيم نموم جا الست هوا
باكمقمس “سمج جبحبس كرووج كي لجسب 56 سس جد السو كسام بولسا
لهو تكسي سس سج كنع كوم صمي 6ج نمسم ميو نسي مدا لمج يصب ماه
رجي كن لعج جر مم ل ا ليم ع
ليو و بت ترم كح ممه قي جح كك كن بوشحؤرا و
ا« تبني مجعج رم وحرسة ولفسجة عمج كلب كج رم كسب ا 2
مربق كنم و لسك رص روسج سدم يمس تج رم حامج وماج تب كوم لا
جعج اسك برص ممم سم سجمسجن توص مستبم مجهي طعي مسق
جص نه جر وم )» مس كه لومي ماوت لمر رعسم مق وم رمي ببسب أبس عرد
”جرم سكم “لبر موز 0
“دك مبمجج تويك كا (يتجر مرمكجمة) نجي (نجم توي
مبوم )مس سووة حي بس ١ لمكب راتكه( جز كم حالم يبع اكخره الم
ضع انتم كمس كمه لوكس مقس جثوساجب ورج مجرجج) ة
كبلط متكي ب مس “حرص سكج سي سوم عنم وما نو
جت تجنر بهم نه انمسج طلج نرب لوح سسمكجم لج د قي
بكي كلض حرم » مسجب جملامسيمه ا جومم ابم لملمصج بجو
سرج عدج ( يضري امصجي) لنت بنج مكو متصرع ينس جرس لع لكت جوج م رما
كس روصتن لج جيم وس كه لب كط سج لب لكلل وان لس ايض لكي طسج مرجي
حر لبجب مس بسح ضمي ايض صم بمج انكس كباج بستنم 1ه
يعم سكم أن محو لجيج بج تكلم مم مب مج لبه
عن تج مبجا حت سودي لصي سيقي أب توبس م اكه علطتي لاي
شحج يسني أت قبسي الب بوكس نج مجن لب جسم م متم سكج
ترم “امم سحمر قتي بمسسي دج ع ترات لجبجة أو جيتع رسج لكو ل ماس وموك جة |
أبعم للع بت اومس ادي ل رعيط كيت ربت ادوج مي ا و1 غ1
تعرس »ند نج التية جهن عباتي من سل كيذه بجو حب جك بسبياس مام
عت مويسم (للل) مستسي مع رصم مس( سبوعص ميت لعا
كرابم تاوت تسمسر ونه (مس هب بن ابم سكخج وف (اخا دي
2
7 دوه
5 ديه
كاي
1 5
لؤمنين) يسنانل سوا لائ. متيل مد وسةعن موالاة ا مكافر/ بن فلاتؤثروهم عليوم (ومن. شل تلك فليت من اكىقين ل( أ
)1 7
ومن د 0 كليبس »ن. ولاية أنةى تيع لان » والاءالولى وموالاة عدوه مسافيان (الاأنتتقوا الوم تقاة) لاأن 2 دوا ست 0
أمي أب انداز: .أىادأنكرن
أي ذانه دلاتتسرصوالسشطه (97517) عوالاتأعدائه وهدأوعي د شدريد داكت المير) أى مصيرقٌاليه والعذا يعدن
انفسه)
لدي وهووعي دار (قل
انتحموا ماق سدور اد
تبدوه) من ولابة التكعارأد
عيرهام الامرطى الله (نعامه
اللة) وليعخف عليه وهوأيلم
وعيد (و يها ماك السموات
وناق الارمن)استليات
ولس دعلوف على حوات
الشرط أى هو الدى يعم ١
ماف السموا توما قالارص
ذلاضى عليه رم وعليع
(وانعركل تئ قرع
فيكو نةادراءلرعقوتم
(يوم محدكل مس ماعلت
سن سير خصرا وب جمات
من سوء تود لوأن يدبا
ويم أمدا سيدا) لوم
منصوب يتود والضميرق
يده لليوم أىيوم القيامة
سب تدك نفس خيرها
* وشرها حاص ر ل سمى لو
أن يثهاوس ذلك اليوم
وهوله أمداسيداأي
سافة بيدة أواذ كر
5 ممع ماهمات وحده
ويرتلم وما جملت على
الاتداء رتود خيره أى
والذى عملته.ن سوه تود
هىأوتياعدمايسيا ويث ولايص أن :كو ماشرطية لارتفاع تود نم الرفع جائراذا كان السرط ماضيا
0 إعاايك سلطا ن نتجداده على سك وبالك فيد حوزلك اطي ارالموالاةوأبطان المعاداة ت(دعديع”
ن لاكادرء أن على.
يدوم أوحةأومماشرةوالحبةىانة والبعش ف التغيابعطم وأص لمن مول آلايمان ( ومن هه ل ذلك )
يعى موالاةالكمارءن تقل الاحدار اليه واطيان. عورةالمساميأو لود هم وموم ؛ (فليسمنامةقدئ) |
أى فيس من دين ابن ىم د وفيل معماء قليس من ولاية الله تيئ وحصدا أمس معقول» ن أن زلايةالمولى
معاداة أعداله وموالاةاللهوءوالاةالكعارضداللامجتمعان (الاأ نتتقوامتهمتفاة) أىالاأ رارزا
سوم مخافة ومعى الآبةانالتةموى امؤمنسين عن ٠والاةالكقار و.داهتهسم ومباطتهسمالاأن يكون |
التكمارعال_ين ظاهر بن أو يكور نالمؤمن ققوم كقارقيداههم بلسانه وقابه مطمان إلايج.ان دتفاس
هسهو ن ديرن يمتحل دماسواماأومالاحو!ى أوعيردلك من ا حرمات أو يط ر الكمارءلى عورةالملرين
والاقيةلاتسكور الامع دوه القن لمع سلامة السيةقالالثةتعاى الا نة كزموقليه مطمأن إلاجانم
هذه التقيه رشمة فلومسعرعلى اطهاراع اه حجى قت لكان له يذ لك سم : عطيم وا أمكرقو ومالتقيه اليوم وقالوا
انما كات القمية ق جد ةالاملام قمل سكام الديى وقوة !لام فا الروم ففدأعزاله الاسلام الم لمين
هلس لاهل الاسلام أأنيتة وامن عد وهم قا ليح البكادقلت لسعيد بى جبير ف أيام اخخاج ان الحس نشول
النقية اللسان والقب «طمشس .الاعمانقق ل سعيد ليس فى الامان تق غاالتقيةف الحرب وقيل !ناجوز
الثقية لون الاق س عن الضررلان دوم الصررع ن ال.فس واحب تقد رالامكان (و وعذرعاناخه)" ىّ
ويحودك الهأ ننمسوه إنترتتكواالممىأ أركالمو اا لأمور يه أوتوالوا المكفار ذ تستحقوا عقابدمل
دلككله (والى اتالممير) يعى ال ان عدر عقايه اداصيتم اليه الآخرةقولهعزوجل (قلان ترا
ماق صدورع) يعى ماق قاو يم ٠ن موالاةالكماروء ود مواماد كرالم در لانهوعاءالقاب )0 دتبدوم)
إعى تال وام وددالكفارقولا وفعلا وقيل مسا نمطفواءاى ناريج «ن تسكذريب رسو لايل سل الماعللء
وبل أوتما وءأى تملع روهيا ربوا بوالئقاةلة إيعام ال)أى عط علي ومجازيم يبه (ويعلماق السموات
ونا ف الارض) ىأ بدتعالى! كال يف السرات وال الارض كيدو عيدام |"
وموالاتم الكذارو ميل هم شوبع إواهه-لى كل نيئ قد ير بوم تج د كل بعس ماتملت ٠ نشي رحضرا)
ىرنه دكل نفس براه سملت محضرابرم القياة سقس وموديخس نشي (وما ملت منسوه) ىنيد
ماعملت من انلو رخص رادتسر بهوماجملت من سوء (تود) أى تنم (لوأن يدهاو يسج) أ وي ماتمات
من السوء (أمد نعي دا)أى مكاءا ميد اقيلكا نين المشسرق والمعر, ب والامد الاجل والغاية وقيلمعناءكودأ,ة
عله ويكون ينهاو يينه أ د بعيد (ويحد راشفه) اما كررءلنأ كيدالوعيد (ماشرؤه يلاد |
قبل معناهانهرؤ ف يهم حيث حذرهم تفسهوعرفه مك لقدربه وغل وأنديول ولاسيد لوقيل مشاء ا
رؤفالادحيث أ “هلهم للتودةولتدارك المسلااصالم وقيل اندتعالى لاقالريكن” 3 اناتفسه وهر
وعيداتعهيقوله واتدرو ف بالمياد وهووعد ل اميد لق أن رحته ورعدمعلبتوعيدم وسحطة
5١ (قوا'
9
9 نلخزم «والكثيررعن البردانالردم شاذوكررقوله (ديعذرعلنة.هم)ليكونءلى بالمتم لايغعلون عمه (دارؤف لس) *
دمن رأهتهيوم أن حذرهم نمسهست لايتعرضوا السخطا وكوزأن» ريدانهم عكونهعذ رالكالقدرته عن جولسعت رجه كقلاتو ”
أنر بك أذ رمغهرء
,مغهرة وذوعةاب أليم ونزلحين قال اليةودحن أبناءالته رأحراؤه 1 و
- 3 ا
0
1
5 3
ابه ناد ممم ) جب سجس مت نس رمة ميم مم مجلم ممصم مي ١ حك
ا يك
ما بجوم حي كم
(مصمي اميه
اكمس الاتسسسع
٠ (لكرم») رسام
لتحم وس) سجرن
(ني)عس كسم
ور 60) لدبم ير
(معودن حي جم
< موكم مو مركد
#كرزه السيع كبدركر
نمب را
)مي مت
(كس و ورا
لسكب كير
4 0 يي
إمستجوتي خودي
لب هه 7
3 لنت
ان 0
وميه نا سبع
في »س0 سمي
عاد اي
واكم وسرة 5-5
ولعيم حرمقم وض
انكل درفنن
ل مضو ممم
أبعم ييه لما جياه
اااي متها جاو
ومحووط رركم
كس يج ميج ينعي
و
لكب مووي
الع رس
فس كراج 60م
اي لس سسب تيه
در 4 بهن سبي كو
5
ل انعجرو رد (431) حم بت (بخنا ني
ملم
3 مغ ب : ا
ا ا اي 0
كوم فع زكرا عرز بحمو سجد اسوك عه تج كم لبس ممسنتجودب م0 اي
ججح جز ع ماكر مالسب جزم 0 ا
عل ةن كيام وي ماجعومز جوم كوه اتورج م وميا
(مصموى») جنم دجو لت زمر خمري مستوعجتمر لعجو تينم لط
لست ستود يع ”حسمي تبس ج]ركيكنج تم رسع مع 1
سإ برج 6ل لف لسسع تيب سس سيج ممم جيمه إل يسم مسد م وي"
يشمب جيه تي عر لمعمو جر رججع عي +جسسم 6ن تمس أنه مارم ١ الإلدتاد م
رم يناف تم( أنه 10 )رسيي 60 دجسم “سس رس أب م اكيس
خسم مسو جح كين ص يتس برسم مي مت مكل كج جل بك مم1
يك سب لجس تر تج كاير بص صم به تاكيك برسم كم يمسم و
لبذي صن ههكن عج زليه لمسسبضبيكه هرجا "تسرك جني جورم افق
“أو وين كي اصع أن ربع لجر وصر ند هرمو د أ
امتتيدلن م ج مسي ماي احععمة اده يب مسب تيج ل “ريص “و سسيي 0 يدا
وجح ركهم تسو سورج (و) وموجسككجراها
امروب روطي “رو ط مر يسكور ارسي وام
مرج صسعيت له هه )لجن عبط من ووم نوج 0 3 نيد
وربحمو #مكجت درق (يهو) لمسب سوسم سم دوم
١ ا سس سيم سمدم لمسجدر م وسسطوي طبه مرج رعسو ابي مو 0
ل ا ا لودل
2 ما ان لسسع" اد ل سج جم التو لين أت عن ا
جبم ست مجو ب بس عبتتو )اسيم بمج مار
تسم جنع تسج وس > حلطصم ماصع ررمي معدم
يي نسم وجني عجو ]نمم خم لخم لومم ريصت (لامه
تبجو ) جسم حمر سو مقت (لمز لبت ايه
ل ل ا
حيدم موا نم يسنم بنع جره إصروم إمر :6 جسجتم مجن بنع ار وت أطوم مساوم
ل كسح كيج ج بجي ردم حوجزومب أبس رس خاو
كلد سالاد انكين ون عر سسجتي لإسمي ونج سوم د إخمم سا اقيم
و ور كنم لببو م[ محوةهي بعرم و جحجمب بن اتساج بي مه ا 101 09
اتتحوج لتبكيني مسجب كج مرج كيج يمنت تسو صب وجي متسس نمل
ليت 1 لم1 كيه قح وج سب 60 ع لي جب ». فى[ إنيرت لين ون طُْ |
رول بسي انح سيوم نكب مسي مهليو) جب )و سبي 0س يبرم ساسييع
خم نومري لي جب لإسسه رسي اكد رساج مووي سرع حرجو جه ج101 1
لجسو س نرج (ي دشني موجه نمم 0ي) اج 9
وغيبل قالاراحم و أ حارم موامطتاه عل المالمين: /خصهم من التبوة والرساثة (ذد 0 اص
٠ ٠ للاصطقادا,
لاسطفا أوسيع علم ورسالتهمن بعل استقامته قولاوفملا ف تعر (اذقك جرت عراد حتت ارلا
5
عستت 0غ واو لا 3
ةك 0
رسولالله صمل اطعليه من أجعى شان وقيل من الدرلان ان تال ست رجهم مط 0
ونا وقيل بمتهادن بض لاناشغلق بعطبهم من عض فالابتاءمن ذم ريةالآبإنوالا!ءم د قرية كذم دخوعن ذرأء!
فى الدين (والتةسميع خلنء لإيسشوامن ابض )أى بمطها.ن ع وأدبمض وقيل إمضها. ْ بو ضف التناصر والتماشاوذيل 7
عليم) يس من بيع [إى دين بءض (والئسميع علم) بعنى انام تماى سذيع لاذوال العبادلم نوم وان ,بلق"
اي ا 000
0 بامماراة ذل (امرأة ركان بثوماثان روس بنى اسرائيل ف ذلك لز ن وأحبارهمومادتكا ررب الى نذرت ابطر ب(
عمران )هن ام أةعمران || أىجمات الج ل الدى ف يلت نذراحر, رامث لك والنذرمايوج يه الانسان على تفده وال را
أبن ماثان أم حسم عد حالما مقر العيادة !لل وخدمةالكنيسة لاش لديةئ من أمورالد إقيل كان الحررجند ,اجر رج . 1
واكوذ || فىالكنسةفيقرمعليياو يخدمها ولايدر جمقيا فيو استى بلغ الثم خسيرفان سب أقام فيزاوان؟ 2 ل
عدىي رصي إحنة بنت واقوذ
(رباق نذرتلك) أو || ذهب حيت شاءفاناختاراتحروج بعدان اختارالافامةى الكنيسة كن لدذلك وليك ددن
جيت (ما نطىمحررا) سرادم هد دسلا ريط دمقيث قد نول يوررالاانولنسا ل
هوحالين ناوه تسى الوم 00 : واركانت ا 8ه و
أ. ادص لابدلىعلءولا
0 النوع من الذرءشر وما
أوالئمةأى وافاقالك ١
'غذاالتوللانالتحر مركن الاللغامان فاعتذرت ع انذرت وتمزنتالىز واو كلمو ابذاك على ويه :
الذىأى معنقا مخدمة بت
عندز يوقت سابك لون أ يشا ند مرانوص رم اد ار :
حنيابت :وكرت وكاتوا أحلبيت ساحمين رهممن البكان فيينامى قل شجرةأذبمارت. تساي
فرخا فتصركت نفسهايلك لاود فسعت ابن أن بوب طاولد اوقلت الهم لك على ان رتقتى ل ولدلا
أستخدمه وكان هذا
عتسدهم أونخك العبادة بهل بت ةدش فيكون مر سد ته وخد.» ؤلماجلتهر 0
بيقإلطين حرأى نالصس ا ا م 0 ل
(فتقبلمى) مد وابر عمرانقبس ةن تش سنة جليائم ةاتف فى سا كياعم! (فتقبلتنى) نيم فد
تمرورالةقبلاهذالذئ || النئ على الرضاوأم امن للفابلقلانهية ابل لزاءوهذاسؤالم لاير بد /
على الرشابه (الك أنت تعالى والاخلا ص ف دعائمرعيادته (انكأنتالميع) يم تضرم ,ودعاق 1 :
ا ا وت فضميرى ف قولاءزوجل (فامادضتتها) أى وادت جلاوافاةال رضت الاندكان فحخ رات جار
3 3 0 ركانتحنةترجوأنيكرنغلاما (نالت) مىحنة (رب الل وضتيااتى) ترببد يديك اد 0
0 ا 8 لمن اطلاقهالنذرالتقدم ؤذ كرت ذلك عل سبي الاءتنارلاء ل سيرلالاعلاملانا73
ا اي أ جلنهاقبل أنتضعه (واشأعرعارطعت) قرئثخزء مثا اخباراءن انتما والنى | :
٠١ لعالر بن الشميرق وضمتها والله أعلبالدئ الذى وضمت وقر: ء 6 وضع ت رفع النادرحوء ن كلمأ 50 بدي 1 ا
١ أكدرشت ال لتأوالتفم . الفدوضتها أ نى نات أنتكون نيرت اشم ةبوط أواهة عله
الك كركلاى) يمنى فىخدمة السكنيسة و العبادالتين قيواوفالكلام نقد وتنم
ع ا ع د 2
كال بكر 535 وأعل لل فيه سر كةو لى هذ ! يكرد ند أخلاق القولرعى / الارليرة تنعند قر! قولأتى:
٠ ابارمن لان ى (وينى انزو )اأنى للبت( كلا رهبت لارام قربااة. 3
3 2 35 0 1 سس در
* ع 3
ا 2 1 ك2 لسسع كوم لياص
«جحكجوج اجتج ولب رسجب حم كس كر كيم رع رجو مكرزص مادص كرعسة ع ؟) اجصصم
عور دعو عونم طرمر اوعس تم كسب رمن (جى) جم سج يلمر ربد
مونب جني سس لج كواب جوج و اادج موجبسسيت عط (جسسوفضية) ممسج قمر
ع سان كين عسي ساف وا سعدا جاه د وكا نكا وا لدي زاح سوك ل لات
ب مسح سس جسم جح سس سس يي حمس ف ص
ا 16 || متسجبن ةحصم صر مكو ج بسي سيم نس صركة عر وو اليم كر اا
00 نل
مكب نوق تين يسسيام مح طاك للج و جكد )"د رص مسح كو الو دم نمي سنس لرلداييور
عضب كيوك لجسو أ مس سجن صكرة سسب وص لقم لجرو كم كن و
إل ف يحتسم كرب | عبتو لشم ولس كين ور ”دجو تاك لصي كه سك برح حرو جاخ 0.4 ”أدلرور
ولس عمسم عسي [| جنلهي ابوت يبي عستو ملم برضم سجوك رعسو وا ين
تعلو مو لصنس أ ممم كرت هزه الجر س2 رشع جو راصو سجرن وج سكسم
مسسترمم عمد يع || بش مضه قي عمج لهي دسح مم جو جاو إا نخسي ل موي
موكتجي دعوم | ااسشجك جروجو سخب يد صمي ص سم تالمكم عبر فم
حسمت لسو مر أ لبت تسسوم سيوك جطب لبج نيج نجع سمه اج
أ مجح ترم مسج وسو حب عاسو رجرب وكساك سوا اا
0-0300 ل أبس 3 3 5-5
بم لي | لا موسي مساكيات فس فم و
لع جه مر ري دس و رد) اين يا كول سن انييف ادن فلات
2 0 امسا اي و رع لح ني سداد ل اانا
تتط ماح || ,سسب كسس كني ني حسمتو لجع ست لس ما كو ما
كم ححكك* [| كيم يموع متب ورم واكم رتوم واو كس طبن دم كيم كاي كرد مصخي قير بتكم
ل ا ل ا ل تن لد
م لل ا ا ا ا ل ص ا ا
م صعكي سسس ل متحض هم رتسب اورم مرح ومسبه ص مخو ترج وتسم كمركي بج مساو اك
| #تكجمصعسسيم || سبج كبيط كبك حاب ةلبط لاي سمي م جرم امستوس ااه جاوتسيو مسبم
“شتومرهي كد مسر || كك لوقه ماكب جوم سحو جسم ويك معط كد (0) حماسا
صوي مومعب رهم || ججص لس وونصمم ممتسج سس كلمب وميم مجو قاض
معنيو عمس [إلعصك جسكم كمرك جرصبصو مخوم يجروج ورمتسن مد (لختار
ايعو وسبهم حي | أ عوجت كج سسشهبك تعض عجن سنمبقة) خسجو رمم
اا ل كط اص كر
ا ار و صح منت اوجن تس لبتم د
منيقر لد دوسي مستي 1 سه سمس رسي © تمتو مررجيو جوش ورد مسب سبسك هب وار
(كسسممني) ع 5 عربتي كبمج جستيو خم لوحب حب كنب م لبحجتبا حب ل اليم
ويس جد ممع جرعاقى أبعم مسجرو رسي سر جر قي “ام عير اتبم مس1 إل جاه
تقد | افع قا اما اد لالد بالف واد الاب الوا ا اسار
حو خوك
١ ميرت (نعري) )031( لمصسي تس مد لبس باصت سوص تجو ان
مك رك وك سسب كور (لضم رمت د ر(ظ بج )ده (جسست )مس( 0م 0
ال ع مب سمس لوكي بش وجو سس متسس وار لس لعجا يم
> حمكوبمس عمجي دم لام سرجه جاو مرج ميسج وه لتق لسعم رسكي (لاس تب كار
02 5 دين 00 لاي جديا
95 . .عم 5
- 3 8 م .2 2ه 2 3 2
ل الك ايد لكي رع ”مره ةباوبو ولع
55
37 اما دحل ييا ١
وز :رز كان رز فياءتزل عليوامن
اليف الشتاء(قلياس.
5 أن لك عنا) سن أبن اك
اه_ذذائرقالذىلاشيه
أرزافالدنيا وهوآاتف
خبردينه قلت حوءن
دنداله)فلا ل شد كيل
دكادت وه صعيرة نكا
5 عبسى وءوق اليد 0
امبرزق زيث ) من
كلام ساد ركدم |
رب الماللين (شيرحاب)
بغيرتقدرلكارته أونفضلا
بغي رحاسبة ومجازاعلى
تمل (هناك) فيذلك
5 المكان سيث هوقاع.د
عند مريم قالح راب أوق
ذاك الوقت فق د يستعارهنا
وحيث وتمازءن لارأى
' > حال مييم فى كرامتيا على
اتاو غزلهارغ بأ نكون
ا رابع قلطا لكر بإعرالإق ا للسجدائ.
القدس ورقيال | كأ فت مساجدد هم تسح
- (:؟). . الجنةراترطع تدياقطا كان عند عد دافا كي الشتاء فالميتيزق 1
“|| انداوممشاء وشم اانةز سكر ياوضمه اليميائة رعةوقرى* يتخفيف الفاءومدناه ومو انكر يا اليج
بالذرعة ة وقام يام هاوهوز كر ينأ ذن ينل بن صدوق من أولاد سلمان بنداود . :عليه»ا لساد رق
نمز كر يامرجم الى تقسه بن طاييتاواسترضع ل راضخ موقل ضماالى' الهاأيعئ ست ىاذاشب
و بلغت مبالغ النساءبى مطاء رايافامسجدوجه_لبابه ف وشيلهوا لاير قالمنه لبتم ولاه يميا
دكن ياتيع ابلعامهاوشرابها كلليوم فد للك قولدتعالى ( كلاد+ عايهاز كر بالمراب)
وانخراب أشرف الجالس ومقدم هاركذ لك هومن اللجد وقيل امح رلبمايرق الي بدرج رقي لكا
زكر وايناق 0 بعت فا ةق غيزوة
من عند لع م م د دبا
ا ثبل أزمةوهى عل ذلك. نا هات شعف نكر ياعن حاو أركفاتي القرج ذا ,
اسرا يل فتهاليابنى اسرا ثيل تملمون وائلةلة كبرت نى فى وطعفبت من تمل بنتعمزا أن 22 '
سد ؤتالواواث تند سهدناوأصابتاء نالستتساترى قتد افموهاينومٍ ثم ليد وام حلها بدافتقارط
عايهابإلافلام تقرج السهملر جل تجار يقال له يوس ف إن يعقوه ب وكان أبن عار كاه اقمرة 1 1
وجههشدة ذلك عليه فتناا. تله يإبوس فسن بإننه! لان ن تأ ن الله سير زقنافصار | رسف برف قا لكام م
فكان بانيها 0 ع كسيه عسايصلدد اذا فاذا أدسإبعليهافى امراب أئاء ان وزلدة' فيد مل ١:
عايها فيقوليا ممم أ ى لك هذاقة قنقول«ومن عند الله (ان التيرزق من يشاء بغي راج ساب) رهز
يكون مهام كلام صعأنا بتداعكلام من اننع زوب لوء ومعناء أن الله اتعالن برزقءن يشا ب سيرتارة
اسكثرنه ومن غيرسبب وفى هذه الآبة دليلع لى جوازكر رامات الاؤلياء ولو وروا الماداتم/
7 عع
لمن ايشاع ولده:سل ولد
أمهاحنة فى الك راءةعلى قال أحل الاخبارفامارأى ز كر يإذلك قالان الذى قدرءلىأنياق. مإلفا كاش قغإزوتتهاة
انكوان كات عاقسرا غيرسبب لفادرآن . زوجى و مهبلى ولدافى غيرحيته الكبروطمع ف الول وذلكانأهل ين كار
عبوزافتدكانتأىى اكز ره أ قاروا دكانز كر يافدكروشاح وأيس من الولد اك قولهعزوبل (هناات دماز كر بار بدا
وقيللار أىالنا يةفى
يررقتهااقيه على جواز
العام أع) جيب (قنادكه الملا
< الجنشكقوط ذلائير ركب احميل قناديهالياء وألاء لتجرة: #وعلى (وهوقا م مزق ارا
.ا وقيهاابابةالمعواتٍ تأ حا بات وق لابن عطلاهما
انهعليه السلام دشل شحرا ابه وأغاقالابوانوسالر به الولد (قال رد بهتلم ن لد نك
قال يارب أعمانىء ن عند ك ولدامباركاتقياصاخاره رضياوالذر يةنطلق على الواحد واجلع زا 51 الاق
دلادةالعار(دازكر 5 والمراد اهنا لواحد واتعاقالطرية أنيث لظا الذر ية'(انك سميع الدعاء)أ أى سامعه وشحيية ب 1
قال ريحب فىمرلدنك أ| عزدجل (فنادثهاللاتعة) يبعي جبر بل عليه السلام وام ا أخبرعنةيلننا ابه تعظيالشانه رلانه ريت َِ
دزية) ولدا والذر يي اللاتلكة رق ل أن يبث الارمع جع من اللانكة خرى ذاش على جر العادة (رحرة مل لغرب"
عل الواسدوابام (طيية) أى ف المسجد وذلك أن نكر باعلية السلا م كان الخبرالكبيرالذى يقرب القريانتو” 20 9 3 نا
مباركة واقاي 5 الايد شارن حت ياذن طم ف الدخول فيدماهوقتم يهلى ففرا أب عند المع والناس ينتنارو بتأضياندل
'الدرية -إانك شامع «لدخول اذاهو بوجل شابعايه تياب بيض فقزع ز كر يانه فناداءجير يلُعلية! الخلام إركرا
كة) قبل ناد جبر عليه السلام انيرا ملانكةلان لمن أمءالداممرهذا
ب) ويه ليل على أن المزاد
تمر و و دزي واغلاص العاء بون دم
0
ل ارج
و
5
لعقيكاى مسرم مي مسوم -
سسسب اا لوق ,
لمم ب
البو
دعن عد نويل
وعم به م تيس
(لمسومم كوس و
ككمو) متورس باك
د اب 0
ومو جص
طم تم
حيس سوس
وو عسو العم مجع
#ممرسج شعت توس
2 زوحت ادك
ببسو ةلم
عه متسب رمو عرق
كرس ببس نينا
م ود ا
مو صكجرم اليكو
1 اكوم كسا لور
مقس )نوو
0 يحو وسدي
لخم كيج كع
وين وسور اكاسروا كسمو
0 كاري لني يقفا
3
(كسطر سراق 0
مم
يست سم 510
مسوم ووه
ات كار بسع
لما انق
رتعي مو و مده
عدي (قمت )مجر
مامسجع سبارمدح 6
وكبيخ ]مويه ومع
كعم رمك
ومين لني تيد وا ل 43 . لاد ا ب ا
07
د ةمجمج كم اسججق ك فوج صسس “وم تب وس
حمر كه تمع سعد اوس سكم نار كو و06 رمتجيخيو ور م 17
سكج ووو بجتست مجو سجر نو متب ماران |
جزنجج لطتو متب رانم وز بوم مدوم صر وسو مسي لاجس الام ١
الو 5 لوه امود و 0 ات ليم 9 ِ
مو الا ااا ا 8
ان
)0 23 5 بف )لوجم وب زم اي شونا وردان
عا ا ومقس زوم م مش 0 ا 0 او ل
لمعمو كنس اس »بمج عبج انس لودب كبام ستوحر و (نم) 1 0
(مو) مده طبس تاي ري مم ممرقوه) ج77 1
كنيو ماسم فر لجو صمي لبتي إمرصك
لماي سي نر نسحب ج »نيع لبس حمبمسس د مسيم جره لس لي ل ١
3 رولك دروبيكلا يودي ونيز تمسر ع وكير بره ته أ
بي اال م 0 و يني التا يل حمس صمي /
جر رمي هبنم مسبج وشاسج تسم و ا 1-١ للها و 1 ا
حب كيت مسج هج نيب ست منج ست السب ملسب سرك نج
وحصي العوما وو 7و و تتام “كه مه “م كد لبتي مسج مومس عمسي عسي
مضب مبخدون مو( كحم )لم نمع و دا لف الا وخر
مسن نمض جو جم ريق ست ترويم سيوم كسمو لبصع كنوه نهر مسب
للح ج كوج توس كه متسس ت) تكب مشو بكسي لجأ مقس ف 0 ا
مسلدية و للا ا اك اتيب كسب سقس رت برام عرق
لمؤسخ 6ع بيس كم سبناس ل سمحتم 502 0 كوم اكرية نيتوب متسس 6م 7
ابا 0 6 بص الس قير م ددن المي عد وماد اذا مسج م متنأ
تنج مضوع لنممة عجرو اسع لاج جد بسب ار سه لم
يج كا" ايوس فسك (رجتج وليه متو بيرم اتا ليقي امنا
لط حورن لحا رطمو ع رمم طوموج رجام |
عد لبج سحت اتستجور جا دنسمو ش جوسماب قلا كوج راسكج شمو |
للم ع او يف لي د اتج ع صن لوص جم مجم حوي 0 2
كمع تيع ع إنبو ير مبسط رجور مسوم ميم ل وسور موا كجتب سمج 11
“ورم د با وو ضايع جور تر لب زرأ
نيه 7 لاج بس ج28 ميدس بسع )لا مس ةج 5-0 3
“وروم ) جوبتسم لللرس وسو فت بم سر متب ممطورخوت رصي 6
لقال عد لح ف شك عسل م لد نينا ةا
السام
' .
كك عي بوحسم 5 لسع
1 3 2 كو ةو ير 3 نس
١ اقش
اعيل الأفلق) التعمة كرا أذاجاءت ” 5 5 . 0
الات ينداورأي أد
عين أوساجب وأ أماءالتعرك
٠ * يقال ارتمزاء ترك راستثتىا
0
الرمزوهوليس من جنس
لتكلا لان لا أدى» ؤدى
اكلام رفوم مت سسايقهم
مه سج كال مأأر. هوامتناء
منقطم واماخص نكم
اشاب ليل البعيس
لاندعن القادرتعلى
تسكليمهم ناصة.عأبقاء
قدرت على التكاريذ سكو
الله واذا قال (واد كر
بر بككايرار اوسبعج المثنى
والابكار ) أى أن ا.عرك
. عن تسكيم الماس وى *ن 4
الآإت الياهرة وال
٠ اللاهرةوااحبس لسانه
9 عرئكلام الناس ليخاص
الدة لك كرالل لايشغل
لساله يغيره كانه لاطب
الْآبهَ من أجل الشسكر
قبل ل ابتك ان عبس
لسائك الاغن الشكر
* وأحسن الجواب بط كان
لتزعامن الى ل والمشى
“من سين الزوالاىالثروب
٠ والايكاردنطاوع الفجر
لوث لت الضحى (اذ)
2 تعياف على اذقالت مأة
زان أوالتقدير ولاو
2
اذ(الت لملاكة يامريم)
< روك انهم كلموها شناها
0 أ ل
ل "كذلك اس يقمل ايشا 21
7 (ةلكتكالا 0 أىلاتقدر- ا
ااا الالتاعط لاا تاتس
؟لوسوسة وإعترض على الوا اببلالاتجوزأنيث ندعل لاني”. كدر 0 سيط
لوجوزنا ذلك لارتفمالوثوق يلخيارهم عن لوج السمارى وأجيبءن. ثرا
الدلائل على مد قالاتبياءفيا يبرو نيه نالثانءاى بواسلة الاك فلامد + ليان فيه رف :
بالدين والشرائع فامامايتماق :صا الدنياو اولك فقدعت مل فيه حطولإوسونة فأ
لزول هذ الودوسةن خالارء5لالكابي اىكات زسكر بانرم نشمر يا واد ان لثنين وت .
ون مين سخة وال إن عباس فر وابة الشحاك كان إإن مائا ورين ستفوكانت املأ
مان وتسعينسنة قذلك قولتعا ى (واء سأ قعاقر )أى تيم لاتلتلإقال كدّلك النيقيل مإيطاه)
انهتعالى فادر على هبة الولد على الكير يفعل مايشاءلايقيره تئ ف قول حر وجل (قل) 5 2 و
اجءل لىآية) أىعلامةاعلم. مواوقت جل امس آفى فاز يدف العبادةوالنسكرا اث (قالكينك) 1 :
على الذىطابت.مرة فتعا» (أنلانسكل 'لناس) أى لاتقدره عل تكلم النان قلا أبام) أ ملم ١
أيام بلياليها قالجهورالغسر بن عةدلاندعن ن نتكيم الناس ثلاتةأيام مع أبقائة + ىق !لك 01
0 كرد ود بي يعنىق منعك من نكيم النايم 4
الايام لعبادة [متماق وذ اا 0 الرتوق. انه شامق 5 الس
الثةعلى اجايته قهاطاب الأية من أجله دأني>ون ذلك د ليلاءلى وود اسل لينم سروره د
اما مساك لسانه عن الكلامعة ودةلؤًا اله الآبةيمد مشاقوةالملائيكةاياء دشار الواد 3 وبر لي
تلاثةأيام (الارمنا) يعنىالاشارةوالاشارةفدتكونباليدو بالعينو بلاعباء راض و"
بالاصيع ا مسبحةوقيل الره زق ديكو نبا مان م نغيرقيين كلام وهوالمنود تاوس الممسن 5
أراديه صومثلاثةأأيام لانم كانوا' ذاصامو ال تكلم واوالذو! ولالاولأصجاوا وأققةأهل المتتعلي” )50
ريك كثيرا) وذلك 1 أ ثعالته. ن التكلام فنك ك للد ةمي وبال كرفغالواذ كرر مك كثيرة”1*
لانمنح ٠ عن ذلك رلا البيتك و ينه (وسبح) أىود خلمر بلك ونزهه عن اناس رن ل ولاو
وسميت الصلاة تيص الان فيهاتيز م الأرب سبصانه رقم لك (يامثئ الأبكان.) ذ! ملكتي ىقيوناين؟
الشمس الى شرو بها ومنسهسميث صلاثالهر والعصرصلاق! المتى والاكار ومين طاو ِ
أضحى 0 قوهءزوجل (راذة كاللانكة)بعنى جر بلح ليه السلام يام اال 06
اختاركه (ولفرا 3 ( بنى هن يس االو رمن ابش لنذاس روكت مرح لالض رف 38
زماتجارقيل ع جيع
قلت د ةالول تن ذ اناق متاصارعزهاةبدل #الفرة
عله
عيسى من غيب وأسسعها ا ا 0 3
سمعثرسولانهمفى ةعرسل يمول شير تا هامل. جم بنت عم ران شير رشا 1 بخ
ا الج" «الارض فيد ل ا ع
عم 4
ممص و ليمع مس حامج ووم لس ويه نمم م
عبس ناجم ود ندم ج ركس مسس رصت عسي كسا حرم المت يبب جاكرواص في لالم م ل ني
مضه (لنمه من) شح ممم (سسي) ووس سامسمة
صمي سس مويوم
6 معدو لصوم
وم متسس تيم
مجر جا وضاكبد
به ندرا عبت بحم
لعا ل
كج نسم لومي
ريم متي لست
يمو سويد 4 مكل
جوتو مب المع
عو مه به اكمسس 00م
0 ااي
حسم ) بجوم وملا
7 اك ع
الع يي حي
على (مجمجة
عر) ممم طسو
جم (مسسيي 6
لوجم رمي
لفية ل د
للنكريد اد ا د
يترد حسما
اي 0
لذ حاو جسير
كمس كذ يكم
ممتتز كو رمو
كم مصينيم ميم
و سكسو ص لجسمو
حم لديم لحي
مكبر سس م
اع 0
كني و0 1
(جخ حت نمضي
مح لجيج تاكس حاتي ستسبم و بع امس رن صم لاه سه صرت
| لاطت افنت لالط ف اكات ال ادقن انال لأعناي نا اواك ااا اه
حرصي ضسية بيو خ ماد سزة
ل لم علدا ام
يي
ا و ا 11
يوم سمط بع بجو تسق لجسم جنم سات بج لمرو م ولج 20
السيي| جح تس مرجي ج كس بوبيك جح مجنو تومو درواي
جد ترم سابك جسجحوزم سبج سوم (لتم جاكسا لحاس حس) لز
جز ابس 0س ماج جج مز تسب سبد 0 واكجت جلجنتو رج لام رال باججعورجاوعا
ينيتس رتح كي هف تم عنسر» جاص بجع ص بر جرم جو لوه مسرو سمي ْ
ؤس تج جو من لد + الس رسوام كجتج جم جالجخيم جلاعي لجسم مساح “ميك
“ت بمو سم وى لهاس بسر مم كسب م لاسو سو بيجم واج اوور
لام عمجم جوم) اكد تيه لجووظة سيت امج بو 2
المجوط ل جكجو انبرج ست قو مسر بجاو سبك لمجي ا سر
سيم جج شيو لممعتى الس وجوج كو جنج و جه جو ته معي 2ه لال وسو
بيت سم سا تي لج رجه دل كيد عوطت از لصا سن )و انر
كوت (لسووي متم ) لمسجمجي (لضتس) مي تكد لجع جك ساك جم
جوم نح م سم م وحم جرت جاكيم صتججو ولمع ذم لحو رج معدا
ججست حتبوص جات )مسنم شب جل سس لزن «سوع رام باع باط
“مج جار تس جو لامي حمسو شود جرجكية (ستم لش كبجرب) ديد
و الا ل ل ال |
حورم شم ف يبت جسم مضت ستبع ب مت وام عاو ل مجرجع سر لميوص م
لمحتو موحد زرب رح ببسيس بصي كسمي اكيم وطس لاسي 0 ل
15 كوم تسج ك ملسم عوج مره لب “امتحست جم ونه لباتارم او
للم كبحاج جوج كم كسم سوج تبك سس و1 كم لاجر توميو لطاع
مجو ضخديع بس ممم كوم كمس سودي لطت لمي سح )20 اي
قيس عدج سمج ستو مسو مسي اسم وموس سق اكالم
حجنت ببستو جر اتفجربم بجع بوم سوم (ج اج أنممة) نوكه
ل ا ا ان عدي تار صني 7
ل ا ا ا ١
© رم رحس ع تسر لاض لكو رارتيسي ليآ لس سيب حرلكسن كاه تتإصس ةمي الحج وو كو جم دمج ا
جيم بكسي مهت عجوي تو لبي ممت كمي بن هه كلعجي العم سبج ا
لوج “متعم مس حبسم مو سج سمج ابوس ا ب 0ب ا
ل العياقه شين لبي اليا لو اي يا الابقا
جركسك مج +( ك) مج يسوصجة اتججم ررك سمج بي مس مساحو ترا
الحبصمجطوجببمببببم بر ير 0111
(1قما) نت يعر سس لس موي اج 9 امار ١
سمدم كوج سروس جوج سكس مجم رمتس لتجوبه ترج فلم اتا
لعكم ام
وش أ
وارسحييرق سلجت جار جنمعسر جص الست مسبم ا
3 ع بيك 2 8 2 00
5 ا لل ب 2 1 2-4
0100 # اه مم
0 لماه ع الله 15 م *#
1
١
ُ
(وجبا) ذابا رفتر(ق
الديا) بالنبوة والللعة
(رالاخرة) بعلو المرجة
- والشفاء:إرمن للقريين)
٠. يرقعهالىالماءرقولهوجيها
- ال من امة لحكونها
١ ٠ موصوفة وكذا ومن
القر بين أى وثابتا من
.© الفر بين وكدا (و يكلم
. الناس) أى و.كاماالتاءن
(قاليم)-المنالشميد ١|
فيكاماى تابتاق لهند
*” ' وهوماجهب_دلاسبىمن
مشريعه سه بالمصادر
7 يدم علاف عليهأق
2 م الناس طاغلا وكيلا
7 أىو يكام الناسىهاتين
الخالتين كلام الانياءءن
٠" . غيرتفاوت بين سال الطفولة
2 وحالالكهولةالى. تحدم
30 فيه العقل و يتنبا فيها
| الاتبياءل(وءنالسالمين)
سال وضاوااتقدير يبشرك
"٠ نهموصوقا بر ذهااصفات
* :..#قولهو يقت لالدجالهذا
لأيتئاد من نص عبارة
:اسن بخ أله ممححه
الاسم وها 0 معاد كك دون ضيره تنتانكل نارق وان
نإب ماهوا تمارقهوك. ونا كان -دوشعيدى مك السلايتجن 0
من كرفا ةذ 6 (اشميرفانفلت3قا قاللسسمه!!. السييج عيبي نحي ود امبو ير
وأم اسح قلقبوان مريعصفة قلت اله يرل قولها سير جع الىعيسى والمسميا ل *
ويشبزعن غيرء فك نهقالالذى يعرف بهو تت يتيز ن سوا وجو ع هذ داللاثة واحلفوم ني د
عليهاللام مسييحاد وهل هواسم مشتق أوموضوع ققيل انه موضوع ذأ صلم يالميزائية ج '
وأملعيدى ايشوعكتالوا.وسى وأصلهموثى أوميشى ول الا ثرون انقامم مشتق' مشت م3
وج وهاقال بعياس سمىعيبى مس يتحالانه مامح ذاعاهة الابراً. متباوقيل لانهمش باإركتوةي 0
مسع من الافذ اروطهرءن الذثوب وقي ل اندسخرج من بعلن مج ونا دح نوق ل لاثاسبر يل ل
مايح يجناس حتىلا أيكون للشيماانء ليه سبل وقيل لانتكان فى الا ارط ولاظم مكان ف 1
ارد ض أى يتطهامساسة فءلى. -0-00- ة 2 مدي سانا كان
0 لاير 5 0
2“
ا يد لاقت تمك قبهااممرقال و
كل عيسى ساعةئم سكتم فإيشكام - تى بلغ مباغ ال ملق كلا 4 عقو يكام م الناشق:
والكول ف اللنتحوالدى! جتمعت قوت وكل شيا والكيل عندالعرب للبى بأو نينر 2
وخط الشيب ودوالسن الذى يتح فيه العقل وتنب في الانياءقل/.
ستةأوس لامةتهالى كت قير 1 ف الى و ل
1 الاصار: ىالتن يعون 5 ؤقال لسن يتللاو 5 ا
المماء وفى هذه نص فى انه سينزلمن السماء ال الارض ب يقت الدجالو: الجاهد
والعربتمدح التكي ولدلامهاالةالويس اهف و اتناك لسرن واسس بتكام اقل
(د 0 عاد 0 عقرب وموربي
ممعبسة معام عترم لم جر ل سخ رو كبتك جو تب لمكي 2ك لب بحن جو نر (ججع رك المع م1
0
ع موومابت
ا
سج تور
صر سسحت
ممت م تاب
ترصو صم كور
متعم (تونتب 0 م
م ا ريه 5
م (عورج ةرضم
لم 0
اناف
ذه 0 موق
عدي جيذ موصي
ممنشم للمر
0 ود توم
ل ونه مميري
(إينه 06 ليس
)ص (متكسم
تنم يي
شع كي قاط كمي
مان بيد
وس يي سم
ل نوو و
مق بسب ممق
تومي كيو
ممجرصرة (حب)
ير حير توووم
وم صب تسم ميو
ختصات! (لخصم)
ميت ف موصسم مو
جاكسير كوج لتشم
وام مسحيكهم
1 3 0
0 3 3-3
:41> جر جج كب ميوة رجو جم معوتمووطر روجام ره
جردسر عام تحسم و هوم ره 'تبصرحبوم و لتربرم بد سوكس وروص #اكباد
«وولتعب سس مو جا اكد برجم كرمج ب د جرس رو لبرسم تزه كسام ويام
#وبج دده لم جزلسي رمس ١ لسوووض كم لسصصيي بسبن كج ممم مم
ا ا ان
وعم بسحو تسجواكبب كيم لك اكبس ست كبمج رج برجي سسسب بس لت
كوي كل بحم متي اتيم فنين يس كحنيكم وك مح ]م رش مج فج لور
مع كسر ارحس أجلن ويج بن تهج اوهو لبس تامهمو
منرم جو لصت ,مس حسييع بست كسس جع لير لع ةوس كب اتجوي ب ست
كس بال “كنج كني “كه بصع ص ده رمج عر رجا" جو كحضب ك1
حر ع اكجيكص (صما ع كم ع رككم) لبس العامة مووضم تاممصم
جاح بجو سرب ادرص سكجتبب جرم تممص لوقا
محرو م يحم رلته و ا ل
جا صر نر مساج رسكم حبك برررط توت متجتا» جوتو ابحم ل عرصي لقاو ١
ا عكد ل يللو ل
بحرت متستجر ور جلجني عسي بم مرمج موجمج موسا ويم
جج نس ل تمصع لبجب مسب نو احج ممص جو سوط 1
ريبس دعست تبره جاكر “تسح ممت كي أدبب جاكرجت بكي فجن صتيي
مص 6و ضية بط دس م مي أن سمرت( وكرت ) كس كول ورم مر لكر
(ججه) مجه وسو كج جين بس يتوكس جنجة عام جنثر من ل
عمسي تسوس (جسرص) موبني سا وت سرت تدجو سس
ا ني اله وي دين با علدا ]ده يت
لي إن لم ياف مول سس رس ليسم جتره لرص جر ستو ام يرم سكيم
ل ا ةلل يك ل ا
ربجم بس كوس لكسجرب كب لوسرم مر أت رحبب تخب ببس روم ركمو
لب (طتطيي؟) مسوم را كيرد ) مج لو بره اسراكة جورت
ا و ا ات و 4 ان
بك عر نجس مجاه ترب وو لمحو رن احج جست ارم جم مرت
بط ( مجن جيرج جرم؟) حمس مكعم وى مسج ويس
سورج روصي ططمعصسركى لبط ) عم مكرزم كمي (موم مز
ا ي) من بيع ل ل ين لي لت 000
ا لإنعجو كي جو حسبج سلج كج شكس احرج متسس كج ينوم مهو صم
روزم من حي 0س يكب سجرج رز موحي سب جصيه رك لخدصا رما
ان يي ب وري لايك فك اط 3لالت يت ماك الكت 1ك انين ال
مادو اريت يد يقرا عقا ل لاد ةا وكائ جد ليه لال 1ل الا ار
لمجم (صم) كج (01) ١ عتمي 6ارربيك عمو عر سامحو و
7 تكو سبج (7ان ربتعي تبواج جا اجاج ججبر مولب تسو مجم دا عل ويدوا ا
2
دي ماو مداع
0 006 ِ
ا 5 3 0 اح الى كن لل كحك وتاساو!
اك "بتع مانا مون
7 وماندسنوون ف ييونكم)
وماقبيما بفى الذىار
مصدرية (انفذلك)
,' افماسيق (لآبة لمان
إن بدىءن أننورا ن)أى
قدسشب]ا بذ جتتتع
٠ عمد اإرلاحل لك بض
الذىسرم ليم )ردعلى
قوامياابة .سن ر بكم أى
سكا . بأيةكمسن رِ 5
2 الال
علوم فشر يعة موسى
١ بعلي السلام الشسحوم
+ . وكسوم الأبل رالسمك
. “وكلذى لفرفا سل مم
عدى بض ذلك
حبني فقا عازويحيااذنلنةف الج من قنيده وعاشء ندوادلهواً أماإن الججوزقائا ريازد
ا 0 2 فد التقعيدىيفلى على در .2 برءوتز] لعن
0 قبرهوة د شاب تسسراً. 3
0 0 0 نلك باهم ةلاعف نم المت ققال شرا أن
لذن من سكرات تمر ةأترى فدحالنة عيسى ففعل (وأفح )ها سير خبرك (عانا ,كلون) أ.
أعاينه (ومائدترون فبيوتم) أى وما رقمونه فتخبؤنه ف بي وفك تأ كاوءؤعاباد ذيك قال أن
عسىعايه السلا مب رارجلا ؟ كلالرارسةو توبماياً ءالو مرعابدترم لإمشاءوقيل كان ٠
يدث الفامانيهايمتع؟ بإؤهم يول انلام لاق فننأ ١ كل أدلاث كذاركذ اورقبدز: 1
يتطق الي فيصي د هس بسلوءذلك الا فيقولون م نأض برك بوذ ايقل حيو قير |
صيانهم عنهوةلوالاتقعدوامع ذلك الاحر وجعوه مق ييث جاه عيسى يطليوم 'فقلوالسواهتائقار ريا 0
فى المت #الواخناز برقال كذ لك ونرن فت وأعلوالباب ةذ اهم خنازيرفقشلذلك ف اسرائل 3
وظهر فهموابه لفافتاعليه مه قملت»ءلى جارلما ورج تهار زبة ال مسروقالقتادةاما كان هناق!
نزول لنائدةوكان خوانايغزلعلمم| - أنما كانوافيه.نطءام الجنة وأص وا أنلاجونوا ولاء شر واقع,
لفانوا وادسثروا فسكا نعي ىلي هالسلام برهم هاا اده داز واه التبخ راق
خناز يروف حلا لي فاط عل اا 06 عنليمةله زف شبا رمن
ماتقدملهمن الآيإتالباد راثم ابراة الآ كه والابرص واحياء اموز ف ياذن اننال واخبار” 2
بإعلام ابتداياء ذلك وهذا؛ الاسيي ل لاحد من البسرعليهالاالانبياه عِليتماللامقان تلتقد:
والكاهن عن مثل ذلك الف رق قلت!ن النجم والكاهن ع لابد لكل واحد مم ءامن مندمات رجا ا
و يعمد ف اخياره عليهاأ جم انيس تمين عل ذلك باسنا تمرة قةالكوا .كب وامكزاجاتلأو: "راط
حساب الرمل أونخوذلك وف ديضملع ى كثيره لطر ب وأمالبكاخن انديت بن برائدمن بن و َك
أيضافى كثير ماخر به وأمااخبارالائنياء عليم_مالسلامء المثيباب فلس الالأرى الار: 3
إلةتعاى وليس ذلكباستعانةبواسطاة حساب ولاغيرهسخه ل الفرق ق (انفذلك) يمن الذىئتفدمذ َس
مر خاق الليرمن الطين باذ نانتةرابراءالا كهوالابرص والاخباره عن المفيبات م0 4
ودلالةءلى سدق ا قىرسول» ن الت اليك (إ نكا مؤمنين) بعنى» مد قبا
على فول ورسولاوقيل انه ءطب على ا قدب تج ية.ور بك وال أن و تبك معلا اي
التوراة ة) وذلك لان الانبياءعليهم الام يحدق يعوم إدضاة كل وأحدمئوم بصذقالتىقبهر 055
عم أنزل ابتهمكا لكنب رالشرائع والاحكام فلوذاةالعسوعليهاللام ومعدقا لابين تدكومن
(ولاحل لك بمضالذى رم علي ) قالره هب ينمتبه نعف ىكانع لى تر يه مولي علبيط ..
وكان سبتو يستقيل بدت المندس وقاللبنى اسعرائيل الى (أدحك الى شلاق ره ف عبافالتؤرا:
لك بش الذىسوم ليم وأضع جنك الآساروذلك نبلل كان قدو دل لليذود ْ
عةوبةطم على بعش ماصدر»:.وم» اينات 35 اليه ى فقا من الذينهاد وإسزمتاهاء».
طم فيق ذلك الصريممسدر! الالو وال أت اميه ره إل لام قرف ع عنوم تلك التي يد
عليومرة قال قتادة كان الذى جاء بدعيسى ألين. ن الذى جاء به. بوسين ئ ركان فدسومعليهم أ.
ان
ل
فندي وديس و قارو وان نري كمسب لوست بجو[
44 م ا 2011110 ار
اتروع أ يرس متو ”ساد جرب كس يكبم ميم دوم رركم ميلك
"بج رأمسب) م تيه تكب رج رج اترج تطح لنوكجن تيكب ةرمرم
اتوك لكر (ورم كس )لبس تساي “ا دج ب ثرو م
اسل مب كن هعرج كس سجرو لنب جيرج سيب يكمس كمي ل
١ 6 2 « كور كج ج جه عجر نحص رمحت ركو كفز رم انيعم ابوج بسي توص اي
0 00 اللا لا يح ا 0 ليد ان و
6ج سردم م مو ب بسسسعوم أ جرس 1 جم مسا |
0 حر تمصي مس اش بون رو السه رمرم بسر لجس رصمو حسمي ومو نوم وذرج جن شوم
ك0 بدن هرك كربجت نومرجم لكريم مزرم بوجو صدج واس تام
32 فتن 3 - 50 5 0
20 كه اعجمجمج وخر وم مكبو سمس جر تر
0 اج شه مشج ول ا م 16 كه
مد كرمج سه لخاد لام لعا 1 ا لا 0 ماخ ان
ج) بسو إطموطتم ينعد جص سورد جا مسبم بت ورم دعسم رج بط روجو تدعس وم 1
92 وبر وسعر اديه جمس تسبي مج سم الاوك رالا !
8 55 مم كر سم كيم امح ج وميم 2 ا يه حراج ياك
بج تاوت اعم نبل سج لبرت عوط سردم كس بس حرو سورد بج مد
اسار م قسس لمجت ب اكور وجيت جر بكاوم دمجم لج سوام
00 2 5 احم انيه :لوج ]سمج كحوم يرجي ججاكسم لاحرس ولرجزو اك م0
عرصم يسم (لشير كص ومججج تت بمج وج سوس سمهب ملكت مخومجرو اس تمه
لا 15 ١ لمترس كبن سورب تجرد سكسك لامجاي ااجاة «ا قن
م وم 2 سنج بصم لصي اجيم يواكم يسوم جرج ج كخبى يجح وملام جر
للا ا 4 01
انييس 2 0 ”|| جرجج ولت هسمه لوب نمي ممم حبي مو مستبي لدي لوم
١ 2 0 | كدبب» بطر دجست راجن هرت كس جم امي عمجي او
لك قو 7 ّ 5-5 إخصهر 0 يع رليم كس روه فر سورع كس كع جو
كن 19 5
كم 01 لبتم مس كعمس توت كه قر لصم أ
ولاس )66 لم كس مسي من تدجو و متسهج قلخيس بسح بن أ ج يذج بصا م ||
لسعلل م وعمس وبر متدجو مرو سم مت سس سوبت كوو ج اببسم تكسو 0ه رتراس 2
حر ور(
١ 1 مرحم عب جملسي م00 موص صر أمجم فجي مسج نطسوب “وال
0ب ,لوسبيدة)
متسهي كي ممه م رس 7 ادامل يدن م ولديلة قدي
قاد م يي" حم كم مم العنتووايا ا ١
ل ل داج "مومهب رمس و طصودور قم 1
35 و سردم) عكري كج اقم رجهم مسسرج عوج 20
جومنىو سس فب جسسم 6607 ايدان ات كد سر روماه جر كير م
لصي يميه ممتبيس اتج لبري )بزع م نو لو عتدية لاو ملكي اه
صو 03
0 : 1 8
3 3 + 9
1 5
0
(آمناللمةوائهد)يليسى
(إسدون)اتماطدوا
تهادنهياسلامهم نا كيدا
لاهانهم لان اسل
يش هد ون نوم القيامسة
لقوءهموعليهم وفيةدليل
بعلل أن الاعان والاسلام
واد (رماآماما
أثرلت وانمسا ارسول)
أى رسولث عسى ها كتب
مع الشاهدين)مع الاسام
الدرين يشهدون لاعومأد
مع الدين يشهدون لك
بالوسدانية أومعأمةتمد
* عليه السلام انهم شهداء
على الناس (ومكروا) أى
كقار بى اسرائيل الديين
أسس متهم الكمرحين
أرادوافتلورصله (رمكر
اللة) أى جاراهم على مكرهم
> بان وفع عيسى الى السماء
وألقتسبهءلى من أراد
اعتيالهستىفتل ولاحوز
7 أضافةالمكرالى أنةتعائى
الاعلى معي الزاه لابه
مدوم عند اظاق وعل
هد | اداع والاستهزاء
كذ فشرح التأريلات
ا د :
حتى سي الياس ةالوار. من أنت قالألعيسى ىمرم عمدالتةورسوله ف لومي ةقد طركى صَدقه وك
شمعون قدرى بشبكتهىللأءقد عالت عي نا قع نلك الششكةمن السمك دا كات مزق م كانه <
فاسجعانواب اهل سقينة أخرى وءلوا السفيتين -ن السمك مسددلك كمنواءه واطقوا امسمواختابن
الخوار يقي اياون السك دنا توعيدي مار ينادو لا لسو مهدو د م إلى الدبن'
سمو وار يهن لمياض “يبوم يق الور تالتئ معن بيضشهوقيل كأنواقصار بسو ابذك مركا
حورو الثياب أى بيضوت أوقيل ان مرب سفت عيسى ا ىأ عمال شتى قكا ناستزمن سمهت اله لطوارق:
وكانواقصار بن ساعن مدممته ورثيه ليتع منه فابمقع عمد «ثياب وعر ص لسقره قل لييذي) ل
قدتعلءت هده المتعة وأباشاريح إلى ال شر ولاأر ع الىعسرةأيام وهذء ياب محتافة الالوان وفد ممت كل
واحدمتها عبيط على امون الدى يسبع بههأر مدان تعرغ-تهارقت قدو شرج ال# زاف عر |
عيسى ساو حداعلى لون واحد وأد هل قي هيع النياب وقال كو ءاذنالتاعلى مار يدمتك برقم |
الخوارى والثياتكطهاق الايقة ليس مادملت 3ل قد فرغت متواق ل وأين عى ل ىاه قالكايافا
ذل لقدأسدتع ل الثياب3 عسي لاولسكن قبعاطروقام عيدى وأحوح وبسح رقو اأجعر ور
أصفروثر باأسود تى! أسنرسها كله اعلى الالوان اتير بداطوارى سام ل أساواري تقس من لشو"
أل ذلك من انه تعالى قتا ل للماس تعالواها سطروادا”. عن بههورا أتضابه رهم ااوار رو السمواسوار..
لصفاء قاوبهم ولاطهرعليهم من 5 لرالعبادةوثورهاوقيل الحوار يون الاصفياءركثوا أمتاغي,
واصته وقيلاسآوار يرنه الذلعاءوقيل هم الوذ رأءوكائوا اخلماءعيدى ووزراء«رةي لأجاىا أر ا
الانار والخوارى الداصروارارى الرجل الدى يستعانبه (ق)ع ن جار إن علا ايل قال ندب الى
التتعليه وسل الناس يوم ا نلتد ق فاتد ب الر يرتم ندبوم فاتد ب الزير مت راهب يفل
ملى النةعليه وسران لكل بىحوا رياح وارىالر برقال وار يو نحن أ عارايمى يما 00
ورسولهوا أعواه( آمناالتة) أى صد قماءان التقر بتاور بكلنئ (وا اشود)بعى! أنتاعي ( أسامرا * 0
قيل معئاواشيف. أ باسقادون لائر بدن نصمرك والذب 2مك ومست هون لامر التقعر وجل زقزل
اقرارمتهم ندم «الاسلام وأنهددينعيسىوكل الاندياءقبلولاليودية والمصرائية(ر بن امتائمة را
يعى قال أوار بون دا شهادعبسى عايب امم سامونر بن آمتابها أيرت بخ و كتايك لكأي ١
على عسى عليه السلام إراتبء: الرسول ل) عبد ى(ما اكتشامع الشاهدين)بعنى التين سهدؤالايية؟
بالصدق وانبعوا أميك ونبيك فان ت أسماممامع أسمائم,واجعلناى عد اده و. معهم باكر 200
وقتة ىأ يكون اد اهدربن الذبن سال وار بر نأ ن ,كود فوامعهم مز يد فطل علوم كلهذاة ار ام
فىقوكهما كتبشامع الشاهدينأى. مع تمد صل التقعليه وس وات لا م هم لغصوصون بلك | بقارم
اشددنارسل با ده لج شاه ساكل شاهد عل أ.ته لي قولبمر, ل
(دمكروا)عنى كقار ب اسرائي ل الدين أحس عيمى. م نمم اللكفروأصل لمك ر صرف القي. ا
دضرب من ايل وقول «والسيى با فسا إلفية كرحم يترد بروآفق كلادجرا لان
سي عليه السلام بعد ان سرجه قوم هؤ د أمع ربعم ع وار بين وصاح قبي ناد عوة وأكمرر و
مي
امهم فوموا بقتلهوالعتك به قذ لاك »كرحم وال مكر. من الاق الديث واخلديسة وا-كدلة(ومك ريه كبر
على مكار هي مس اما لبد لان مقبت وقي كتاجرد رأ وى
لإعختب ومكراسةق هذه الآية ناصة هوالةاءالنسيهءلى صاحيمم الذى دطم: على عسىحين أرادية ”
حىقتل لاب عباس انعيسى عليه السللام استقبل رحطاءن اليوود قلمارره لوا ذسِاءٌ 2 1
5 1 ل ود فونه د
اضر 2 ع ا يا 11 51
حم سه رجت لو ل ا 0
مصل مرجي تجيو وإ شيعم جرترط و ممم
لمان 1 1د زا لكام نينر ازيح بلقتم ودرينة و ا 1 ا
ج جو لسوت وال 21 جر سيان لطن
مس أكيرج لجنم ترج جص عنجي» اجاج كن امم احم باجام
ل او م ل ا ا مامش ون مم مسو المج 0
مي كن سجس ور بسب لتمبو سب سمج أدبن 5
#مججقم تسجاكجوج زيم ججكج جاسم تابورج اا
جسجو عم لولس جيه ماسج اي و 6 7
الع ل ل ل فسية لح لان ا اا ا
طبس ممداكج اب بويصم ستوب جسيصبوج م امهم لمر جره 0
سس موعت تس ضرم نسم بح صبكس كه سوبو تر لج ا 3
0 ا ال ا ان ليا 8 1
ا للا را
فرصم وم جوم ١ اتج جم وا وجو سط نطبو جب بده ور
1 لح رو مس ا ل ارت الت ان 1
اس ل م عانق مينر يرق وات كلمو سه اللو يي 5 الع 7
ا رمو حبرا يد ندج عبط بد م 0
متا عنم ييا
: الع تارب سس 0و حورل سي
لوم صم لور أ نتم من تتم صميو اهامر ورب
2000 "ندج رم بنرنبا سدم ملس بتو تسن ]م دسجت 1
ست مسحربم صر || سرس وتسم تبني سل لاس كتيج تاجرخمو
ا 0 ى مجم كد جورم لسار توس عساياة ا
لمر عسوو مخواكستميج] لبه حو كرونب مج نس مونم تن اببسم تر ا 5
صتيووم وس لسرأ لجز 0و رم مك رك رمع رص وروا
م عمتسم م اق جرس لج ستول متادن 00 إينان 1
جوم د ل جك
و عجوي عوطم 3 ل
0 بسو التي ان ان 0 دم
ين كج مسو 07 عنقم سهدي رجن ميت كذ
ين عومج ور ا
انخي و وكامو عطاك
ِِ للكت غبت لاد تواتك هات كانه وإاظتاتةء اهايا
حي
2 رم
5210
0
١
0-0
.
30
6
(ومتلهرك من ايدن
كمروا) من سوءحوارهم
وحمث صتهسم وقسل
منوديك هام كس الارص
من توفيتمالى الى قاءن
ادا استوسته أومستكق
وفستك تعد اعررلين
السماعور افك الآ ادالواو
لانو حت المردس ولالبى
عليه السرم مرلعسى
سامقة على أمدى ريدق
الصليب و تقمل انار بر
ولث أأر سين سه
و روح وبلد له ثم
سوفاد وكمفملاك أمعأنا
ىق أوطاوعسىى آرها
والمهدىنن أهرسى ى
وسطاها أومتوق سك
باليوم وراققك واب نائم
حىى لالحفك جوف
وسيقطا وأ فى السماء
كن معرب لوساعال
الدين اسهوا ك)أىالملمس
لامب مسعوءق صل الاسلام
وان احنلم الشبرائع دون
اللين كدنوه وكدنوا
هون التهودوالطارى
لوق الذي نكمررا).ك
( يو التيام) ملم
ناعخحة وقأ كثر الاحوال
مهار اليف ثم الى
محت) ى الألرة
اك سكي كسم
2 إن قاما ادس
كعروا قأع دم عغدانا
شديد! فى الدمياوالآسرة
ومالمم مون تأصير بن وأما
الدب آسواوماوا المالحات
امنا : :
فعل وم سشعل فالامى شه وفوف ى الدليسل وقدئت ىالحد ث أن سي سير لو بعشل الن
وسيد كره ا شاءايله الى إلوحه قامس لأ نومك رالواسملى مساءاق متوويك عن شوواتك شِ
حطوط بسك وراقمك الى وديك عبسل السلام للمأردع الى الما*صارب حا ١ +دمم
روال الشهوه الو. يه السادس أن معى الوىأسدالتئ وادياول اعم النةنعا ف أن من الثالس من +
ماله أن الدى رهعهالئةاللههوروهدون حسدهكا رجت الصارى ان ال مسي حرف علاهوئه صو رر
دق ف الارص نا ويديمى سد فردالاسلهمنعولهاق وو يك ورافعك الى واحرايلة أتترسه ٠١
الى السماء روحة وس دءجيع لطر ى الباق ان ى الآنه :ةديع اوتاحيراتم- رهاق رافعك الى ومط ١
عن الدن كفرواوسوفتك تعدا برالك ا ىالارض وفيل لنعص يم هسل حد يرول سينى الى لارصر ؛
العران فليم ذوله سال وكولاودلك لانهلم كول ى الدياواامعاموكهار تعد برول من السام و
عن أفى هر بره أنهوله ل رسول الثم فىاتعليمو-سل والدى د-ى بيد «ليوشكن أل مرل ىم
مي م حتكها سد لامع دلاو يكس راله ميسو تقب ل أعأجر برو يصع ابر يدو تسص آالمال سي لايم لأ جل
راد قرواه حى سكول السحدة الوأ د سترامن الدنياونافنهاام شولا بوهر رءافرراآان وم
من أحل اللكنات الالمؤمين يهقم لمويهرف روايه كيساتعادارلاي موم يك ربانم 12
1 وانهقات مم لان أ در ب بدرى م سك دلت واجيرقى ه لهام كابر تكس روسو"
9 هلىاحة كيهو ل رك أفراد إن دا ث اراس ين سمعال هال ويدماهيا كدلث!ديث! +
ان مر سليهالسلام فيعرل عند الممارهالبيصاءشرقدمشق ع نألى هر بر« ارس ولاللةصلى 1*
دس ول لس يبى و ةيم ىع سبى نى و أنةنارل تادا رأ وء ماع رقرههاثهر. جيل مس فوع إلى ا طمرة و
يرل دش تمصربين كان رأسه يععاروان ل مه بال فيان الماس على الابسلام فردق السليب و بسلأة
و ضع الخر يوم اث اسه الى رانهكا اللا الاسادم ومولاك المسييح السمالحكث ف الارضآر
سه توويك فى سلب هالمسلمون أسرحد انود أودودمل نعمس همالع نسى تتلي د السسلام يد شق
رسول الطةسلى انيوس ويتوم أ وككروجر يوم العامة بين نري مخ ومس خليوما لسلام ثر
وجل لوه اهرك من اند سكع روا ) بعبى رسك من يمهم ومسعديك موم (وحاعل الذي اتعوله
لين كه روا الى برع الع.امة) يعى وجاعل الدين اسع ركف اوسرد وه د قوافر]ك رهم أ علا
أمةشمد صلى اسةعليهوب] دوو ١ لد م كع رواءا مروالنصيرواعك اختهاايل هرقوهي لهم الحوا رنونأ”
امعو عسى على دسمهوقي لهم العارى قوم قو الود ودلك لان 3ك اليبو قددهف دل قطي؛
ودلك النصارى باق فالى هد! اخولكوناذ لماع مع الّمة والادعاءلا ماع الدين 9 نالسارء ءا
ألو روا تاعة عسى ليها سلئم دوم أشدع س هود اث إن عيسى سسليسه لسلا فيرص عاحم لير
اشر ك والقول الازل ه والاصح لان الدب اسعومعم الدبى ش هدواله الدعر_داتورسوة 1 '
السدون وملتكهم ماق الى بوم حيامة ( الا سس سكم ) عو لول امش رول ىم حم عر يق
الدسرة اين امعواعتى وصد فوانةوالد نكعروانه (داسك نويا كام فيه تحمسو )
الى سرع سيم بسن د لك [لليكم وال بعالى ( دما لد ىكعررا) نعى اليك تقد وأسومعدمئ ر
مامه وق وافيسةبالواءن الالال ووصوهه الايدىء نسائراايرودوالسار (لأسديمم عداكء
قالد جا) يعى ناعشل والسىوالدلهرأسد الخر بة»جم (والاترة) أو راسو وال -
(وماط من بأصر يل ) يتعى مابوين يعقوم من سداسا (وأما دن آمموا) يع ى لعشي سليه
رصد ف واي ويه زاية عمد انه ورسولهوكطمته ( وج لواراضاحات ) م ى ال وأعاة تلب موقل
ره
4
1
0
0
8
.
(مكتم) كج رسيس ممم واج لابج سوويمي
صمب موصمييه
عرى عكامو ام
دع [ جومت لابو
ير تور
ور
وم م صن
ل وموو ترسكو
ل ل ان
ل من
2000 الى
الج اود كد روصلاه
ا له لبجم
نر ا
طحي مضب وماد 0
كشك ل ورم ره
عاد لاله سنن
ام لاسي م
مرجب وخر كز
لوخ وى لوصردص
7 2 لم كسم
بضسي يع ب وكسوم ميث
تيم جز ام مرمميت امي
رضم عيب) ليس
ته مره رجرجتمر
مود 50م م يجمرق
(أعر ابوري مسواكستو
2 مذ( يعس
مت ا صمو
مور" صويبووم
رع ايد حر
قرسا ري
حي صكي)صوكسي إمبسعم
ععب مسعب (جتي
تحب ردم
اميه اوم سار
كعسحصكجر (جي) (لمم) مجسلبو تومي مويب مضب (مو نتت زوم توم
رماس ننرصو بمج مسي نوي أب 17
ري - (صعم) حلى) . .
امالك همح شيب
يفم وصور روج صيخد مم و(م كرت )عر يعن ساو كب بصدو 6
ستد تم وتم حر برقع ول لوجع رربي تنس جر عجن مداققع
كيك مج مو كونبو بم كوم روج مومس
وجيب لك م حيسم بكسي سرح بج الكرسك و بسع رسو حك كب نماكم ب ج جلتسب ا
لس ميد لبج م )رت تبي من كو نجه يمني كشت سوه مرح شي لع هما
ا ج بط ب مج كه ممعي نومت كع ميم
لبور بح ينتج لكر عتما مسحب أجفومكم سم كاجو
أي حرصاب 0ل ريض هه مني جك السو شمو بيس بتر لعفل ببسم جتن التي رضسب ص
ووب مزحم مسج ممه ابوسس مست و اكستيم مدني بكي متسسمم بسو لج
تومو كب رجولب و ممست جوج صوصو مكروص سم مك
نيم ذه يسو مو تر بجو جلونسس مج مسرم سي لك ؟
كم حو فللسي جو نسب ل مرجم زم وجب ابس نكو شتطي طق جملا واكرجة أل
م سسيب مركب ماكرزه سبيت بدت كر جم ولب سجبم و صرعرر | قربا
بوك كمرست جوم مجيس #ستجورى بعوم وج رص قر (ثلنا
ا ا ا ل
عمسم ةمت ا جرسم مم وفرامو عامسب مسد لعي لتو واي
"ب ج جرس مح مني © لاص( اتستم وبي رجن عي أوب كسم رج فلص ري
لجوجو رج كي لباك جب موك رجنس بوجت يم كسام ام-0
يقي تعس ليحرب م رت سيرب جو لجرا سبو نم و 1
لسع و وت ناو حملن ادها الا ا انق
وسسم لسسع سرج جو سكي نوجي لومب تحتو عستم و عنمن وفك
جيل ترج مجه تكح نجه جإكيبي بجوم جو ايم ترد متم ود مسجو نكي
1 لا ان ا و مسوم لدت |
متم يكبم ريه سرس و موجمج لبمس متو تفج يج شرم متسس لاوجو |
3 رو اقم د سوج لبمس مساج ممخدمموم لتمو سيد عق أ
مم سو ال ا م ا ل الت
ساجسري وص ادس تيه لي سس مي رضيو لتنج ميج وي جم
لكك تبكر جنب لوسع مشج موسا دعصم لجرو لاا
“كم فقوي (لتوعر سى) ندم ممعم مم مداع
ود يي و ضاي ل ون نا ودين ري ا ا ا لا ا
حساك جو كن مكب كت (منرك) «اوجيس وسقي
لس ا ا ل لين
جنوس (جت دمو ) صحي تك جر ادم كب نمسي قسامعنب مج زر عقر
اذ ) 60 لو يدي انا فرم عم لم دكي ص صم ته > بتي ل جار
مط خوزوى (جنوجر نمت )نكب مد حسببج ببسهي مإكتمة ول سر اهنيع
مهاو وى موت مك سمب مر ا ا
ع
١ عن عي د
5 عاش تلعمثاه
د د د 5 الع خورك 5
- ولق 59 بك رذ لاونأ هوج 2
اتعبموس اد يكونءنبابالتهييحزيادة لشيات 2
يعد سباك مالل ) من البيناتالموجية للءومات».
اله (مع أبناء ناوأ نادم ونياء اؤنباءك وأ سناوأً قسم) -أى انكل نا" :.
تنباهل إن نقول + لذلتفعلى الكاذب (580/8) متاو سك والمسلبانشح وُالضماللنقو مو
الاتبال هنائم يملق
كل دعاء يجيد فيدهوانم
1 يكن التعاناوروى الهعليه
٠ الام ادعاه الى المباهلة
لوا ناظرققالالعاقب
دكان ذارأم م رالله نهد
م بامعشر التمارى
ب أن مدائى ميسلونا
3 .بهل قوم تساقطا فعاش
كيره ولات صنيرعم
أن ملم لتبلكن ذان
أييم الاالفد يتك فوادعوا
. ' الرجل وانصرقواالى بلادم
٠ قائوا وسو ل ابثص ل الله
عايهوسإوقدغداعتضنا
٠ 1 لعحسيناخذابيدالحسن
٠ وفالمة تمعى شان دوعق
6 خلن! وح يقول اذا أ
١ دعوت فأء- وافة لأمتف
٠ ران يامممرالتدارىاة
. لاري وجوها لوسألوا الله
7 انيز يل جبلا من مكانه
:> لازاله بيافلا :اهايا
.فخ لكو اولاق على وجه
الارض نصراق ققالواء'أ!
١ القامم رأيتا نلانباهلك
٠ - امهو انع لفق 2
1 “كل سنة 2 فةالعليهالسلام والذى نفى ددهاناطذلاك قدند لي على أحل جر ان واولاعةواا لمنخواةرد دتوخثاز
16 أنماضم الابناءواانساءوانكانت امباءلةختمة بدو يمن 1
عزنهوافلاذ كيد إذلك وبق صر لى تعر «١
يكت المياه إتوخص الابناء والناءلانهمأعزا ادلو المت بالق لوبو وقدمهم
3١ لل وأضجعل صعةتبوة
١ نم 5 ف شأنعبى رتنه ل وتبءل 0
.علي تعر ريض أء
0
م “موا لامع (من) /
سس وات لبك)سوائمار
عنى الدى (فق ل تعاثوا) حلتواوالمراد يانجىءالمز. والرأىتفوز 5-2 5 3
0 1 ل 2
الماضى وقيل معناءتم قالله كن واعل بإممدانماقال4ر با باكر امه قط و: زيك) لقي
أخيرتك به من ثيل عيسىبا دم هوالحق من ر بك (إفلانكن .من للمغرين) أفومن لد كين أ نذا
كنلك, وهذاخطاب للب صل اه عايه ولو وال راشب أمتالانه سل أبئةعلية دمل 04 لك قل ركقرا نمال
ياأمها النبىاذاطلقك الد اءوالمى فلانسكن من الممغري/ »أيه السامع كاإثام كان هذا لتر هن
الدىد كرفهومن باب التمييج لزيادة “رات والطمأت: قولعزوجل (غن حاجك فيم) أى ف جارك
فى عسى وقي لف اق لمن يءدساجاءك منالعم) يعنى يان عدسى عيد انا درسو (فة ل تعالا) أى لور
والراد منهال بى» وأصلء من الملو بالرأى وال العزم تقول تمال تنة_كرق هده السثلة دع ينانا ّ ع
أ كل متاوم > باه (وفاءناوفأمأ. قتاواهم) قي لأرادال»: وناء لطب رق :1
وبالنساءؤاطمة وبإلس نف_هص_ ل المةعليه وسو وعليارضى لوقيل هر. على ا يفاد
الدين امنا ل( قال إن عباس تضرع فى الدعاء وق ل بعما
والايالالالتءان يق العليدرا الى نال (قنجه ل لقال على الكاذيين) ته : متاو شوق
عبىةال اللفسرون لماقرارء أرسول ال م ل اله وس هه الآة بو وفدنجران ودعام آل يلد
الوأ حتى ثرجم وتنثار: فى أسى نائم تأنيك غد افلساخلا بعش هم دبع ضقالوالامافب وكان>.
روم ماترىياعبد لييح قال لفد ع رذنم إمسشمرالنه اري ان تدا نين مي سل ف 0
ثم الاالاقامة على متم عليسهمن القول 2 اسيم قرادعواالر. جل راتصرة فوأ. الى بلاة ددع تاريما ل
اهل التتعليه وس وقد استضن الكسين رخذ يد امسن وفاطامةمشى شلفهزعى ا ل
صل اللهعليهوسإيةول طم اذادعود تفأم:وافامارآعم أسقف ران قال يامعشسرالتسا. اذا 5
وجوهاوسألوالتة أن يز جب لالازاله من مكانه فلابت ارام لكوادلانيق فل وت ال :
الرنوم القياءة نقالوا يا أ!(12مم قدرا أن "أن لاتباهلك وان نترهاك على ديشك ونث رك | على ' تافر 3
رسو ل ام صل اننة علي وسل فان ينم المباهلةفاسا وا يكن لم 0
الأتاجن 0 وام بكرب الور 0 أ نلانغزو” ا ولا
1 0 0 0 0 ولاسة اسل الله را أن وأ حلست الطير ١
1 ما كان دعاؤءالىالمباهإةالالتبرين المادق» ن الكاذبمثهومن جم مه وذلاك تمن” '
ام الابناءوالنا ع الباهلةقات ذلك ل كدق الدلالةعلى نقتهبحاله وسقي ندزمد قث
لنى صل النةعا مو سإلانوم بر وأحدةن موا أوعاتفارم 1
م مسر اضج م0 متيام مطح طبس حرم مالاو لما 1 ١
6 7 ل ونج متك د و 0
ا و1
٠ اممو بردم
اي م
#كن عار تمس 2
لمح ل يمسم
كنس لتسيور
ساد الاك
"و موس م لسر
ال 0
سات سرس
يت
- عبصا تباج عجي
د
ته
سس سوام
م ا
2 بس 6
للكص) بترتي
تمك موص
كسك (خمرراة
0 سر ة كوو د
تعس كوو لدوم
نا 0
مم (لاسسسي
ردير جو) بسي
كسس (مم مو
"قسوك مو زلاريب)
ل
)لم
“أ عكر مسي
0
رت لتيج تم بس
ع ليوج مم
0
لبس سير
بكب بيب مكسيء لمزم ير
مده ةاقرم لبح سجر كع > ماس عن لي جرناسس مو سك مو ص ل لبوك
جنا ساس مسي يدس ج كد حو سس مكحو لخي مم انيد لهم لج رع بي
لكي نمس نخسم لكرج سحتو رو بوجي مح حبسو كه لومم و ا
ا 0 سن روم لرلع) مصجت كس مضع لسروب وم
لسر متمسخبطم حرس كب ورم سمو مسرم جرفم و
كح ست متيو عجر محص جتجسز رج صمخممن 0 د(م) جوعس اج مفسيي
مكح بيع( كسس سب م كب 61 )م لم مسي لح روب 0 (6 0
تح اسمس لتحب كج تي يب مت سدح جب بلك وي متم تند جع مام بدا لا
مم فطعم ”و © متم ل لمجي كم عومسم رتفد واه اتوم ووطاي
ا كم لذ صم ابوج م وحيج ممه 18 5
كعك نت سن وني د جب بورج صا حسمو رحبي م اجابوير 1 ألم
ويم جه “سس سس لب سس م جكب لمر لبه م بطو تله جوج وهام
من ع لبد ينيم ملي كرسي ا عوب اك ووو سسا مسب صرمير لجر حاب كيك و3
ل ا ا
تك عر ابحو مجك بس و
اج بسنو متسبت يس عسي بي سرح ]د صصب لبتي د رحو رت كاير
اه 8 ا 01
“1 1ق كرس تجو ”با كدير مج رج ومجخبم مر
دي رن سي د مي ا ا ا 0
جت لس و 0ه سرس جتبه موحت لت روماو مم وو لإممترجو 1
ينام مج عبج م وسمجخمم ملم ةعتمو عمتجيو عرص يسبت وليه
رك كو مكحم صم عجوي معنا كسميب اتلكلدالن لاما مركن
عو لسو حرج كسمو يسبت كمبة مك يعم بسر حور اس )م2 اد
الي تمك ادي مم صمح نكمم كي وكسنسة ابيص وسو ردي مم ا
لون اد و ا ان ركه و ا
(توس) برج صصص مسجم سمه ملسست سم( بوم ) تور
جع كي ممسسهح مرجي تبجع جب لش طي ركسم صو لين للم مومع 0
كرس موف جنك سوم كم كم ستوكع لصوم عجو (وواس توك موت
معحرمي مسرو يي لخ كصصسم عرس (عبرصسوكي) سي عتمي
لجح تر سمب 7 سمب ج جص عم تستز ريه )م سه لشبوم رمم بت وت |
]كب ليم لسخجص مضل سبيري كك مم6 مي سم ابيع سين مز
ال 00 اي هوس له جرب مت صب راد و1
ل ع ا ا ل 0
امسج تعض مبصرم قيس مسج اي جنم مسبج نايد جهب شبوز مسج تنم |
م سمو لاسر نج سو ممه سو وكوك ماما
تاس اماج (طهط) سيراه سوط سكسسس داكن ماستدمي
ب 3 0
ا
مم ااه
عي لاه ابنج تسر سمحت مستبم لسرم حك كب رحسي كو) كه وك رجت مومس (نوج
2 ا 5 3 ع
1 د 8 باد عي 3 مر 5
حّ 1 ظُ م تبك .1
آهل الكثاب عا جور رن قاراهم مر وما
وجادلوارسول إن صلى النمعليه وبل زوالؤسين هيه عقيل طم
ارا اراهم وموعىا الس رييه
عهدهياره سسةمتطاوله(1 و
تعقلون) ست لاتادارط
مثل. هذا الحدال انال
(حاأتم دؤلاء) هالتسيه
وأتم ستداً وهؤلاء جره
(ماجتم ) <لمستأعة
مدب ةللجملة الاولى ي#-ى
أتم هؤلاه الاشخاص
المقامريان جاشم
9 0 35 0 ا ا 1
م 3 ا 0
ترلتالتو, رانوالاعيل الام يددء) زعم كلق 10-00 دوالسارى اناراهام كل أ م
إن البهودية !ع احدثت سد تؤول التوراةوالمصرانية عدار زولك الأعيل*
030 و يدعس ىألهان قسكي فكو ابراهم على دين 20ل تالاه
الاسد الاالة ولاشرك يهش يأولا تخد شا سناأر انان دون اطاقان تولوادقولرا اشهدواااييةة.
عط الحديث أحد روايكالخارق وقد سترسماطولمن هط +« وفيدر يإ قولةالير و
الار سين والار ريس الاكارودوالرراع رالغلاح وقيله. مأتباع عد لتبئار يس رج لكان الرمن لاا
بمتهانثة سق اعهقوه»وقيلهم الاروس ون وهم تصارى! أنباعع بالل بن أروس رهم الاروسة ا
الاريسون نعم المسمرةوهم مارك الدينخالمون أنبياءهموق._-لهمالمتبختررن يلم الْهز
والسارى الدين صددتهمعن الاسلام وانعوك عل ىكقرك و قولاعز وجل (ياأحلا لكاب علي
قىاراهم) قالابئعباسن اجتمع عند البى صلى انتهعليه وس تصارى تبر ان وأحبارا! ليبرد فشارد,,
عنده فقا تالاحيارما كان ابراه الايبود إدياوةلتالمصارىما كانابوا لحي الانصراياقارا 1
يأأهل التكتات حاون ف ابراحيم (وم انز التوراة والايجيل الامن نسدم) مواد" * م
وقلت ولك امكبادام
4 -. سعل) مماطق
اتوياة والاخيل فم
تحاجون فيا ليس لبه
عر) ولاذ وا لفىكتايم
من دين ابراهيم وقبل
حؤلاءععى الدى وحابمجتم
ملئه هاأتم لدو يراطمز
حي ث كان مدق وأبرجمرد
(واله بسر حلٍماما يتم
فيسه (وأتم لاتعدون)
وأتم باهلونءه مأعلهم
بانه برىه من ديهم فقال
ما كان ابراهم وديا
ولاصرانيا ولكن كان
حميقام اما وماكان من
٠ اللشر كيين) كانهأراد
يا مشركين اليوود والنصارى
لائرا كيم به عزيرا
والسيح أووما كان عن
المشمركين كا لم يكن منهم (اد
رالصارى لا اختصمواعد رسولانتةصلى الله عليه ولق شأن! راهيم عليهالسلامرا دع تكللات!
كانمتهم وعلى دينوم قبرا لنةعزوجل| براهيماادعوافيه وأخرا ايوودية لاسراب
نزول التوراة والايل وا مانزلابعد إبراهيم بزما نطو يل فكان مين ١ براجمز بعاموتى وترول او
عليه سمائةسئة رجسةوسيعونسلةر دين مومى وديس ى لسو وسسةالاوائان وثلاثون سبة وقلاد
اسعدق كال بن براهم ومومى خسمائة سنةوسجس وستون سنو بين مومى ريد ىأل سلةو* اه
وعشروس. سمةوأورد على هذا التأو يلأ ن الاسلام؟ يضااى احد ت بصدا رهم وموم وعبى ٍر ١
طو ولوك ذلك ارال القرآن!:اثرل بمدالتوراةوالاع. بل فلكي فيص ماادعيئم فى ابراهم ادن ؟
مساسارا أجيب عنهبان اننع زوب ل سرف الفركن .ان إبراهيمكان حياس لما رليس ف انور" « تامام
اناراهسيم كان بودي ونصرا نياقسح ونت نت ماادعاهالسامونو بطلماادعاهاليهود والسارى وم
تعالى (أولاتمقلون) يعنى لان قو لكياعشرالييود والصارىستىلاتهادارا لهذا امنا"
(دا ثم حؤلاء) «اللدتبيه وهو وشعالند عيش احلا وراد بوراهلالكتاينيمى + ٠١ 1
والتصارى (حاحجتم) أى سادلتم وحاصمتم (قيالكم دعل ) يدى فيا وجدتمفى كتبك رأنزا زا م
أم موسى وعيدبى وادعيتمأ أنكي على دينهما وق دأ زكالتوراةوالانجيل عم قر اجون 1
لك يمع )يدنىانه ليس ق كتابعانابراهيم كان ودياونصرا انا (ماقيول) ؛ انا
عليهمن الدين )د أنثم لاتعلمون) بعى ذلك رالءنى رأتم جاهلون :سان ولونق ابراهيم ' ع رأءاتقطلر
حماقالوائيه وأفهم أن ابراحيم رى*من د بيهم كقمال تعالى (ما كن لواحيب وهاهرا و
كادعوه ره قيهئم ره صفد يا كان عليهمن الدن قال تالف (وا لك كان سنبقاس ف ا)بسى مأثلاين : 5
ايها الاين الستقيم وهوالاسلاموقي لأ انيف الذى بر إحدو مختقو. طحي و قبلا
صلانه وه وأحسن الاديان وأسهلع اوأحبب ا ىانتقعزوجل (وما كان من ا متسركين) 00
الاصنام وقيل فيدتعر يض بكون العارى مشركين لقوط م المية المي وعبادنو لمج قرافعة ءا"
[49 توفي زيادفقولا| يراد رفانامط البر يسينالدئجء ل زايدادوالمك كور هذ ءالزواةوالدى شح 5 0
مب إلامو, وى أن الرواية الك يورةالار بسيين وفيهالار وسيين بقتح اطمزة وكسراراءفيوماو الارسيين بكس راطيزة ونا
وف أولصصيح البخارىالير بسيين وفيما مآتترف تفسي رهف «الكامة منه امهم | لاك وليف كن الملوله 0
يذ رمضموماطمزةوذ كرأ نانباع إن 4 ليود الج ازى ولت مزلي زوين وجن ال حار اجا أله تيححة
تيه جد 1
يا م2 لور يسيم
مسب كر لوجم
امنست بقعو 1 فوم
الا ا 0
للف ا 7
لمم
(صس مكوو)دن
ا 0
جو جم
اام عي الت
١ كسب ( مم
كوم ركم
ا
“ملي لهمي ملسي
7 مجرمي
0 ب
ص م 0
م تسج حفب »تاماه تبي اتساج رسجب الضو موسج سجن روي
و د ا ا لومم إصاعر أ
كج (للج جنم رم ووم بج لمم ورج ووم رجت ويد مورفم
كأبج) جاكج مج كتج نو بو جره ونب كم مخترووو قسج تس م
وج هعس تسوت لوهس تكسي قيضي ووو الوم يميم ددا
1 ]يدا داري مس 0 ل ود موليم 20120000-6ظ
الك م لج ”وموم نت مومتصبجت انط رم بي
“سلس بمطم و جومم وم ووو موت اساي م يللو سقس ابرط جور 0
كف ترطس جل ”حسم كه لام بستنم عبض ربوا ترسو موزعم
صجنبسو اجت بوجو كرفي تي متم جوضم جاب متب هي يسم وو لوم بسكو مو
5 و سوبع جحبنة حسم لموسيتو ام يع ا 60و سمش رحس ,5/65
تبر ممتيو بي 0 م
مومجج خلج تدم مستسجم نمو نضركب ام جم طسجروم ترص تم
جره بحسي جر اتجاك تر جتمح أو لسو وم حرق جتوج جنم وري عنم تيم
نحت دوحج جد جيب عجرب نس توصب لمجي نتسج بتي كني
م 6سضسومي جور اقيض جم جوج » سستحشام )ميلسو يي الوص 6و
جوج مس وسناج مجم لمج وج امسج جين باله بن معيو اي وبري د مباولاس)
رونم و سوج جح مررم عستو عرض ميو 0
لف ا ل دق ا 0/1 مم4 4ب ل 6 جه مكار د و
لجس جاه بينجك صر لاجتتوم . ونسحم فج يت جه سنس وترم موا
لد جزو جتكيو! لتبرسمجن نهب كرد وجية عجو كج رمج تمسو موجاج]
ا ا ل كك وبين الايد عد
صرنس بج تسرف جرم جيب سوجو جك مجابس واج سرس بل رمسم “بتو اه
حر برضل كوهيم جنر لسوتت به جابعمم جت كب كني بجاو
“ك1 جر تم سكج اسنسساكج نسم بمج اس نا
0 ا سيم مم دمر و نولي ويب لج سنج عي
2 كي - جنك بيت لوم وجرن رم كسكس مت يحب
سبي صر تنكم ص مجن اج سلجمب جسية" لاداكا نه
م لأست رموه ست نمت مع اشاح ببس يجج كيم لول ع مسقي
د عدا نو نا لي وا له كط ج ةصمج سم روح اج0/ | 0د لندادا
سج ني رو 00د رطضي 07و كننن يي ا ا لو نا لانن اران
ص ا تس سه م صم رمك يج رتم2 متم 38
لوس أستبتهه جم لأسي ملعتم ومو كلت دون ردكي السم ناكم (طتبت 20
) جمس جب سواهجنتسو أسحرسي طسرسي كنت (مر بروك) لامع
امنب برس سج كوت اكع ( كط مسيج) بلي عي جل وسيب كم (لدم م و
3
مسحي او ايد اعد
ارد طائلة عن ع أحل”
الكتاب ليتارت )هم
أليوددعواس ةيقارع وآ
"مادا الى اابرودية (وما
8 يمثلون الاأغسوء) وما
دودو بال الاشلال الاتليهم
لان المذابإضاءفطم
بلاطم مواة سلاطم (وما
يشمرون) ذاك (وأهلٍ
الكتاب إشكفر ونيا بيات
١ الت) بام وراةوالاغيل
وكفرهملأم.لايؤمارت
رجاتمل تبه من د نبرة
رسولاينةصل الله عليه وسم
8 وغيرها (وأتمتشهدون)
تمترفون بإنوا آنإثاننأو
٠ تتكفرون بالق رآن ودلائل
7 تبوةالرسولوا تم تشهدون
0 - نتهفى الكتابين أو
+ تكفرون ا باتانتةجيها
2 وأنتم تعلمون الباحق
ب (يناهل الاب اتلبسون
اللق بالباال) عناناون
الأجسان عرمى رعيى
بالشكفر بتمحمد صك لله
* .عايدوسر (وتكتيون
الق)نعتسمد ماله
- لمم (رامسلوت) ||
٠ 7 ادق (وقاتطاثقة من
أحل الكتاب) قوايهم
(آنتواباتىاز لعلبى
< “الذي نكبتوا)أىالقر رآن
(وبالتهار) كرف أى
أوله يع ىأليروا الامان
اول على الاسينق
٠٠ أول التهار (وا كفرا
كزي)يا كفوادفةاز .
0
امير
ويامي نابا مروف و ثهائات ع اكرويام نلعت رن ال ولروصلة الوم وبراليايم ويام تق
: ىم قد يشر أبمعسى سى فتالء نكنم ةقفذآ نفدم كف ريا لوو 2
قر ع الل وماي مس كياو. ماتيا مع معن هال مايق 0
قال النينا
لادسر يلك لمق الأة, رأعلى ف ايقرك يكقة رأعليءسورة المتكبوت«الروم قفاضتاعيا ها
من الدمعوة لوازدناءن. هذا الحديث الطيب فق رأعلييم سورةالتكيف قاراد عمروآن2
فقال ال ريثت ون عيدى وأمه فقالالنجامي فائةولزن قوعيسى وام حل
على ذ كر هر وعسى رقع النجاءى من سوط أكاقدرمابقذى المي نالو إسمازاداليح حعراية ل
«نام ا قبل على جءفروأ أصعابه ؤةال اذ هبو افاثتم سيوم بار ئ بقول آ_ *وتءن 00
ابشرو أولائكافوافلادهورةالبوم على سز ب ابراهيم فةال رم يالجائىومن شوت!, راهتم , '. :.
الرهطا وصاحبهم الذىساوؤامن عند مره نابم ناكرا ال ركرن واج وادين براح م ١
على مرو وصاحبه امال الذى سجلرءوقال!نماهد رتك الىرشوة اقبط وحافان ابن
قالجمفر فانصرفتافكناق خبرجواروأنزل: لعز وجل فىذلك!/ 5 /
ل خصومهم ف ابراهيم وهوق الدينةا نأو الناسإبراهيم لين 1 أبعودره نا البى راد
ولا ؤمنون فق قولاتعالى (ودتطائفةمن أهل !لك :ابو يلوتم )زرا اث قبعا ك3
اإنالمان وار بن واسرسدين دعاهم آليهود الى د ينهم قبزات فمومودتطا:
التكئاب يدنى اليهود لو يطاو فك ينيع ن ديش و بره دوف ليالمكفر (ومايضازنالاا ا
اؤمنين لإنباون وم رفس رعليهم الام ني الال لزنن (لشمرف)دا زمل.:..
ا وى اضلال انين رماي 0-0
المرأديا”يات
والانجيل على هذا القولهوتحر يه رويد 00 ار
ير 00 تعته 0
ا وقيل هو 0 1 ومن :
اآلخرهوالمراد ياك تشسكيلك الناس وقيل 1نم مكانواةولون” ادامل !سمل
ا 5 0 0 ا
الناس (رتكتمون الاي ٍٍ
كتان او 0
0 ذا نوعاخ
او
ولاس مجك ممم
ل
لم لس 0 يي
موامرسي مم جاوي
ساسم سمب ترج
لنعييدى ل ل 1
مم 1 ومسي
ا
2 لك تار 11
نا ريد كد لصفن
0 | تاكسم ريم ع
“ل شري جمتسم 0 ]1
امس(
ا
له منهج متوكج 0م
تمس اج سرس
عله مرسسه ات
اطي كوي اج
ل
١ 0 موس م ليسي
1 ايا تدان اوج
ليس اليم لويد
٠١ مس ةلمن
١ تكفا كل 0
كمه لومب
وبعاية انيلع 0( ينها
اليم (جر عمجب
١ مي] رولرسبنم 0 0
ْم الوق يا سيق
مسي مي
اب>تريوم »2 23
0 + لايم مب بسي جسنحوع كدي يلي جل كا
اجام احج سبع اوت او ف 0 5
عير رم اعت 0 هه
عابس أي ع ل ان فرط ليو يدوي :
رهس جيرج سامون 1 0ك ا م
كن كج كه رسي اعد جرحي تور رمم و كن ا
وجرت 4 تيم منة سبج 0 اول أن وى 66د يادة حن عت
ا 0 58 0 ١
لخادت ارخ لخو ح ال خا للخت اا 016 امه لم1
نسي ل ل اممسسع امسوم ارو لي سلكت تسب 0ت 6
ل 201 ع 0 :4
سي لب ادن مض ةم كبركن ماما 01
ومسب لسرا م م ل 0011 ان ع كين (أينن
م وم وديلقة كب زم ل
لانن حر 1 اين ونا م ليدع 0م لد
مضي شيش كي ومسي وول : 000 '
© حرجا سحيو موج نكن دح مرو منج سبوا لمجا حو حلاين م 0
كك جص رس لعجي ابر كرس ررم لسر امج وك م 1
٠ 2 لع محر سس م034 الل حو ا 0 7 0
ا خب همي ووس حاحب مز عم عوجة صديد لعو جام وص لقي
م ان متنيك وم مس عرص رعس مسوم ا د
ونيم ج يو الاي تر اح عو
سكرام ون بلق ل اليس لت كر لكاي مع ب فل احية زمر إ
“يسبب ست ججو نموم جب ان 1 وا
جب حكوصي يسب نسي امب لود ا رست رجحو وصاب تج م |
بحرك مه مكسطعع ليت جم كرسي لقم بوسر »هجتي وو ست كيت اي
رار 03 اجو
5 حمروم رصي نوو اع بون و ل 0
كتاج بلج ورنوم مكنع إل و0 66س مر رام صا 8
حي كسمش كيه عبس ف متيل يكح ينسم لسرب حت اأمس بون رصع ج111
00 ما نك ا لاع برد ا ل 0
وح
32-6 ف مويه 5 7 شدلا 1 9 13 0 5 0 1
لأقدا الست ل يدانةيؤتهان يشام
وهواخماتوموحهالبالامن تيع
ومعىقوله "ل يوق لاتير أ شل نا أوتيم فلم
المزوالكاب دعا كالنانقتم _ (504)
من الكتاب سد وتهسم
وقولنأد 2 جو على
هذا ماهد بوت مادبوتم
لان يوق أحد مثلم ا أوتيتم
ولاتمل اعد كتركنه
من عا بتر ,لك عندر يكم
(رائتوامع) أكواسع
الس (عليم) إلملحة
(يختصس برحته) البو
أو أو بالاسلام (من يشاءوايله
ذرالفطل السليم دمن أهل
الكتابمن انتأمئيه
يتنطار يؤدهاليك) حو
:تدا نا اردع
رجلءئ قر يش ألفادمائتى
أوقية ذهباناداءالي ليه (ومتو.
انتأمنسهبدينا رلايؤده
اليك) حوقتحاص بن
عازرراءاستودعهرجلمن
قريش دئار 1 3
دوقيل للأمونرن على الكثر
التصارى علءة الامائة علي
واائون ف القامل اليهو-
لملية الخيانة عليهم (الا
مادم عليه قائا) الامدة
5 دامك عليه ياماحبالحق
قاحُاعلى رأسه ملازماله
وده ولاءؤدكسرافاء
مشبعة مدى شاي وناقم
وع_لى وسقص واششلس
ألرمروق روايشخيرعم كود إناطاء(ذلك)اشارةالىترا كالاداء لذى دل عليه لاييؤد.(بنومقا قالواليسعليناق الاميين
“م 000 5
3 ا .
م
ر يدالمدايةواتوفيق' باوث اكلام دقو ل تع ديك ولت خواهل! الاجان التفر.
ديع الام كائرا سداد هن أسهراهكلات رجوعيمكاناً ربع عالاحوين جوع من تلواضم لز
ذف ود راشي ترمو الاب اخلدوابق لوق سمال بوم را
ماقلتمو يد لعليهقراءةإى كثيرآنبالد والاستقهام يعى الأتيؤق أحدمئلما' 0
ص
ولاتصد قوا ان يوق أحدمثل مالأوتنتم من الددين والعشل رلاتمد قرا ناجو عندر بأد قدروائل ||
ذلك فانالمسدى هدانةوان الفشل بيد انه يؤنيهن يشاءواطةواسع علم فتسكون الآية 0
للمؤمتين عندتلييس البهودلثلابر: تابراولابشكواهر وقوفةتمالى (قلأنالعضل) ىقلم 00
التوفرق الإعان واطدابة إل سلام يد امة) أى انسألك لدوقاد رعليه دونك ردون سائرشلقه
من يشام) يعنى المضل الذى هودين الاسلام «عطيهن يشا من عياده و بوفقله من راس هموي |,
كنيب لليهودف قوظمانيِؤ] سد مشل مأو نتم فقال!لقةتعالير” داعليهم قل طم ليس ذلك اليهم واي"
العمل د انتهيؤتيه من ساء و صل الفض لق اثاعةالز يادةوأ كثرما يعمل قز يادةالاحسانوا امل
الرانسعلى غير هق خصال اتمير (واهة واسع)أى ذوسهة يتفض لعل من بشاء(علم)أىبمنيدة تلعايبوهر
1 مذ ونهورسالتهوقي ل بديتهالذى هوالاسلام وقيل.الفرآن (من.*' »
في ءن 0
من باب الاختصاص وللغاء ل أن يفعل مايشاءا لمن يشاءبةبراستحقاق (وال ذوالنضل السليم) هنوك
عزوجل (ومن أل الكاب من ان تأمنهبقنطار يؤدو “ليك رمثهم من أن نأ منه بدينا. الايؤدءاليك) لايل
تزلت ف اليوود ا خبراطةعزوب لان قه م أماقوخ يأنةوقسمهم قسمين والقنطارعيارة عنانالالكيو
والدينار عيارةعن امال القلي ل بقول متهم من بؤدى الامانةوان كثرتمثل عبد لبن سلاموأ ساي
ومتهم من لايؤديهاوان قلت وهم مكقار هل الكتاب مث ل كعب بن الاشسرف وأ كفايه قال ابن عياس هذه
الآيةأودع رجلمن قر يش عبد النة بن سلام ألعاومانتى أوقية من ذهب فاداها االيدقذيك قولاتعالومن
أل لكاب من تمه بقنطاريؤدء'ليك ومنه من انتأمن بديثارلابد اليم اص بن عارودار
استودعه رجليمن قر يش د يذ راتقانه وتجدموثريؤد الي رقيل حل الامالة هم النسارى رأ هل شيا هم :
اليهود لان مذ حبوم !انيل قتل من خالمه مف الدبين را شدمالهياىطر ب كان ( سويت ملب )ذل
إبنعياس ير ببدتقومعليه رتطالبهبإلالخاح والمخصومة وا ملازمة وقد ل معناو الامد ةد وامك عليه ياصامين
احا قام على رأسهمةوكلاعايه بلاطالبةله والتعنيف ياروم ع الى لها ك,واقامةالبيتقعليه وقب ل أراداندان
أودعن شيأ اميت من الل وأ تق ع رأس قار بق ردهعليك وان اخرر رتاسترجاعماأوداعتة
أتكره وإيردمعليك (ذلك) أى سيب ذلك الاسعلال وانيا (+مممقا! وا) يعت الي ود (ليسعليتاق
الاميين سديل)يعنى انهم بقوآ لون ليس عليماائم ولاج فى أخ سال لعرب وذلاك أن الهو دقلوا أمولا
العرب لال لساانوم لب وأعلى ديثناولاسرءة فى كنا تتاوكانوا: لون طال. «نخالقهم فى تينم وقيل!
أناليهود قالوات بن أبناء الله وا حياؤهوا تماق لاعييد فلا سبيلعليننا ذل كاتا والعييدنا وقيل الوسر
قالوا ان'لاموالكاها كانت لاف افىيدالجرب ف ولنارائم اهم ظل وناوغسيوء «امنافلاسيلعليناق] خترها :
منهمياطر يكن دقدلاناليهودكانوابباي.ونرجالامن امام ف الجاهلية فاما (سابوا"*' *
بقيةأ.وا الم فقالواليس لك ليناحق ولاعت دنا فشا لاك ركام دينتكرا تقطم العو ينناو ينيم ,
55
وأدهوا | 5
سييل يِل" أقت ركيم أداءاطقوق سسب قوطم ليس ليذ اى الاميين سبي ل أى لاينطرق علي نانم وذم ف شأ الاميين ينون الذبن السو كك 3
أدل لكاب وما فعلمابوم من حيس ]. ٠واللم والاشرار ر جم لامهم أسسواعلى ديينت ا وكاث و ئيستءحلو ن ل من خالقوم وكا اترايقولون ع للم 3
قكنابتاج تلطع اليهودرجالا.ن قر .بش قلس أسادوانتاشوه حايس لكيندق سيت ركد 00-00 7 سِ 1
. 2
5 ' 8 يد 3
١د لوو (ل جه رولب لتوجبي راج )رسع ( بجي مله عوني) سكسو لي حون
شوم (يكي ولب ديبع ججي) ؟ لا ا ١ م - ري - )2
رن لاد
ا 0
ج) مس عخصكم
ووو أسوعو بم رورس
جذء (تمص) للدي
و مصح رم كس تين
ترد معو( م
حرطم )حك تيح( يميت
تج اجرج
وان اه 10
ترم كوكم
حبك مت مم مشمج |
لق كي يي ان سق
ا 0
وي 5 الديات يد ١
عم لاج بكي
مدرماة م دي
سه
مرك توكس مويه
بوم كسس شيلع
جك كمماسيم
مح جومم
ب م
ل 0
0
م مما [ لومم
حيزي 6؟) “مك
يننا لتحم وا
مسجم ممم
ملسم ب سمس ]يس
لس ع0
بإن(زاك ممصم 6
كيم ووم لجسا وترب
مو ملت
التس لك رم مي
وات (ملما مي ل
"اهادم لور
السو يس لقنا اف ا 0 الإسسم جوم لواقم 0 مدوم امير 6 ١
© (م )يكبي ملل يح رولب) سسجت مكبتيه نتكبم ساو ىللين ١
بلجت 00 : تع الع 1 بعر ؟) جم 2 تي لوجت + 5 1
الموج زو جوزي اولشف روقدج يكب لم فلن (وكسي جلو جبسم) |
لليبحعب لق (جوي) كج تس بتك عوج كج ب سس ور شم كينب
قجس 0 يجو جع ج بس لس نكم ست تب ست تيو وجو لا 1
اسقط مامسنبصة كبيج تس رج ”عجري مسقب جف لمجو ووب فيا
ل ا ا ل
ص0 مستي سم جاكياج نب صم عوج كبو وس تسبي سكيع رت تبني ا ودر
للد وكيم ا ججيجة منج > إجج جترس كبيط جنو فته ماله شاعم سج ريوس مو
لق روي مسقم ميم جرت )مد 0 رساو
ديقي سحلتو ان امن مجججع 1/7 نيس موده ان الكتيايقيان صوص
دكويي كسم بورح كمي متج يج تيمر مي ا "يورو
و2 عم ا ميب 00 م لوا ا يتن
ترجو حت كيج مرج | سكجترجي لجيه كسم جو سجر بج سج سام سسب وا
مج كسب)ضا عه > 07و جإكي وسو جو وى دوقمم ا
مسرم للستي صر مسبج للم سو جع مقرو سو لمطرحويم رم سطس سيج كسم كج سرج 0
مخجتر 17 0 كسرع وحم
هب يكير مله جتعيجة تس ص اط ومسي نب مي حص اسح ترد يسوم كس ترجا
ف وي محنهم وج متكي ١ جسم لسراو م م 7و سيرك عمو ا لي
مكست وي سكاس وني مسنم درج ) لس طصق ماجمجي طج اتوك م اه
هارجم كنمو سطس تر سوبي اروكاس ل ده مت اووس لمكي
ا ل ا و ا ا
أده جرمو تامجه بج تكم جأسل جره امم عسو متم سوب جر لسع حوكيم رطضي |
كتج يل رلب دم سه لبنس يي مج 6 )32 تود ؤم 07
متهم ءيج صعرر هر) «زدككم وك و لوحي رج مس جرس ا
جسسرى بتر جيجه سحيب المج مسر ا حبر جارج نه كس ببستت كما
©لإحستهوو #د يحب جوج كرد وري وم وو وه زواارع اسع خرصي مسي كه
مومعو تومو نمكد(ص) جلج كيمس د( ووم ا 1
سيت 5١ 6( حوكررم بسحس عم اس كوج وبحرا وكرت نا
كس م ل الا
نان م( للرحريين دك 0 الي ا ا ل كن سنال 3
متعم يوسي تع (0 )م معان سمدم سوم لبج هيو اماي (عصم| ١
1 مج ]مي )م جح لفاوق وتمووم رايهنا ب انان
تي سس حصد)
(0ع )6 جميوج يم إصموص سا2 ل
6
5 (دانمتم) من هل الكناب :
ألستتهم باللكتاب) يغتاتها
بقراءئه عن المحيح الى
خرف واللى العتل وهو
الصرف والرادغر هم
كاي ةالرجم وعث مدملق
امةعليهوسلم رعوذاك
والشميرق (التحسموة) اي
١ بع الى مادل ليه يلوون
الستنهم بالكتاب وهر
0
بعطء ون أأستوم تشسسيه
اللكتات لتحسموا ذلك
الشبلامن الكتاب) أى
التوراة(وماهومن الكتات)
ولس حرمن الوراة
(ديقرارن حومن عند
لمع نأ كيدلتولاهومن
الكناب رزاءة تشحيم
علىم (وماهوءن عتدالله
وتوا 1لا ا
رهم يعلمون) !م5 دبون
(ما كان لسرن يوي ايه
العتاي) تكذيب ان
اعتقد عبادةعيمى عليه
ااسلام وقيلقالرجل
بارسولالله تلم عليكِ
"كسم بعضناعلى بعش أولا
تسجدلك للاينيى أن
5 5 كه 5 0
م
ا ا 0
ل < تقر فرع مكب الأصرف تلن امبف دحي كألب حص م(
ولايز كيهم وطمعةاب ليم ليم رحل حاف ل سلءة لدأ عار ىح لكثرف أسعلى وه ركذب ور. سل اص
على جين كاذية يءد العصرا قتاع سبال اميك ورج لمع هماه مول انلهلهاليوء 1
متحت فصل مالم تعمل,ما تعمل يداك الك (م)ع نأ ذرةل ةل رسول الى انعا موس نا لاله الث ل ركهم له |
القيامة ولاإشارالوسمدلايل ركهم وطم قاب ألم قال فق رأهار. سول انه ملى انتفعلي» وسلم ثلاثمرات" 0
دك خاب واو خسم وامن همي 0 ردقي 7
0 وارك ف لاسي 0 0 0 ا
وجاعة وهم كيبن الاشرق ومألك با اصيف رحن أخطب وأبوياءروشعبةبن عكار 0
(يلدرن)ثى .عمطةوون ويميلون موأصل !إلى المّىمن قولك لو يتيك «أذافتلتها (السك لمر 7
باتاحر يفف والتعيور وال يديل تحر يف التكلامتثلييه عن ويهءلان ا غرف يلوى لانه عن سأن الوا 0
عايأقى يه من عند تتنسهة ل الردىو يحنل أكون ممست يلون الست م الكتاب لامومش فر
الكتلبتمادرع ليه السته, فيأتون نمعلى الث وبفل الامام سه رالد ينعن القفالةاليلوون؟! ,+5
أن يعمدرا إلى للغطة فيح رفون الى حركات الاعراب تحر يايتعير به العى ودلا كايرل سان المرب 0
ذلا يبه دمشلفى العبرانية ملهادملواذلاك ف الآيات اد التعلى ذر ةمد سلى الثةعليه وسلمنالنوراة 1 1
دوا مراد منقوإهبارون لستتهم بالكناب رقيل انهم عير واصسقة البى صل العاب سر ة نالتويا ,
و بدلوها وآ الرجم وغيرذلاك هابدلوارغيروا (:تحسوء. نالكتاب) يم لنطوا أن ى”. 0
و ندلوه ٠ بن الكتاب الذى1 لها لله على نبائه (سماهرء نالكتاب) يعنى ذلك الدىي زمون انين
المكتاب يا حومت لاو يقولون«ومن علد التهوماهوه نع ند اللة) يعى الذى يقولونهر بعدر شاور
باعلين تلمين مع اتاد الع لال الا كيد (د يقولون على الئةالكدب وهم يعلمون) يع أ
كاذو نوةل 1ن عباس ان الآيةنزلتى الود والمصارى جيعاوذبكمسم رفوا التوراتوالاعيكا؟
وأحةةوا قكتاب النة مابس فيه وغ قولاعزه دجل(ما "كان لبشرأن تيه اللةالمكتاب ب واعسك وااميوة (
قل أن تصارى نجرانقالوا لوا بعس ى أميهم أن يتخد وهر بإفقالاثةتعالى رد اعليهم ما كان البشر يعى
على عله السلام ان يؤتيه له الكتاب يم الانجيل دقلا ن عباس فى قول عاليما كان شر بعومجدط
هل ى اءوس أنيؤبداة كناب يم القرآن. دلكانأبإرافم مين البروددا والسيد. ن ضارى كران
قالاءاتجدئر يد أن تمبدك ودف ذ در بأل م اذ اننأ نامس بحيادة نميراللهر وثابذلك أرق سايناب |
بوثى هأبرك التةهذ.الآيةما كان لبشرأى ماينبنى لبشر وهوجيم ب آكم لاوا لدمن لس كاتر, الا
0
مسج د لاعود من درنالله
ولكن أكهوا ندم
واعرقوا المقلاهل.
(والمس) والحكمةوهو
إلسنة أوفمشل القطاء ١
(والدبوة ميقول) عملب ا
على يوه إلا كوثرا 1
رعباد الىءن دون الله
و برطع موه شع الواسدواباعا أن ييه انه الكتاب واسخسج نعنى السوم والعل رقيلهوامشام اسمن
تعالى والسبوة يعني المخرلةالرقيءة (ثم يقول لائاسكو” نواعاد الى من درن اننه) ره معى الآية انهلاججتمع + جا
بوة معالقوللامان كونواعباد الى من دونالله وكيفايدء ولاس الىعبادة نفسهدون امدوقد ٠
0 كن الكناب رالحسعرالموةرذلك ا نالاببياءموم وذ فون صفات لاحم لمعه الدعاء إلا"
واي بية منهاانالتهتعاف 1 تاه, امب السماو نو منهاابتاءالبوةولا يكور نالابعدول “لمر كل ١
| تمع من عل الدعرى (دلك نكرغرار بإبيين) بعنى ولكن ولط مكونوار بانيين فاضمر انوا , 5
سسب مذه ب العرب ف جوازالاضماراذا كان ف الكلام مايدلعايه واختلفوافىمعنى الراق'
اعباس معناء كو نوافةهاءعلساموحته ك وقواقتهاء معامي وقيل معناءسحكاء حلساء وقي لال لق لذ
_ولكن يكوئوار بانيين)ولكن يقولكوثوار بإيين والر بأ متو ها ى الرب بز يادةالالف والون و«وشديد لفك بدن 'يراقى ٠١
1
” النةوطاءتهوحينمات إن عباس قالاين الخنفيةماتو بق هذ «الامتوم والمسير ا يبن عا فتهًا وقيل عام سملي رايا 8
7 3 3 5
هن ع
0 0 59 كن
2 53 كك ع 2
جب د مترصو ب لمكم ضرمي سجتم اجرب مفب ا مج بت مب عتمي مك0
الس بع 0 تا
أي لديم ميت
0 ا
تخرعجت م
م اي امع سس سي موسي اي ا تبك و
0 ار 7 سم تم مج امسج مين لح ]0ج له
7 ال مم
(مكس لبي عسم) || “ممت لك مواس بوسنم مجو للع توم
كج صجئر لوصرت || تلج تعبط مم مو ا لديم سور صكمصسيكم
لانن وني كس ريت لب كي ممت متي لم السي ماب شجو "اماه مجر
(مبصمد لوصق) || مصصرط لتك كمي بطم امس كبمج صب مز مم كرسي اموه
ى كيان م و اسه مت با تج رجت ببسي اهمسجو لوت بن وت
ومسي 60م مرج عمق ونيم لإسمجرو سي تس جمد و ا ا 3
- يه عقيف م || م جسج ديجي وعم( ب جيم ميته و لدم ري 0 1
سرميسع م د دبال اه “مقس بصم جم بواجي ممح يم سكيم شاجو 0 مودي عاض الالف
ل و كجنسجي ميم جرم لكو طميو بتع فاج كبيج حمس جل ولهعا07. لم 3 ة
3 للعدر ادرو ا لي اد ا او 21 م6 مولب عرزل مر
أ 5 1 في م عي يحب ”0 الوسي بد ]كرجتم ب بن جلاعت مور الخدم اكجت راس مم
ا
د 0 وجي سرس صس ”تي ربب جر جرس اس ا مكرك سجس كروك رجي متمق
فصي جك ومس
7 عر مسي موسق
0 جام
و 1 ل ل عه ري أ ١
النسن اد الم ل ا رد مسا معد سعصز نووةب) كر عر اله
السجتقسم ببحنو لاوم لتسروه فمكجرو ووو سمي سلوج خحوم لد لشي أ
الاق لاد تاكن
كو كوم لم ده كم ا اي ل 10 لقنيو نا دري لقن 1 الك تسم ررم 53 /
ل جاسطاك امات ”سكي رج جرجمن إكوجتسصايز رس صمب كوم سبواكسة (31!
| «اشمام لم مج د || متحو سووى كجصوص) مقع فر مستبم ستيه ب 1
خسي م ا 2 بتكي لو كب حب موسي )7 لزعي كه ا 1
مده اكور عت كمي | “ملستو لووول اعارص ومخسنروي (لحقم) لي
كسس اكيت || جك بي جمستركسم سلب كسين] امحوم دمي أسرة لبج ليق “مص مر شدم
صممكدميكم كم || كم اسم ا م و نيس جام جه لسو رشان |1
لج “اممو سكم ا ةا يج بنجو ليبس جحن)مسكيه و عن دي
ال ل
الك ين
صر ردت جردو سي توس ممما كرح مض رت مجو[ اج سل م
درت “ممع يدروم ره بسب حنسص رو جنك رح وه مو عرشم لزي قا منج متي رمرم
برو ساردم مسر متبوي دك وميم لوكس مجم مخدوركجه رم كم عو ونه أي
جاعووم جاس 93 || يني بسع جوج وم جورت جة كم رصي سبجم كصب ملت كن لسري و0 جو 1
م0 ج بلسفصسي نم ك1 لس ةا
١ مولت تمي لك
يم جسم لومم وللقري وي ان 5-5
000 يرصع جاكم جسموع بولج صمح ملجرم وص حم م عا ليم حا دسو بم م العامة
مرت رم جسم ره بحسم اجيج نووكي بحيم 6 ة
مدخت ف
0 نا مانا 1 1 2 د . 35 3 ١
لمعو ؟ || كر مز خم يمن كحبص رط كخسحوجمي ممسوصي كجب اكت يقري وسيم سايم
0 م ا جوكبعصيه جإج سم صجسي يسبتسازي» يسمت ص شوب ص ع يكم شيع 3
لمحب رمو استيكص اهم اسرصو م تصن ا كجطصصة 1 ||"
قي مرو روحت صم إل حح
م سهد ذا رام "1 (خجم جسم 0 5
0 1ض
ع عا 3 0 لي
0 1 5
الس دواءدبق 1 اسمن سات ويحكمة) لام المره طثه لان أسد لتاق عى الاستمدلات ر: إلى ؤم ىلام حوات القسم و ور
أن نكوي ستصسسه امى السرم لومي نادم دحوات اعم والسرط معاون مكون ودوله ع لادى! لتسكيوه تومي ند زعام
برحل سكاف مدال (ك]] ماعدوفاوامدرمعآبه ردول سدق لسك )انكتف اموممم لير
ه) (سول(وشعره)
أى الرسول وهو ثقد
صلى الله علي هوس إلا
نكم جره ومأ نمق
اذى أومصد ريه أ لاحل
2 صلى تلع ول وأحدهوالمهدعلى قومه لومي نهو ين بءث وهم أجياءلسصيربةوفيل ان الرادين 5
لآبدان ألاسك مكار أبأحدون لمودرا ”اوس لأ عهمانةدانهب كقدص _لى التهع أيه سال أل سراد
1 1 2
و نيروه وهدافو لكشي امسر نفع رووة (11 شك من كنات وحكمة) فرى متيحاللاوس لا
وتكسردامع | مجعيف قأخراءنسخن ف رأمع اللام ولمعى الآندواد أ حداتةمشاق الس إن أخل
اد ىناعم كات وحامها عام رسو نعود كعد ص ى (بتةسله وس وق( ورا لؤم دادو
ايام نيص ألكات عدم ف الوراءمن د كردوص قرأ تكسراللام دعل فولهتؤمين دس أحد المثاىم هال عدت
والكمة تمنحىء رسوك || ..ثافك لستعان لا نأسدالمثاق مرلةا استيدلاف»* كان معى الآندراد اسحلف اه اسدس اد ى ]نامر
«صدق 0 مس ولام || منكتات وحكمهمىساءهم رسو لمددق اميم ليؤمي بمولسصربه وقوه (نمحاءمرسول) لسر
للمعايل أ ىآ سدالثة مسشافهم دام عامسل (مصدق1. ممم ) وذلك أن /نتةوصعه ىك بالاسياءالممقسدمه وسرح وجا وا 3
لتؤمن بالرسو لوك صرية أ واداحاءت صعاية وأحوالمطاعه لاق كشموم؟ عزله قم دصاريص قاط أقيحب الاعان .هوالاتقيا لدو |
لاحلأق؟ دش المتكمة |) ولام ووله (2 ؤم نة)لاءالعسم هد بردوالحةلمؤمين نهو صرية) فال العو ىال الشعرو. حلللاس
وان الرسول الدى آميم || جين اسصري ع الدرد يمن صا آم والادياء فو مكالمصابج اح لال متاق أ شهد سل التفسليه ول
بالأمان به وتصريدمواقنق أأسرم وأسدم سلى ذلك صرى الآنه رول الاماممثر لدين الرارى حسمل أنكوبهدا الميثاىماقررى ,
عوط عن الدداث ل اداله»_ أن الاتمياد واحت واد احاءرولوطهرت لمشمراتالداله سلرصاده |
وداأسرهم تعد ذلك إن اششأمي! على الاعان هعرفواء داك وحو يه سفر_ر هداالدلل قرط ]
وداهوالمرادس !ماق («دأاسم) تعب قال انه بال ى أفرم فان سيران أ الساقكانءى'
النج ينكان معنا قال اث بمالى لامسنن ١ أفر رج الاعان به ر لبتم لزان فسسرنانان أحد ا ميثا كار عل
الاممكان معناول: الا هأ أفرم ودلاك لابب لى ضاف أ حد الاق الى مب »وأ نكان السون
أده على الام فلداك طلف هد االذقرا أروأصاف لى هسهو أل قنع عن الامياء والمقمود أن الاساء
بالعواق! ثنا نهدا لمثاقوياً كيده لى الام وطالنوهم نا صولواً كدوادلك الاشهاد (وأسدمعلى
دل اصرى)أى عهدى والاصرا مهد البعالل رفي ل سمى العيداصرالابة ما نؤصرأى شدو سعد (دلو
أقرريا) أك هال السون أقر رباع اليش امن الامان بره لك الدينترسلومءد دقن ل امام كسك ,
(دالفائهدوا) نعى نول اشعر وحدل لل ناس هد راسى: أنتم الى أ يمس ره ل أ كك رامعم 0
الدب أسدم عليهمامثاق وهيل دال الماك ماس عد واقي ركسانمعن. سيره مد كر رو قبل٠ساءواسلوا
ويد وأنان أسل الشهادةاامم والسان (وأنامع من الشاهدن)») يبع قال إلله امعسير الان_'ءوأبامعم !
من الشاهدس عليكعر-لىأ ماع أوفال إلملائتكهوأنامعكا من الشاهد علوم (شستوى) أىأسرصأ
عن اذعان» محمد صفى اله عليه ول وصيرته امد دلك)الاورار (داؤلتك حم الماسقون)' !ارون
سن الاجمان والطاع وه قولهء روز (أفعردن اقةيعون)ودلك'نثه لىالكاب اسلمواه دعيكل | ؛
فر فى مم أنه على دس ابراهم سلمهالسلام واحتتسموا!لى الى صلى المعلةوم دعال طبر سولاشمل |
أنه المةوم ا كلاالير نقد رى ٠س دى براحم وسراو هلوالا رسى قمائك ولانأ-- هيك عارلاة ٍ
كك عبرغالف سام
مد ى(دل) "كاله 0 أدر. 3
وأحدم سلى دلكماصرى)
أ قم عيدو وسمىاصرا
لاهما نؤْصرأى شد
و تعفد (دالوا وررناقل
واشهدوا 0 شود سمت
على بعس بالاقرار (وأنا
يفك من الساهدن)وأنا
مح على دلك سس افرارم
2 إشاهدم من الشاهدين
وهدائر كتدعلهم وعدر
من الردوع اذا علموا
تشهاد الله وسهاده عصهم
5
على ندص وول لاله
للملاتكه إشهدوا (سن
اولي سد داث) اليتاى
وال وكيد وندص المهد بعدصولهواعره صن عن الا جا لبالبى الحا (داولتك حم العاسقون )المسمرد ودس 2
1 + 0
السكعار' (أفعيردن الث سعوس) دحت مره الاسكا ر على العاء العاطعه سجلمء لى اه والمعى, ماولتك هم العاسةون فعبردن اننإسمويم
اوسمطت اطيرء موماو جور أن ناف على عد وف تقدير أ تولون دعمردين الله سعور نوهدم المههول رجو عرد ىاننةلى قعل لاما أحم ير
من حيث | الاسكارالدى هومعى اطمرة توحه انالك ودبالماطل 5 خخ
0
5-2
1 3 م
3 1
أ
ل جو يي لهس مركت بصب جا ججهه مس ومو ونرب
(متعي كيك رهج منج ة تابنت( جنم مس اناد سح منه نجع م لبمس م تسكع اجن لوس مهلي م
بع دصو جم لجسب محري وعمس كه جك رس تي )م عل وه در كينا 1
لها عم عي (امنم )سيق درم رجت عرو جل مح و كرت لع اكسمم د وغرم و (معج وكسوم عدا
روك )مت لومي
شموة 0 يه
كيم تسم ات 6
ا ا
ال لي 0
كسس حرم مكعم
ستو مسستووم ]يو كيم
محترو بصم و0
7 رويس
جم لسعم مستوس اكع
ليت ب سوم وحم
ل
0 عع يق
ع د
تررم حررير
خرس رخس صمو ديه
كر صخ سصروكر
عو كسم كيت
وم ف معة كم
سرس طم مو
لعقيان الن م
لح ننذا ار .يفت
مسي بور مرحت
جور بوم 0م
درجت مسري حرم
شوم وج ساس سمه
0 لياف عن
وسمو لومي سمه
تمر سيرم
حي (جتدم رمك وز
جرم ) مولت لدي
كبحب جكب مب تبج عحب ك ك ع جاكمم) جب تبت عمتجمو تسا
00 تبسير عور مجمم كمون مسوم ل
لاجتكوبت لبس م فما) انكس جا ممصو باط مسب ماتيا
سكم (ج ابسو كب) كبر عم يتومتس سس يكوه سسا صاحلية؟
صو متكي ج صقن مت سج كلهم جو مع امكو سيت رطب لسو نوسي
بعر ممصم ومو موسقم لضع ا حاكن > عسي ووعووج إسوخه
ب لأس هي حم 7ض بصي الل تبسن الجسم )وتسم حبسا ب تخ ا
(مسسوس ص صمي سد 6جم) جكت رو دعصي (جمكسمم) حرشت لخد لاريم
ا ل ل
ل ل ل ا |
م جع > صجكه مسمتوهم سحت ل سبلي لم ربوس مسج مو زج + ديهم ع ||
خس كترم مك حفج نرم م سكسم الجن رتغ سيرج مجم
سي م ا ال ل ا ا
بلعم ل و ان م ل ال هدس
إل را وحن ريت ا م 0 زوم لتتع وركيم
م ار ل سومج له برد لست ردي اإهسري بيس 0 ا
ى يد وحم صرممي ركست تمصو رقي 10م دس دن م1
عم (عفسر) ١ شك جو حبسو سسب © لجو مستدك تو يرشع يورم ويه
يدم بع أن م ب (مدرمم جوماو 0 مت بج 0
مر ممعم تبعص مكح“ وج مك لس رت جوت ل لاني ةيدل اة
اولقن عو لدي ان و سق جر مو مريت حامج ل
مسقم سوسس حم بكو لأسن تبرجو كوج جوف وموم
سم حي 0 م أيه مجس بحي ماه و بتر رس لحت جه #حتوك. »كر و 160
سنو سس ليسي سكب لكو ماي لاومو ل
عو بحس لتب ب اريس مم و روبج و لكرج نا ني
ل ني
لمج حك جل مسسم حلي مس سشي لوو بش كص بحم ام سجس مور
ل ا ا فكي كبطر ةي سس مصتعا لم كز ليلا
11100 مت صتق م ووع سل ب 1 0 لبهم م
71 ا 1101
(لماك) رسف روصم لوطع مك لممتتر م سو تا
ديع جرب جهاه جره ماحم بس رسطي م ترج س3 جلمد ليق نم (وكمديخ) ممو جم 0
535 لي سا 0 ع ا كي لل 0
درمز مويه ممع
امغر 0
يد لقع
لو نا 0 اداو انا نعنين يه ا 15
5 ا" 5355 ع 3 5 1
5 1 ى أبنهكوما كثروا اللدنشامم) والرارن (وشيدولانارسؤلتف) كمال وقدسشمرة أ ١ كم روارق 7 بر
روا ارتولئى مادقا
0 أىالشواهه
٠ كلق ركن وسائرامتعرات
إول لإببدى القوم
امللين) أى باداموا
تار بن الكف رأولاموديو.
طر ني المة اذامانوا
كعارا (أولنك) مستدا
(براؤهم) متدأثال خره
( نعل لسةانة) دا
خبر أولتك أوبراؤهم
يدل الأشيالس أولئك
(ولللتكذرا والناس جين
خالديى) امن الماء
والم دعلييم (يها) ن
المسة (لاع.ف عتهسم
الت داب ولاه سمارون
' الالأدينتابوا من بمددلك)
إشكير العطيم والارتداد
(وأصلحرا) ما أقسدوا اأى
دماواق الملاح وان الله
عذور )كمرح (رحيم)
عيمدرك ن الود زا
الدين كفر وا) تيسق
والاجيل سدإعامم عوبى
والدرراة ( ثمأردادوا
. كثرا) محمد صلل التاعليه
وسلٍ والقرآن أوكعروا
برسول اللهملى العليه
وشم بعد ما كاثوا به
وما ين قبل مبعادهثم
أرد اد وا كفرابإصرارهم
دلى ديك وطعم فيه ؤكل
وقت“وترل ف الدين ارتدرا
ولمقواعكة وازدياده م المكف ران الوانقيم كة مث يص مدر بالدون ( إن تقب ل ثرو بتهم)
أى اع انهم عند الياسلانه لابتو بون الاعند المرت قال ابنةتعال قلي مك بشفعيم العام لمارأواباينا
3
- 17:١ [لممطتشكىنان زعاتهس ممع الدءللان معناوبويان كمنوا ا
وهوسرمان التوابر-صولالتقابوروى انبر يرالطرى عن 01000000
ذان يقل متدقالت اليبود فس مسمود قلات زوجلاب دمل سل روزي
حعالييت تإيحجوا وتوا عزوجل ( كنيد ىلتةقرما كمروايسداعاتوم) زات فأ
وجلاارتدواعن الاسلام وسرجوامن ا مدينة وأنوامكة كعارامنه ما حر ثب ى سو ويالامارى وي
أيرق وجوج نالاسلتو وقال ان عباس ثرلت فى اليهوه والمسارىر ذلك أن ايهو دكتواقبل مبعث التق ّ
صل الثةعليه وس يستفتحو نبهعلى الكمارو يقردنبه و بقولون قد أطل ماني مبدوث ادا
0
#دص ل ى اله عليه وس كع روابهيةياوحسداومدى كيف بود ىامة كيف برشدالةباصوابر 0
اسان قوما كفرواأى جد واسوةتمد مل التمعليه وس دهد اع امم أىتسديقهماياء, واقرار أزهية|
و عاباءبهمن عدر به (وشهدولأنارسولحق) يعنى و يعدان اق واشيد واأن#دارسولا إلى
خلقهوائه-ق وصدق (وبادهوابيذات) يمني لج والبراهين والمتجزات الدالةءلى صحة نبو يكير
ثدقثالسوة (وانةلابيدى التوم الطالين) أىلابوقنهم الى الاق والسواب لاس ىق علدت ارم
طالون وقول لامواديع رف ال أحرةالى الحسةوالثوات قان كلت كيف ول ىول الآية كيف بود ىآتترياأ
كقروا وف لق أشرهاراتةلايو سدى القوم الطالميس وهذ ا نسك رارقلت ليس فيهتسكرارلانقوله ي
بمودى الثقوما كفروا انماهوحتص ,اولك 11 ديعن الاسلاممانهنهالى صموذلك الم سراي ,
دقال وان لابودى لذو اليب يمى جيع السكما رام رتدين عن الاسلاموالكاقرالاسلى وامادبي
السكاهر طال الامدوشع العبادة فشي موسموا (أولنك جرازهم) بس الدي نكغروا يعداجنام م (اقلهم
لس ةامر الإلاكة والاى من الدين قييا) أك ف عداب!السقود تند يرطف لور
البقرة الا خف علهم الءذاب ولاهم نطرون) أى لايؤسترون عن وفت العدات ولايؤنر عن من وقت
الشوقت ثماستنى سيحانهرتعالى قتال (الاالدنتابوامن سدذلك) يعى من بعد إرتدادهم وكفرهم
وذنك ان الحرث بن سوبدالاسارى1 اطق بالعكما ندم على ذلك بارس ل 0 لاقومءان ساوأر ول 1
الى انشعليه رسا + للىمن ثرو بة فقعارافا لانن ننهئءالى الاالذين تأبوامن بعدذلاك وأصلحوا الا :, 61م
بم الليه أخوءا جلا مع ربد لمن قومه داق لالى اليثةنائباوق بل رسو لإلتةهبى التهعليه رس إتو“-.
وحيي إسلايه (وأصلدوا)أى, وضموا الى النوبةالا مسال الساللة فين ان النو بذوحدهالاتكة ىحتى |
يضاف الببا العمل الصاسؤوقيليعناه ه وأصلحواياطيممع الاق بللرافباتو. إطاهرء ره ممع اغا لساداتا
والطاعاتء (قان امه عفورر. حم أى دور لقبائهم ق الدتيالا لمر حي مق الآخرة بلمفررقيل غ1 |
ارالة العذاب رحم باعطاءاثتواب ف _قولمعزوجل (انالثرينكغرواسد اهام رثمازدادرا كفرالة '
تقبلثر بتهم) زاك ف البوودوذك تم كغروابيى نابل بعد انهم توم وصيردمن أثيائهرا, ' 5
اردادوا كقرابعءى وكفرهى تحدّمد ىاه عليه وس ل وال رآن وفي ل ئزلت ف البرود والسارى وؤلك' 5
كف رواج حمد سل التمعليه وس ل لما أوويعد كسانم نهقبل مبعثه 1 ثنتعند هم من ننته وصفته كتوم ,
ثم ازدادوا كفرايمىذنوناى حالكذرهم وقول نزت قجيع الكفاروذ لك امم أشركوايائ سدافرارهم »
بان انقنالقيمثم ازد ادو كفرابعتى بافامئم ع ىكغرهمستى حلكواعلب وقيلز باد ة كغرهم هوكم ,
جر ريص بمحمدر يب المنون رقي ل نزلت ف دعر رجلام نأ عداب الخرث بسو يد اللبى ار
اجو سيم اا اا
ع
2
7
د اقيق
نت “كما
لق اياي بين
م
خ روس موصت
(صعسي م سيمع
لبك (ليت سوام
جج) م متو ام
ممست جم كس
جري مسوم جتاه
با مو
ض صيي مسري
م و عستي نك كوم
مولس موت
شك عن ان
بقمي لومم 0ن ج701و
يه (خمب م 0
(ضمع) مس لهسو
عست (ترم اسع مدت
لعو ج بلسي
فيان النقدد» إن
امشران شو لود
فصي ضم كيه
كج 6- وت لور
طم مسب فو
كعم (صب رمت
ل ع 2
لس كمت سوس
سكج ل جوي)
له
2 5 الم
,0 3 8
3 5 :. .
بكم رح معش كسح ص لسكحرسي سمدم اسم وموج كسس مزج نم0 (و) مت لمكي
نحي تلم طبع ارج سج بم سج موك جرم سم لكل هكب لوحتيو
ا ا ا ا اي
حماكجبم سك ل كور عا تبسك اج م وكوك
متيكججم ستصبندم رمو عن كوم) متعمجر و الوم مجم جتواقذ
ماج كبيجي ل رحبسج سيب وجب ام بت بم يو همي مد لعي
مب ججحجره يكو متم كزن جكم ”سب لعج سجر كبن ولس ري 0ه
جه مس نم )له رم كله كمي جعي جب جز نكسل مع رح )260
جر سمج (ججي )بك يكبم لسجمج مو جروحب .سر امسر ينويعا
| «امتع تج يمسج تيك نا لمم امد دا
نري عدي لد الي اح ما فو كان لالم العا تت من
المي عي و ا لم ا رك ان
رنم جحي ,ملب سرس لزني فو ونع كي متسجوزقم قم صوم هدم (تن
| مم معي ا سروم متب سر بمج محني ل نم تبي لفان رمم اميم
جوموكجعمه ل كب تسج سو جب فرص خكبوم سيم امسجسواهر بصي
ل يي ل ا ل اللاو كن
مي موص لخ صمي م نبي ل ل 0
رجي مسد عرس مج 1 جتبر اولال
مكمه مرو كك “)ته ان
لتصهميب جنم لس كس وعرمصرام احرص بر مس مما فج سج
صرمر كيدي نبب ,سب سبتن بورج لجسي بو وب محر لوه جك
للد ل ا ناي دق انرس وان كل يون نك أنفنا
يد كج اأسججع زو اج لأس جيذ كب نيع ماقتو طقسي جببعره كيم ايع الس لتنج لزه رقم
الس موس مجلم صم ار لال ايان
سبع جم ممم مس جع “تبني للج ممستب م متبورس ل عم دصر
لسو ماني صم ميم 6 جزم و6 برس ”د كرسي اسلبكي جني مس طم وك بستاو
كم رمدم لسية 0 كج رمم عبار بكي مسج عم شك مازلا و ل
م و لمج جاصجرم و لبك مسرب كم اج م م موت مم لض صبخدمن مو لقي
جم بجر "أماكي مسمس مر مس كص يكت مموجوه » انم ا
#مجالتهس موصي ممص عوجي امسستسس السب تم ربسا ومركم
وح يد ا 00 ج666 ب لي صبتيه لور ومني م صسس يوب وق
راهن عن م بوص مجم كسي سيس جو اف عنس تكسو وم م
رمو وجو مويتع جلك يعبر ا كت 4 مر
لسع ماب جب بحس تسج حيرم اجيم جكب مر بجت مخ
عمو نج توكيزا بمو ولمفيرم جك امومعو |
| 00 0 ل
3
3 - 3 5 0 74
ماع < 5 3 ا ”م عبج “تيه 1+
ليه
3
لأس ىسمةواناك ون )على شكون سك من أن كك تعوم وتوم او عن الس كلمن (يداقاسء عومد قلا عسوا
ووودال هده وأنقةب او اسيل ( 19179 ) + صول لى مزيايم ى نمم اثحاب واف أرتيا سح عن التكونن وهل انكر الوراون
ساوة رى ب لا 3 لير ميد ى الى أحية وان أرحل لصادق حي كسام داهم يداوان السكه تامودى ( ف ابعيسر 522
0 سور هذى ف البارواقالرج ل للكدت جح ىيكس سندانته كدا! (م) عن موا سمه يلي
إل نيم ع أأسات سول قفد لاه الع وسز عن الرواام قد لاه جسن احجان لاعماحالق صدرل وكجياع
اسراح 0 جيم امه الناسس متك فى ه-! مكون لمعى علتك اعمال الصاطحهحى كونا رار؟ بدحلوان مر
0 5 1 2 الارار ومن قلاناف ال هوا مه فعال فى الآنهلن سنوانواتابالؤدى ىال (ح سيراي
تحدم الك حيون) لعي من ادا والك سيك تقال اسه تعاى ولا موا الي ممه سعمون وق ل هوآن
0 سق من يكم ب اح اله قال امهنم هه رويس ل أسهمولوكان ممحماصه (ق) عرألى |
احكراسسالى هارد أن هر برو ولق رسول !صل اننه لهرت إرحل قمال.ارسو لاله ى الققاقه قصل قال إن تصدق رت
ىا( يت أ صحيج سجيحء بي المعروتاملاعى 7 ولامومل سياد ابل بالامورقك علا نكدأرءلانكي.
1 مين به )|| الاوقد كانواسسلمواقهدا الااساق فعال ناس هواز كاءاعروصة رامت ىلن ساوا الس رسا
أي هوللم كل ع ا وال فى هداالعول ف لان الآنه صو بهار كاوه ه لعدلاية ب رعس ق اسراح الركاء رول !|
منققوية ايجار تك سه لي تتم رامراد مهاس ثرا لد ف ب وه ل الس ى كل سى1 سفه[ سل ى مالهماينى بفوسه اشير سردا
سي العرء فانهيد حن ىقولةان لوط لرحىمة وا اعون فى )عن أسن بن ماءك» ل كان أ برست
٠١ اكير الاتمار امد نمالاركان؟ ست أموااله بتراركات مسإ المسعدد ركان رسول !تلص كانه
عايةر ل بدسلهو سري مو ماءقياطيت وال سن فلمابرتهدوالآنةلن مالوا الرجى سفمواءة
عدون هم أنوه طلحه الى سول انه صل الله لممهوسل قف بار ول تان أنعته فى عوك قكساءةآن سكرا
الابقا طيتب محسو بل || الحى تنصواء حونو نآ ملكا تترحارارام فمتسرول أرسو بره ودسرجاع دان ؛
أوسب تكرعويه وكا || تسيا سول الثةحسس سك هه ل ردول انتةص ىا أنعوسل مح دلا بارا 2 أودل د اثمال راع
قال المود لا ى عاه || أرىانحماهاق !افر بدن قم لآ ترطلحها عل ,أرسول للهه سمها برطلج فى ور نهو و جمدفول جح
السام انك بدعىآيك ه ىكل هاعد باه | والرصاو كر برهاللناعةرهىمينه لى السكون* داوصك سرب ونوت فنك |
سلى مله أر هم وأت عع قوف الداع أى در رع وق الروانةالاسزى دللثمال_عباماءمسام رو جعليك سمدرثواة ومرل أ
نأ كل لوم لا نوألاتها |] أممموصع لدم وهوماط كان لا ملحر وى عن جاه ف لك عر بن للطانالى لىمونق
قل علب السلا م كان لك الاسجرى ان بداع هسار يدهن سى ساولاء وم قت عماماءت “عس همال عران الع روسل سولان |
د لوا الرجى سعمواع يون وأعنه يام وعن جره بن سداحةى عم أن عندامهن عمررصىاللةعمها
ومن الاولى سش»_ص
لقراءة سداس حى سعفوا
تدص ماعنون والياسه
0
لانسىاى هن أى يكن
سسلالالامرا اهمو عدن عله
فنا أسيود لم١ لم برل عنار تعلق وا خاده !2 ان اا أأعرسى سعواة اك و3 ل سد د “كرب مااشط انه سالى قا
> عق ملداراهم ربوح كانمي أحسالى من 9 تدقعت هزه أوحه تلهتماى: ل رلولا لاأسودق سي سعلمة ل لمتكجيا
وعن عمرق ند ساروال ارب هد الآنةلن شالوا الرجى مففوام امون سار يدن عارية تعرس نه
لس لكان بها البيرسولانلةسلى ناهول وال هد وميد نارسول!ي ل واعيط ه رسول !له صل الله
علمهو أ امعو ر مدن حاريه قدالاولآه! 1 رد تن تصق موا فعال سول الله صلى أيثة ليه
وسل قد قت صد فك رق ويه كانر ندا وحدق تصهقه ركىد اهس هالبى صل اله عو وال
سليهما لا مزل مكد ا
لم ( كل الام )ا ى
الماءومات الى في اماع
دن سهاما حورا فسل |02 6
دحك كمه واد كن أماانايثة جد فاواوروى ان ادر يرل تضاف فم للا راعى بتى ير الى 2 عدا سه رول فعال إلرائي
حا لبي سراد ل) الى حنتى قعال لراعىوت ساجيراةا ل نقلي ود كرت نومحاحتم النهه لان تو محاحى الله لوم رصق
جف رق وفوله عا ى (وماتتعةوامن مئئ)بجى من أ ىمو كال من طدب ونه أو مدنت تكرهوبةزون
جاتلاوهو مص ددر ال [إ ل 5
اثةيهسام) ى تعلمه و عكار تك ندج نوه برو جل (ثل القاعامكن خلالمى اسيراد ل الاماسوم اسرا ديل -لى |
حل الى خلاولد أسوى
اصع ه أمدك وا موث راءاحد را جع ال اهنا ى لاحن سل 1 (الاماحزم سب راسل )ىسعو ب (على 18
#اقوله ولامهمل ى نقض السج ولامهل وول بعد الازقدكان أن سأجر الدب وانم كور ق رهد أغل وقكان لملا نكا أدفيديحه
2 ص ]دجم
مت مس لنت مص لي
اي كبرت مولي
امي كع م
ممجعسي لومت مم
عاد انعو نو
لوك ا ا
كمي لوطو لدو
سر عست لصون
ح وو دض مسر
جيم وعجز ء ول
مبتبجج1» (وكسم
جوج يمست واعجسي
2 07 ا 0 2 1
بسانتي كو تامس حبكت بمج مي وكسنيت جحو نج
بسي الإو بوكو ينيدي اكيم 2 مض 0 انيديا سو تر رم
م2 «تورلجم مو مسبج سبع دل وب سي نس لايديا لق
جبجج] بمب مساج جب بصم ب نكي وب مسد نمك ج بج نوو أأبو مطات؟
ووو متم مستبم 0 ناي جات كرسي ممم 1 كنم وت م نر
جم فوم رج تسيب ابسو دجويو ل يك
صممج جتتكيد ةسوسو كه جرب مرجع بجوي اث 022 اسع ته
مون ججق و جكب عوجوم م به جم مد ليج جب مر
جاح اي بوكو جور مج شحج ج ةبجول ل ان لانن
نجي نكي ومو بو جد ل ]6 ص لحي مب يام مصخم ص مرج
ويم عجوت ميخم مكبو مو شعيةم اا 0
حرم جرع خض جو وك روص رد م مو امول لور جو شرم ع رن
تر رمج سنس بتر مسج رس سس لمع ياه يتا وا اب ا
ماج من مسجب عر هه مر ناليس صقر الس ب بماك كتج كم اا
مكموي تحجر م سام ووب كج بان محبو م مط كس كدسج رع عام ا
ركيم سس 0 حم كدسج كن كعم عمج صب بخ دجي مهم بسز لماي 69
ريني بلك متي مسي جه شك ييز لكك لير بجيب لس ا وميم
لا د ا ا ل لك ا ات ا ا اونا 7 0
“لصم كو لصم ومسو بعل سد بترو و لسر عتب رم للد 6
لسن عار الكل رم ا اح ل 0-0 1» م
ست تووم أسسجي ين وير 0ج نمس ل عذال ل اق انا يلد ف
نسل رو جوجام حب كم لجس كج مستبم 6ل حي س7 اك
مت عسوب ناس الدج حجر كبحب سنمكجب ممم وم بح 0
جمكس متيو سجتررجدم نجرف 4نم كج جو ام كمون جو ونا بسر
من نت كيم فس سس سووهم م6 حرم رمتس بيعم يدج 6 ضر
جرب سب ”وت م ف رت الو 00 جوع و ويف
عاج تسج جر ادج ستوب تس سي ف كج عرز مكنم © متين ان اي اداه
كوي رج سد بر من »سج ممعم نت تادر كسمو وروم رف ياي
نسب رركي فكع لجسن لسسع مت سيم سي لمم وجروب ف ررم خم
كب جع ستية مش تسبجر لكشيس كيدها اك نشي 6 سم 0س لي ا
كمع لتك دن لكب لكي نك متم م مضي تس مط كم 1 35
من سي ا ا ل ا ين
"لتم م ل نمم لجوج وا كت سكي نج بكرواتت» بجعم سج بج رس 0
لبو جيجه ومجسوجر جزجعى زج يكيم إن بج بالط جوعلا ا 0م
ومنجج اح حسج ”تجرن و تشرم ربج اه فبك مي
المستهفه عاد عه انفلا سي روا ا اكوا الا لام الات
1 (ذ ل ماثنوابلتوراذاءلوهاا نكنم ادقين) أي نان كاسع متكتابوم و كتمع اهوناطق يمن انحر ماسو م عليو مخ ري جادئ
2
2 5
بسب ظفهمو بقيوم لاخر ب قدي كيد عونه ذل
السيخ الذى يشسكره ونه إفن امترى
عليوما السلام من عد
ذلك )من تعد لرمهم من
طب ة التاطءة (هاولتك هم
الطااور ث0 الكاردن
الدين لاس غون م-ن
أثفب_هم ولايثتمتونالى
البسات (قلمدقالله)
ف اخباره أنه خيرم وديه
تعر يض ايكدبومأىئنت
انايله تسالى مادق وآ
أنزل وأنتم الكاذبون
(فاتبعواءلةابراهيم) رعى
هلةالاسلام الى هلي اهمد
عليه السلام ومن آمن معه
ستىتتشلصوامن الببودية
الى ورطتكم ىفسادديتكم
ودلا ميث اشارتم
إلى تحر يساكتاب ابله
لنسوية أعراسحكم
والزستك ثح ربمالطييات
ال ىأساوالةلاراهيم
ولنثبعه (حنينا) مال
من أبراهيمأى ماللاعن
الاديان لياط لن(وء ما كان
من المشمر ركين) وناقالكت
اليوودلك امس قيلت.اقبل
فبك زل (اأوليت
, وضللناس) والواضعهوى
الشمعزوب ل ومعى وضع
الله ييتاللماس أنه جعله
متعيد المي فسكا “نه فالان
أول متعبد اماس التكعبة وى الحديث إن السعجد !قرام وضع قبل بيت المقدس بار يعي سئة فيل أولمن فالبعوا +
0 1 5
00 :
3
تجرؤاعلى اخراج التوراةو بيتواوقيه دليل بين على صدق الى عليه الام وعل وار
ليقف عل الثةالكدب) بزع هان ذلك كان مح رماق م لةابراهم روح ,
وصف #الاشاء أن بحتب كوم الامل-قرمهايعقوب على عمس هوقيل لعساحرم يعقوت وم الجزو رتور :]أ
اتدئمالى وسألير نه أن نس زذلك ره انتم على ولد رهوطاعرالآبة لانانةته الى قال كل الطعاركان |
حلالبىاسرائي تم سنت ماسو اسراثيل على نف هقوحي ب الاسائفاء أن يكرد ن ذلك سواماء
8 اسرائيل أماقولهمن قب لأ نتتزل" الاوراةفساءان فس ل!بزالالتوراة كان كلأ براع الطعام <لالاً
لا ريل سوى سمه اسرائيل على سه مامد نزول التوراة ىد سوم اطهتءالىع لوم أشياء كثيرة ال
عن أنوا باع الطعامشم احتاعواق حالهدذًا الملمام أ حرم على بى اسراثيل تمدترول التوراةفقالالسدى |
اي
1
حرم الممعليومىالتوراةها كانواحره مومعل ىأ نفسهم قبل نزوط أرقالعطية انما كان سراماعليوم تحر ع
اسرائيل هامدقالانعاداقى اثةتع ا ى لاي كلهولد ى وم يكن ذلك حرم عله من التوراذرة ل اللي ١
رمه الل التوراء وانماسومعاييم عد نزول التو, رأة مطاف مك ادال نما ى طمن الذين هاد واحر. مناعلم ا
طييات أحلت طم وقالتعالى وعلى التينه'دواحرسا الىأنةالذتك جر يناهم مبغيهم واالمادقون
سكت دواسرائيل اذ آمامواد بباعمطباسرم التةعلييسم طعاماطيبا وس بعليمم ربزارهوالوث رقا
الضحاك لم يكن تيع من ذلك را ماعلبهم ولاحرمهافةق التوراة واتماحرموه د لى أ مفسسهم أثباع الي مث
أصافوائحر يع تمعز وبل وسكدبي مالشتءالى مقالانةتءالى (قلفاتواإتوراة) يدنىق لطم إعدةاترة
بالتورلة ( ماناو ها) أى ناقرة وداوماؤيباحتى يبي نأنالا سك قلتم (ان كنم صادقين) يهن قا دعيي' 0
باتو امهاوسادوا المصيحة فقالاءالى (عنادمرىعلىانةالكدب) الافثراء اختلاق التكذ ب والادترام
التكد بر القد ف رالافسادو اس لمن هرى الاديم اذاة“مدلان ال-كاذب قاع القولمن غير ةيفاق
4
1
الويدود (من سد ذلك ) أى من ند ظه وراعؤة.ان الندحر بجانها كان من جبهةيمقوب ول يان محرماية
(أولئكهمالطالون) أى هر المستحة ون !اعذاب لا نكقرهم ثال متو لانفسهم ول ن أصلومعن الدرين من 0
بعدهم وهداردعلى الود وتسكد يب طم ححيث أرادوابراءةساحتهم فييايقعليوسم عاطق بدالقران من.
تعديدمساو يوم الى كاتوزي رتسكيوتها (قلصدقالته)يدىقل مد ق انتياد قياأخيران ذلك التو عه
الطعام صارسرا إماءلى [مسراثيل وأولاده يعد ! نكان حلالا مس قصح القو لبالتسخو يطل قول'لووددة,ا
معنا صدق انه فى قولهان لوم الابلوألياميا كات شال لابراهيم عليه السلام واء سرمت على بى 1 مرائيل
بسب ب تحر يه لإسراثيلءلى دفسه وقيل صددق الى انسائرالاطعمة كاستّحالة على بن ى اسوائيل رام
حرمتعلى الرودبزاء على قبائح أفماطسم ذفيهتعر يض يكذ ب ليود وامعىئيت اناشتمائى 33 +
أنزلوأخبروأتم كاذبرنيامعشراليرود (وانبعواملةإبراهيم حنينا) أىانبعوامايد عو البدتمدل بر
الله ع ليوب من ملةأبراهيم وعى الاسلام وهواإدين الء. وهوالذى عليه مد وم نآدن معهوانا دعام
الى ملةأبراهيم لاسهاء تمده فى التهعليه وس (وما كان ن للشمركين) أى ليدع مم اغةالطا كمثر ولاعيه
سواه توةعزوجل ١( نأل يت وضع للناس لاذى يبكة) سدب نزول هذ, الآيةاناليبود'واللمسلين
بت الغدس قباتنارهو أ ف لمن الكعبه وأقدم وهومهاجرالاندياء قب انهم وأرض حشر ول اموق
| دل التكمية أفضسل داتزل ابن هذه الآبة وقول لدعت اليوود والنسارء اتوم تلىملة ابراهيرا 0
ا فعا ى وأخبران براهيم كان-نيفام لاوما كانءن المشسركين وأصس صم بإنباعه قال تها ىق الآيةالندية
8
بناابراهم وفيل «وأولديت سج بمد الملوقان رف ل هوأول يت ظيرءلى وجب الىادعد شل السماءوالارض وقيلهوأول يت فاءكة"
عليه السلامفى الارض وقول وضع للناس وضع رسع لييت واتظرر (للذى سكة) أ ىللديث الذى ييكتوهرعل اليلد حرام ويتمر
لعتان فدرق!,مكةء, طعالمحدوقما اشتقاقباء. كاذ سملائداءالاء 5 1 الم
لصح ورج ا
ياي ا
م صمي ممسع
سم سمس جك
ع
عمسم لود يعن
جا كيم م ل عمد ]سي
عر جومم
ج ميم رت بصي
ا م
عب مجم عي
ات
5
مه يديم 2 ٠. م
ص 3
تبح تسن م6 سج بو الح بو (وكنم) كبعت سجرمو ممح
بعس رسجب طسو كع لبج مك عبرم وص جة لوج وكسوم ورم و |
لبج ركب مطصسج رم و يي م فل سمي اسمن سي سب جسم وت
م مبجوج نو استجتم وعجر تمس حسمي بوم تو لصحتم *ه مهجم
موكبمضس لجتج ةيج سو هبي نه سنس مي كه سب رم وب 0و لإسب ملي
له جسم عسو ضور مكحتم مركي نوو جا
مل بجت للم جيي مجب رو مص لوينام يابو سمج مويك
ينجاوض تو ممتنوتصصج لسعجتمي ببدمكر جنكي #مكره إطص ركم م
«خيو ليس تسن كاري جمنجيام مجتايئز ببستم 50 مهس م ما رجه 60م
جو حون سخ 1ك تج مجو مشحجروك هبوص مج مجهي عر
وجب اليس بحسم بعصأ نهم رت ستو توي الي باجم لص نمي له
رج نوست سمط جد ممع في رذ موه ابوسويج وج واي نك موسو رداك
الروك قن بحري ا انعفد لخدن مد لبور ال يدان ان الما 1 واكاك
كج سمس ل جتخ) ببس كجنلوه سو مربت سبي دبج طبكي ومس جوعنا
لس لبج كمي برجم السب أبعم ست كت بدي بكس حو لسع جإسموي جر المسارويو
ا ا ل ال ا م
مإكر رب كج عمتسم ص مج يم جبج رصبي وجب ميم
مور ديس لسعاي ع ع ل ين باص
فب6 تببس مسجو ب 06ج جماجكي لك بوم انوجتر رمع جم صرب مح ريم و5
فجت ميج رحس سس رمغ ون صبجم أجاجتم بجت جاكر مجم سويب مسقي
إيتم تف دزنة خطريا! جلاع اكيم تامس يه ا 00
لومي يع بمج الام بوم سمت ع أمسع ف جردو متعم ل كردي تتم سي بورج طحتو ص1 ١
اسورد موس ع رسودت اج لجن تحبر جين كمع اماكوك ره سيوع جرب عسو جو ةي
جيني رصنم كورسهء حصو يج جحبيم | م حم نشب مسحي لوس كبوا مج
جح وي جنك عجو ممع بجر اله حي وكوك تس كم مسرا مكو كا
ممم جع مزح حمس مان و مسح رحو عومجمو عونم افج مضه سر
جرم “حرس سس واشت بور ك حصب سن لس بر جات لله لس برت كي نكب انا
ميته ل جنر جيه ضع م حاسم سيد جرراتي تنو بون سن الجر مه ني يي اعسوم معرمة
لتدحت ببسم عوطم “اججرمية يو كور لعج دو
م وج سوصس أجكركي طلس مبميج ب اج وميه سسبو جر عاو
جومومخ حبسي عر كسح سوم وير صم لخدت جيسبتصوص لجع وك جتاتا
خركيح عنس حرج مر حو ركوو تمدن سس كس جرح انعجر نسم كس و
صب تمع © راتسجرة رح »ركبم لكب حشري بسح كس بسي موسو 5
بتي كس سا مسي انجس جكب سمي مر لعج عي مر كتج خبطت 1 ا
رح ل ا و ا و لفل ١
3 7 43 ؟. 2 2 . اام ا" 7
جع 9
حقرة عي ىلبسءن
ل عمسف او 2
(وهدى مالي )لاه لتم ومشصد خم و هار كاوهدى حالان من السميرقيم لع قات يات )علاماث واشحا اكيت 13
(-قامإبرايم) عم يبان 'فولهآ يات ينات رصح بيان ابؤساءة يلواح دلانفوحدوهرلة آريات تكثيرة طبور شأنه وقوةدلاك ع ى قر
ته وليوء! واهم عليسهالسلام من تائيرقد .ع بع رصلد أولاشةالاع ىآبات لان أثرالع دم ى الصحرءالهماءايذ وعوسب يرأ
السكمي نآيةوالائة دعس الصجحرة درن دع سآ رائاء«درن سارا يات الامياعسليومالسلام كيذ لابراهم خاصةء ل أن ( ومن ذ شلك ن؟
0م
آمنا) عياب بيارلا . بات وا كان جل اتسائية أوشرطية مون دي ث المعو لانهيد لد أمن داح مكاله قيل ويدكناتينات مقا براخم.
وأمن داحسله وألامنان ف مدى المع ا و كوزأن يذ كرهانان الآيتانو يطوىة كرعير دمادلالاع ث7"
الا 00 الال ويه وقيلهوأول بيت خصرءالركةوز يا اتير وقيل لان الطاءات وسائرالعساد ات تتصاءفو برد
يداتمقام اراهيم 007 توامراعمدءلإق)عن فى هر يرةأن رسولالتةصل التعليهوسل فالعلاقى مسحدى هذ | أمط لمن
داسله وكثير سواهماحو اصلاةقما سواهمن المساجدالا! سيدا لحرا م (إوهدىلاما ليه )امى اله قالامؤمنين سهد ون بها ى حهه
اناق الاستارمع ككنة صلات موقي لان عيهدلالهعلى وسودالمابع الحتار م اديسمن الاتيات! لابقدرعلهاعبرءوقيل وهيل
الزماة وامشاع الطيرءن أله المين الى الح لان من قصد ميان صلى|ليهأوج<» وقد أو حسا ننه ما ى له الحنة برجئه هِ ولهثمالى زف
الملوعليه وعبردلك | آباشيسات) أى في» دلالات واضمدات على سومت» وعز ريد فت لثما حتلةوا ١ ”عسي رك الآيات متب لهم
رعو قطى الد كرقوله هوا مقام رايم وءن د -لدكا نآمماو قي لال يات عمرمذ كورةوهى مايدل -لى فشسل هذ !ليث متهاان
عليه السلام حب الحاءن الطرلايطيرفرق الكعمى اطواء ل يصرفعتهلاداوصل البباعيئا وثمال ومنواان الو حوش لانؤذى سزيل
ديام ثلاث الطب فى الخرم حتى اللكلا ب لامجبيح الطباء رلاته_طاده اومنواان(اهليرادامس ض سسهثئاستشق مينر"
والساءوقرة عيى فالمه نكل المقوبة ان تبك سرمهالييت وماقصددجبار سوءالاأها اسكدابنةي أحلك أصصاف المي وقتزم
ومن الآيات]تىقيءاخ رالاسود والمئترم وا ديم رزعن م ومشاع را حيهالتى فيمكاهامن الآياتومتوائن
بلهوابشداء كلام لامب [الآمييناءهذاالبيت هوا جليل والموتدسلهسبر يل رالناقى هوا براه يم المايسل وللساعيد فى يبيانه هر
بست من الديا والتاك ,اسمعيل قونء فت له مطيمةاوذاالبيت ف قولاتعال (مقام أبراهيم) يس ى اتش رالد كا يقوم علي عئد
مطوى وكالعليه الملام ماء البيت وكان فيه" 2 قدى|برأهم مامد رس من كثرة اسح الامدى (ومن د خ له كان أسا) قول. 32
ترك د كر الاك تبه" لآناتاللذ كورة عقيس فولها نأول يت وضع للماس موجود دح جيم الحرم عل أنالرا اديتولهوئن
دلىأنه م يكن من كأنه || دخ لكان اآمتاجيمأطر, مو بد لعليه أ يسادعوةابرا أهيم حيث قالرب اجو هد الل داممايعى نأل
أنيف كرشيامن_.الدييا || بجاح فيسهوكاءتالعرب يقل نعشهم :مضا ر يعبر عضوم ى لعش وكان من دسل اطرمأ., نمال
رالارة ترحوائرادء نحم الآيةعيقولأ كثرا معسسر ين تال ادنة تعال ىأ رلويروا نا جعشاسوما امثار : طن
هذ كرشياهومن الدن
وقيل ف سببهدا الاثرأنه الاىمن حوطم وقي لق معى ألآبةى دهن دخلوعام عمرةالعضاء.م رسولالتس لامعل وسؤكا نا
ل اارتقع ند إل الكعية وقيسل حو برعم ى الام ىتفديرهومن دإ هامنوه وحوقول!نعاس حتى ذهب أبوميفة الىأنمة
5 انراهيم عليه السلام وحَبٍ عليه اله لقساصا كان أوحد افالتجاآ ىا حرم وان لاليستوومته لتما ص أو لخدق!2 1 1
عن رفعائخارة قم على اكه لايطم ولايبابع ولايشارئولا يكام د إطيق علية-تى ير مره م فيقام عليه اسل خا اح أ 1
* حذااطرفةاصتفيةقسماء وقالالشاقى اذاوجب عليسه القساص خارحالحرمئم الى الحم مواستوقمئه فىالخر. +تأجعوا اي
أسلوتل فاارم أوسرقأوزق وأموستوقمةه الخد ى ا حرم عقو بةلهوقيل ل معي ىالآبةومن د" ١
وقيل اندياء لش
2 5 500
الشاراك مي وى 1 || معطمالهستة متقر بابذ لك ى انئةتعالكان؟منامن العدذاب بوم القيامة وقيل ومن دخله كان آسسامن الد فو
امسأ لسمعيل عليه السلام !لست تمسل رسك قر قرل اهندم داج رقوضعتهعى شقها خعةالاكن وود 1 الداع
قد عليه بيه نخسا لت شق رأسهثم - حولت الى شةهالايسرستى الت الشق الأشر فى أترقد ميهعليهومان دخ سعوةار
٠ دليهالسلام رب اجمل هدا اليلد آضاوكان الرجل١ لوجتوكل بوثاية' اينم الج اال ا حرم /طلبوء عن تمر رضى انه عن لوطل - 1 *ما
الخطاتب ب ماسسست» حت يتخ رح نهو لرمه المت لف ال تقو أوردةأوزءاوالتج الى الحرم ليتع رض هالا هلايؤوىد ولاطمرو ب * 0
5 ولايبايج سمتى يشطر إلى افروج وقي لمان ع البارا لدوله عليه اللام من مات ف أحدا جرمين بعث بوم القيامةا ان المار وعتي” "١ 0
انف ل وعنهعليه السلام من صارة لعو كتساعنين 2 0
01 7 5
مويو وم
حم اسيم بكارم
بوم صمرمكويو
دي لس
لإ صر كلم
يترد شيم
السرم موواسيي نو
0م أسم عستت
كسم ركسم لحن
مق تمص ]دوم
محك مم حل
متخب كم رص رصم
إؤادا ام
يس 65 نيال
ملم (مقد
لوس) عمسم
مم كالب تذ
(م) لت عم جكونع مو فلوس وبيج كب اس تسو كحو كس جسم رطمم مكو وجي
لومم ادليه
ل لدم فقساو
ا 5-0-0
حصي ا
: الركيس يسو صنديانها امج سوم ستعوموت جمد ( واكم لتب جام الم زمح)ا
لدان ومسه ؤس يده
ا مجه لكات كحم سو 0 6
ع ال بيس عاب اد لخبي نيام لاه سه لتنا رمم بت
فلتي جم يفم في ليزي سبي ميسج دكب ساي لش من لدي رتتسم" مره
طنسم ١ مهرم مي سسب ب سومج لمسرفرمع مكبو
لور كد فيه بمو جب بجر ا اللدكنيا كاكوكة لب نكم
مس تي مصسرم وتتجزمم و المي
حش ني مجاتمرم | 57م عم و اولي
لاسب جا نحو سسجت تسب كسام وم وص شد نوجش عر
لجعو مووامك »7 بي بوتس مضع لغس ونج بت 508ظ
اح تسج سجرج عمجا لمر بلس جب سمو «ردكي ري
ممصي للد كي ماي ب رم ين ري ضيكب يه بيه مسي سبج نم6
عنس جنب عتم البوكجم دعس جترصتو بحم لجرو كوم جردي حجار
جرس جن معجي ل سجيه و بجع و سبع حت بح ور لوس س1
أرجت ربو لتد عبي ج 0م 1 كتديم انررم بكسب 00ج
جاميكن واكم مز تب ومنتو بو بكمم متسم جو امس سي دجو
اق )0 بن مإ بم شولم ل ام ةم :
ا ل ا ها
م ومو جزم لجس رمه جنت ع ليجو سجرج اج و0 ودعت
ل ل دي كع عبج سمج كنز سجس 1
موب جين (ن)اكسوم منسج 6ن ب سطس كمه متسس ب ميم ا
جرم لجس تاد نجس كلمي متسص 0د( )"تسبي سنس ككس منص لكي مقج) إأء
م رس بويوم رم سج ماسج 20 ايه 0
6570ب جسن مونب ولج ميرمو جع س0 لمسية بدي بج سب يسو
عي
ا ا الا
> ممصي لأسي مام وم جد لير سمج تسم والبتي مني تهت
كس كص تلجت مجك ب لسع احج سيم تم ومو رق '
لعا معنت عم ود ليوك سنس م جك لبج وبخحرم شوم عسوو نطوم 77 2«
فكب ست تنه حي نس مضع سوس بج
ا ا دبرا مسي مورت تب عدي ل
نع وعم و لانشيكنا 3 1 ا ا
نكاد 4
35
(ومن كمر) أىحد
ورطي ةامح وهوقولان
عاس والمسب نْ وتملاء
يحوزأن حسكون من
الكمرا نأى ومن رشكر
ماأمتعي هين #ة
لهسم وسمة الررق ولح
(وان التمعىعى العالمين)
مستعنعمهمم رشن طاعتوم
وف هذهالآية أنواع من
النأ كد والتشديد مسها
اللام وعلى أى ابفحق
واجب ةق رقاب الناى
وءتهاالاءدالميهتثية
المراد وتكر يرله ولان
الارصاج تعسك الاعيام
والتعسيل معد الاجال
إبرادلهى صورتيى محتلتين
وسها قوأوء نكعرمكان
ومن ضح تم لطاع لى
"ارك الحح و مهاد كر
الاستماءودلك دلي ل على
لتقت والسخا وسهاتوله
عن العائين وان لريقل عنوى
يمن الدلالئعلىالاستساء
عنهبرهان لابد'د|استعى
مسب مووي سب وده حووجس هب سي روسج سجس مسح حص وي
قسه ويوأن يحكون قو يأوادراعلى الذحاد وود الرادوالر!- ةل اتقدم من حديث إن جر ى الوأ
ا 1
والرا-لة #لاى المسق رو ديت الراد والرا ل لايثبت لابه لبس ختصل, وا المرق شرع ماروادابرأ أهسيمن أ
د دعن تمدن عباد عن (إىتمرعن الب صل ان عليهوس| وأبرا'م* “تروك الحديث قلحي برعي |
اراهيم لبس لةةل|بى ال روا حتلف العاسادى قولهتعالى بن استتطاع اليه سديلافقالت طائمة الايذ
على العموع الاسم حواناتاع المب صل انةعليموسلٍ ولااجا الاهل الع يرحب أن نستنىمن تاه
الآية ت«صافمق "كل مسةطيعلاحح بحداليه السلا وجهكاتالاستطاعة البح علىظاه! لآب
ورد يناعن كرمةاهة ل الاستطاعة السحةوقالالشحالااد! كان شاباك يمحافل و سردفسه نايل وقيه
”ٍِ يقصمى سكهوقالمالك الاستطاعة على أطاق الماس ارج ل يجدالراك والراحله ولايقد رع الى
الو يقد رعل المثنى لى رحليه وقالت طائهةالاستطاهة لرادوالرا-ل ةكد لك قال اسن وسعيدى ب
رمماهد ردن حل واستحواحديث اب ى عبرا تقدم وفال الشاهىالاسشلاعةوهان سد هما
أتيكون الرج لم تطيماسديه واجبداء.ن مالهماببلعه المح فتسكوب استطاعتهتامة فعليه فرجن|نا.
رالثاى لايقد ران يس على ألر!<إة وهوقادر على ٠ن «ليعةادا!أمي ,أن حسعله أرقادرء إلى مال و عد من
يستأسره به قيضبجعنه ويكون هد اين أرمهقره ضِ الح حأماحم لرادوالرا-لةتهوا إن بد را حل نس لدووي, 007
من الرادما.يكعيه لد هاءه ورجوعه فاطلاءن تفقته تفقتهرسقةوى لرنه حقنهم ركسوتهم وعن دين ان كرعلي
ووجدرفقة مخرجون ف وقت ببرت العادةيخروحأ أهل البلدى ذلك الرقت مانحرتجواةب ها أرأسر,
اتخروح_الىوقتلايصلونالانقماما كثرء نمس إلايار. الحروج معهمو يشغرط أن يكون ري
أمساةان كان فيه وه إفاءن عد ومسإ أ وكادرة ورصدى ,يلاب اعمفار: تلإبره» و يشترط أن تكو نمارل
الماء مأهولةمعمورةكد ويباماجرت!لعادة برجودهءن الماءوالرادهانتعرق أ هاهالمد ب أوما رتسياها
فلايارمه الخروج ولول عد الرا“-إةوهوةادر: على امن ى أولريعد الراد وهوة قادرع ىالا كتسابلابار ب#الحج
عند .ن جعل وسد أن الرادرالرا- ةشر طالوجوب المح رب تحب هأ ن ينمل ذ لكر يلرمه لبش عند مالك
وأماللجايع بغيره فهوانيكون ارس ل عاب ابنفس »با كان زسار بد ص ص لابريق يرقه ولهماليككه
ان يستأسره من يحمح عنه فيحب ماي »أل يستأسر. « تح عسهرأ ان ريك نمال و يدل لهولده أوا. أجلي
الطاعة ىق أن يحم عنس لرمه !لمح أ نكان يعتمد على صد قءلان وجوب الحح» «تعلل الاستطاعة وهال | 1
حنيقة لاحب احج بذ ل الطاعة وعمد مالك لامجب لى من . غمبماوجةمن وجب الح يسفال الطانه ,
ماروى عن إن عباسة لكان الفضل عباس رديضرسول اتا سلى ان عليه وم لط «ثهامس أقمنخثم ,
تستمتيه سثمل| خ لل سعط را مهار رسطراليه عل رسول لانةسى اننع ليه وهل نر هرج العمل الىالذي 1
الآنرنا يار ولالث أن فر بد التمعلى عبادمى البح أدركت أل شيا كبيرالايستطيع لاقي قحل
٠ ا
ع “تت
2
2
1
عن المالينماركه! -
لاتمالةولانه يدل على
الاستساءالكامل فكان
أدلع وعطم السخط
الدى رقع عبار: عله ١
0
الرادلة أفأحمعنهةا انم ودلك فى سجة الداع شر حدق المعحيدحين قو لدتعا ى (و. ئ كفره دان اعم
عن العالمين) ييانى وءى دما ثرء ب التةمن قرض -م ينته وكعر بدةانالتنشىعنهو: عن حقه رت و وعوه
جبع خلقهرقيل نرلت فيمن وجدم احج مات وا ليح فهوك وكفر يدل روف عن على بن ألى طالب قلقال!
رسوذالته مسال انعلي ءوسل من هلك زاد أور!-لةثبلعه الى بيت انه ولرتحج فلاعايهاردوتيروديال '
نعرائيا وذلت ان أنةتعلى يفولوفة دل الساس سي الميت من استطاع اليم سيلا خر. جه أ لثرم ذى وة لهل
حديث سو غر يب لانعرفءالامن هذ[ الوب اسناد» مقا لوهلا لين عبد انتجيهولم راطر *.*
فى اديت دقيلحوالتى ان حح لبر وان فس رءانماوقيل نرت ف الود وغيرهمم نأسابلاق
ححيث فلوا انا.سامون يرا انتبواتةعلى لأسي الييت قل عجوارةلرا الحم ال ىمكةغيروا يبو ركعر وابه
موك م
عام اكع
5
يسم 0 مبتوع) مسومو بم لبي كمسج بسنب بحبجج و لعن بن ب مم 64
5 واه شعو بمو خسم كبري و (م وو لسارت )سيعت رميق نور
0 0 151 | يض لج لمم لجرت جسن سورع والفرجو وبر سمو
اعفد يك || ليمج موصت م سس تر وسيم اس لبس رجه لجسي |
أ || عبده كيز تمزه يسم بمو سستروم تسج لمجو ره نكم صم بزو
ممتي جرم جإال ل 000 د 2
اكور حدر ممرم« بلسبتسي تسج دلي مسن ل وس
ار 1 || لقي تسج طمن مر كسمي مشاه جر رضت لست
1 0 ان نب لإسسة حرسي لسي رمس جز نوجري شرم أب ركيم صو وام لجو تتجير كي
1م مهدي 0 : بف هين 52000 3
يو د ١ الصمو يد جار اع ا ال 0
00 || بمجسنمي رس و مجم نسحت سمج جم بي سيره الجسم صيرمه]ا
5 !> || عشت محم جاء ربس بص كس وص ميم سيج جرحي مرت اهجتم سر كر ليه بخ سه
وص صمت (جحمو بض صمي لا برت سم جص رحس عم المي لك فت رن
د ل فاط
جو )ججح موضر جب لججمع عقيس بروج رضم بج بر امج رصع لمسجتسي لبييه
البح برس لمت ةدوم امل م جب بسع م نط سمت لسجع قي اسم مستوجاي ليثم
امج كج سس تج اببس اج ”دكي سمو تكب ميت جم
كاجو كاجو عمج تومت بتكو مس لمجي تومو كج راك امار عار
معدت لمن سس رمو جلت سوه حورج بلا
مان مصدابرنا
خرميص) كي اس
ع ا انان
كب نسي رن) كي بتر به لبضرسوم وكبتو ب روب مم تلطابةج وعب لوس طقس لالم
صم ل أ ل مسجب عتمم تعمج جم روصي كو لإمامسر زه وي متمسي
فش ومسب مج جام و هعلق صو مص يس ممع ويزع (خدم الا ايان
لمتب سبو هه لتك كرمج طة) نجدرك ممسيسو اوج هعمج موجزس تخد ا
وس © (معسم جه الس سسهما ارسي جم تبس وليه سس ترم حتعوح بسب رج جم ب 606 سايق كرون أ *
بدي مسوم أ فجي ابتكم (مبسيس وسوس جكتامج سو خدج م ادر
0 بام للجبكر ججنهم جل سهج لم جع صني يسع اسه نب عبج صم عبكم صنيو ااام
لواية ااي و إبديل 1 3 أيم ع ايوص ويم" كك 1
متسر اع أ حبس تمر مم ص وم ابو تفص موز )وما
جوب بان لت ل ا ا ل ا لفن
+ حتومجتجيكج تبج جوت موتمجوم سوسس نج تر
يي تا لي دده لد ان ع ا ا الا
تكو ”مم جب لك جر نجججاج رمج نج جيم سوسوي مومع
ترج “سج كسا
جه ننه بجي
(ت6ه) مجرمه 53 | لعي لي اح عا اي ع ليا ل الي ا 0ن
2 0 ب || مووي (مبسيهمستابية) أسحرمج جب مركم برجن ن تا
0 90 ]سج سعسي نبج ]ب فيسب م اج جاترو عراستم موسي حرجنا
0000 ع “السسم وك “ابوس جني سج نج بان و ممع وس شور
0 لات : سه لين جعي التي لسسع ردج الس مع جك جص كنس جح الع سوم ري
عير عمسم ريج || لصحتس سج ماس تبي مب رمج بوم جه ديد
و د (مركير كوج كتنب بي جني جو اك سمس اورم وبر ماك ١
متبصي) جسم ( وسور (لقا) حصمص بع ) تمه عن بسي تابيج مج لم
تحسي جم اأمبز وج جر 0 وجل تحصو رك( بسي امسن لبجب ب بف ا
55 1 5 <
ا ا
تكدرون): ع ىالاستعهام .؟ 5
| تكفرؤن وات حل عل اباتاحةرويكيرسوة) ,كامة كإصككامة ذتجب راتتعباع-ايليق من لإا
هيه الاتكاروا تكب أى
من أيدرتطرق ليم لكف || الب ود تشع الال ةالرادمسه المع والتم ليما ودلاك لانتلاوة إانةوهىالمرآن الا
وكون رسو لات من اسةعلء ول بكرت الى مساك وةلكيمع سن وقو عالكمرة كان وقوم
اكع وهم ميد أعلى هد! الوجه قال قدادةق هده الأيةعء لمان :سان كاب الحةتهالى و فى التس 0
عليه وسسل أمابىالنةفدد مشي وأما كتاف اننةفةد أبقاءاتة يس أطي رك رحةسه ونعمة (6 عوك
(رأسم تلى علي ابت
امأ) رلطال لى ايإثالله
وهى! قرآتالهز تلى
علد> على لا نالرسول ىأر رقم قال هام رسول اهتةس الى عليه وإ بومافيناطي بعاد يدصى نخاس مكة را مد يشة فم د ايك
حطةطرية(ث م سنة) | وأنى عليه ورعما لاس وذ سكيم قل أمابمدالايم اناس اعلاناشربويشك انباببى رسوطير فى مابس
ديك أشوسرا ”0 | داق تارك يك نقليد رطا كذابلئة يه هدى ولاو خدوا اتاب النةواتمسكوالسفث ع ,كنا
الله ورعب ويه نم قالوأهل بأد 3ك اه فى أهل ونىا أذ تراس ىأهل يينى وقو| لوثهالى (دمن يعتدم
بالئة) أ ى يتامع ءالنهو يتملك يديس وطاعتهوأى_ل العصمةالامضاع من الوقوع ف آقةوفيه سمت طرفى
| الالتحاء الى ابن تمالىق دهم شرا لكفارء علوم (قةد هدى الى سراط مستقيم )أىاليطريق واصح رهر
ومن تمك بديسهأد [أطر يقال قالؤدىالىاطية هْ قولهع رودل (ياأيو الدرينآمنوا انقوا أن حق ناته )لال مقائل ين
تابه أودوحث طرعلى حيا نكا بل اناوس واحخررحعد ارق اسخاهلية وقةال علس اهايو رسول النةصلى القع ليه وما الى امر..ة
(لالتحاءاليءى دومشرور أملح يدهم دافتحر نهد ذلك سوم رسلان وحماتعلةبعم من الاوس وأسعدى زرارةمى اخزر
الكدارومكايدهم (قدد كا الاوسى ساسومةى نابت ذرالشسهادنيى ومنا” مايه عسيلللانتكةوساءامم ىثابت ب أدلم
حدى ا ى صراط مستفيم) حتى ال روم ماس عدن معاذالدى ادتزع رش الرسحن هورسى انب حك موك بى قر ياه وول اطرزيى
أرشدالى ارين لق أو مذأر ده أحكموا لقرآنأفبى كب ومعادى جبسل وز يد ىثات وأبوز يدوساس ,دعسا
دمن يعبر ببلحاً
ومفزعا عدالشه عفطه
عن الشمه لإبباأمها الدرين
آمثوااشوا !تسق ثانه
واحب قنواء ومايحق منها
وهو العيام بالواجب
والاجتمابعن لحارم رعن
عيد الله هوأ /طاع ولا
يفيو و لكر ولاريكس
ويد كر فلايدى أردو
حطيس الاصازو رقدسهمسكرى الخد يث بثئٍ_ماءعضراو أ مشسدا الاشمار وتفاسراسقاءالاوس والفرر, 8
رمعم السلاح اناه الم صلى اتمعل» ول واصلح يبوم قانرلاثاعزو. جل هل ءالآية. باأبواللدين]ء ول
اتقو انق قتفاثه ةللا عباس هوأ طاع فلايعصوو يشسكرؤلا يكعرو بذ كربلايذى وقلع
هوآن تجاه درا فى ابئةحق جهاده ولات شد كل ادتهلومة لام رت وه موالته بإلقسط ولوعلى سم ركد
8 0 1 م 3 .#2 : 2
وأشائوعن نس ةاللاتق) عبد د ىتقأته حتى شر بن لسانه وقيل سق *#انديعى واب ب تغواء وهر
القيام باوجب واجتتماب لحار م واحثلف ال ولماءق هذالقدريمن هذءالآيتهل هوم وخأ لاعلىقوة
أحسد اب مسو رداك املارلت هذه الآية شق دلكعلى المسلمين وفثوا يأرمتول الله 00
على دد! قأنرل ابنهتعالىا المالسحو ود *وةولةتعالىق سورةاتعابن عاتن و الثمم استطهم وهداقولابوعين
وسعي دن جير وفتادةواى زيدؤالدى والقولالثافى أعهاجكمة. من وشةوهورواية عن الى عبان
أعشار به قالطاوس وء و حب هدا الا<مالاف يرحع الى معى الاية كن قالام امسوحة قال فاه
أن لاء دم ى الله لومةلاتم حوأن تق ألمب مكل مابس لله وي تحق ويذايك رز العيد عن الو فا هبه تدج مشيله مدع و من قالبإاب
ا ل 8 2-7 4
دقوم بالقسماواو على || تدكمة قالان-ى تانر دا سايم العبد ع ى قد رطاقنه كن قولةتعاى انقول النامااستطاهم مفسرأاق
سه أو يديه أوأديهوة ل
كانه لاما خاولاء مصاهن انق ام اامتطاع ففدادفاه سدق تقوا«وقيلمهنى- ق تفانه كايجب أن يق
سوا وه إء احواة . 5 ع 8 9
التق ا ودلك ال ععفاجيع معاسيه وق ل ىمعى قو ان عياس هوال ,طاعفلايعصى هدا يح والدى سد
حدتى حزن لسابدرا * || من السستلى سي ل السيهو والسراقيرقلاح فب هلان التسكيف وثلك الحالمس دوع عه ركذاك قر
عن انقكلنؤدة .نع 3 || وان يشكر ولايكمر: «واجسعلى السد حش ورماأمم أنتمبهه ليهباثيال وأماصد المي ودلايعب عا وكذيك
(دلاتوىالاوام سامون) || - 5 7 00 1 1
دوأ نتم مسلمون) وني كر هلايمىهانهذا اتماعس عت د الدعاءوالادثلاء:_دإلهروالك نان ترق لت
ولاشك وف فى بال سوى قولةوانيذ كر ولايتىهان بحي والسادةلاع ند السهووال تيان وقو4ت هل
(دلاعول الاوأتم مسهون) لقط اله ى واقعتلى الموت والممستى داقع لى الام بالاقامه لىالا
35 0-0 اللو -
ع ح اليم
ال الاسلاماذ ا أدركم
ماه
لندا نمق
6 مجيس سد روم
صمو لجس ولد صم
حر هيه ٠ك رمسم
سير تر ري ريو
(0> بيعت لبيمشمع
»و سيرم رسو
لسر + بليستردي جم
سوم
كت جرورم ميج
عر وى ممعم
ل مسر وك »
66 بن القن
الأكيسة؟' 1 ره |
ولليتادا ل رجو كوه
ليسي نيلت النكيدة ل
ب لكي بو
لاسن
لا
(مت) لتيب بصم
نه ولعيو مي
يي لنايسنية أن
ل ا
حور تسب موري
”)> مركم مسد
ع
عسي ) جك
زم نم ل ذضا)
لبمس ور علبحمم سم تبجو كربت مم نس عصرم جر 0
لسري لعب لك لكر تبت كي كمسب ماكسمرتع» صرق لدو لبي سه 60 جم
عدف كم صم طسبي كي لسو لجسو مركب سكروص وج ونم تكو جوم جر إز
جمس ص سكسس لب حسم كيج سص رعسم ألو رمعم رسب لسر
6 كي ا الا 0 المنلش )نيوان هكين اكد
أسكحدج ”1ت يورم مكجم موه سم حوره كسم سروم جسصس و00
ا و ا ا ا
ورم لمحو كمسج مي لجسب جو ل سو مومسم
عم ١ وم طي تسم كيمو اوم كب ”7 اكد رحس عم ملع كا م 5
ترس تحسم تس اد سمرة لس اج وميم سسص عجوم للست رمم
جز ج كول نويع سمس جيك رسي م كم ا يد ل لاله 0
ل ل ل
ا حر ا ل ل الي
كمسبم خب كرب يمسم ري مويو أ و ليسم تيو رم
ترسو حصي جكساصي ره جر كر جسم كسم اكع سب لم رسب الس 0و جا
رمع جم تمس ص حبريس كفم مسج مو اك كو سم
اصح كي مكو بج بجر رس اعبس سب ميسج كس مت ام كم بره أي
رصي ]فس سس تمسر« اكور اكع مسحي سدم لمسسم ]سر كج ليسي
ع مم كمد متع بج م مز مسأ و فاك كاتم مت ييه ا جل سوم ومم
لمجي ضر تج )سج بلجكم مودو جر ترا
وج سول بسحف حب روسج طم كم 6ب سبي لسك مك مصاع مم لس |
لعف للا الوا عا ل لانن لق لل
حور ممسرطتصنت ميم سدس سكسم رصم عمجتب مت
حك لكو ا لكو اود ل الي ان لان عون
للم صر مرجي اتسصع لجس اسح تاك ا اي
مب سكي سمي م 1
كسم ص ل منس رع سي لعج ستتو را لير سه جتمسم وعم عاك جه
كود ستو لج مسحي سم “امج سي لعجت م
ومس لوي كوج مسي مما سا تي 0 يسام ص وم
اكيم سكو روطم مه حي ري اس بي ص كب سي ملف كاك ادن
زمه عد كرو لجسب ومسح لبح ملم وسنت رس لبي لسك سي اب م
لاح ا لي ف 1
لوجم اس عسو موسج بسب مجك ليسم اه كامس سوا س5
3
و لون حي اي كن لامي لز 1
لمبصع رج مد بجتنبب مسإب جو أبمم رحج يتمع حم
ام م ب 0
0
و
- ٍ- 08 - 0 0
ع2 0 00 ا . )- وت كمد
- + . ظ يم
*اء تدك جود +ع
8 8 - ديه
+ خض +4 5 يي 222 متو مالصوع 4 ار
3 ا ا
فد 0 0
27 لكا 2 « .ع 5 9و ,: 4
ونلا سابهم انق ركن 3ل اياىى دالا كان علاماس د أى قوم ذ اوانة سيرك ايشم له #استايراءقم
أ
دقنة من البمطلمداء مشر ب بها ريمداياس وقال دعناسك قتعمرى '#سيمث العيره ةافصم ت ايأس دقام ربوأ
أنه صلى الله لي رس علوم دانصرؤرا الى الديئة ةق كاءت وقه:بءاثت ى لاوس وأتذزم محفلل لبك اي ب
مادأان هلك اما راد انع روب ل اظوارد شو اع زا رديه ملى آسه عليه وس ل سب وسول انه ا
عليهوسل ف الموسم الى اق فيه الممر. م الاصا رفع رض عسععل القيائل من الع ربك كان معدو
وم هلق تمد العقية رحطامن امزح أرادانة جم سيراوع م ستة نش اسهد رن زرارة وه وثي نار"
وحواي شعراءو راقع ى ماك التجدلاق رطية عامس من سر مدة و قي ةن عاص زياق وجار بى- 75
رض الله عهوم شال طم رسو الم صل الله عليمو لمن 5 تمق أو( رمن انق رريج قال امن موا اليو
دقل أهلاتج لون حتى1 عامج ةالوايل بعل وامعه قد عاح الى اثه عزج ل وعرشض حلوم | وت
علوم القرالن قل وكان مماصتم ايتد طم مه ق الاسلام أن يهو د كاتوامعهم ببلادهي ركانوا أصبل > 2
وهم أهلأوثان ورك وكانوا اذا كان يدتهم تي قالو! أن تبياالآن ميعوث قدأعلل زمانه ستشعه و - 2
معه قث عاد وارم فلسا كنم سول انه صنى (يثة عليه وسل أولتك المع رود عاهم الى انع ر وجل قال يكشي
لبش ياقوم تعد ون وادانه البى الذى توعد مدي وددلا يقس اليه ماجابوء وصد قود وأ وامعه رقالوا
اناقدت ركاقومسا ولاقوم ينومءن العداوة والشسرماينهم فعس اثةأن > معهم مك وسنقد م كليو +
الى أمسله قات رمعم انةعكيك ولار. جل أعن. مدلك اندم فواعن سول انلةملى اسقصايدو سورا. ,
الى بلادهم فلمآقدموا المدوتةذ كرواطم وسولاننةصل التمعليهو-م ودعوهم الى الاسلام 2+
فق دارمن دورالاءسار! ومو اذ كرس ولانلة سك التفعليه ومسل تاذل كان العام قبل واى "ا<
من الا صا اساع عر ججلاوحم أسعدين زرار: ةدعو ف ومعاذايتاعفراءوراقع بنمالك الحلا وذ كر
ان عبد القيدس وعياد ةن الصامت وز مدن ثعابة وعيا س ,بن عبادةوعقيةئ عاص وقطيةبن عام *
سزربرون وأبراطيثم ن الشوان ومو عر بن ساعدة من الاوس علقوه.المقةوحى المقبة الارلى فبانر1
رس ول أسة سلى افئة عل »سل على ميم ةالمشاء على أن لاوح كن نه شيأ ولاسسي رقن ولايزنين ولايةذال
أولاد هن ولايانين يهان يغ يتدريس أبيد مون رأ رحلون ولايعمني لك ف معرو ف !الآية مان وعيتم فلج ! 8
وان يتم شي أمى ذلك وأنفتم حد ١ف الدنيافو وكعارة وان سترء ليك وأسسع الى انتم عز ع جل ان
عذمئ وان شامغغ رلك فال وذ لك قب ل أن شر ص ارب قال فلهاادصرف القوم دعث معي مشعي با
أبن هاشم بن عبد متاف وأعس أن بق رم القرآن و يعطيل الاسلامو يققههم ف الدين وكال يسعى ١ _
المت إيئة امقر عل ركان مخرله على أسعد من زرارةكم ا ن سعد بن ز, ررارة رس ومصعب قد شل نه حا تطامي ول" 7٠
بثى طق ريف اسافى اخائط واجتمع الهمارجالمرن أسلٍ فقّال سعد معاة لاسيدبن سطيرا مطاق الا هلق
الرجلين اللذبين أتيادا رءالسعهامعقاءءاةازيحمادا نسدد ابن خا ولولادلك لكهي كه وكاو اذ
ىمعا وأسديدبن-ميرسيد ى قومهمامن بنى عبد الاثو ل و«ماهد مشركان وأخذاسيدين , -
: حراءتءثم أ قيلالى. صعب وأسعد رهما بان ف الخائما فلسارآء سعد ين زرارة قال لص بها ١ م ثر*
قدياءك فاصدق اط فيه الل. ماعب ان لس كنم فلساوقم عابر مامتشتارقال ماجاء يت الينانقياء
0 ا ناا لان كات تاق تفسته ماج قال !مص عب أوتجاس فتسمع قان رسيت أل اقدلته.ة
كرحت هكب عدك ماتكردقال أصفتم ركرسو يتدوسلس اليرهافكامهمصعببالاسلام وقرا- ل
القرآت لادان لمرفاالاشلامىوجهءقبلان بتكام »ئ اسراةوقسهإدتم قال ماأحسى هذا وألجا 2"
تصتعوت !13 أردتم أن ناوا اق هذ! الدرمن #الاتءتسل وتطه رثر بك وقت رد تهادة اق ثمتماى >
3
3 ا نا 0 ماي
0 0 3 رس لجان
0202
رخس ب وت جببضت جم جرم وف بالطب رو هه مم ا اا 4 6
بم 2
ا ب حت يه و لضو لسعو 2 كرك ا 1
طومكه بصم واسره وو كمد لحي كب طموي مهاج زاب سكي لمجو
0 آم ا 0 “مج سو روني بت ريج لسع مدي 3 كي جيم
حي سه كله تتم ا اي 0 رم ىو م
بصوم يي تب ل الس جم سه رعرع نكي جاع 67 تامسب كن كوي رتت ممم
مشو رفم وم هه سه ]هيه |00 سس رجاس بعشلاب يط ومسا من وو بسع لبا
ووس 8 عقي صا ب حا سه وض ول شو حومسم اس كم مومضة
ضع سنس كي يشي مسي 7١| محرت اتنس وجي ) سزجنا ب سي سدس كسا
مكست عرست رجت كب التو جب تبتر ته جرساج ج ولحي نج جوج نترجو جنب امسا
اسيم لسرم كس ع متنا وعابيو 0-3 ا مك لو بوم كر شا
ل ان سي كاج بورع رساج جتنت ج]. تتم ووو م ع
وج 0ج سروم سي كخم للدم كوم مشسرج لس 1 م4 2 1
سمرت جإتجرج وو شب سبو وسو ج وساي وهو جو جاختور مو جترج جخيوم تاجيا
جية صسجيي لبت بسي لك ينيص لأس ديم لإ بس سوك رمن ع هن ا الي"
3ض 0ت بيت جكنشس ولام سو مس دين طبع يورم لدعت و هدولوم و ط لزيا :
3-3 -س كم اميت . سجرح] لأس مت سج “حنمت كت 1 1 ين 3
رسب ام سس كم العويد0| لوبي 1 ا ا 0220
عب “نوبسي سك سس سوك مضي سبكم رصبي كك تكس حت لومس لجسي حل ماري
كسم وو سس مو صر ماني ص 66ج جرم سس ف كك يس س6 | سنسس جربا يا
للبم سسنه 7 ع مح كس سيم وج ساك يم :| 50م مال كمه ار لسر فو 1
ا لي ا سين م رج كسس مسبتو يدج عرشو 27 زم ولمجتري سبوك روا لو
7 مضيب وسو شع مسج يتم مم لف مي برضيو و مضيس كسم مجنت سه 1 .
م | سروم ستوي» ميا لسعب لوصا عو فو كبرو لمسطيكة معنو سجرلا م
مس ا يي و ليما بويج قي بسيو كاسع لبج برجم لبصر أ رسخو سبتوم و 1
ومسو لشعح عي اوبست ص نيماضم مسري روسو واقور حر بسي رخس ل
سوه حبصي امرشية مركو لبج بسي بسع جو بر درج اسح روج حجنو
اص سمج ع مسو سدبري تتسصسروم يو هد تاس جبجع بالج نياج سكي مسي جنا طبة:
مسسيمو مورمو جوع ص سمج صب م لمج م ترج
موا مبيس رس مسي مسن م مسج دجاه جنا بيب د( اسايق ون 056
يقسم سكي ج حصي“ عولب بمسبويودت تج سيد مسقت ليو مت
سج مس بك مهي جرب مجبت يو معش حر عر ام جر نوه جقس ات أ
0 ددا )جوم وج مسوم وتم لاست
موسج ١ج حوب وي نك تنسب بر تر نيعم و ع
ج مهب ليع كيم مت سح حباداحم ودية كسيد لم مسو رمت دونب م
اليك فن الآن فدعو ان ووس قل ذقنا سم .ناما قلت قتسكام ار ل انوع فنك وري ,
8 تك رسول'تةصلى اشعايه وب[ فتلاالرا أن ودعاافالله وجل ورغب ف لأسا
ا ل و ادع زمنها تق > وناكو يناه قال واشة البراء بتمعرور”
ليتع حأ عنموف م اننمونت أنقسح زنة 6 ينال فاخة بدا بن عرد 10
والذى بعشك بالق تبيالغتعة لؤنعنك ماءتع م عه أ زرناقبايء ةيار سولإن فحن أح ل الخرب واد لاؤيف
و ناه مكبر اع نكابرةاعترض القول والبراءيكام ر- وذالئهء فى اشفعليهوس ل أبواطيامين ادم
يارسولانتةان ينناو ينلاس حبالاعنتهوداواقالنوحافه ل سيت انف لي أطي /
أنترجعالىإقومك وندعنافتبسم رسو لاله ص افيا لعليموت لثم قاليلالدمالدم وا أطد مانم مه
2 ع . 5 1
وأنامتك أحارب من حار يتم وأسالممن الم ةالرسول مليوسلا خرجواالى مشت الى عكر
9 - إأيد" 3 8 م
تقيبا كفلاء على قومهمعافي مككذالةالحوار بين بعسوين عريم فاترجواائى عتبرنقيإنسعة دن
' المزريج وئلاثة.ن الاوس قال عاصم بن تمرو بن قتادة!نالغوم ل ااجتمعواابعة ربوا لامجل
سل قال العباس بن عبادةبن ف الانضارى يامعشسراتز رج هل تدرو ن هلام تايعون د الرجزانكم 1
تباليعونه على رب الاج روالاسو: دق نكنم تر ونان اذامكثأمؤالم شراقك قناز ساشرة
ذن الآنفيو واد نزى فى الدنياوالآخرة وا نكامثر, ون أتكوا فور دلاعادة ووه «اليهعلى ميك ة لاموال ,
وفتل الاشسراف نذذ ودف ورالله ثيرالد ثياوالا لخر دافا نأشدهء ق: طيبةإلاموالوقتل الا
١ بذلك يارسولالن! نكن وفيناق ل لد قلولاب_طا.ك قدا يده قبايء ود و أولءنْ ضري ع ليدم
البراءبن معرورتتنايع القوم قال قلف الإيدتارس ولالتةسيىاشعايه ول صريخ الشيطانثتنرأم ااي
بانقذصوت ماسمعته قط يأأهل! اللياحب هلل فى مدع والصباامعه قد اجتم راعلى سر'يع نقال زول
انهه لى لله عليه وسل. هنما عد والله هذ ! أزب العقرة يعت شيطان العقبة اسم عأ عد انه اماوانت لافرظق
5 00 5 « وود عي وكوك لويد 21
لاثثم قالرسول الله صلى انع أيه و. انفذولالى ر سالك قال سن بن عباذة بن يلنواادى ب قلق
لفن شلت لقان على أهل من بإسيافناقة لرب ول انهه في التةعليدوش للم نؤم ذلك ولكن ارخجعواق.
سالك فرجءناالمطاجعنا فلمناكليياحتى أ عط ممحداقلب ]سمه :اعد تعليناج لاق ريشن حت جاز]ق
مثازكناقفالوأيامعهمراازرج بلئنااتع جتتمصا حبثاهة السض رود نه من نين أ ظهر” ناوتبايعوله ءلى.
واندوانتة ماحى م نّالعرب أبغضس اليئاآن: تكرت يينناويك مشكع قال فانبعتمن هناك هر
قوم ناكلةون بالئهماكان من حذائيع وراك امنا دوصد قواليعلموابةو مضنا :ظر الى بعضوة
ال حرشن حشام بن للذيرة ام زر وعل نب لان بديدنان ل فقلك له كلة كار يد أ نأشرك لتم
واف إفالوء أياجابرأمانستطيعأن” خف وأنت مسي ساد اننامثل نملى هذ اللذنى من قر يكن قال فلبمها
الخرثتلءهماءن رجايهورئامو مال وقالرا الله تتتمانهماال أبوجابرمهوانت أسفنات الفى فاردذاله
ثعليه ةل فقث لاأرد قال وائنهياأياصاط لأن صٌدق !اغا ل لاسليك كالم انصرف الائهارلىالمديئةرفتد
شدواالعقد فلماقدء وهاأظه روا الاسلاممبار بلؤذلك قر باذ ذو ا صصاب رشول'للهه امه عر
فقالرسول انه مث ايعليه و[ الأصصايه إن ال قد بعل لي أو اناود اراتأمنون فيبافأمن حزياطورة
لى المديثة والامحوق بلحَوائهم من الانضارقارل من حابر الى المدينةأبوسلمةن عبد الاسد انخزوئمعاسم
إثاد ببعةئم بدابنبن بشم تتابع أس اير نول اه هف بنع ليه وسلارسالا في المديينة تم هابود رأ
الام لى السفعليه وس ' الى امد جمع اللاعزوس ل أهل لدي ةأوسدهاوخزّرجهلالاسلام وأضلوت <
ينم بنبيه عليه الصلاة والتسلامواًئزل المع زوج ل واذ_كردايعى يانعشيرالائمارئعئة لغيه
بالاسلام اذ كنت أعد اعيدتى قم لالاسلامةالف بين قاو يك بمنى بالا لاهو بن
عبيع كيب قري حي بسي رع كخم رسي سرح (كجج ومس
2 لاي
(كعمجر مكصي )رس م عم مير
ا
لم اج تس دوم تب م نور جب جام أساجبت ب جب طاو يجتب ار مابس اي
جردم وسوس فلمسوخمسبي دس (جاكسمجس لسججيه) سج كنم م بج جك جيماب لوحم جاورا م
امك ممعي
إرميوم و رسفي كدرو
حوس ومو خسري
ايم فجؤزل مولز
اا 0 كين
وماس مارج ؟
حو صمة لإ ررم لوجم
جع متجوم بو
وس تاك
نكا لي ا الم
ا تب رمب مستي حيو
مجعم مسي ل
لود د ول تيرم
ان لان ار هيران
ودمون كس اي
لاز بطر حر تعن
لما سيان ينه ةا
مجم سج ميدس
حرس مبم)
و ال
ب مزج من
عرص جمستجمر لي
قر الت ين ماين
خوكسرم لك مسييي
ريطاي افرع
0 )ستيب
م سر عر اندي
عرس ع (حقر فيس
سن صح) تن ورت
جو مب (جزبر )
سيك
بلب روا وكوي ررية
و ل 9
لي ال ا ا ل ل ل ا
55
مرحسطز جور ليسي مسن ونس مكمه ججتممم عم ب سوب إملجج مجم
ا ا ل ل 7
م ولبمية م جوكيع تجدم فيحنلا توية كه مومسم كيمس سبي عامج جيم محتو
عوية تب لسسجبكي موكببج سه سيم مني ل لسبسط مو جسك بكسي كا لين
جو -جزد لماجي جوكجرو حوبي داس مرجت خما ورب مرصرخدم رمو ور
»رسجب جور تبج تبك لبج لمرسب سبج تطبه جوم م لمبني سوم مو
تفج و ب بمج بمج صو اميس هه كيتومت تر بدزاعر ع1
حم ]برجب كوس مسنيسجتب مسج م لجمب» سوبو كوج صم
كل سه حجر سبي اسم كي بوج رجو ج نسو لجس لرحبم تق بمب ا
متيو بكرب )من جد كج نس لمج زم سمج عجوي ) مسوم كحم كج عرز
حجاكه رماكها» جن؟ سسب رس | جسسه يكاج ]يم جم سم لس بم اج
وكيز مسخي لاسب مك كب سسب كو حمسن اكه كب بترت جرح بتي تمن
صبونكي لبجب مج نتبسي اسح دي رنيج لمجت عي بود ردس 100
كسب رج “سي تسد ]سجرج للح بيد عم ترب نيس "امججو
تو بسب مرصيي لبه ب اتج جيه بي لوكو مني مط كي امتمني امكجب 0
ته كيرب برد لكر جوج بج وك نتمم جوكبو م وول مكبو دو جر
© كسس رو ترج سصنس ره ور لج لجع ويس للسسفحيه وججتب تو كيس برقع
لوتروي م سسجفيج بم ونح حوس مسقي مجن مج سم هد (7) رد لقيو
ميك اق عا امارد ع ا ع
السب ا توج م دمت فج م بر
واعسافي
حب اكع لس مسج اسيم ع جو مح ف رات ما ل
ب ل اكد ع عا ابن كين ال قال ا لك ل تكرح ل
حو كر ير جرم ردج اب ربنع ا مكرن ربع مر سجرج جو |
حي ا لا
مكحي ست مت تكد ( )حرج واجص يسو وف م وو شياع
رسج مج نيه سوسم رج وج جكب بصب وحم مو كيج جيم بوه كرس 0د أ
دع رخس ردي كط توي رمع جرب ممتطووم متجرل سو لج م ل
عاب رص رودم ب طيسب رج مبسي لع ترجه بلجو عمس مجم م ا
عسي بحر وكمستج ليحو كرسي ) صر جك لج مسد فرت لط صم )1
كحرط فقوي كمي يحو ف (ضار_جمو) سمه كور جوككم كك ب
جا سه سق ربجم ب لبس الب سق ( كج كب جد ربب ام) بعصي الجم1 |
(تس كسس مس جوم عسي نف جر لب زوم 1
هم
بغ 0
سو سب جنب م بوبم لساسي جيه بت جوتي مسي 1
0 1 000003 >
7 05-0 تي امث وبع
و يوه # ّ
ا 3 ١ عام بالغ لردىوةلان. انبرض متهسمكثيراوق روايةم قر أبندقوف ؤسكفره واتمداعا
ا كتين ته رقواداختافرا آل قوله! كف رن عبد نانك ورواءاتزمذى ع نأ
رقساء “مو بفعلى درج دمشق فقا رمام كالاب أ ل النارة 8 ارشسرق ىت أديمالسماء:.
ا[ تأي #ديض وجوه وتسودوجوها ىارالآيةذلت لابىا. نت ستعت امن ر وليا
ومل قل لول أسمعالاسسة أو سين أو ثلاث مي أت أو و ومسرات-جٍ تُسيعا ماحد تسكيق
سن وي وقولته لى من بعك ماجاءه مالينات)يعتى ايج الواضحات امو إهاث
: انم وليف ل باهم وز سف حلا. ةتبثم اف قالنة 0
: 0 ! (وأولك للم عذاي عفليم) يمن طؤلاءالذين تف قواواختل راعذ بعلم قال
وبجوه) فرج وءالؤتين ! للؤمشين عن ال رقوا لاف عن أ ذرةالةلرسولائة سل نعلي وس ومن ارقا 7
٠ النارف وحوطم أد “يم | لمر بنة الاسلام من عنقه أ نوجد أ بوداودأرادير ب لاسثالام عقد الاسلام وأم-4 اناثر يق بلق
نا أ باذ سكريا (وا-وذ عد تعراث شدمها لخنم ال الواح تمن اله رار يذو روى البغوى بسندمعن #رربن نطاب ادوسولاته 5
يا سو) أى وسو أ التق لبدوس ةلمن سرها ن يسك نجحبوسة الجنة قها ةبإلجاعة نان الشيملانمع الفذر. 4
ترن لان جبوسةالجنةوسدلهارالفة هوالواحد ف قوةعزوجل (بومتبيذ
'ن الاور والسوادمن اقم إن إلى . 1
(فاا الذبن اسودت
ا رجوحهم) فيقال طلم
' (3 كغرتم) كذ نالفاء
. 9 0 0 من الحزن داع قال تاتف لوتزاذ ليرا حيد هم بلإتى فال هه من وذ ايع من حزن فى
٠١ 5 م نسالم (بساماتيع) 0 01
ايوم اميثاق؛يكونالراد
+ بسجيعالكفار وهوقول”
أبىي ودر الظاهر أوهم ||
الرتدر نأواممافقونأى
1 كفرتم اط اعد عاتم || ,
اذاهرا أو أهل الكتاب
أ البدءةوقيب ل تبرض وجوهاتخامين ونوةوجوءالنافقين وف بياض ١ المجوووسواد اقو[
ان البياض كنايةعن المفرح والسروروال وادكذايةعن الغرراطز: إن زح ذايجاز.
0 وسوا دهان أل اأوة ا خنعرة رفوَاانهمن أحل دوقم
يي 0 0 عرفوا من أل الشقادة ايناد وق توج حرو ره ع
يمو م ,رسو ل الله صل تتكفرون) أى فيقا للم ؟ كغرء واطمزةاتو ييخ واثتقر يمفان ذل تكيف فالأ كفرت يقد
7 مع وم بمداعترافهم وهمل بك ونوايؤه: ن المراذبهؤلاهالذينكنروابسايمامم مفلت تاف العلماء ذلك فروئمع
مدقيل مجيئه (فدوقوا ابن. كب اند قال اراد الإجانبوم أن اليشاق ين قاللمم| السشبر > قاان فرعن الكل فكلن”
اتيج كنم قكغره دت ]) كفرفالد: أيافقدكف ربعي الاهان وقالاخين: 5 اكناقتوز نوذلك إنام كارا بلاعنان ا
وأنكروه بقار يوم وقالعكر: ماه أهل لكا ولك اهناب واعبدمد صل ابتةعلير:
بعت" أنكروو وكفروابه وقيلهمالذ بين ارندوَآرْمن أبى بكرا قرش ى لعن وه أل الزن
7 إن مسعود قالقال رسو لابة سل عليه وب سلأنافره طمكو عل ااوه رض وليرفةن ن ألنوجالك ت
0 أهويتالر ار سلجرا قفو لايرب أصالى ل ادرو دقار
3
000
لان -016 مومه
0 هذا
عب كيبو دم
لبس عه لمم م
“مو (وعة ليو )
سي ا
١ "يسم ومسي لي
ل
وساادايه دن
ئ 2-4 و ان
يدج مر
رم سوسم
سو رضت وكمي
لمكيو مب ممم
مج كسرمروم)
وسسمي حم يي
ع كس حي م
السام دم إمد ابن
عرد لوص جام
(مبسر سوس عجره )
دن
معو (كجى) بسي
(جتدمم)جمتة
مدر سصت لوم كر
(#حترج)ه 20
الي 8 (مكمه
م مك يوس
١ لبمسوسي حبسي كيم
حم ”أ (وجسام
لمكن ججة صمو ررم
عرو رص كبري الس تنس رم مفب كب دوتو سه رما
لسع اس عطاقتت م
اذأذت يق
بطع 2 تيم يس ب ليجب أر حمست عع لجس اكنم رمي كي سب سكيم اقلا لفقا
مج كني عجرم وترم مسوصب لحت تج مسبم لوبت م د
الخش وم موب سس اي سن وص ل لمطيم مرت موا
وم ناس (ام أن عع مدوم 0 م ا يس مومه يم
رض تسم رجه ووس دق كوهي لممسضسح قت ( كمي لتتبجم )5
لوج جثي ب مشر لبهم حب 0 سم ا لنت ال 1 ص انان
ا ا ا ني حل
مومع ا بع ةتح ل علا رسا نيياك ين وكدايكن و م
جرم ممم ين ال 1
مجسنم عماجي ارسج يفطت يمرن يسمي لش مسب بو سوير ا
مم اوعد لع العا احا 0
لايك كنع م سن رشبم اا م لا
(7تفصتحدكم) جعمبة جنوه ترات (جاجنرج) مسجم وان
جر لك طب بجا اوم جور جنم
اج نو انوي مونل لا ل اه راع يرجتس
يجا كه م “كي) النم يجتو ير اقمت سكيس مور )ا
9 برح 0ه حم رسصز »كبو جنع لطم لوي مكنم سيت باح اكيم
مي سيل كما :زع 2 لبن اسن 0 كيس ما مسجم مسوز م
جل “ل عبت طم معني وم سبدو الجخ وص م مج ساي جالبم ا
ضع تك «صبسجتء لقة وفسزم بجتسا م وهساعج نب اس تسسا ال جب
جعمحفي امب ارسي مسي مس مسوم 0د (ل) مجم مالو 6 1
بس اج مده افيس مسز لمبطكية مي الامو لمي ب مسرو جب
بكسب الجن مله متكيقم مهم ووم مسي لموملت موعضم مي
| موسي لس م مسنم مم لجسمو نب كير لمعته 1
جم سجس سبتبه جم هم سروم وم كوج عتج 7 د(ه) برضي لكترو سواوم ترات
لويم جولمم سيو اب ميتي داو يتم لؤسم لوطم مم يالب رطيست 2
كم ده ١س 0 لت لمم
بعصم قري كه ارج رم نمزم كي رما كيز (كج لو رتسحم ليس تسب لج لطر برسم ل
بلس وح ليح ص بي معي الي و6 الل اليا
مسم سم رمم رفت لقان ا رصم تكو و 22/1 اي
6 (د) بتكي لوم ليمش مم موصو سك طم لمكي لمن ودج لان
كموي أل جع يمس رذج اموس بتر مسي تيبب د م0
م 0 1
م جمصسط تر جم جم مس ميم ما
لماه
كه
5 اك ان يو اعايدا ني
رم
مقس ة وح ى عبار عن وود الشئ قزسان ماض ولاند لعل اتقطاع طارى"يد يل قوف وكان امور
رحا عمل هدا انتتدير يكو ن الدى كخم عل الطخيرأمةوقي ل كتتم متكور بنق لاسا 111 6
حيرأمة وق يل كستهى انأو حا نخدوط موصو قين ناس خيرأسةوقي ل مساء كت منذ ادم خيراء :وو
قوله حير أمة مادم تقول واداالدراقامعنت وبحو<هم والتق د وامديقال طلم نددخول!خنة كلم قاديا
خرئمة هيدا لس تحققتم ماأنتم قيهمن ياش الوجوء والعيم المقيم وقيل كلتم ععى آم و
يتم ل أن يكو كان عمتى صارهدى قول هك جم أى صرتم خيرآمة مابالخاطبوت شام را 3
ة لان عياس فى قوله اكتعم حبرآمةهمالذين حابر وامع رسول إلاهنه لى ابنة عليه وس وررى نم م
حمر ب الطاب قال 'وشاء! هتما ى امال 1 جم فسكنا كماولكن ف نامةم ىآ حاب رسو[ لاله عسل
عليه وس ون صمع مثل ماصتءح م كام و احيرا #اسنربت لا اس تأمى ون الله روف وشوون عن ال بكر و3
الصبحاك جم أصعدات رسول ابت صالى انه عليم ربل يعى بدكاتراهمالرواء لدعاةالدرين أعسانتةعر ويل
السشيى ماتباءهم ومذاعتوم لاق) عن تمران نن حمس أن رسول امه سلى انةعئيه وس قال تير اناس قرقة
عم 'لقيس ملوحهم م الدين ملونهم قال عم ران دلاأدرى أذ كر سدقرنه قرنس أوثلائةيم ان سدحم قومأيك يدور
ولاس تشهد ون و يخ ونرن ولاريؤة-.و ند يثذرون ولايوقونر اهرىبم لسن زاد قروابةو امون
ولا تحلدون (ق) عات مسعود ان رسو ل النة م لى اسة ماع وس قل حير اماس قرقى ثم لس ١ -
ثم الذرين يلوموم ثمكى قوم تسا ىت هادة ادح هيت و عينه شهادثه قوله سيرا لاس قرق يعى أ حال
داهرت اخ لكل زمان ماحوة سن الاقتردن فسكا "مد اسان الدى يقترت فيه حل ذلك الربانق أعمار
وأ-واطم دقيلالقز نار .ون سةوقيل مابون رقيلمالاسنة (ق) عن ال سعيدالقد رو 2
رسولالله صلى انط عايء و لاوا صحابى ولوأ ن سد ا نه مث ل أحى ذهياء ابل عمد سيد عرولا ل
اليف العف وقال ابن عياص ى رواية عطاء فى قول هكم شبيرامة هيآ مة هد صلى الله عليه وسل قازاار؟
قوله كام يبرا ة1 نمطا قيمع أصعدابا رسو لالط صل انه عليه وس ل ولتكمهعام فكل الامة وتطي,
قوله كتب. علي السيام كت بعليل الةساص وان كل دلك 2 ملاب مع [داضر إن سس ا6غط وار
عا -ق الكل كذ احهوتاء ن بهز ين حكيم من أبيه عن جدء الدسمع الى سلى أل عايء وس يقو1 0
قوله ءا ى كنك خيرامة أسشريدت للماس قال أ تم تقون سبعيس 5. ةعم خيرهاو؟ كزمهاع ى اننهت "ل أثر 5
الترسذى وال حدايث سار وأصل الامة|فاعة الجة. مةعلى الديء وأمة تهد صلى انه عليهو. سرهم 3
اللوصوغونبالاع ان باطةعروحِلو محمد صلى الث عليه وسل (حم) عن ألى هر رةةلةلرسوا 9 1
التمعل» وسل كل أمتى بد لون :الام أفىقالواومن يألى قال ٠ن أطاعتىد شل الزةوء ن عماق قدا
أإى عن الت جمرال رسوال ابن صلىاثثة عليه وس قل أنانته لاج مع د أ رقالامة تدصق 7< ل 0
عل ضلالة و وداللهعلى الفاعة زر من شةاشف ف التارأسر حه الترمدى عن أق موسى غلة ل رء صولاءة
لذ عليه رسال أن أءتى .ةمس دور ليس عليباعق(ب ف الاسترةع_ ف إبي ال الديا العقن را رلازلم ٠١
أسريه أبوداودءنة نس قل 3 ل رول الهم لىانة عليه وس مث لآم كت لالم رلايدرى الترتيراً 5
أسوج التردذى ولع نأي <_يرة'ن رسوقانتةم_لى امد كيه رسال له لالد عشرون وبألاملد
تانود متواء ن حذء الا-ةوأر دون من سائر الاحم وله عن ابن مر ل قال رد ولالنةسلى امع مونل أ
آم الدى د لون مه اطنة عرطه مسيرةالر! اكب لسر لخد ثلاثام امو يتا غدلون عامس
عنا كيم تزولة[الترمادى سآات دارم السخارى عع هذ!ا الخد بث لم يعرةءو الت دس أبى بت
عن كردن سا ن عبد إيثة زاد غير فى [سلديث وحم شب ركاءالساس قسائ رالإبوات. ع ن يق سعيداطدة”
. ا ىد
5
5 5 5 كك
ؤ
0 م ا > 53 0 2 2 د ا
جت (جنعب) عنمي لفتني مخبع ليو الدمع بو ستسبتنجم عومجمو مواد لول
كا لو عوروةم لض رصب كوس تسوه روود ووو لمصسيتجو رمرم
#سا عاد (اثيرسترد
كات ان كن
جك صن بكو
بك يسنن ب
بنج م رسي كمه لبم ساي
لوي عي ةي و
ليم لسعب رحسو
احتا رت 1 م 2“
ا 0
مسب )ا
امبب لر جام مياه
لوا قلي قل وان
اخدنا يشاييا
عورم الات 1
سي سيك
0س 3
9 0( انه لو
لدي د ا
رصحي سس صر
مسقم سو
جاص كدي عم كسم
كنم "امد
م
فق كسم لمم
مجر ركس عه لس
اموس ممست جم
ل يرسي بصم صرولميتم مم
يت و
ا
)م تمد
(خمم تر
جف ل ا
وحن ام كوم
ل مي
تس كدو( - (مت) : 2 لمق
جذلج) م سيم ص مج تم ندم جص كج مس نكسي لاوم يز
بن لع مي ا لهجي ع ملعم د مكعم ل
رووص كه سرس اجتب رمتب دروم وكسوم ١ لوعي لم موز 2 مدا
مسي مكف 7نم لو لرعرم 60 ) كي هد ضمم وجتمي أ
ا ع الحوط مي واو تقد ساني ين
6 كص مج مب لشيس لمكي وممس لبس مي توم ار 0
عر ا ا ا لجخ )0 نموي ف مابسولمتيود '
ا ع مدم كرو وج لتب جرس اج كبر و (مامجسم متيو ا
لكت كسس جتسج رمن معسس تكاج منص كل كملسي ات لصوت 0ج
نووم قب مهد (نهم) جرم ب كيكبي جم نكب مس ممم وخر
ميك كم خيس بس نمس جو 0 أوسبججي» بلس بطع نوه واو
ل ججوم) م صم مضو السسحروي رطعم سه صج وك ريرم روم
انكرت ) مسبجكيه ب محر كرسي فلمعل جكرة سوه
حوس برج وس جه رعسم لضي كه يم سي يا ]جب شي م6 جاور |
ا كردس يحب م كا لق وذ الانكرح لك
ص “فضي كسب تب م وو و ا ماه كن وجا 1
بيجتسي بهم مساج كج لمع قد حو جبسج ةتس وجر دف جوج مرا
مون اي ل ان ا ات ا ا ع 0
روصي لجوجو مض تسكع جم حوره اكه سركي يا
ا ا نع ب كن
للب حوال كس 606 بيسة عي الم كبو بعتب كروي مني روه وتاج
نكي او ا | م ني اد
عابي 0 لوست لص مب اراسي جمد كب متي لجسي ب و
الوجمرع اسيس؟ اننم بوصو محر بم ومو ست بار 10 0
00( جع كد طب يدج بسر ج70 تج كوم جب الله دم برج بلص يدق ددم !
فتموم لاسا ليع عه لوسر عي (مصجي) مسج 8 عا اين ا
بسكت روصي اه جورم شيع رجه جساكميسج جاتر يع مسيم 6ه شججر
جد يرميج مس كبن كص مي ساكس لج تبه لج بس سوا
برس مرج ل | شرصسي م جا تسب يي 0 يم كيد لبسه ترد وات |
| جرم امح ج سس وج را 0و بتر يست كسمي يكس صر ل جب ممطم ومن إل ان 0 8
| كبس لمجم مسر جارد جب سس بي نس رسي ج36 كسيب بس سم
اإحيرم هسم وحور صرح زم 6و (2) ومع دكي به جاعم يسمي ابي
لعي تس 0 بسب لبو يي ب جد يي لا ايك
3
وجو ( لمم تجوكج) لحتس دصحت الصسم )اميم تصن لجاز
ليهس جيم الموالوت 6 لما مق ف كاج أدج ماح سد مس ل م الح ما ست صمل امالسو اسل )ا
أعتسامومت. تسيل
* النان بم ذمةامة رذنة
٠ الساميلأى لاعزطمقطا
الاهةه ا'واحدة رخى
التجاؤهم 'لىاقمةكا
قبلوه من الجزربة (وبإذا
يغشب مون النهة) استوجبوه
(إوضر بت علي المسكنة)
الفقرعةوبة ام على قوطمان
امه فقيروكن أعسياء أ رخوف
| الفسقر مع قيامالببار
(ذاك بانه مكانوا يكغرون
بياث ابن وبقة_لون
الاتدياء بفبر-ق) ذلك
اشارة الى ماذ كرسن
شرب الذلنوالكة
وأللوء بغشيالشّأى ذلك
0 5
كان سب كغر هونا بات
اله وقتلهم الادياه نغسير
فى تقال (ذللك مماعصوا
وكارابعتدون) أىذلك
الكغر وذلث اله ل كات
يسيب سيا لهسم لله اه
راعتدات م دود (ليسوا
سوام) ليس أهسل
:” الكتاب :وين (من
أهل الك ب) كلام
٠ تايان ةليسو
لق مكاوقم اول تأم ون أ
9 بالعرؤف فيا:القوله كل ثم
0 ممعم
9 امتقاره ايهال 0000 0
1 ك ىوا ركف وأواق كنج (وعم:
إلقراف سابك البح الججعود
00000
أملمىء الله أقعلالييود مسرا بدالا يمن 0
م 0 (فاكف مانا الى)ر! حي لالد والدية والتي,
الذلاى رسال الل
م
علبيم ال 1ي) يدي بعك لالم ققم مكالدئ يشرب حك اليؤفتمقيهوالزاداة م
وغدمة أموا لمم وقيز اشرب الجزية »,لام الاومة ارقي ذتهمالالاترعاق الوه 38
ولارئب اسستر برأبلهم مس تشمفون ف جيع البلاة ناتسفو .أ حيماديادواوصودقزل 2
مروالنة) يدنى الابعود من ام ره أن يسام واقتزول ءنوم اقدئة (و- بل منالنامن) 'يمي الركين ينا
ع لا اود عكر انامنلابام.
عو سعر
ا ا بخ والكات. 0 2-6
وساوافيه (وضر بتعليهم السكدة) يعنى كايغ رب اليبتعل أه لهرت ركنونق
غارجينءن اقلا خسن نانتكنة هى از بةوذك 0 الك تا ل
و ل كه لس مد 18
مانزل وه تولمع زوب ل ( ليسواسواء قال إينعباس كأ عبد انتم نسلام وأ تابه قلت !حبار
5 دن محمد صلى ال ليم وس ل الاغمرارثارلولاذاك مائركوادي نآب ائزل الث نمال 3 1 3
واس وا« قولان أ د سان كلام نا برف عليهو وال أن حل الكتاب لبن سبق ا ُ
المؤّم:ونءاً أ كبثرهم الفاسةون يسو اسواءوقيل معنا لابشةوى المودرانة مالسل 4
3 0 الثافانقول يدوا سوادبءاق 0-0
أت م
8 0 ا فى “رذ والآحرةلبوذؤيب :
دعا اليا القاب ارام وطا .” 3 مطيع 5 دري أرفسلاهها .
لكيه اكت ب ا اب شود اردان 1
مشاءلان لابح جامديق نيل عن
0 0 ل5 2 8 37 ,
رم م بجني ا ان سجر تم بمب م6 بسنا تس(
ااه كا تبص 2 »عع بك ابام و او ميم لي 0 3
ا"
ري واو رمي 2ن بس لتسجوس مر عن اسم الحو ]د فز ربجو تو لسسترم بم سيرم كد أ
2 أ
3 .: ماحم س6 عبر جل موس يج اس م مده عوك اث رت مو تبح عسي جح مجم مب) عدوي و
ادي لاك ادن قلا 0 0 1 3 )0 ااا دي 0 ( 1
و 4 لكي سير بم سير (مع سوج جلا لمكم نصح جر 0
بوصبو يه الجوع ومسا ا + 5
ا حبكي مجع ”لبمس ور و لصوم سم ميا سو جما
ع حي لماك 1 .
الل 1 07 لكا | وي سسب يل متم سي يبر سمي لبقم كي صمببعي م مس نم مي
تسم برع وسيم م 0 ١
اا ل لع || نكسب عي ةسملب كلسب ف جو ع ركم كي كبر برج يني كدح ]د ومركم
0 2 || هنك رصتسبي نمطت + جوج جم تنه تبي جلت سولج اسم
ع عم م أ تم عار مسخبسي تسيا مسو اوم وام مم لومم ١
تر كيا 57 ككل || حر تبح لدي بجي لمسفد ير صوير 6 ماح مر 0 51 0ك /
ال اي الل ربو اا ل ا ا ال ا
سم : 0 اسمجسي اسيم لس يرج سج بي انسسيح عبصا بصت جر جوج عاد كج 111 ل
اه 0 عسي
لاشو كل اج سصميهزم (إتسي كلسي موصي بوصتيص) مد
0 لذ ! لكب لح قي بعكم و تإسيجع مكشوكين تبك متبيج جاتو ( طبس نر يم
8 0 2 000 0 5 اج سر ل ايه
ب 5 : ياس ا لاحي ا 2 سس ورم ع ضاي ايد
كمي مسي عبتي كمه بجوم ١ه بست ست بع ماهر مخض ربكا مو رعو
جد ماري الوم ا و ل
لع ا و ال حل يا
بردم وورسض محر كت مرجي بو كع ترب جسن واس كور ث1
كي ( زومت لجسي مكعمجي و مقبص من م لسلس مورجو
الم 6 مسسع ماج بسيفم لج اعبتو اج مج ب لسر لصي وكا
م (مبح كت)
حمس امك
(ججكة) مأضسسم
وتوسصي بح نمم
يي كدر
لج مور رات عرس م
|
ملاس رفس مار سم يبص سس عه عبس مج فيس ميج ججج لسن وميس اسمس لمسليي تبت ]نما كجيع بده
روزي ابي 2 اللو 2 00 ا م 000 0 6
ليج ماي حم كس حص ولاس رتل1 011
جسم بم مت لا || جحر وتطتي جب وص تيوتر صصيم 0005
1 سمج يم ا ل (س رج بح م يس ) مستبي بم كس مجي يج في ليه ا
حك رضي لمعيس كي بقل كسس كسم لبنس ريج سمس توي الح سوج متها بات صر للا
د اع مجح بجعتي ببس املسم كل ب رسوبوصيسي سسا ا حر وج لح ء(
ينا . لع 00 اي سيج ل اسم به لجس
رده اي سمه ل ا لاو ل
كس الي حبسي امبسح سبي تبي حب جب لخ بسع ته سرمتم
سيرم بسي رح توج سا ميسن عام كس اكت بسر جك سساو ونا
5 دا 5
عجوت ( كب لم كجنم سوم مج عجو امسسام مي لبف
ل ل ا ا ا ل ا
مسو صمل يمري
مهو نسو كي
مج ورت سدق
©ع مد مم ملم
١ م م د يوحي جني بج حي« رسي سو م
م سس لو محا سلف ل ا روا و 0 : ل
عم م لعفتس لجسمو كبن اساطص سمي
ختيتة ال ع 0 5 0 0 0 5 وس
- - :
تي ان عو ل ) مسيم ما ) معسجن ممت اي سكم يتج برف مامد (جطما م
ا ا _معقية 6 اخاعرة 21 . بجا حب 74
س0 يل تك مسوم كابتء) ميخعن إستصستية (جاكم سمت
3
ب أبناءب
كفرع (كللرج) 5
شد دعن أبن عبائ رطى
لله ماوشو: ميته أ وخر
دوع جره ةرج
مثلي ( أ صابث سر تكوم 0
ظمواا أفم) بالكفر
5 (تصعكم) عقو ياعلى
* حارم (ماشيلة)
٠ 0- 5 بلعلالك سرثوم (وكن
١ ررب أ .د
:ما استحقوابه العقربةأر
5 إن الضمير للمثائقين
“أ وماظلوسم اللهيان
> لجيقبسل ففقاتوم ولكنيم
.ظاهوا أنتسهمحيث ياوا
مها لاتق ةللقبول وتزلنهيا
0 إلؤمئين عن «سافاة الى فنين
:' ووليجته خصيصتهوصفيه.
شب بيطالة الثو ب كأيقال
.1 فلانشءارىو اديت
7.٠“ الامارشعاروالاس دثار,
7ن ادر دع مندرث
جنسخ رهما دون.
' وخوصةليطانة أى بطانة 1
كائنة من دون جارزة
.الك (لبلردع عب
, قاموط م الاب صفة لبعلاية
5 0 قاد
يقالالاف الاح
5 قصرفيه وإثليال
٠ -. الفبناد واشهب يبلا
: على القبيزأوءلي عدف '
') ىف خبالم (ودواً
«ماععم) أوعتع قا ]|
.مير يذوا
بألوورتتاأ
لز والشاة .وآ مش فخينع ,دي أشدالغور 7
ل اليل لنوى من كخم بالة ,كغرا
وكدقاتحم ىال تياوق: أراد نققةالمراق الدى المي وطن ك0 0
أنيكون لنافم !د شاف الأخزةقانكن اع الد اقرف لخر 1
|| الكافروا نكن لنافع الآخرة كن يتصيدق: ملأ[ الوقان كان كاترا أقآن!
اعمال الإرؤل.تتفمعاأش قف الدنيالاج لالا:
وان لإيتتهم ققدم ف الآنرة خم عرب ب لذلك الا 5
ايت وحرق رلا كاالفشر وهل ال أن الصزا البرداتبدوو بداب نعبا
0 00 ال 0
ا ا وه ار 01
بالر ع اليلكة لحر قت هونن من التشيه ال ركبوهو وماجماث فيبالشايمة بين باهو
وان نسل الممشابهة بين | جزاء|إلنين فه لي حا زالالاث_كال رمن! 8
المقصود من اجخلنينو ببن' اسؤاءكل واد منومافان جملناهنا الكلءم, 'نْ
أتبكرن| تقد رمثلا كثرا إفاعلاك مأينقة ور إن كثلالر 0 تِ
كل 206 3 و دوا ارث والفسو 2 رد 0
هبون 5 0 0 0 0
بواسلون اليبود ا ينهيممن الن ريةوالسذ افقو حامتواموأردا راع + قز
تهاهم عن مباطنتوم خوف!!!
اكز مدلاب كناك زتبل قرو الي افون افق فين
اا آماواة انلو 2 1
موه جيّء أصناف الكفارو لو 13 30000 يلا نالتهتماىة
دوت نع المؤمتينان تخز زابط من دون اللؤمنين فتكون ذلك ترياءن
الرسجل المطلع على سم دواشتقاقهمن سطانةإثثوب بدا أقوطم لبست فلانا د ااختصست»ر ب يقاولا
ودثازى والشعارالدى: بل ال+سد وك ذلك البطانة راجخام لان الى نه الانا ,
بطاثقلانميستيمان 1 أسهو طلغ منسف على مالا يطلع عل مغو( 0
لاتتشذوايطالة دونك وفيلمنلته. ين أكلاتتخذوا إطانةمن دو ون اهل
ولاأمفيايمن يوأ هل مكعم وين سبحازدوةدالاعلة الى عن 00
0 م لايق ردن ولا ا ل ا الات
. شاه 6 0
5 2 1 يوعد
5 4 ل لت
00 0 ليع مو (معتسوج )ابس( بلسي )رح م
لويم بيسسمد ري ضسو و0 مم تر كوم لوي حي جاه ان حو ذه
لبو (اوس): ا ا ا 0
ألمي حفص مونججا بكرم تبر تمتو عرو لسرت سجر 0 كي صمب يه
حل
حصين لمإجمة جرب م يدم 9 9 4 5006 5 5200
7 كوك © استب لمج مم “كرو اج ؤس سه رد كسب) ينم لكنعنا
م مي حرجي سه لجسب فسمم بحم لبنس وجب مسي (جقا
8 مم ور ليشحروم) السب | مب ركسم اسيك ل سر ) لي سج دشحي إي حرم كسس
مهم سمج لم قو جسم د
و صصم فزي سيت وفيس ركه دلو برس الوص يجزما سس
0 0 لان ع عن لس ل ياينة الماك لين وى
ال اجون عون ا العمل ا لي
ل م 0 لاود 2 أجتكمب وت بجي مودو سبدو أن وم لمساحب تجو ب © لع سمه 0
2 1 م لوالا لني ا ع 01 ريز حر انميق لد اانا
بلكل 0 مسرن شرجين جص وكير خعس لعجب لتدورى) ليحرت جصوص كن
: الماك عل || مسركصج مس جوج جك بحب لبج ناته رواج
0 ا ذل أ عتم سسسب لمحن احج عفر ل ابد واؤصبد جو“
م 5 0 مج و هد بوم جتيم مسج موه نوع رصوم اتج و لوادت ار
ذا 1 كام مجر تتم ومجتيك ممم لب صمت ل عمط يرب جر سي ممم
ضيه ضر بلي لط عور( جتس مسو نوكسم مسرم لوجع (إمسرو») ما لاني
0 : 3 م طججو »سو تحبر ومح ليب صو صر كو متسكن أكجرى جروس» الاير
0 "| ماحجى صم مود (جركوكمة») ليدوم كمسو العام
ليح لجسا صم عست رم ممع بس يوسب ج مطح جوع تج رعس مارو
كسمه مكسم نمعصة (سوخووص نمت مهن) لملسجو سم سم واس
رع يك حت مسرم جيم لهس مستي لماع وج رعسم لحني الو اح
(مجوم) تسكع
ان 00
6ع ممم
ووم ليدم 3 ل 3 2
2 حبرا كرسي لب م ججوع جو كو سكيم كيو م مستي لانن
ضرم له جرم له عتمي مح أب مج سك سن مه “بوم تكسي مسوم مم
0 اراح حراميي يوي ««إبار ان ا ا 1
ونون مسرل بعص سه عي تجكض رقم (لدكنسنم») موسر طعا
ددا :)ا السرم ا ا سه عن نعف نس ني ا للك
و لبسكجبة جرم فد 1 ب 5 5 13
0 15 الس مات عجو( ) م م مسم وتو اديه 0
م أأعك أ تحصن مدت (مبوسر مام مومس مسرب ا
وان بل ان لخر 5 كيد الابممج - واه آنا
ع م ا مب مت ميت (متعفصتس) ب تسسرس (ص) م
0 38 بك سم جك كز ل لدوم م ”كج مم ) ماج 6 كس ]د ستوكي نيبج اتانيه جمس جنة م
9 ليون - 1 هئ 1 0 3 5
مجم معيو مستججر لوكي كس محر اقوط لعزي اموجن نسو جمجررججر جا
7 كفي جيم 461 ملسي مي نحت لهي لمم م الحللن] 1
0 مررس ل “لصوم رم لب رص مسي مجلم متتوورم ا لج قي
“سكج سومج موحت بك نسي صب شه )بمو رج المسرجقس) رمسو ا
(سكم أبيب) ومسو جهو مانوس مجرتم اجسيز لوجت ترون نشل جا
0 0 1 ا
6 ا ل ان
0 5 1
.
5 ولي عام
مواناتهم أووان تصاروا
ولى 2ك ينا “دين ومشاقه
وتئة والله ق الشايج
عارءه(لابصرم كيدجم
شيأ)سك ره وكستو ىعفا
اشتوهدا! تمليم من أله
وارعادالان تعانعلي
كيد المدر بالمعرواتقوى
رلاتكاء ا« داأردثأن
تنتكبث من دك داردد
الاق سلك لإبصرم
مكو نصرى راع من
شار وصيرهتعى صر هوهو
واصح دالك_كل قراءة
خيره لاله سواب الشرط
وسسوات الشسرط مجزوم
فكان يتبث أن كوب
اينتح ال اءكتراءةالمضل
عن عامم الاان شمت الرآء
لانباع شمة المشاد نحومد
اهل لان النه عاتعملون)
بإتاءسهلأي من الصير
والتقوى وغيرهما (حيطط)
مباعل يع أت أحل وبالياء
غيرءأى أندعام ايعماون
3 عداواتم جعاقيسم
عليه (وادعدوت من
أمك) واد كر باتقداد
ربجت عدوة س أحلك
بالمدرشةوالمرادعدرد.ن
خترقعائثة رمى التفعنيا
الىأ-د (تبوى 'للؤممين)
تمزطم وهوحال (مقاعد
لنعنال) مواطن ومواقف
٠ من الميملةوالميسرةوالالي
: والمجناسين والاقة
وإلغتال يتعلق بنبوى”
أذ 7. ا 0
تسر راع طاعقانة ومايبال يبام شدة(وة تقوا) " يك فوا دايز لوتقواسما وير
أشليه (لايسرم)أىلايتقمكع كيدم) "ىعد اوت كرح (شيأ)أى لأتح ماي ا ث 0 5
(ان الله عاسلون) فرى “لياس العيبةوالدنانه الج أيسملون عد او رأف . 3
عليه رقرىبانناءعلى خطاب [1 ضررالمى انه عالمعاتعماو نأي اللزمة ون نالسبر والتةر: ا
0 ( ىعم جميع ذلك سافط لبعز ب شتهمئ ممه 0 قولهعزرجل (رادغدارت ل
تبوى؟ المؤسيى مقاعد ثهتال) لجزورالعسر ينا نهدا كن بوم أحسدرحوقوا بدا كن
عوفوا ابن مسعودو ابل عباس والرهرى وقنادة والسدى دار اولاني
ومقائلابهيوم الاسزاب تلع ا ل
ادعمت طانسان شع أن تمشلاوةد افق الملساء انذلت كان يرم أسدة لجلدد رايا
عدا رسولاشملٍ لى عليه و لءن مول عائشة حتى على رجليه الح د ؤم ١ ؛ 0
كيقوم القد قال هد بإنى(سعدق والسدىعن راطما أنالشركين زرا ماري : 5 3
رسول الهم فى اللمعليس وس ل تتزرظ ماستشار أصصابه ودعاء بد انتب أ ابى سكرلر ويلع فاقيليا
«استشاره فقالعبد انب نأبىوأ كثرالامار يارس ول اله أقميللديسة ولاخخرج اليم فوا مالرسابني
الى عد وقط الا أماسمنا ولادخاواعلياالاصسساسه كيف وأنتديناقدءي. ميارب ول لتبفانأقامرا” 2
بت مجلس وان دش لراقا متهم الرجالق دجودام ورساح الناءوالمي'نبامجارقين فرق راف
رجعوا حائبين فاغس رد ولانثصلىامةعليه ول هذا الزأىرةال بعش أسمابهيارس ولاش أ سرج
هذه لا كلب لثلزيروا نا جيناعمهم وصعفتاتمناهم فقالرء ولا سل عليه وس دري 1
قرافارتجاخرا لدو بت ف فايس اما هاولتهاهز يمةورا أيت اف ذخلتيدى فد ٠ ا
المديتة انريم أن تقيموايالد.د و وهم فا ن أقاموا أ قامُوابسروان ذه إواعليتاالمدية لم 0"
داوس ولاةمق اتاعل سل دجب أ نيد خاواعليه مذ فيقاتل في الازقة نرج الي 0
من هائوم يوم يدر وأكره الشباكهادة يوم أخداتر جبالى عد نامر زالوابرسوداف مل
عليه رسلم «ن حيرم لقاءالقوم أبى دشلر رسول انل ملى الع رسل ل لي
السلاح ند موارةلوايئس ماصنعما تشيرحل رسول دسل نعلي وسز الو ينه اممف
رةتوايارسول أنن اصنع مأشثت فقال رس ولانثةهى أبن ع ليمومل لاينبتى لنبىأن. ولس لامته وها
اهل وكان قد قامالمشركون باحديومالار بعاءو لاس ومشرج رسو لالنةصل اليد م 0
ماصل بإصحابه اعةوكانقدماتق ذلا الو عدج لمن الا سارف ملى عايدم شر اك
من أساديو. بم السبت لدصف. ن شوالستة ثلاث من اطعجرة وقي لكان زه بطري
وأصصايه ل أحدوأس عب داس بن جره لى الرماذوقالادهواجنا ليلق لاياتونامن و ل 8
2
53
١ رسولانةهلى!سعليهوسرائبتوآى هذا المقام واذاعايتوم ولوا الادبارقلاتطلبوا المدير_بن لاض
منهذا! ٠١ القامولاما ف ره ولالثةصلىاللعليه وسلٍ رأى عبد اسن أى اين ساولشق للخكاامر
لامصابه أطاع الوادازود ماقم قال لاصصابه ان تمد !اع ]يطفر إعدودبع (قدوعد أ سسا أعدة *
اذاعايتوهم اسزءوافاذارأيم أعد ا١هم قاور مواأتم تيقبمو ديم يرالاصي الى بخلاف يال دن
عالق امعان وكانعسكر الل ينأ لغاوكن المامر كور إنثلالة 5 لاف اعد ليد انين أبن ين
بثليالة من أماءه.ن الافقين رمق بق مع رسول انم إتاعب وس غوسيعمالامن أصصابه. م 3
تدالى وائنتهسم حتى هرمو المشركين قلسارأى المؤمتون انمزام 0007
3
4
عقي وفوم ااه ممنيوي عبرم نواه بور هيشم ومبو ألمب و بتر
حي مسجو وم مسجم مطحي ل مستي ضيبم لتب كم دك يلم سم وج سب مامه مو موتجة بخ
عقر كر لط وعسورجم وى نمب رسج عنم جه حش مص مم مدعي جب تنمس من كمسة لط و تامع جرم
للح كمه ( ناي لكأم بوبم مج لم نل لصب لب تسر صيكع سنك لس جوتي وما
------- 2222222 222222222222222 ل
ومسي ووس للم سمج سمي يمي لا 0 بط مج
. ا 27 2 جا )له بيج هه سبح شبح اح لعي هص باح 5 مضع هوه
عي مع مت لسر جو؟ككست عكر م مج سدع كت ونس اي سب اج يف اي
لاد عدي لزعت
جو لصي (ج سين
مكستوج ,0 ) +
لق د بض ع
حك حعصي كسمي
مسرم ددم رممء
جك كو مسي
لاجم كسس ووم
مجع موص (مجصم)
بحس فيسل بي
لوس سدع جوتي مرت
لووييم جحب ابي
يي ا
مني منمع جوم ممم
ملح دوعر
لى م دق
مع رص لاب لجرس] ركري
مو صقي “4ك بوه
اللو ري
سمت رمد
عم) لو صلل
ا م
و م
عبد ص و
0
وجإسم ممم لجيه موري الإ
المت حي سود
نيلم اس مم
عع سك مرا
وده لم ا 0 وار 12
إسعتبه مس6 مجعو مم يل امم ارك و ا م ص
زلاتن
البرك يتس 6 © المتجرجي صر وجست »يي به ردي كوي بسر تله رهج ججي عاب رط كوج كد ووس طباج وعم جا ار
بو يف26 جمكجس يدسج كج هوك وجترس ومس بو و لكاتو زع
لبي ) مزلم دعم هخ مميب جب جو +باست سس جم ومس بين شوج ج جوتين اسع
”تي ح تمن بورج بك لد كم ( عمتنج لتسجمج») سورع أ
ان ترحم | رامت مجك نموم السو موس سيوم مجم م ان
“كو ستيب عا لدج جوع لكنيم ل موك لجخم كج بو تاممصم ب مساوم الس و 0
مسج صم (م رم وي كم ) مسجو ومييم الس اح
بحرطورج نكي ج مسي بن سوج ولتم حبكي للبم سس لجنيس يي ب
كج جب كجيم بره مسرس تكبو سكبة مرموو وموس وه ممجصم
0 جع بحس ب لبتوج جم وكات تكن (ب) مشج يمي دس 70
جم كس لس كببرم سورتم لولم ا لبن مم كسب تج
ج تنس الموج م ويم مستسرسس ولي اسه بمو كسس جتمام
جع كتسسي لجس من سوج جو جم كنم مجر ماسو سورتم جاو جه
ججك» ”سم "مرو جسسي جنسم جم و لدم سوبتي» (كج السو جاه لجس سب جروج مم6
لكت كيذ بسي لهي مكيست فو عرس كس وي مسج ) حبسو السام ومن جسوا
مو سوم مسيسدم تومي أدج كيني مسجم دنج نكب سج ومس صرفم 100
للح مترصسيم لجسيو مإكسم فتك كنب يم لجسمو عطي مذو اتح مسي مسرا م
رصم مطامط مو رسو مسب ف رسج كمس لفك سنو
بحسب سيب جردم وم جروج فنا صم رسجب جا مج حفصم عسي كي
كين بمو كوج م ويف سبك سوج ني ش سي مسيم له سحي 20
جم 0ج رس اكجضووه لك لكك لكي نك مكمه ججوكمعم
كمجسكسص (مجووم لسسصوموصيعى) منكمور بج ركاب وه فحنا
هد لسن كي هد( لفسوي محجوكو جف مسبم لج مصحاة |
د ووم عوط مسب بر كن سس اج تسم عوجوم كم وم ام
يست مسيب جتوو يسبره جب كس لاجزيب #مجكسو ور جك جزم للاج هبرع موا
جزج؟ كو مسمس باك سج ورت شيع لجسي لمجي مكدع يت جاع مه
ممه ل مجنم 6م كروي مه مفصسي كيج منج سس موسي كس بج 06 م1
اكه ارسي 7ه صنصن 6 لي نوكس نوي مسد بحسب ص لبج و
يوس جو سويعسن المج كبس سس متي سي ستيب بي 7ب وك سيق
“م مه كه لت مجيتج يج مر ححصي تسج سخب مرب و كمس سج
2 تت 22222999710 025552122
(601) عم رمسم ققد وموجبرم معسة رمم اماسوة
3
ع 3
0 1 00 0
3 89
عي الى 2 0 7 لل 1
0” 0
٠ طرفل
؛ ذلك وم بدوأى نصو
5 أرقت مالك عداو
د “بدلثانءن اذغدرتعى
7 إناتقولط ناك يومأسد
3 '(النيكنيم نودم ديع
بثلاثةلافءن اللالكة
ملزلين) منذلين شاى
'' مخزلين أنو حيوة أى
: +لننصرة رمعنى ألن كفي
بثلانةآلاف.ن اللانكة
:5 وبى عبان الذىهولتأ كيد
٠ ال الاشعار باممكاتوا
لقاتوسم وشمفيروكثة
«عد رهم رشوكته؟لايسين
:5 من النصر (بى) ايجاب
. لابعد لنأى نيم
الامداد يوسم ذارجب
الكفايةمةال(ان تسروا)
لى القتال (ونتقو) خلا
الرسول عليه السلامة
(دياترم) .عن للسركين
(دن قورهم هذا) حوءن '
ذارت القسسر اذاعات ٠
ؤامتعيرلدمرعة سويت
مهاالحئة لبىلار يش باولا
تعر يك على ثئء نصاحبها
فقيل شرج من فورمكا
٠ . , تقول من ساعته مهبايث
ومتةقول كرس الامي
البلاقع ل القور لاعيلى
١ بالقرائفوالعى أن يأتوم :
عن ماطيوظه (جددم .
3 و بعس ةالان
من الزكة)فى نيان
تت تباج ضع رسوا
ركعلى أن تمك ]| اموي واءفىنرا
” -/ اذكار أن لايكقيرم الامداد
:لك 1:1 (ابلعتكره
سج وكان الو
الاؤس وا-د وكان 2د وعم ن مكقارقر يعن حال الكترازهاء الب قات لوه انات”
| اسلاج والدو” اونصرلة المؤمنينمع توم عل عد وهر نع كثرتم (إلقوانة )ب 3
ةرمل ال عليه وسل( لك نتبكررت) دنى بتقولء كماإنيبةعليك من نضرنه ؤوقو!
تقول لاؤمنين أل يكفيي "نكر ب ثلالةا لاقسن الاك بتزلين)
الرعدبانالاللانكة هل حل يوم ب رأو بوم أ حد على قرآين أحد همناانه كان بدي برقال فنا 1 0
يوم يد رأمدهم الثةيالف من لللائكة ذل ادتدأنيثونر ي؟فاستجاب ل أق مد بالفيمن 1
دقين م صاروائلاثة آلا مم مناروا تج لاف؟ذ ,كرههنا (بلى ان تسيدوادةاو
قور رهم هذ عدر ب ةلافس اللاقة) فسيروايوم بدرواتتواؤايد
كوْعد قال ابن عبامن #تفائل الملاشكة فس ركةالابوع بد روفماسوى ذلك تشهدون
أنمايوثون عدداأومددا و قال اله سن حؤلام المة[لافرد . لاؤمثيين الى بومالة
روا لانتس فى ال عليه وس ل والمسلمين دوم بدرا نكر ز ين تابر مار فى ير يد نذإ شري
ا عيب نانزل انتما ىأل نبكذيك الى فوله ستو ين فبلغ وز زاامرعةفرجم ولب وإتسدج فال
| أده أيساباة ]لاف وكانواقدأمد وابائف من االامكتول صح البنخاري دن رحد
رسول (نله سل ابتقعايه وسل قل بوم بد ره إدذ اجع ركنن ف برأس ف رسمعلي ها داةإسار,
اقول يشان امك لول قبل دذه الآبق وقد تعر اطي دروا جم أذلترظاهرعلذ | رقتضيه |
| تصرح سين قال اليم اطعابدون ل لؤمنين نوكفي أن عد ور بع اال الانا جاتر
والمدمكات بوم رد رفليلتوكانالاستياج اىالامداداً كثرالةولالناق نهذ الوعدباتزال ليام
يوم أحدوهوةولشكر. .ةو لشبحالةومقالقالتمي بن اسبددق لا .كانييومأ سد انل القرة 0
على امعليءوس ل و يق سهد يمالثيرى رذق شاب يننبرله كلاق التبلأتاءبه فشءوة لان ؟ 1
ام أ اشح ق سرّتين له انجلت العركاسث لعن ذلك ارج فإيعرف (ف) عن سمدين؟
ريت عرز جين زنول انه فى الثه عله رب( وعن عمل ديزم أ سد رجن علهما قبا
كاشد لقتال مارأيتوماقيل ولابعديمى جبر ول وء يكاثيل راحتج لسحة هذا اقول يان لادان
بالف من الملائسكة نس عليه فسورةالانفال وم يكن بدلة آلاف ولأعطمسة] لان اقنارا. ”
| الكفاركانوا بوم بدأل أوماي.رب منهم وكان المسله ون عل انثا تمن ذإث فامممكانوا ل
فانزل ايوم بد ألقامن الملانكة مقاب عد دانكخارفوقع التعثر يومد ل امين واطر 41
: عدد الاين بوم أ ألفار. عدّد الكفارثلاثة1 لاف فناء أن يكو المدد 7 مث للشلمين ا
من 01م ةلكر إنذاث: قابلاامدوالك اركف إلوميد رو سيب عن الاسحجاج الاول طذ اشوا 7
تك أ د همير م بدر بأ كاذ كف ْسَوْرة لانذالثم لاسمع صاب روا لانمل اشعليه
كرز لخ ارفر يش اق عليوم وعد وابان هذ وابشلان 1 لاف يجظسنة لان لننوى قارح ذفن
عن اكفى وهوان الكغاركائواروم بدرأل:فانزل !اط الذ'وف يوم ؛-_دكانوائلاثة 1 لإى ذا
آلايبانهةاتقر يب حم ولتان يز يد ماشاء فى أئرةت شاءوط ف اقالشكرء ل
تسجرواوتةواد ون فورههة إق لجو بفبرقالويدبروادم تةولبى أ
بز ووملظ وفي ل ليع وادليتةرا الافهيوم الاحزاب فاءد عراتهباللإنتكا- تى سام رواقر يللا :
عن عائشسة رط نلعتو اقاك رع رس ونام لىاتقعليءوس و من لبلئد روش ,...
7 اليه 5-5
6
لإتتأخرنزوط
0
لرعاء م وسحيكمة »
لبحردم 1 صمي
ع ف داكن
ا 7
م
"|,
درم - صن - دلا
جح ارج مسج ص دوجوم ص لتجي مس لصب كس سبو ستيه
6 سين تعنم نود سا كن تي الى كي د
جوالسورم كل منتكما وكبو م اطي جع نوت جنوج )جوت د20
نم ممم كو رصمو لس جع متحي 2 اموس تفجو دما
لإبم تسب عي ذا ا 6ج شاي سجر روم مجه ) ركع
م قمع 00 لم عيشيت كي ماسج اكت 66651 اننا
جامسو ياست طلسم مسج كسم انام اعبرم دج 1 ع ع انان
عمو تتشم موج ةبس دجو ركس ذم م01 كج ات نيم
رصعسية ممصم عوجر جرموكم اكاموورسي اممو لمكي سيم ويم ام
دوع | سه ا مدع سمي بيخ لوجم ولج لج مل و اي
لدم لك لهمي تبج رمع لمحي م يسمي مومس امد يي ا لومم 10
لبطتوج سم وجب اجرج مسي ونوا رم ووه لمكي © توكس ف
3 ال ا ا ا هرو ال نلك نكيون لقا نيرع
نعي لم بسي لبون سب يمرم روطي لمجا جمدم ابح برقم 0ج
ا ل
تنج حل مو لج جع لوستم وض تمر لي يك
يكب قد صم حير مومبقب ور رسع لد رسفم مز را يحي ذل بجي لسسع
وتجرح كسم يحبر كيلخو معام داق سانيا نينا ا 1 كيد كسام م
اا رس ا فيب سج ركس سج وي 0 نا ماه
دوق هج لبي سج كين و رم
يي لسن د »1 لن يض بالددايفا لبا ل ع0
حصو مافوج ومو سي م ا 1
لدم ممصم مس مسي لبسو جوج وليومة لي م كك هتكس
ل ل كن
تعس لسرم ري صخ جو موجمج جيم ال عقن
موجه سمي برج باك بسي هن مسول سه ممع مسي لسو ميج ب شرم آْ
وعسوج | حير يسسميي لب سولب ل
جمدل لذي يتجوز رموس سرمي سمطو ضجم جوم شاكع
مك عم مي متسس مج 1 يا م
مت كج بم الس سسبو نودو ل جسبطلرم سوج جه احج كه 5 0
كسس اببسم مسيم جم تر فا ا
رسيم سمي مس دمو سد مت حيية وج اتيم عحجي وآ 0
سدم ويج ب لوا سوه ل بيست و10 عن شير لاو 69917
موحت صم جوم عوك مص د )كم 0 2
م جم ب ل 10 3 نوطنا مدان
اا وق اواك وال اتا 3 1ه ل ل ارا ا حا ا لو ا 00
لم 1 ا
5
م
0
' لاس شيع وا-ؤسبرلاك من
1 8 بيه ا 000
ا 5 57 ده مه ير
سُومين) بكسرالاد بس دادر وواس دمل ينيسن أمخبليم ءافيه اوامطرب والمورة ألا عراش
دعامين بالصوق الابيض ف توأ صى ال لدواب وأذنام اغسيرهم نتم الواوأى معلمين ذال لكي معلين سم مغ رع نة ع | ع
وكاءت تنامة الر يربو ويد رصفرإء ولت الانكة دلاك قال قتادة لت آلف فصاروائلالة آلانشم خسة كلاق (وماجيهاة
المشمعر برجع اف الامد ادالدى دل (2ة) عليهان-م (الاشرىلم)أى ماج لانلةامدا 0
كت 0 00 سورةالاشلوذ كه ائلائة الاق وجسة آلاف قيكون امجموع نسسءة 1 لاف وان جلباه عير
رذن م أحد فكو إنالجموع: ادة كلاف لانه ليس يوا كر الال أأعرد د تإمسوميث) تر “يمتح الوا و
الال الى اسرائيل
1 الكيفلنى! عن فح الواورادان التةسومهم ومه ما معليين قدسوم 0 للد
شارةبإلمر وأ العلامة.« لمع اله ارس يو القاء ليع رف بواقال عاغرة اي
لتلوبهم (وماالصرالامن ا 33
تم رموف ان أناذلكم شاكلا فالموادشسل * 5 5 7
حندانة) لامنعبدالمقانلة ١
5 0 نولكن وم نكس رالواوف ب الع سول الى ا للائسكة والمءٍ ناجم أعلموا أنفسيهم بعلامات خصو م أرأعذوا ء ا
كد اقر هه اكرناء واحتاعوافى ثلاث العلامةفقالعره كبن الربيركانت اللانسكة على خيلباق وعليوسم عنام مقره مالعل
الصرة اماس ىرب )دان عاىكان عليه مام بض قدأرسلرهاين 1 كتاقهم رقال عشامينعردة السك ى كات عليويم
0ت عسائم صعرمي ضاةءلى؟ كتافهم وقال قتادةرالضداك كانواقداعاموا لحي سن لصوف المي
الع بز)الدىلايعالب
أسكانه (المكيم) غراصى حياهم و أدلي لوروى أن البو صل لنتةعليه وس( قاللاه حابدبوم بدر:-وموافآناللاي: ١ +
الذى يءطى الصرلارليائه تومت الموف الايضى قلائهم ومعاقرهم ذ كر هاليغوى بغيرسةدوقيل كانت عماءةالر 3
ويد ابيسمكراد أعداته بد رصعراء فيزاتاللانكة كذالك وقير ى كانوأقدسوموا أنغسهمسماالقتال 0 قولمى(ر” 5 0
واللامى (ليةلع طرفامن ض يمى هذا الوعد والدد (الابشرى لج) بعنى شارةباني نمصرون فتستبشرون بد (وتلية: 2
1 000 لنسكن (قاو بهنه)أى قلا ح كثرة عد وك وةإةعد د ؟ لوم النصمرالامن عند الله
الذين كغروا )لل طائعة ا 6 ااه باحس با 008
1 كأنييوم در من قتل على الله لاعلى الملا سك الذبين أمدوايهم وقيسهتسبيه لى الاعراض عن الاسسباب والاقبالةكى 4
ات اسمن ٠, || الاسباب (العز بزالحسكيم) .عن قا تعينوانهوتوكاواعليه لا نالعزه وشوكال القدرةوالقوذوا لحك وثو
رؤساء قريش ترج أ “كان انمره فلات ءليهمصا/عباده (ليقطع طرفامن الذبين “كفروا) هد امتعاق بفوله رق
يقوهولقد نصرى زتدأى | بيدروالياناللقصودمن ن قرع ددرليةماعطارة ذاأى ابرلا طائمة من الذين كغرو وأوقيل مشاه يهام
. ركسا من أركان 11 ارك بلغت والا- رفقثل .بوم بدرمن قادمهم وسأدانهم سبعون وأء.رسبعون؟ م
الآيتعلى غزوةأحدقالقد قا لمنووستةعشروكان المصرفيه للم لمين حجئ نالنوأ أمى رصولافمل!
١ كبهم) دغر مده أ امعامرسر (أد ككبتوم) أصل السكيت ف الاغةصرع الشيئ على وج هوالعى انه يصسرعهم * 0
“لكرج وسقيقة ارح "|| والمرادمته اق واطن ج:أوالاهلاك أوالامنوا الحزى (فينقليواخانبين) أىبالحيرة لوينالراشا. ماق
[أاملوهمن اللف ريم ف قولهعزوجز (ليس لل ءن الاملميئ أثر بتوباعلهم أو يعذبيم) 57 3
نوم بلقل رالاسررهو
يقوله وبالتعرالامن عند
أشّأو يمدد وريم أو
٠ شدةوهن تفقو القلابي
ع جل سيب زول هذهالآيةفة يل انوائزات ى أهل رمعونة وه م سبعون رجلامن القراء يهم رسول!” أ
2ض الوحسه 4
ع خائييس ) فبرحعوط يدول لدم نوهي بن-6وعسفان ررض هذ اك ف سعرسسنةأر عن الج
شرطافر بن >بنشاه (ليس رأسآر بعة أشهرء عن أحد بعنهم ليعاموا اناس القرآنوالمم أوأعى عليهم المذز ين عر فقت 4
البلعيل فوجد رب ولاينسلى اه عليه وشزٍ من ذلك وجد أشديداوقنت شع رماوا ت كايا" ل
| جساء من تلك القبائ ل ثلعن (إمخ )عن بن جم رانهسمع رام اذاذفمرا, 3
الام حال من شي لامباصةة مقدمة (أو يتوب صليهم) عط ف عل لية لع طرفامن الفيين كفروا أويكبة إمولاس ٠ " الره كوم : 0
لك.ن الاميدئ اعتراض فين المعساوف والمءطوفع ايهوالمعنىان اننهته الى مالك أمس نهم قامازي لكوم مر زومادة م
أسادوا (أو يمذيهم) ان أسرة واعلى الكعروليسلاث من أعس همثى» ان اأنتعيد مبعوثلانذارء بهم وجا هدنيم د دعن الفرا وني
و2 ان أمنغيسى تعر الاأنكتراكالره مك أوتطينىحق أبس لدم نأمرهرشئ الأتيتوب معي تدر اد
لثمن الامرتيع) اسم
وز
م (وكس) مني
لوسكايلق اسه
9 كج جم ور يوسي
2 سر جرع لسر م
ايكون
مو فت م للم
جم <كلر جك عبن وم
يجبت (ججمرج مجر
كنم الات و كر
تي حسم يي
جو م كوم (مجة
وموس ع6 ) مباب توم
الج ف عود
حبكي كج كمسر
0م منم تت
(مكرص جرس
هو 69) ختريجر
جوعيسيب ( مرو
ماب ل جوم جوم
صم وراك روكدم
رمت اجيج
(619) حبصم 2-2 بي لو بمج نج اس عستو ام
جو مسد ل معني 6 م اسم ص تسم خسم موم ادجو جوزو
محشبي مض جو قعص دوجو بو جتسضرط مف رمو لاني عجوم صو 0
ممسمجس تم + جمس كيو دك لسعب ودج كم “رمم حمس 0
جك وح روصم يكبب نت رم مسا ججحب خذاب ويب جد جوع موت
يصب مهبم م بويع تروط كشي نجست]يجه ممم وإسسبي مسجم متبسامو
جم بتسوو بن ولسدية كيو الهس لبر عبية مهنم شع يسوم ومو ف انيع
بجو ) جم حمس صر 0 اللفند ين »جد
اج (مجنقطجبة) مرسسم فلن مسو ج بكم مج كس روا
ممع جاك ون ساكس الك سي سج كس جنوس متو ورب (لبكي كج كسس وا
ي6) حوموم ورج ونس ممعم سسب مترسو ركه (مكرواهو) مج رخرمدكة
السب جك نسي امس كك نسو صن بام كر كوج سمط لطر كوكم جكر صر |
0 جح عليز الك متم للجومز صم وكيم لب رزو جمدم سركي ا
جسج كوم منت روج بو اشرو جيني لك سج ممع ارج مس0 |
0 لامجك رمتس لاطا مشعيم إستدي يع ا
ؤم ب له ص صري رج لمعم ىجترم موسي © إسسه برسي ارب ردس صية |
مو وجوج عصيصي كمي برص معي ل نيولسي وا متي ينوم
لجوطس كدوك لبن مجم متسس جص جة يد لعو كبضيع 0 جومم
ونين بم و مير ع كيج تبعل زه ام رمب مات ب 6
لان ا ل و مو ا اا م
مسجم وسو اجر جب ب سج لاست ابوس تدعس يج لماي اعوسرهة 1 نينا
متم عو 3 كيج بول علس رجو سمج وج مم0 5 ع
رحبي "تس لماه مكعم جيني امايو سبي قرو تب مم حورم و ا
جيي لعزي مم09 ا 0 لس رسي الم 0 تنيع
ايو ا 0 امخردو جرم
تو قوسب مستت موجنر و وم جص كم كرتم لالع عنمي لم
ا ل ا ل ل الت
جردم م كد(م) وتم سوسم لصي حورم سامت تبص ووم يتيده 1 مت
تسم كيب لبس جك نتن مك لو لعب يلاخ مسكيةع لكب مس مجر صخ
م 3000 مو سكعي سمو سويت وا جب و مله لو مساب
3١ بيج تملس لكسجو رص بسي سكم سم ووو
مبسك لو وربل جنر برست 1000 بجوو ستروبس بت عا
ا الا 0 ل 6 0 6
0 ياه )سكي بور م لجسي ركم جوج موس ترقا
ينمه تي لبس يتور بوكو وعو ررمي كسمتب بو ك1
0 اميكح ان
ل 5 متفرة لوو 5 ا
0 ُ
(للل>تعلحوتواتقوالار ال أعدت تتكافر 0 أن يفره رشىالعنويقولي 4 دوز ذال الغرآك خيش أرط ان الونيق بي
بإشارالمد ةالكافر ين ا لإتقره 3 42 فى اجتماب>ارمه وقد أمدذللك:.|أ: تبعهمن تايقر- رجا للؤدنيى سه وفعي +
7
ص
00-0
0 يبعى قاذ كل الر بادلانا كلوه (إلعلكع دلبحون) أى لي ته واشواده ف الآحرءلان العلزح توف]
0 ايهو ااه والرسوا عل اتقوى قاوأ ١ كل وؤيتق ليعصل الدلاج, وو »دلي لعلىانأ كلالر امن التكائر وطدا ع
بحون) رقيءرد مء
0 14 د نماك (واضيا اللارالت اعد ت اسكامر بن) بذى واتقوا أمواالؤمنو نا نتستحلواشيا حزم امه وان ”157
استحل شيأء احر. لفقي وكاءر بالاجاعو إستمدق المار لك قالاى عباس هذ المديد المؤسنيوان أ
يسشعدلوا ماسم التعايهم» عن الر بأوعيره #مماأوب باهي >لما, رقلسته انه ذدالآبفأخرق اذى
الفرآن حيث وعد اما لؤّسي بالدارالممدةلكافر بن أن يتقوء و جتشواغارمهوفلالوأ-دىنى, ب
الآبقنثر يةلرساء المؤم تير رح مين اهمال ل ىلأنه قالأعدت للسكاور بن فلع امعدة مكاعر ين دون
المؤومنوى (دأطيعوا امّة) مى فياأمس 5 بدأوس! عند منأ كلالر ناريميرا (دالشول) أى رأطيدو[
الرسول يصاوانطاعت» طاعة ام قال دين اسسدق فى هذه الآيةمءائبة للدي نعصوا رسول اينهم !فى أبن
عليه وسل نومأ دل لكثر. ححون)أىلسىتر-جواولاتمذبوا اذا (لعمتم الْهورسوهئإن طاعة|* “»
معميةرسول ليست بطاعة ف قولهعروبل (وارتوا المغفرةدرر بم) عى و ادرواوسابقواً اجن
مانرجبالمغفرةمن ر كك وهى الاجمال الصالحةالأمور يقعااقالابنعياس أ الاسادة وسسا اسلا
الإعانث ب ولايمدب
بنارالا وعتداغير
الكدر ين من الحصاة
قديدساءا ولكن عافبة
أمءا|شة وى د ير
الواضع وايقال أهل
التشبراق لعل وعمىمن
الله لفق ى مالايئق. على
ا مدق ثه ىد كرا معفرةءلى سدين التمسكير والمرادمتهالمعغرة #العطيمةوذيلث لابعص ل الاسب الاشلاملامميجي
رف من ة مسللك 3
القسوى وصعويةاصابة عاق رعن ابن عياس؟ أأيضاالى التو ب بة لان التوبةمن الذثوب نوب ا معرة وقالءلىدن ن أفى طالبالى
1 وعزةالتوصل أداءالمرائض لان الفط مطاقفيم الكل وكذا وحهمن قال الى سميع الملاات وروى عنس نااك !
وسعيديى حببراماالتسكييرةالاولىببعى تمكييرةالاحرام وقب الى الاخملاص ف الاجمال لان المفموتد /
من جبيع العسادات هوالاخلاص قبل الى المجرة وقرل الى الجهاد (وينة) أى وسارعوا !ىبن راي
فصل نين الممغرةوا-إسةلان 1 م«هرة هى ارال لعا والجنةهى -صول الثوابوةيل اشع رلإله لابدم 3
المرجته وثوابه (وسارعوا
الىممفرةمنر يكووجنة)
سارء وامدى وشاى عن
كيت الواد عملع يا |] السارعةالىالتوءة لاوجب ةلامتفرةرذلك ترك المبياتواكارعة الى الاعمالالسالحة ااودية الىاجية || .
ماقئها ومن حذقها || (عرضها)أىع رض الجمة(الموات,الارص)يع-ى كرش السموات والارش لان نفس الس وات :
استأنهها ومعى المسارعة | والارض ليس عرضاللج :والمراد ستو اوائماخص العرضللمبالعةلانالطولق العادة يكوأ كل
5
العرضيةولهذ«صفةع رضهافكيف باو ارا رادوصف الج ةبالسعة والسطا فشبيت باوسع وهلي
الىللثئرة واللبة الافبال م
وى ما يرصل الببن تقل ١ الناس وذلكاءهلوجملتالمواتوالارض طبقاطقام وص لالبعضبالبعض حى كون قاوذا 1
أي اسان ات المس أو كان ذلك مثل عرض الجن ةهاماطوطافلايع اف الاامثةثعالىوقي ل الراديااعر: شالة كرد ال 3
التشكبيرة الأولى'والطاعة بلادعر يضةأى واسعةعطيمة قال الشاعر ” 1 : 7
أوالاشلاص 1 والتوبةأو كان نلادالتهوهى عر يمة' هه عل عات الطلوي كنتابل :
املع وامياعات (عرشها والام ل قي م أن ماانسع عرضه يضق ويدق وماطاقعرطهدقٍ يمل العر ضكناية عن ن السعة وروئ ان"
السسموات والارض) هرق لأرسل الى البى فى انه -ايهوسلٍاكتي تدعو الى جئةعر. سْها السمواترالارش قاين الما
فرشي عدرشن قال رسول اصن علية وس سبحان تين الل ذالم اقل معناموانةأ يلك اند دار
مولت وايورن سيو أ الاك حمل التوارق جاب الال ضدذلك لجاب كبلك الجمخوى جهة العلووالمارق به السفل
عرضها كعرض المماء رو طارق بن شهابا نتاسامن البيهودسألواعمر ب ناعخطاث رذ ىالتةعه رعنده أسعايه فقالوا أرأ ها
والارض والمراد وصفها ' تولك وجسةعرضهاال وات,الارض اين انارهقال مر الطاب أرأيملدلجادل_ ل قي نيكون |
بالسمةرالبط قشبي تباوسع ماع هالماس من شلقه و بسطه وشص |العره من لائه فى العادةأدى من ٠ #اتباريك'ين
الملول الساءة وءن أبن عباس رض انتهعنهما كبجع سموات وسيع رمي روسل ست ابيمشٌش واروى ناجنف الماءالا موق
السماءالرايعة خساءاسا فى جوتهالاائهاديهاأوى بمضها كإيغال ف الدار بستان رانكان بز يمعليهالآن المرادانأالها, * 5 دي
9
1
7 م +«
- 328
4 ا
سو و جزم ص بستج لمج معج نمك كب تسسا وجري لص كمصوص). مجتقجر عيبو
ينمتسي لدو بسي ان لاع كي ع ا ا
4 سق اختوالك 5 5
الفا 2 | مركب لس نتن ارصم مصسمه) جب تبعبجويعكوبو
لين دك صم رج ب جرب ع0 تممص سمو كبابب م7 سوا وي ا نه ا
و طا متتس ”| مسف ةمسر مس لاس خرصي تسبي سكم و وي 00 كص ري مق 1"
لعي لي | اعقة لسري ا ا »راع
وسوومة) لومم اسه ردير سويم سجر وبصي كمي مدقمو وني
ٍِ لوو ا 0 سحي عه لعج ربج لهمت وجي بلجتو جا رتاه ينيع اسه مجو جوحة 6
عكسي قتا || رمسم مسيم كي تمت رج أت حمستس نبي كه بطب ل رمرم ساو
عراستم .|| صازه ليسي مس جسكس رجيب سمه بمشبرن واد بق( بعت رط ور ) له
مك مص تتت كا || بوي مس ج عوطتم لخبي مصعم زجتم وص بلسر ريم سيم
ومدووط ك لمر روذ معو ا 0 اق “دكن باك تربك بر
مدي “جم ماد
جب جك دعي اتساج مرات واكم وك بسع تريب سم ومو جه (20) متبوكبا
ججورح تدكا || م رصم ضري ومو لسسع حرصي سيرم هرجه (0) ودود ومر اويا
وساي ليك صيمق كي كمه روسك رس ار ردس عصرم جتوج بذج وي توج رقم سام مر لس ترد
اعلا جوالسير م استم وم وي سدم تله (م) منسج بوكس بج لصوي انور |
2 1 5 1 عر جوع خبظب ترم انهرو” تبط مك يكبم نجي اله مسرن ]مج يضمي ل
7 0 م 1 يح رماي 6سسة جه 0:67 يبي د ا ين
مم كي 0 ا ا ل ا د
مو م بت ةم للم ع اي
0 0 ٌّ كمس ومس مش لوج مس ايمس وس تج 1 5 1
لاو ري ضاي رن ا
فبلا كعم ميب أ جصجسوت كيم مسوك سم بنجت بغصمم كس جه بس وجو 1
ليم او الاي سك اليمج ,سدم رمام
0 0 0 حسم مسن دوعس ممع سج مور سوير © بجي م مسح كه لومي
18 0 0 ل ل ل لدان
: 2 0 مركم ججكيسنمسي) كز ميج الجمصكم جرم دمت عتصطيم س0
ا ا ا ا ل 0
50 5 لجد م فس بج كسس جك بج م رجز بوه جوم و06 الج 0 .
0 0 رسج “سج م ساحب نيحي كم رصعب كسس جوم تووم تبج لحر معيو
1 0 ا ا ا ين اا ا ا عت يدانل
0 0 حي سس رك ل ب كو اج كي كح اعم توه دو
0 7 0 الاصاس 0س ع ندا لامك مه 4 1
يسيم
لطس ساك ااا عطاك اس 00
عسو حدم (كبمك رتسم (ل0) مكبر تصتس) سدم سيبس روب تيع ممم
يز عرو تولب متوصج مز لوا 2 لقدنا ا ووسدنة ان اند ادي لمكا ادس لاد 1 وان تلات
ام رك جف رج ركه موقي جرم (متي 2 و رون لا 27 0
32 21 3 5
9 : 0 0 ب
خبطي 0 0
م ا 35 فيشاو لكل عسي ويد حل عت حؤلاء اذ كو رون أرلاحهد حسكون اشارة ”
واشعي (سنين) ذم اجس
الىحؤلاءعس اللور كه الآبذعلى المموم وقيلأراد.اشاض ا مماليك لسوع أدب يتم منوم قنتكون على الخصوص و وقيل بعتو يعنون تبن |
الاحسان أن تسا ناف
المبىءفان الاحات اكى
للسنءتاجرة (والديئ
ظامي م واساء اليو,وهوقر يمن القولالاول (باشعي اي) عتم ل أن نكون اللاماجنى |
تاو ل كل مسن و تل أن تكون اع دقتدكون اشارة الىالد كور ينق الآيةوالاحسان ىا
العبراعا ايكون ناصالالمععاليه" 20 قم الصرعنه رقي ل الاحسا أن تان أساء اليك قان الاحسان |
اداعساوا داحشة) 200 || إلى الجن ا حسانهكلأح د كالشمسوالمخطر والر وقيلالاسسان رقت ١
مترايدة لقب ريخوران الامكان ويس عليكق كل, وقت أ سان وقب ل الاحسانحذء! مال اللد كردتق هده الآبة ون ملي
ون رايب 1 «يومحسووقا ل عر ام ا
أولنك (أوبلد واأسيم) ثعالى لاعبدأء لمدرجاتالثوات © قوله دجلل (والدرى اذامعارااحشة) فلن مسعودرطئا
يل العاحث الك برة عمدقال للؤسود لب صل التتغايه وس برس وذالقة كامتيمواسرائيل كوم على اقةسا كان ةسذ»ه.
0 الهعيرةأو اذا أذنب ذشما أصيحت كفارة ة يممكتو بةعلى عتبةبإلهاجد عأ أدتعك أذ مك اؤه كف قسكت رء ول
لماسمثة الربا وطلاللءس >لى لتقعليه وسزهارل انةهذءالآيةوروى عطامعن ' نعياس الم ارثلت ف تيهان القارأتنه اميا
واس رغرها تشاع هقراف لطاانهة! الع رئيس جيدوق البدت| جود سه قده بم !لى يرنه عضمها العف رقيله
(ذ كرواات) بلسائومأر فقالت له ]أن الطدوتر كهاويدم على دلاث قانى السى سلى الته عليه وس لو كلاذك قزات هته الآبقري'! *
يقلو م.م ليبمثهم على التو بة ردايةأى ساعن أى عماس ان رسولالنة صل ان عليدو-ل أ بس رجاين دهم نمارىرالاع
(ماستعمقروا لدب هم) فق مشر جالثقى قغزوةواستخلسأ-اءالاسارىلىأهإدعاغترى طم ذات بو. ادف أرادتاليأ
فى راطو الس نارين أن تأحذه ته دخل على أثرهاوقب ل .ذهائم ندم وابصرف ودضعالتاب على رأسه رهامع فى وجه دا
قيلت ابلس سين رلت رع التغى لتقي الااصارى فآل ام أتدعن -الددةال تلاز كثرانة فى الاخران مث إدوذ كر . شق
هرذءالآية اومن يمر الخال والانسارى يسيح ف الحبالتاي تمر ععالبهالثةي حتي وجد هداق يهال ىأ ىبكررباءأن ' '
الدنوب الالئة) من مت عمد را ةوق انال لااسارى هلكت وذ كرالتمسة فقال اب كرو حك أماعل تان !تدتما يفار
و يش رشره وويه مير
يعود اليم والالة دل لأخازى مالايغار!امقيمثم لةياعمر قال لماكل ذلك مانيا المي هلى انتم عليه وسلم اقتال لمامئل مقا ةيمر
قارلانة عزوب_زوالديئن اذا فعلو ادا حشة يعى قملة ماحشة حارس ة عمااذن الله وي 4 والعاحشةماغطم قبجه |
عن اشير يمد 2 من الاهمال والاقوال وأم ل الفحشن البح واخخ روج عن ا حد قل حارالعاست ةا رارق ولا (أرظر أ
ولاأديععرالدنوب! 9 أقهم) للزالفس مادونالرتامثل! لقر لوا لماقة واللس والطر وقول الما حشة كبر ةرط القسجى
0 السعيرةوقيل الماسش ةما ركون فيه كاملافى البح رط لالس هوذىيذت كان (ذ كروا أنه) يمي
0 ذ كرواوعيد امةوسقايدوان نيالم عن ذلك يرم الفزح الا كير وقيل3 كرواجلالاثهللوجب حب
وي ره | منرقيسلذ كرواالت اللسان ندالذتؤب ف رحوقولةتمالى (داستفئرواادثر بهم) بع ىلأطل
وننشيط للتوية وعث
علبوسار ردع عن اليأس
والقبوط ويان لسءة
رجته وقرب مع رمن
دثر بهم عنابوامئهاو ا قلعواعوانادسين على فعلهاارص ين على أن لايعودوا اليبادهسذ مشروط مح|
التويذالمبولة (ومن يعقرالدثوبالاالله) ودف سسسسه يسم ة الرجةوقرب المعفرة وأ ن النائي من 3
عند 5 كن لاذئب لدوانه لامفزع لذ بين الاالى دثل وكرمه واحسانهر وعةوء ورجتهرفيه انسيه على أن لعي
لابطاب العفرةالامنه وأ هالقادرع ىعقابِ المذنب وكادلك هوالقادر على ازالة ذلك العقاب عند وثيثاله
النا تر اشعار نان ال نوب
0 5 5 لايجوزطلب امعقرة الام إدفريصرواعىسافماوا) يني رليم اءلى لقثو ولرثيتواعليوار رلك ن براي
دأناجات ل حدم حل || وأنابراواستةفرواقيلالاصرارهوتركالاستغذارعن أى بكراصديق رض ى التاعتهأنرسولاشمق *
وكزيه أعطم (وإيصررا
غلى مانماوا ع , عليه وس ةلما صر ن استغقر ولوعادف اليبوم سين مس أخرج ابو دأود وقالحديث حسغري؟
)نا وعنده عوض ولوعادولرقمل (وهم وعشون) قالان عباس وهم بعل ون انم امعصية وان لم ربأجخقها
على فيح فعاوم والاسرار ِ
الاقامة قالع ليه السلام ما صرمن استغفررانعاد ف الوم سبعسن سةورو ىلا كيرقيعالاستعفارولاصعيرةٍ 0 وقبل :
معالاسرار (دم سامرن) الس الشميرق وإينصرواى رحسل ون امم أساؤاأود سامون ان لإيغعرد دي بهمالااله” 5 ا
+ «داع
ل 4
يا نالك
معرم مي مسر
ا
م يسنا (جرهم)
محري نحت متت
لكا الف 2 لومرسيع
أل هيبا لني شين
عرص 6ه بنتو
و عرس متروتم مده
كيرسديك ”أبرسرمس]
مع عراس رض
مسحسيو ص لعج 3
ل نووالق
ع امد
برعم 6
الع ا
وبين دده مه
كمي (جتوسموطت
0
بعل هي) جده
وتام 3 ب (لدء
ص يكبب لديع كي )
جبكسمم (جوي)
جرم أديع 0 بمو ان وكميج سميج سوباعي| معي عرس واميص سام
ل ل ل 1ت كج لمج تبس با أ
وجسسم الست يجمه لسار س6 كب كيو من مين طيبع ربك نوسي أحمتمع مس6 أ
متف الج واف مسجسم؟ م جومم وسو سبج وق (ومليمع
مسرصم) نكموك وي فرك مخوررت نوكم (مسس كت س) موي
(وممم) صر له مجني بجوم ان نوم موجن تكجيردو
ا ل
تيم م يتيج اتنس ( حلي بل يج تله مميكجب لسو كن ) تيا الوسسبي. اوت
بج ومسو مجه بجع »متب (جج تامجن لسك مي
امسج ؟ مل كوك جج و كج ووه بطم كسمم وي حجنج ريم السمضيع بوم 9/4 |
سي حي رطست جسسسم وم عسو ص كه لأساو بمطع كج 0 ولعتو سسا جتمس مو |
0 وني سي يا ع حرجت نوكتم يمأ
جرع كج لتجمج ا ببيس موكستجوبي احج وميه سسا بره وا
كلسب لسع رحج سجني وى احج اوج ات
صوص »تم جزم محبباء سم رج ربد سه حج ةمد م جرع حت كب وبحرا واجويتج
© جاجع كيني ليقروب بك نيع صبتيم احم فمفيم جرب بوكر بيس الم 1 ,
ج وجي على مإنم نيعت ج وجو و مجرج بو تيكف تيمم مج لير وزاترسيه
وكضورموم اج ستوب 0ج لماص ل مح ا دن ا
عوك “اج دمو جح بسو ججج سي 6ج ممت نهاك ل اك
خب متم شيع مم2 رم بم مدخت كوه نوجوم ولب وس نربرة ا
2 1 موم موي م0 ممم جكخيم يو بم بجرخ وم بون ؟51 ايت ١
000 النمة 0 باز عمو رون و دوخ روي سوا م
يق يدق كيم 00 ل مسبج بس امام
000 2 وده 4 بيو يسم كس ب ومست كسب 5 خسو
جكب يع ا 36 2 م م 666
رمتسي سيرم كس ج مبذد جز سجتتيج| بسع رحس تود جا
1 أ اتنس مزج بده جونبسه سس نممو يسيج جز رجه مس ماسم كي متعم به
موص مسوم مكل سنكب يقه ارم رب كولسب لسوتي سوسوي ماجكتيا ا
ينون لمج بد برب سأي مو قي ب خم تكو مكيما
واي اننا سرمي سوس فلس وزع النويتار ا ل ري د
0 تس م اي 0 الايد ا يننا عات كيت ستيج
جتسصجسمم رو رجسر ع رمومم جسم مج تبحرو مت مط “ريسي جوم 0حاا ا
الكسسرص ست وي نسر كيني سجر ماس اك سن جر رج
مولبوكبية 6 ببيسس رج ذل بكي امه رجع )تو لجوج عنس جسم حسوسام وكا
واج لم ستيج حوس يجو جؤذي م رجاس لمكيه تي سرب تس مم7
تتفت تت اش ا 2 يي
03
لل 8 1 0 0
5 5 5 2 5 ب 1 > امس 0
قسير, الاش ااروا كي سكل ةكد ين) فروا فتمتعروايها (هذا) باقر اومتتسرة ين (يادها رتسي 0
00 دملة)ثرة عيبرترهيب 8 (27:5 ب عوالشركه (ولاءة 0 ولاتشعقواعن اطهاد لا مليع من
المزعة(ولاعزترا) عل 0 نامي ليوات 3د راج اياهمحتى ملع السكتاب أجل وبوسم الى أ بدلتهلادلا كام (فسير دلق"
مادانم مدان اله يمةأد الارش )أمى ند لاعلى. سهول الوجوب بل اللةصودتعر ف حوال ال اضين .قوله (قاطروا 00
ملى عن قتلمشكأد عاة #اللكديين) قرغ آم هد صلىاننةعليهوسل م ا
بوم ودوةساليةءن انه الاعان لور سول والاعراض عن الدئياولداجاوعيسه أيضازجر!-كادرء الادادا امل سال
لرسوله 'وامؤسينجما اللكاررادلا كيم مارذلك داعيالهالى ليانلا ن الطراف؟ آنارالةةديى 4 أثرق الف س كتيل 3
أصامهم بوم أحد وئةوية إن آناريا تدل عليتا ه قاساروانعدناالى الآثار 5 2
لقاوميم (وأت الاعادب) || وى د الآيةة يلاسا بر سول الئةهلى ان عليه وس وماجرة ىظمفغروة د يقول قا اما بيك
وحالكم اتكأعلق» ممم || الكمارستى د يلغ اكتاب أ جلدفيومالدى أجلته م فى اهلا كه وتصمرة دصل انثمعايه ول وأوليا' '
وأغابلاتجأميتممنوم وحلاك أعداته وقولهتءاك (هدا) يهن الفرآن وقيل هوامم اشارةالمهاتتدم م نم 2
يوم ندرأ ١ كثره أصانوا ووعيده (داناناى) ابعىعامة (وهدى) .عى من الضلالة (دموعط للتقين) يدنى ساصةوقيل ىالفرق
متك يو مأحداووأتم سن اليان واطدى والموعطءلانالسسلفيقتضى امايرة البيان هر الدلالهاتٍ ى تفيد أرالةالشسبية عدار
الاعلون ال صر وا ارق [] كاد حاص_لذواطدى هوطي يق ارش الأمور إسلوكة دون طر يق الى والوعلتهى ال مالديا
الماق_ةوهى شارةظسم || يةيدالرسر عمالاستى وىطر يق الديئ فال4اص ل أن البيان جسعته بوعان أحدها با لكوم المادي
يااملووا غللة وان داهم || الىمايد.نى قالدى وهواطدى والثائى!لتكادم الرابر عمالايبى ةالدبن وهر لؤصداة واء.احيام
الغالون ودام الاعلون التقيى بالمدى والموعطلتلامهم المت مونب مادون غيرهم ف قولهعز وحل (دلاتهسوا دلاخ زتوا) 58
شانالان قتالك بن ولاعلاء || يوم سد سين أمى الب صل ألنه عليه و. أصايه يطلب الد. ممع ماأصامهممن الخراح قاش عد ذلك على
س#امته وقتالهم لاثيطان || المسلميي فاءزا ل انهه الى د هالآبةوسث فبهلا صيحاب البى صلى أسةعليه وسلم على الجه 'دعلى ماأصايوممن
ولاء لامك الكفرأولان || اخراص والقلوكان قدقتل يوم أ دمن الاسارسبعونرجلاومن اواج بسار دبال مهمعز 14
قلاع فى المةوةتلاهم علد طبع مر ولالئهمإىالتمليه وس ومصعب بن سير ومعي الآبة ولاتهنوا أى ولاتشمقواع,.
فى اسأر (انحكم الجهادولاتحزنوا أبعى هلى من قئل م#ك لاحو مى اللبمة (وأتم تم الاعلون) يمىبالنصر بوالمليةعلوموان
مؤمئين) متعلونالمبى الماقة#لك وال اعباس جزم أصحاب رونل ىام عليذ وس ىالشعب قاقر ل غالد ين الوليدى
أى ولاتهنوا ان صيج شيل المتركيسير يدآن ب ارعلير عالجبل فت لعرسول الهم انةعل» وس الهم لايع لومعليت اانا ملاقوةليا
جات نعى أن الاء'ن || الاك قئاب مفرمن المسامين رماةدسعدوا الجدلورمواشيل لكين ىار موا وعلاللسامون!لا
توب قوةالقك والافة ودلك قوله وات تم الاء لون رقي ل وأتم الاعلونلان الك خيرمن حاط لان قدلا كف الجةوثلامرل
برعد انون نبلا انار وأ تاتون عل لمق وه يقاتلو عل الباطال رقي وتم اعون ف المافية لاع تلم وى أ
باعدائهأو الالونأى وتجتولون علبيم (أنكتتم مؤمئين)أىاذ كن مؤمتين وفيلمعماءان كن مسد قي نامرع هو"
نكنم مسد في ع يتم انثةنمالى فسد قوابذ لك مانه دق وصدق وقول مال (ان »سكم قرح) ةر: ى “نشم القافر نتحوارهمًا
ابد و يشرعهمن ال رد إ) لعتانوممثاهماراح د وقيل ]نا بالمتمعمدر. ع «الشم اسم وقيلامهبالمت لسعم للجراحةر بالق م ألالجر؟ *
(ان؟ فرح) لشم والآةخلاب المسليى حبس انصرفوامن أحد مع الحزن رالكا . بيقولان بسكم أبالمسمون قرح '
العاف حيثكا نكو دير يوم أحد (مقدمس القوم) يم السكفار (قرح مثله)بعى يبوم مدررقيل ان الكمارقدبالمم بوب
قص واكم القاف مات إن الجراحو لقتل فقد قة ىنهم فوع سرون -لاوكثرت الحراحات أيهم الإوتيك:#يلر
من ره لكان 5 ' نداوطاسالناى) المناولة تقل الشئئ من, وادالى اشر يقاليداوكه الابدى اذ انتقل من واحدالىةر
وال 2 "وقيدل بالتتج ويةالالدنيادولأى تتفل من قومالىآحر ين ثم منوم الى غسيرهم وألمى أن أيام الد بياهى دول نالفي
الجراحة و بإلضم ألم الإفقد مئس القوم قرح مشله) أى انثالوا نوم أحدد ققد ثلم من م 3 إد لوم بددرة م إشعمذاك 1 1 قروم +
دجوو تكن معاود نع ال الأول أن لنشمفوا ولك )سيت المت 0 (دارطا)نصرما لاله ؟
أى صرف ماديياء واللوزالة رسي 111 ارارطو اط وت جناب 1 ٠ كتوماعلينا ربرنالا ه و توبإتاهر” وباسسم
معدا
002
0
لاع 2"
:
لست يذ انف الو
ا ا يي
بتاع “مز م6 مور
2056
لبو كب
لوبصسم م لور 60د
< جوم محسيم”
ا ا 0
بس حا
قوت (مموما
ومح ) تسم وام
ممتمسم (ركس مرا
صسسة») بوم
ميم اسيم وتيم
و عله
ماي و م لل
فسن
مت م حبمز مك يد
(مصص يم 62
ممم مساج كروي
1 1 اك ارتم لم
ليج مسي فس
ان لهي لقي
الم م ابي 6
رج لج رتو
نين لحب بصم ),
ممم منج ولممه
م مع امام جد
متك جاأتعقمم
سيم دج 0ت
ركس متسرير تم
رعرح هه - ذا ) اه
ليح دي كن يس ا لقو ا ا ا
مج رج حمست 6) مهب د مجسني دوو مكزع سميج 1 0-2-7
لمنوس رزج سني 36نس جاكيم حو أبنب تكس مب لمقسسمي كمه واس رمج
(متدم عب ) تعيض السمضحبسي جب هد كيم مجع وجورم
مسج رج لدج اه جاية جره تيم رق ا جم جسي رع حلي كسام ست جاب
و جب ستجبكمس متو بو بجيو لصتو 6 رمعب عصرم ل تنا
لت مسد شمر نح مورك اك متي الشبو لاسب عه ]كوب 4 م ل
ناو مقي لس سلاج كيه لجر جوج مين لخاد مقائن بات لايق لقن
بومكزط > سس رمج م سج كو كبن لاله جام سس ف كوج جرب اونما
راجن سحب مكيف براي (م سلا يمس رصحي “)ل مني سيت سه ملسب ل 1
ل ل 0 اللمسوجوي: 6
الست جب تبه تاكس لجوج وزكر لجججت مض مويه جه ركم جرد يا
سبج إموسشمام فاحل د ما ودرا الوه سرت لست مستتو |
دم مصعم 1 كوك مسجم لله تربليو رين ليك مريب لش وي يعاسم 60 نات
كحي اسع ديع أت مهنيعي سب جوج حصي ماس لمم تومي 7 تاكن لكنا ف لان
سردو كس سنوت( كسرم ماج و ا ل متعمس لاب
ارحس "أمكجرجو مس لكام ور كعم نبج سجن سكج بم دجتس كرد
كس ضرم م طر_مجوكجب جو كس مجم سسضك متعم تلز
تبسك يمو جتمص ع اصخدج اكاكس بوط مو جرم هل 0
بوكب جرم لستغي أسكتدج اقجرمب 5 بتكم تكموم 5
بسك رم والطي6 هبج ركبم وب كي رو مر
موي تأنه مج عتمم كني سي ليج سورك لاحي رج جر مبطي ليح رطمم عدن
ملكت لم كس م ج4 سيور ونع عم دم رج ممت لجامىد سكي
جالجقصب كبمج سيم تلبس كجعينت وي ص عو اكع يم ابم جم
صوص أ واكم يروستنم لبسسعترسي لتم سلوج الج مم م قو
ديك نوين موسي لطر 6 مورك ا رصم مج جم
تنم رج وكيس نسم سو هجوت ماي لديم احاتم 0ن لي يي
وكسع» جكوجرب «امكفه مستي ولو وكتم جمو ولميي ببسو يستيسم مجتسسوو مريت
لن سق 03 تسير كح يي ركس لحمو لبج مضلت مني مخدم جوم 4 سا ا در
ل ع ان عو لانن مح جو كس سج
مسجب وص رج يوون ات 5ه 6سعاو مو “بلكب يساك
ليق مل ياه اج لوج يود المي ان درون لوت قا اليو موي ستميكي
لبي سن وسيب كوه سرس نين 60د لأست توه حم سمو حمدمء صم 0 (2)
متح وس يي وتمنه للب كسمم لك ترس لكمعكوعجج التي جتان | أ
نوتس للب بي است ةلكا جتوعجي "أ جتجسوجأس جور ا |
ا 5953
ال 0 0
ل
اميه
4
٠ (أمسبتم تدش لالجنة)' توم اطمزةفيع الانتكارئلانحسبوا إوشايم امة قبن باهدواشتم) رجا را
المإستملق إلدلم قتتلئق ا ماق مث لق لانه نتف بإشفائه تقول ماعل اسكق فلا خيراأىماقيسه خيرحتى وملمدوىاتعىم لاقيو
شمر بإمن اخوفم ذ- ل على فق الجوادؤيامضئ وعلى ترق ؤبايستةبل (د عل امابرب) فسبياضماران والواو تمنى ليذم تحولاما كل'
السك وقشربائين ؤم العامنعفى يسا اموا لوكت الي لاقتقاء الا ككنين واختيرت العتحة لعتحةماقياما (ولقد كلم غ ون
الوتمن قبل أن تلدوه) خوطب ١ (مم) . بدائدينإيتهدوايدراوثواءتماون أن يعضروامث هد امعرسولاتين ,+
علي وس ليشثوا كرامة
الشهادة وهمالذين ألحوا
على ر سول اممسلى الله
عليه وس روج الى
الشركين وكان زأيه ق
الاقامقيالد يثةيمى ركتتم
عثرن! وت قبل أن تشاهدرء
ونمرفراشدنه (فقد
وأنتموه وأثم تتطرون)
أىرأيقوسعاينين مشاهدين
لدحين قتل الخوانم بين
يديم وشار: قم أنتتثلوا
وهذائر ييخ طم هلى ةنيهم
أ يفتهم ر ملكي مومدى الآبةا نكتل السكافرون فهوث-هادةونطييرلك دأ ن قتلئ وهم أنم وو
عتقهم واستئد الم ل قولاعزوجل (أم حسبتم)أى مل حسيتم وطندم والمراديهالانسكاروامدى لافصيز.
أمهالؤمنون (انندلوااحة) وتناو كرام وثوابى (ولايسزلنالذب جاهدوامشسك) فالالامامنق٠
الدينالرارىظاهر الآنةبدل على وقو عالشسؤى عل العز, والمرادوقوعهءلى تق ) المعلوموالتقلي رام يم
أن ند شلواالجة ولايد رالجهادع > وتقر برءان الع متعلقيإلعلوم ا هوعايه فلساحصلت هذ «الطايقة
لابرم سن اقاء كل وا نمث مامتام الآخروقال الواحدى الى فالاية راقع على الم والعىءل
الجهاددون الل (وذلك افيه من الاجوازف | شماء جهاد لوكان لعلمه والة د بره ولا يكن المساوم من 6
الدى أ وجب علي خرى الفى على العزللاعباز على سبل التوسع ف الكلام!ذالمعى »فهوم منغيرا :: .
وقالالزباجالعى ولايق الع( بالجهادوالعل تبر 'صابر بن أى وا لايعلا لنةذلك واقماشكم لاهن 5
غيباوافايجاز بوم ع ل عمله, وق لالط برى يقول ول ايقبين لعبادى المؤمنين مجاهت د مع على ملأمي نا ,
(وء/ المابرين) يعنى ف ارب وعلىماناطم فى ذات|هعزوج ل من جراح وام ومكرد دوق حذهالآية!
معاتيان انهزم يوم أحد والمتى أم سمسبتم يم اموز مون انتد خلوا! لجن كاد خاياللذين قتلراو يلار
مو هم لربهم عزو بل وصسر واع ى ألما حراح والضرب وثتوالسد وهم منغيرأن تسلكواطر يق
الموت وعلى عاتسيبوا له
١ن روج رسول المةمى
اماع لي هوس( بالحاحهم
عليه اتبزامهمعنه واقا
نوا شاد ليتلوا كوامة
وتمبرواصبرهم وي قولهتالى (واةدكتتم ون الو تمن قبل أنخلقوم) قاللىعياس لاصيا
عزوجل المؤمنيتعلى لسان تديه دل الله عليه وسل ماقمل بثهد اث منوم بدرمن الكرامة رشبواق» +
فتمتواقنا لإيستشهدون فيسه فيلحةونباخوامم فاراهم اللهاوم أحد دل بلبنواان اموزموا الامنشاء؟ 7
مهم فارزلاننة هذه الا ةوقب لان قومامن المسامين تمنوابوما كيوميدرليقالوافيه ويستشهدواقاراهم:
التيوم أحد ومعنى قولهمون اموت أ ىتطلبون أ سياب اموت وهوالقةالثالجهاد.ن قب لان تلفرماق
الشوداء .نغيرتسد الى || من قبل انثلقوايوم أسد (ققدرأبغوء)بمئىرأيتم ما كنم تفئون راطاءفرأًيشمومعائدةعلى الوتلى
مايتطمتهم نغلبة المكفار || رأيتم أسبابهمعابتين #شاهدين فت لمن قن لمن اخواتدكبينأيديم (وأثم تنظرون) قبلة' وه
- كنعربالدواء من طيب أ نأ كيدا وقالالزجاج»عناء فقد رأيتموؤوأتم بعراءكاقولرأيتكذاوكذ اولس قعيتك دلةأىرائة
تصراق قان تسد حصول | رقد حقيقية وقيل «عناه وأتم رون مامندم ف | امبزمتم و قولهع زول “(ؤماشمد الارسول قاطي
الشفاء ولاخنار بياله أن !]| من قبلهالر#ل) قالأه ل (لعازى ترج رسول ننه فى المعليهوس ست ىنزلالشعبمن أحدى . ”3
فيمسو متقىةالى عدواري | رجسلوبتءلعيد الئةبن جبيرعلى الرجالتركائر! سين رجلاوقال قيموايام ل ابل وانضحوط عناإلمنا,
لان ٠ لمتاقاءات» ليا الح 0 8 ثازء عإل عر نيك
وتتفرة المناعته لارى إن حتى لايأتويامن خلمناذا نكانت لأ وعلينالاتر حوامن مكانتم تأر سل اليكئعانالن تزالغالينة
قيتة رسولائة ساون | ماتع مجانم وكاتقر بش على« يمنتهم خائدبن الوليدوعلى يسسرتهم شكرمة, نأف وجول ر 1١.
عليه وء سِِ تحجر كير م ,نبال عوفو ينكد نالاشعار فاتلواحتى سي ترب و حل الى صل الله عليه وأمصابهه! ١
رباعيته أقبلير يدق فذبع.همسعب بن ير وهوصاب الراية سَتى فت ابن قيثةود و يرزى آنه ٠ المشركين!.
ٍ : إن ليلة وهو مك
رس وفاننمسلى التفعليء وي ففال نات مد ارشرج صاريخ قيل هوالشسيطان ,لان مد اقدقتل دفشاى الناس خبرقتاه قانكمؤارجمار
سر الهس فى لسةعلي وه سٍ دمعو الى عباد ااه حتى اتحازت اليه طائعة من | أصعابه فلاميم على هز: عنيم فقالوأ بارسا ل ل الله فديناك 54
«أممانتة تاناخيرقتلك فولينامدير يفتزل (وماعمد الارسولةببخاث) ممت (من قبلهالرسل) فسيشاوكاخلواوما باعي إلى
5 سكن بددتهم يمد لوه ذلك أن ةسكرابد نه بعد خ اولان المذنيود من بدثة ار تليق الر. “القوالزام اعيةلار. جود مم
35 9
: 5-0 3 اد ار
حي م لمر سبتيجب ام موح واجج ره جسن لسعم يي لجسي كس عبسب كو لسسع واكاجم روم
بك عسي م اوم سسجت وي لبس جب سج أي ايسا و تس سيل متوكسم مه
جه ب موجن يجناس اعتمم جه م كيةسمجرت سبدب مع ورم ول مج101 5
ترك ]رو سورج محري لد بيرم سك عمط ورتب جك يميه ةلسو سمج ره موسو ار
جوم كوتجو جنم لصيس در ص و مكع لمسبتب نكيم وا سوسم مو متوون 0
صكرم رموه شمن كبري سس بس شحج تبسي تم روج وري سجر ج يجني سقدم كس
موحت متسس مسنم بي كو سي أت ناسيم :لت سميج كج ربجم وبا من كسهي ك7
بيج مسدب ري ووم لأتتنس جم تبي كم ا صبيع امجيس به لسسع يم سبي م ومو ارده
لمات سمج جكب ردكي جوج بت رنتكجم يوون جوجها موا مو
جوصييهمو صم هبيج لجمعجت برجب مبسد ص و نميو مرجت صم موه ممم
سيد وموي اكريوج أب كب بجو ب مه سو لكو سجس يب سي هي سوب جوج مجم لانت أ
صحي وباج ب كدي كب نوسيج اجيم حك سكم بج سبع بمج 0ج سي إسمجد
ياس رم لايديا 31 نيقي 7 سرد يوت لمجم م كيت إسمحرصي لأس وماس
لا ات ويا ل ا ا
ست لكي ميو ساك جر سكو كي مدت حوب رصي سوج لأ ردج تا جه
حوكسم بجوجم بو 1 مصعم يج رمم لح سم بتري بيع | الج بيج ام 6سا بو بي كد بيات 000
عاد اح حاقل صو كع 1 ا اا سان سمت يم جتده بمج ماج تيم (
مت ليل 00 ني مه ١
ساك ددع اله لح وفع متت عمتجمو كيمو صوص جرعتم
جر لبس تيه تج ال ا ع لي اا ا ون
ا ا م ا 0 حسما ستيج سو
ل ل ا ا ل ا
يمو درم ووضمس سس جردي تبحس ببح كس ]مومع 457 > بجتوصن جبيو لبس متي 0 |
وس ميحس سم بي لصيو البو سني و موس بجوت تي 0 ف
ا 1 يريو بس سوب بوي اهرس وجي تاي سو 0و ع و
لد ا اي لي ا بوجوب مسجب تس مجع 06 بيع لو سيسمر
و تسبي م كمس حم صصح ]بجر يواسي كسم سب سيك يسع مشي لبس حت ج60
جوج جسم مريب يمسم ]د جواكيه كاه حب في رصح ب ميى كسيد واوا جل لوحيو ا
أبد ين +دوياة [ بسح مج م سبي وم حبو كوه راي وم ليدع حو جحي 3و 71071
535 موسي يلمي أ سس تبي كسميب مس6 بجع واي مذو يمه اميسو اسك تسوب هيدا
سه رسي تاد ام سدح وتيب ليرب لم6 ا كي يستبس ا ماسم م ا 1
اموب د سو حلي جسة ع عبتي مستبم رج كني له صم كبك كج جوسب هبجحم 1101 |
جنك مه دكن بره صججي كسك حرص بيه يس جتجه باد لسع حبصي سج كس عيمجتب .1
عيصيستي:] ممسه و يديره عه جو رم سبحس سرج او رسج يه يكب كم بيع إن يه بطح 66 عي و م هد
حمجة © جيوينسبتس رمه حي كم و تسرب بم سس جترويي بسب لم كبجعي متوس دجا 1١
رصي 2222 سيد
0
(أءان ما تأوف ل شابم
ع لأعقاتم)اماء مملمة
الجملء الشسرطية 11 إواتى
قبلهاتفى معي انتيب
وال مز ةلامكار أن دلوا
حلوالرس_لى كب إه سدا
لاققلاسجم علق أعقابوم ند
دلا كه يدوت أوقتلهم
تامهم أن سدلوالرسل قبله
و داه ديهم «تمسكاله تعب
أن عل سساللتمك يدبن
ممدعاليها لسلام لاللانة لاب
عيدوالائةلانءلى العقبان
مجار عن الارنداد أومن
الامبزام (وس يقه# على
عقسيفان سراتةشيأ)
واماشر نش لإوسيحرىالله
اللنا تئر بن ) اديس ل تقلسوا
وسماهمشا كران لاميسم
شكر واسمةااسلام دبا
مسأو (دما كان) وماجاز
الس أن عُوت الايادن
لّه) أى ملم أويانيأذن
ملك اموت ىق ضروحه
والمىان٠وتالاشس
حمل أنيكون الامثيئة
الله وديه تحر يض على
الجهادون حبمع_لى ثقاء
العد وواعلام بان الكذر
لإبنقع وأن أسدالاعوت
قبل باوغ أجل وان خاض
إلهالك واقتحم للارك
2 كتا سد ريو كد
لانالمى كتبالوت
كتابا (مؤسلا) موقا
أجل معلوم لإنتقدم ولا
يتأئر (وسن برد) غتاله ١
(تواب الدني) أى الغنيءةوحوقعر يض دين شفتهم نموم سد (ؤنهنها) من ثوابوا(إدمن »,
1
0 000 53 ٠ عفدي
ادا 1 :
امغر شاديت ياعلى صوق باممشرالمسليى أنعرراعذار- ول ل نسل شعي رسو ةاشارال اناما
دعارت الله طائتة. إن أصحابه ولامهمالبي. إلى إل عليه و سإ عل الدرا, ارفقائوا! وشرأ شول انف بذاك
اننا وأميانااءاط1 دم مأمك دكات ورعبت قثاد ادولينامدبر ين ن درك اشاعز وجل وماد
الارسول قدحات مى قإدائرس! ومدق لبف شاو بع حلتار. سل دن قيله فكي أن أ" أنباعهم يقر
متسكين يدريوم بمدسارا امم فليم أتأنتنسكوا لبديشه تعد شاره لان العرخ من مس امول
تطيع الرسالهوائرام اعخةلاودود هدي ظهر الى قومهو تمد اسم ع رسو ل انث صل التقعليه وس وفيهاشارة
الى وصعه بلك وتخصيصه عسادوهوالدى؟ ثرت الها حمودةوالمستحق بيع امحامد لابه الكا| ١3
تقبه على اله عليه وس لها كوم التةع رودل تيدصلى انةعليهر» ب قسماماسمين مش يمن 7 3
,
2
ل
سيحابة ونال فسما مدا وأ مد وى دلك بول حسان زئات ,
ألمئيأن اللةأرسلعده برهابدوات أعلى وأدي أغرعليه البو ناكم , 0
من اسةمشهو يلوح ويشهدم وشق لدم ن أس ليجل و فذوالمرش *ودوهداه > ع
(ق) عنجير ملع قلة لرسولانةصل التعليه وس ىخسةأعمامأا مد وأاأسدر نيبي
الدى محواطة فى 1الكمروأيا! لامر الدى بحشرالناس لى قدمى ونا العائوالعاقب الزئلس, ٠
وسماءاننة رؤار. حو ا(م)عن أفى »وم الاشءعرىة ل كأنر. سول لقصل التفعليه وش يلم 6
أسماء فال ناته د ونا جد وأناللقي ىول ى ادو بذونى الرحة قولهالففى هوآترالاذياء الذى لابى سي
والرسولهوامرسل و يكون:ءنى ال لةوالمراديه هالا رسل بد ليل قولهتعالى وابك ان المرسلين ا
مات أوقدل تفلم على أعة ابم ) بع ىأنسقلون على نايك ان مات شم أ وقتل وترجعون الى دي الاءا
يقال لكل ٠ن ربدع الى ما كان عليه رحع وراء«رتكصع ل ى عقبيه رحاصل التكلام أن أتتاى بن ل
مور بت تمدصلى ان عليه وس لوقل لايوجب صعقاق دين ولاال: جوع عنه بدليل مور تسائرالابياءقيهدان
أتساعيم نشو( عل دي بن أسيئم لهذ مومهم (وءن سقلب عن عقبيه) وهاى قردعن ديتهو يرني عالق
الشكمر (فان يضرائنة شيأً) بعنى مارئدادءلان الت تعالى ليش ءكث رالكافر بن لانه مامش ىعن امال
واعايضرائ ند والكافرشسه (وسيجزى ائةالشا كرين) يعت الثابتين غلى دينام الدين' إنقليواء.*
لامبم شكر وائعمةانمعليي بالاسلام وثباميم عليه قسماهمالتّمتا كر ين لا مماواوالعتى وسشثيي انين
شكره عل ىترفيقه وهد |يتتدوروى 'إن جببعرع ن على بن ألى طالب رضى الئة توا ىعنه ق ول وسييجزى ال
الشا كر إن قال النابتين على دينوسم أب بكر وأصحابه وكان على يوأ رمك رأمين الشا كر ين وأمآ*
م
5
أخياراثة ركان أشكر حم وأسيوم! إلى اشثالى و قولاعزوجل إرما كان لمفس ,أن مور تالاادنام) |
' أى بام اسّوآضا ل وقد ره وعامه وذلك أن انته نا ى يامس ملك لاوت بقيض الارواح للابموت ؟. حدالالإان
الله تمان وا مس دوا رأد من الآبة حر يض المؤمنينعفى |+هادوتشجيههم على لقاه السد و بإعلامهسوات
امن لاينفع وان الحذرلايد فعالمقد وروا ند الاجوت قبل أجلدوانخاض الماك واقتيح,اممارلك كّ 7
جاءالاجل يدقع [أو, إتعياةدلافائدة ىاناوف وين وة ف الآبةأ.. يطاذ كرسقط الإفورس ولهصلى! ””
7 غلبة|'عد ووتخليصهمن. بداتظاي باسك اجام وال
مر 0 كتاامؤ. جلا)يمنى موقنال يمل معاوم لايتقدم رلا يأرو وألنى أن امانعالى كتبلاء
خن !تقر شوق ترا رابا ر رفز الات والاوح الخفوط لانفيه جالجيع
املق ره رمن بردئوأ واب اله انوي ل منوط ).ين من ردي لدوطاعتهالدنياي يعمل طانون نهمنهاما يكور تجا
لعم ل والمتى نويه منهاماشاء على ماقدراءل تر لت فى الذيين ب ركوا المركر مجتراتب لشيمة (رم
0 + بر 5
2
0
١ 57 41 ان 0 7 د "نه
تجج زج يصن )ينكس سوم( عب كس ) جم صت: الي مسي
لولس إماقنن
مب بسب مور
يقلن (و عمجي
مولب ومو
)م ووم مجم
(متعص خعاجم)
ميس طي “مييق
حو بوص وخ مجه
معي جم لي
اوريس مس كرد
ل عا ان
مبجى تم لمان رما
صب مو ررس كسم
ل 0
معطم م “اه (أكبعب
وعم عتمم حبسي
تبه سيوع
(ابكب) نسي رج متي
مسرم لدج شي
ص رمرم اد
د
لوق لمر مسي
موده د
كك تافاودن
امم مضم ل
م (مكة عد ) لوو
وس وباب لو
م و حوري ين
لهذا )»ته 0
7 لملريسة 0 جمدي
ل
ويضبت (10 وجرا
سمت ا 4(
9 0-6 جب ميم رجو
9
عه 00 0 5
2
3 سس جو؟» سم دا ل هرا (حصحق) “رساي سكج ا 1
انس ركيت هو سج وكيك ترا جسم نكب تل لوسرم يمتوسم توك |
وكذ (وترجصيكم) بضمك يجي لتمحوعست (ذ وومبجرط كو مم) |
0 كه (ابتومو د ) صصمواء و متب من لتجج ووم وه كورم ةا
مربم ابم 0م وكخمسضسوم صيي رضي سام حجن جوكضر بجوي أ
حر مسج سي مس دج تجو اجرج يدت 0 كص رخسوي») جرم أسجره
وهر كس فتك وجني نتجيه ل ستجب مس مجم اطي امرجم مكته بزو
بنج “لمكحج تحسم .0 بحر وص ماي مستبي مسجم وك مدلب |
لف يسيس جتركجج ومم بوي 6ك لبس جيم سيرج 0ج حو شير مود ويج |
. ميم مص لكات رخصية كسب لب سوج جنع لشي يع للع مي حو عن لديم لويم ١
جردم سردت اك وومسمه )ني مص بو جلي لج الوم سوسس ا
(كبسس عير متنه عله سم ) تكس حم رهجم بتت جه( صعب ) نع ل جمتام أ
توم مسلبو اتوك © نوعسي لني حب عجوو مس ]مج تومير مغ من
يمب دصرن قرعو (عجوجكة6) ركو و مجم جأمجتزج جسم وا معد مر
مان اناي كن لا 0 لح ةمال يساما ا 0 كي يوي انان
جموكيه مننج كرحي انس هج بيلعت مسج نتم يس 6 سيرم اج رجانه
ديعس لذ ومو كحوب مسر حمر وت بو بوتت 560 جد
عي بمب روك مسبت م كعجو الي قر بوت تمي ماقم مويم) ماكز
ل 1 لمكب 0
كين سبعجب دج و صب كاجو كوس موت ص رم كب و مكو
ا 9
ا 0
ل ا كد 0 تان فياه و كله م26 اه للد دن ١
حبك !ولع ودبع سو مسيم جكرق رطب ممستب برط تسم كروص مسح ال
حي بجي كبس رورسي (سسعس )طم علوي (طممون) د م
عرس صو ماعطب مركم جام مس متتص ماسك ك5( م و جا ١
سم مسج ف مورضر بوطستيبسمرتوصويه توم “جروا 50
قمع ريفسو كب مم جي ميم منود جوج مديكيع شمجؤ جاو
م مت سب 06 رج مس مسج كت 6ت لت مدص و |
نجي عدي يكة ا بن كيال اع لا للحيو سنا 3 | ]وحن ل ةا
و كص دين ني ال امم مكحم ا نقد
بيع صمحم و مسوم عوج كبا شيجب 17 حرو 0ه( ) لوجخ موإمفع 3000
عر لجع بو شاي كه كوبت سن سس ارو و وستم حم د دلو ج01 2
جيبمجيي لدج حم بسو مرج ممع مرج لد سم سم تدج 0 الل
وبرج سيا صاصر جج يك نرم و بكسي جسم يسو رخسو ميم كك
م 1
ل ل
3
(داسرنا اع الوم افر 0 لوقه الدماء لاستشفارس] لدوب على طلسي تالاقدامفموامنٌ نك يو الصر قهز
المع اءلاس قرب الى الاانشلا و سن المموع والاستكابة (ياتعر اتاب هي أ النصرة ء والطه روالعئ.مة و
انوا ب !لاسر )ا أعفرةء واطبةوحخص
أىه 5 عسون والة
(يأيها الى آمتوا
أن تطيموا ألدين كعروا
بردم على أعتايم)
برسموضكم ال الشرك
(تشقلمواءاسرن)قيل
هويام بى جيع السكمار
وعسلى الؤمسين أن
شباسوهم ولا :طيعو وحوق
مو حتى لاس حر روهمات
موافقتيم وعن السدى
آنتشكيموالاىسيان
وأابه وتستامتوهم
دو الىديم.وة لعلىي
رصىاللهعنه نزت ىقول
الى فتين للمؤسين عسد
المرعة ارسرا الى
اخوام ع وادسارا ى
ينهم ارا ا 0
باصرع هاستسوا عن
كصرة عيره (وحوخير
المامر ىس لق فى قلوب
اللدين كفروا الزعب)
!ل بغي شاىوعلى وهما
لعتانقيل قدذى اللهى
قالوب النى ركين اوه 1
0 أحد هاميرء موا الىمكة
منغيرسيبوطمم النوة
وال ة(هااتركوايية)
يسبب اشمرا كهمأىكان
السبي ف القاءايلةالرعب
[ونقرف اسن دلالةعلى قصلو وتقدمةوانة هو لض يهعنده 0
اتخوف: والرعب من قلو مهم (واتسرماعل النوم الكادر ين )لا نالمسرعلى الاعداءلايكون الام تر ٠"
التهريى الى أت مكانوامس_تمدن عند ثقاء العدو بالدعاء والتصرع وطلب الاعانة والصومن اطتميا
والقترصمنه أن يقةدقيهم فى دلءالطريقة! لان أمة تخد مل الله ليهو يول حلادملتم مثنافتارا
وقلتم مثل ماق نوا ننه اندرا أ الد تيا)يعى) النسى والعسمةوة قو رالاعداءوالئناء ايل تراه
الديرب والططلاً 5 ثوابالآسرة) .يمى الجشةومايهامن السيم الم وانشاخس توابالآخرة ,
بالحسن تسيهاعلى لال وعطمته لائدغير زائل ول يشب بتمعيصس ولاصف واب الد نايا خسن لقلتولانه ”
سر يع الزوال مع مايشو امن التبعيص (واشعب الحستين) يعى لين خعلونمثل حأفسل هو 2
ود اتعلم ٠ ع ابنهتع الى لعياد هالمؤمئن أرقواراءض حاص داه ادو وقير دق ينوه مم
ل اعترهواد توب وكوتهم مسيثين سماهم متم الى حستين قوا عزوجل (يأيهافاد نآمنوا الذي
تطيمو الس كفرو دا ين البيودوالسارى. وك 1 دوم ١
(بردوقء! لىأعفامع) عق برج اسم الأول وهوا2كقر وال لشرك بابد لجان هلان قر 7«
قوطم ىالدعوة :لكا كمركتر (قتتقلوا فتقلواعاءم ىم( يعى مغبونس ق الدنياوالآسرة أماغسارالد اير
طاعة السكمار والنذال لاع !ءرما سار الآسْرَة قهرد حول للاروسرماندارالقرار (بلافةمولا م) ,
أكوليكم وناصركوا فلكم فاستعيتوابه (وهوشيرالدامر ين) يعن ةنةقالىة درعى نصرك ومني '
اسم أعاتطيءون الكقارا ,نص روم وب بع وكوهم عايؤون عن نص تقسهم فشلاعنعيرهم قاطلوأ !
النص رمن انشهتعا ى في وخيرالاصربن و قولهعزوجل (سنلقق قلو ب الدب كم روا الرعب) وذيك
١ نأناس فيان ومن معهارتحلوابوم أحدمتوجيين الى مكةفاماياعوابعض الطر بق ندموا وةالرايئ
مأصنعنا قتلمادم -تى اذ الوبق متهم الاالشمر يد تركاهمارء جدهوا الهم فاسحأصنوهم قلماعزمو لكل ذلك
لع لقان فقا بوم الرعب يعن اموق الشديد حى رسعواع ا موايه قعل هذا القول يكو نالوعديثقاء
لزعب ف قلوي السكفارحصوصا بوم أحدوفيل نهعم وان كان السب خغامالة ولاس ل امقسايهونيع,
دصرت بالرعب مسيرة شه رفسكا" هه ةالستلق فى قلوب الذرى كقروا زعب منب>حتى تقوروهرو يليا '
درشج عل ارا لادان وقد فمل امه ذلك يفل ركره محتىصاردين الامسلام ظاه رأ على جيع <٠” 1
والال 6ق لتسالى ليلوره علق الليركةة ( ف أشركوابالت) يعى انما كانالقاءالرعب فقاو مسي
اشرا كهمنائة (مالمزلبه سليلانا) يش ةر برء هاا وسميت اعطية سلطاءالان ال لطان مششق من 35
وهوماب_تصيح بهوقيل الاطان الفوةوالندرةوسميث اي ساطانالفوتها تهالىد قم الباطل و أراهم
الار) لابين اننتمالىسالالكفارق اد نياوهوالقاء ازع ب واتاوفق قار يسم يبن باللممى الآمرة
فقال الى وماواهمالد ارأي مسكهم (د بكس مثوى الطالين) أى المسكن اأدىيسشف رد نيد يقيسوم
فبدوكة بئس قستعمل ف ججيع الذام والميى و بئس مقام الا مك اذيس هوا همي كقساب بارس
لمعا الماروالاقامةقيها 0 قو لعزوجل (وقدمد قكانةرعد) الخد بكمب القر رظى ل
اذ تفي قا عجان لت لاسن لت ار 1170131 التساتا" ادال عرب اا
فقلوموم اضرا كيمبه مال ش ليه سلطاا) لدج يلات اشر! كا كيمو ردان هاك حب ةالاضام كل عليملات رجع ا
رلك يستقيم أ ن تقوم عليهحةة واف 11 راد !جونز وطايجيعا كنقوله ه ولارى ادي مايلجحج. »م أى لبس سشُ لجح
لين أذبواش الجر (دمأواحم) جعي (الدارو د ينس مشوى البطالم ) السارةا موص ,الدم ذو ف ولار. جعرسولاضمل
لتقعليه وس معأ ححابهالى الدسة قل باس مرخ أ حعابه منأ. ] إن أسابناهة اوقدوعد تاةالبصرة قترل (ولقسد فك عدي أسلني
5 > ح اين
٠ 3 7 7 ال
أحدارسعوا الىاشوالك وادحلواف دنم وقيلمعناءانتطيعوهرفها يأمى ونم مئترك ١ ااه ١ ,.
مه
: ا جرت ل
متعصع خرو سر جك جورف (ومسجر) حم بعس رمو يعوو مارو “سمو
ولمع بيك له ومكنوم اب وكيم (مبكر تج ججمم) ساسج السب 0م تمو السب واد
ليمي حجته (ليحسو سمج ) حسمن وج بنع سمط وطك طم مير يزه اليجست جي وس وسو ليسي شوسو ادر
رمف مسق (لتتوة) لكا سوج صوص (السمؤسوسسام) كبام ب ربجا يمارمو موقي
ال 0000
2 0 لج 6 لج روم وص عسحصع ككر جرتتس لاسنو ساسع لور كت تب جد
2# كسا 0 || حنم مسسوى جكيتس مكعصسي جوب بس صر كسام عي لشو روجع مكموي
6 +06 || موسي تمه ب دبكت زج سدصرب) نمدم جم اه يماو
لسيكيكجمع وعمتوم كب حت يب كي مجح لب سي جه مك نا ا
ا || مسح مج176 ترس نعب0 ات هبج سوسم بويت راف
وود جم مو سرع جرت سي كت ولع ان ل ل ملع ونه (مفسو مج 6
مار ال ا كم عبرل ليسيز جد هرو تو تسم روحم عرسم لي ريس ا
0 ا يكم صب لت يبد و جمد (لسسسج سمه ) السرم كرتس مع صر
والاحيو تل || لمي رمتسجت بم مستت بعتب بمبسوت رركا كس من لحرو ]ةي لا
ل || طد(ليتون )ب صوصب لمجم ةتبس لبهم (لملس )بن دج
سان 3 | مسرم وس سم لس رجي احج م سا مس كم سمو كج امسج
© 11 | مدر وي تت مزج هملاكم مج ركد (واب ل اليسبه) خقراة
سمحي دوه ركني كا كوي صاسو كت (تسي م ل مجحجم) مابس لجس م ل 0
مولع نك || (مكس مقر بسسنم) حرج نمم وسيب اسسس يجحي كسمي الولمقمية
لخم ني" || ومسي مهسج ومو سوسم كس سعو تسل لوجي
لخنم في 2د | اهبس حك مسج 6م كجمج سبالمب مسح اس ججج هج ور ع 160
سسب مص || تم بكي جارس مني وصمي» مد اوم منم ميو عقت واي شه لاو عر
لوق مكعسج جد || م م سججء اس لمكيو متهم مسج ميتم و مسج مسحي اموي
ا كر وسكي || معد صني رم جف تمص اسيم م كسس بصت لبهم ومجستجي "0 درعت ام
مولستومي اج || مركم لكب مي بتك سيد لجسود لكو حمسن اتسبمماح وج كي تبني ب مث ايع مده
كسا حم كك | لمم صتومم (معجية ايب م كيجي لعجب اسووات مسبج مسجم
امقر 6150م © [| ببسب لدبب تمه كسم جيم فيسب لتحي سي لدتسي بوي اس تمصي حج عجو كام
1 'اتصعتك4. || كج اتيك تسوه فلسم لجس لبجو م كحم نمم ين لمحب سس ا
ك0 دي لجنو ليجو نسي لبي ص فوم جرم الس تس تلوتو كسمو (لبتسمع صم لبمومة
١ 0 ير | تمسوتقح) وجوج سبع مب ع موسيم بسي 0107
0 د مجك صم معوس ع ص (اطكسوى) اس ا ا
5 أ كج سمو نسحي مص لحم لس و ور سم مع و
خم مصاع كو | : 8
ليا ا ل ا ان
مان بس في صمح جسم م ول ملسي مجح تسج مج سجس اي م 25766
(خم م ل لسرم 0 3 03 ف 0 ُ - م «
لبجم سكي ف ١ )١14( كرم كز م نكم للب لسسبي بي |
تج تسق (متجو ل اسم بست اووس جوم فوس ليت م (الوجسمت) لبمجسرك وحاق
اتبيه > "الببو صصص (جب) مبنس عي مس لسو مكو يوم جما
ٍ
وم ع و يات(
' “> وه وضبارتعن يذ الجزامهم وعرف عدوم (والرسو ل بسموع)بقولالىعبادافة أ ارم ولت كرفلا
5
3 55 'سمادائتها أب سبد اضرا 1 الابما قيشر تار ول قوله ليل أو بإشما. شمارادٌ كوا 0 اوور حي لون ُ
نشوا
1 .أل 39 ادك وجاتم 69 الاخرئرمى الاو ة يلجنت وى راضم كاقول قار
أولا. بتع بل مقد متهم
0 ا بالسعود وهوالارتقامهن أسق لال ,أع ىكالسعود على ا جبل وعلى الإ وضوة وللمقر بلالا | 0
وجامتممالادا ا | قولان سد هماانه سمودهم ق !لجرل عندالمزء ع وانتاى انه الابماد فى الإر حال اهز
اتعم ف
0 (ولانارون على أحد) أ ىلاتمرجونم يمون عل أحد ولبقت بشع يدض جد ةلي
ع روابلا م || (والرسول يدعو قأنزرام)أىفآخر ومن وراكيقول المعياد اهمأ ارسول التكم وام 7
)بارا | قاد (:8 بع شاع) يم خرا نرارمن نيكس اتقجلدسونتد] ع رمدو فار
لي ىه الواباءلى سبيل لجازلا نظ واب تعمل ل الاغلب'لانى/
لله مل التتعايء قمى العقو بةالتىعاقبومبوانوابا على سبيلامجازلانٍ لففا النواب لابتستعم ل فى فالميروقد
0 بعسيانم أيه تجوزاسته ماه التسرلانه ماخوذم ثاب اذارجع فاص ل التو ايكل مايوه ذال الفاعل تن بؤاء 08
5 ا كان شسيرا أوئ شرائتى حلاف واب أصلالقة كان التكلام يناري
وغامتسلا عل سو لالجازتيوكقول قاض ل 0.
0 ا أنافزيادا أديكون عازه 5 امسو أوص بترا :
ندل ا ملت شل المطاءمكان العقا بلا نالاداهمالسو: ده القيودالتقالوا لم درب ده البلياط والبا
السسلام والجريح واقتل || تءنىمم أو جعي على لان سروف الجر بنوب بمشهام يدض وقيل باهم اباوالسغناته از
وظفر الشركين روت أ) واختلفواقسمنى المي فقبل لغ الاولهومافاتهسم من اللقروالنيمةوالغالناق.هوبانابل م من ال
النيمةوالسصر (لكيلد | وامز ريسل الغرالاولماًصابهم من الل واجراح وال الثئقهوماسسمؤابان عخداف فى لمعل
وسل قدقئل فاناهم خهم الاولوقي لام الاولحوأنهمغموارسولالتمصل العيه و مسا مال 0
* تزتراعبى ناف
0 قراس ننه يذلك ا لغ لقتل واطز #رقيلان .هم الاوك بسب اعسراف خالدبن الوليدمع شيل
٠ لتتمرنواع تج رعالغموم
فلاتخزنوانيا بعتدفق أعلييم 3 تاف سبد رفو سفياة علي وظلاعان فياك ولسحاء وقذرايكب |
ذات ان دض رود لوالو همذك ظتوا لمجرن علي فبتلام ناي بنك ف قرسا (لكيدان
مأسابم) 35 عدن لفظةلافولان أحدهمالنباانيةلى أصاهاومعناه ! النفيذءلىحة! يكونالكززم . متطلاينو' 09 َك 1
مسيب من الشار ( وان عشم رالنى ولتستناع نك لكيلا(يجز" نواءلى ما فاتك ولامااسا عومد ازيل .
5 شيير يما تصملون) عام وقيلٍ معناءقانا بكتمانا لالز نعلى مافان.و. ما أصابكم وقند روىانهم م اسمعواإنالنى ميات[
0 سل لاق عليمتئين عدر قد قل تسواما أ سابم وتاهانوم والقول الثاق ان لفظةلاه رمعي العلاملكعرنواقي؟
من أ الوذ ارقي فاسع وأسا عقر بالكل البقم قل ابن عباس الذى قات الفتينةوالذى أسابيمالفقال
00 رعق والمرةة دا إواهةخيير يمأ تعبلون) أى هوعالء جميع عانم شيرهارشرعا فيجاز يك علي 00
العسية 16 1 عزودل (أنزل قلي ) امعهيرا ل لين (منبعدام), الذى صابكم (أمنة نماسا) يعن أمثارالامئة
2 أى طلحتغشيداالعاس ون بطاته اماك يعار ل
والاءنوا إأحدوق قيلالامن كو نمع زوالاندوق ف وا الاملةمع بقاء شي اجدوة فوكان - سيب انار قا
3 يًّ
- تماد أأه منه نعاساة
1 3 1 نعل بإقياوالنعاس الحخ من التوم والمعنى أعتبع اليم من أخفرِق وازعبان أمنسكأ اتنا 3
. المؤمشين وأزال عنم لان21 الفلا ودنام فا نيسم بد خوقهم (يذشى طائفةمضكم) ا قال عباس م توثل
٠ غوف اله 29 نيعب ار ا ا غ د ننس عن فى مالمدةقال "
لمسوأوغلهم التومسن
٠. وتعاسابد لمن أمئةأوحومة عوك منة ا الث مقدمةعليمكورايت را كبا رجلار الاص لم2 حلب نعاباذا أثةاقاتنا يبي
الاعن دوز ايكون أنتةمفعرلافأرا الامن امخاطبين جعي ذوى أمنةأوعلى انه جعآهن : (فدى)نيا
سال ارام تتدعأ معدو رايت 1 1
9 ين
لب حمتعحيج وك مساج كنود ج تدج وسوس نونحس ج00 كار برررط و0 عصرم عتمي احرج
١ طبع طبط 7 أببت بو كو جحسوج م جوج كزعي أد كرت مص روكب ( لاض بم بي( وخاز
منس) ليبوم (م) إبسبرت رسييو كن تس تي( كوم جروخيىوير ركرر جسم الصتم جحي مك
(بسج ماج اه مجمس وب م مم مكرواط اتجومرود ( عر - (0م - 03
م الل تلجت متب رسجب تسروين سجس مت جسم يمسو مسرم 0]ه لجوو ررق
يل -1 "1 إأ مع دو مب حبث سدم عسوو سمت ديد ارين
ل حا ا 00
لجسو رمحت تكس || ميس جيه تسبي اتوت وجو تسج لعرين سس لاب بج ميقع كه
د ل ل ل
رم جبسس اشير ع || (مبي مضيو متمرو لسع «لسوم) مجبسب؟ سواوس () عب مضه
بوكس عه طلس ف || “م تبص تسج مو مومس لوسرم مص رمج نمه كم لشي كسمو
مر عل ان لني ل اي ل ات ل اع ةا
جتجحجو مسو نسم || حمر كوج م ندم للم ستعجويو ب مج مكب كر ومستيك جسم بجا
وتت؟ وضع رمسم أ مب م مسي لت شعي معدم م وعصمة سدم وصتو مم رجرب (جامجرم دك مي
موف خسي موك ف || ممم وو معكم) لممرزو مم جيك كس سر مستي متسس دهي جه سم
(د١ حصد ثك فى || كسمتب ضرمب مممصجسب سم لوجم متي لجسم جابين) شم
#موقوم)ج جصي ١ متو ةس جبتسمتي حو مز سست عب جز سج مجع سج سسب 7 لم0
واسو مركو م عردك :|| تحرس ووس (0ي) عرس عب لبتم لالس تكسم وسسفمم بسكتو
صم اليم لومي كسم رك كسحص سج لس حجرو تبس هوك ليسم كب !كي تيع الك
م (صعركب) متسس || مم وكامو مرمنجم نمت م بتي سم صوص
وك (جر مممستتي || تسوت ل بتع حصت بج تبسوتم مب جمتوس صبت مس مص متجرمضه لس
لمج جم )ممم || تورجب (لبصحي ك) جردي (ج0») مم عد (مككة) بتكا
بون عسوم كه || “تحر (تسج 06 ) نكمم هلهج عل سمي جص سبش 10
مس حوم ف يه || السو ست دي بست نجه سحرك سم تجن بوورج رج سوقم صب مضي وا
رست ووس لومي ب سس جه بوه ممع سحو اليمج يب لخ رطس رع لم صر لموسسسي لمبيح ب لمجسسسي لاي
.سبد مو سكن || ويسبه مس كتيب ناسو ووب سرس ومسو سنس ورك
متوي ذو حر ) [] 0 كي ستودبت سج 0 عطسورر أ وج مي دكي صكبو ص وما
تعس رص إعب ا || "سردم لول لباه مسو طوس فوصتجج لمجو ب ص ريرمت مما
سم كد (لصسس لضم صسمت) مسكوت مجسيسي و تج و ماك موقم
سيم وعم جم سجس || تمتو داك بو م رحس د بعصو تبج هبس لسع رم لمم
0 لي الت للد ةين
كيمارس يه 5 0 و سراةة المي محلب 6 11
م (ج م يحبع تم حم ”ل ليخت كي فرح مركي جرس كرس كوو يجي وتنم قاء
جم ممعي بأ || جفس لكاصرسج تووم هبب ين جسسر مي ديوجت سس ومع
0 مي 6 #كبع بج البع | بمج جره تك صم بن كدي كسس كرس حي صر جوم
م ا تأت م 0
تاصنم عبتعمر للرال) مم تدج مومس مم مجم لتصمات) 2
والح م نع كك لمم خف مج كج تممه ججزم تع مويسم( جب بي هج لدج ير
سس سس عدبي سجن مله بو جرسم لبي تيع لجسي له جما (لجبي بلعب سي مكيي مرف (وجو) به
: 4 0
1 5 1
0 ا ديو و 3 ب
8
00
ليطن عل داك لاط حة رلا لا والتمخيس إرائعليم بنات الدسدور) يحعيتتها لان دبل تولابتيع) "لي"
.وم اهقاامان) سيم تمدعليه السلاووجم أب سفييان لامكال يسك (انااسترط الشيطان) دعاهاىالرلة جلو عل ديش
ها كسبوا) ركهم الماك القدى أصر عم _رسولانة م الت عليه وس] النبات نيه فلاساهة أل الشّطان ادام وتقر .ب والتملول يكسبيب رض .
وتاديب ركان أ ساب مدعقه الام ١ (18م) تولواعت بوم أسدالائلانةعشررجلاءثهم ألو بكرود ل وطلجة وار عونت
ديكا ين ينا || انه ماس دروك واتاقالابتلاءالبهتسلبالشأ نأوليائة الؤمين (وليحمس باو قاربع):-!
والبافونمن 9 2 1 تأ ى بطي رهاءن انشك والارتيابججابريك من تانب صسته» فى |اتماهالامنةوصرة يقالمدو وات
4 و 26 5 0 لقاع :1 إج م #8
0 5 ”| سرائر اللمادقين فءلى هذا يكو الطاب لأْمسين نامس وقيل معاد لين و يعلمرماق لويم بمو مز
(اناقة غود) 2 || الامتعادطة ولرسوأه ومني من الددارة فى هذا يكون الملاب للماهقين تاصة (وامعلل 1ه
(حلم) ا الددور ) يد يلاشياه للوجودةق المدوو وح ىالاسراروالاثرلاه عالججميع الدلورات و ؟.'
1 (إيها لين نوا ,واوا عزوجل (انالدين تولوامتكيوم ادق الإءان) أىامبزمواوهر برامتكبامعشرا ل لمين فووشيطاك
كاقيف كعرما) كات ل || لمن كانمع الب صل ابتةعليه وس من مؤي يوم احدياءد وكان قد لهزم؟ كارالسليين وليّمع
وأسسابا(وقاار لاخوامم) الى مسلى اسع ليدوسل الاثلافة عشررب لاوقي ل أر نع عش رمن آل م اح ربن سبعة ومن الاصارسرمة قن
أى عق اخواهم 3 الى ابورى أبوككر وج روعل ولحت ى عبيسدالنةوء يد الردن نعوفوالز وروسعدبن ألىر"
السب أوقى الفاق زادا ارش قاعم (انمااستزطمالشيطان) أى طلب زاتهمكاءة الاستث ليأ ى طلب ع أتموفيل وحية
ضربوان الارض)سادر 5 الرلهرهىاتلمليكةوذلك القاء الرسوسةن قاد بم,لاأبدآ مهما إسعش ما كلبرا) يلعي عور
فبواللتجارة أرعيرها (أد الى صىىالثةعليه سل وتركهم الل ركررقبل اسنزطم الشسيطان تذ كيرخ طلا ساقت طم فسكرهولان
,كاواعرا) جعغار ركماف ا سلواق بل اخلاص التوبةمنهارهذ!احتيارالرجاج لاددقالليتولوا على جهةالممائدة ولاعلى ام 1
وعق وأصام_مموت أد من الرحف وغبة فى الدبياواتماذ كررهم الشسيطان خدطاياساست طم فتكره والقاء الو الات ىتحالة برطو
قل ( ل وكادواء د ناماماتو! | (ولفدعما لئة عتهم) يعتى ولقدتجاوزائة عن الذيى تق ولوابوم ال ابلعان دياق ريلك وخترطم 5[
ومائتلوا ليحمل التادلك ١ اعمان عوتب فهز عتهبوم أده لان ذلك وانكان خطالكن اللهق عماعلسه وترأهس ليا"
حسرةفى قاويوم) اللام , (اناشغمور) يمى انناب وأناب (إحليم) لايل بالعتويةولايستأسلهمإلقتل و قولهعززبا
يتعلق بلا تكوبوا أى , (دلأمواالدريى آمثوالاسكوثرا ولد كغردا) سن اللمادقي عبد الس نألى واصصابه(وةلوالاهوا .,
لانتكونوا كوؤلاء فى ينى ف السشاق والسكف ررقي ل لامخوانهم ق الشسب وكاب امسلين (اذاضر برا الارض)يعنى اذا سافررا
الماق بذاك !اموا 2+1 فالارض لتجار: ترغيرها (أوكاتواغزا). جتعغارأىغزاقك اكلام ذف دل للعى عل ذلك اذب
ليجعلا دلك حسرةى ؛ وهواذاضر براق الارض قاترا أوكانراعزاد» :لوا إلوكانواعئد ما)يعى مقمين (مامالواوى فتاواليجير
نأووممامةويصون مني | القتذك) بعنوقوطروطمم (إحسرةؤقاويم) يعىغارنأسنا (واشعىرعيث) جدارد..'
قلوبم أو يقالواأى قالور ' المثافقي لوكانواء ندا ماداتواوماقتلواوالممنى أن الامس ديدانتهوانا نحي والمميث هواينةنعاى فتريم
ذلك واعت قدو ايكون المسافروالدارىو يت القيم والفاعدعن العزوكايشاء قتكيف سفع الجاوس قالبيت وه لجن ى سد
ذلك حسرة فلو م ناموت (وائةهاتعملوس بمير) يعن امدتعاى «طلعءلىماتعملون من شيرأوشرفيساز يكن ناشوارة
> والح رةاللدامةعلى فوت تكو رامل الماهقين لان مقصسدهم تخيرالؤمنين عن المهاديقو لم لوكا بواعند يامأمانوارماق_لواما
الوب (واة.عىي. ...| لتخا جوائي ليت فن درف يقلتل جدومن قدرة الت وبق وار لابه ها .
ردلقو همان التئال جه * | فلاتقواراتمأمالمؤمنون لن برد لتتروج الىالمهادلاتخرج قتقت هلا جوت ف الجهاد ار عر
الاجالاى الام بيدءقديحى المافروالفائلو عي تالقم والتاعد (واضّبما : +* * اقواي +
تعملان امير ) فيجازسك ع ى أجمالك يعملونمى وجرة رع أى الدب كفروا (ول ككلم فسييلالةأرمتم)مم وبلهاللكير *
كر ف غسيرعاصم نابم حقصالاىه_ذء الورة كأبدأرادالوداق يتدو بين قتلتم ديهم نضماممى جيع القران هالغ مآنن
أت واتار ل ا ا 1 ا ال ل للا رةه يس
بوث والتكسرءن ماتيا ت كاف جخاف فككاتول خف تتفولمت (لمغفرةمن الققور-ةشيرماجمعون) داهن لذو"
5 #2 هك 38
(رليتل اما مدو رك رطس حص راق ةلامك) ول يمتح ماله دور الوم شين م نالحد ص و يتحص ماف جبر يو رمن ل -
ف : 7 --2
مذ رف و بالنام حقلي 1 3 ا
3 5 1 0 5 3
5 7 34 - ا م ١
75 5 ا وق لوه
2 2 3 3 عه , 4 0-6
5 7 5 2 700 5-7 ا لم إعبعم اوثاى
3 1 5ه .1 “ول لاحير ١
57
3 ولي
0 . 3 00
عب 3
,0 اعت اتنس د ا يدينه 5 مومهب لسعم سرد 0000 3 ل
كيم »جد سي مس1 90 عرب لسك ترب بيع الأ جه سا طاحم | بسيو | 1 3
يكبي سي عع جو فكو جره محتسي اح شه جر سرج لمم مسوم 6 لاي وي
ل سي نه ييدان
0
ا له
لمتمبم) ترم جوجي
اج 7 صم
تمصي
م مر 0
حردو) سيم جز
ام "قل جرم لوجم
جك لوجم
"تسو (خس) تج
3 د )اكد
طيمج» و بتي
سبد جم يسم
سيم لقن «ديير
مو ولس جم مه
قن لايك
(الوصجج © يسيم
ذب) عصرم تسر كم
مرعخم حت رعس
امقس لضم مم
اكمس وبي تس
ملر شي كيين عق
مك وم
الحانا مفارو قن
ل حي ل
كك
لطر
فرع ب دسجي شيم
جع جز م طمل
امي سن
مر كدي سوم
06 م م لو 32
وم سر
لمم برمم وزو
3 لامتجسة مر جوبك اه تمي سيمع اده شح 5 ماين لون نان
وككبج لبهم لجسمو بحسي لومس وي رطس و م0
0
حيمج ص دجسي الموج وج بعنل اك داك ادوم
جووكاسم 7 جب تكس كسم كج لاجم لوه كرس ماستوي م
حم وص جل ممع جرعو مي كيم حم عب أ سس تيبي لمسستتم رمع لبخيكة
متلرنه رتس تت صي بج لهك بجي استيعج ]ب كفي كب لبس رج امي جار كه
الحكدا حا فا ويم ود بك6بج ةم لسك رد جير| احج 40 سر م وم 1
|ر6 مركم 0 ست مم نكي لبج ب امنا ج يترد ج وام
سب 202 مسجم تكب ردي تمل 6 ٍ بت المع لومم ود
ليود عا جام نان يا لز خر يوج ا
جرولسنه جبه6 مور جنر اموخص جرم مو لشوني نميه طاولوسيوتر من
مواد عي بوني رج سمت وري لس و 0 6 0 4
لباب م كفي عد ع لاون عا ا سي مه وك
ص كلمي لد لاني كانت دوعر ادم سااطاية لقال ولك كس
بم وف بوك1 انيراكل رهف د نان نيا
لمي مسي د لمم لد مسري 2-0 لمموبم) ا 0 ا
يبي بن لم تحييس جر حمسي ذو لبو سر و مستوما نوجي مسبج كه لم بوبم بو 00 1
50 6م »لهي مو ريم (لممصمي) ج مجع لج اط 5ه كوك جرد
سرك (جك جسم ) ردس توصي تمحر كموق لضو جرد) توذكعد
(ومجدي) ا ا ةجو" 0
لماصوحج ووم لاا الود و الم ؤمومرم
عنمو ممه سبتبي سوم ومس لعج وده سبو جويب لج لجسي لبمس
سحو (لوجمي لصتن نكم أ ملم جرم جورت جا
لوح سكج عند 7ب م7 نعي سو حوبي من اكب جومت ل ل رشقم واج جات
ع ل ل
كيم 4 لجسم مرج كيمك بجع رت حرجت مص موتك وبي سن جارس بيعو م
جرججصيم السوسو ليس هيز يخ ونس والبيع اجاج جعو هكب لج متيب ب د
لتم نهم جرح كد (ممسوورم لسك لسجيك) ابره رتوب جا
بحمطابيم تنس جالرسجع جك ينج مكب سكسم وجب ا
بجو يترد يجي تسج نيمس كسم كي سومب) جنوس و سمي ليمز
اكد بلجو جية) مسر نج تاكس وميه جحذم سمب جو 1ك
0
ا اله
ف لباب ووس موسو ارو ادن ام (مس م : م
لمر
3
5
0
5 00
ا 8 رم ام
0
3 يردا
"
(ذاعرت)'ذ وذ فلث الأ على بعد
لام الشورة لك لعة
عب الم وكلين) عليه
والتوكل الاعياده الى الله
والتعويشي فالاءوراليه
وةلذوادون خاءالأر باب
وقام الاسباب (أنيتصرم
ام كاصر ووم بدر
(واغاب لم), ) فلاأسد
يغليج واما يدرا لك مسر
انهم ندر رامن - ولهوقوته
واعتصم بر بهوقد ره (وان
خدلي)كاغذ لم بومأحد
إفنذا الى سصرعسن
بعد ه] من ل تعد خذلانه وهو
ترك المموئة أوهومن قرلك
لسلك م يعسن اليك
من يعدافلان ثر يد اذا
جار زدوهدا حيدءلىان
الامسكمنلة د-لى رحوب
التوكل عليه (وعلى الله
ليتوكل الؤمون) وليخص
الؤمتونر يسم بالتوكل
والنفو يض الي هلعاءؤمانه
لني أنيغل) مىرأبر
أى دور إن و بهم الياء
وقتح العينغيرهم يقال
شل شيأمن لمم غاولاوأغر
اغلالالدا أخدذه ف خفية
ويقالاغله اذاوجدء غلا
والمعنى ماصح له ذلك يعنى!."
العبوونناق العاول وكدا
من قرأ لى اليناء للفعول,
# 1
© قوله تبال()
و
تجرارلانتخ- نالمسكر ه الإترانالله قاللميده به وشاورهم الام حهابلاتيكر. 1
وأذا» ت) ب غىة ل المثاور: :(توكل على الله) 'ى فاستع نبال فأ ورك لياق
الشورى (هتو على اهة) قاالصاماب لاج ى الارشيد
ولانعتمد الامليه فاده ول الأءالة وإلمسمة والنسديدوالمفه ود نلايكون اعد اعتادعى: ىال '
تمالىق يع
أموره وان للشاورةلاناى اشوكل (انانةعب التوكلين) مسي المتوكليى” فجي
أمورهم م وقرلاعزوجل (انبعركالة) يءنى إن يع شح الئة ينصرهو نش من تدوع كاف يرم
بدر (ولاغااب لم ) يعنى من الات لحواتول رول جاتي) كاقم لبر وأسدم
سرع وؤكاع الى تسح ذامت شك امس «وأمس رد وذائنةهلىالتمعليه وتم (خنذ! الذى بنصرع من
بعدة) مرن دخ ةلاه زوع ةلتكل للؤسنون)لاعل خبر لان الامركء ولا اراد امَسَائه ولاداقم
سمه فيح ب أن يتوكل العيد كل الامورعلى نكما ىلاع ىغيرء وقيل التوكل أنلا تعصى اتام ن أل
رزقك ولاتط ب فقس ك ناص راغيرمولالعملك شاهداسوأ:(م)عن جم ران بن حصين القال رسو لأ
هلى الله عليه وس يدخل |نة من أمتىسبعو نأ ألقايةيرحساب الوارمن حبيارسول ان قالح الذب؛ ٠|
لايكتوون ولايسترقون ولايتطيرون رع ور م يتوكاول فقام عكاشةبن حصن فاليا رسو ل'لله دلق '
م فقال نت منوم قفا آنترققاليانى التدادع اللةأنيجملى متم . مققالسيقكبم! كنار
انجعاى:
عر بن اغطابقالةا قال رسول! ته سل التةعايه وس لوأتج تنوكاونعلى امن حق تزكد لوز فلك يرز كك
اللبرتمد وج اصاوتروح بطنا ترجه الترمذى وقال حديث حسن جه قولهعروجل (دا كا
انيغل) قل ابنعباستزلت حدءالآية وما كان لب أأنيفل ف قايعة حرا ققدت يوم يدر فقال بعش ,
٠.ادؤب تموماعل رسول النةصلى اننا عليه وسلم أشنها قايزل انه تعالى ذه الآبة الى ره أترجما ١
واثترمذى وال حديث حسن غر يب وروئ عن الطحاك قالبعث رسول'نتة صف اتفعليهوسلٍ طلائم]
ععم التى صل لنعليدر. سلذل يقسم لاطلائع برل !تةتعالى وما كن لميأن هل وزوى !انبر يرالطرى
عنابن عناسى قولهتعالىوما كانلبىأن. ريغل يقولما كان ىأني بقسم الى طائعة من المؤمي
و يثرك طائفار عور: ف القسم ولكن يقسم بلمدلوب باهيا لذو ضع في 1 نزلائةيقولماكان.
ابنهليتجءل تبيايغلمن1 أصحابه فاذافعل ذلك الى استموا يهو ةالمقاتل الى زا لتق قنائم أذ جين
, لواخع ىن يقول الم صل أنه هايو من أشن شافع ولموأنلانة 3
2 كالقلم ارم درو كوا ا م ركزورة. راف اناق قال الي لاع مزلم نيدي
شدي 3 ألمر 7 5 تى يانيك أعرى قالوا ركنابقية ا واشارقوقافقل الى صلى اط ليدومل دل ظنقتم أنأثمل فلاش جم
١ . فارول أمنه تعالى دن هال لآمةوقالقتادةذ و وإسااتهاتزلك فطائفةغلت من أصحابه رقي لان الاقوياه! ار 0
#سرد وحاعنا دعاصم حليميب الوندمنالمغم فائزا لا تاهما انل نيفد لسن فيل قومارينم خر يتب علبي
عرلك الرماةالركرلاء»
بنقسم ينوم باللو يةوةالتندب نكب القرظى,
لنىأ نيكم شيأمن الوق رغيةأو, ره أوداهثةوالمول هواظيانة وأس ليا الهف وفيت الم ا
فلان يشل قرى بقح
ل
يمه رقأ
يدبن اسعحق بن يسار هذ !فى شأن | وى يقولوما . ل
نج الياءو غم اليين أىدما كان لنى أن غود إثلانالتيوةوا الميانة لاإجتمءانلان” :
السبوتأعطم النامب وأشرة قهاد ا علاحافلاتليق به شلمانة لامها قتهاية الدناءة وا تسل وابلع مب 0
عال تبذك انالذى علطن أمته فى شى لامن الغنائم ولاه ن الوسى وقيل المر ]ديهالامة !
لان قدثيتبراء تسا ألبى صلى !ننه عليه وس من الفلولوا خيانة دل ذلك على اؤلارا ادبا لولغير يدرقيل
3
| اللامفب منقولةمعناءها كان الى ليغلعلى قا العلولحن الاندياء وقيلمعاءما كانلنبى1 الول رادما'
فهورا- الى حذالان معنا توماصح لها ن بوجدةالاولا جد غالادلااذا -كانةالاروىان قطيقة-جراء ققد تيوم
يدرك أصيب من المدمر كين فال بعش لاقي درسو تفي لت عليمر لح ذ حافزات الب 2
3
ملسو م260
و لافيت
م لد لف 2
ولمع عت موسا
يد متم وير
ع ل
مسر العا كه
وس ابت ماسر
مسب م تيور
و سان
ول حم ممم
نخس لبر لض
لعو
صب مكيل) جيه
لع سي 1
صدد وز ا خكيل
دكت سر
عونصم لكي
عر ا
222222222 تئر 222222 00222
وج ٠م وس تمس جورم 00 روي رو ال اس التدادقد دب رمدو | ا
عد
حيء
ممصت 6نم اك تك راب ومدكبدمب جيب ين استنسج اجليسرد م وجوج صر كل
جعبي و نس ]م سمب لس حرسي )16 9 1ك خرصي سات رصي
للسبن6 م تشب سرج كط لنكد جلروحو ومركم بط كر سه سكو ا
وديم سام جوج جو مج اغعازس حرسي تابرست اج دمو موصم أ
كوم ورستمكه (2) مر ا المنس نكمي رس مسي سم لاسب لوبع سوير
ل 0
مع ستو كيم راج جو لبي و جكب لسك توصي لجس يبع مكسه وي عب 161
المت بيه مو كج جزمت ب صب بمو لسري سور منتب ةلجم لك مسر اكوا
جح ترح يوسب © سمت سمي كسب جز »كاحت نسي كس يمر جسم جو ور مترق وماج
ا ادلي ادن «جيس جوج وح اسح ببسم عست ديم لس بيع مك ع منعول وجو 6
0 ذل سرت جم سشعي مشبدكم رخو زعت ترو يو ديع معن أ
ل ل ل ل 0
تبج سحت ردج لهست لتجنبم وم لط د(و) مسرم را
قم 9و كج كمس عن رسدكحه و الحسس جربب موت جزجل كيو بجاو
ا
لسالسو 00 : وم إن صا يبن انها لذن
“موي كس كيني هنيب ص جو“ لي سس ع ب سو
مجك كيو تر لفكت حونج ف اد تيو ويم مما
بنج طها لمم كبو تجبي ست جس ص جو ام خم كماو مارم ل
لو سني يبون ها بم كر تحب وتو جسن جوت موسر لرك الى
متحيرم سم ع1 يو عوج جح تمي تلصو م كس تومو 1 يا
م د ع ا لي ا ا
نكم عرسب زك» كور راسج لسويسي فج تدهم وبر جك ج ةب ور م 0 :
01 /
تت كج لجسي لبهم سم تزه مون )مام هع جرتم كا كم ا
لوي و ال ملي حو مبوج م سي ماب كميسة ساو و صو مآ 2
م م 5ط رضت عجر لب سجس توج ماج دا
متي حوت كم جكمرج لوسج ربجو لودج «سمتبميستو بم روطع أ
كحرط ركج جووم ]سبد لستوك جحي ازعم سنيص ةج مم مله حو
(مكس اكجروتطة ( يجت عمجب لم ) بتبرم مستي بم م صو ام
مج كم ج كس برص موم تومو عبتم وموم
حصسصسي جتجسجوه جم بكرت لسع بت ب ]سم تومو مر 0ك
لحو »سم ميهج موي ميت ررق حمر رار اللا 1 يا
حك عجفم سجرج اج ومس نم لجو م6 ست وكم جم متجي وااو بوت
لام 1
ا
أ
ويكن السير) المربييع
, ( ودر جاتعندالله) هم
. “متمارتون "كي كتذارت
' < +:الدرياتأوذو ودرجات
واللمعنى تاوت منازل
7 التايين متهسم ومنازل
المعاقبين والتفاوتبين
,الاواب والعقاب إوافه
٠ .تيريمايه_ملون) عام
0
كل سيا (اقدء الله |[
.. على الؤمنين) علىءن
٠ آمْن مع رسولالشةعليله
؟ السسلام من قومهوخص
للؤمدين متو املامومهم |
الممتفءون بجبعئه (اذبعث
1 فبمرسولامنأشسهم) || يدير
من بهم عر يامثاهم
3 يك ث انهاذا كان ملسم
٠ أرمن ولدا-معيل انهم
من وإددرالمنة فى ذ]كمن
كان اللسان واحدافيسهل
أخلماجب عام أده
2 “دنهوكانواواقنين على
أحواله فى الصدقرالامانة
“فكان ذلك أقرب طم الى
تسد يقد وكان طم شرف
* بكوله منيسم وى قراءة
'رسول انل من أتقسهم
أعشانأترقيم (بتلرا
هليم اقم) إى القرآن
2 بسنا كانو لال جاهلية م
: 0 اسماعهم + غئمن
.نكم
ا «ن دنس السكفروالطةيا نأو 00 ملز 15 كر يسأهمالتكتاب والح
.ةقابل فرعبام . 1
7 زع رادا رضنا
3 - زالتكفار اإسأوامجهم
امأص .فوسو لهم لى ابعل 5
متاعه واضرً ري لتر بود اودوافزىعن مدقن ةر ودبت الما تدعا
واوا زوع رأسرقوامتاع! اوضر برءزادقيردايةؤث وميك أ حرج أي ودود 0 0
> || (أغناتبعرضواناس) يمني ذترك الغلولقر يفل( كنيام) أى رجع ( يسخط منأخ) 2 0
ا 1 ناناتزال العق وبين
د ا دق بعد بلس :
5-6 ل 0 رضوان انتراج
بسخخط 00 يش المصيرقد ل لىا أ ناضمر
و عرش 0 ا فط
يق كو 0 أنثةوم: «قيكه
0 1 ا 0 2
5 مئان برعشة رسو ول ىالل عليه رت[ لكو ند عياط الى مإتخلصهم من العذانالايمى دول
الثواب ب جنات العم وكون هن أنفسدو ؤومن. جنسهملانه اذا كان اسان واحداشورالا
إسعانامن
بعلي وكانواواقفينء إن -جيع أحوا اله وأفالهيعرّفون سد قموأماشه فسان ذلك | أثرب الى ب خ
و اوف ةباد ف كرنمن اتوم شرف دكن ذ تمان نا لوطل سين زوج زيوك انمد ا
وس ذدئبة بنت تو يلد رطى النةئهلى عن اوقد حضردلك ينوهائم ورؤساءنضرقوله بالمنولقة
ةراهم وزرخ اسماعي ل وشتذئ معد وعنص مض روبع لناسهنةيتمرساس ركم وير
لتايمامجرغارسرنا لشاوئيمنا الكامعى اباس ران نى هذا جحدبن عبد اه لابوز نبدقنىا حال"
وهو ع وال ند هذ لهت أعظيم أوخطب تجلول وق فيل فاوجها لت ب: الرشول على اسّعليةز” راع
جباواءلى 1ل ', وتقصانالعة رق الفهم وعدم الدراية قن عه تعاى على خولثه وأفم عابهتم وأ للك
بان !هث فيو رسولامن أنفسهم أ من الضلالة و بصرح بام اإهالتوهد إهريه الى را صر م
واساخص المؤمنين ان كلامم جم الجنئة مونكاباء بهدون غبرهم إتفاعلمآز) بمويقراعام
كتابدالذى يرا لي هد ار أه اهل مرق أساعه رك من أ ى لباو )د
أكد يطورهم.ن دتس الكفررنجاة ال رمات واللبالث اد يعلمهم الكتاب وا شكمة) ب الشركن
أوالنةال تي ستهاطم على لان سل امول (ذانكاواءن 0 قبل سن ةارمرلة ذاه
0
حم ممم وم رمو مير مب بيجي موز لوك 8 ل
7 7 3 يت
3 4
جب مسج لصمته أسوىر (أر_جنيرج أستتو) عمس للعحم تس امبو مرج كمسج ماو
الودج نالا 2 1 اخرانك بتك لجسم دمو مووي (كجعي) مابتر اجو بريد
(بمتنسم وبويم)
ميث عبات ورج
ا(لم ).وم ١
شاه فيان
لعلو ماين ا
صك» (كعر مج
ل وس م
ا قدا
من لسر معص)
عرسي م سمس عماوج
نوئيس رم اقم
0) اميضستكمسي هوم
سو (لس )م
صبي حسم لجز
الاي يم
امع حت يعمو
لو متو و جعرم
لؤيقاض نير يمه
لاون ا ات
كبر ريد
كيم حومت ف ميو
ا ا اكيس
خم رمو وو لسر
وس ابي مسيم
حر جره رج اميم
يب بسي لبيي شم دع
كر لحو عي تمر
مك عمسي وترم
(ليحسبي مسي 66
0) دصرم زم
ورفىو) محيلى
6 لاج ووس ممه
١ يه يي كرام لكي
(تب ليد مضي ءو) ليم وتسم )4ل ك3 نسي بخ سج )دمجم 0 ٠1
| عر حممم وح ممسوجر كد (وكرو) سوس سبع جر كيت وار ا
م كت يوق كوم لمك تاريما 3
مويه كمسج م مزجي مذهجيايه بس كسب متيمص سوم وجرم عرو م 01
© رج ركع لكوتم عي كب بماك رو سام لإ كدج عمو جيزييه برش جر 6 نل 0
ا ا ا
مص رط جميره ١ جو راسم سكسم ممص رم لك كبر كرمج احج م م
«أسرة كوج مم يمني ندم م “كرو درو ومسابمقه) أل
الدادك مك اقرح اي ولد نك واو و ا ال ل
2.6 كبحشم ب بط كن ]لج ب سر بسع ل رضي عد طاية ب كار
وو عل نه 3 سمس مع كس سرج لبي ل كش تع كس مويه وسجت ميوما |
لبك هكس د للبم رلكموجس جر سبج و متو ركم ب يا
ا يم جحت سيج ولس للم نم وم مد اميه
عصرم عباوت مدل داورو روا 5
ير تبر سوج كج تونب سو كيت جججة رص 06 ورج ز؟6 سوام ترسو لما الم
© بص ل كالب ”سه د لخدي باس رهج سكسو بج مهن ل 60 60
مزجو جتوحجر لع طبور اكز مسن كم )جاب وج ور ا
وه سكس وبرج ايمس ج عجوي الس صب( نسولتو بوم جره )لسسع
رارك اروز اااي لبا لون تان بو ا م ا
كنع ره مجسسة لكل لكام ع لكل طبهم يع لمكرسري جب مره يسح م رركم اا(
”ونيو ف موجهو سكج وجدجم كحنم ومس اس سحو
معرب مع لطبي لسهب م بيج 0 د ممم اسمبتصيص كموي كبمج اماع
رج الس سي تكسي رمم لوب وج ا ين شاو اننا لسسع ردير
لالس رونا ال 1 وس ك1 الي وا عا 3
ارتل كرت هم ببأس؟ جت دهي لبك ررط جو يغيرم ص جسم عه م جه
ا ا السو دالواو لاوا و 13101
ا اننا (لسس سبو 60 0ي) إل حييا لا :
»6س اس تج بم عد ايليا
مص كوس ممم سم فب و م ل جوج ل حبسي م كج م
لجس رم رج لد يجيه لمجت سجر كب مزلم سسم رج تيه جوعطه لسع جمس 16100
موكم سوا اي سه م جر بدا 5
عيمس لعاشم تيه (يخم ليحي رسو بحي م مجو و مجر حنرتي ادن
لمحب ج ةسبتب بو عبتن حب د وستسكيو اع اكز وتسم عرب ا) الستدا
كن
ممت ممتنجيمه ل ا ا ا اا ا “م
ا
ل
5 3 »ع
1 اا لد ف
1 5
خمنام
١ 7 34
0 5 : ا ا أ ل تلاط هه
أبس نشي ولانقاتل ل قنالاة .اع وائقاء' دق س فق التبلكة (ه م لسكفر يويث قرب مني زان ) يم ىأ كالول يتطاه رون الاين"
قبل دلك وما رتسئهم ثمارةنؤذ نكم رهم دشااعةد اواعن عسك را مؤمنين وة لواء ةالراتياع د وابذ لك عن الاي أن انون يوم واقزر
من الكيروع لاه الكف ئرب (6؟]) نصرة منه م لاه ل الاجسان لان نقلياوم سواد !ومني الات ذ التقر يللشرك
ل وتيا أ 0 7 4 1 ب
(يتولون 8 2 ل ان اليرم يجرى أبس قناللايسا ووف زجع وار لهواماقبدوحم رقيل معنا لوضنحسن قتلالا معناةة
3 اناس || (ح نكم )س لاقي الى اكع (بومئة قرب مني م الاع.ان)أكاى لمان وتسانلتمال لو
شلاف ماإطمرون عن ااه 5 0 3 8 2
لمان وعد راع بي || لأغومقمل ذلك البو لواو رواملأطهروممن العائدة والرجوع عن اللي رف طم لونم قتالالاايعنا.
الأقواء لت كيد د واعا كادواقدل ذلك بطع رو تكامة الاسلام ر'عغفون اسكمر (يفواون افواههممالبس فقاربهم) بع
بار لإبائه أصسز “ يرون بالسنتهم الاعمان ولرس. هوق قلو م انما قلويوم الكفرد والعفاق وهذه صسفةاممافةين لام
جمد ونم .رى بريرى | اسه ةلمن خلس مواطا قد السانعلشوئواحه وهوالتوسيد(ومةأمما بكنمون
(النذب ةأوا) كونئكق ]| ينىء ن الاق (الذين فلوالاخوائهم)نزك فعيداتينأ ف ا مسافق وأ حابه وق اا رادياخواموم قولاز
وأا حدق ده أسد* اال المراداخواهم الذبين استشهد واباحد فيكون اشواءوم فىالسبلافىالددين والقولالثاا
أله و 5-6 م
0 ىب لوي || انالرادمإسوائهم السادقون دمل القوالاوليكون ممن الآيةالدين قلواف اتوانمم أرمناغوا
10 اننال 3 89 الدين 5:_اوا!إحد لوأطاء وباماقتاوالامهم يدان قتاوالاخاضون وعلى القول ا لنا فى يكون از
يكقون أرمب امار الدرن فالواوهمعيد هبن ألى وأسعابه لاخ وموم يعنى ف الاق (وقمدوا) يعنىء ن الجهاد (لوأطاءري
6 بعى هوّلاء الذيين سرب وامع رسول اننه مل أله عليه وس لوا طاعونايدنى ف القعود عن رول الله بلا
أعنى أوعلى السدلمن الدرى َ 5 4 ل ل 1١ 1
ناقتواأوجزعلى اللد لمن عليهوم| أوالانرافعته (ماقتلوا) يومد فرداةنما علوم وله (قل) يعن ى قل طم جد (فادرةا
أىمادعموا (عن أنهك اموت نكثتم صادقي) يعنى أ نالمذرلايشةعءن القدر رف الآيةادايل عليه
للقترلموت بلجل خلاهال ن يزعم ان الفنال قلع على المندول جل (ولانحب. بن الذى كتاف سل
أموانا) فيل ثرت ف شهداءبدروكانولآر بعةعشررجلاسةةمن اهاب رين وتمائية من الامساروقال؟ كم
الممسمر بن احا رزلت ف شهدا« أحدو يدل ء فى ذلاك ماروى عن أبن عباس أررسولالثةصل التهعلي زا
الشمير فى أقواههم واو
قاويم (لاخوامس)
لاج ل اخوايم من حدس
الاين القتولت
أحد لإوقيد 59 وي || للاسسابه انهل سيب اخواني أسديععل لتنا رداحهم بجوف طيرخطررردأماراجنةونا كا
وقد قد ولع المتال 2 ساره'رتأرى الى قسادرول من ذهب معلقة فى ظال العرش قاماوج_دواطيسما كإا م ومشم, ي
ألا وباماقداوا|لي لامي |) #أوأمن يبلمط .نوا ناعماانناأحياء !لجن ةلثلايزه وافى الجنة ولاينسكاواعن !رب فقال اين نس ىا
لشراسا قياض باع نه أبلغوم عنتجهائرل ادنه ولا تحسين الدبين قتاواق سبي ل المأ واتابل أحياءعندو عم رذثونالكولا
من الأشراف عن نبأ بوداود (م) 2ن مسمروق قال سأشاعبد الله ن هذه الآنةولاتحس بن الدب نقتأواق سيل انها .
بل أحياءعندر جو برزقون عقالأماالاقدسأناعن ذلك ره ولالنةصلىالثةدليهوسل فقالاروا :5
+ 3 5 5 3 4
جوف ط يرس رطاف ادلم علقة لمر ش قسر مع من ان حيث شاءت ثمتأوى الى فلك القدادبل '"'/
اليهمر بوم اطلاعة فقال حل تشترون شيأقالواأى شع شنهى وض ن تسر سوم الجة-يث شثنامفيل؟؟»
وم ثلاث مات فلمارأوا انوسم ان يتدكوامن انيس ألواةلواياربتر بدأ نتردَأر واحناق 1 21١
نقذل فى سد يلاك مى ةأسترى فطمارأى ان ليس طلم حاجةتركواهذ كرمايت.اق بوذا الحديث قولس *
رسول اله صلى انتفعليه
رسك والة«ودوواقةوافيه
لماقتلوا كال تفئل (قل
ثادر ولع ن أسسكالوت
ان كم صادقين) أن
الحذر يتفم م ناخد رستدوا ا سألداهيد لئ ةك اجاءعيد النةغيرم ف وب وقد سبء بض لاس فةالعبد الس جره وقدذ يأبو 0
حذرؤمن الموت أو مناه | الدمشقوالخيدىفى سند معن عد الث بن سسعود رهوالسحيح رهذااطديث مي فوع لنوةايا'..
قلا نكمم صادقيرق سألا عن ذلك دقاليمنى الب صلى ادنةعليء وسو وق ا حديث دليل على انل عخاوقة الآن شلافالا
الكوسدا امدقم الثال لقره صلى التمع »وس فس ح من ا إمة حيث شاءت وهومذه بأه ل الستةوفيه دليللىانالاروا *
مسبيلاوهوالقعود ءن النتالندوا ا ىدهم المو تسد لاوروى اندماتبومقالواحذهالمقالةسبعون ١ 3 قي ,
سافتاونزلى قا ىأسد (ولاتسين) شا وجزةودلي رعاصم ومكسراينشيره رانقملاب لرسولانتة صل النغليه وس ثرا ”
أخد ( اذب قتلوا) قتلواشاى (فىسبيلاننهأموانا لي 3 0 1 0 0
0 ا _- 8 1 0 ٠. 1 8
كسم تبج رمج جب لشن رس قي تت ب رسو كي بجو تمنو وجو ام
اكع جو رسع ]د اك بيعتهم بج لصي شرح ون امم ربكب عاك امس لرصع رفع
كس بت جره ع لكي مسح موسي ليس صم لأس مج 5 تاو
لوب ومسو ع لمكب ول ببوصي لب جو بير دجتس سسب لمت عمسو ل مكرمع
ال م ا لي 0
ل مجه سحيو لز بجع كر وكجترر سوسم انيم كا واجرب سس مالس تتم اممو
ل مسحس ل نسو تهج باو بمب لي بج 27 وه تبهو بتو عوو فاج
د ا سا ال لانن حاكن
رسيم "حيرم سكم كسم بكسي اب رن مم تف كسميب تدج لمشيو
جمتسجو رجح وجل جومم جز ك اسه و سوه مرجب دجو اتوم وموم جه
المي ا ل ا ا ل ا ان
فتلي بصخ لوصوم ووم رولبت كرو صر بصي صيك روي اه
ص اجيم نس سني نج لي جمس بسع جر رزج م متا سرمكا جايو
7 أو جرم مارح جيه مسجل كيعس جكب لسلس كي لاجمو
سس نب بين وإتنسم سم ا مركو مسرم نسم جره ا قي
م رصم كسمت ادلم وك ضاو وب كي ممم عض م» لطته اكجب | سرس لج 0
وجوج ننج ج كط ج مسيم أل 6 ممة »يام جص تك ضاج ب ومين 0س
و ل ا ا دي
حترو دلب جكجسرةمك فورعم و موق ضية لسك باجم سكو وعمس
أسطتجسو سبج مس اه بمصدت جني و7 مسج وو ببسب وعم بذج جز جامرة
مكيل سح كيو اس الجر تسج ب “هلمم ماسج م0 جيم وبسمت بورج ماقي
حبذ اجيج 0 حت لجسمو تبس ع رف امام
سج منسمي جروج كني سه ,فسوي وصطسم وبر راح واغمر شمو مت
لسن نمو سج عو جفبنر كخود تي جورسس و أنه موصو ما
ضور أرط جكجن رمت جمكرنه كسس فم مهببه ب منج مسجم وترم"
عر هري سمهت دي تأسيم مس لت ماكز لمجو بقع ليم عنم ومست
(نياتني مت ميم لكي مسي جح روم عض سج كوم لمسه وجب و ا
فسجكم مجم تعس جب في كج نج كم بس
سسحت كي ملع يرب رسب نوم ]كم درج جاكيم ع ببست رمضم كم رج بلخرعة
١ ابطر سب كس رح تسج فج مونم اج مس وسجت للب ين عب ا
ابر ”تسج جوم صو سبج أ كس عن كط جسم كب جم
لا ون لو ل ال ا ف
لي ا ا اه
مر ملسي لت حبس ص لمعتس جباكط جه ربكي بسع بي شي ركب بوقعي
إل سبحو نص عبت هس ممه كر نص عالستمسي ومسجومجط لومت
00
فت
ع ل
سرج -
3
يح
2ه
07
اعة
بع
3
3
00 م ير
“أبس أميقهاذاترى قال تلحق بره سو الى انتةعليه وس وير فقا الاسارى لكى لاأرعب عن مؤيل» |
قتل فيه المذر بى مرو قاتل القوم حت قل وأخذ عرو أميةالشمرىأسوائفا برح نيمقر
أطلقمعامي بن الطعيل وبرناصيتهوأعتقمعن رقيةزعملجا كات أنه عقدم جمروين أميةها 0
رسولايتةم ا التمعليموس وأخبرءالخيرققالرء سول اننة صل أنتةعليه وس هذ اعم ل أب ىبر اموق كم .
لمدذ! كارها «تخوّفاهبلم ذلك أمإبراء قشق: قشق عليه !خفار عاص بن الطفي ل ايادوما أصابره سولاس ما أنه
عليهوسل سس وجواره ركان فيمرح أصيب عام بن قهيرةمو ىأ بىب رالصديق ' فردى تمدبن اساحق عن
هشام نعروةعن بيه !نعاصين الطفيل كان يقولمن الرجلمتهم لاقتلرا. أبتهرفم دين السماءوالارش
حتى وأيتالسياءموع دونهةالواهوعامي بن دهيرةقالواو بلغر بيعةبنأبى براءانعامي بن الطدي ل أخقرذئة
أبييه مل على عام ين العلسيل وطعنه فرعن ورسه قلت وذ كرب الائيرالجزرىق كاب بامع لاي
فى قم الاسماء فترجةعام بن الطفيل النعامس ين اللميل قدم على البىمبلى الئةعليه وس لوهوارن 1
سع ون أبن سقوله إوعادن عن دسف رج تراج ف أص لاذن أذ ممت مث لالارقاعتدعليموتات 0
مه (ق) عن أ اس تال .عت ر يسول انئة سي امع ءوس أقوامامن م سليم الح بت عامس فى سبعية 1م
رواية ان رسولالتةصل التمعليهوسم دعث خاله الام سكيم واسمسجرام ف سبعيس را كياوطماقدمواقال *
طم الى أنقدميدان نوق حتىأبلغ معن رسول آم ص التةاي سه والا كتتم منى قر ببالتقدم
فامتوه فيدماهو عد ثومء ان رسوال الت صل اننهعليه وس اذا أومؤا اللرجلمنهم قطءنه قاف لمقفاا 3
أ كبرفرتوره ب الكممالواعى قي أسحابد ففن لهم الارجلائعر حصعداجبل قال هسام وأرات
معه فاخ رجبر يلعليه| لسلام البىصلى التمعليه وسل امهمف لشوار مهم فرضى عنومدأ أرضاهمةالفسكاقر.
أن سلعواقوساأنقدلقينار بسافرضى عداو أرضانائم فسخ سد قدعاعليهمأر يعي صياحاء فى رعل رذ كوان ,
و تىعصية الدينء سوا اله ورسوله وفروابةان رعلاوذ كوانر بتىياناست دوارسولالّسلى
التمعليه وسل وامد هم يسبعين رجسلامن الاساركنانسميهم الثراءق زماممكانراعتطبون بإلبارد يسلرن
بالليلحتى ذا كان وأ ببارمعود ةق تلوس وعصدر ولبوم فبلع ذلك النبى صل لتقعليء وس ل ققنت عل شهرا
يدعو السبح على أحياءمن العرب على رعزود كوانوعسية و بىليانةال أن فقر ااي
قرا ثم ان ذلك رذع بلدواقومنان قد لتينار بنافرضىعناأرضااودر قال ماء ناس الى الى ص كات ١
عليه وس فسالوءانادسث معنارجالايعامونا القرآن والسنة فيمت البهم سبعين رجلامن الاصار وذ ,؟
حوماتةدم دقيل أن أولياء التي داموأهليوم كانوااذ ا أصابتهم ذعمة وخر سترواءلى الشهداء رقار! بان
فى المعمة والرماءوائاؤياوا بناؤياوا + خواتناف القبورفا .رْلاسةتعالى هذه الآبةتطيببالةلو بم وتتقساعتهم 0
واخباراعن حال قتلاهم فقال تع الى ولاتحسسالترى قتلوافى سبي لا هتأى ولاتملتن الطاب ار سوطاقة
صف ابتمعليهوسإ ولك ل أحسدمن أمته وامعىلايطن طانانالد. بقارا سبي لاه أمواتمنى
كاموات غيره امكن ليقت ل فى سبو لابنه (يلأحياء) أعل همأسدياء وظاه الآ ريدلعى كونمن'
قتل ف ساي لالتهحيا وامالن كود إن المراه امو سيعيرو, ون أحياءق الآسرةار كر ن ارط داس-م 1 56
الخال وعلى تقسد يرأته مأسياءق 1 ال هل .مكو نالمرادائيات!ياةالروسائية أوائبات احياة! ! 0 ا 0
قهلدءلاثة أو أوجسه ف معنى!سحتمال!سهياة قن قال بإلو. جه الاولوه ه وأنهم سيصير ون ) أحمياءق الأسترة الس
الآيةتل» مأحياءقالذ كرواء نهم بذ كرون جيرأ مم اطووامم استشهدراق سديل الله وقيل مهمأ سياه
فالدبن رهذا القولالس سات لانام تال آنيت ف-,) الحياة فى الخال يقوله بل أسياء بس فطل
ماينتلون قائوم حون وهو الاسمال النالى واشتلمواق معى همده اياة عله يلار وحأوللجسم والروح
0 اج .4و 4ه + , > مسلالر
3
3 5 5 حي دق
بل أسيام) مهم أحياء
35 وح نت
صعه مر تومه ويم ا ا ا اي راي ناي
0 سحن »مسن جر حسمم فرج رجيد لبتسي تيد جه بوي سس 2 دوتع مولت لاضع سيرتع كو
0
1
حون
15
ميم (إجب حو ا كودع
ورم مسج سس سحي رمه قسنم يبرد سرمي لو حزم عم (ابوكي برسي
2 ل له
لبي مشج بات
دنس تيد 1د
مومسم طوخوجة
للويمب كي لبت نيس 6
للد سيت
وعزم عجريب لي
حرجا لمكب يتين
لماص مكملسي
كيم ويس هررم
ناوطع
مسيم ٠ 6
من مامز (لتد
جكب لاتيم
إرتهها ولس إكيصمة
سير ل سوليم
لمي كيمو 565
ل مسوم * (لعره
ص لبتي
كك مم
وص هكب رمس
معبيسة) بيو
ممتميي المع بع سيادم
المح لا
ستو ميم
لي ون
السداة لازي
لمر و عجكضم
٠ لمعتسو كت
بق لدوم مي سمت
مسر ةليح كب حرمو
و عم و اإسستحتيع الحبيو مساج سمس ج/7 0-37 (20) رط م نوسي سلب يس جم ناه
كس مو أت تسر حرم ممصي م (د) أس م مس وب كبو لباو
جو تس كب رج ممم مت مير سي وم 0ه كبرييب: م لمسلترى جب رمسم م رت
مسنم “رامل اتنس كبري لعجب جمس ماب اج ممم
هبوره جد 3 لج لممم ووز متسجبة قر ممت لك رنيج رمتس لوو و رمت
م قي
وس يتسحه ج ستو تسج عاشي لج حداليزع تم تر بام مب امسخوو
لحي كسام وم وجسو تجت ل لصي 6ه (ص) علي تتسجيس تج مالم الجوصمسب)د
ملتسن جو بعر + رمقج » جنم كت لجو مسومو رو (مج ور كت
تووم مسجم تجصسيه سمو كم اجسوواس ا مك
دولجسوع جم مجنيستبجءز لش + هبرب اه كيس صتيرنم تجخمساه ساسبا0) لصوو
م0 وبي مس اه ملسو عت (م م بواسي) جيم
صب( ستو ص كجيي) سجس كجرب سمو جوج الس ب سجس لس برسم 10
كم م كبن ليح مثو عبر إسسه تيو سمي فوا0 مج بمحوصر ترش يميم
لمعنبوم تجري جعزي ترح بحنب نس سوط كب مجن هجوي ابد سجن
ا ا عله ركيب بك سممسيسر ري لهي مجر عجري
ا 0
محوجوس ع محص سم نسب جنجسي» اتوص (ماسججستم) لتم
جمجوع وجسسي »ب عرس خرصي كملس رم ساك (جبو كمي لي امستي) الوا
بجت ( مي ) بسر مج انه عمم) مصوكه و تسوك دنم
بقن اي لسن »تاكس ومع ب كلهم 6ج كوو بجشي لكاي مسجد ات
به ماج لسسع حرسي سحي كسك لصي سب م سم ف متساورولر
عجو روسو كوم ابك مت وراحخمو ]ور مركيو ورك أ تج سن معسامه
عمتسي ميم مض ويسم كبو جه جسيتيي لله تع يشمو ومس جاسم مم
نواه جو لطن يجتب نم و لبن بن كسس نكيت وتو و معو متم
سلج كج ]دمر طاكؤجي عمسم سيك سفبر مبيع جو بم سوم رهجي
متو تس وجاكسيي ماكو بتع جاكيم لس ص مومس مسي ماسب و جاكببتال مجم ؟ ]..
كعت بي كرتل تدم متم ورم لمسف مسر تب جني لهت ستيج كج حبسم جو كو
نسو ره ساسج كيج م سس حبعة موه تبج كم يم ب م
مسب 0 حسم وو لوم امو اسيم 0 جا
ا ار
صتمتو مومختصي (دطل) والبومسط مممض ابي ملمسوصم تسيا ا
ام يديو ا كاد نيت (ج عسي نمو ب ممت جب( سي )جم جد اسع لعجن 4
و
ا د بتمقسي و سوب (ميوم) اج سوم ا 1
3 (الذ/ إن اسمجابرا لله
والرسول) مبتدأخيره
دين أحسنوا أرصفة
للؤمنينأونصعب الدج
ا
يومف شيل اومن ناوساو طسو ان أل تراوماعلنها: 3 تي
عبيدأن رسولَالته مل انةعلية ول ذا ل كلمت يكم علْع ل الالرابط فسبي لاش اندها 1
بوم القيامةو يأمن مرن فتنةالقيرأخزيجه أبود اود والثزمذى عن معاذين جب ل الهسمع رسو لأ ضاق
عليه وي وية ومن قتلق سيلاتة واف ناقةوجرتالجنة ون سألاله لقال سبيل امسا :
تقسهم ما تأ رقت كان لأسبرشهيد ومن سرح برحاى سبيلابلةأد: وتكب نكبة قانهاخيئ علوم .
كاغزوها كانت لونبالون اليعفرانور يحهارع الك دمن شرج مزاج فاسبيل نعليو |
الشهداءأسشرجهآ بوداود والن الى 'وأسْرَجْه النزمذى مفرقاف.منوضعين ل عنأه ,
رسول!شصي اللةعليهوسل فقالأى الئاس فصل قالمؤمن مجاهد ٍ ,
رجل فشعب»٠ إن الشعاب يعيدالله وفى رواية يت انهو يدع الناسءن' “(خ)ء نأل سول
ننه فى التمعليه وسل قالمى اتيس قرء ساق سبيل ادثة اناو أبإوتصد يقابوة ذه فإنشبوهزر: 7<
ور وهو بوله فميزانه يوم الفيامةيعنى حسنات 6 5 بن نس بن مإلك أن ره ولاتملي اب 27 0
قالماأحد يدل !+نة فيحب أن يرسدم الى ال نياوله ما لى الاره ضءنثئالاالشهيد من أن برجم 15
الدنيا فيقتل شر هي اتلماإرى ٠ن ع اللكرامة وقار, وابة لابرىهن فصل الشهادة(م) عن عبد انةن ا
أبن العاص أن رسوا لالئة صل عليه رسا قال يفقرا لاشهيب كل ذ نب الاالدينت نأف فر نر بسونا: مه /
سن التةعليه وس قالماد الشهيد من مس القت الا كاحجد ا حد من القرصة ل جااتسل نانال
نوه عن أن الدرداءقالة لرسولاءثة مل التمعليه وس ل ' يشفع الشويد ق سبدين من أحل ينه سرح
أبودا ود وي قولمعره وجل (الذين اسيتجابرالئ والرب ول) الاية قال كش الفسر إذانالإسفبانو سحي
لما انصرقواءن أحد قبلغوا الروحاءئد. وأعلى! نصرافهم و تلاوموا فقاو والإغفندا قئلتم ولاك واضي
2
أرد فم قتلتموعم سمتى اذ اليب قالاالسن بدبركتموهمارجه وإفاستأصاوص فبلخ ذال روات وان
عليهوسم ذا رادأ نيرحب العد وو بر بهم هن نفس وأصحابهقوةفِنْداب أصحابهالخروج فطلأ
سفيان فا تدب عصابةمتوممع هومن أمالجراح والقرح اذى ضامو بوم أبجد ونادى منادي ربولا
صلى ابن عليه وس ٍألالاجخرج معنا أحد الامن حشرا إلامسن فكامه جار بنعيد الل البارسول
فى كان شلفئ على أخواتإ سبع وقا قاللهيانى أنه لاينبتى فى ولك ان نترك. احؤلاء! لنبدوة ولارج
ولت ,بلدى أوبرك ك على: نضمبى ع ادمع رس وار :خصو الحليعوض وتتخلم عطي أشوانات” 04
عليون فاذزنارء نوا الل صلى انه لي ول شخ وعمسوابابر اج رسو ل ابتةهى ادنتةعليه وس ع باعل
ولبلفهم اندشرج طلبوم فيظ.نوابهقوةوأن الى أَضَاممٍ +نوهنهم فبنعترفوانف زج رمنول انم كاف ١
عليهوسث | ومغعأب وبكرؤعيروعئان و هلى زطلحةوالز وبروسه د وسعيد وعد الرجان. نعوف وا بؤغبيد
أبن اراح وعيد طن مسعودوكذيشةبن المان فى سبعين ر. لام أصحابوحتى بلغ وجرا الام رن 0
من المدبتتعلى ثلاث بال ١ق عل عالشة فى قوله لذبن استجابوات وارسوا لضن بغدما طبهم مالتري
للذين أسحنتوامنوم :وانقو اب عط قلت لمروةيان أختىكان أبزاك. - مالأجد وأبركرفة ساي 1
إهةملى ابثعليهوسة ل مأصا ب بو. م أحدوانضرة لمن رَكوّن حاف أن ير جءوافقال.ن وب فير رهم
فاتدب متهم سرهون رجلا كان فن أب بكروالز بيزة لخر ينول امو لقعينوم يتناف
3 كرا الاسدوكانت سؤاءة سنا هم وكافر همعيبةره شول ننه ص انث عليه دء بتهامة صف ةتوم معهلا: رن,
عندشياً نيأ كان با ومعيد نوء مئدمشرك فقا لاجد والنة لدت زعلينامًصايك قأ ايك وا لوددنا اين
3 ا 6
قدأعقاك مرح نر ستزمر تالور جو اتويت ١
3 ةميق معو ١ عر دع مه لعد ع 2 امغر عل عفمدة 4 رعيرع و ع موورموي هين 4
7 : 7 3
04 م بر 5 5 ين ١ 20
ل ل نايت انع اانا
كيبي تكس رمس مرصصم م الس تبي حيرم ست بور حب مج تمك 1
ج تبسر صب سن اسه حوبي سب كسان ووذ يه سول دوكس مسبج تسب واج
بسحو كبس لمن كدوتته اتوت لمجم سنس تابجوم كيت عرسم إكخمطتص جزم
عم الم كسيف سواج م كيت طيحي نكو ملم سق متركج مكير ةك و كس كك و
لصحت اه لم ووب جحي م كس لتيب توج سكيم رجنسم وعم دج ته وميه ابر ما
لتعبو وج بسب مومسم ةيج سج تكسي وسو لسك ترج ح رسجو لتب
متتبه بي “جم م كلس حرصي كرس موص لديم سبج جه لمكي سحو ليسم كسمن مرو لوم يرج
ومم يورم ممم بجي زاتجي أبن مص رصي لض مرجم جحو سلج
تبر جا متسس وعد ررم وجعمة ع مي لهم ميم متبط و يسترج انس مي سشك امم
مهد فليم وو موسرو محم ص ركوس كمس عرو بوم جيم للضي جعي مثق
مضعم و جوطعحهة كس وم تكسم مسج رحس بي مسجو صومومج كت لوج جع نولم
حر سيره اوسني يسبت موي بوب نج روصي لح مس مون عسوي مكرمع كك
ججا م جاو لكا يسم تحضف سم ميس تسيعجن نسب ميم ستو دي
رجي مسحب حمسن ل بهم صا لياحم كس لدسدكد يبوج مامح6 سبحي سه كس له لحت رتاه
مره سيد لسو سيم نميب كسس جر لض تو ف تست بر رسن جروج شس اريم “كرا قم
حل ينسم لك جسم بس يون السب جه حكن ف بجر ل وم
جب محتسي جرم سكمير تبج تأي كبس رك لسك جرح كوبت كسمتم
حب عسوب تج عوك صصص لم بسني رجو سكيس كم يممص وي ممصي ا روم از
موه ججروسم بستس رم رصم اسه ترصجم تاس جرم حبص رتوم سكي رسج ور مه
حرسي تحب رج سكم جوج حستكي رمو سواه متي مسي سج كك دتري ب كس
بوم ممه بورددم كسس ردس كس ليسي سحي سس عبد ست تس رسع سور © اس
متك رج رح واد موص ستو كيم ةس “قار ]عيبت نكن
لعا ا شان وي كم ديوع لسع ممه 6ه تعس ص1
ا ما ا ا ا
وكيد ليسي مرو بوره تسرب نس مه 0ر7
"كتج صن مسمجيوو م وسوس تلص مج ١
ص لتك مو مود 8 ويم يمسم ”7
"ليجب كم مسب اه سكي سي تكسا عير :
صتر دص يفار د ص ام ييا اناا
سو ا؟ جود ججضيص روهمج افتيمت] سول سكو ا
اكه لك جواكبت جتمومج مج كوبتب لس
اتيس جه سمو يسكت جحي سجرج و جك مسد سيت | سو واي لي داكي كمدية ب «اجدي مذ
د شوم مرصسي جم تكس مسيم وسنسة جك سم ررض مي تبسك حي بسي له 7ه بج
ليشيم جرس لطر وه بقاعي )سن تح بس كروه لأس جتره بجي ايج رست ص حش اه كتفي
اللدات ا نخد كو افا فداه" الحادة: لذن اط لسغا ياشلل لوط ال
ق98 ان 00-7 6
4
3 ع ك2
75
3 39 ره 0
3 3
) ا حر ربو ان بأسفيان رأسحابه ل اانممرقراء ن أحد قباموا الروحاءنذ مواد هوابلروع فبلغ ذلك رسو
م4
اقمام
0
ا
(من عدملاصايهم القرح ا نكي 7 8 ا ا
افاصل اتعي وس دارادأن وحم ديو هم من نتسةوأسحابه قوة هدب الب ى أسحابه للخروجى ط ليأ ى سفيان نيج بو
من للدبسقمع سبعيد لاحت طعواحجراءالاسد وى من للدرينةعى ماني ةيال وكان باسسحابه اقرح هاقلن زعب ف قلاب التيركي
نواهت (لدين أ وان واوا من تيه لاق فوةوع دل لي نادلو نات سني خترةلان داسجا |
ل والرسول قد أمحستوا كلهم واة والاعضهم (أسرعيم )ى الآشرة(الذبين قاللمالاس) بدا منالسين اسم دا(/ن' 50
ل5) ردئان ألاسفيان نا ى عند ةا انصرافهم أحدياتتدموعدناموسم بهوالقايل 1١ -ر
اساء لهل كاد ل || حادين ودلك قولهتهافىالدرى استهجابوالتة والرسولأى أابواسةوأطاءوهق جيم أوامر وأطاعوالرسُول
خرح أسسفتاك نا .ب || أسالإمن هدم أسامء,القرح)بنى من بعساناطوعن أل الجراح (الذين حسنواءنهوواتتوا) يمى
مكدو له ارقحاثم احسوا طاعةرسوفذانة مل لمعل وس وأجابوهال العزوواتقوامعميته والنخلمعنه (أبرعلم)
قله مدل سنن يدك || ىلم ثوابزيوهواجنة و قولهع زول (الذبىة لطم لاس )هذدالآيةستمل يلوقي
حرا 0 لان للراد.الدبى من تقدم ذ كرموه اين استجابواة والرسول وف ال راديالا وججومئدهاانذتيمن
ولق م مود الاشجى ديكون الادعا حا ملأو بدبهاتخاص واتماجازاطلاق لوط الناس على الامان الواحدلاتم
و يرن أ دك الواحداذادمل قعلاوةالّقرلايرشى بدغيرءسن أافةذلك الس ل والقوف الى الماع رانك .
٠ 0 || القاعل واحدافهوكقرل تعالى واذقتلم نقساوالنتل راحدوالوبهالثاق ان المرادباشاسالركبمن -,
ري ين ء | افيس قلهاإنعباس رتصديناسحق الوب الال أن لمرا دناس الءاقنون رلك !دارأو ألا
ولو || صل التعليهوسل ته رليءادا سباننهوا أصصابدعن لطروج معموةالراهرانالقو م قداترع تار
م دقتاوا الا كثر منكؤوان سريت الي سق أحد من (ان الداس )يعن أباسقبان وأصدحابه ٠ن رؤساء
ع 1 ار أ] الششركين (قد جموالم) ين اجاوعالكثيرةلانالعر ب تسمى اليش جعاو جمعوفه جوءا(فا حشوم
يرج ربجي || أعسنادوهم دا حذردهرةنالاطقةلكبم (قزادههاا) سوفزاداك يناك التخوف" .٠
: 1 | د .تيا وفوف دشم ونبوتاعلى نصرندومصلى عليه وسإوق هذ الآيةدليل لمن يقول يز بادةالجاله
نح ساي .|| وثقماه لاقتعال نس على دقوع لاد الابسان (وةلواحبنالتةون الركيل) أمكتينا تي
0 حرحن الدى يكني امهم فو وكقولامىئالقيس » وحسبك منغ شبع ورى » أىيكفي كالشيعراا»,
ااي 5-5 ونم الوك ل يسدى ونع الوكول اليسه ف الاموركاهارقب ل[ الوكيل هوالكاف وال ىيكنينا شرم " ١
0 9 00 حووقيل الوكيلهوالحتكغيل ووكيل الرجسل مالههوالد ىكذ وفاميهرالوكيل ىصافة افتمال :
8 0 0 || الكميل بارزاقالسادومساخيموانةالدىيستقلامورهركها (خ) عنابنعياس قلق ناث
20 8 ان الماس قد جعوالك الى قولهوةالواحسبتا ادنةوتع الركيسل قالماراهيم حين لقف اللاروةالمات ؛
را إهاوأصابراً على أنعليه سم حبنةل طم اناسانالناسق جمواتك في قولشماق (فاقلبوا) أىةانمم
0 , ورجعواعد سزوحهم والممى ونرب واهانقلمواخد نف اخروجلانالاتقلاب بدلعليه ( بنعمةمن! ,
له
خيرات انصرفواالالملرسة إ, 0ل ا : 8 .
مالي شين وليكن فتال أ سافيةهيلة واعد وا (وفذل) أىتارةور ب وهوما صابوان سوق بسرمنالريم وقيسل
لأس | الدمياوالفس ل ثواب الاثزة (لسيم سوء)أى سبي أذى ولامكرودمن قثل وسواح (وانبعوارطوان
ورجم ألوسيان الى 60 يمنى ف طاعة الئةوطاعة رسو ويل 1لمسمة لواه ل يكون هذ انز وه عمطاهم انه ثواب الماه», لط
فسمىأحلمكة جيشهجيش ١
السو يق وقالوا اماشرجتم لتأ كاوا الوبق فالماس الاول نيم وحوجعأز يديه الواحد أ ركان لهأ قاع معاون مث ل تنديطة,
والناق أبرسفيان وأصحابه (ذاششوهم) نفادوهم (فزادهم) أى القولالدى هوان اناس قد جموال؟ ناخشرهم أوالفول ونير '
يسيرةوايقا.ا(وقالوا_تاالله) كادينا لأ ى الذى بكمب انث يقال حسبهالتىئةإذ! كفاموهو يمن تبي بد ليل بك تقول يذ ارسل”
حسيك فتمفبهالسكر قلا ن أضافتغيرسقيقية لكونه معن اسم الماعز (ون م الوكيل) وض المركول اليلهو (ذاتقليوابنعمتمن! ”*
وهى السلامةوسةرالعدومت م (وفتل)رهوالر ع ق انتجارةذاصابوابادرهم درهمي (ليمسهم سوء)لإبتقوادإبسوعهممن كار
وحوسالمن الشمي رف انقب و اركذ اج :مم والتقد يرف ريسواءن مد رمنسين بر يثين من سوه (واتبعوارسواناتّ) جراءهم وتر. ,
اعم
8
0 ا طلمر وض هيوا»
سروم لس لبت كس أدج بز بج كه عملم مسو مشيولب مويسم ماكنسي نم تو قا
ا ل ل
ا ا ا 2
عرو مسي تحرج ومسب كسو جني سب رسج جم لي عمجب مقط سمو
بتسمح لجسو نب در أب نس جنوي بي منسمت وكس تمكح (لجسع اب ومين السام
جسم لدج تووم مسيم لوعت كت عبر مانس )حنم بم متفم تيم بودنمو الي
00 وصور و /
وما 27 55 1117 || مبسم وت تروص تسم مسنم مسج كبن تنيب وتجسة (جلام خرولبت)
سم 0 7
0 ل اإصرك مس لج ريه «مسوه* (جبرك ما طيدي) ممرموام لوطي
نك مذ 12 | مسنيم مسي نكسي مكو نت اجرضرجر بر جب جروا سوج م كي
ثم لحب فصممة جيك
ا أربي سسي سج مضوميومم (لوتجص) اسك لتم فج
ا ا ا ل
عرس صحك عصم | مم ميب مجعم ببست مجر نسم كي (لكبو مت منسيعت) اندر و
لدم تو مسي |أيكبي جص (لخيخ رولب ) جوالقسوي لبج مجني تسو لم مخسلاتة لضي
داطصا" || مسجم ) جب تبه الببيم عيبر مسو جص اسه ذم كبس اروس
كبو كت حكيجتىر |[ مجع سرس بم سنس نسب طبس وب برل كد متم قبت (مستم “جص عبج ترم
اي ل ني لي ا ليا ا ا ا ا
صم ضسكيي (تجير || 0-تمينج جبوم ج تست سك لي بجوي نم اسع صل الوا
كم) كستيسم د || وسفب0 سفت جم ) بنجو متي تلجت مج متيمج لاسب اجاح ريم
(مطعتعوم معبمر || جلتمتساصسة تبج تبه لسس) لستوكس اج اتج و بم تسر
متي ج) اج | كوتس اس خوبطم ووم اك وب ووو مستي لي مسسميع
ليصسير يمور صعب | »كتيده مويب عم لعن لسو برح جفت ستنك مسو ةجوم لومس ممت
مر 0 ل ا ل ل اا ا
صمح ممم الكتامس كي سس لممسصيص مداو سم (ممءتمرم) . كمه
واو يست 3 : 1 0
تافصوم صمحو صوص مج مكنويع موسج مسر
معي كي مس || جوع (مكبجيب) مسي ممتي تكسي مجتبو مونم مع مع
متسس ابه رج ليه لسدي نمريج راعج كخم كنب لبج جوم له متسج تيو مر وراد
حرجسه) ل تكس موس ستيه ب نيبج سمت مضي مك عفاي
: ا ل ا ا ل 0
1
(تو») هركم تح ا : 10 ع
بي جد بطي عق لي دم دن يرون بعلي حر وان لقنا ع0 و عن
بجر ) تيه م0 عدر فإ ست ولج نموج خم يذ اراس مسرم انيه
2 حر || “سنجو مجوقة (لتومعسعوو») لمكم مسيرمعه (الععي ليم
١ جأ كستسبتو وار
9 لل ل | ل تبت تب تب ب ب ب ل ست
مما ]اه مود جووم عه 11م موسي تيبم لملررم سوج ب لهتسي رن ما
4
(تجيم معسم سدع كوم مهي باجم حكب جيتع كسا( بجر ممكمت صتمتو ) عو ع لك لي
مقمجاء سطع لوده جزصر عجو (مويني») اسم جلك سير مسكيمة اسسجع 0 مم ميمه
وكبلاسير مج بات اتج محتي م (وفس هوج ممص (امبويمو) جربب د 1
م وخجري مجنب تج بسجزن ا تمتوس يب (0 حوبي ) سكم يتب جنب لحو رح
١ اح ليا يت ان دل وين فين ل
ا دن 5 5 7 د ل ا 7 0 5
و 1 3 ٍ 1 0
1
3 3 عي ةي امعد اه 1035 تيدر
0
عفد
ا
(ناان أَسَلِيد رالؤمنين
8 على متم عيه) من
اختلاط المؤمئين الس
٠ والمنائقين لنأ كيد الانى
لإحنى يميزاخيت من
الطيب) حت بمزلالمنائق
عن الخلس عيزْجزةوعى
واعخطاب فى أتم المصد قبن
من أهلالاشلاص والنفاق
كاندقيل ماكانالل ليذر
07 ,الخلمين شك على الخال
إتى أتم عليهامن اختلاط
لمش ببعض ست عبزهم
تسم إإوجى الى ثبيسه
واخباره !سوال (ونا
يان الله لمم على |
' الغيب)وما كاناشليؤق
أسدامشك عرالفيوب
...فلا تنوهمواعف4 اشبار
٠. الرسول بنفاق الرجل
اخ سلاس الآحرانه يطلع
على وإفى القلوب اطلاع
اللافيخيرعن كقرها
ترسو[ ع ل قبرووعين ن عمل قي ل فا اناس ثمرة ادن
عردوساعإوروى !نير ب رالطر سند معن الاسودةالةالٍ بعبدإتفسامن فنس برتولاة يرا
والموت” شير« رطاوف رأولاغسهنالذدين ع كغررااً أنماةلى عم يرلا تبه اناءلىملرزدادوا المارقرا'
من عند انقو ماعندلئةخبر الا راروة لان الاتبارى قال جساعةمن أحل المرأزلإناغرفجل ٠. 3
فقوم ياند ون ال سبق ؤعاءأتمملايؤمتون فقالائمالى لم لبزدإدوا امماععاند مم لاقو .»6
الرسول وقدقالرسولاتةملىانعليموسل اذارأ يتات يععلى على العام فإنذلك اند راج بن
لاه ثم تلاهة.مالآية وقالالزء زجاج هؤلا«قوم م أصزاة بيهم ل أتعلبه ريسل أمملالؤمتون أبدلور,
نقاقهم بز يدهم كقراواء اوهذءالآيةجةظاهرةع ل القدر يحي ث أخبراةتمالى الى أنه 1
قوم رعيلهم ليرْدادوا كغراوامارغيا و قووتهاى(نا كات النةليذ زالمؤمنين علىاة 1
يا طبيث من العليب) اننتلف العلماء فى سيب نز ولهذه الآبةفقال الكلى قات قر بش انيريا عم 31
من لفك ذهوة الناروائمعلي ضبان ون من أطاعك وتبعك على دينك فووق الجن شعن زاف
فاخيرنايمن يؤمن بك مين لايؤءن بك فائزائةتعالىهمٍ «الريقوة ل السدى قال اننم لبت
علي رس عرشت ع ىأمتى فى سورهاف الاين كاع رش على اذم وأعلنت من بو 4
فبلغ ذلك اللناققين فقالوا | ستبزاء زعم تجد اندي . «ن بوه ن بدو ن يكفرةن' لتاق ببدرتن: 3
يعر فنافبلغ ذلك رسولالتةصلىانعليه وس ل قفامعلى انبر فمدانتماىزة أعلي ثرالا 1
طلعنوا فعا ىلاتسألوفعنتيئ قوايشكو بين الا الانب نف بدفتا. دالت إن ج فال
فقال من أبىبار” رسولاننه قالح ف اقةفقام جمرفةاليار يس وال ابلةره تايار يأر الاسام ثار الك
اماماو يك نيا فاعفعناعغااتعنك فقال لني صلى امَعليه ؤس لف فيلأت تم منتهود نفيل م 0 منتبونة
نز عن امبر فائزل لئةهذءالآنة وق لان لؤمنين سألا أن يعدلوا بيش كونب ابينالوء, والمكاق
فنزات حذء الي وقي لان قوماءن المنافقين ادعوا ان لعا ,كيان لؤمنين فايرا قم 2 03
رأتزلهذ«الآبة واختلقوامعبى الآيتوسكمهافقال!نعيثاس وأ كثرالمفبربن المطاث لقا
رالماقتين والمنئنا كان ان ليذرامؤمنين ع متم عليةيإمعشرالكفار والناقفين من الكقرنا 3
حتىجيز امييث من الدليب وقيل خطاب للؤمنين والمني. ما كان اليد يذ رع إسس ثرا الو
درن اختسلاط المؤمن بالنافق وباس بعض هم يبعض شت عرزا ليدث امون اليب يعن امنائق,
اتخالص خيزالنة المؤمنينمن ع اناف ةيوم أحد فاه رالناققون النفاقرتخافواعن امل ا
وس وقيل انما-مِلالمْييرُ يوم أحديالقاعابليع فى لوف والفتزواطزية ذن كامؤسائبت علا ” 0
وتصديقه نهو يتزلزلومن كانمنافقا أظهرنفاقه وكفره ويل 2 عست الأ حت را ومن مرا الاق 5
والمكافر بالجهاد واطجرةرقيل في معنى الآيما ككان' تدرا !لوْء 93
وأ ألم 0 الدنا ا 7 رى رأ بك ١
قر
دبا لكأن ليدم أبواابكفارالو: 3 نالكائر: قي لفلانم. من دفلان ٠ روبنز م
7 3
لا القيب أحدغايرووانسية غينبءكماد اناس فلامعيل لان معرقةإلمؤن».
سن المكافروامناؤئق ى ألاالإمتحان بلا آنات واأمانب فيتميزالؤين لص الجن 101
0 3 3 7
محم 3 0
عرص وم سبي جو م جوت ا كر جستسمصمتوميوع 0 توك ةم ا
مح وج بصت وميك مك حلم ا ىح (كيه) 2 11 )0 8
1 م عم
شاقاة ا لي ل ا 15 ا 0
تم من لمروم دق
جب شم صم صا تبي تسم مجعم برج سار روفوم تعسو
4
ليمي ال ايد ) وو موي ببستم لكب مضع هبو مون لمج نج خس مل عا 1
(لمعم) عت ير * أأمممه سب وب 60 “مد “كم جيك جروك سو مج و امايو مواد
) وومكجتومب
مص كص ج ووم ست وو ج بكم أ جسوط و جبنم ويضوم سمهب سبع ل
مسسوكهم لب ب لتب || ووم جحو سو رجحم نك تروب لمجت موق 0د (9) خي
سيط مممست إاءىو يم 7 تبس متممج لصح وجب اح جا موسج عل اط
سين ممص || متسس تلب ضمي تومب مون اااي ا اا اديس سال
صرب عمو دع هس || ككس مجسم ردس إن مجنة بعصت رحد كب بيع ب لهو سرامم صط ةم مسج
5 0 : م 66 او وجوه ورم كبا لبهي مب الح نبب ممتي كاك ام ينه مركي وض
0 0 تج كتبجو بسر حة رسب د يق اف :
0 0 0 نكيم رجه بسك ممم عصموم جب © جب مقع روبد وجتسيوم 0 :
اليه 1 صرخ مم وم سس جزمي مسب ها سجن كيو دينع اتج واكم ا”
م لاد ع جكتحسى حجر نتوج )كبك لدبم صمي لسعم
سيق © مجتؤوام رجت عمطي لامي وت] بد جرماكج مسنم لتبضم شيب
فقاو 50 كك جع بوه نه أت جإسيع سج يب | سج جاجع 66ل مانس جوج برل مور 0 مت
00 لاه جز »جه بتجسجزةجصبخ من زموه كس جرخهام جبهع وزع سك ميزه ميقيد
اد م ممرج كه بتي سج متسج متم حودمم عبتبت0 4 رع كم لب ل جم شتام لج
مبرصضي») :و عي او ع زاون سا ل د م الا
ا ون كلق بي به جو عجوي تفج «جدليد حي ينج نوجي كيم يعس برجي قوم 90
إل رودو )وج + ساسكت صر سيب 6 حي لسسجه سو مو سدع نعل رايب رك اسم
ا ا 0 0 عد أدج اس ب روود جمس دمج ل
لني حال ان كتحي تدم ول لسر مساب الس عي ادن و اه
ير انزوواسيةفانا سبي م6 شوم ومو مني سند هتامم لدج 0 يك لال يو ليع دا
بل يبل عل | جرس كمسستيسو جرقصج جسسكه مي (لبجم) ابن كا( )م ايم
م 0 ومن توتس جبنسية طم إل عابكى بدي لبدو بص عصط تمس منسينع) ممه
ري زونك يه «اعشش سرج لبح يسو إل ا جما 1
ا م في مامص تج سب كرو رصيسمي نونك جر امسوي رس واج |
0 سس موقت (كبمم رم ) جسم لشن رليم ماس سس عمل
الع اج دومص كد ج17 يي ازع جك متكي وموك
0 كبس ترمو
روت اموت سسب كن جح “ديمست وحوس اق لجن جرختب رج مسرم
املد بع 0 م وز اج ودين ج00 0 و ف
ونه اي 0
بسع ذه وا ا امات 20 90
13 م 3
3 + مج 050
اخحتحا
تادعم
ع-
عمو د
و 4
0 + 3
1
2
0
(وقاميرات السبوات
والارض) ولهمايهماما
' عترارته أهليمامن مل
7 وثيرء ةلطم يشلورعليه
يعلكه ولاسققونه فى سيل
الله والاسسل فىميراث
مورات قلت الواد بأء
لاتكسارمافلها (رالتهبا
تعملزن خيير) وباليامسى
وأبرجمروهانتاء على طر.
الالئعات وهر أبلع ى
الوعيد والياء على الطاهي
(لتدسمع انتفقول الدبى
قالواانالله مقسيروحن
أعنياء) فالدلك اليوود
سين معو[ قوله آمالى من
ذاالدى يقرض النقرصًا
_تاوقالوااناله مد
يسشقرص سا فحن أذ
أشنا ودوفظيرومصنى
مماع الثةلهانه لم خف عليه
واسأعدله كاه من
إلعقاب (ستسكتب ماقالرا
سنأم الممعلة بكتابة ماقالو
المحاتب أوستدفطه
اذ الكتاب من الل
لييحابط مأثيه فسحى به
ججازاوماء مدريةأوهمى
الدى (وق.لهم الاثيياء شير
حق) عتاوف على ماجمل
قتلهملا بيقر . لها يدانا
بأتهمالى العطلماً زو وأنوان
من قتل الابياء يستبعد
منهالاجتراءعلى أرثلهذ!
١ الثرل كير
7
3 امكو اه 8 ١ 6س سيط لطا
لو 1 03 4 د لايم 53
القياةأنياتواماإواسن أموالمم الدنياوان جدانصيرالبخل على السخي ل لم2 وكتانه قتدةلاي
عماس فى قولس يطوق نون مل لواءسيوم القيامة أى ملو روزره وا فيسكونعلىطر الغثيل شال
قلدتك هذ الام وجءته قعمقك رقيز وي عل ىرقاسجمط وقامن نار ويد لعليهماروى عى أ رن
قالقالرس ول النةسلى التتعك ور من سث ل علماوء له وكتمه ألم دجام ن ما رأستوجالترمذى وقيرة 5
ألداودس. سثل عن. عل قكتمماأيل الئةهلجاممن ع نار بوء ع القيامة قلق معى ا حديث اميم لاستاوا عن 58
قكتموهولمطقوايه الستته وخ رجوهمن أقواههمعوصواعن ذاث نلجام س نارق أمواههم عتويه
للم واشأعل وه قرة تاق (وشهميراثال.واتوا والارص) نع ىابهسيعحانه وثعاى الاق الدا 0
00 كام فيموترنوتي قأملا كيم ويرثهاسبححاههوالمفه ودمن الآيقليه 2108
المالكين ورسق للك ندتعالىوقيل قمع ىالآية وله مافييمام ايتوا رت أهلهما من مالو لسار 5"
قالؤلاء البخلاء يلون ءايمعلكه رلا».عةود ند ق سبل (إدامةجاه. لون خبير) قر" يعساون يا 1
العرمةعلى طر يقةالاثتعاتوهى | ألعى الوعي د والمدى, واتثةتمايعماويمى البخلاء.س منعام الوق
سيرفيجار يم عليه يدوقرى إثتاهعلى -طاب الخاصررى َه قولهعزوجل (لقدجمع التدقول الذبن قارا نار
الله قيرون أغنياء) قال الحسا.ن وقتادة لالت هذءالا "يمن ذاالدى يقرص ** ٠ د
اليبوداناللة قير يستقرض ساون أعنياءوذ كرالك نا نالغائل حذ.امقالتحوسياإل؟ 01
عكرمة ة والسدى ومقائل وتهد ابن !سمح قكت ب الب صلى النفعليه وس معأىبكرالسديق اين
20
2
3
3
قيئقاع يدع وهم هم الىالاسلام والىاقامة!اصلاةوايتاءالركة وان يقرضوا التاقرء رصاح :اقدخل أبر*
داثبر. يتمد راسه رفو لاسا كثبراقد ابتمءواء ى حاص بدعاروراءوكان من علامم ر 6
كن ريقال لها سبيع ققال دوك رام تحاص انق الله سل دوا وراشابك اتمران عمد رسو انهم 1 ُ'
وس قدباءم بالق من عدداللةتجد وندمام واصدىق التوراةفا ٠ «ن وصد ق واقرض أسقر سار
بد شلك الحمةو إشاع فاك لواب فقال: حاص آنا لكر ترعمانر نا يستقرض]. موالارمام تشم
الاالنقير من العنى ها ن كان ماتقول سقافان اله اد ترون أعنياء قمث بأ لوكره وضرب و- معام
ص د شديدة وف لوالدى معسى ببدءأولاال يد الدى يبتار ينك لش تصتكياعدران نحي يهام"
الىرسول ل الله صلى اينف عليه وس وقال امد ارما امسعق صاحمك تال ره ول الل سلىان عابونزلاك
بك رماسو[ك. عماس نعت هق ارس اانه ذأمدوانة ل قولا بازع انال تير 0 0 :
ددبت نت وشر بت وبهه حد ذ اك فسحاص فالرل الث تسد يغالا قكر رتسكد يبا لشحاص ورد وو
لقدسمع الله ةولالد لذى #لواان امه نقيروعىئ أغتياء وهسذهالمقالخوا نكا ت فد صتدرت تن ب و
البوودلكوميرذ ضور قات هد «فنسبت الىججيءهم ولاتخارأ نيكودواةتواه ذءامقاله عن 1 11
القول أوةالوهااستبزاء وأبهما كان فهف ا مفالةعطرمة المح لانمد ريغن عاقل وام مدرت كر - 5
كير وضلاله (سسكتماةالرا) يعى قوطم ان انمفيرو ن أغنياءلان ذلك كب وانيا .' 5
مشحقط عليومدا كوا قل سدشت ذلك الفولفى صسائ ف عماللا ف تسكنيه الجمطة عير بتى .' 4
بجابوم القرامة دوو وعيد وتو د يدطم (وفتلهم الادياء مبرءق) قيل معناءستكتب ساتالهؤلاءا ير
ودكتب مأده ليا سلاقهم عجار كاذ لمر بقن بماهر هل وا اس قت الاسياه الام ؤد اقب
لزمن البى هل ان عليه وس ا وا قد أسلافوم وأوانلوم لامبورشواشعاي قسسي اوموقيل
الآيةسلسكتب على هوا لامالا انس وموفلتب علوم يسارضاهم قت لآ يم الاشيادوا , 6
*' الابياء الى ماوصفواائة أمالىبالفقرالاعلام ذلك انومالخوانق العط وان هذ االقولسيي؟*
ع م 14
١ 8 0 5 طول
0
1 3 1 7 ع 0
َ. 3 5 1 ب
35 1
مسوم ع م 5
0 1 3 2 -
: 1 00
5-8 0 ا محتي مسجم مومرى (لمسيوو) ممصملل
دم
دن ال 0 ووس لعمدلحميزجة لسبت
: .2 عم جر 3 عت
و0 - كرا 5 "مايرم تمر 0 لد ولج تر م 38
كحاض الججت || ميلم لمتو جم منج مرقبع أبييو 7 نط ما الوطم ١ ا
2 ل ا ا ا الي ا ف كت 1
مومع انل صن .سم )مك مس اللو اااي لوط بلي ” ا
نا كن كن ره 1 يم م ا ا د م1 نوا امو ييا ماك بسروي ةيه 5
لئامس كدككا [| و بيجة عومجم صجرم كس ممتي من عسي مسد بور جا مج ليسم 1
الصو الي 2 ! || توا ميتو يب سيم جه سلب6 مسبت سحن نجي م م 70
تج سنا لتك كتج ددم و وميد لوجم نتلوم كنج سجس دكين جار لو
1 5 8 لزيا ل إنزتها ليمت م1 مر أنه ا و ذاو مرجي رق كرت 6 جمتمجل؟
ل 6 | سبج تسبي اك بيج روصتت تناس رجتم جرحي عدوم
") 10لطنة > || ممحسبيتوه صتم ام سس ويجت نمس سس تدج اج 0201
لواف م 7 ان جعي مس جرس تك رسن باكما هبصي ص سم م لبج مح« 1
وي لي ووم مومه فوبو رس حي ا اد ان
اع مارم جوج حم نص بض عصوجكج فلك تم مسمس صبوم راج كس
ام 5ر1 || جرجو ممم ولعب سيم كم حب كك كي تامضجر مج رجه رد 0ن جا
لمالا سيوم بلس رتتسم جنمح بيت فعض بج بوهم سسب مم10 يا
؟ للا ا وترتصد وس دكب ولورض جوسو لس ليخ 1 وذخ يي
اس مم د مستي عمالو وتكسو كي 0 ا ينين م وج سم مد ككينا
ادي « و م ميخ مجو كيت قز( مص رجو وم كيجي سوكس كنويع ج) خدر صمي )ا
8 7 0 وى “تسو ستدوركر إكيوم موي ع ”تومن داكي عرص 1
5 0 ل ل ٠
5 0 م كيجي اد زوب محرو سس يمت م وي أل
لاد ا “حسم عدم حم مسج 4 مام جب 6 لجنو كنس ورج مالي وير 2
07 1 جك توس مو (جت تدسج م ومنس) #نعصسيوي وي كسر رهجي عرصم وماج مما 3
0 8 ا د ل ل ا ل د الح ا 7
1 بي || لوجر مجه مومحم مر كمس مب مسمس جومم 1
0 الي كه سي 0 لد ا لاحن وو الاو لال 10
الور وي ناز لمي بمو اسه جته رج لوكي ربص رجووكي (جره) لصم اراي
3 , 3 ب 7 7 0 عه
0 ل ا ا ل ١
6 1 2 العصس روبك (مكج») لعي تعس لسرم كم وتاب تم رضي جسست اما
ااا | مكهت جيم يتيج او ا ا اميسل يرا
0-7
نافد >
نيف (تمة سمو 0
لبي معدم وكج(جعى) (ذذا) مم ينوي هبتسسبرببه بطو ايع مسجم سيج 0
من يننا 00 فا 00 سد رادا
3 :
5 + 4
ل 4 . 0 و2 4 3 : - + عرط لها
«لربوركتابفيه حم
زاجرة والتكتاب الميرهو
الكتابالمادى ( كل
نمس) سد أواتم (دائقة
الموت) ويارالاتداء
بالسكرةى فيهمس العموم
والممق لي زمك كذ يوم
ايإك فريمع الاق الى
فاجار مومعل التكديب
وأجازيكعبى!'مبروداك
قواء(راء رفون جورم
بوم القيامة) أىتسلون
"تراب عمال على الكجال
يرم( قيامةقان الد ايت
بداراجزا لقن زحريج)
بمدوال- رح بحة الادمادزعن
ا لماروادخل الج ةفةد قار (
ف راغي وقيل ند حصل
لفوز الاق وقيل الفور
نول انحبوب والبعدعن
المكروه (وبا[لطروةالدنيا
الامتاعالعرور) شبه الدب
بالماع الدى يدلس يه على
المنتامو يشر ى يشريه
ثم يتبينلفسادمورداءته
واليطان هوالداس
العرور ون سعيد بن بجيير
اأماهنا أن آي هادلى
الآشرة نامامن طابالآستر
ميا فانهامتاع بلاغ دعن
المسى القصارة البات
ولعب البنات لاحاصل لا (لتباون) وانالتبلوناى لنختبرن (ى أموآلتك) إلاافاقى سبيل ا وبجايفعفبها
منالآفات (وأ أفي) بالتتتلوالاسرواجراح ومايره دعلهامن نوا إع ادف والم انب وهذ»الآية دلي لعا اليم والجمانا
دون مأكيهمن ان لبان ليشأ ل الكلام واللاسقة. كذاىمر. اننأو يلات
3
بيدوم وليس بدائموامتاع كل مأ
مت
ذكذبوك فتدكنيرس لمن قيلك) وان كذ يك الود فلامبو بولك ققد قنك الامابيياها أعذلك (جاثبائينات) يلمر كك
رات )لبجم (575) زدرسارروهوان:ياوار وى (وانكنلب) جب (الج )اتوي
هماراحد و الاصلواعا
ذ ور الاشتلات الرصقين
الت سلب وس قا كد بوك )ته 0000
وابراهم وعيرهء الرسل لإجاؤاباليسات)يمى.الدلالات الواضحات والمتجزاتالباهرات , (والر
أى الات واحدهار نرر وك كتاب في حكمةفهوز بور وأه لهمنالز بروهوالزيروسمي 2 3
الدى فيه المتكمةز بورالامديز برأى يزعن الباطلو يدعوالىالحق (دانكتاب 'لمير) أىالراً 1
ال مضى «واتا عمف الكتاب امببرءلى الربرلشسرفءوذطل وقي كراد بر برالصحفو بالبكتا ب المميرالتورا
والاتجيل ف قوع زوج ( كل س ذائقةالموت) يسى انكل نمس حارقة ذا ثقةالوت ولايد طابفآ
1 اترلة_ ليتوا ١ كلك الوت: قالوايارسولالتةانماءزا لتف نى كذم فأ ذكرا لمر تاجنر والإ!
والوحوش وال يرىزات هذه الآبة وقيل 1 اخاق الله آذم عليه 'للام اشتنكت الارض امير بان 6
ممااث_تمتهافوعندها أثير دفبباماأخةمنهافا حديوت الإو .دفن ف الثريةالتى ساق منهاقان 9
امور ولوإدان غو س حارةة ف الج ةلانذوق لوت هاتك لما كلك قوله كل نفس ؤانةا موت لت
لدملة كل لاتقتفى الشمول والاساطة بد ليل فرلة تساك وأويت مكل شئو نوت .]كسلا 3
الآبدّمن العام الحسوصو حم لآ نكو نالرادس. مالمتكلفين بد لي لسياق الآنةوحوة قولثماق و
تونون أجورة) عى فو فونيزا ءالع وم لقيادة) نكن خرالؤوان كا شواش (فن ول
عن امار وأدخل ال ةمقدوار ) إءبى خفن ارا سد عن الما روأدخل الحمة ققد طعر بإلجاة وعجام,
الدوف (ومااسليوةالدنياالامتاعالعرور) ريعنىأنالعيش فى هده الدارالمابيةيغرا الاسان إجنيدي:
طاول ليقا'وسسقطع عبن قر يب وصقت انهامتاع لمر ورلاتهاتةر يذلا بوب وغبلادنبااه
1
اسع بهالائسان من مالوعسيردوقيل التاع كلفأس ادر 6
افعة الانسان دنا ؟ تت
درا وري لاسا لاب هموقل قراطل لانن
بهذه الاشياءالتى ستمتع جات نزولعن قر .+ يب وقيل متاع مق وك يرشك أن يشمدرو يزول نخدراس
دذا التاع “واعملوافيه مطاعةاخمااستطتم قا المسعيد بن جيدهىمتاع المره فرلن ل تعر سباك
فامامن اششغل طب الآخزةفهى لامتاعر بلاغ الى ماهو يرمنها © عن أ هر برةقالؤلرسولام
هلى التمعليهوسل قال عر وجل أعددت اعيادى|اصالمينمالاعين رأت رلا أدن سوعت. ولاخطردلى
لتم ذلانمل نفس ملأخيق طم من قرة أحين زادالتزمذى وفى الج ةشجرةبسير دارا
تم وظل مد ود وموضع سوط فى الجبة خيرمن الدتيارماذبياواز افر
قلب بشروافرؤا انث
ف ظلهاماتة عا لايقطمها وافرؤ! إن ث
انشتم فن زحو حعن المار وأدخل احجدة فقدفازوماالخيوةالدنياالامناع العرور ف
(شبلون) اللاملامالقسم تقديرءواءة لتيلون أى لتختبر نقاوقعء ليع ال ان ليها اومن من ٍِ
والاشتيارط ا المعر رق ةليعرف الحيد. ن الردى »وذ لك فى وصف اتاححال لان اله نماى عام صقائق ل.ل 0
قواعروح اا
كاذاقبل أن بخلقهادمنىهذ! يكون.مى الاشتيارا إفوسقالل تسا نديمامل لب دسسام الي
(ف أموا م ينى.الابتلاء فى الامواليالتسانمثي! وقيلبإداءماهره ض فهامن المقوق : (رأ أفك'
يستى بالمائب والامياض والقتل وفقدالاقاربي والعشائرخوطب مم ذه الآبة السدووليرئ,
أتفسهم على حال الاذى وماسيلقون من السدائد وا مصائس ليصير ولعلى ذلك حت اذا ثقو "*
وهم مسستعد ون بالسيرط الا وحقهم مإوهق غيرهم من قصب هالدةيفتة فيلحك هاور 2
3
ديات
ل
0
(ولنسن
1 ل
4
3
8
3
الى عد
ع 8 7<
7
عه
الي
الله
م
. . و و 5 6
0 35 ب .اث أ ٠1
: 3 ا :
000 ٠.
: سنن خووم منت (مجرصتم) مسرجكا نوم يي
د [أعتا مرك تمك صجتربب جك ترم جسم كر ماعيوعام
وكيمسج صم لل هاشمم كرمج روت) جامجيى كمي
كر جكص (وجمجببعى )مسج و هب رص مفتو امسسوسوجروم ببسانن
تا ف دافا عد ا د تل لقان ا وسكي دازي ب لال بريق ال لطي
كأ || عبرم جب عبت هك نمسم كسم نك عجوم و) لتحم ريسم متاق
خصو > ثم [| معبم كر مج مس كمي نمستس رصع جره رص كيو لسري دعاق
سرع جرح عا" || موص تمترسي اسمتسوي كشوي (كبج توم») مجو جور
(خحصصم اكك/ما || ملستسي طم شعي شير م ركسعي م ملهبيع لوبي
عط جرت || مهب تس ت يسوي مركم موعبيتج توصي خم وب ص وري
امسو ارعوديسس التسيادياف اننكل فيد عي حا ديات لوف ل 1 0
جب نكس نك كد[ مه سمسيع جرسو وباط تدج م ووو ا تانكم راب ابس ردي
٠ ليمي مسلبو مسيم جاسكم جو بس جيف جب ب سوم ضمي جي اص جسن بترم ل كت 0]7ت]ي؟
امكم رجا تسخترع تسرك )| جر سس سبمض حبصي تخسر جبنم صاب جترو تب جرم بعس مالي ومست ب
د ست ال ا 0
مسر صم لممسسسى || و رموه رنب سوس مج ممه جيه ل بصي ماج ب نت موك يو 7و6 صر جين |
للحشوس تاووت ال م ا ا م ا 2
ضركب كمي مره || موكج ب تسو بسار وجب م مووي تسب كالم تسوج جوم
بضغو هكسم || خصرع او ات ترقت كيلبية لجرو عر رسع
اجوكس ىك لصي | مبكى جرمججومو مجنب ترميوسب فس مم م بوبم وهس سكسو
لجدهم) عكيم عنس || عي جرختم لبط لمكم وموم ولس سوج جو و م
كو(م؟مو) جب || ممتسبب خرص سوم نيرت سوم جم ل رم مرو وك لشج سيراه
جب يعاري عسو || لمجتكس دوو وك لسسع ج جص رجر وطت مي تكسمو وام وج جزم نم عات جص اوم
(ممتسج) جرجكس || جب حت تج سعءاممو لستيس تير رج سل كرح حك جترسم ومتامجنة ومسل
م كيجيب مدني || مإضحعو رجويي كسم مو مسجب نتم استرجي مور سب تيم
عر فك سسحت وتطو. | جسم جم سوم و سس فر مابس لد سمو قي كرصب لجخي سوورمة عي
معمر (مصرعي || مصتعم وحسسمو جسم سس وهم جرم وملضتمر بعممب توم واب؟
كرعي حت هس ) || جمسرم و عوج ضع يس يمستو روج عوسي مساك
مكحم عقرصم || حيرم كستمومو كه ”د (ص) بجني دمتوكي حي مابس نس سانا
(لووم سوم كي || برص س طم عمد موب جرو صن حبسي صخي سس ص سي مسقم لجيج جوم
وس عل وسسيي) || «صتم ود يني جب لوقه كبز ”ا مروسع سكس طم مكيار لرسبق نم عل
جزم لجسو من تج مسومو بسوخووم جم مسوم مخجرا
لبه بكم ع كمي لدي فكب اد مووجع لومعم ونج ص ضيوع سيم 4
تبت حم سس حر كور رج ارسج "لمجت جر و صاصم مسي سدح و ا
ممم ومو (مجرمي كرسي م يسنو كمحر كي منج مسقيو) ل
2 ا 0
0 35 0 + لقان لأ لا
13
12 7-4 3
٠ صصسجم)
0
.
4
1
3 1
(ولاتتكةو: ع فا
بالداءءلى سكابة عذاطيتهم
حمكتوله وقنينا ف
٠ الرائيلق الكتاب
تفدن وبالياءسىوأبو
عمرووأبو ككرلانهم عيب
والشميرا للكتاب؟ كد
بهم اتجاب الكتاب
واستنا ب كتماءة (إفسدوه
8 رراءظوورهم) ف سدوالليئاق
وباكيد معليومأى لوراعود
: ' وأريلتفتوااليهوالسدوراء
الطهرمثل فق الطلرح ورك
الاعتدادوهودليل دلى
نجي على العاماءان
هليئوا لمق للناس ويا
علموهو نلا يكتموا منه
شي ألعرض فاسدء ن تسويل
' على . الطافة وتطيب
لمشو م أو رمتعمة اودقم
أذيةأومخل بالعووق
الحديث.ن نكت عاساعن
أل أي اله بلجباممن ثار
(واشتروابه تماقليلا)
عرضا يسيرا (فيئس
مايشترون) والمطابق
(لاتحسين) لرسولالتة
واحد المفمولين (الدين
يغرسون) رالثاقجمفارة
رقوله فلاتسنهم ذأ كيد
تقد يرءلانحس بوم ولاة
فائر بين (إعااتوا)عافعلوا
٠ وحىقراءة أىوباء وأق
يستعيلانممنى قعل انه
كان وعدم أنبالتدبئت
٠ شياهري ورا الشويها
نوا أ أعطوالإوحبون
أتحمد واب الويفسعلوا
5-5
سس جاه 3 3 5 0 1 2
يعأموه ود ردلك ان الله أوحب على علماء !شور إراةوالاخي ل أن شر وقد اسما هذى اكتابين ين 50 بل
الدالقعلى نبو ةج دصل امتعليموسل (ولامكتمونه) يعنى ولاخمون ذلك نالماين (عببدوة), سي
الكتاب وقيلاليثاق (وراء طهورهم) أى قطرودوضيعوهوتركوا العملنه (توطة 7 2
ع اذا" كل والرشاال ىكانواياخ.: ونهامن عواءهم وسقلتهم ( فبثس مالشترون) م
عملهم دلك واعل ان ظاهرهذهالآبةوا نكأ تخصوه صا اانا دل الكتاب ود هم اليوود درام
انيدخل في عاماءهةءالامةالاسلامية لايمأ ه ل كناب و« هوالق ران وهو شرف 0
ميثاق اخ اط تعالى على أهل العم قن حل شيا دليدلمه واي ل
لإبقالنهكث لكمزلايتفق منه ومثل سحكمة لاحر كتلس لابا كل رلايشعرب وةٍ لأيضاط وى خا
وستمع وام هذ اسل علافية نوهد اسمع اقل ودعاهع نأف هر برةقلة لارسولاستط ىا . 3
و من سكل عامايعامه وكتمه آم يجام من ع بارأشر. ده الترمذى ولافى داودمين ستل ع علة
إللة بلجاممننار يوم القيامةوة ل أبوهر يرةلولاما خذاتع زو على أ هل الكتاي ماحد 1
هذه الآية وإذأخ دان مياق الدين أوتوا الكتاب الآيقوقال الحدن س عمارة اتيت الرهرى بعدانة 5
الحديث والميئهءلى,إبه فقلت أر يدأ نهدت ققال ماع تأى قدتر” كت الحسديث فقلت اماان يدر
راماأن أ حدثك ةل حدنى, هفلت حدثى الم نعيبنةءن © بى ى اقراز قالسعت هلى, دأ 3
رذىاللعةميةوا ولا ذاتهعلى أهل لهل أن يت راحتىأً اسع أه ل الى أن يسدر ” ٠
أر سين د يثاقوهعزوجل (لاضينالدين يفرحون) كرى “بإثناه على الطاب أ لاتحس إن بك
العار-ين الدرين يثر- ون وقرىئة *الياءعلى الميبقيمي وليحسبى المارحون لامي لإبحسين لد
يشر حون قرسهم متحيام: ٠ن العذاب نزلت هذ الباق الممافةين (ق)ء ن أبى سعيد أ خدرى أ 1 ١
«ن الممانتتين على عهد رسول الثةهى الت عليه وسلم "كان اذ ارج رسولاقة سل اللعليهوم| 0
تخلفوا عئه وهرحوا عمقعد هم حلا رسول الله صل الله علي رسلٍ قاذاقدم رسولاتةمل'*-
اعتذروا اليه ليه وحلمواله و أحروا أن يحمد وا الإننعلواهزلت لاب بن الذرين بشر. و تون جاتر لول ف
ذرت ف اليوود(ق)ءن جبدنعبدالرجن ن دوف نص والة ل لأحنيارافع لبواه إن هيم
فتل لث نكا نكل امى. منافرح فى وأحب أنيحمد ال إيغعل معذ شعذ نأجءونة لاىّعياء 5
وطد«الآبةائماننا إلتهذهالآبةق أهل الشكتاب تلان عباس واذ أ ذاشّميئاق النين أ
اليبينئه للنا الآ د وتلا إن عباس لابن الذسى, بغرحون تواديحبون أنيحمد واج الإشلرارةلة
عباس سام رسول ان مثإ التعليءوس لعن شى فسكتموهاياه وأ ثرو بغيره فر فربواوفد إرروي*
ألثير وم _اساطمعنه راسةتحمد وا اليه بذاك وفر-وايما ترام نك هم الإمماسالموع تراك . .
يغرب ون بمافساوا (وحبونأني دراه ال شعارا) أو بحبو نأ نختدى اناس عل كل” ؟
فيلعنى بذاك نومام نأحبارال ووذك فوليغ رون باشلا لم الداسو' إمسسية الماس أياهم الالبرفللة
عباس وأذ أخذالنهميثاق الذدين توا لكتاب الى قولدوطم عذابأليم يعن ق: تنتحاس وأسبيع را ا
من الاحبارالذين يفرحون:ايصيدونمن الدتياءى بازية واشاىمن القازائر بون أتعمذوا.
يعلوا أى قو إل الناس لمعاماء ولب اهزع[ رق إقيل ف م الهو إذفرء فرحواياجماع عكنام على تكذيب
صلى التمعليه ول وذلك1 كتبو مواقا وين دن لم ب لال ودلا
كيان تمد اليس بتي رامل دبشج 0ب ع تكلتيم عل الكمروز. ربحرابة كو واه نأحلا"ث'
والملاةوأحبوا أن مد واءل ذلك وقيل قر وابماان انرأ نتبديلهم التوراةرأحبوا بوا أن ” 1 0
58 1 م
وخ 8 غلم
ع
موحت مز 27 21211000 مين من معنو ع اا مانم
١ ع2 لف يعون عندر د رابو سرع الك انو يا 0
: 70 كو )لمم لبجم صم منت سمي جم سبكم ام ) جوم جا 3
00
يروس 0و
م
انس وو كير
جحوم 2وممع»
لوك بسي 060 ممه
١ روم بجعا جم
2
يي
ند انمد مي ير
م
لد مان
قا ناسين كن
لعي تي
ربلا لاسي
ا
0 ات نوه لخ ولمع 0
صمب يروم (جقع
لك وان
مي جل
مم م ج) ليه
ا ا
جما دجى) موي
لقنو رنود سكيد
انان لل انان
كسمم ون ج6)
سال مالي هيت
ضيه نري كو
رحد لبت راو 0
معدتو بوتير 210
ا و
1
جتاج مج رهوجو جد موب بسر مرجم تور لا
كس موي السكاطارطت 55 لوي 4 لافطا املاط فلات لفطك
سيا لل د لسوت له اليه وم /
ا ا م ا ا ل سا 1
جرم لاوا الس ا ع عدي لوديا لاسن ل
سم سو قل طيتب جتبى "بلي صب؟ ررد ك تمر رك طول 52-50 بأل
طب لطبي بجتسى مس نبج بكب 1 ل خوج 11
جلسيدام) بمسسمريي جسن هاج لو يبس م0 سيم حمسي عوج م بو بي | سنوتو قا انان 1
ربكيو مستبم ل ولبج صيم مسج لت كب رسو يسم اوبست مقط ”كولج ما 4
مس لكرج ون احج ]نس جينجس ترجا مع كوتو ناحرس اه د
وا اس ري يكن سوسوم حب مكمه ب عم صمو جمد ١
بست أإسسه حوور سيم سم جسيي للستجه جر السب ج10 ممما
نيام 1 ا من يننا 2 0( ود سين حم بمو ومع عرد 3 نا :
دسائء بسوجتو وركيم حرم كن اخسركو م سي وي سر ل
فود ين وين لني الام لو نا نار عي برد وي ا ا 1 لعا 1
الود حاءها لجنس حت ان وي ا
مكو بصع سيب رط ات وج 2 مون سيان حي لان جل
وجرت جيب توصو ره ميم ارسجصسم كبنج سج عمج الجترقج لسعحترده | إلى
قم امسبووم سيج صخدممو (ضخيم جنع رات كمسب صب مجن ا
#ججم) انمتمور ب لور نججحمتاسبحوم مرجب اوباب 0
عمج 00 2 0
عي عا له ب ا ليه 0 لجسي 6
وعلمسوء لوكو
م هب لرصيع
الا ا ا
خمسع توه موب كم وك كووب أسد تمي (اسضمم ج محب ج03 0نم 07د
ممربح ومني تور كويد (ذدم) ١ مسبتمكي رم ل ستعسبم جاه روتس و
كيز كمه سل يسوب م مرج ماني > جرة رو لس م تكم رمو جاجع أب تسرام جرنسمي بر لب مضوم مديناة مم
جوج أ ةنسب ديس كي سس أطت تج يبو قب كه ار 0 3
لوت ييه
ِ وامعء 1
8 4
تنيع 26/6566 (لترخرجيطم») رطم ١ لج
0 ب 2
ا 0 ردك
1 م 1 ع بعر م جومم وي
َّ ذسوانة (ررش كر ون فذاق امراك (سمم) والارض) ومايد لعل اختراع هذه الابرام العطاروابداع تشع .+
قياماتكل 0ن ! الاسوال ىرس لون ىكل مال (خ) عن علرالثين-صيددقا لكان تبى وا سيرفألت التي سا٠
إدراك بمش عائيد على ملعن الملا #دةالصلة .ان (ستطع فقاعد ذا( تستطلع قى ثب أنرجه الزمذىيوق ل قيدياء.
عملم شان الصادع وكير ياء عن ملاة لمر شم كرغ ودة الك فورض التتهالىعنهاذاصل المروضسعلجعاوجبعليدأن. 1
سلطانه وعن المى عليه على ينب و بوموع برأسه ابماءوة ل أب وحايقة ربجهائة تعالى دل ,صل مستلقياعلى طهره 58 >
السلام يبنار جل ستاق قعد وس الشافىطاعرالاية وهو قولهتمالىوعل جو م ولاس ل اقتعلي وس( لعمران ب سد
على فراشهاذرفم وأساه قن تلم فهلى ثب قسص على الإتب دون غيرهوة ولأ كثراافر يللرادب ا لدلوةعى 3
قمعارالى السجوم واف -'|| ىتاي الادوال لان الانان قل ان يخلو.ن اسدى هذه الثلاث الات وهى القيام والقعود و2 *؟
دقل أشيد أن كرا على جنب (م) 0 عانشقرطى الله عام عنهاقال تكان رسو لانمل اتعايه وسم يذ كرابت اشتمرة*
وخالق الهم اسقرى 5 || ى كل أسيانهع ن أفى هر يرةرضى انل تعالعتهانرء سولالة سل لعل ةلا قعدمقمدار,
ا 5 فيه كات علي من اثترةومنأضطجع متلجعالاي ذ كرانة ذيدكاتعليس»ءن النقترةومامديا أ
3 المسكرة تشع الم منت ىلايذ كرالله فيهالا كانت عليه من اننهترة أ سرجه بوه د أودوالرةالنقص وقيل هى ها إتبمة ب <- 2
نهدن دج | تنك لإديتفكرون فخان ال واتهالارض), أسلالشكراعالاتاطرق النئ وتو
1 1 0 فى ذلك اليم وهوقوةمتدارة تام إلى المعوموالتفتكر. جر يأن ناك القو ةعسب سل العقل ولايكن 09
3 ا نيدل || الاهالةصورة ف القلبوطةاقيسل تمسكرواق] لاءانتهولاتفتكرواق التعاذالتتزه ني متي
1 المسكرور تت مل فلدلك أسسيرء ن هياده اام اميل يانم يتمسكرون فاق السوات والاره ض رما أًبدع ايا
باطلا) أى يقولون ذلك تمائب مسو عانهوغرا ب سيتد عانه ليد للم ذلك لى 5ل قدرة السانع سبحانه رتعال ىر يعاهوا ان "١
0 ال الخالئى قادرامد برا حكهالان عملم ثاره وافماله ندل على عملم شالقي ا سبحاءه وتمالىكاقيل 00
00 قاين والمى وفكل نيز ان 55 ندل على ايهواحد 5 .2 0
مأشلقت شلفاءاطلا سر | وقيلانالشكر مقلوبعن القرك لان الفكرهستعمل قالمعانى وهوفرك الامو, رد عثبافراار, 2
سكمةيل شلائه لطسكمة حفيقنها وق ل السكرةتذه ب الغفلنوحدتاقلب اتلشية ييدث الاازرع الفاءوما ليت القأره
علليمة رهو ان لتمعلها || بجثل الاسزان ولااستنارتيثلالمكرة (ر با) أىد يقولونر شاوقيلمعتاءر. 00
؛ مسا كن لامكافين رأدلك || السموات والارض قائليد ردنا (ماخلقتهذاإطلا) يدنىءبشارهزلابل شلفتهدلي لاع ”
على معرفتك وهذا اشارة وك لقدرتك (سبحابك)تنزهالك عن أن تاق شيأعيئا" 'خيرحكمة (دقناء هاب المار 0
إلى الاق لى أنالمراديه برحدانتك وان لك جنةونارافتناعذ ب الماروالقصود. رن قولهسبحاءك فقماء_ذاب الارة 8 3
الساوق أوالى السموات كيفية الدعاءف نأرادأن يدعو ليقدم الثناءعنى الل أولاريدلعايه قولهسبيحانك ومدذلم <
, والارضلامواق معستى بالدعاءو يدل عليه قوله ققما- داب المار (ر بناا نك من تدخل التارققد أخز . يته) أىأهتاوأذي: 1
اتخلو قكأقيل ماشاقت أهلكته وقيل فضعدت وأباعت فى ١ إذانهواطازى ضعرب من الاستخفا ف أوا سكسار' يلحت الامساره
هذا امخلوق لصيس اطي | الخياءالمرط فانقلت قد تمسكتالءعزلةبوذالآبة وقالواقدأث_يراي اتدلامخز: ى الال دبى واي ّ
2 معه كوج بان كلءن بدت ل النارلا]كونمومتالةودالك.ن تدخ ل اللارفتد أ خرت ولاؤون لا /
0
28
0
(إسيحالك) تر مبالكع, 7
الوسفكاق البامروهو قات قدذ كرالعاماء ف الموات وجوه ا حدهاماررى دنأ نس فىتتسيرقولهتعالىا كمن دعل
00 0
اعتراض (دقناعذا ب النار » فقدأستؤيته قال لد رررى نحومعن سعيدن اليب الم ى خاصة ل لايتخرج منواره نا '
النادخاك لمن الجزاء انما بصح على مذ جب أهل!اسسئة الدرين يرون اسْرا جاللوحددين من السارأ امل هب العير
ا
52 اذا نهاك فننا هذا الجواب لا مذهبوم أ نالعاس ىعحلد ف الارقهوداخ لق قولهتهالى ققد سردن قي ..
(ربنااءكمن ند خل التارفقد انز هيته)أحت أوأهلسكتهأوفضحته واحتحأحل الوعيد ليمع فول نوم لاجزى 7 الى
واي نآننو عدف نم نيدل الال يكون«ؤنا جد قال جإراخزاء ؤم اديه وان نوقذاك لز ا له
3 5 . 3 ف بي 5
3 ظٍ
5 3 | 8 واه م 4
مسبم جز (ججذع اليب وماج وسح ساد مسيم م مقي عمج سم مر
ل ع ع لع ع واو 20 الى ):
ون 0 7 حب ]مم ستجوس مح سحو تج بجوم نكن اجو جمدم سبو يق
42 > لبي +
00 0 (تد لوجي ) استمرسس وأتر فج جص تام ضع كر ممتترسوجيم جو جه
03 0 8 حو ءاسي سج سبيت بتي ما لودو ان يها
معدا كك "25 [) جرم لجسم كبببر اد جرس بس يم امسو كج كومس ا
1 2
١ جرت دسي كما || مستع يتنس تسك بصت ضوعم بوم سر متلق 0 6مس
ميو م ست يي هزت | معرب له 2 21
تجح 00ت ر(جة طوس جورم بعر رنب كيم ستيج ربنم تنس لهاج بوتكم حم ويم سك
مجع مضو 6) [إ ند جوت سويت ب سد صضبج إسصتر جوم جرس تومه عمل
امي ناد من كان 6 سين ملددي اتنا (جوس دجس بجوو ) لوم حب كمض بإ خ وي لد
شيم فين جم اجن لم ممم مكو سلب سيب )بمج لس جكب رس واي لمم أ
لجبرضج مت ( ركني لتجبيه) نكبع مج درو لبو ابم كيجي لكاي جيف ا
كب نس متي نيجس رج سر مسج جوج كب ل لسو ب م
لقنا د ةا نحت
3 مه سر وي يوس
“مور عير م2 م تدس 71 باح كه جد كسس تس ساو رجتم يجا ١
فك ص رم ضور “جرم تكد ومسي (مخدكى) صموخودم (دم مجو 1
عبى) رصم لعب [أصست هر (صو نكمم مدفعرص كر بشم لجس وبطعرم عقر رسيم
بسب سم “تم 17 له نيديد عمج سو
مكو ) © قم
تت حرصمور عو وحصت ورم مس خسم لوي ديقف تروت 1 1
لودع نلك سال تدان
يرحب مستا ليجتيم مد ريد لانن الك وعد وو لحنت
م (حوك 5 سر لع 0 وبع بت مم م سج ديج ]سي لمحا 2111 صخ
رمو (مصعيوممجتة وسجصسورج )دومج و شربم 0 لبس رتم ا
امسج تكد (حيرك) به اوج مهم الاجم مولب ريه (ضجيه )عي
جك أمريم كمسجب تبج في جب حم رمسم افط وس اجن سود م ب قير
م يل 0 عي الا ا ؟ِ قم م بن كم ظَ
اتكبك مسرم
لمجم با
جم عمجي عمو
وج تبس مستوم يق
مضي خم (مددي
تج ونيم
"مس كه ع
0 0 اا 30 هد عد ا بس مسق 5 0 ا
0 يحسييوي وم ديم
0 6 0 جنك عجسم جم طب را موسج جك ع 0 جب بوم لم م يي جه 1
ب 4-5
7 5 ال ارس | للاردايد لوو دو يا لون هر م
0 اع رم تجو وج جد » كه جزجك ب تلب جوع جاب لنت عند م
ا 2 أإمبى ممم ععجم رم مكنيب “جم روت لو ربجم مرغم اس إمف حب مي
درم سس بح بجي اس ]را : 4
جة يمت | احج لجيه رجذ بي جه ككس سج وتبي متم سي كيده يمسج ا
كنجته أسوم جكجت جم هس لكو صم تس بم سر للدم بق لد ذا
اط مسيم اج ١
!ا || > ”هبني تسب تبج سبنيمج وج تكب م جع اسمخ )
ا م ا ل 77تصقتش 22
(نعرص وص حر 6
فلن 7 0 لد مسيم دك يد ل ات 1
٠. ١ 8 5 ك2 4
0 مكار 7 3 : 9 5 20 0-7 8 ا 1 00-1 6 :
0
5 مم
5207
انخات تحور
3 مع 5
0 م 5006
0 صر ره كد رس ا 5
امه إوبسكرور ا ل كسك سل ص تومي 5 _-
5 5 5 اسع حو سر بع ماق 2
يباعا بلكل الاقهاثر الي اي 0
أذراك نفس اتيف حمس بر مي 0 اس سرس لي 7 الت ابل
8 (عابعوق سي حلفي مجعم بسر ا - ا
7 ا اتيس 1ه ”
ملضابة وتان 8 2 م 0 اد
سارسم سير 52
لاقام بسار. ني ا ا شريو
0 سي مر تر مت 7 ل مح سليه ؤمن_-
على فراشهادر: 5 إم ا عل ف 0
5 طرائى المحو نه له ممت سوس تس موسي عمد وا جسسمع دبل رما 5
١ . 5 35
ال أشديد اسن 0ك سد وار سو
ف حا اميد تر
وساعدائهم؟ ع مس تسرك [المتد> حمل مخض هي 0 بللفرييد
5-3 ليه 8 > 3 3
إبنةاأيه اقء 0 0 يمد 0 عف أي لح م كسمية يدر وعراس 0 اخ ريس 4
السام لا 4 0 رصم ل سحن ةا تل ان رسال لجو امدق ايج محا ومني و 5
و3 الج اي لمعم 35 اسمس بواج واج 5
وفيل الى لاق جارج ]عسي عع ادبا سيل) ب ايد ا
ودر سسسب مسثب متام سولق تسيب مسرا
وبامل هاه
1 اي - سم كرس مني ماماو ست 6 -20 لبمار
حرا الال بم اليسيت ز 9 الطلشةى. نح الى ل بلي, سا )
الم> دون ليس و 00 لثسؤيمومع
1 تر
باطلا
0 حنماد لمكيو 8
3 0 سم الحم ولاحعرم بل (بلادحهم منتس ,|
سوم 0 الفعرصي" ٠ مم تاسساط ليد
0 9 للداب) بحن يدن ث1ةوابابدى؟
1 دشز ارا ين |0 _ اب بدي سمت
000
خم سدامة نع مرونن العاس ىقال سسحت رسول نامو تسبي
احبة وه
حل اص شرا لياسر دتمم دكار ايعاد امس واسسموار أطسرا ري :
0 سروح دسو م
2 ارد ا مومع راودواى ان سيل راص 3
لأف ملانكة ويس حون “مق وود رص م
0 تر حل هل ساد ىل 1
لجع لسر دار ؟ ,»
السك سوم «كميدى, ع2
00
1 5 | َ قم و سبد ميق
يد م إا داس 1 يي كا أمتعهم امي لاسرم رعام * ةو
ادر اوىري" بات قمرعها هر كدواب قم حدوى (ثان) دمو
تدس يد ولا يقد رول 5-6 )دار لتيب ىمسي تيم ا 0
يف ار ناد
نت 23ل اطلام "د سيد وا روي أعايسةيي نكس اجوقدوي دن لطر يل
00
35
3
2
كاعد ميو ع
١ 5 0 0 0 برك اي لير 3 :1
ورإمرب لل نار لاغ لي 7 سيو 1 0 5200336 ين م
لمرنو أي حم ةاجنو (متوسجي جز نه اببقع) تسج هج تج مومه (و امار
مقصح سقرم موصت (نتم رم سه كسم ص لح سس مجع وج مر 1
ايت كمسو أ هس رتتسم 0م كولمم كبتر سج ساب © «منبعر؟ من كج مط 0د لمجم
0
1
ا 5
2-0 جا تم كج جرب موت لب يكلب اكه لد ميو لبك لب) حرجرم نم البيسة
ل بن : 5 0 سح ممت 0
جتسوجع فليم مم 0 بصو لمم جوج كول يس 0 2
مسبم سوم و7 (م نوجسم نمسيجت) موسر
سبج و عومب كسسوم سوبت م ب نبو ا
واي مي 1 ِ ص
ممح |موكمكم مويه يا موس تمر جبتحسم بام
سهان يت فيل مح بو ب مم ب 1
عته) اباس عابر جد لحف ودع ارا فر ا لور ات 3
ا لاا 0
د لواسك مي لجن ون توي ونا ولت نفام انافيلق مشج منج ابت دب 10 6 0
0 عونتم | اس راصي لعن امع نض سد رسي 0 م 18
ول مو #مبمضي
٠ ١ 7 1 0-08 غٌّ كس جاكيم
“لمر 5 0 م 5 6 7 0س 0 0
ووم ببس ج مرحي منج ستو سم اك دح 6 سلامكع وباجعج لبا 7
مسيم رمم أ و 1 لعن د ا ا
> بيت مسا لور اده سا حل انه حل لسو يسوي لاسر ل
0 ره موت جدهس اكت جردي عجرم كسم لص ترما ازا 0
1 ُ/ 314 إإبت ع تصصسسبح سدم تبسجج عمو 1
ب 7 | صمت ب نموم سه جركجرية كر معاد ١
ارام ات نكس جكخس ورم يبمج جر سج سوم سيور 10 لفن
م ا ري جروج تن سيب سستوجنو سجن اج عب جنب يجمه نه مسر رسجب بوط مسو ين 0
اللو لا يكميه لهج كوم س6 برسسسي جعي لقم مجر جب ف ب كج ست نري اذ 1
(١ 0 رمت جبتم وضوي ا كوه (0) اللاي عوطم لترمكبي كدخ 9
تو ا حمجب سمعتجت كني جاو وج مجعم حجج لجرك ل عورا ) اا -
0 لبس لخجره جم صر تعني ك1 (ججرسو هرمع سس وي بت )1ه
0 5 ا ا لي ا ا ع ا ل
ا 22 || ممماميمه خميت وريب موي وطس كدوام ص د لإ هي جني صر ) 0 1
اب جو
9 ص2 وك و عمطب ص صب عي ( رصي ملبوت) ا ببسي جم( 0 ناا كله
واشوميي 1 توتو 1د مزوي (لتووج) حسوون بحو ج مسوم 0 0
0 2 عدي حبرم جاه عب سيج صب سب تامو و اج كبن تسجه وببجة خدج
ا 5 لي لون بج »لبتم ست تدج حي سم نوج جب بنع م1 م
سم 0 [١7 سبج عتمي “سد بجر سيم جسك طبسمير سيت جا امسجتطياي 0 1 1
م ب يس ص جد ركو مرجب صطوجج رجي" فرج بانس حرج بت مج 0 0
2 5 0 5 ا ل ل ضف
مب موكي دام يي (دل) > ” مجوح وموم ري كب سوس مسجم 3
٠ فو جه ع و الو بيه مر ال ان حار ا 0 ع
0 ب ان ا ا م ل 1
5
(انانسريعاطاب) لغرةعدق 2-0 لشي (بالمالدي انوا لسو عل لذن ونك كيدل لمية رمق "...+
عت السيريميي اللعسن 3
0# عمد يوقي يريع منيادة (ان امسر يع احساب) يم اندساى عاو جميع لازنا ت لاقى غى ديار ١
3 -5 عل المكرره يتى الخزع من أ الحباددقيدازئكل أحد ى قدرج إلاندسر يمال حاب قولتعاف يلابب ادن ٠
(وساروا) أعدام أقاق 1 على ديت 3 ىج عايه ولامدعوهلشدة ولالميرهار؟. صل المبرحيس المس عماا >" ١ كر
الجباداى كرح امير امبدوا)يسى 0 2 ١
إهاداى ةلسرم ".| شرع ولاعقل والسبرامط عارنحته مراع من! اءاقل عش لمكا ءاير جرع ثلاث أقام ترك الشسكود <<
على شدائ المربلاتكونوا وقول لالنشاءوصدقآئرء اقل قسمى الآبةاصبرواءلى طلعة انتوفي لهل ىأدا«هرائش قبل مكلا
أقلسبرائهم وثباا ثلاوة القرآن قبل قبل ا صبرواع ىمس ألهوقيل أصيروا على البلا موقيل أضعزوا ماعلى واد وقيلا , 33
(دراطرا) «أنسراف إن أ ,الكتاب والسثة وسار دا)يدي الكفاروالاعد ا وساهدوهم (درابطرً) من وداودرام؟ .كا
بوادالمشركين وابتواعيه وأص لال اسن بر صا حؤلاءخيوط وهؤلاء خوط جعي ثيكون كار
التنووراطين شيلم ديا
نامي مستعد لفتالالآحوث قي لك لمقم شفر يد قعجمن وراءءعي أنسا وان ,كن لدس>» 3
مترص دين مسسته دي ل للعزو
(واترا ألنه بلحم (ق)عنسيل إن سعدا إرسولائةصلى) أللمعليه وس قلر. باط يوم سبي أنه خيرم نالدتيا 0 ل
تملحون) املاح اليقاء وموضع سوط أحدك من الجنةخيرمن الد نياوماءلبياوا والرسبروسبافبد ف سيزاتأراشرةضي , 3
- 32
ليوب بعد بن ات نا وساعلوال(م)عن لمان !خايرة ةل سمعترء سول !ماص اتمعليءوسل نقوكر باط يووا 35
عن الكروءواءلتتغييب صيام شه روقيامهو ان مات فيمبوى عليه © لالد ىكال بع إهرأيرى عليه رزقهوأمنالحان رقي لك ل
5 ل لكلايتعرا على بالمرابعلة ا تتطارالملاة عد ااصلاةقال1 أ برسامةبنعيد الر-دن يكن فى زم البى مل لى املع ليموشع م 17
الأملعنتنديالاتمال راط فيه ولكمه!تطارالملاة خلفالصلاةو يد لعلى دنا التأو يلماروى ع نهر ان لظ
وقيل اصعراق 3 رسول انس التعليهربإألاثدلم. على مأعصر الله يه اللطايار يرع الدرساتة ال إرسول”, 5
0 اساغالو رشوءعل المكارهوكخر: خط الى الما جد وأاتطار ا لملاة يعد الصلاة هل ل> الر ب باط مدير 3
١ لي ين ١ | أبمسل (رانقوا ادك نلحرى)الشخد تكبالترطى تود ازول واه ٠ 120٠.
,تملحو نتطرونبقر بتى و بسك للك علحونغد اذا لقفيقوق وقال هلا مداق معى هذ «الآبة ,اللي نكمنوا اام * يك
تاتسل القعايه وم لل إوصابرواعل سماو أبطواء ل جاه دتّاعد ا واتنواعبة وا قلسل تطدون لد قي 2
انرا 0 لبقرة أصير وال العماءوصابرواء لا لأساء والضراءورابطواف دارا الاعداءواتق وا الولارش را 0ه
وسورة آلتمران 13 || تنلحون دارالبقاءوقيل !صب راءلىالدنبارحبارجاءالسلامقوسابرواعن الشال اتات 1 د 4
ييأتيان يو القيامة كامجما ورا بطواع ل ججاهدةالفس اللوامة واتقواا قب الدامة لمكم م تقلحون هداق دا نكري 0
«- نمامانأرعيا تاناد أعل عرادهوأسراركتايه عل تيرب ور ةالساءهى. مدية م 1
52 2 ولي
فسةانمن سراف || وهى مالةونجس وسرهور نيتوثلانة آلاف وخ وار بعووكلةوستقعد راف عرق ثارت ر 0
تحامان ع أتعامبءاوالله هارن الرحيمي ' 1 كي 3
98 وخ 0 8
0 لوادداتة ريج 3 قوله ه عزدج ل (يأيهاللاس) خاب لدكاةف وكقوفياني آنم (القواربيع)ى استرؤائي رب .
0 أن تعهالمره قباس اونما وعنت وم فاته يكال القدرةققالتعاق (انكوعل نينأ 4
1 0 0 واحدة) يعنىمن أصل واحدوهواكم أبوالشرعلهاللام وام أ ثالومف عل انط المسووان
كرس رم | لللادءاك رفير ةليستهم > أبرك خيترفةاسرى ه وأتحلتتةاك الكلي؟*
(إسماتة رجن الدج ذاف قال ولدنه أنخرى لتأتيث اتخليغة (وخلق منهازوجها) بسنى. حواءوذ كان النتعالى لعا
)1 أجاالاس) يأبشىادم
(اتفوار بع لدى لقم
السلام أ علي النوممم خلق-واء.ن صلم أضلان البسرى وهوقميرفك اسقيقط رة 0 00 5
رأسهنقاللمامنأنت اتام أةاللاذآخ نت فاك لقت لنسكن الى قال اليا , * ,2*0 الى
نع ففس وأحدة
١ 9 ) فيعم وا<تلعواق أىوقتخلقتحواءفتال كع ب الاحبار ووهب وإ أسعدق. 1م لقت قبل در ا
“م نأل واحد وهويفس أبن مسعود ولب عباس !عالت ق1-1ئة يم دودخ وإداياها 0
الريك (ونلوننها أن مسعود ول عباس ف الإنة يعد دخو اياها و يث مهما ) م ى نش رو أطي رم كدير 62
زديته/) سه لوض على حذوف كا قيل من فس واحد: اشأهاوخلقمتبازوجواوالمحى تعييمن 0 ديجلا عدوا
55
3
انرأ راحدةهلمشفتباوهنأند اث أحامن , راب وستق متمازيجهاحوانين طلسن أضلاج (دتيش )يي عن َ از
0
0
7
8 3
2
1
عيس حرجت لد اسم هام منوممر وام عمجم لومم اين
سند لج لو كس 1 تج جرم يتبج سسب كبس ينأب سطس كبح بس واب مس 9
: عله ومع اا
واج رمه لبت امج تس وكيوا بولسم بمو لسارو وو امسو
رجام رن رن وس عي اسع سج ابوس ملي ملسي م
صرضيج منج ملي كماع لكرج تيع ركسو سكع كم لمت اضعب لكر يجيه ا :
0 صو ) كود (ض إندجوجم )سم من مسوم نب سه كب وه بج سيا
١ +وطتبم سس
يكين لكين
ل تقالو
دف حلي اند
تن 6 لبك مي
جوم لسع ك0
ص صر و لسر 60د
حك و لامشيير
(نكي) وجي
التطسا]س واس لسرم
جام بت ل جا
محتصيم م
قشم اجيس اق
اكد “دمو
سبي ا لاسن
ا اد
محص مس صق
حدم حسي ع مو
ممه (نممدس
ا
بي مط م م
ا 30 ايفن
مسنم ل امم
مدل يسم
0 كد التيهدنا
مويب لمسلترى يبرسم
ا اموه
(كتبب > مترو وو
اليك
حنبمو سسم عيضم جع صم 6م برص رضي سبد سن مر ميو ادا ”7
اسم لت لك 1 سم
١م مروعية
مو ب لصوا سم اسج ووو مر بعس تسج بوص مج 9
سبترسب رجت سم هيم سس نمت جم خم لمر اكد جيب كس جوم سدسم جص لج ماس و 0
لجسم | كسرخ رجنس رمسم مريت ذه بك توه لبتم مسلبو م سوج وص لمت ولس ماسوو جز
جبيمه لعن محص الي بسو سبيت مسب صجىر بترم ولت الدس مه ربجي يتملك
صر شوج اسع لبتم فد جد م سيك وعسيب بيس كبح6تخسم جز رومت ع 7
لت لدم سيسر كمع ا لكرج يللدم كبجع سدم رينايه ترس وفيس رفي ليع لدمية
متب يمسي سح بوي جب مم10 دعم ع ا لمي
تك مسوك مرب حت م +2 حجن كت اججم و كتوم
صر كجتجم مكنم جسج اسه ندج طن عجوم مرجم اتنس فس اتوي
جب تعر امو وف ب ج00 اتوي ساكب بلي ينا
0
لحتكج رمررمو ريو جه سس جاعم رده ا مو كد حوفت لم جوم وو
مجع نت كج (ن؟ كضز رركن كمف قي مجم نمه ف جاجع
جوج تب بعس رمام رشت يترد نا ا ا ل لايق
> ]ب سر مجم صمب بسن سرحو جبنم سرك صمي بج وت
ص تنيت موجمج )) جد لجسرسب بحمو نجج7 حقو مم
حباسمو لخدم مسوم وحمت جرس سوم وخجر م س0 أ
للج وت تج جج حسمو اببسم وا مدي احبر كسم باط اخ
6 «(م) لت صتمي حرطم كع مد 7 لسسع و هاي مسب بي) لكسجتري إمسمة تمصا
إن أسخ سيو موصي عد (ج) ورسم را يق كس دمع ع1
بج أحستم, للسكسترد جر جرم سام وج وجوج 0د (9) جروط بم جتعس ماب 0
مب برا باوج لاي كنا
جرجسم ” جبجك» نيعي مص ولس تم كنيب لليع رن بين لست لع سجس موي جر سي
و0 بي “سج رخص مي لسفه جرخج مسبو ساد فوج مكبو ا
عحر ص مسي إلدين كيه سمت ات الحيية لريت 4 (لعم), وزمة الس 1
جرة سحو كيو جز رسجب نم 30 1 ا 00
مكمسمصعجري كج كج جسم محوم ص جم نمم
(د5) ١ > حبس عض اجر سسجتت وات
0
0
مق د فور حك > تر ورور ح هرم كس لبس صب مجو رام سي مسبج 10ل لا
0 لموعا موي لجو ب" ا ا ا (ا 2
ع 2
321
0
عت د
ا “مال أ
١ كر 3 فنا ع
5
(ولاتشدارااظيث الطيب) ولائثد تكدلا [أطلر أررهورلالتاى خلال رهوبال»أوان نسشداواا لام ليث رهراخ »زا 1 أمرالة ٍ
٠. بالامى الطب وهوسقطهاوالتورع 4159 عنباوالتعملعدنى الاستعمال شيرعر يزوم التج لما ٠
إدلاأ كرا 2 وآتترا اليا أمواط سد البلوخ وتحةق الرشد وقيلمسادوآ نوا اليتاى السعارمايتاججرن اليش
وكوة والقول الارلهوالمحيحادالمرادءاليتاىالبالعونلابهلاجوز دع انالك اليم الايسدا ير || ٠ أموالم)
' 6 ا ا يت الطيب) يعى انث الدذى دوسا 5
5 5 06 ل لكو استامولك هد لمعيل السعيدبى اليب والسشى والرهرى والسد كال رلا
أموالصكم ا يأحدون اليد سما اليو لون »كا الردى» فر جما كان أحدهم أذ الشاءالسدية ويلا
تصموها الباى 3 كاسبااطر يلدو يأخل اإدرى «الحيدو يجمللمكانه ريفو يقولشاةيشاةودزهم بدر , الفعرر
حت لامع رقوابينأموالم
وأمواهم قإتسالاة مالا
و روه يدينه
٠ للم
باعلال (اه)ان
أ ايا ( كان حدونا
كييرا) دباعطها (دات
"شنم الامقسمارا) أى
لانمدلوا قط أى عدل
(ف البتاى) يقالللاءاث
١ اليتانى كإيقال للد كرر
وهوجع بقيمة لاعسير
وأماايتام ل 57
(انكحواماطات ل2)
مزلم (منالساء)
لان مدن ماحزم ابه
كاللاتى ف اله التحر ع6
وقب ل ماد ها الى الصحة
لان ماح ىءى صعاتمن
يقل مكاءه قيل النايإت
من الساء ولان الاناث
من العقلاء جر بن تحر
خبرالحقلاموسهقوتعالل
أوماملكت بانج قي ل كابرا
لابتحرجون من الربا
و يتحرجون من ولانه
سبواعمه وقال عطاءوالرع مال ليدم و«وصعيرا لامر هبذاك رقيرانه ليس ايد ال سقيقةوا ماهر 3
مستبلكا وذ لك إن أهل الجاهلية كانوالادو ونون الساءوالصءارواما كان يأحذاليراث! الا 08
الرسال وقيل هوا كل مال اليتمء وضاعنأ كل أمواهم وواعن ذلك (ولاناً كاواأمواطم اليو 3
يد مع أموالكوقيا لمساءولاتضموا أموالم ال أموالك ن الاساق راع أن انةتعالى نوسى هأ كا
مال الي وأراديةجيع المصرءات اللهلسكةإلاواع اد رالا كلاد معمل اللقصود (القكان سمو ٠ كيرا
يعى أن أ كمال الي من شيرق ائم علطم وموم بالاثم فق قوع زول دان عتم لامر
التدى) يحى وان حدتمي ولياء اليتاى أن لانعدلواقيين ادا سكحقرهن ناكد وأغيرهن نال لحرا
(ق) عنعر, وةأنه سأ لعائشةرضى لقعا ى عتباعن قولاتعاى وان خع م ألاتقسطواى |1. ام
ماطاب لم من الساء الىقوله أرما تامام قلياإن أخى هله اليتمةتكون ١
وبرغبى جا هموما هاو ير يدأنيت تقس صدافهام واعن سكاحهن الا يقسنلوالمن ىكل اله 4
وأعس واسكاح من سواحن قالتعائشة رض اللّهعثرانا. ستعتىالناس رسوذانة سل المتتعليه رس عطقك
قال اشعزوب لويس تعتويك ف الساء الل وترضو سأ ن نسكحوهن هي النطم فى حدمالآبةااليتينة م
اذا كأتذات جال ومالرصواق نكاحهارل يلحقوهابستياق! لالص داقوالكاتحرة 3
عمباق قل المالوا مسال ترك وحار الوا إغيرهامن الساءقالف يرك ونجاحن رغبول عنواوطيس ئلم
أن «نسكحوحاادارضموانيها الأ يفسطوالمار يسطوهاحةهاالارفى من الصداق وقال اس كان الرسل
من أهل امدييسةتتكون عند «الاتنام وفيين. « نكل نكا واديتزوبهالاجلمالمارحى لامجب كلمي
أنبدخلعر .يب«يشاركهفى ما ها يسى دع تياو يقر دس بها وي 0
وأرله ا ه«الآبةوقالعكره مة وروا يتمعن أبىعباسكان الرح لمن قر يش بتزوج العثمر"
أوأ كثرداداصارمعدمامن. .مون نسان مال ىما يقيمته الدى فى جره قا شقه ييل طم لاثره يدوام قار د
حت ى لوحك الى أخ :مال الى رقيل كانوايتحر رجون عن وال اليتاى ويترخسونن” 1
9 يتزوحون ماشاؤافر يماع لواور يمام يعد لواقلماً. رل1 تال ىق هوالاليتىوة توااليتاى اموا لف
أو هذ لان تع لاتق لوك تام ينول كاخأ لاقساواك لت 3ن ااي
الساءأ ل لاتعدلوافيين فلاتوسواة أكترماء 3 الفياويحقهن ن لانالساءق الششكاثئي
وهذافولسعيدبن جبير وقتادةوالضحال والسدىمر بخص اشتعاق تكامآر رعققالقان
(داسكحواماطا' لمن الساء) ينما للم من ن الساءواستد لت الطاهر يةسهذهالآبةخ ل وحوت
اليتالى «قيسل انحقم
'الخورق-ق اليتائى ناوا
السكاحقالرالان قو لها سكحوا مي والامي لودو برأجيب عمهبان قولهتءالىفاتكحوا اتماخريان
الرئادانكحوا ماحل
من انساء ولانحومواحول الحرما تأوكانو اتح رجون من الولايةقأ. موال الى ولايتحريجون من الاسنكثارمن
لماحل. نالعدد السكاح وتمسك الشادى ف رانأ السكاح ليس بو أجب وله ومن ب يستام شم
_ طول
الساسع ان اجر ديقع ينين ادا كفن فكاه قل اذاترجم من هذ انسح جوان ذلك وقيدّل. ددشتم أزلاتقسطركا
4
اي
2
كاي ير موه
ات
0 557
3 7,
مدية يكب 47 0000 2 7 0 3 3
١ لوسرم كام نسم تمصو ابممنسو م مسجو الوم مقر صب كوو 60 رس
ينرس لوم ديري مس لج مومه نسو فك سس تسيو رخست جوج ل 0 تدب سيو
0 .2 ج- و
لد
مسي بج لطبك لدج كي لب كط نمطم وج مسج اشتطيه تويب جالقتموبمة جنطرم جيه جزم
9-9-3-7 9--- -22222222272722222227-227-7-5-5-5-57 2 7ر2 7727522 7 يي 5 ري و
وح امعان ليد عالييد
ل سين
تحيوين يرسق
ميمت عدوم
سن و لقند
ستو لمشي
ليك وا يكيان
لمع اد فل
مكو (جن؟) سه
قا لا
م م عاسم ووم
(لحط سي
ةا لش
(سكيم) ممم
عم (مسيعرييم
0
بكي لك
فب “نمدم ممم
لحن سس كر جو
سيا سن م 2
3 جبسس اج ولاس اه
لصوصي مم رود
امس ور
لخر يه سنت
عي فس فر رو
ع كا ون
د
لحك لادرية ار حول
ابرق ا ا
ود م م من
ولع مرصجي ميم
جومع ةط ديقم
متب ماسب مس
م
نت هو تدك موتو رهوج بسر ومو (توسسد اكع كج
جسني كيم لجز رمبتسوير سج كح جر سبي تسد بجي بم رج يم باج بم رس ا
افدان ام 0 علدا ينين كبن اس سبج ب ينس يبرم امسقم كسم موأ يداك
زط مه تعسو كه برج مم معرب رصع بج بكي لور ا
جد ججمر وص الهاج كبس صنبت ع مو جني لوبوجب سيم م
تبج وي يويد سسب برج كباج نب ب ركسع ل سوج و ويج
كوج كيم بسو و كرام وجخصيس جم كستودم كيم صسسم شام موقيو 1
عرقي بس ب طم رمدم و سوس طعي فيس تم بوريع طر كس و ما
ل ا ا ا 0
“دالو ”بوجو اجسمو كمسب سوج ببطبج جب رجتم لايور
ال ست موحرم نس يبر كسم حبرم ووش كم يج بسكم للب وو
ملس مرجع و ربس عرس هد جزامت ترجو عبج جا اماه وار
كو مسبت مرج كدج لضي مجح مرج امم ونم م
سرعم عسوو كيكس ككفي تيرص كسكس رعو 0
حوسج ام اسم ست بمج تسر ) هبه (صعرجب) لبأسبي تبج الما
لعي اي ني اي قيس يوطي ٠ حر رحن بي يي ددح فا
لسكب كك مت رسيي لممدمومت تبج م تلج ميم م
عخنمر 0ك كسم بزع وح 0 رسج يجان م
امس لجووج وكتجي بحتسم نسب بج مه ص ورج ا
سج كس 1 ولت بيج سنس كيجت لجو ص تج 6ك سس رط جترردم و ستقم وكيا
جنك جوم تسج موصي بكم جيه لع رباص نع اك
26 عجن مزجي ممم انتب موتو عسي جنكب روه بده بياج لسسع ودج
وجح ست سس وح سر جزم ب يكس كب وي أنسي بكي سجرج تبج كي جز م1
حبرم واسيب موب مسدب السب مساج عجر بوركم لعجي جاتالا
جكب موي اك مرجب دمل كس ع فمسب فا امو نه مجم
سس رط رجت قت حرسي سب باصم جب 10 ينم مج ميس فاو
ممم يد كج اجيج سطع مح ولسية وج 10 2 ان تكسي جيب جم
© روصم ورب سوج رو سخسييل سيرب كردس سسسب بج
ناز دين ميان مقد حو جاو ا صو المي لا ير
لي ار ا ا ا 0
(4كجهواتج) مموج اي عمجن اس ادح مجو ا ور 7ك
موب كم مسوم بسي بي ليس مب م سنيج ملسب جسم جد لجوج كوه للبت
2222 002222222ُْسْب_ٌُُْْصْصْلرل9ْلتدىرصلصلصلىلتٌ يرببي_يسسننا
إفسدحن
2414
ميم تب حو جسم كسم بج لم مسوم اجيج خخ قي
كبتكم سجس مسجحة جاكم_(تت جو تج) «ول تتم سومج مجن تسج مق
2 7 2 2 2 5
اي
1
ميث اأوسالمن الضمير
له
مااع
3
ورهن (نل) مزه
5 « 5 ١
3 بقع ايد م
0غ 3 8 ل ل
دن مق 0 5 ع
كالسا بووحعن ةم ناونعل المد زان الحلواقينة يم
رد
قحي" .اولازال سدق قاممن حلأ ىاعطويهن هور عن طيبة "سك أوعلى الال من الحاطين أ ,” وهر صدقاين '
طيىالقوسئلا-طاءأومن المدقاتأى متحولةمعطاةءن. لي الى وقي ل كلتمن ةا عمليةم ىقتلمو 5
الله لازي قلان سحل كد اأى يد ى بفيعى وا د 2 هن مهورس ديانةءلى أسبامععول لأوا لحلاب للا زواج وكيل ا دولياطا
يأغدونمهور ناته (قانطين (954)
عيبر ور يدها لان
السرص بان الس
والواحديدل عليه والمعى
وانوعين لكم شيأمن
الصدقاتوعاقتعصمه
" تفوسين طيناب عسير
محيثات ا يضطرهن الى
المبذمن شكاسة أحلاقكم
وسوء معاشرتم و
الآبةدليلءلى ضيق الك
فى ذلك ووجو ب الاحتياط
بأ المراعى هوتماى نعسها
عن الموهوب طيبسة
(سكلوه) الماءيعودعل
“اثئ (هيئ) لاائم فيه
59 يل لاداءفيه سرعب
الى عليهالسلام أوحييثا
فى الدتيا بلامعطالءة عي يما
55 اأسقى دلاترعةرهما
مئان من هد ؤالتامام
وصروؤ ادا كان سائعا
لانقيص فيهوجماوسمف
مصدر أى 1 لذ هيئًا
8 2-0
لي ) الازواج (ع تين سه)أى من الصداق ادهوف معى المدقات 0
تدح امعد مداقها ناميا لتعن داك رقب لاب وى اكرأة كان ادا زوسيابان” -
المشيرة مسساهاس مهرحالافليلاولا كتيراوانكان زوسواعر ينا جاره اليمعلى دير ولايمطيعامن نو
عدن يردلك شهاهم التقعن. للك وأعس هم ن يدهه وأ اق الى أهلدوةلالحصرجىكال أولياء الساءيسبي
ألحمعل أن نسليه لآو أختء ولامور بسرماوهناهوالشعارفواهم| لعن ذلك رأمرهم” -'
اعد (ق عن ان عر لجسل انعليعوس زم ىعن الشخارالمقدوالشما ديرو جيرا
على أن يزوس لرحل ات ولاس ينماد اقوقي ل لخطايةالارواح ده لصح وهوقول الا كخ به
الطاب فياقل. معالماككين وهمالاروا اح أمس حم اقم ايعان مسا الصد وال قلت المدودرة *
صدقه شت المادوضمالدال رغل) يع ىقر إضةمسماه وقيلتطيةوهية, رقي لعل ةله . بعلن
وأصل السحارالمطيةع ل سيل التبرع وهى أشحس من اط ةوسمى الدا قكلةمن 2 :
ل 0
ا توف واهامااستسلام بهالمرىح وقولةتعالى (قان طن ) يعى الساءالمزوجات م عا لاير
(عنثئسه) يعى من العداق ومن هداشيال الجسلالتبعيضلامالووهت الرأةليد ٠.ى 6
جار (نةا) :صب عل العبيزوالممى هال طاءت وسو ن عن شئ من دلك اله داق ماين درهان ذللدة
سق ل العمل من النفوس الى أسعايها شرت الب سمف. راقادلاك وسدالعين رقيل! ا
ايلع (فكار ه) إدنى ماوهيئه لك( هميئا ص يشا) يع ى ليسا سائء اوقر ل على «اللايث الماعلتن» د
غئ دالمرى #الحمودالء'فسةوف الآبةدلي لعل اياحةهالمرأة سداق اوائهاملكه رلاق اولي ل
تعالى (ولانؤترا السمهاءأموالتم) ! اختلمواق هؤلاءالسعها نه فقيل والساءجىامار. 0
2 وتوا الساء أ والممسواء كنأ أزواجا'و ناث أرأمهات وقرل هم الاولاداصة يشوللانشا را اهالت
مالك !لذى هوقيامك فيعسد معايك وقيل امي (مك رانك السفيهة أبن عياسلانعمهاة د
خولك اللهرجء ل اك معيشة فتعمليه امس أنك واسك فيكو نواهم الدين يةومون ليك تنا ر الى :
أيدسهم مكمالك رأصلمحه وك نت الدى تمع ق عليومفرزقهم وسؤ سوسوم رقل السكلى اداع رارم
امس أنه سعيبة مغسد ةوان ولد سفيه مقس دلا ينيش لدأن يسلط وإحدامتهماعل ماله مساوق 5
حير هومالاليتم يكون ع دك توللانوة داه وأس ق عليه منه-تى ببلغ واتما أ ضاف الال !! الى3
لاعهم قواءهاومدبروهاواص_لالفءاظئة ظلنة واس تعمل ق سم السفس لمقصانالقل ف الامورًا أقدم
والديدية والسقيه المسهق اعدره والذئيكون ميذ راف مالهو. مسد اىديله قلايجوزلولي أل يدفم؟.,
وقيل ا نالقدااد كررى هذ ءالآييس حوصنةدملمؤلاءوانهاسمواسعهاء د ةعشوطل مو
تييرهم وصعقع معن القيام يحقط ال ال وقول تسالى ولانؤتوا السغهاءيع ى الجهالي:وسم أطقامواا
(التى سمل انالك نياما) يعى قوام معايك كم يقول المالهوقرا الماس وقوام مدابشسهمكن؟ 3
أكاو«رهوحى *مرى دوه -معبارةعن المبالعةى الاداحة وارالهالتبعة عتيام ياد رمز بن يد ركذ احج زقق الوقف سنا
تمزه االباثونوعنءلى زط ى امعنه'دالشس> كأ حدم نيأ دلي أل امس هثلاث دواهم من صد اقهائم ليشترامواعلافليكر بقار
قيجيع ان حنناد مس يثاوشفاء ومياركا(ولانؤ” أواالسعهام) الممذري, بن أموال الدبن. يشفقريافهالايذني ولاقدرة ل علىاملا “
وا لتسربياراخناب! لادلا ورأصاف ال الاولاء أموالالسعهاءبقوله (أموالم) لام يناد جسكونما(اتى جل ال
الايد لإبدا نكعرمهاشالادل؟ وأولادعقإممى قرامالوم وشايهبيا جاه د وداميء رأدإرأس ل قيام فوا هات الرأ إريامة كك 1
م2 5
0
4 3
6
5 ببسم سرعوو كن م سه ع مم قم مب ف اتيم
لاتيم متب جمس سمج مسب كب كس سج 0 متب تسب سه لط مجم موق جتج لان لي
سسا قوم :سي رحج كن احتوو دوحج جنروا مج امكم سلجو كفم كرو ايوم
لبك لع وكيم و رمس عله يس مويق اك لوجت ( ص - 0ج - لي
35 تع
للعمييا نت لع نون ستو ممه و مع دوعت لإجس يم دسي للج يلمي م0 اندها 0 سر
ا إصعص ب دم كمف رسن سوكيج رسج اسم سوسس مقع رصت مواقي
مر 0 ا ا ا ا بطر تدرا
جت ومسب ماج لمكي اعد دا وا ا ا 0 حورم 0
ص ميس عند «مطكة. || يذج رمد وصسيء سبي مط عض سطلب كلسم لوس جو (لمب رك لتر )0
روسك لبك سنت || لس ليم رحو جيم عترم بس رمرص كسم 0 جم عبوت امم جك م مم و1
موصت ساي أ جضت بن لمجو تلخترج لهجن متك يهم يج كوم جومم
0 انكس نحنو ترسو مج 0 ابي
م بحتسي م حيسي كم
وم
ممصم يسمه
بولسم و يتمدو
(جم) نيت (لب
> كوت تمكح سوم جب بيه بانج م ربتسط ترمو صحير بت قوم |
مو بصتمر حم جع سمج لوم كس رج باسح جتبك ومو تليق زج) لبسو مسجادتة
كمي سوس توه روط متب جبوج كج حر وق بطو لي ونا
نكسي مج سس سمس ليت قمر حص لتر رج هه لبد بج مو ووس را
مس ج ملسو كنز »تند اسبي] دسييجبا منجته كي مبباليية 0
ات وتاي موص امكس كرب مم قبنز لمات ركسع رده سي لم رسج صميية وو
8 تج || حرم ديه اسوجتوجع معي بسي مسن نكم ورم 200
و رم ا اا ل 130 عله فسا سايم ل 7 0 2 حرام
2ص كا [ مو سسومفم مص (لوص اك ا مع د لا
تمص كص ا || تمدن ميتي مد صصو لوجت فو كم و كه ولتحج 00
عدن سيدا مجعو اإسممترويم مسنم حو رسو م ونحيت كوج وجا جو
مد 20 || جوم جع بنع ( حم عجن معدو و مسواس صمي رسج تمصا
حت مسحت || لوعفم تسد نمو جر جمنصيت ست جسن رودت ممت رمج
ا 0 لجال ممستب جرتوو ول 1
لا ا 00 5
اريم لسالس جب ف إلج روتوم جع جورمب موسر وباس مخ تلبتني عمسمو نجس ار
يب ا شوج ةن مكب ت(وس كوي عسو ل سس جوم لحم حت ّ
(حضكحة) دك || عن ميس تيم بيع سسعنه تك يتوم كم مريم اموه وج لم ابطر
و زان لزعو يق جب لاسي د لكوك كم رورسم بج سو ب وبيج الس تسمه 1
5 5 -- "1 || عسوو مدوم ص :(لميسو > له وى رمدو لمعيب )رسخو عن
١ د عب م بس يح رط لصم لوج ميم بابس نمسم كم سج سب سي
١ل فسمم جر مجرتو باصن له تبكر جككج رساي تروك رجن ا
لفق ناد لكك لكك ا طاح سان كان لادلا لشت 113 ل 1 0
سريت أيمد جم بجنت بس يت مم )14 مو (» و 66( دب للك يدا
جسنصتم نجي انه ررق كو بطق نوم اروس يوم مخمك وو
00 لض تج مسرم نجي تي الب ممم يي
0 5 3 4 ١و 5
0
لا 2 5 57 3 0
1 5 1 روك اع سه خم
ا
5 53 ا" : 3 300 .2
| عن اإممر #العرضت عه رول ات سف نعليو عام دوا اإددأر بع عشرة سج 0
عرست ت عليهعام حدق وذ نجس عشرةسنة دابا أ رجا المبحين وهل اقول اً, كناس
ول أبوحتيقة يلوخ الجار باستكال سبع عشرةسئةر د ليغ العلام اسشكال 4 فى عشرة شلئة 5 لسلئة رالا
الاحثلام ود وايزال الى للدافق سواء أ رلباحتلام أوجاع دلالوجد ذلك من الب وأراطرية ع ع
لنولاتاكى واذ اطع الاطفال م اال ولنولهسئى عليه وس مما نفدم نكل امد يسارة ما فدلا
تاشن سول العرح قي و يدلعى البلوغ فى أولاد سركي لماروى عن عط ةالقرطى لكستين ١
قر يطة دكن وابسطروى ف نندت الشعرقتلوءن لجست إيقتل وسكت 6ن إينبتوهلبكون ذلك -
على الموع قأولادال امس فر قولان أسدهماأنديكون لوقاف أولاد. الشركينء والثاق ليكو
يأوعالى أولاد اميد لانهجكن الوقوف لى » واليد ولادالمسامين والرحوع الى قول1ا, ا ب
الكغارمانءلايرقمعلى. واليدهم ولايقبل ققدلك قولآامّم لكعره هم ؤم ل الابات الدي در
اللوع بأوشاق سقهم وأماالدي تمن الساءفى والحرضوا لطبل فأذاحادت الجارية مدا مد إسشك/:*
سين سك بادعاوكذ لك اذاوادت سك .بأومهافيل ارشع بستةأشيرا لامها أفلمد: الل وا
الراستيمة وميا نا رشدودوا أنزيكون مساءا ديف ,وما قامسلا ح فى المبن حو جتمابذي لد
وللعاصى التى سقط بم االعد القولاصلاح ف امال هوأ نلا يكون مبذ راوالتب يران يشفق مال 20
عمد ةدئيويةولامةوبة أرب أولابحسسئ النصرف قيعين فى ايع والشراءداذ اع الى وح 2
لماله ؟ودسمهإرنقكع.ء! تخ رولاسفد قصرفهقمالهويه لالشافى وقال أ بوحئيفةإدا كا 0
زالعنهاطره وانذكان مقسد الدينهواذ! كان ل لهمفسد الابدقعاليه الما حتى يملع و عش
امد مك يرا راي ا اص نوليان م
رشداوادومواالبوم,أموا الم أ عي بد قم الال بسد البلوخ ويناس الرشدوالعاس قلا يكون رشناو
بلوعه-جساوعشر بن سسة وهومة سه لاله بإلاسداق تير رشيد فوج بأ لاوز وزدفع الملالكفيل 0
هذا ادن باشل الخامسةيهد اذابلع الى أواجار بةوأرسمنهالرشدزالعنه رودقم , :
سواء مز بح أوليتزرج وقال مالك أ كات ام أدلايده عع اليهاالىال مال نعزويح قاذ اترزوجت دد 0 03
ولإبتفذ نصيرههاالاماذن الروحمالنكر ورب ب جالمسئلةالسادسةية اذايلغااعين رشيدا رالا ١
“الإولا كاوها اسرأها و بدارا
أبيكبررا) ولاتأ كلوها
إمسرقيق وميادرٍ ىكبرهم
اسراف ريدارا ممدران
ف موشم الخال وان ,كردا
ىمو وضع اأصدر مندوب
الوم جداراديخوزآن
كونا مقعولا طسما أى
لاسرافك رمباد رنحكم
كرهم تعرطون فى اسّاقها
ونقولون تندتى ديا نشم
قل أريكر اليتلى
فيتمزعوهام نيد يساإدمن
كأنعتيافايستعسوءن
كانمتيرافليً كلبالمروف)
قم الامى ب أن بكون
الرصمىغنياو سن انيكون
فيرأالعى ستعسف من
ب
أكااأى عتر زءنا كل
مال الينيم و 0 ألم اتير فأوعادسعيواسمار فانكان مبذرالماله مترعليهر وانكان مفسدافدينه فه ىم وجيين أسزهية.
من عفاكا مطالب زيادة || يعادعليه ار ر؟ايستداماذابلع وهو مبلده الصفة الثا لا در علي لان سك الدوام ترام
العقة والمسقيريا كل قو: ع || الاتداء وعد ألى ةلاحر على الحرال قل البااخ> لرالدليل على اثبات!تلجره من اتشاف!
ماردىن حشام عروتعن أيانعبدافّباجعذراجاع رايخ ة يتين در ملحي
عنان ولاحجرنعلياك ىبن جعف رالز بيرفاعامه بذك دقال ليرا اشر كك يمك ةقو دي ل"
عقال جر على هذ افتالالر يرأناشريكهفقالعهان كي فج تقر على رجل فابيع شربك فيدالريج م
برحل جاح الا 3 وقولهتعال (ولانا كلوها اسرادا)” 58
8 للاولياء يعنىيامعشسرالاولياءلانا ا وأأموا ال اليتاثى شيرق (م بدار أن يكيرما تميس لالبادزفل..,.
5 ورشدهم عتم رطواقاممائهم تقولون تنذقكأشتهى قب لأ نكرو ياريم ليم ابيع 3 15
حال الاولياء رو قسمهم فس مين ققالتعالى إدء نكأ نغنيافلستصسف) 'ى سن 1 كلئيال *
برزؤه فابلاولا كنا (ومنكانحدا) يني تاجال مل يرودو 2 عقطه (قليآ أ كل العرفق' 0
00 الوداودعن مرو بن شعيثةن أيه نجدهاد رجلا ابيص بلى عليه ول الباق قير ٠
«قدرا محتاطاقأ لعن
- إراهم ماسد الموعة
ديراى العورة
ب 0
7 . 5 6
50 عاك 1 رع فق
5 0 ع ل 0
1-- 2
0
عه
0-4
قي
4 1
وعسوم ريدس
55
8
0
٠ سس وم) أ مرق و ا حا لم 0
3 سي ا اه #0
أن ميم دان م
اح مو بكي جيه
ع ممعي كه
١ كم ميو جوميو اسه
حرسي لسرم كس
مع لبجو جتسرن
بدت فرتم يي
جام مم
عدم ميم توس
مرو اوم احم :
كي ا كس مسي كي ليسدي متدط لي لي 0 أنه سفن ج42
جكا كوم
اميم و كي
م 6 لومم يه
3 7 6 داكت لزنن
صمصبي مص ركس )|| متحي منوصصيع بنيره سجر( كيم مسوم جبسمخسم دص مج أ
عل صم حرو
عنس كسم متعرسج | | جاجزب نري مجني سمي منص كس موس شهمج و وج كدي لاجسره
صم لصويب ميص)
لومم وى جروكع
وي ف ويم رلب
ل يه
خضت صر مك م
فرصي كص خم
مضصم) زيرت
جم م صم وريج
“تو يسرم جرم
تكسي نارق
حم حرو
وكتم) عرص كير
تيم لسومي
ورم مر مصعم
يسرم تسسري نيه
دن لي) مم
اجاج سوقم (جسس عصساب») انك كوي سو رفح مجم حنمو مر
دممح لبح رموع رج نمكم كسم أسسمترصبيم "حبرم كوتس رج وجا 71
ون حويق مسبم و فعس توص( جالمرصه ورخ السضمم أو
مياه ا ل ا 0 ست اسك را
عب سس سم | لاعس رامح ري مو حم م إن
مرفي ع ري عا ا
جرك؟ "تمن نتم محوم) جر تك كبيج 0 رمم جح مس ص يسوي حوس جيو |
بج للك عو تتم ضكر ج مجه برسم كنت ج يجبت هيك امم ركبم متجي |
عرص عبنع».> جرمبىه دصتج نوسح مصو م ر نمو 5
تسج "أحجه رم سك سيوس ميسني سجني دامج تم نبج ور خم ب 1
ج ممصي جبسومم سنجو امي عسوم كسم صم تس ارج وكير
لحيو ا كي حا اند انان ب اا ان اي الل
ماص كنم بتسج بونجب جوج 1 98 ١
حجمجا خسم حشر امب سي ج عط رجو نجعي رحج 7
1
1
ع جك ةذ نين (جتسسيم كى") كبس نمسم ل مم
مكعم تبن رمد ليت اصرحو لممت] دك جيم ا ا 0
كتج كبلط لجعرسم) صمي م مسب حرست جردم كوه خرصي وا
كني حت “سم سج تجيحو كس لكوم ومسب وج ييه ملسم صاب خاودم
لو ل ا ل السك 7
رم 0ك بنط رلخمطم مومسضص مك نسجومت صر باص اوج و
و ا رح ا ا 0 لس ار
سكع نج بخ ماسب مر يسم 0ب جا
عرس اه لور ا ا ا ل لل
مص مجر بتسجكبص كسس ارم نهر ع كت عبس م
لهاج بتع "تدج موجمج قيس وبي سب كوكم مون وجو تدز |
موه هسم لوعو موس عوج كس جو جكب و مجسحس حت ار
يي ا ا ل ل
موحت لجرو ضرم 0ج يمسم عبج تسم روج توم س 1015 |
ككس رم مجبجي تنج ص لكي حبسمو بي سنت جيم كويب عباتي كمه هيد
لسرب ةم اأيجه؟ مب تم سوست 0002 متشصن صرسوص سي هيت 171
أ “بس ليج مسمس سرده ارمس مستي تسوج تيت م حومبو لينم لكا 1711
6 ا ا ا
ل الى 0 2 رم
3 اد
(أولوالقرق)ءنلإرث
(واليتاى وان كين)
من الاجا فار إرقو قوهم)
,هاعطوهم لمم ماترك
* الوالدانوالاقر برنر<و
أعي يدب ومسو اقم
ينسخوقي لكان واحباق
الاتداء 9 انسح ا 3
المبراث (وقولواطمقولا
معروها)عذراجيلارعدة
محسنة وقول القول العروة
ان يقولوا طم حذوا ارك
التعليكم ويستقارا
ماأعملوهم ولام واعليوم
(وايحش الدب ارتركرا
من حلفهم ذريةشعافا
خادواعلههم
وم ا للبم أى ممه م
القوليكون امطاب اوارئين (ثولوا القر ى) ست القراءةالدين لابرثرن (واليتاصوللا كين) إلا
قدم اليتئى لشدةضعتهموحاحتهم (هارزقوخ مسه) أ ىعار خواطممنالمالقب لالقسمترا*.ة
العاماعق هذ« الآبةفقالقوم هد هالآية مون ةا ايةالواريث وهذاقي لرؤول آي ةلئوار_ 3
ترلتآيةالموار بثحعلت لاهاهاو: سختههءالآيةرهى روايةجا دعن اإرعياسرقوا!
اليب وعكرمة والصحاك وقنادةوقالقوم حهى حكمةغيرمتسوةوحى الرواية الاخرئعن إن عبم
وهوقو لأ مومى الاشعر: بىوالمسن وف العالية والشعى وعطاء نأ راح وسعيا بن بير رع
والمخى والرهرى ثماحتلف [لعلماء عد القول لاماكمةهالهنا الامر أ وجوب أرئد بحوقر ١
أحد*ما انهواجب فغيل ان كان وار ث كبيرا وب عليه أن ,رضخ لن حصر اقم شيأمن للنا .أ 0
1 ليب به تفسهوا كان الور ثصغيراوجب على الو ى أن يعتذرا الجسم ريقول افلاأملك هنا انر
اط لاء الشساءقالاإىعباس إن كان الورئة كبارارضخواطم وا كان الورثة صغارالعتفار الور
الولى أوالوه مى الا ملك هب لمالا اهوة سعار ولوكان ل متش لاعليتي وا نيكب برواسيعر
تح هذاهوالةولالهر وف وقال يعتهم هذاحق واجب فى سل الصغاروالكيارفان كان ألور: 8 نه كال
تولوا اعطاهم امسهموان كانواصغارا أعملى وليسم وروى تمد سير إن نصديدة السلماقة :
أموالا إنتام عام نشازو حت وصتعت داءامالاج ل هذ «الآيةوقال لولاهذ والآبة لكان ِ 3
وقال امسن والصى هذا الرضخ مختص بق#مة الاعيان ذاذا آل الام الى قسمة الارشينم ارقم و"
ذاك عق ولواطم قولامعرودارقيل كانرايسداون التابوترا لاوا ور ثالثياب وللتاع الذى بستحي مر
قسمته وانقول الثاق ان هذ الام ندب وامتصباك لاعلى سيل العرض والايجاب رهذا القرلهوا". “
الدىعليه العمل الووم واحتجواطذ!القولبانه لوكان لو" لاه حق معهين ليينه ةنحا كاين ساث حفر
مفيت لم سين عاءناان ذلك عيروا اجب وقيل فى معنى الآبة ان المرادءالشسمة الوصية قاذ حشرااره متا
لإرث دن الافر باعواليتائىواكا كين أمر انالوم ى أن حمل لم نصيباء نملك الوصيةو يو 0
دلك قولامروداوقو (وقولواطمقولاممروقا) حو أنلابشع العطية.إلن والاذى فقول نعالى (وليت
الدين لوت ركوامن خامهم ذر بةضعاها) يدن أولاداصغارا إخافواعليوم) بن المقرقي لهذ اخطاب كر ؟
يل ون عند المر إض وقد حشمرهااوت فيقواون له 1ط رلفسك فان' أولادك زور بنك لابنون» ,
شيأقد لمعك عق وتصد ق وأعط غلايزالون به حتى يأفىعلى عامة ماله سياهم لنعن ذالشوامر
باجم وهباما رلولدهولاية بيد فى الثاث فى وصبته ولاعدف وان كات نكرهون ااام
الشنف والجوعمن بره ل هاخشوا اللهولاتحماوا الر يض على أنيحر. مأدلاده المغارمنمة” !
حذا! الكلام 15 كلاترطىءتلهنا المعل لسك قلائره ضهلاخيك الإو اندلوكان هنا إل
الموصى لسره أن من حضرءعلى حغط ملالود.ولايدعهمعالةيتسكدفون لالس مع طعذوول: 0
وقيل « ارج ل حشرءالموتوير يدأ برمى شئفيقوللمن ره من الرسا لان كنار و
أموالك لولدك دمتعونه من الوصية لافار بهامحتاجيس رقي ل الآبة حم لأ نتسكور إن حلاإان. محترأة”
و يكن التمود دنويهعن تسكثيرالوصية لثلا نيق ورم ثنه فث را« ضماذاصّائوين نعد. وم ان > 7
غات قبل نقد ر الت كان للرادمنهاان لاتجعل الوصية مستعرقة للك وان كاث قدثزلت بعدنقد يا"
كان المرادمتها أن يوصى الالثٌوبإفلمنه! ذاماك عل ورنته اروىعن كثيرسن امسحابة لمي أ
بالقليل لاج ل ذلك وكانواشولون'- بس ل الوصية أقض لمن الرنعوالر م تشلمن اتلشوقارر
اليج اثذك والشل ككثي لأ ننذرووتك أعنياء خيرم ن أ نعذرهمعاليتسكففونالاسريي. ,
5 يكذ 8 رض
000 5 1 4
1 ش دك خميد ان ريالره لود ا
"عمج عوجر مدجربو مسد مرو مسوم ومع مر لكيه بو مجنم 10
وزيب امي تيت رسج ومجتبوج ب نتو لو حوب برجت سبوب م 7
ور جرم ولت جرس مس سبدب فس رج مسب عور سر جسمب متسرع لور لمر
م د 0 |إ كج ويج يتسمكج وج عمجب ابيز رم هوج ستيب بكم م ا
0 ف ل تعجرو بن ج مسر رجهي لكجة بشي او حرم كوو رسبتو موولمسم مق 3
5 ادي جور كس جرب صم بسع خرصي حتتلم) بوجي وده ربع خسار الدكحتدو يد |
0 مطل توص منتكوم تبج س هركيو ج لطبت حتروج سور ازا ل
موم (يير م) جسم فته مككبني مسج سو جموصوب (متجع مسارر والزي ا
يي ججر ليتسدي) م حرجي ف حك بسب لكم ملسم مسمس عجرمو يي
2 0 ١ش 004 تتم لجوجل سجرم جك لبي لدم #«طسعص لتر بطر كوس أ
26 ا لسسع سكت سسجت رم المح ريم نير لجست حك لد ورج كمي
0 0 مسب لبت لكي برج سوج اجسبومز لمعيسو فيد كب لسك برج احور ا
ملم د أ مجو توم نس بلمجت رسو مد مصم تاد جروا وب 1
ص (م مه . 0 خوك مدي يا د ا
١ 0 0
1 ال ات جحي أ ست #ا عاسم لرمج
وصبم معت عه بجي ابعر بج كسار جحبت حي مسب برج جا حت ماس 111 لزن
عه مم كل || م كحت جف جسم عي لتنج وميي الاي
ممسوع بتي عسي أ و مم بمو مو م ا
0 الستج التص تاه سورمر كر عدم لوكو ممم لصبرصعصطتم ا مال
ا || مهموي تاه مو لوس لسوت كمسل يمس 1010
الل 3 || جز انتيب مر توج وج يبوجم ونع ونه استخردي تي
0 وكين ”7 أ قم سم تسب تسم تسج بترم سصرا نز تبج بت خضي مت ل
5 / : 0 حبك للب كم حوت متب كرس يممص جستتعس مو
١ د 5 | ماصع نع سورتم لمم تس موا وص كو در الداع الل
م 0 5 || مستسوحضر ماك رمتو انيج نيسرم ودع ترج لطب مو رع 1
0 00 مومسم عوجت مج وو مويسم (سوصجاة ا ار
0 مر )ميد بسكية لمج ةج بنكلا سكي حلى يس لازنالا شين
نت تايجاح شتمعي ا عرص )نكمم نج عجريب مجرتو لسري مك موت ولت ونه ص11
مرح ب | تسكع ف ماسح كمه من تنم 0 جك ا 1011 8 ل
15 [] ورامك مص سسب تسج سنس و مقا 0
ملسمو 0 ١ 1 )0
قطي مس 0 مز واسوهس مم جع (يمر اكيبتو) مسو شع 0
ل 0 1 0 0000
جم سمه لوو ا عدوم ون مامه سود بف الخو 00 '
5 مال ًٍْ-ظ( اص واو 5 0006 م 0 53
شروس لس وم أ 0 له الي علد ا ا اي ال فلا
ال
ساس سوسوم (ل35م) ١ “جرعتم بكري اسملم اي متي مج را
3 الي ل ا كا عاط اجزب سجتج يوم امك يماج 0 4
لوا جب عط البصمبجر الججام :اس رتسي ان را( متاح و01 صر
لي ا ليج 5 ع 0
ا اا 1 ا ا
5 أو ركرك ا وأنا 0 إر 0 له قالجاء ا َس 1
من سمد الى ره ولانئةصك اين فقالتبارسولاللههاتان 5 معدن لوب تتزابر 3
2 أسدشييد! ران هماخ ةماط ةا بدع ما لاولاين > حأن الاوه طمامال #اليتشغى أت
قنزات آبة اليراث فبعث رس[ لان صل اشعليه وس (الىتمهما قا للعطا ابنقى سعد اللاي واعيا ١ 2
القن ومايق. قبولك أسترسهالترمتئ ؛ ول الدىكن أه ل الجاهلية لانو رون اجوازى ول اليل 0
القلسان لابر, ثالرج لمن وإدهالاءى أطاق القتال غات عبد الرجى أخوحسان الشاعرور1 كان
ونس بئات فاءالورثة وأنخةواماله فشسكث امي أنه الى الت صل اسبعلية وبل قائزا, «إرملن
الكر ةوقب ل المردع ف نفسيره ف الآيةالكربجة ا
قراعدها 2.
لإفمل !اث على تعليم الغرائض 6 اران عرالة رالش نظا ام املد قدزاو رفيا تر
ذكر نذهى ركن من أ ركان الشر بعس ةوقر ع من فروعهافىالحةي.: يقةاشتغ ل الصدر الاولء ان
بصصيلهاو:سكاء وافى قرع هاواً. أصوطاويك ىف فضاواان الله عزون ل نوك قسمتها.
ميدنة من ل قد سهوقدحت رسول انتمل التتعليه وب إلى تعلهوافيارواءأ وهر 5 لل ين
على انةعليه وس تعد والثقرا ١ض والف رن وء ل وا الناس ذال مقبوضض سرجه اللرمذى” لض
وأنرجه أجد بن حتبل وزاد فيه اق امى ؤمقبوض والدرمر فوع و بوك انختياتبان ف الذي"
فلاجدانأسداغيرها عن أن هر برة لقال رول نعليو تمل ات
نهنم الزوهوأوله وى ودوأولخ يزعن أت أشرجهابنماج والدارقاة 0-0 1
إفسل ف يبان أسكام الفرائض 6 اذامات ليت ول لببسدأبتجويزه.ن يله مم شدى دبواق ل
عليمدين م تنغذوصاا«ومافت ل بعد ذلك مني لديقسم بين وزت والرارثوت من :ل :
الابن ران سمل والاب ابد وانلاوالاخ سواءكان لابراً. مأولابا ولام وان الاش للا ب لامر 8
وأن سفل وال لم للاب والام أوللاب وابناهما وان سة لواوالزويج وامدتى والوارثات من الداعت ا
ديت اوسنت ولاج تراوعاكولاختمن لا واتحازو وام ون . :
لايلمحقام كب اسك رمان بالغير وه «الابرانوا الرأد ان والزوجان لانه ليس يننوم و بين ميث واملطة + 38 0
ثلاثة أصناف صافيرث يافره شر الجر درهم الزو وجان والبنات والاشوا ات ت والاميات والمدات رابا
وصئف يرث ياتعميب وهم البنؤت والاخرةو بنوهموالاتمامر بوه ؤ صقرت 1
و بالفرض ألترىوهماالاب واد ؤبر, بر ثالتعمي ب أذ ام يكن للميت ولد فا نكان لابن ذره آلا
اليدس دانكانتينتورث المدس بالغرض وأخ ف الباق بلتعميث وا والسبة! اسم انما
اذا انقرد وياعذمافش لعن حاب الفرائش / 3 1
إقل* وأسياب الارث ثلاثة نب ونكاح و ولاءفالنسنٍ القرا ادن سي :
يرث أحدالزوجين من صاحيه بيب النكاج والولاعحوا المعق ودصيانه ا
قنع المراثآر بعة اختلاف لبن فالكافرلايرت!لإولاامت يرث الكافرجاروي
ايدان روا انسل لتعل ول قاللابر, 0 ولاالافرامر. أموجاء اله 3
فيرث يغضهم بعضاء مع تلاق ماو م أدياته لان الكغركاه. نوا أحدةرذهت أت نعشهم ! انان
والكفز ينع التوارث رضاح لايرث الرودى من التمبراى ولاالتضرافيون مجوني وال “11
كج رست حي به تمسو نم كسيستير» جسم قي مك صني كني ويب و
يكبم لني عي مرك جيم سه ع ا ا ا 1
لمم نيج رح ركيت جه موس يولي صخشك صم ركس لو رصرمر0 لما
جاكنستسويتي ]كب يكبي كت سي ب ب لكر سس اح بج 06 ابم مك جنا
لس ا ا لي
سمي شتير ب ونيم مي مسن سيبك لبج عمجتي التو باط خأكيق
ا كب ل سس تبي 6س )جر كيج سرحي بسبسبت ور كوا
جر طناك يسوج كج مج لص سرج طنج ننميبوجا نحي مج عوج أ عالمي و ل 525
لمح سح لس بلجتو ربجي اجكجس مجم سكم جخوممة ؟" لوم سو
لم عبس ليق
ل م ا ا صتمي لو
“لأسي سس حججم بتاعي تسب جرس كج بست كس كومس جور موصخد من 32(6) ا 4
مكب كت ١ت سطس صمو كسم اكيبا سس تسيب لاسب بح سوم وصرتو م كد( ) 17ج
ا
دياص 210 ديات يات كع سوم كر بي ميج جه | ري كي معي لمكي يا سيد بج | فيم جس ا كلو 2
صمحم نبو ب حمس ين سلجيو بكسي سسجت وصيو ورج حبك ساك
كسم لمك ببس ج ومو جرفي بعس ستس ومو بجشي صيدي بمخسيا؟
صمحم كي بم مسبج كم مسب بصحة بوك صمب شه بوي سس 9 اا 2
مي حب ليج و تكاس رست لحي بي الى ا ا الل ده نا كهم
حوهه حك جني حبري سسلت ليم رج كي يس ص كي ب انتج سي سس ووم بكسي
كسي لكرج عي جع سوه تعمج كول لواب ولي حمل بو اجرج حكن لبيك جو مسا
وايسيع) بدي حسم بي بحن لمج سوه ويج يي لامب بت اسه رج 6 ليده و 0
حي مسيم ابحو فصي عم حيرصو سيم لل تشهم حيرت د ع عيبس رن جرختو
وصحك ]كي حمسي حك لع ممع و مس سسبي لب سوسم مسب مسجو جلي جد بضردل
ا ا ل ا ا ا ل
0 اي ل لك لفن لها
لست اووس رمسو بيلس ان رسي ناز الوا تار لون كيبي سمي سرس يس حي جم 52
م مج هتوج سمج اكجر م جرب م رجا ب كم كسد ا يد
الوس ااي لد د عا رب لمسيسوم وروي كي بعصت “لمم رو 0 لي 1 نا
مسسه بترت تحسم ا السمتيي متمم رسب مو اوح يع رمش كب جنيع اناج وسكت دجوا لكت 2
مت كمي نه كج وسجك يتامس جو موصي لجتاسم عجعج جم عوجوم جو تق
م جعي لستوع ئيسب مهن ةج كي سرض تو كر م دز جك لجسب ؤجة كي وحص 00 *
مسوم ووم 0م 6 لجسي “دم كي ممع مز ست كب قب جيابر” ع مإجب 906616 1 5
ييه جنحيه هكس 00 سكم مع جلا كم كانم عبشي 07و واستة مب سرصم 0 ومسي شكس صتيية
د ا 0 1
معد
ا 0 1 0
(0
لد ع يمع
. ع 1
0 5 ايان عد يي 5-85
3
إن كن نام) أىفان
“كات الاولاد نساء شاصا
يعى نات ليس معهن ابن
(فوق انتين) حبرنان
لكان أوصفة لساءأى
ساءزائدانع_لىانتين
(دلون اثلثاماارا ن أ
الييثلان الآبقلا كاث
فالييا عل أنانتارك
«واليت
” لي 8 0
قول حمر وعهان وعبل و(ئ مسعودم ب باق سابك والارز!ا وا لشاذى وا مد رأولادالاب يستطون
الثلائةر الاح تلذب والام ود ذحبقوء قوم الىأنالاخوة ب قطور إنجيما! إدكاب قارو ن لاب رهون 1
بكر الصديق واب نعياس ومءاذو أل الدرداءو: عائثةو بدقال !سرع وعطاهوطاوس وأبو. بحنيفةوالاق *
اأديات يق 'لايعد متهم قاقى مهما الإبرتم ابن الابن ران سغه لثم الابثم سد وان علا فا ن كان 2 0
من الاخوة والاخوات لاب والام أ ولاب يشت ركان ا ميراث فانم .يكن جد فللا للزبوالا.
للابثم بنوالاحوةيقدمأفر وم سواء كان لاب وأم رلب دان١ 0 تويك الدرجةقلنى مرلان 11 1
مالم لاب وأم ولاب ثم بشوحم عر نب بىالاخوة نمعمالابثمعم لوسعل القرتيب قا كن
عسبات السب رءلى المبت رلاء والليرات للعتق فانم يكن حر ادلصبات المعق وأر بعسةمن| 2
يعسبون الاناث الابن واي الابن والاخ للاب والام والاخللاب قارماتء ن ابن ومنت وطن + 0
لاب وأم أولابيكو الماليم_مالاد كرمثل حط لاد ين ولايغرض للينت والادت وكذ لكاي 3
يعمب من فق درجتهمو الاءاثوءن قوقه|ذاليأشسة» الثاني سي أحتى وما تعن 0 3
دابنتي تان لانئ لنت الإن ذا نكان ؤدرستلإ إن أ فل إن إن إن كنلا ٠.
للد كمسل حطالاثيين والا+ خت للابراام أوالاب نكور نمع البنت عصبةحتىلومات عن هت
للدت الممفوالباق وهوالمصف للخت ولومات عن بنين وأسعت كان للبنتيس اثنشان تالباقار
ويدل على ذلك ماروى عن حذ يلين شرحبيلةالسك لأبوموى عن لبنةوابة إن وأخت فقالأ
المق وللاخت الصف رأ تإى هود فش ل إن مسعود وخر بقو لأ موسى شالاد” 3
هَلكوماأناءن اليتديى ثم قالأقمى قفىفيايقناءرسول اتنس التتعابه وس اذبنة الهف ولاب
السدس تنك إةالتلنيى ومايق دالا خت تأخيراًبوهوسى بتول!ين مسعود ققاللات لوق مادار هلإ 1'
يأر سه اليشارى وأماالتقسيردقولهتعاق يرصيك لنةأى بعه دامر فرص ليم فأ 7
أل أرلادك اذاءثم را الوصيةمن الله جاب واتمابدا النتعالىيذ كرميراث الاولادلا نتم اوفك 3
إبولد أ شد من تعلقه مغيره ولهذ !ةدم امه د كرميرائهم للذكر مش ل خط الاثثييل يعنى ان الولد الذكر! 0
ضعفاس هام الادثى دلاذ كرس همان وللاتئى-هم فلوسص لمع الاولادغيرهم من الورئة من أه لالز * 0
كلابربى أخذواةروشهمومارق سد ذللكان يبن الاولاد للدكرمشل حفالاثثرين (دان كن) بع لمر
من الاولاد(ساء دوق انتين) يعنى بنش مساعد!(فلين 'للنأماترا ك)أجت الاماعل يت
الاماروىعن (يمعباسانهذهبالىطاه رالا ةو قال الثلنانفرض الللرث. نالبناتلاأن»' 0
فا نكن نساءقوة ق انشين قلهن تلثاماترك خِمل! لثلذين للنساء اذ زد ن على الا ير وعند انكر
لهولدولهاخت دلهاسغمائرك ثم جعل الاختين حتين النلنيى بقوله ذا نكاتاائنتين ةا 1 3
الاختين الثلنينعامناال للبنئين النانينةياساعلى الاختين الوجه اهامس ان!1 نك
8
0 و لي
ا
:
ااه 0 0 ان ا ا
ل تن ل ا
ل ا ا ال لان رمرم دسب برجب مجسني 7
' لمرصتدتعرجفه جو سجس ننج كيو نب ج كار بش م وشت امسخس مووي من
وجو بج مسجم الت متجيع رط اج كرضي رمعم لمجي ننم نخسن ركب مساك رار
وامن عع سم بسب 6ت كنات ان محص إجج حيو سكت و1 31 دقلا
7 رسعو هر ج كبح ) تيمس نبج نل 0ع ممسس تسب باليكه ختوصدة سكسم سن كع ماب ايج
السرم كم رصبت ب سس شحج ترج بسو وجنيام مسرم مك كسس وتو( م ل (معه) 01
و
مسج
ينك اراي بابد 8 5 0
ا
مومسم رسو 00 36 وم قد عوصسبه عدت ابس ا
ليع ا الك بم لمكم نوم قد موص سم سبحت مرا
ار 1 | نجسب سمججئم سوج غيم دل يعرم تم
2 1 0 - تا | لنمكبض م سحجتبم مضي جنرموتبم تبلج لج تح يجا اك
0 17 || جسني جمكجى اسسدجت بون فط لمج كوكم ل سس ا
6 0 جست» فجن ]ورد جريب لضي حو ببسي بج سوسس لبج ببسم 100 |
الع ل ك2 لمك درج اموب بست مسومب كب ومو مومصووا
ا 0 2 / "1 | سبمصصصم جب كنوه موس داه ومصخدم مو بصنا
00 عا كي || مرجي لي بكب مضصيع صمنوصن مو ابوج يمام مركم دده صم |
الو ا 5 سرس رص رسجو 0١نم منضط م كب رج كي بعس مو و ورا
١ 3 0 8 مسرم جر لبر خطص يومد رسج سور جر مو ماما 0 1
لد ا لبر مسي يرم دو سرصم لع محم لاسي ا عم | سمحتم ليم اليه لقن ١
طحي سمج مه الل ا ا
حم ) بوك كر بابس لوكس ) امستعوط زج وو بن تمشح مار
عبتم نهم رمسم كني لدجو «ومترر سس مسسر مرو مر
عع لال ا لقني ل عا لص 00 تاكن لسمنان لسن م00
وي م ا ا هن فال
عو عم 0 ادها
وام صصجم مق
امو وتوم
: اعوط صيكيع رارم سس سه سجن م رم 1
8 00 عر سس لد مسمس بنع عبسب اسمس ورم ججا ج صر ترجو مساك ا
لد 0 ل م ل سا"
و0 5 ل لي مانن مور م جلصصمم ياه وتوم ) |
شومر ماي تامس كر عستم جه كيه (طع) كرحا
ا | جف” (بسممومه) وسوس توصب نفع من من
لما دي بم 11 1 1
5
تسر وجو خومدي (لعل) موجر ب لضب
لل اع ع ا ا عا بو لس عو اللو عل ا ع ف 0
9م ب “و0 ركهت برك مسبحسم فوج جب جك سوك المج ريو الجر لسكب يكم وروي توج ار 1
ججتجاجا تع جو كاكجج» جناجرجوج تمنسيج جر جوجر متي مسر بو عجو 0 ازا
سرد كوم مطبسيم اج رمسم لك تبت جد سجن يبجع بعس بك ب ب ساب جكب مرف وزو تبس جم 3ك اي
علج مسح سج تسج مجن مسرب كسمم صجن تحجن لسعم لامجهرم دجمت قد رالا
ان ل ا ا لي 4
1
ع 1 ل وك ل ل ١ل
0 3 0 1 10 5 ا
(من بعلاوصية) متعأق بماطدمهمن سم ةا موار يشكاهالاج إيليه وحد كانه قي ل قسمة هد ءالامصياء عن موصي (برم ىه 0
جنتم الصاد مك وشا ى وجادو معي واءق الاعشىق الارك حفص ف الثائية جاور :ورث وكسرالار فى جاور يوصيح افد الياقو: كك
4 35
7
التقدير فى قرلامن هت
رصي ة بوصى ها أوديئمن
يعدأ حدهتين الثييثين
8 الوصية'والدبن ولوقيل ميد!
اللعط لييدرفيه الرتيبيل
جو زنقدم المؤحر وناخير
القدمكذاهنا وا ماقدسا
الدين على الوسية يقوله
عليه السلام آلاان الدين
قبل الوصسية ولامها تشبه
البراث من ححيث امواملة
بلاعوض دكان راجا
ممابشق على الورئة وكان
أدازها ميلمة للتفر يط
لاف اإدرين عقدمت علي
الدين لبسارعوا لىاحراجي:
مع الدين كاذ .) مبتدأ
(وأيشاؤ م) عياب عليه
دار (لاتدرون) وقوله
(أمهم) مبتد اشر لأقرت
٠ لع) الملا فموشم
نب يتد رون (نشعا) يز
' والمنى ذرضانهالنرائض
على ماج ىعايسه حكمةوار
وثل ذلك اليم متعلموا
5 3 1 اقوضهحما نه
والتمار تف اللسهام تعارت
الماقم وأتم لاتدرون
تفاوتها كتولى التهذيك
قطلامته وبتك الى اجتبادع لجز موعن معرة المقاديروهدءاي!|:اعتراطيةموٌ كد ةلاموطع طام نالاعراب
(فريضة) ونصبث تس باللمدواال كدأىتره رض ذلك قرضالإمن أننان اسه كان علي ) الاشياء قبل شلقها( حكيا) فك مادر, هه
شغمائرك أزوا )كز وجاك (ان كن طن رلد)أى ابن اد بنت (قا نكن طن واد) شك ””
0 كن هن بمد وصية نوصي بها أودرين وطن الر بع كما كتم ان لريكن ل
٠ من بعدوسية فوصون ب اأقدين) والراحد واب شاهةسراء ىالل بع وان ب لمبراثالروج سمش بياث الرويدة لدلافوة ا كل *
والمواريث وغيرها (وا.
١ , أتبرم (فلكالر يعماتركن
أولائدل على الترتيب الاترى ادك اذافات
الصادرى أى برسى سهالميت ( أودى) رالا شكال إن الدب مقدم على الوصية ف الشرع وة- مت الوصية على الدرينى التلاوةواجرااء
42 جاء ىز يدأوع ر وكا المعتى جاءق أسد الرجله “2
على الاخو بن ارادوذاك جائرة فى الءة كا تدمثم ان الاخو: ةاداعسا الاممن اانلكالى 11 “جه
لإبرئرن شرااليتة بليا<ذ الاب الباق كرجل مات عن أبر بن وأخو بن قالللامالسدس والياقوهوت '
اسداس للؤبسدس بإلمى إضةوالباقالتعصيب قل قتادة وانماحجب الاخوةالام منغ يران ارا
الاب شيامعونة الاب لاتديقوم مشاتهمو ينفقعليهم دون الام (من «مد وصية برصى ما أودين) يعىء.
هد الااسياء و لهام اناتقسم ند قضاء الدبى وا ءاويا ميت ى ثلنه وذ كرالوصية لقدم على الدي:-
الممطا لاق !> لان امطة أولاتوجب العرتيبوا اه لاد الشيني نكاندة ل من بعد أحدهدين مفررا
«سموما الى الآسرقالءلىر: فى ابتةعته! نع تف رؤن الوصية قبل الددين و يدأ رسول !ته صل' “رم
بالدين قدلا لوصية وهد ا أجاع على أن الدين مةم على الوصيةوا الا تمو. حر عنوسما لان الدرين قا
اميت والوسية حق لهوعسايتةد مان على حق الورئة وقول تعالى ( آياق وأ ساق كلاندرو نأبو قر
«عما) قيل هذ !كلام معترض بين ذكرالوارتان را ابصباومر دين قوله فر بده من اثهولائماق' 3 ٠
الآبهوممى هذ! الكلام فى قول ابن عباس ال امثةعزوب ل شفع الؤمتين بعتهمق بعض فاط > ١
الآباء والاشاء أرؤم؟در. إجة قا نكان الوالدار: ذم درجعة»ن رأد هرف ع أتهد رجة ولد هاليهوانكان' الأبار
درجةمن والديه رقع ألةاليه والديهلتقر يذلاك أعينهم فقالتعاىلاندرر نيهم أقره لع ععالان!
لإدعرف مسقءة صاحبعلهق الجة وسبقه الىمعزلةعالية تكون سيبالرفت اليواوقيل أنهذ! العورل
معترضا ينهما ومعناه متعاق جعي الآيقيةولآياق كوأمناق كيم الدينيرترنم لاندرو نام افر
لج سما ى لاتعاونأيوم مع لسك ف الدين والديا هف من يطن ان الاب أتقعل فيكون الابن؟- ”
ومنسكمن بعلن ان لابن أ تق أقيكون الاب أنمع ذولكن إسة هود ى د يراسم على ماديه الما :ل
فاتبعوه ولروكل ذلك اليك تعلوا أبهم أ نهم لع فتمطون. ن لايستحق مالا سق من اليراث ويل
من يستعق اليراث (فر ةم النه) يعى ماقدرمن الوار يث لاحلهافر وضة راجية (لناعه ل
حكما) بع ىكان علما الاشياءقبل خاقهاحكيافييافدرمن المرائش رفرض من الاحكام وقيل ٠ ١
جخلقه قبل أن يخلتهم حكماحيث كرض لامسعارمع الكيارولمتخس السكبار بامإرات كا كات الما
تفهل وى معنى لعطة كان ثلانة أقوال أحسدها ا نانةتعالى كانعليايالاشياء قال خلقياو م يرل 1
الناقى حك الزجاح عن سديو يدانه قال ان القوم ماشاهد وا عضا وحكمة رمففرة رفطلافيل طرانلته»
كذ اك ول يرل انه على ماشاهدتم النالك قال !تدل ل يردن انه ع زوب ليث ل هذه الاشياء كار ١+
والاستقبال لانصفات'مةتمالى لايجرزءليهالررال والتقب ف قوامعزوجل (ولك فساو
أزد ابي ان يكن عأن وادةان كان طن ولد لك ارمع عا كن م بعد وصية ومين بها ودنع '.
ميراث الازواج من الررجات وقال نعالى ف ميراث 'لروجات.ن الازواج دش بعى ازدجات (اثرى
تركتم ان يكن لكولدقان كان لك رلد ذلان امن مما ركتم من عد وصية توه ون به اودري )! ٠
افق الموج النسىحط الرجسال مل حط الادشيين بجع ل أنه ف ال موجب السب ى ليجل مل حظالاث.,
واعزاء
ا
واد هأ نكان لك ولد فلين اعفار
3 5
لع ان لي حي ا ا
حيسم خم رجو ركو بخن جرم جمدم واب جسم م
مومودييع جوم و جب م اي حم ب 0
كا و حجب جم ) مس كي دسجو دوج بنزم هر
عور عي او ا ل الحاو ا ارس كو ا ا
تدس سح تنص بكم لبا مسيم لصتس بن مت كيم ا عم
1 الجاع كص يع] يا7كمود اكب سويز سل دبي ,0 00 مسجب كبن | صخي
جرم عنما كوم وم ب تزه "و بكوم طم جوج اتوم ججرم بو
حدر طتجج اهدي سجرج كس جنا وموم سداس يشجهجا ليم 0 ناج
ص للسسططي رزمعسف || موي © عمتجم بصيصي كج مسو (و) مورمر بجتم و | كي
لوي لس | الوا شيع ون ا 6 مويو اسيي كاج ج10
ويوطر موحومتم |أجعبو م واكم الجسم ان
مسي عرص معركي أ "يسرم توي جومم يت عم رست كم وك يو مو فج مكب و1
مجو كو ممع || جلتجسيكوا لجن “كيمس و مر ا 0 متكي
و ؟ وم عاد وو ل ا
لمي عوج وما اب وت فب تع سم سي اك
(صبعي جب ) ممم || خرد طسم زطمك هكبكي ماتس السك ستو نس او
الموسيو زيم 0( ووصنم ع كسس لك رك حمر جيل 0م مكبكيه مستي لع كيم ولج لسرم ور
تحب سكسيي رشو | ا سح جوت ري ع 0 فداكق
>6 ميس ابي ممه سرج جكب قم بتر مسي لك موه نمع مم نر لكام اج 6
م كإنحج تس بم ممم سسجت لجو وت
جكمكم رهسو مكجعوة طم بمو جرصجم م ونمو 0 وددلا
عر سد و ذمج يم 0 جرجنس جوست نكس جرم ص عسوم حم بي رنيج رجا
اناعد ان جل ل ا نيران ل نيدان
لون نفدي اتن
م م ل
هن فسا
كوم جكوم جم
رع كل | ألو وساي وا بسن 4 وم وصور جساو فسن
22 ا
مسي 06س 06 ور «جت جر عبج “لمس دبج حر بووم امنتي م امو بوكو سيط رركي سجس لمارا
٠ جموصيصيعة عمو ) 0 فك يع ا ا ان لانن
0 ل مكج | رجه رد ص كيت دض كسس كج جرم كي
بن ممع (جصم) || تبك ترسرت “سجم رو يحبص سجس ساوج وا تر وما
م ليس ود ايا حصو جو وض مويسم وموس مسرم زنك ليسم وهامم رو 6 عر
(متعموو) متوير م مقصسريو لخم جعي مم 1ب يسنان موا
موي تعسو( تمعز جتسس ووو )مسر ممم رم سكن
0 سجرب ججح سجني سك ممع تر رس دصو حولي
0ع جر ميسبة جد وجرن لاح تع ج وس كم و فزع مب بس اكع مسر جراحة
07 “222 تئتئ2ئ5 1 ].9]ى ى ]_ى]ى9ل 0 0١]ى]ىل ىلغ ].]ىلىلىل 56-١-١602
05 ١ 1 3 اهدهم
5 5 1 000 تأ كثرم العلة لل الوم 5
ركفن تل وا( نك للم نون نال لازن كفو رفن
مم عل التو من مدومي ةيوسم 4 أوديين )انما كررت الوسيةلاشتلاف الموشعين ف ولالو"
وال وللدراتاقه الروجة الىالآشرور ا أضاذواالبيسما قو وكقولةتعاىواستعينوابالصير والصلاة غوة ل :ما وبا 70 5
واثثاك الروج والراسم الهراء اذاياهسرقان تعنى واحد جازاستادالتفسيراىأمومار يدو يبوزاسناده البيماأيشا (نآرة *
الكلان مطار )حال ١ كترمن ذلك فهم شسركاءف الشكث) وهذ! اسجاع العلماءأن أولاد الاماذا كانوا اين ساعد ردب»-
أكيومىبها وعوغيرمصار ف النلت3 كرهم وأتناه, قي سواءق لبو بك رالص ديق ىلت ألا نالآية ات را ناتدوأءا 7
حي السام مسي ا ب 1
بز يادةعلى الثلت اولوارت والآبة شاك ةاتىرشتم امب اسورة النساءى الاخوة والاخوا تمن لاب والام والآيالى تتم ,'
(دسيتمنانة) 1 اامفال روطان ق وى الارسام نهم أوى ببعض ىكتاب ةي وقوله تال (من سدومية بوم
0 أودبت)تقدم نسيرء ديو شئ من الاسكاري ذكرعناو ذلك أن طاح ر الآ لحل جوازالومية بكر ,
وسية (ولئةعيم )عن جار و بعش رق مه الآيةماروى عن ادع عن إن جم ران رسول النةصلى التةعليه وس قالماق امري»
وا روب لوخي يوم قرف روايةاشىئ ربا برمى»أدميت يلين وذرواةلات بال لدوم شط
0 عند لمافع سمعتعيد ةن حمر يق ول مام تع ل الاش سمعت ره وليافة صل علي رمم -
0 ذلك الاوعندى وسيتىمكنو بةأنزبادق المعحيسي فى ظاهرالآيةواادريث مأيدل عل اطلاق ار
ذوالحال هيم ن ثرأبرمى
بها قلت يمر بومي
فيشسبعن فاعلء لالدلا
لكن وودى السئةمإيد لعل ى تير دهذا المناق وتخصيصهوهوقولهم ىسعاي وسل 1 .
أو وقاص قال الثلك والثلك كثيرالك أن تذرورتتك أغنيا شير نان تذرحم حال ةينكمنؤٌ
لزيا ف الصحيحين فهذ! امديث دليلحلىأنالوصية لاتجوز ب! كثره نالثاث وان القذي
قل نوصى باعل انث : 00 555 7 الإثفية
0
0 0 ع 7 يقولاناهعزه وج لأععل ىكل ذى -ق دقه فلاوصية لوارث والولد لا را أش وللعاهر|طير 1
9 : 5 || الترمذى والسائىع نأف امامةةالسمعترء سول الئةم اله عليه وس يقولاناللأعمل ىك كن ٠
يوست عزانم 7 || حتهفلارصية لوارث أمتوب* بود اودوقولهتعالى (خيرمضار ) يعن غيرمد حل الضررم ىالورة ,يد"
١ وأوطن عل دعم الراد
انلكف الوسيةوهوان يوصيئنا كثرمن اثلث رقيل هوان بوضي دين ليس علي أو يق ر دارا ل
لامبنبى و يركو تمعن أىهر بر ةأنره بسولاخة ص ابت عليه رس قالانالرء جل ليعمل, ورا ش
ستيدسة كضرم لوت فيضا ران ف الوصية قتعجب طماالسارمق رأ أبوهر برةمن بُدوصيةلر ”دأ
قاشير ,يسبح'را عسل أن
,الور إل أصائاف أصحاب
العرائش وه الددين لمم
مهام٠قدرة كاوها |[. 0 نع 1000 8 0
العف وللا مكث لان أودبن الى قوله رذلك الدوزالطم أخرجءأبرداودوالةرمذى وق لقتادة 21 «الثتعالى الشرارق |1
ددت الاب وان سنلت وعئد لوت فهى عئ رقدم فيه وقيل ان الاضرا ارف الوصية من الكازر! لانتخالعةأمي اشعر, سكير 5
وهىع عد الوإرسول .|| مبى المع ن الاضرارف الوصية قد لعل أن دلك من الكبائرواعي ا ن الاوك بالانسا نان يثماردنذ ار
ب وطابع ينث ام أ قئدر ملعل من انالوم ن لف. الورئة > ل رست بحسب ذلك فا ن كن ماله قليلا فيال
انمد 53 5 9 كارةالادا! فيه نلاير مى شئ اقوله م الفعليء وس سعد ن ىرا لاص انك اوترون “أ
ديت الماب الااري 5 خيدمن ان نرم اليتكففونالماى رانكانف الال كثرةأوصى حببالالو بحسب الور 1
0 دق اناده امد هخ .د وه و د م
مها وأسفلمنهاغلام مرف تالكا ف وقوة ماك (وسيةمنانة) أ فرينةم توق لعهدلمن 5-7
فعميهاوالاوات لاب لمن مداشمن مامد (واةةعلم)بعى ناح تماياعباد مارح وعابفرض للد .ل
تيل عام .نود فوصيته وج ن لاحجور (سلم) يعن اندتعا ذوس ل وذ وات ى ترك العتو يمن '١
دود الاإن علبنات دسيته ولأ سهان الى الي والمغح والاةالدى لايستغزء شطب رلايستق جزل باعل 1
والاخوات ابره نكلاخوات لاب وأم عندعدمون وبسبرالفق يقانعصبةمعالبتأوبت 3 لب هوا
ألائن و يسقطن الاين وابنه وان سغل والابو بلإدعند أ حنيفة رسج أله وول دإلام قل واحد السلدس ولاك كرالك كرهرك ١
4
ف مسق علون بلول وول الابن وان سق لوالاب واد والاب وأهالسدسس معالاب نأواين الاين وان سف 0 ب
2 8 3 « 0 عاية2 احق
7 2 5 ّ # « 13 ف 0 2
1 5 د ا د او 0
5
52
0
0
سويد انا اعد نا ان ا الحلاو وود لعا سر 0 ل
ا 0
ا
(جرطي) ابوك عجو تسب تس صمي سكم م جيرج ودر (جا ل 31
كسم (جصترمت كرسو) نابم جور (لسممة ا اروس
محنجرت. (لسجسرى) الاحبمت م نجسي وم جيني امبر املح جيمة عي لوا
001
اناتور مو بكج زج يضس جمدب السو رج متا د مج اسجه باج لبج ابتتمم 0ه قلسن !
عدم وس ووم
سه بج عمجن سنو ربت ياواه حت وججس اس كراج كت
ا ركو وت تمس رصمو ليمير تي 2ج م انالينة ا
اونكس ك9 |[ ممم )0 معدو رجت رم جستس جوم ا 1ك
مممواي (محره رط لجر رج سمو عرص يمني زر سكسد 10 (حكترر )ا 1
«) حبم سس ا جم 0 الي يا ل 1
بم مما اساي كن ع وبكو بم بم 1 1010 6يد» لب حيس اروص بت عيطي 3
انلق انود نك لوسر باج كسد كنب وت و سس يه لمح وا
ميم سه مريت ل و ا اي
ممه خم مم ماكو داه سج يعسن جروا ايت 00 1
كلدم مم بسع يو ا )يس هه صنو لمم ايديا لايد لعن #اتسججسج ترص باج 0
م ممه سج لبيك رمج مسو سياس رم ججسر س1 (ورم) ص 0
مس انوي كس جرم ريد كير )م ني ا 3
ا 0
سكي لصوم تتم بحست كو و مووم ويم
0 لم جعسسية مور توم و داكا اسهد يفيت كبري سين بل جكد بتي الس ودر ير
0 0 سج كر 0ك جكج مسجتحك م عدم رموس روصرص معمويصج كال
لفق فلمله ل ال
0 8 0 اضف سج بمن) تعس اطق (اسميتع) نواد لاتتقا
تع عم مسيم لعا رسعت (ركسعير مسع لس وعم جرب حت متسو بنع لوقي
مكلو 1 |أحيت )ل عويم سي ساكب كج ةم رج مط (جسعين 000) جا
2 5 كحو سروم كم ند رموك مت ططمر ل ا اننا لافنا 3
اق 8 0 صضجه ج رصمب نس متمد يعم سرس جر واي
0 لس ”تررك سجو) هدك و بذ بف روا لت
خس كس سس كوكم (دوم) ١ مج رضي نم ل سيب نستي كر ب و0 0
سبح انج تووم شايع دسج خسولر تسم لوسرل رسي لشي لبسو لدتو فيشيع جم من اوضع بي ماد 2 1
بنع ل م رشع الى الج مج اع مع لسري مسي مج مم امس لمح نسم ملام 0
الو ان لجع رسب يض حبر صس سم بصو مي سيوم لما قن نان أ
لبس ومس خط ومن مني جوف سوسس يم م ا 2
بوم لم1 ولنا و لك مسج بج 0 جات" متبيجتر بم مصعم اي
0 لمجو لماج حمس سمت يوي كني سي 0
0 1
5 7 :7 ع كم
لت 1 ث ١ د 0
(راشات) ير يد اراق
واراية رينشديد الون
اي (اتياماستم) أى
الماسشة (م ذو ذوحما)
التو ببدم والتعيبروثوارا
لماه اس تحيتها ماهمنيا
أن لدان تامعن العاحئة
(رأسلحا) وغيرا الخال
(قاعر واعنهما)ه قطعوا
التوبيخواءد.ة إانانة
كان ثوانارحما) بقل ثوبة
اناب ورر سه قل
الحسن أولمائرا لمن حد
الرباالاذى مالس ثم
الجلد أوالرحم وكا نترتيت
اللرولعنى خلافترتاب
التلاوةوا+اصلاميما ادا
كاناعصين قد هما امرجم
لاغير وادا كاءاعسير
محستين عقدها الجلد
لاغير وان كان أسد هما
مدنا والآسرع_يرحصن
فلى ال حصن “ليسم االرحم
ومسي الآسْرا 1 لدوقل
بر الآيةالارلنى
السحافات والثاية فى
الاواط-ين واتى ف سورة
المورق اراق والراسية
وهودلي_لى طاهرلاق
سليعة رحية أنه انه
عزرف الواطة ولاحصد
وال جاهد آيَّالاذى فى
لأواطة
1
١
على قاللان ذا رأةعورة وف بعيهائت لبيع لماوتءر و 0
عبادةن ااصاءت وهوؤقوله صل الله يدرس البكر اليك جلداتةوئق نورداق ناذغر
رسو لانناء فى النةعليموسع ضربوغرب وأن ألإك رضرب وغرب دان #رشرب وعرب راكد"
0 يغرب ذفيه قولان أهمااً اير
على حد درا نكان الرانى يونا أرخير 0 لهعزرجل (واللذان) دوء نشي ةالدى ري + 7
يمى بأنيان العاحشة (منم) يدنى من رجال»م ونساذ تك رقيلهماالبكراناللدان عصتار صاعي" ب .
بالآبة الأ ولى وقيلالمرادعن ذ كر فى الاو الساءوحت «لار- جاللاناتهتعالى حك فى الآبةالارلى !يا .
5 3 56 00
ون م 1 1 ء
اااإرد اله 1
0( عن عباد ةين السامت قا لكان نى ان صلى اشمحاي» وس لاد ازا عليه حم كرب ادنك وت *
هأترل استعايهذات يوم فق كذاك فلفاسرى عنه قال حل واءنى خذ راع ى قدبهعلالنةط سايلا
لكر سلدماةديق إسئة واثيب يالئيب لدمانةوالرجم ل
بلإفمل»ه انفق الماماء عل أن هذهالآية مسو ةم اختلةو' واىناسشهاذهب سنيم أن ١ ١ 0
5-73 عادةبن السامت المتقدم وحذاءلى مذ هبمن. 27 ىشح القرآنبالتة وذ هي بعذ عالنأن
متسوشةا سي ةالحدالنىرق-ورةالوروقيلانهذهالآبةمت وح الحدديث والحد.» 3 مدون ا م
ول نوسلين اللطاق عمل النسخ فى هد ءالآية ولا الحديت رذلك لان قولاتعاك ةامر 35
البيوتستى يتوهاهن للوتأ وجعل !لطن سبيلايدل على امسأكين ى البيو وشخدودافقي ةامر
لمن سديلاوان ذلك لمي ل كان تملا فلماقال صلى الله عليه وسسلم خذ واعتى قد جعل ابذهم سياد
صارهدا !للد بث يالك الآبة الج لاسي الماو أ جع العشساءعلى يعلد البكر راف مانةورر اذ
وشو والذىاجتمعيهأر اع أوصاف البلوغ والعقل واسقر بةوالاصابة فى ناح يح وهوا". | .'-.,
ى لد الثيب ورجه وذهب طائعة ال ىأنيجب ابمع ييتبماو به الح بل أ طالب رلقى تجن وه 5
واس<قن راهو يهوداودوأ هل ااطاحر وروى2 لأف طالب رضى ندال عدن زر 1
الممداية يوم اليس ورجهابوم اباءة وقال جلدتها ياتاباللةورجتهابسنة وو لانمل »*
وة ل جاهيرالعاماه الواجب: لى أ تحصئ الرائى الرجم وحد هلان الا صلى الله عليه و, سارب 0 4
و تلد هماو ا مأتعر يب البكرا الا وشيهسة حده_الشاقى وجاهيرالماماء وجو بذاك دقلا '
وحادلايقصى الى أسد الاأن براءالها ونم براوقالمالك والاوزائ لاب على السأءويرو» 5"
06
1
اميثءلى المساءرهوأللائق حاط نلانالمرأةاغانفعل الفاحشةعتد ارو 5
أشطحتمادةالماصية وأماالر. جل ذلاككن. حيسهق الييت لاه تاج الى لنثر وج فىاصلاح معاشهر؟” د
قوتعياله خملا تعقو بةالرجل الوا الاذيةبالفول: والععل (وا " ذو ذو ها )يعن عرو ايالقولابالبان. ,
أن يقال مخف ت|!نلهأمأاستيحيت», ان الئة حيس ز: نيت وقال ابن عياس سبو #ماواشة وهاوقتر: 00
هورالمسانواليديؤذى عيبرو يضره رببالمعال (فانناا) يعنىن الفاحشة (وأصلحا) بعوالسل. 2
(اعرذواء دنهما) ىار تركو<ساولاتؤذوهما(إناهنهكان توابإريا). يبعثى أنه قعالى يعودعلى 3٠
ومققرتةور. يحتهاذااباليهوهذا اشم كات ف ابتداءالاسلا. مكان حد الرافى الاذى بثو 1 8
الول لكان قلمائزلت امد ودوثيتت الا حكام نسخ ذلك الاذى بلآية الى فسورة الرور دحو قرلة”
الراهةوامرانى فاجلدوا “كل وإحد من سماماثةسلدتولاياشق نيما رأنةفد ين نابيب
البكر بصا لكاب و تتا جمءلى الثيْبٍ ا محمن امسئةرء ةرس لان سلىالتةعايو. -31 قندمح' ْ
انهه اه عليه وسلٍ رجم ماع ز اوكان قدأ حصن وسوائ ف هذ اش الل والمرود د لات 1
ته
م م ا بيب بوص يبدب بره بلج فب 5-7 2 جحو سب
وموم انعم كسمم عجوب براق (موج ذم وملسم جم ورتسج توي
جسم »)ب كولم اكيز
له (تعد) بكم
ص لمم (ردور
امس مومكجتا
3 مه
ملعم مرمز 5
لي وفنا
جج) ضع وم
جر ريكجه جل م بتسو
دم ويس امس جور
نبج م 5
مضني مب
سس شان
0 لم60
ايحص ينا انيه
ل ا ند
مخوم “سن و
ا ةر
عرصم سوم كم
ست سيوع اس سكا
كسب رم جع 0
ونوج اسم كيه
سي مركي
م
كيه و
مم كيةلر)ج: ان
و ويف سوس حيو
ومع مستي بتوضر
شه ب قي
ع تيع يلوا
يوي هد مورتهو
بياكس وهيل كيم
حبست دس جونقو
نيدي 6م مؤيسم
مس كم ا
عتمت م ا
رخدي 65754 لوج ا ل اع 0 ا وما
ا فا لفسا لح نيان لعج مرج رج جو 0 ربد لي
لوخ جيم نمم 0 0 صصوج نت جر اؤبت بريتم صب
موج ومو ماد لمجسيبة حجر لوصحو كج ممم ا
م ا 11 بحست تج جرع جبسرم وم ات
مجك نوكم بي سنو جوم مسرم ل ا ا
حجن لجس نب لمكن فجن جك موه مسجم ورمع صمي ا
6 رول ع جسرجفه واكم يرد سكج يوسي من فج 0؟ (جارلسم
معي 7س ب نمكم امج مو ميم رس لومم متيس 0
لمعت جزمت تيتس كيمو جالجامة خدج مو (جررقس رومت »طبري جا
الحا ا 0 ل اه لوه تج خم د01
درس اميتي لصح متبوج بج ومسي اج نوري اي الم
سدموجه أدصخدمزمو (خدتسرمى) نو ص لمي تج
لمجي «كس جتوجرووسع طكبتمي؟. ننكع جيني سمغ واد
0 لبكبجيم وبع مهو ص عم ضع كيتلةايدنا قت ان لبج رست بلاج
ج نمطي ل لبي هنوكم وه رسج مرمواسسحسو مسو م ماه
طي سسب كبن ساك لبجم لم مسجو م مج175
موصي ع وج عصجي 6 سم كمي مسيم عبس بتبة رمسم يحم مامنجزم يز
م لإسعهبتويي اجس تي برو و ساون يي 0 0
لت 1م اب سيمش يي ل لصيو ا
متاو ا سي عزن يجيي ود دن رفي وليه مدنا
عاد ال ا سيت ا علو ل لداعل تايا يك
وك اكلم) جتوخ ا نج1 مبت ب رسب تبك لف لبسمتي ةبده اتج شبج ال
خوج جسم صينم بيطب الجسم سيم © طسبي لاجرو امسج 1
3 كج لم ك« مم )مح لمي بي »شوم كليو متم ع بي بات م اكمس بعت 0
ناح كس أن لسرت ووس مجه دوس ناي ادا
برو لع ون 1 6 لست طروي سوم نر 1
ا ا ل سر كمس وم نه )1 7 1
مجنت مسبو حدم نري ني عسي «ومحن ريج تلوجب لإ جتم وسف ا يم
عت سا ا ا ل 0
ا اكوم رسو لخبت رون كمرا 0ب ا
عدم ص كبرب سج سجرجم دح لسسع لامع بوني لسسع اجو
2 ل يع تبه 16 امكح ووم عي تب لم0
ب ببح ب 0#
00 كع (ل0م) احج ( سمس مج وبع سجضخهر منت
ل يتنك تبج ميجر حتكطعي ع رهج ادبنو دي 01 3 كت
ع 3
06
م 5 4 2
5
- حي
ام 58 بابب يسار
5
اجو
اعد
. هه ان بن عد لاسو 0
6 1 3 5 5 وه ا ل ا
وع دب الاعخار (ولاالديريموتون) ف موضع بر بالعسافعى لذبن يعملون السي! تأ ى ليس التو بةلدين يعماون السيا”- *
- عورد لإدهم قار) ةل سعيدبى بجي الآبة الاولى ى امؤّمتيل والوسعلى فى المنافقيل والامتوى ق الكاقر نوق بع ض السي ضف إلا
متدأخيره (ثرلئك أعتدناطم عذاااليا) أىحيأنامن المتيد وهوالخاضرأوالاص لأعددناهقليتالداللناه » كلنالرجلير»
مورثيان ياو عليرانوبنيتزوجها. )5+٠( بلاموردزك (يأيهالترن آنتواليمل لك أنترنواالساءكرعى لر-٠ *
0 2 5
على سيل الارث 5 )| فقول وليستاتو بألاد يماو السيا شير بدالشرك وقالسعي دن ببيرتزك الأبقالاور
4
00 المؤسين بعى قولهاعاانتو بةعلى الل الوسطى ق المماهقس يمى قوله ريست النوبة والاحزى ف اذكاتر
إل - الصكراعة يدى قولدولا ادبن توتون همك ارواد! كانت الآيةنازلة ف الماكقين والكفارقلاوجه ا باع انر
لير برد امل أ وه ىتقسديرأنتكرنالبارلةفعماةلاؤمي تدر وىعن إنعباىف قولاتاى وإينت(ت
0 || دين يعسملونالسيا تت الآية تلات تا يمدذلك انا لاشثرآن بشرك بدو يغغريادول,
ل 0 5 من مشاء سقرم النةالمعفرة على من مات وهوكاذ روا رجا هل التوحيد الى مشيثته ولاق يسهم م المعر” +
ا 0 حداالقول تكون الآيةمنسوخة ىحق للؤمنين ف وقول تعالى (ولالدينعوثون رهم كنار 4
1 ّ 5 لالخو لاتربةللكعارادامانوا على كفرهسم وا ام تقب ل نو ببسم الآسرة لرفع الكيسق الأترثر
1 د 0 ماوعد واه من العقاب (أولئك أعتدناطم) أىهيأنام (عذائانها) ُ فرلهعزرججل” 5 5
مأعد اماقةرإءولاسديوا | تسوالاعل لكأ نتروا الساءكرها) نزت قأهلالدرنةوذلك انومكانواى الجاهليقوق ارا 7
اذلمات الل وشات امي أةمامايئه من قيرها أأوقر يبه من دوىعمبت فال قث :بدعلى تنك أمرةر
أولاد؟ خشيةاملاق وكان خرن 5 3
6 اجو || حبائهاسارأسق امن ن#بارمنغيرء ان شاءتزوجهابميرسد افالاالمداق الاولالدى؟ 5٠ 1م
تكن سن ات سه | واتنشاءزوحهاعيره وأحذعوصد اتهاران شاءعضاهارمئموامن الاز واج إمارعايذك دننذى 7+
مع سوءالعشرة لتنتدى أ ودنتءن الميتأوةوتهى فرنيائان ذهبتالمرأة الى أ هلهافبل أن يلق عليهاوى زوجهائو 1.6
د اهارت نقيل د.ة-هاوكانواعلى دلك حتى توق أبوقيس, إل الاست الادسارى وترك ١مس أله كييشة بلت معن الام
(ولاننساردن) وى أ حقامابن لمن عيردايقال سن وقبل اب قبن أل قيس قلرحثر بدعليوافورث تكاءها مم2
وى ع لام كلام ذم || هل يشدق عليه ايضارحايذلك لتعتدى منه فأنت كييشة رسول انسل النةعليه وس] فقالتيارصوق»-*
متصوبعاء ىا نتروا || 0 م 5 . ا 8 ب لوو الى
ولالتأ تبدال ىأ ىلاحل أباقبس توق وورث نكاحى ابنه دلاهو ينف ق على ولاهو يدخ لإ ولاعل سيل 3757 مقر
: توف ددرث نكا ابنه على ولاد 20 ل
ل ونوا اا ون || حتبأق آم ميك ناترلاستعزوب_ليأيها الدي نآمنوالاعل لم نتروا النساء كرء ايض 1
أن تمس لوحن عرو أ مكاح النساء ويل مساء ترفو أمواطن كرهلينى وه نكارهأت (ولانعشلوهن) أى وتوص"
بالهى على المرتعى || الأزفاح وال لعل المع (ل2ذهبوابيض ءا نيقوعن) يعن 2ضجرهفتدى يعن الال
تبجوزلوقبسيشمل سحطا ب إلا زواج ف لابن عباس هذ اف الرج ل تسكون همي أ:وحوكاره لمارا د 0
ا لتنتدى منهوتره اليه ماساق البهامن المهرفيهى ان عن ذلك وفيل كان الرجل«طلق أمرأته 37 1
والتطبيق (ذ حر | إطلتهايضارهابذلك عرواء ن ذلك وقيلهوخطابلاولياء اميت فنهاهم شفع نعم لالمرا ”75
مضا كىن ).| اتن بذاحشقميدةة) بدني شيل لم اضرارهن لينتدين متك را ختلمراق الماحدة ا«
المرواللوم تعلتة تمسارا هى الشوزوسوءاخلقوابذاء!ثروج وه إهوقي ل الفاحشة هى الرنايءنىانالرأةاذاندرتأ ل
للروح أن يسأط ناموقي لكات الرأةاذ:أصابت فاش خف مم ازوجهاماسافى اليار؟ : © :*
الشوزوايذاءلريج وأعله النةذلك بالمدود (وعاشروهن المروف) فيل هوراجع للسكلام اندى قبلهوا لمر تر" 3
بالبذاءالأئن ونح حسلةوعاشروه نا معروف رالعاشرةبالعروف«والاجال ف القولوالبيت والمثقةوئيد لهو ,
' الى من جهتون فند عدرتمى الب الع ون ان الفائحثةالرنافان ذملت حل روج هاأنيآها 07 داك
املع (سيسة) د يفتح الا مي رأبر بكروالاستئناءمن ع عام الطرف والمفعول #كاءدقيل ولاتعط ارهن ججيع الارقاتالارأتة:
يفاحشةأوولاتعشلوهنلءلةءن العلل الالانيانين بفاحشة وكاتوا بثو بت معاشرة الساء وة يلم (رعاسروحن بالعروف) وهو
المبيثوالنقةوالاجال ىالقرل 7 8 الاي اله 7 7
+ . لآ
(الاأنيأنين شاحشة)عى
0 سرب سقو ع بل تبعجو لوستم متز حلا ا ا يي 0
©كبسي ليزمطرج ادو مب سجن كيس لجسم رم كيم مب وك فطع معنم اجو ربجا
يمس تعس مهم سمي سوج ميو حبنت م اد تي وت لمسبج م 6) 01م مس رس جع
م جره بممتصسم وبي لاج بتع مسج مجه رس نيبي (صجخمر
ينيم اكجم ركه مج
حتو») معان
زرحا رتل
مجسخصيمم "أدودة
طحي ع متمد« رام 1؟
مسرو د دايع مين 1751
بم مومع لت ممق
لاست عم
تالف وريد
7 را 6 كع
١ 7 6
الججم كو
ام مت موومي
امه لمتكي
م لجر ولت ويمم
حرو محم مومسم
الرسمسر «امسمميور
اب لم و كوم رم
مو خسو ودلكو)
مم مس و مف خيوي
مم لترهي ميو
جرضم عمس لبتويه
(6م مه لبجو )م
امي مور ف
( 63ج و ليم مقوس
لبك تومسوي
م > 0 11
(الافت اطايها تفاط وتاك كفا 1ل تفاط | اكاك شاد الف نات لماك ادك
وز كمسج نحو حم كج كم رحسي تم م جاه م
ل مس اح لوا يي اريت حي اي و لسو حب 7
جرس وض "امسج جم لحي سوم مسوم ات اله
مجر ) مجه نسم يوج م يبن وخسر سر لخبجاك» او كر
لبخسضسحس» حم جلدم “رقص مجع تتوجرم و تس كط تج
«اإجرم جره رهجم كار سرامت ما لا ا ا ا
نه ينيع هلطم نيب سس سم دم ككف رن مر يي
© يقي مجح مرجب الج جر كسب رت ”سس م اج م جام ترج بون
سم (صجم م لبط تب موت )م موم ب باجم شنم جل سمي كج مرجع لج 0 ص
0 النناويو دولل طايه ل لاعن لعا عه
بج نكم رجور (جوسئا ل
اه حبك «جمعه ماج مدخ مس «[جتسحج»)م متي موقن (وود) تام
موارووم (صو) زوفب باجم موجكفر م
0 01و وم ني كمي لهم سنب 160.0 عصرم ا
سبج كسب موورم بكس جرب لمهم »بتر رعس وس ناته لنب جك جا
6 القس» بوكس ندر مجرتي سبكم كاسم سبج بج وسمصوم مج حصومو :101
0ه ا 6 حب كل بجحب بو كم توم م نمكم
مي ل ا 0 صن خرن يي ان ل 01
“كل ررجيس مكشحامنه بنيم بت ابو جوكامسرجاجم تالوسبك رد ال
ل د ل بلا ا
كيني سبج جو ومأجورد كيج مقرو جنم مب مك نوكه 0
سج مو بطم 0 يكم شع رخ رسي ( تبهو هوم سنس لبم )سدق
مج بم تيوه دوه ررس لدعي و جز امبو مجب بجوم وا
حي 6 وري ولينيم دون حا الوادلة نون 0د نلانن
«رحج اكمسيس نكب “سس رب كبر لوس بسر رفست 1 0
كوس لصو بكر جحسرم سسجت جني بنج وب جنوج رج جا شو كد
#س6ص جوا)جسج رسو لبسجب سو عدج مو( متب لابه العف نجنا
لبف ريد لو سين
- وبع ب ب رج
اكسم) مووووليم ب مبسم ح يصب لبوو وه( كس ووو ) جاسم شوو 5 :
جنيو خرص ماس (لمط) مو تومتب بو رتوب 07 4
1 60ب ا ري لاحت ا يي اي م قرم يا بصقننا 000
بي نو كسولج جر نجس لبوك كور سوا
0 وج قرع ارين ساف سس ونور نا نوي ليبج فوج 06
0
1
5 1
2 3
(إولاتنتكستواماتكح؟ ارك من السام
أو يك يكين أوبزا اواعومذحيتا وعليه كتير من
انا غذونبهوالامتلناء
لكن اند سلف قاسم
١د نل و يمماعئداة رعتدالمؤمئى
شالك ائتى إرساسييلا)
وينس العطر .قطكسر كا
ذيك رلاذكرق أل السورة
نكا ماطاب أى ل
من النساء وذ كربعش
ماسرمقيل «ناوهوتساء
الآباءذ كرا لعرمات الباقيات
وهن سيعمن السب
وسيم منالبب ويدا
بالنب ففال (حرمت
علي أسباتتم) والمراد
حر 6« نكاحون. غك
البحظى وقد ذ كربا حتار
صرح المنار والخدةمن
قبل الامأوالاب ملحقة
من (دبتاتم) وانات
' الإنوبات الب تملحقات
بهن دالاس لا نالجع اذا
قويل ال ,ع مسقم الاحاد
على الاماد فتحرم على
كل وأحسد أمه وينته
(أخراتتم) لابوأماد
لابأولام (دتماتم)من
1 الارج الثلاثة وما م
كنلك (و باتالاخ)
0 كذلك (د بناتالاخت)
كذلك ممشرعق اليب
كقاك (تأمياتم اللاق
أرضعنسك رأخوانتيمن
الرضاعة) الله تعالى نزلالرضاعةسيزلة النسب قسمى المرضعة
. 0 0 8 غررة 2 الم 2 تمسر
5 : 939 1 رج 843 3
وفيل انراد بستكاح الوساماى لاتساؤ اماوطئ؟ باق كوفيء نحن وطا هم وار
ل اللعسر بن ولاقكوا كتاشمل ذلك فكيف عالما ا م
تقطم عن يبو يهم بين مشت حذ!المقد ق امال فقا ل (اندكان فاحشة) *
بج دناس سنو عقت ونهسن ذوعا ص وآتهم د إسمونه نكا المت ركان :
و استحقم فبك افو نك (ولانسكسواه انك ]اذ السام 6 -.
تحال الجاحليةيتتوسون أزواج؟ ينهم قجاحم اننةءن ذلكيهذ «الابة روى انه ماترى يز فيس وي[
مالل الانصار يشليابشه قيس امس أهأبيه فقا فى فتك ولداوأنت من صاحئ قوا” 4
سوق ام سلى التتحليه ول واسأمرء قاتته فاخمرنه فابزل انتقع زول ولاتتكح و اما ]بزع
(الاماقد ساف) يمنى الامامضىق+احلية قبل نزول التحر .م فانه معقوعته (انهكان قاحثة) م
لان زوج الاب ف مثرلةالام وتكاح الامهات حرام فلماكان ذل ككذيك مما واف قاحشة لآنة ايل 7
(دمتتا) يعتى! نبور ث المقت من دن وهواشد الغضبوذاية اخرى واخخسار (وساءسيراا)أىى *
طر يفا لانهيؤدى الى مقت انهو العر ب تسمى ولد الر- لمن امس أةأبيه مقيتاوكان ملم الانعثب
وأنو ءيط ابن أ جمرو بن أميةروى البغوى يسدد معن الإراء ين عازب قال م مبى خالى وميه لي 3
ذهب قال يعشتى! لنبى صل ابتهعليه وسلٍ الى رج ل زو امس؟ آنيه! ثيه راسه شي قرلاعزول *
عليك أمناتي) بين افعزه وجل فى هذ الآيةاعرمات من النذاء بسب الوصلةامابسيب ارو 4
إن عباس قالحوم من النسبسسيع ومن الصه رسسيع مق رأسو مت عليح مع انع الآبقيف له
دن الساءبتص الكتابأر بعةعشرصتفاقاما تحرمات يإلسب فقوله بومت علي أمهاتم 3
أمئاتأماتوامازيدتاطاءاتو وكيد والامحى الوالدةالقر ببةو يدل فى حكمها ,كل شر 2
السب اليهامن جية الاب أو. من جهةالام سرجة أو بدرجاتوهن جيعلجدات وان عارن قيس
الام وجيع البدات د مناتكم) والبنت عبارةع نكل أت رجم نسب اليك بالرلادةبدربة قور +
كست الينت وان سفلت وكدابنتالابن (وأخوات ) جم أمنت وحى عبارةعنكلامرأة 0-0
أملك دندخل فيه الاخوات من الاب را آلامرا الاخواتمن الاب والاخوا تمن الام (وماتم).
وه ىكل 1س شاركت أبإك فى أه ل وهن جيم أخوات الاب وأخوات؟ يله رانعاون وقداكون!
هن جهةالام أيضاوحىأختأبى الام (وخالانم) جع خالتوهىكل امأ #شاركت الام وأا
فيهجيع أحواتالامداً خوات أمهاتهاوقد كور ناتخالقمن جه الاب أيضاوع ىأ نتم لا
الاخوبنات الاخت) وح عبارةع نكل امس أتلاخيك أولاخ تك عليباولادتويرجع'لبهالي',
الات فيد خلفبون جيع نات اولادالاخ والاخت وأن سقان قهذهالاصناف السرعة محرءةة ٠ “«
بنس اللكتاب وسجلته انه يحرم على الرجد ل أصوله وقسوله وقصول الأول صوله وول فصل مكل أصل 3
أصل ذالاصولهن الامهات والجداترالفصولهن البنات وبنات الاولاد وقصولأو لاصوا . *
و بنات الاخوةوالاخوات وول فصل مكل صل يعده صل هن العمات واتمالات ران عاو 1
كل اع سأةسزم الله نكاحهابالتسب والرحم سق رستوامق بد ةلاحل بوجهمن الوجوه والمتف انان "١!
بالسهب وهن سبع الاولوالثاقى ا حرماتبالرضاغ وذلك ققولهتعالف (وأ أمبانك الاق ها
وأخواني من الرضاعة) كلأ نتسيت الاين اليهافهى أ ملكو بنتراا شتك وماس العلل ”
ا
راع
2 0
7 .كلام
أماللرضيع والمرضعة أ ختاركذ الك زوج المرضحة برهو أبواء داو خته جمد وكل ولد ولدلدمن غيرالمرطْمةٌ قبل الام ر” ©
أشويد روات لايبهوأم الر. ةيد نهو تهاخائتهوكل من ولد ماء نهف !الزوج فهماخ ونوا خوا
: عي 0
لايع وات وده ,
خه عاخن وشواتدلام وأسوقوه عليءالسلامجرمم نالرضاع يعرم مالسب 100 .20232
: : تي ل موي و ار
' : 5
: جدح صك م وى لدو متبوه ولح وي
(لخ 3 جنيو لوب تكو تون جوم نس جو ا رم موب 1 غك
أ || جكبمتم جرحي كبس اسنوديض وج ومو جنتجرم سوس بد نسي د وم
وكين ١ل [ دمحمو ص حمطي نكميس صب فبسبن ند روص كديب يانم تيذا
ماكم ووصاو همه صرلة يرجن مستس يه مسن كو عر سبو كي 0 لعن دي
مي م لا بكم ديري ل 0 0 مركي لجر سك
لماك ع اج عات 2 || 0 جمتم سابم ج نصوبته سملتو ش طون توتو 0ب 0 زرف
لويذ اعم ل لسرن ان بترو لسك جترصوم سيج مسج هس امت م شفيم عمو
م م “كك || م جومم 66و حوس همي معي سولج مس و7 لووقا
75 يممصم سيوم ات كس مك جا و و0 سوم كبكو رتم كسمية لمع يو م
جرم رصع 7 ليد طيبع الالسسم لوك رعسو عمسيو رتوو ج كه لات
مامتا سوم 20 00000 الي ال ا 0 نا امات 5
كلامعا || جنرصير هجتي نجهم تمي برهت( سبج سرع) مصس كوم وار
ا مسر ممخنس يسايسو مجحو مجاسيج تاتوب نباك د باسني جوري اكمس ويم
5 مدل فوقو ا )ا نهب تيس "لوجي نمبو بع )ج06 اسم سا ببشدسا
ا || كيه بحم سر وي مكب هجتي شقس وتسم وس مي موص 17
لبعد ا كا لي مايوه ل ا قن تب ا ل اي ادن
طاسحجة ونع || م رمك سنيم ميو لس لبرق ةرو يو وك مي تو سج 6
لغ 6 بو مم ميمه كوي سي س6 كيج سمه سميج يس 60 ال
| جمسجبب جمرب تمر عوج وج دج نيوسم يسع اموه جاا
الام ند سه وز موص كس تاج 0 مضيس ديصع لكعيرم؟ ما
0 1 -- كسس 0ه () السسسنكبي مسرم بسو كسمم والسم رسي م جار و0
الات 59 جاو ام اكوجس ضمب حت كمه ع ميج ندم وز بسجروامجروط حوب الج
مسجم هتنج جرس ولج اببيجس يورب مابوسمع اجا ومسب باجوجاك اه
“كلاس لمكي ووس سكع بويع ارج بتكمو لسوطتةا
ابي امسو وجي م حشوم وح و طحي جز حستكي 6 روحب #كسك وماج سم
يصو ) ليسرب م
ا يي لل
0 0 2 ات اك مو م ممج مو سس مز ومسي سك وللس ااا ا لا
اا 5 00 عات ا ا م سل مج وجوج مم
0 0 3 و سم تسج نج رس لم مجك م مم مم جر ب م
0 5 م 9 وم سمي جكب فب باكسسجست دي 6 لبو كج جا كس بوم اما
2 0 7 بر “مم0 يامو حص« مرتكيع لبو ليت جو موعيتي سرس رلا وكيك ظض
اعم 0 0 اسع دور هل ستو هلأسم سسجت اتوي سر ب حا ميد زر
0 مدع مو اك تس | ميس يساك “6 لكوع بج )ايج برل نسم لك لحيل يبب لصم وجي
مك اش وكسصنحم اسجمي صسميرم عمو طنج 0د(و) ماسستسم د16
بتي حي ا | كتج مطكيه اموسر سج 1
لي نسي واي فرج كن م مس جو بوم كس دوجوم
58 ميعن 0 ا (لملطل) ١ (لإتدم) حيسم برص صو لم
لكايه 3
0
00 ل م . 1 : 1 ا
ف نج
3
(وسلائل أبشاككم) جع
محايلة وحى الروجةلا نكل
وأجيد متبمايحل للاسترأو
بحل عراش الآحرمن الل
أومناللاول (الذين من
أصلابم) دونمن نسثم
ققد تروج رسولاللةمى
الثعليهر-ل زيحين
نارقهاز يدرقالالت مالف
1 لكيلاكرن عل امنيب
حرج ف أرواح ادعيائهم
ولس هذاسق المرمةءن
سليلة الابن من الرضاع
)و أن لمعوا سلا تين
أىل السكاج وهوق
موطع الرقم عبلسيشلى
امحرمات أى وموم عليم
اجبمنين الاختين (الاما
قدساف)ولكن مامصى
مغفوريدليلقول (انالله
:كان غقورا رحيا) وعن
دين الحسنرجهاننةان
أهلالجاهلي ةكانو!يعرفوة
خذءالحرمات الاكاح امية
الأب نكا الاحتين فلذا
قالفيهما الاماتدسات
1
غ13 7
باباره ان تزويع متهولايجوق ان يزيج مه لآن الى أطا خزرب الامهات معأ جريب
يلد شو لءالام وقول تال (وحلائل أبناتم) بسن ] زواج أبناتك واحادتهاجابلةوالرجل ساي
بذلكلاركل واحدء ماعل لاه وقي ل لآ نكل واحدمتهما لدي تبح ل صاحية فى ازارراج
لان كل وا حدستم_ماعلازاوصاحبه رن حل نقتحاجاء وجك ابعر على ليجل أزواج ا
أولادءوان سكاوامن انسب والرضاع وذلك بشفس المقد (الدين من أصلايج)انماقالءن؟ ل 55
من انتدى ليع أن زوجة المت لاغاره معلى الرحل الد يتسا لانهكان فصدر الاشلام عرلالكء 501 *
ذلك وقال تنهال ادع وه لهم وتزوح رسول النامب فى التاعلي وس دياز ينان حابر بر
قدتساءفقال لمش ركو إن تزوجن إوجةابنهفاءر( ل الهتمالى وماجء ل أدعياءم أ بنامعوقالتعال. 7 2 5
دل الؤمنيل سرج ف أزواج أدصيام في وتوذتمال (وان جسعراين الانتيد )ع ى لجونار.'
أنيجمم بن الاحتين ل نكاح واحدسواءكاتالاخوةيتهمااخوة سب أورضاع ابام نينالا !٠
بقع على ثلاثةأوجهأسدحاأن جم ينبم ابعقد واحدقي! النقد ناسد لايصح ذاوتزويج حبق
تروج الانري صدهاق ناعم «بعطلان نكاح النائيسة ذل وطق الاوى طهلافالإثتاليارة د *
الوبه الا من صوراجاع ب الاخت.ون هوان بجع يسوم جلك المين قليجوزل ليمع رن 7"
فاذا ين داهم سزءث عليه إلثايةتى حرم الاولى يبع أوهبةأوستق أوكتابناتوجت انا*
صوراكع بين الاختين هوأن ينزو اد اهسار يشترىالاخر ىقيم نامتك المي قلخت بدا
أيه لاعوزاباع ينه الا نظاهرهل»الأيق تتش ىحر م المع مطلقا فوج ب إنغرم 11 1
جيع الوحوء وذهب بعضهم الىبوازءوائقولالاولأصح وأوفى ارق ىقبيمة إذؤ يب أر,
- العئانعن أحتدين عل كنيل رج لهل يجمع يتسا قتالمئان ألتما كية وريم شمار
ندا حب ان أصنع ذلك تفرج من عنس ده قلق رسلام ن أححاب رس ول الث سف لتعفلب رسع ز
عه فقا لمانا فاك رلى هن الاعس شيع ل أجد أسسد افمل ذلك الاجعلته نكالاف لابن شهابار؟ *
أطاب قالمالكانهيلفهعنالز ور بن العوام مشل ذلك نرسه مالك ف الموطاً بتواتمال [*
سلف) يحتى لكن ماقد مشى ذاه معفوعنه بد لب ل قولهتعالى (انالته كان غفورارسيا) بوقثلا"
هذا الاستتناء ان أتكحة السكفارص يد قاوأ- إ. عن أختي قي للها ختر ابت سماشلت و يدلقل”
مأروىعن الضحاك بن فبروزء ن أببهةالقلثيارسولانتهالى أسامت ون اببتانة طق
أمثربيه ألوداود يقر ع تنعاق كك الآبة الاول لاوز ابجع مين لل رأترعتاولاين الر ”د ,ال
ا على ذلك مار وكعن أقيضصل برة عن البىه ى الئةعليه وبل أندقاللايجمع بنارأ ةرعم 3
وسالتهاترجاءق المجييحين قال بد العاشاءى حسماعرم ابفعكل امس أتين ينب مافرابة رياف
ذلك ينك د سال رأ يجزلك نتكاحي الم جلك !مع بينم ماالمرع الثاق الح ا
ذ كرت ف الآبة نقاوائم رمات يالب صنفان س:ف بكرم الرضاع زهن الامهات رالا :ند 3 *
مقاه -
ذ كر« وصصتف يحرم ياه اهرة رحن م لمر وسليلة الاين وزوجةالاب رفدتف دوذ كرماق 2
ولانسكحو! مأسك اباو كن الساءالآية والر با على التغمي لللد_كوروابلع يلوالاخنيي:
انالك التجر اطادل بدببب الصاهرةان ايحص ل بسكاح صحبيح فلوزفى امسر ق ره 7 14 0
وأرادأن يفوج مون ركد لك لاتجر. عأأزر ف جهاعىآبء الال ولا نائهاعاتعاق المبرماتعل
أو بشكاح واسد جب طيابه المسداق وجب علهاالعدةو يلمحق بدالواد وه ذ'قولع ىداين' 2
قال بسعيد بن اليب وعروة بن الز يروالرحرىواليسه ذهب مالك والشافى رفتهاراطلزر' *
0
4
#اسحني ا مي
اا 5 0 إل اك بأل
4 لك وام سنس ملسب لنكا ممح صن وس مر ب
لازن فاك مبسمسسسي ب رب لس )رسك لسرم ملو وي أ"
لم فكب كسك جم جتمي بجع سس وماس مس جه ب ودر ع خ لست عم لس ا
الحايو ين .
7 8 جع نت عمسب نان لمكت 6م 1 )كان لجس رديه م
اعنص لياو و در و01
بوي لمر مدم 0 ١ ا ١ 5
مك عبد جمصسرج) مصاه موبسو نح وج جم ميسوسوم كسا
(مسي )جو ال ا 2
تر يتم || ذه 0 55 مهس مج 1
الا 6 07 | ممصت (مسي) بكو دوس محم جبوع مجرت وطتي كنت ويا
ع رمام ده ا
تتم امسق دعبي ممصو و سن جوم يمك اك
حل ا حل
حبك كر كسم جبرن مالكب بيس ]سكاع موسي اجيس و
مل مكو
الح تر ع
ا مسن كر جص سج دج كس سمت جم ” ببوط و جد عوج ميسن فيز
سم (لبدس كج
رتو سيكس فأ محبمج ورج كي تبج جوف بر
ٍ ا : /
لكاو م اند نمي مك وموم رج عدم تسوك ور اجو وسوس واف
السو وفيس تنم للوسجتس مي انهم ابجوب سسجت كضج برج ماعو ووز
- ا || تفج جومبر سوكس ووم لاعسب جسم مسومل رجن في
1 ا 0 ا
ا كبيج مكب ل باوج لص كس ل
اعلاو اح اح ا
نقد “امريد 1ب وخجر 6م تعجر مولت مشيوولم د لاد ا
جلت ة(قتدج رخور) حصت كب ولينر دعسي وول رجو لاك لخد ود
امريد اب كيت محم مج جس جا توج امم ا نتودمته لو أ
ا ما ل ا لبت وت بط بجح مروت 0 فاق
لك مذ كرنبة جوكير لجمو يض جيه لض فرج ج رهسن مجن 1
امخيجات رد مودس متكي لوزن اسوصوعيم تسا حرمو اموي |
مي مسسك زعو رض جيه رط رورس م لجب تنس مي ميس يع رسع لداجي ارما ا
مسرم كب كمه
©) حك مد موه
ا 1 ليان
الكو ميك كيان
الع حر
لعا حي
نايس ان لعي
اد الي لقن 1
السسيه) حيمة اكه
لمكم يي موحت | لت ا 022 مجعم عوك
ارس" 5 ” || سوم كليو 0 كت اس 0 اث بمج لسو لو برام سب حميث “تمع ججن م 0ب اه |
ا ا م 6 هت ا لاس ا يلوملا مسب لاا ا
تمي سسبو كسم مكن عرس صيني مب جه صتمي ستسمز مو بس 6 توا |
حجر مسي “سه ان كاي بوه بم ست سوسس م لمر جاع ا
طحم كباج مسب بسبتج كوج م جود :
هعبس ومنت سج لسريس جم سس حسيه مسب 0 سوس رصم و3 ١|
0 ان كام اصن ودمججوجج مسب كم 1
بكس اوري حوفي أي جتمينة ) لذ عمج وهو جو احيعمه مني ممصم جربو َه
تصنت رجض جم بوجوب »باب لني باج تم مع 1
كن وني كص مصاع مج كي © جربو عنس بسو لم0
سي 00
طب سرمي كج ج متت وحور وتم نعم كس درتب وى وس مسو يت
لسر وك فوته
لخم ) سي
سا 0
2
«اخيفي نكيم كموي
وعم وم
يد اه
2ك ف مدن
-2 د مي نكب 00
5 1 7 - 1
ال ا ء 8 اع ا ا 0
عا 3 5 5 ان 1731 ع .3
يي ا عاءا هه نصهد د
1 7
لسن
| مدل لشمادم نس مدل اناعيان؟أسمى هل ساهع الد ارود ابه جزارهالقوء المرادمن حم الأ در ”ى,
الحعةرجوان يسسكح ام أءا ىمد ةمعاومة شئ مولوم قاد انقصت لاكٍ داتس هنبرطلاقار ستبرىا
رو ارئيس بس ماميرابث ركان هدأى 'شد اءالاسلام ثم توى رسول التفصلى السلعلي رسا عن المنمة كرمه؟
(إم) تن سبرة ان ميد للهى ابه كال مع ره سول ابنةصلىالمهسليه وس ففاليأياالاس اق كتأدث
لكو الاستمتاعوس السادوان !لله قد موم دك إلى بر «القيامة كن كان عسدهسين ثئ ليخ سليلم
ولاتأحدراما 1 يشموهن ش يأوالى هد اده جهو القلماءين السحاية دن نعدهم أى أن سكام الثم
سوام والآبةمسوبوةوا- مواق بأسحهافعيل سحت ,السةوهوماتقد مس ديسو ةالحهى (ق)
سن سلى نألى طاك رصىى ننه عه قالمهى, رسولاننةصلى عليه وس عن مثّءةالساونوم حيمر ردن
أ أكل لكوم الإ رالامسيةوهداءلى مده يقولانالسمة سح القرآن ومده الشادى ان السمة
م لسة) مالس الاحور ادس القرآن دعلىهدا إيقولان باسح هده الآيةهوله تم الى قور ةالمؤمتون والدرى همأهروحهم |
أى ممروصةأو دسعت |) افناون الاعلى أرواهم أوماماتكت عام فامم. عسيرمأودين والمسكوحة والمتعة لست رو<ة رلا
موصع ايثاءلانالايناء ملك بعس واحتلمت الروايات عن ال عداس ف المنعة ور وى عسه ان لآبة كمة وكال يرحص ف المتعةثال |
مقرو ضأرنمدري كد عمار: :سألت ابن عماس عن الثمة أسعاج هى) أم تكاج فقاللاسعاج ولا مكاح قلت داهى قالمتمةوال *
أى درس دلك هر سسة. || اانه اله السشمتعتم ندسين قلتهل اعدةقال سم حيثء ملته ل توارثان قاللاوروىان اناس
(ولا جماح عليكم ف |الماد كرا الاشعارى سياااى عماس التمةوالقالهم اخ أاماأدنيت.احتباعلى الااطلاق الك قلتانها. ,
نر صلم نامس بعس ل المسطارك تل اميت ةلوروى امهرسع عمهوفل شحر جوارروىءطاءالحراساق عن ىعصاسق
العررصة) هيا حط سه || وى |استمتهتم ندسين امواصارث مصوسة قولهياأمباابى اداطلةم الساء كمون لعدنين وردى
من امير أرموت لهم كله سال عندانتة ىعمرأ أن عبر بن لطاب صعد الممر كمد النونى عليدثم قالمامال أقوام يسسكحو هده
أد يزيد لواعلى مقساداره | اللسعةتوقدسهى رسو انتغل التمعليموس م عببالا حدر حلاسكهدها الارجته الخارةوة لهم المة
أرجاترا اصيائه من مام || السكاح والللاق والعدة واميراث فالالشادىلاأعى الاسلام شيأ أحل ثم سوم ثم أحل ثم سوم عيرالئية
أرعراق وقال بعد المامون اليوم هود على أ نمت الساءقد ست التحر يم سكهاالكارو * ٠١
دولاهل العل-جيعا من أهل اعفار والشام والعراق سس أحعابلاثروالرئى واه لارحصة فيبالصطرولالوره
«ال(ى المورى ف تمسسيره وقد تكاف قوم مس معسرى القرآن دقالو! المرادم ده الآية مكاح المتعه ُ
سحت مماروى عن المى صل الئةعليهوس| انيه ىعن «تعةالساءوهد اتتكاف لاحتاح اليءلان الب ١
على النةعليه ره ل أسارامتحةثم مع متهاشرء هاسكان دولهمت وقول رأماالابه واو الوتتصس جواراة * !
لاندتعالى قل قيهاان تنتعوابأموالك محسين عسي رمسامذين ود لد للك على السكاح الصبحيس قال الرحام ٠ ,
ومعى قولهشااستمتعتم بدمئون هاسكبح ةوه على الشرائط التى جرت وهوقوله ع صين عيرس اندي أى
عافديل الثر و يي وق لاسر يرالطعرى أو التأو يلينق ذلك الصواب بأويلمنتأولههانكحتمره
مون ثامعتموهن ها نود يهن أجورة ص لقيام اعة شحر اانه تعالى متعة الفساءعلى لسان رسولاطةصلى
انمعليه وس فقولةسالىها توه أحورح نعىمهورهس (فريصة) يعولارمةوواحية (ولائاح
عليكدياتراصيتم نهم عد المريصة) استاعوافيه جل ماف إهعلى سكاحالمتعة قال أرادامهما لداعقة]
عقد الى أل على مال دادم الاج لها شاءت الرأترادتى الاح وراد الرحل ى الاسروان إيققامية
فارق اوقد تقدم إن دل ككان سائ رانم سح رحوم وس جلا لآيةعلى الاستستاع,السكاح الصتحيح قال المراد
سول ولا ساح علي دهاتراصيتم دي يمن الائراءمن المهر والاهتسداءوالاعتياص وقال ار سا
لا دماح عليكم ان تهب المرأ ارد دح مغرهاوانيبب الرح ل للم رأ ة الى ليد حل بهانه ف الي رالدى لاحب
3
35 5 2« ل 37 4
مم ا بونجو ووو جمووجيي وو جو وجاجود وجوج وجو جور سوج مويو وو |
صممت ممعي || "لمجم حك بم وم سيم بج
و66 | لل ل موت لا مي للا ا اس لت يلين
لجس ببس و ابص موف حجرت اتحسوة اسم تكوتومار
: 8 لك يي يي ا حر ا ا ا للد ل نل
0 0 0 كيم جر تسب كبذك (ليح سنجو سبج سم تج لت رج جسم للب
أ الوا 1 قرح سجس سه مجر موس مم م ا ا
ا | بسعيجوص ”لوبهم نمي بج عمضة وق جنوج بخ ووو أ
ل د ومو مجسي نكيب «ك رن واج ومس كج سج نب لس ترص
7 الي عمو ممح وو ويل مرت و مات نه ددن قي 1 لديا
5 7 || سجبكك و كسجب ماسرو مجم كسمي سجر اسم ينماد 0ه
4 0 2 لتضا! || صخ صيسب عوج ربكو متكي لمجم ايج ممت مهجم توما
لكي عد وصتي متم تسو جوع ولبم سس ١م لبعد ممم مرجي جاه ودع ورا أ
5 50 حر [إعبم سجرج من عجتامر رب متب جم ربدت ممت سمح كه صرب مر
ْ بطي 0 اقل مصحروي سيا جنك اجيزم لكل ارسج ارجف سبو بص لزاع رك جر اوم
|| مربي هسب يمارمو جضو ربجم وو ربوب كس ربو عدم وووصو رجت أ
“تف 0ك | وس مهصهم مسوخمومه اسع شمو موسومورك ممصو أ
جمصاحح وم :
3 بمج جره كلسم نكب شد إحسوج جر رلجحيه أستسي تسج كس
نسم 135 مي سبحح ود كج لسعو رجه وجروب م 0
اح ا | ل نممو يدعو سم سس تومي سير مسوم بقبي مط ركع جار
جرح )عمايك ماي ان ا سد نين رع سان لدعي ل اا 7
لكا عنعن نسل جور سم كسم مج سس ساي سه سج توصب ركوج ص الى
0 : 356 ا وو جس روس مرج لس بي م6 سا نأي جحت توبس سحي لس متي سي 3
“2 || جاتسب جنك ويم استجويو سك نود جرم امسج بشم وما
ب ا ل 05 3
اكد | دصي سيت صمس م ممم نس لس بج جه تبج مجلس مه وبيج مدوم
3 فرس 0 مججبتب كجن دم بكوك بيكس م حجنط جم سجبة كيم مس سم
ماس كوأ تاجو م 0 عي فيه 0 1
رو م وك ١ رسيس راداي وا ني يزيا بسست اطي ابي لون ايا 4
عب( ببستيس صمي نون تير و انعا ع ا مود ونالس ١
رمم م | تس سمج تب روتوم سمج سات مسر
موي فط دن أإ لكر تعتمت لسبدمسمويم جه () بك مط عبس حير
و سر مج الا او الي ف درم اد وق ورد ادي 1 دين
ع أ لسك سبحو و يمومه سب اوعمس لجووج وك مجع
الو ند الس سمج وج بحيب و كس وتوم بج بحس تبج كج جم 1
لكك 0 || مدل لي كم سج سوير سمي ام طلا جنسيس مو ب م0
مي ل مي ُ 1 00
2000 ؛ ل ران
(س) حسمت صيبي وم سرصم سبق عوط ررب عرصي تبه مقس لطي 0 إن
ص ز(ط) لدع ود وملسي حصب ل لبممستجد ةلمجو ورم )حة
ون لني تعاف ا ع كعد فرت وشو عل اك
ونه + 0686
2 إأم ماسم ) فيه
كدان انلانا ستيان
اذن أملين) مادتون
وهمرعيالان أن نأن
ساشرنالمقد أقسين
لاله اعم لذن للواك
الاعقد هب وابه ليس للد
أرالامة أن يترعج الاددن
لل ولى(دا نرهن حورن
بالعروف) وأدوا البين
مذورهن تعسير مطل
واشراروملاك ٠بورهن
موالين فكي أداوها
اليين أداء الى للواك
لابن رمال أبديهن مال
الموالى والتقدير رآترا
موالين دف الشاف
(إممسات) ععائسسال
من الممعول قرا تون
(عي ساذت) روان
علانية (ولاتحدات
أخداتن) زوان سرآ
والاخدان الاحلاءق الس
(قدااحسن) بالذمخ
أحم كول غير سس
(«انات يناسعة) زا
(شليين نف
المضنات)أى الخرائر
(منالعذاب) م ناخد
وعنى سين بلدة رقوله
شق ماعل ا حصنا ت بد لعل انه جل لاالرجم لان الرجم لابتنصفران ا جنات ها !ارا رالا لز دجن
5 ورسع 2 لى قيول ظاه رع نين ودادا 00-30 دالامان موالس ل
ع العحست؟ قل إنعباس هوائرأره'قولجار واي عار
١ تنه رهوقوة تمل ذف أن 6 ذهب ماأللك, لشاقيى رادا 0
بير وطاوسوسروق وتكحرلح ردن ارواليسه؛ م
ا البسرى و( ى للسبد جاح وتزهرى عور حرا لحرن يتكح الامةوانكان بو وسور
5
أ سيد الا يكور ىق رك م سوق اليب من ع الحرمن نكاح تسد حوق كب
يتعالام وتترق ولطر يتوادا كات الام رقيقة +0 الادرقية ولك تقس يق لكريم
' ولاثحق السيد ا سطومنحق الرورجقرعاحتاج الروح البادلاعد اليياسييلالا ٠ ٠.” امك
ولانسمه رهام لك السيد لاتقدره دلى حيبت من زوب اولان رن متخلاق لحر ةفيل ١ 0
مكاح الامةالاعل سيل !لل اخسة,الاسط, إرار و يوز للميد نكاح الامتوان ؟ فسوي 1
ين لإجوزهاذ! كاستختسرة : وقول قالخرمق اباد يلعل االاكرزكب رسا ثري
مكاح الامةالكابية لقوا قوط تهالى من قتيا نك الممنات فيد سوا زسكاح الامةالمؤمنة دول!0 مق
لءم
5-5
8 عن من النقس وهما رق والكفر لاف الاسةللؤمنالان هاتتصاراحدآوهوارة. 2
عاه وا من واليهذهب مالك والشادى دة لأمرحتيةيعوزائز ويعآلامة الجاوتر اتاج
وماء الامتالكتا يتيلك البيى ي ث وقول تاف (وات أعل عابم )ق لالرجاج أ مواق 0
الاجان قأتك متمد ونعاطيررات تركلا السرائروا خدائق وقيسل معناءلاتعرضواةب)طن ال
وحوا با مطاهر ريال أ انك سكين نش عى أ نك كن سر 8 ©
من مكاح الامامصدالسيره وروا قيل. إلى دلك لان لمر لعرب5 دت تمحر بلاسابوالا ساي 5
إن الامةالمحين ماعلي اتدنمالى ان ذلك مي لايلتعت اليه ولإتند !لسك شمو عاق من جد أعتوء' ا
قاكم متسار وونى السب ككذم وقيلامناءان دبت؟ راحد رهوالاجان وام مشركون وت
لاحدكالصرورة جارلةأن ديج إلاسةعندعوف العنتوالايى عياىي ردان الؤنيبش يل
بعس (قاتكحوهن باذ نأهلين) يعتى! خطيوا الاماءالىسادانين واسق العلمامعل أن فى
آذن سيد ها ط لان 1ن تعالى جعل!ذن السيدق رطا جوازنبكاحالامة (وا ترهن حوره 0 3 .
ميوردن (بإسروف) يعتى من تيدمعال دلاضراروقي ل معناءوا ترهن مهورمتاطن وأجعراءل”
المهرلسيد لامسلك راع اث ضيف إتاءالهرالالاماءلاممتن بتعين (عمهات) وعدا ل(
مسادخات) يمعي دزايات (ولامتخذاتة-ذان) جع شدن وهوالساحيالذى يكو ورسمك فكرة 3
ظاعررباطن و كثرم اس تعمل يمن يصاعب! بشهوة .تالخد نَّالراً: وخ دنه اين - إحبا لدي,*
ىالسرقالالحسن الساخةهى اليكل من دماهانيعته وذات الاخسدانحى الىخختص بولسد رلا
شيره وكاءت العرب ف الجاهلية حرم الاولى ووز الثاية دلما كأ نهد!العرة بق معتير اعد هملاجوم ناي
اتعالى أ قرد دكل واحد من هنين القسمين ءالد كروقص على حر مهماما (ةاذا حمسن ) قرى “يتمد ”
والماد ومعاء نان قروي ن وفيثّل معتاهأسلمن وق رقص شمآلالف وكسرالمادودمنة زويي
(هان نيس يغاشة) يحنى, يزيا (إفميين نسندماعلى اتات من ال لنابي) جع ىقل الااءا ورتين
تسقماءلى !راثرالا 7 تى من اللو يجلدالعيد كلرءااذازق سين ساد ةولاهره فس للم
المتزوج وغرامتزم وج علد سين ولارجم عليههث]قول؟ كثرالعماءو دفن اناعبار الس
طاوس انه لاحسد ى من كنز وح من الممالك آذازق لان اندتعالى قال قاذ اأحمن وائدى لإيتذوج لبسر
حصن وأيديبع: يان معن للاع آر عندالا ١ كتر ين الاسلام وا نكن المر؟ إكدسهالتز ريع كليس امن
22
متنهاناختو يح شرط لو يعوب لد عليه بل الرادمتهالتقييادق لن ال ارك وان كان خصاعلار 0
1
عا
1
عام 9 310 3
#
1
0 ا 1 مأل صبمع مساميي دوس ١
00 2 00 لوو 00
(لبسج جوج سمت ) أحدب وو أ اوبرج م متم باج موف مج جر سرت واركه ليتره بسسو و0
يسم يوري سيت جص حورم وي لهاك مرجب سجن ع رج ةحطس بع لبي سسسس ع ا برستي قير
ونم ندبوجه لسبمى سوج ل مني بسي
متكت (قممت
١ رجا
من )مض (متلت)
جم ل و 0
كردم (ليته خكية
ميم )لب سيو
(لنرى )»ذه اس 0د
ج6) حي ستيه
فر مومحم
(ليستره شتكياع) لغ
لسن لخزسه
"كور محعصرو
متفع يسرمو
ع تمي ليتمهتم >
و ا
عو رجز بج
[ختيدت الخالك ررق
لك مدق حرشيانا
الى لقم صنت
جر ) امم سبيت
(اتسم) يسيس
بوجت جم
عمجم لسر
الص ا ل
جره لوجم برقع
فرج م فم يوجر
3 0
0 0
رم - (مه قمى)
رجسصر يترم نسسه رجبمكحؤو» لين تدج لوه و ص6 ارسج لروى التره اكسمم يز
| (ليسسجزم رب :2 ) فتعواك ميك نات حسمت ) يتسو رات سسب جر 0
قت (منجم) للج جم م نيم تبي سسمووججر مجه ل
لخد بكس يرج تسم جا كوج رج مب نس روج 1ك موب عمق *
وبجم سلج معن توم سني سبع حر لسو م وملسم يحم ب جا
لمم بوص سج كلع سات (جاج رمامن ةمج 1») لبسعبب فر ات جام
متحي لجح زج »سد تي فيط كج السرم و رايم بات ليذ مضه ماكو ليما
متيب م نوز م إم كن جير7ل فيج هرم بسرت كته بعص نه هرم و(ليتم منكبةم نتوج )
ممع م واكم (لذي) لمم لبوميو منموسدهم (لتموم) تمه
موصمر م لكشيس سبق > جأ و بو صتمي بج فوج سروم مسسوتر بص
توكس صسررج جرس سني سجس مله أب بخص ©ملي لططا علج مستتو مسا
لحر حبص ضعي ميم يترم دكي )ل جرسسم مستوى لله كا براي يقبته بوم لمات
اسلو حريى لانن لكيس حلا يي حر
جو مم ج سي ججكصردي لكريم منرم ركم حي (لرو .مم مص
يا حي اح ا ل خ نال
لس بحاصم في لكا لجبام ليح مج يمس اكسج ةس و
متام مجه جنست كوم لكو (لحرمنت يم 7) مح و تاد اس
بي جته لبجم ليح به حصربي السجرم مترركع و بست ( لضم بدي ) يترا مده
6 توت (لسج) مسري دو تمت (منضوم »)وجب وجا
موجه ركب لوج ميس سد بوتكم نجع لومم سبو خوبة تروب اجر
سيو اص رن لدي اك ا ون ا لون اي ا و 0
د
ا
تمكحيظ (لمجسججسم تبت جي تتوصم كب (جوو) سكج تن الى
حمس ني جتم كموي سج ابام عصج سجمسبسيس ارم كبو الس بع ل ا
قسج وؤسبتر نوج وسنت كتمذ 6 نمع سوسوم لو يسيج عب جم نم اما لني كن
لخم رمسم طتيب لكي مايرا “كاج ليت كمس تيج نس ابه مب ع 5 1
مس | حمس سمس حي وج حوس تك بر لشن موتكم جنسورني تج بورح موس اه
عتستصي مرج سنميس 6 متسس ف لو ينج جك ماس تسم ص نكي مسي 16000 أ
ل ل
و متسنت رحب بسي جطك رج كي ست سيم تسبي مكنم جسم بهت 1ه 0/0110 1 .
لماعي الصو اداه لسلس ا ل ا ان
وإكوج سن ينك ضر (لساط) مرصوكرت م (قسب) مسي و لمكم مم0
لمم (محعي) جيب سيم مسي لبج خدمط تلو بجي 0ل سبي سب يجب يم ا
حمس وان .حرم لمسمع رب
3 1
اسم لبيك اب بوجت لو تمر لبج رحج 60 العم
31 0 0 2 0 3 ف بن هنا 1
4 0
8م
حو عبج
اوس
03 1
8 2
م + 3 2 3 م 97 1 5 :
إدساق الاسان شعبفا) لمعن التهوات رعلى مشاقالاياث (و أ لاقي آسسرالاءاً عيلوناموال يض البإطل) واارحة
التسريعة من عوالسرةةراعيلة ٠(
5 إلشصس سم سي ع ع ب 3
مث اليكاوئية الاو لملم اع لي وم شه ل السك ليف تعليما لوا على. بىاسرا ل فب ركفوع تدفير 5 1
كر التجثرةتجارة(عن
تراش مشكم)مةالتمبارة
أىجارة صاد رتم ن تراص
بالمقدأويإتماحى والامتشناء
تقل مساه ولكن !قسدوا
كون تمارة عن تراص أو
ولك ن كون تجارة عن
تراش غير نهى صنه وحس
الجمارةلك لان أسباب
الرزق؟ كثرها متعلق بها
والآمطتد ل على بوارالع
بالتعاطى وعلى جوارالبيع
الوقوق!دارجدت الاجارة
لوجودالرضارع ىن حيار
انملس لان با لاحةالا كل
بالتجارة عن تراصءن
'عبرنفيسد اشفرق عن
مكان المقد والتييديه
زيادةعلى اص (ولاتقتاوا
أسك) منكان من
نمكم من الؤمئيى لان
للؤمن يس كنفس واسدة
أودلا يتل الرسل سمي
ريعدإه بعض جيل أومعى
الغتل؟ كل الاموالءالباطو
قطاإغيرءكباك سسادلا
تتيعو! أهواءها فتقتارها
أدتوكبوامابوجب القسل
(اتالل كان 5-5 0
وأرسعنه يم بوك على مايه
صياءة أموال رقام يدانم
“8 وقيل مساء انعامصيى
:
أسرائيل نقتلهم أنفسهم 0
(1ج) والمسب واتمماروعترهار!(الاأنتكون غارة) ' الاأرتهم تجارةجارة كرىالإأي؟ ٠
8 يسورلا يريد :ب السروة رقولانهالىو. ماه ل تملك ى امدق من جرح وكاردى هن المىسل امعليه 5
امول مستباطيية الي السحة بغ وفرتعاف (ولق الاسان شميفا) بعى فق ةالمرعيٌ
النساء فلا سيره عبن وقي آنه لشعفديسش يل عراءمي وسميف الرم من قيرَاوى وفيل حوصعيم في
أصل الت لام سلى موم مأءمهين وقول عزول (بأبجالقي نآسوالاناً ماواأ والح يسك لالم '
يمى نا مرام الذي لاتتل ى الشمرع ثرا والقماروالعسب والسرقةواشليابة وشهاذةالرور وأشسة إل
ائيس العاذبة وو ذلك واشاحص الا كل اه كر دنه ىعن تسيواسل فر ءمن جيع النعسرفات الواقة
مل الاطل لا سعط اللفسودمئ !ذالالا كلوقي ل يدخ لكيه كلمال ”نس الباطل وبال غيزيابا
أ كل ماكءاداطل فيه وامعاقه للعامى وأما؟ كل مالعيرهدقدتقدممعادوقيل يدخل ىأ كل ادال
الاطل بدبع العقودالداسد: رك وقولءنالى (الان نكو نتجارقع نتراش متك ) هد الأسك إءمتفطم |
لان الحارةعن تراص ليست من بسس؟ كلالىالءالياطل فكان الاههناقمى لمكن بحل | علهبلتميار * '
عن ثر يبعت نعطيبة دع سكل واحد شك وقيله و أن خيركل واحدمن المتادن صاحيه بعد البيع قل 3
والالهما احيارماليتغرةالىاروىعن لإبىتمران رسول النة ص لىنةعلييه وبل قالاذابايع رزبلا :
وسكل واحدمتوماباتخبار دالويتقرقاوكائاجيعاأو غير ادها الآرهان ير أسد هما لأسرشاينا
على دلك مقسد وجب البعرانتفرقا عدا نتبايمار بنرك واحد.ئيما اليم هقد ويب البية تجار
الممحيحيى و وقول عاك (ولاتتتلا شت ) أىلأيقتل عش سساراع قال سيم لامر هدم »
واد قي كسكس واسدة وصيحعن الب صل المةعليه وسل أنه هالى حب ةالوداع الالائربعواسد ىكل
يصرب عدم رقاب بعش وقيقان هدام ى للانسان عن قثل سه لق )عن أبههريرةفالةالبرسول' * '
صل التهعليهوس من تردى من جم لفقل نفسه فهو ىأ رجهم يثردى قيرا-الدعخلد افير يدا و؛ سي
ميقتل دعس فسمه ق يده بتحساء فى نأرجهام مائد علد اهيبا بد اومن قثل فسه ع دايدة قد بدني
بده يتوجأمي! فى نطوى بارجهم حالاحلداهيهاأبداقرلهيّدى الزدى هوالوقوع من موشع حلاف
أسفل قولهيتوج ا يقال وجأنه.الكيساداضر بنهسباوهويتو-أبها فيصن بباسه (ق) عن جديا
عن رسول انسل اننهعايه وإ وا لكان برج ل جراح فقتل سه دقال الثةتبارك وتعاى بدرق مب
بنفسه حزم علبه اجون روايةة لكان فيس نكن قبلكم جل مسبرح الأرع ناخد كينا طر بال
حار ةللدم ستى مات فقال انل ت«الى ياد رق عيدى برف سه حزمت عليه الحمة وقيلق معى قت لالااسان” 3
أن بععل شي تسق به القتل مث أن بقل هيغتل ده ويسكون هوالدى تسيب فى قال ممسهوقيل معادوٍ
تفنتلوائممسكبا كل المالبالباطل قل معناه ولانها-> ولأنفسي با نتمسارا مملار عا أدىالىقتلها (أن
أنه كان بك رحيما) يعن الهتعالى من رحجتءدك بها كع نكل تيع استونسونيهمتقة أرحة رقبلا
قدا ى أ »م بى أسررائيس ل مقت لأ طسم م ليكون ذلك قربة هم وكان بك يامةنجد رسيها ميث | وكافت بل
التسكاليف الندقة المعبةإوءن بفهل ذللك) يعنىماسس ىذ كرصن قل السفساتحرمة لان الشمير يعودةا
أقرب!لف كوراتوقيل (نديعودالى قشل اسمس وأ كل المالبالباط ل لاسومامة كورآن فآبةوا
وقبل انه يدود الكل مانو ىانتاعتهمن أولالسورءاليها (عد واناوظاسا) يمى تجارزالد 2*
السئفى غبرموصعه ثلد لك قيد مالعد وان واله! لانه ديكو ن الق لق وهو القساص وكذ الك قسيكوز
. " لييكون نر بطم وخحيصاخط باهر وكان «كياأمة هد زحياحيث ويك كنك اشكايف السية(ومن * .+ + اغذة
بقع ذلك) أوالتد لون دوعلل لاض عدوا )راوها ممدرادفايوقم لالد ٠.”
5 اق 0 ييل 3
6 دم
2 7 7 9 4
1 5-9 ل بد د
جنيو
الب ب 0
لمكب ممصي |
متخ مو هد و
متبسس محم كس
متم إج»» ع9 ( متسر
)عم سر
رمف عو )حرس
ملحي يه كاحي | لإسامة
( حمس حكم)
ب و اي ل ا ل ل 1 ا
3 تت شل يي اي
0 4 7
0
526 5 0 010
* 5و عام .
| يبص ترجدم تمس لسو جنوك نوم اك ماج سوب حرس لكاي
| ضعورج ص كربت بطح كبس لتم سوج تسوج فس تكن وععرمس |
صم رد ج كج رك نوس تو سوس مجو لمتكم جوج سس بدي لوجر رب ور
انم تبسر سكت كمس ولحو تنم سوج ممصوموت سود
حرم ججح اجرج منيومو ست تردجج الستتم لدو كط 0 (9) مر واج
ل ل ا لو ل ا ل
زناه م شر سيرم وت بجع هسب 6م كر ركسم ب ةعرصك ترج كبر 6 بر
جررتس» سم حك ضر ا ستيك يجح شك ججرامتس فسن انك رورسم مكو
جردم ب جب رورجم الجر كن كوج جب مسي ته لج رمسو رسج م1
الاصبكم موت مهم حمسي سجر سكم ومو جروج م جرم
لح بت بتر مسرورمسورصة عمج مو بسر عصرم عجار
تمر رضح ماكب جنبسمو» متو لبح مد ينجي سيم سوسصواو
ناوي كي رس اك و لات اي
طونج جوج سجس باس مسوك وني اتدداتر جرم وعم خسم
جمس سيمت بواج نكو تنس رحز بناج سكسسس رح يم وات ليش رم 2
صمبند مم سيبنتج مقط جر ست دكي تمصت ببس وكبم جلو ون
سج كي لصم عرب كمس ويم صم و جتسرب لسن كم تم
عفر ب سبج ج كيهو سنو سي شت مسنم حسم ومو مس سم تارمت م قمر
ونم برضم 7ج رمو اس مسيم تأحج كسمتو رجه (و) هو رلوك مضت إسروقم|
لجس نعسمو صكس مسر مجوص كسم متررمورعدا موص اكسمم صما"
جرجاستتم ب أسسمحروور مسمتم رم رشت كب جرينزوكم» صركس رصخ صم مسي
ممق وكجكور سالج بحرم مو حت <اد اسستقنم 0 كعم مر مكو مي ذه 0ه
(2) متنتدة رمموص ل موج تتصعم جم كعم وصابتوجوم مو
جججك> مسج احرص مور سلب فج ص بحري سمب جم وه
مرت (4) جسكررد يوس سح حبسي سبصسم لاير71
إن كلتك تمس بيو سمت جر كج مو كه بج ست سوج يكبن نس اريت
مو سمه رصي سمج رم سه ريم سم ته (ص) ل إرمع ابم وك رم صقر م1
لحا مه كسم الأسبوك بسك جدت اجاج مرح
دعم وجرس مص 0ه (س) ماستمسم جك جرم مجن حو رم ل ل
وت كيه ممم بلجي موك مكبو جاجع اموس مس تأخووم بها
عو بويعب أسسي سوم جمدو موز لمجو رفمم
اماجتسس ير معقم ربعي هس بمصسوت حيس وكير ميقن
خد ىع جممسسض كجرخويم (جدم ور كحم منكدر و مك
معو مدو رجت ىر (متستي 0« موومو) وسكي ملبموم لوطه
6 5 0 ل 1
1 ا ٠ 0 1 5
ىا 5 5 . 5 ل 3 1 ا ع 0
يمد + 5 0 2 بره
ل :
ل
5-00 0 طم حم ادك
جدود هه
عل لصحيه
و
2
وح اوح يك 0 كاد ع ل انيه 1
4 0 “تيو 02 و عاك
3 سكارةك ركع ميئانت)عن إن مدو ادر اط الكبائركل ماه ال عنهم و أول سؤر الادال فول" اننجمنيوا عام
عنه وعئدا ناا لكبالر: ثلاتالاشرالك الئةواليأس مون روج النةوالامن م نمكراهةوقيلامرادبو ا أتراع الكفن ذ بدلي ل قرا تعبداقه كير
مانيو ن عت هوهو الكفر (ود شلك مدل مد حلامد ق وكلاهمائعى الكاف را مدن( كر: يما) حتاردن وى عباس يرم شىات
عنما مان آياتفى سورةالساء ١ حى شير لهدمالامة :م اطاءت علي الشمس ور ير بدانالسيوكم و
واير يدأنيتوبعليع توا ىا ننحتنبوا كبائرمات,ونعنهه ىكل نحطم قبحهوعدام تعقو بته امآى الدئيابا مد ودراماي
ربداشأن ضف عنم ترها زا مأل يعمل لان
00 |الآشرهالمذابعليه (تكم رع فك سيثاتع) ) ييعثى لسار اعليكج حتىتصير جار مألربعمل| م
0 ل أي" | اللتكعيرالستوالتقطيةممغاراد ثوب تكمرباخسنات ولانكفركبارهاالاإلتوبةوالاقلزع عنوا ار
5 8 0 3 ق السحيح عن أقاهر رن رولا صى اتعلي وس قالإإسلوات لس واطءةلايئعة كفارات,
0 0 زادفروايةمالتش الكبائروزادقررايةأخرى ورمضانالى رمشانمكفرات لمايثون اذا
ريل ادير مت لجتدبت كبر ريسل ف وتاك (وند شلك مدخلا كرجا بن سستامر ارهراجة |
ملسو أو يط بشسه 1 36
مإقمل اله بعت ايك وتشبث اا تيم الخبائر وي الناات دخ لك مدسخلاتكرمون فيه 0 قول عزو ل (ولا تسا 3
المتزلة بإلآية على إن أمافثل اندب بتكمل بعض) أصلالقىاراد:الشئ'وتثهى. حصو ل ذلك الام المرخوب قيدومت 3
السغار وابجسة لمر أحديث السعس ايكون وه الايكرن وقبل!2. ى تقدبرالئى ف الفس وتصوبرهفباوذلك فديكو هن ' ع
بإجتماب اللكبائرو مق حمس وظن وقديكون عن ر5بةوأ كثرالتىتصورمالاحقيقة لوقيل اله ىعبارة عن ارا دتمايعل أدرطس”
ا أنهلايكون عن مجاهدء نم سلمة قات فلتيارسول اتةيغزوالرجالولاتغزوالساءواى لاسب اليراث
باكللان المكبائروالمعانر فارالئه تعالىرلاة: تتمنوامافشل اابدبست على بض الجا هد رأ ران الس ابورا لمأت وتام
فىمشينه تعالى سواءان سلهة أول طعينة قدمت المدينةمهاجزة نيه الترمذ ىوقا لهذ اسديث مس سل دفيل ل ابفل لتقل كر
شاء مان عليهماوانشاء مل حط الاثيينمن ن الممراثقالتالساء عن أ<ق را سوج الىالز بادةمن! ارج حال الاناطعماءو حمأثو؟ 5
'مفاعنهمالقولاتهالىان دعل لال انها هذ لوقي للق ولد كرك سعط الاثشيين قالت"
ألتلايغغرأن يشمرك به || الرجالادالترجوان تفضل على النساء فق الحسنات ف الآسرةفيسكون لاأجرنا على ضف أبوالداءكإفسلا
' ويف ربادون ذلك ان يشاء| | عليين ف المسيراث وقالت النساءاءالترجوأن يكو نالوزره علينا ممع الرجا لكالا ارات الب
فتدوعد المثرة لمادون |أمن بهم قت هذه لآيقوالت على قسمين د هساأن يشمن الانان أ يحص ل لاله جردم نال 1
الشرك وقرتها بمشبثته || تلك النعمتعن ذلك الفيرفيذ! الم هوا دوهومك نوم لاناللةتهالى يفيض نمه علىمن يشامين
ثمالى وقولهانالاسنات عبادء وهذ | لاد يدترض على ةنما ى ؤهاق ل ورج اعتقدى نمسه نه أ ق بتلك السعمتمل ذلك"
: يذهينالسياات فهذه || الانسان أيضادهذ! اعتراض عابتأ وضاوهوم نسو القسمالثا قأن يشمن شل مالضيره ولأعبأن
الا.ةند ل على انالصفائر || يزول ذلك المالعن الميروهذادوالغبطةوهذ اليس جذموم دهن الساس من منع منه أيضاقاللانتلثه
والكبائر يجرزان يذعبا النعمةر بجأ كانتمفسدة ف حقهف الدين أوالد لقال اسن لاتتمن مال لان ولامالفلان ولاندرى لمي
تاروانم 2 ]| حلا كتف ذلك الالخيعللمبدا نالعز وجلأءل نسابؤعباده رض فشان ونكن أسيته الزبدة
0 "0 || من ع ل الآنزةوليقل الله مأعملى ما يكون ملاءاى ف دبتى ودنياى ومعادى جه وقولهاءاى (الربالم
ا 1 الفيربلبائل يبه كشب واواساء ضيب ه٠١ كتين) قلا عباس يمن جا لكالل انوالافن يونين
0 اثبراث يقول لذ كرمئلسط الانثيين وقيلهذاالا كتساب ق الاجر يعنى ان الربجال والساءق الاجر"
ب مأنشل مب 1 ا لان ا مسخة بعش رأمشاطاوالسيثةمنلهايستوى ف ذلك الرجالوالساءوا نفل الرجالق
ألناس على بعش من الجادوالالبقوله (ولات تنمتو ام فض ل افةبه تعض على بعش)لان 0 :“5 4155 ” الادنيا 2
ذلك التفشيل قسمة من اننةصادرةعن حكمة وند ير وع ب حوالالعبادو»اينبنى لكل منْ يسعاق الرؤقأوقيمن فعلى كلاد واحدأن رضي *
؟-أقسم دولا سد أناءء لى عله قالمسد أن يتمتى أن ,كوو ذلك لو لهويزه وليعن صاحبه والعبعة أن يتتمنى مثل مالم لورهوهوصي خص قيه ,
دالاولستبى عن ولق لازيال نرج وأنيكون أجرنا ل النشمف من أبوالساءكاليراثوفا ت السايكونهزرةعلى نمف وزداجا طٍ
"كلليياث ترا ل(للرجالميبمها | كتوواوللساء تيبملا كشسين) ولس ذلك ع ى مسب البراث اي لمعيه
ان الكيائرفير مغفورة
55
2 د د11 1 1 ا 00
أرف-”
0 7 5 ا ا ا نه
و جم سومج بيع بسب “آم تجو لك بتع ب سورج كب تيم تبه تيم لم
ا جع رك سمج ةجر ررس كم رم دسجي خ ريرم كنوه موز تا كبر
5 م 6 مع ايو عا لديل نات و1 لس مي
١ 0 0 7 0 3 7 ديم سبي كسم وم ونج مقت ناه ومع سرهم مج نت لسع م يكو
5 0 0 “امسج مسجو حرمو طفت عتمم مرج لتيب بم هه
مق مج 17 || خض عيمس صو ممم عسي نمسي ممه صم منسج ؤي
00 ج11 اكب جوج سدم كج بوتس وز يميه
راسد ا جيبو ا مو تحب جرع +0 تسم سروم واسمم مي
الجا رز مسر دسب || جب بجوم دسجب اوسكب جو نحو موسي رم لهم
لوي ا ل حا لو ا ا ار
لي ل سو ا ا ا عو ا ا ان
ليس مق سه مجسي || حم لجسم لمكي اتيم جمس نتساج لجسي نس ابي
صم مسيم سم ساسم ووابجملهوم يرط عردم ركمو جدالك بز لكلل يا اليل
(لتا و) || جامرض ياس سم .ليد ب جو مول لصيس ا
مسب لوك جتجرص- || ومضحوسه جرب سوسم مفسر ركع يواجر جز 0ك كار وو يسبتمي كسس بجتسي
حب جك ليتس || كفرط درس مسجم سمج علض جر مسن مجع مسج صرخد صمو جا
4 سوه صرق جسوه خرسوح مسنم جه سكين مجه دسج جسي ابس لبج من اولسرا
عم ) لت ممع || الهم _و) مميجكوج سلسم الو للا حو لي 0
مسوم كب سروم
جتجنو ”سم رج جم بج أبس بسب شوم رج سراكريمة
وكام 5 كان موت بصعم اوت وموم دري لزاه هات مسر
كسس صرب موسج »متم كر ]دز كس صيه خه صمت لبس مر حر جروا كيه
5 عنس ل يلك
لي م سرض ويم
5
و دحيم وجطك» | لس هي ج]م مين رسيي بتع زب المحصيع ولع لي لي لايل
١ )6 اجو متعم لجو رطم جسيه را ولج جدمم ةمتعم نمز مج اه
دامت نجه ايوم عسوم اجر تبي ومتصسيب يج جوم عم ووم
لاسي ا الا مم م اسوطبص رار اك اكر 2ك اكز كردن كدج 5
بلحل تنكس سن رص لوم جا لايك لوجم وي عاواد ل يا )م2 م
يلاله عصق) ميك" ( جيص) جهم وميكب امت صبو عصرم ون
0-0 د ل 0
وا >> أ ععيمه ميس عسسيت وجي سومج عرز ساردم سكا ((نداكه 01و 1
لد ككل ع ان افا وام عطي ا ا رليات ا
0 0 0 فرسا باس كوس توج كز مت م عبتم سه ينخس ماكو رمب لمشو رمضم أ
اللا 0 | لكل و يسن السو جايس و ون لي ونان
3 0 7 مهعم نصحت بعص ممم (سبصي بض تسبي مستي
عر 6 ا حي را عو د ل و ا ل لي فلن
28 ب تجو( او 1ل مه لو حم م عي ل
؛: 9 ُ 1
ال 0 1 1
5 0 ل 0 0 6 3
9
0
035
مور ب عماه باوع ار ع لاه اراي له 0 ا
دك علض لات من معش الطنرك بلك ااا بها كنوا ييل عي لنب قير 100
٠ > 0017 ( : واخزعواللاك واو والتزودوال لسو واملاتراك ل 1م
0 عل سشن وه السام امل والعزم 5
5 0 رع ومن التبدوف ا الاسيبة هت زيدينأوؤجوو يق لمأتت عدين لتر .
واجماعة وا 3 تكير امراشرت عليه «لملمها ف ساق أبوهامعهالى ره سول انف اللحلبهُوس ل ققال فرشت تجن ع
انتثسر بق علد أ حليعة
قال البى. سل النةعليهو- (لتقتص من زوهافالصرفف مأب أيباتنص منه ققال النىهلى التتعليهر 8
الله والثكهادة
رجهاللة والشيادةى أرسعواعد! حريل أناق فار الت الى هدهالآيه قفا الى الى انه علي سل رد دبي أوأء رأن1”
9 0 أمي! والدىأ, رادامةخير ورف القمساص دقولانه الى الرجالقواءمون لي الساء لىقكطون هلل
0 00 كلاق الساء والاخد على أيديون قال اين عبا سمس واءلبين قعلى لان تلليع زوجهاى للصةلمنوالقوام
حيهرملك! 3 اجا حوالا لما موالتد بير والتأديب قارب لريقوم نأ لإرأةد يجن. فى سنعلها ولباب ثيتالقبارار: ال
الم اك على الساءس السب ف دلك فقا لتماى (عادضل ان بءطهمع بعش ) يننال نالفل لال
5 أععاب اللحتى دا ١ 6 على السامءامورمتهاز يادةالمقل والدى والولابة وال هادةواجيادوالجعة والجماءاتر لالإمامةلاق ممم
(دعاا سقوامن أمواطم) الاسياء واتخلماء والامُةومتهان الرج ل ياذوح بار نع نسوة ولاتجوزللمراً غير زوج واحسومهار د
م بأ بعقتوم علوسم ويه المت ف اليرات والتعصيب ف المراث و ديد ءالللاقوالسكاح والرجع ةلبع الانتساب كل هذا بي
دلول وحوب مسقتو علهم على شل الرحالءعلى الساء قث قال تعالى (ى عا أتققوامن أمواطم) عد جلاضاواءمارزاله
لم رمات | سوقم لسرن لشي لك ا 2
0 َ 0 5 لامرت المراً أن تسحد ازوجها سرب الترمدى (والماخات) بد الحسنان العاملات .اير (نجنا
0 50 أ يعات لاروا نوقلطي اتن (اهلات لعي ب)لعروجيون ف شيأزوا جين ل لسن أربي
ممرسددد تر تي م
) لواجب || امرأةمن حمطا متاعاليتفغيية فغيدةزوبيواع نأف حر يرةقال قي لارسوظالتة أى النداءترقل ل تيوه
رهوعلاف الثهادةأىاذ اداطرالياوتطيعه اذا س ولاتخال فى تفسهاولاما لايجا لبك ره أشرج الساق ولزوا هلفو يسندا
لان الازواجسيرشاهدين عن أى هر يرةقلفالرسولاتمى التمعليه وس ل خيراالساءامسأة ا ذاطرر تالاسر تكرذاؤمة ي
أن عن ماجبعلين أطاعتك واذاعبتعنهاحقطتلك فى والهمأونفسهائم نلا الرجال قوّامون على النساءالآية وج وقولان الى رج
0 || سفطالت) يعنى باحفط ناتةحين أوصىمين الارداجه دأ هواداالروالقة يون (ق) عن
0 ١ش أ حريرة قالةالرسولانةصلىالتعليموسراستوصوايالناء خيرامان الرأة لقت طلمأعر وجّوان !
0 0 أعورج ماك الشلع أعلامذان ذحبت تقيمهكسرتهوان كت يزل عوج ااستوصوا رن ابؤقيل فاطتيا.
زعاحفا اي) مسا حضون | نايج ةب احفطين لنةوعصمهن ووفققين مطغط العيب وقيل>-احفنا انام ن حقوقو عل أز ذاه عبت
0 أمرهم عالءدل هيبن وامسا كين مروف أوتسر هن بأحسان (داللاقخادون) أى مود دقيل
0 9 ان تطنون (خعوز رحن ) أى شرورهن وأص ل الشوزالارتماع وتشؤزالرأةحر بهالرويها درفم فولفن
0 ار 0 طامته والشكير عليه وق يل دلالات الشوزقدتسكونءا قول رالءلهلةول: شل ان كامتتلي إذإذاها
اليب أوسا وططع أاذاحاطبهاو لفل مشل! نكانت تقوم لها ادحل عليهاوة تسر الى 1ل اذام هارا ال
لتيب اوسا امه ايحن الاحوال بإنرفعت صوتباعليه أولتجبه أذادماهاوف تبادر الى أمرءاذ! أعس هأدل ذللك على نشوز: 0
حيث صيرهن كذيك
تاق اأرووة ع | ندجيا (سطرهن) يعنى اذاطيرمتونأمارات الشورفسطوه ن إلنخو يف بالقول وحوأ نقولا هلالا
داثا (والاقتافو ان رشاهيه دان لىحليكقاواريم لنت عليه واعل أن طاعى فرنن عليك دخونك تابي
1 ا أ علي ذلك حمجرهاق المشجع وه دوف راق" (واهجردهن ف الضاجع) يدان وينزغن عل ٠
والشز المكانللرتفع والبوقعنأبرعباس رضىاماعنهباهوا نتتخفبحفوق زوجها , دنع اا 3#
7 ولانطيع مس «(قعبلوعن) خوقو وهن عق وبةالثةتواى والشرب والدطلة . اميل لقاو ب القاسرة و يرغب الطبائع الأفرة (باحجري
3 فالصايم) ف الراقد أ لاد الود تحت للح وعوكنابةعن الداع أوخوان لوا لبياطرء + امتهم ايقل فلع عالت 0 5-6
حمروت ماي جتمم
خوا مع هج 32 يدك ا اي م 2127 2
بي كن
ل و ا ا حو ا
ابم رام تعجيمي يم ب مراص اي 2
جم جسم كحو جاماو خا متب لوصوم رخم مم 3
وكيم ولاس تدس سمي كسام ل ان مب دهم بيو
ا ع ل ا ا
لضم نجس وسور رطس متحي وين لسجعر ره رين مج لبه بك برو بر
مهس مو تدمج م سالم مت سمت لس وروم ولس تور
جوم سا م ريز تج لمتسر جه رورم ربس لو م مسبج نبو جنوج وم رم من
عجرا تدج سيم حم ومو لمجزته (و) مم حك وص خصب ل مسر
البست مو أسمكتسيم تلم مسبو سوير كب ركوبلا دا كان لوط
البم ا 6ل سبدو جم جه رست ف صرح ”م كج سكب رهج رج نم ا *
مه ارط وووتجم مكب رحبب سج موي وم روة خرن 5
هاس ات لمان اندي ١ للدي جا يولم مسجو جلي 0ل 2
مسوم تبج ]دمو شتريم ممم بيرم مم2 ا
نيتيم سج ينع لول سنعج مب سجس خب جد عمتجم 2
0
8
مع كن مسب || بسر بكس نومت ”سنح الحم مزجي جذرةمستو ب لس كج مشتكس 1
ل سس ا بج ا
عب ومو لم تعس وشيم هذ عجم تج مومس ح سر يميج ممس مج
كدج كنيو ) كير :5 لزيوان 1 لك مار رودي مرج مق نا ايكاطا
جة(لصسبب مو) || التصمي» بعصم بسب جمدو توم دك روشباج و كدان
مسي ومع هت || وى ميم عفادن وا با 0ك و
الس لوي ل ا 00
لتم د يلار وحم ا ا ان كس م من ل يتان اونا
لوموع صر لمق ل 0 منع سوط بس لوم بس م ا
عسي جم ب ) "حورم استعوم وبسوور ته د(و)ج جمطومس والصبيع جلي موصن
جسني نجي ست نصسبي خسري بجر سوج جومم وتم
سنس سب م كس جوم بحي نكم رسام لوي يسيس سين م لبر دير بير
ليا لانيل رماو اوإنااان عن يار ان ان لع خكمة
0 لالد انيس مدي الات
0 جد
ا اح ل ع ا د ل 0
سرس تت كيك يس امار تدم مار
امسو وص كسمه كو سم و ب رن كس كو رج ا كي مسر ها مم0
ل يي اكاك كبري م لنب وب و رامذ ممعم اك
1 5 7 لبهم تج كي مستبوى جسيو كن لق ا م م وبوضاة
00 م ليه يكم لزه 5 1# ع ١ 5
عدي
ع
* _ شقافايتهها فاشيف الشقاق أيديون (ان اهكان عليا كيرا ا)العلى قصةة أنه تعالى متا الرة فيع الذيربه لوعن وصف الواصة بن رطزر'
: 00 ع : 00000
03 5 اا لل عاق3ه لاما ا وزو ا »ف ل عا نيا حر رياه
# 01 5 5
5 5 -
كن ووكوانه
0 ا قيرح > حم اع مامص ال
0 0
00
إان ات كانعليا كييرا) أىانعلتأيديكم عن اعوط انق رتسل أعط مق رتم 0
عليا كيراواتك نسو على أ علوشأنهوك رياءسلطانه متو بون فيتوت علج أتم اس قبا وحمن ل
خاسب ل لسر | علين مبيلايعىةلانشواعلين الصروالطجرانء ل سيل الننتوالابذ ا قل مقا نين
قت شقاقاينة- 0٠ | النعرن بلاذى واثنو ببخرلاتتواعلين الذنرب وقسل مسثاءلانكموهنعية> وا القلجي/ة
ف
الى الطرف عسل ييل | المارقين الم ى,الاطلاق اذى يتحو ججيع صفات المدح رالكبيرهوالاستغن عن خيهر ذلك حوانةنهال!
الاتساع كفو ل | امو موق يالجلال العامة والكبريه وكراك أنالدى يصغركل حد لكب ريائدوع لمت نمال ال انأ
اليل والتهاروسل بلمكر متعالمن أن بك عبادهالاإطيقونهوقب لان الناء وان ضغ عند فعظ لعن نان نشل .
فى الليسل والجاروالشقاق كبيرقادر على ان يدتتصف طن يمن ظامهن من الرجالوقيل معتاءان الهم ع علوء وكبر بائهيقبل توربة ]ها 7
السدارة واعمائب © || اؤاتاب و يخقرادهاذانابتالرلمن نشوقهادالامكبيع أن تقياوانى تهاوتغر كولمإنتواواعلموا اودري ,
كلجال شيك | عناصو فدرنتع مل وحتابدجك نتم انون ويراقا (وان4) |
| صاحيعأوجيل اليش قأى يعنى وان علمتم وتيقنتم وقيل معناءالعلن أىظننم (شقاقيدبما) بع بين الزوجين وأس ل ساق الولمة ٠
ناحية ف رشق ماح || وكونكل راحدمن التخالفينفى شق غيرث صاحبهأ و يكن صليسن شق العساوهوان يشول كل راز !
والضميد للزدجين 5:0 || من الروجين مايشق على صاحبهمماعه وذلك انهاذاظهر بين الروجين شسقاق وعفالفةوا:” 13
ذوهاجرى ذحكر يفسعل الزوج الم ولاالمقح ولاالعرقة ركذ لك ال وجة لاتؤدى ال ولالفديذ وسشر | الى مألا[ 8
1
أ
والنسا(اسشواس يمن || يبمئةالمكمين فقيل الداطب بذاك هوالامام أوائبلانتسفيد الاسكامالسرتية إلب> رقي ال
. مإيدل عاييناوهوالبال وقعلا وك وقول تعالى (وابشواحكامن آهل وستكامنأهلها) اختلفواق حاطب يني اومن الألو,
أحله) رجلابسح لنحكوةة || يذيك كل دمن صالحى الامثلات فول تاك ةابشواخطاب ابمع ولس لدع البدشلأرل و
والاصلاح ينهما وسكا على البقية فوب جه ءلى! لكل نعلى هد اج أن يكون أمس الا ماد الام سواء وجدالامام ولو ”7
م أمليا) وائما كان اصاحين أن ببعن و كام ن أهل رحكام ن أحلداوأضام ذ اجر جرى دف عالضر رفلبكل واحييان
اا افاي يقومبدوقيل هوخطابللزو جين قاذ احص ل يينبماشقاق بمناحكمين حكامن أهل وك امن أحلي] 3
وي و || ير داصلا بمنى ا كمين وقيلالرويين (بوفقالتةينبما)بنىبالملاوالالنفروقاإشاقى ندم
ببواطن 0 * || عن على ين فى طالب رش اننةنمالىعتهانهباءه رجل وام أةومعكل واحد منهسمافثام من المإسقتال ,
يلقي وريب | علا شأنحنينةاوارقعينواشتان لحل فابنواسكامن أحلوسكامن أهليامةلالتكمينيد زان ٠
1 36 --- ماعليكاعليك ان ريما ان معاجعئاوان رااان تمرقافرقمافقالتالمرأةرضيت يكتاباشجامل”
لل 0.١ .> || فيدوى وقالالرجلامالفرقةفلاقالع كذبتوالتست تقر جنلماافرت بهل لشاف والستحيك,
58 2 يبعت الحا وعد ليو يجعلهما حكمين والاوى ان يكون واحدمنأأحلدووا حسد من أحلءالان لامها
00 -- أعرف يا ممامن الابااب واشد طلباللا لاح فا نكا شين جازوفائدة ا حكمين كلاح دوا
0 2 '/ | علد ساحيهو تكش فسقيقة خالل يعرف ان رغ رتم الانامتعلى النكا أرق المفارقة “م "7
: 0 0 يفعلان ماهوالسواب من اناق أوطلاق أوشلع رال كن وكيلان الزرجين وهل عبوز طندانف دام '
اين مي || يسارم زوجي دون رضاصاراذت_ماق لش شل ان يطلق حك الرجلأو يفتدى حك الرأة ونث
نتهباعمبيية بوره فى || ماطهافاشائى فى ذلك قولان سد همان الاعوزالابرضامارليس لم الدج انيطق ا" ل
راتما بأرشع || ملك الرأةان تلع شئمنماها الالذم اوهوم ذه بأ ى نيقة وح لانعليانوقفا سين
عو سبيماين زوين الزوج وذلك حين قال أماالفرقة قلاف قال على كذ بتحتىتقر جثلءاأقرت بدفثبت أن تفي ب
الالقةوالوفاقدألق فى نفوسوء المودةوالاغاقوالشيران السككمين أىانقسدااسلاحذاتالبين ١ ٠ ١موقوقة+
والميسذلازو دجين يرف ق الئة ينبسما فيتفقانعلى السكامة الواحدةوينساندان فى طلب الوقاق سورتم امراد'والشميرانثز وشينأ*
مدااصلاس مايه اراك اتخدروان بزولعنيماالشقاق ملو, الله مشرما الالغة راطما ,لشقاق الوفاقوبالضناءالودة + ألم
مر صحكصت 6
صتسبي لسري
طعي سوه
ع رطم صما
لد إشيسيم مس سرد
ص سس ك1
ادس ص كسمه
لود ممصمو
و ليق
مسيم ببسم (إتسية
د اسيك كس اد
خسم ممص كب 6
تند د حل 0
جا بكس مات رم
يي 0
شد عي ةيد ين
نم مسنم ١
رومن( متب) مسحو
تع لدعو جرج)
#
اكت
تك 7 صرت يم ل ولا الك الماك
يسبت توس أبجروه م ونسسسي يي ”نسح سو مار ني “امو رمو ار
لاسي دعصي ”ا (ى) بتبرحبة هاب سك وهم كجركرسرو لمجم سن كوو
أستحدي حرم تساموم وجسج 00د (2) جرس لرسحو يجب تعر
رس "كبس اسم كبس جني جراد بح كحي ليتع ص لطم يج جسسع رتسي حو م
كسم وي (مو حمكصوجته) مسوك و كي جم صو م رس
سروه كيج جسبت عماج مسو ملسن كي لسمترميي اعجرم مجه جوجم أ
0
كجنت) مسو جج ابم لبسو ف سروه جك وبر جلما
حي لسيم مو لميصمكية لست جردي 0-1 سج موجه (0) جو البماميوه جه نوو
مم عو وم ع جمس لمججمويتوكب جعزم وم «بموجم لبوك موجن
لومب لب وجيم ب تسر سمؤصم كس “ببستم الست ار
لس رضم ب ميته (©) وكمج كمي اه صبج سيج سم سميج ووسس مازن
0 دمعي “كج رلك ونس صر سميج لسر سام مايص مر و مساك
تا ا يي
متعوكيه )سكب و جب سس نس هلب وعمس جم كرحت كي رسخ م مكو
«اكمتلم حرج صب أسمه دجي تسميع كوسجة مسجم موده صوص ا
التوسر وسطر ”أمجيه نسم سم روزم كي تب تروبسا
للد مسبج بنجي التس ةزم لطيصم وساي تضم سر كيج تسب بخ كج مسا
باج رج بكس نج دصي بسن سي رومس تدم جه مونو ]وي موقو 00 كز
كلعجت لسكجيع روصم سجن سوبي كس تج يوتسي منج سيت ممبسج وجا/ة
ترخس ركست بتسبس جنم مكم اجنم دوك جوم وارسم كس وما
“سروه مه ”صو اسرد موسج سم بكب عم كماد جمرب تاد للد
مسبت سوم و انط منج ع0 (ك) حبر كو كج ججميو ب مابس كا م
جو سس مو لج عضسوكية كاج جمصم مهس لج كس بيجت لتر
6 كجمحيك هكس مسو لتنجو ب متعم بم ونم يتب جو مت دعوو
ا (وك سنس »)دجم صم حي لعي سنن
تنكم تسب تمع تب مزياكبي جد دمي وض جم جه كوك سبق طح مرج رج قد لماه
ع ااي ديات كيح رسع فيساي وم بج جر ل ا ا
حك عوك بم تكب مي عام مص كج مسب ةج بام جم وج شوم
و ب ره سكرب بجت نم0 ]دوم جوج ورج جكب جم المع
عا ان الع سني ل واو ا كت دكن لام ل اال
ست لج سيوم كجر رسام كج دم وج سيج حاب يق لجس |
لجو جوم م سسقية بج عستم اياج ينعم لمحب به كوج لهم لدب
2 صب كه بوره إججع لامج بج مهي لع ب تر ميسو ل
الل ل ل ل
لايم 17م 0ه
0 5 5
51 2 اومن
0
1
عع
4
له
تك 3
و 5 ٍ
0 . 2
والجارذى القربى) اذى
ره قرب جواره (وآخارا الجب)
أىالذى جوارهيعيدوالار
الغريب اليب واخجار
الحنب الاحن (والصاحت
بالخسب) أىالروجة 0
علي رمىالة ع وأرائدى
حبك بان حص ل كسك اما
رفيقاق سمر أوشريكاق
قمعل وعيرء أوقاعدالى
شيك فى جا س أوم سجد
(واب السيل) العريبت
أوااشيف (وما.لعت
أعاسك) العسيد والاماء
(ان اله لاب منكان
ع 0 متكي را يأسعن
قرابته وجبرانه فلايلتفت
الهم ( كور ر 00 يعتد مثاقي»
كبراهان عد مااعتراها كان
شكورا
5
0
3
لس
وكانصائ لايقطن شم وقوةتمش (والجارذئ'لق ربق واجارالجب) أىوأحسثوا الكالجارذى أخرد
ا رايا دا را وي حوائدى بهد جوارء عنك رقيل اجا رذ راله فى هوالت ربب
| والجار الجبب حرالاجني! الدىليس يينكو ينهقرابة (ق) عن لنعررضىالله 0
اناسل استعليدوسم مارال يبول يوصبى بالجارحتى طنتت انه سيو ره وعن عائشة مثله (ح) عن عالنه
رشى امتمال عن فلت فاتيارس وا ان جاربى قال أيوسااحدى ةلال بأقر يوسا اإمنك (م)عن
أى ذرةلةلرسولائةمل!شعليه رم 'لإذراذاطبخت مي :١ه ١ كخرماءهاوةماهد براك وفر رماي
لك وساف ايل سلىابء يومالا عتم فة كرما دم اطراى أحل يتمن جيوالك تابيج
منواجمروف (ق) ع نأبى هر يرةأن الى صلى اه عليه وسل قال وان لا. .يمن واقةلاييؤمن وادتلا. وسنقم 1
منيارسوداتة فل اندى لايامن جاره بوائق ول لايد حل الجة. ن لالأمن ب" رعبوائقه البوائق الفوائل ,
لشسرور(ق)عتهقالة لم رسو التةصى انةعليهوسلِباساءااؤمنات لاخخقرن حارة ارنم' «لؤرمن تأ
0 ع شاةوهوالطلم: وأرايهاك. اللتيرالاق)» عنهان رشوذانةه- لمات عله عله
وسل قالم نكان يؤ. من مانت واليوم الآسرفلا يوذ بارهوء كان دؤء ن الت والروم الآسنرو دليسكرم ضيفه دن
كان ؤم له واليوم الآسر ولية ل خيراوليصمت وقوه قعالى (والداح ب بالجنبٌ) لجاب
هوالرفيةٌ فيق ىال غروةيلىهى الرأةنسكون معى الى جنيك وق _لهوالذىإصحبك رجا نجعك وعن عود
ابشبن جمرة لقال رسولالله مل اننهءايهوسلم خي رالاصصا عمد اةثعالى خيرهملهابجيه وخيراخيران
١ عد النةتءالى جيرهم ارمأ شرب جه الترمذى وقل حديث حسّن و وقوله آمالى (وابن!اسيل) بي اكثافر
اليتاز بك الدى قد متام به وقالالا كثرءن المرادبان السب لالطيفعر بك فتلكره مه وح را 355
عن أ دشرم دو يلدبن ع روالءدوىقالسمعت رسولانةصل الطعليهوس إيقول م نكاد بؤمن ا
واليوم الآحرفليكرم ضيقه مائزئه قالواوماب!” رتهياره ولالتةقاليومه وليلت والضرافتثلاته ياوها , 039
وراءذلاك يومد قةعليه وقالمن كان رومن التهواليومالا تترفايقل خيرا أوليسمت زادف ره وأينؤلا'
عل ج سل نوتم مندأضيه يؤفءة اإرسولاموكفيؤفهليقم ع ر«ولائى عند وبقرية أ
بدقوله جائ ره يومه وليه الجائرة العلية أى يقرى الشف ثلاثةأيلم مم يعطيه ماع وزنهمن مول ال منملل 0
وقيس ل حوأنيكرم اليف لذ لساعرأءطاءما يكفيء يوماول لحت بل الىوموطع أحزوةولأن'
أحيه حدتى يوه أى بوقءهى الا لامها ذالأقام مد ولويقره ,ميك وورقوي اتعاى (ساماكتا م
| يس المماليك فاحس:وراليهم والاحسان اليهم أ نلا يكلقهم مالاإسليقون ولابؤذيوم الكلام اشن ول
يعطيهم من الطعاموالكسوةماحتابوا ناليدبقد رالكفيةهم كراسي رط ى اطع ءأنرسول
النةصلى ابه عليه ول قال لايد ل الجمة سبي" اللكةأسر. جالترعذى عن را افينسكيت أ الس كانه
عليء وس قال دس الملكة هاء وسوء #القشؤء 5 سر ترجأ بود اردولهء نءلى" بن طالب الكانك وكيم
وسو انتمل انعليه وس الصلاةا'صلاة تقوأا والتهقهاملكت أماتم(ق) عن المعروربن مثو بدقل |
وآي تأباذروعليهحلة وعلىغلامهحلةملها فسألتمعن ع ذلك قذ كراددساب رجلاعلىءهد رسولاشمل '
ان عليه وسو ؤويرأمه قاق الرججل البى صلى انتهعطي هوس هف كر ذلك ل مقا ل لهالتى, 5 انةعلرملالك
اهس و فييك بجاهلية قلت على سباع هذ ه. كبرالسئ قال ذم . هماخواتك وخولم جعلهم تتا ' . ,
خن كان أخومتحتيدء فيطع هما يأ كر يليه اريس ولاتكا وه مابقل ,تفتلي ” :
فاعيئوهم علي فم وقوله تماق (اناش لاحب كان عتالا) تال سكير لعطيم ى تفي الوكلا يتوم
بحقوق الداس (سذورا)المخورحوالدى يفتش رع الاسويءددمنافبهقيراوتطاولاعل مندي ر *
١ 9 هو[
4
0 5 ٠ 7
3 0 *
بتي لعجو م سجرج لاصو و جع سرد 7
و جوج جم سكعب توسبع لفح كج تاج ل صوص سك صم ولشترمم توصي (وال
ب ب لت ع كج هدجم ) عبج نم جام متج جا أب سد موصي كي نجعيو مز سم
لمجت كوي
وكيم موتجم فز
معي 16ج
«سيتي) روكب
مكسييس سمي
لتم ريج جرع لمكت رم
موصسسة لمصوامي
وك (صمرمو)
ا اا ا حا
1 لساري
ولك رمعب مسرم
ماق
(جنى زمه م بورع
ونوس) عمس متردسي
لم د ل تقل
مج تو
وو متم عيرم
يا قا مودس
سي لفكت ويا
لكر مام كج لاي
إسطع رم جو ليو كوو
اج كس متب ررد
7 مومرسجي الإو سدنهم
نعلما عتم روع مثو
اده 0 تعمل
ترم بسكم لي
لسلس لي م بي
(عسجوة» جل ل«وررد
عر صر
م كسم م بتع
“حدر ف مسوم
اوأر نم مومه
سبج متي كج الشتم تج بذ 0ك سنكي مسجم جاو مسي ةسه سمط سر م
ل جرس مسي حمر
82-5
| سيش حرج نات 0 ابس بي 0 واج لكام سرام وسيم م
جتمسوص بيه ونج سني طلسدمة عصيص (جاوتص كس لوو
افيص منرهمة كوه لمترستك مي ل (للورج )صم ووم ام جد بر
لطي لي كسس رتبت وص لنجكية اجرج نمو اجام اسن جوت ا
و ل ا
كه عقو ل كمس حمستس متب قي جسسرس عيضو إتوجب جا ل
ةج سوج كوم صرت سجر لروكت) جو رمسيي ررك توكس صني ور
ا اي ل
واتجسريو جج بج تروبس ماج رجي مايعج ص 6ن لطبي وم
وكيك عبج ص ج سب ببس جم ف بلج تمت وكام رج و ص جم
أت توصي حبير كس حسم وول هج 0ه ( )م مج ع كب سوك كم مجك
ل و ام ل ات ا فيان
عض كه مبستمسم ماو سحي كبس اك بسر كس ]بخ كد واسيطع رحبت دوا
حج مسوم وك عسو متتس 0د وبي م“ (وتتزبر) انارو بيس مهنا
كا (طجوحوسصبة) مصفم يس موك كس مسبج لان ارا
لوجم سمي سس بس ىر لسو وم يي
أ تحمس لسع بد تين جوجوى رج عضت جرسس سوست 10
جاتبسجر رحس لمحتيو مارم لت سكس لكو مسن عمو لامر درام الا
مترسطم ا يي يني ديا كن تن تار بلحي كا اي حدن لوا عرز
اكب نمكي لمي ببسي ينمه ينوع وجرلو لورط |
بم ل ل عم و لمم سر ص ندم رمو لس ماديا
ل ل
ب مره عه سنتمي) لد مودصم دم لسر
بيسن <بي هن سودي كي اكب كج كسبر بي لحبجكج مرسيي لدبم الس و ال
© سجرج وتج لبسو كي لس جره جه لأ جور سجس م احج
)ير كم جيم مضي ومسب ني ف لم
واس تدو سيرم سبكس جنك (2) قم لم مسرطج ارو حب ا
جوع ججاصط شم مسبو حنج سج تجو مض م سجر سور ورد 10011
ا ل
ممصي تبط د (ى) يت بعد مم سس كني وتم |
يمسج يكيمزه (ي) صب وكيي كي تسب م 1
لك ا ل تدافا اد
منبحك جاجد يني جيم جمد يسبني كسم للع موب 0
(ل01) ».عو تم سجر تومن مم مس جوم
فو مي
ا
يك خكوسة اه
3
ا . 2 كا
(اأيهاالدين ن آسوالاتقر ىا
الملاة وأتم سكارى) | أى
لامر برها ىه .الخال
لإحتى تعلموا ماتقولون)
أى شرؤنوفيهدليل على
" اوّردة الشكران لست
بردة لان قراءة دورة
السكادر بن بطر اللامات
كرد 2ع كمه حت
ساطبيوع بلسم الايمان دبا
أم اام عليه السلام
بالتعر بق يدئهو بين امي أنه
ولابتجديدالاإمان دلان
الامةاجتمعى على أنمن
أبرى كل المكمرء على لسانه
> مخطنا لاعاكم ابأعره
(ولاجئبا) عطمعلىواتم
سكارى لان حل ابإسلة.ع
الواوالنصب دلى ادال كانه
قي للاثقر بواااصلاةسكارى
ولاجنباأى ولائملواجنبا
وال ب يستوىهيه الواسد
واطع وائذكر والؤنث
لآنهاسم سترى مخرى 'ددر
الذى هو الاجاب (الا
عابرىسميل) معة لفوله
جسبائى لامر نوا الملاة
“با عبيرعارىسييلأى
>نيامقيه إل عيرمسافرين
والراد باجنس الدينم
ينتساوا كانه قيللاشرنوا
الملاةغير» متسلين
1
35 5
00 ل 2
اسخاس الوه 0
2
5 اي 3 0 0
5 م 3 ف م عع
د عات بو 1 9 1 سيا
لام 7 : : ا و
تاي لاه ل الاسلام د نو جه و يد ايم احخمةهيةوف للش ركو نتعالوا ع ولما كمامش ركان فبة ولول واطة +
ر يناما كعامشركين رادأ ن يغفرطم فيندتم على أعواهم, وضماق أيديوسم وأرجاهم ها كأنوا يم لوى :
داعم ارهرا أن الله لايك سديئاوةمدء عودالتبئ كغروا وعصوا الرسول وتسوى بهم الارص 3
ولاختلف عايك القرآن عا نكلزمن - :. د الل وقال الحسن اها واطن فى موطن لاي -كامود نولاسمم /
الاحمسا وى مومان يتكامون ويك ذبون و يةوأون وانثةو يناما كمام شمر ركان وما كشانءمل»ن سوء وق
مون يسترهون على أ.غ هم وهوقوة نك ماعرووابذ ,وف مومان علابتساءاونوف. موطن يسألون”
الرحعة وآ رس تلك المواط ن أن كم على فواحهم ون - ام جوارهم فووةولهتهالمولا يكتمون التتسدينا
رغ قوله عزربل (يبه الذي كسوالاتقر بو! السلاذ وتم سكارى) جع سكران (حتتماءواماتفرلون)
صنب رول هذ الآبةدأروىعنء ء لى ب نألى طالب رة الطاعد دقال مع لاأين عوق ملعا :مدعا هاا
وسقاناخر اسل تحر ابره داخذت سا وسرت الملا فقد. وفى كق رأت قل يأيهاالكافر: ون أعبذ
عأتعبدوس وحن دعدمانعيدون قال فلات فيرلت لاتقر نوا الصلاةوا تتم سكارىستى تعاءوامائنوا و 0
الشرحه الترمذى وقال حدايث حس نر او جره أبوداود وأمطه ان رجلا« ئ الااصاردعاموة بدالرحجق
إإنعوب ف فسقاهماة لان ترم الج رفضرت لصلاةفاءهمءلى ف المحرب فق رأدل يأمهاالكافرر, شاي
زات الآنة أبة لانقر يوالعلا رأتم سكارىحتى تعلمواماتقولونرروى نرب رالطبرى عن ن أبن عباضأن'
رجالاكانوا ينون الصلاقوهم سكارى قب ل أن ترم اسِرمة ل النةعز وجل يأمهاالدب ل آمنوالاضرٌ براإماز
وأتم سكارى الآبةحدى هد ادق المرادبااصلاةقولان أنجره هم أيه نمس الملا دات 'لر كوع والسجود
وهوفولالا كترين والمعىلاتماواوأ نتم سكارى ستى تعله واماتةولون والقولالكفى ال الرادياصلاة
»وضع لاصلاة وهوالك جد واطلاقافط العلاةلىالمسءجد تمل فيكو ن من باب حذف الما والممى
لاتقر بوامواضع لاصلاةوأتتم سكارى وى المضاقجائز»ء سائع و يدل عليه قولاتعالى طدمتصوا سم
وبع وصاوات'وامراد يام اوات مواضعهافئيت إن اطلاق اما الملاةوالرا موطعها جانرواعانجد!
الى عن قر نان الملاةق سالةالسكرانها كان قي لخر اندر مكانوايشر بوتها غيرأوقات الملاقم” |
زلفرم لجر سدؤيك ون يختهذ الآبقوفا ل الشمد ك المراديالتكرسكرالوم يعنىلاشر بوا املا
عندغابةالنوم و يدل عليسمأررى م نّ ان عائشة رض التهعن, أن الج ىه لى انث عليه وس إفالاذا نع سأسيع
ودريدمل ولبرقدستى يذحب عثه الوم فان؟ كاذ الى وهوناءس لايد و أهله ذهب سستتفرر به
فيسب سه أشر جاءى اله حيحين زع وقول تماى ( ولاج 5 يعني ولاتقر بر الصلاةوأتم ينب والجيب
يستوى فيه الراسد واؤم والذ كروالؤ: ثلإنهاسم جر ى تج رىالمصدرالدىهوالاجئاب وأصبل الجاية 1
الندضن لدى أطابتءالجنابة نب الانميشجنب الصلاةوالسعجد وقب ل يجابته ادس حت يفقسل 9
عابر سبيل) ااعابرهناواعل من العبور, وهوقطع الطر. بق من هذا الجاس الى الجا الآنؤوا :امن
العاماءق معسى قولهالاءابرى سيل عل قولين أحدهمانالمرادبإعرور هوالعبورفالمسجد وذلكأن 0
قوماءن الانصاركاءت أبوايم مق المسجد قاصيمهم اسجنابة ولامأهءند هم ولاتمرهم الافىالمسجد قر فرحمن لم
السورديه فعلى هذا القولّيكون المراديلملاة. وضع الصلاةواللعتىلاتفر 7 اللسحجد وألتم جثبالا
مجتاز ينافيهاماللخرويجمنه أولاد خول فيه مث ل أن يكون قدثام أ بجد قاب ب قيجب ب أظروج سم
أو أو يكور إن ال ماءفى الى جدويد شل اليهأو يكو نطر يقمعليه قيمر: فيه.ن عيراقامةوه ذا قول إن سعد
واس إل مالك وأاسن رسعيد بن اليب وعكرمة وااتيحاك وعطاء لخ ساف رالنشى والرهوائيه .
ذهب الشاقى وأجه القولالثا قن المرادمن قوله الاعابرى سيل المساهررن والعنى لاقر بوالصإذة
3
رما ل
52٠١ 2 8 3 اهعد" >4
د
لل 2
ا
3
4+
كب ص ليو
ا
لكا ا
حت ما ويم مستت
كرد ضيبت مستمدع
ام عراضم
نح كبس 0ج
توس معاد بدن
ص قوري وو حو
و كته تأ و وعم
6 ي حعمي رتسم
ل ا
حنم 0 يي رمس ستيج
ل ا
جام رس كرس
ميك (محيويم)
أ جرب عنجب سك حصي كحي م0 ”لمج بو سوج بسب دتميوصي يدج جاعق
| وسكيم و لإضت دصت صمت مع م فينم لت فعسم مسج سي د را
اي 1
كبوواستم ميسجتم م سمه زمسبيس أ لجيج ضيب بي نري ريسو
عمو وإ كت سم مستبي وفص واي سوج متام سيم ايز لم *
!1 لا ا و
ل ا ا ا ا
مسقل فأ كي طنج جة ضرمو أسمجبسي ارسج وك كم 6د (م) عجرن
6 تدك فقومو اسح بوجوو جا جيم و مسرو سسوع و سي 1
نيدت “سسب مويه كر نيع رمضم حجرو مايه
موه مسج ب كرسبج د مم جر ممعم بج وتم مسجب تتاو صم
محتر»» “تارم ةماركب سج سبع حي ترجو رسع سكب سبج ركب را بسع ريك لجرو
كح مركب لسستحترد جه “لس جرم ووم مكو جز 0د هسه سس امه موه نستقية
حمر "د مز جر يي نوجسم مسبو سوك من بو ص ركيم يراك
3 حي لس 1 يتم سبل حش راكب ريون ار
ونكت < و6 ممم ص أ اج دم بم ا 0 كن خا 6
حاكج رجن خسف مولي > مره جز ناي مبعوضع نسب ]سئي مسج ب ج106 0
ممعت وك لاقو حال لماي اا د خيس
م سمح كج رامت سم بج جا انب مم جسم ب جسني سد
ل لت مصدي سا ل 0
تم سبية اكب سوم وم مام احم لوسجررد جتمم مره بلحرطي رس رمس و
جم ومع جام بالسج زع سم حجر م ا لياه ورد اس 1 ا
و وطس امج اكتم سرعم تشم يي ب لسع لقني بحب ليوج وش حب لكي مسار
سردي سحي مس مجم أب سنس «كم مامت ميد | شمو لطس بدت مي
56 ش6 ]كنود يم العا اا ا ل ا ات خسو 9
مسي
6 0 ا دا اد وكا
مرجم ”كوحن سطس رج شمر « رمم سوم لبج طب ووم ملا
جإحيجي بتو حر ضجز ]هج بن جرفيسج اهم حو مسر رم ا
محص )عسوي للع ع ل ري ل ل
احص تياو كد عمج سم سجس و ؟ سوه رطم رطم كب عبرم لتجستوجت 1
جك “ابم تجار مكح نمه صبتبت حب م تومت جه لست و بلقي ومنو قاسم
بحاي جسم نسم مجسةكمكيع رمج كسس مصعني ل عدج قسمة مج
وبانبه مي نيجه هياعم مس جع كنم كد شيب ليب مر كببسب م تنس عرو مس كر عجره تع أب
عند جو تمسسع فنص “مع كي جحي ) مع بويا م علممترته ا بصع ميساع |
متتس ببس 7 نسب لتب مستبوه ع م100 لسعم توي
أوعلى سعرأوساء أحد
منكم من المايا) أى
المطمان من الارص وكابوا
,ته لقضاءالحابة وسكى
بدعن اعادث (أولامستم
ااساء) يبامعته وه نكدا
عع ىرط ىامّعه وان
عباس
55
0-7
0
ع و
عو
مي مم
و
د
عتالقارء «قلهم اخ ألامائرا اذام عا واءأعاشقاء الىآلوائ لإعا كان يكعيدأن تيمم ديمطرارقل
يسيشك راوحل برس شر فعس عليدويض مابس ده أحريه أبوداودوالدارق ىاع
عات ب الرأى ابقع بيى الل راتيممة لوأ أدا كنآ كترأعنائه أويدته ميحس لالد مديح ولابت
عليهوا كان الا كترير خمااقتصرء فى التيسم وا خديث جب ة ان أوج ب اباع بى الع ل والجهم ُ 0
ساق (أوعلى سقر )بعى أوكستم ساح رين رأراديهالسع اللو بل .والقسيروعدم الأدفامدي مويلا
ولااعادة عليه لماروىءن أل ذرة ل جتمعت ضهة عمد رس ولاننةسى اطع ليه و فقالريا, بإثر.
هسدوت الى ال مذ دكا تتصيبنى ادالة قامكث نخس والت هيت رسولالنس ى أشعليء ومسل ٠: 1
ذردتكت قال نتكتك أمك باأباذرا لامك الوو ل قسدعاعار يةسوداعناءت نعس فيه مهف ترتى
واستغرت بالرا--له «اعقسات قكالى ألقيت عى حبلاهقال الصعرد البليب وضوءالمسل, ولوال عش 1
قاذاوجدتالماء «امسه سلدك وان ذلك شير ترجه أدود داودالعس قد من ثثار عمل قد الماء / وصر
والاعتالأمالذ الح يكن الرجل مص يشاولاءلى سه روعدمالمأءى٠وء ضعلا يعدم ويهعاليافانه تيمم و لم
فيد إذاوحد الماء وقد رعليه ونه ةل الشادى وول ملك والاورا لااسادةعليهوة لأ ابوس
قر
ست د 11 مو رفول تعالى (أوساءأحد سك من لءائمط) العائطا لكان لمكن م من الارص رسعمه! ميطي
5-8 عاد العرب آنيان!اعائط لالحدث وسكوابه عن الخد ثودلك ان الرجسلمنممكان اذا أرادضاء
الحاجة طلب عاثلاءن الارص يعى مكانام ينام الارض يبه عن :أ لبا سم اشدث م
الاسم ديوء من ماب نسدية التيئ ليم مكانه 0 وقول تعالى (أولامستم المساء) قرة ى ها وق سورة لل
امم النساء وللسم تعير لف وا تا العاماء فى معى الملامبة على قولين أحد همال هاججاع وحوقوآ 1
واس عماس والح ئ وججاهد وقتادةووجه حذ! القولاناننةعالى كتى اللمس عن الماع لان الس أوسا
اليءةلابى عباس ان الح كريمككى عن (بذاع,الملامسة والقولالنائى ان المرادباللسه الثقاء شتير
سواء كان مجماع أو عير ماع وهوقول! نمسعودوابنتمروااشعى والسخى ووب هذ 11١ لغول الل
حققيقةق اللمس .اليد قاما اه على لجاع هجاروالام لجل |الكلام على املقيقة لالئجا زه وأمافرله: من 7
تم قالملامسةمعاعلة من اللمس لان لءلى المجامءةأناء لى الاطلاق لاه قد ور دق ا حديث الى
عن يع املاب ةقالأبوع.ي_دةى مع اهاهى أن يدول ادا لس تثرو بىأوات ثبو يك ققد ولمي اا لس
«اللامسةىالحديث يمع ىالامس اليد رادا كانت مستعم له عير ال حامهة لويد ل قولهتهلى أولامطم الساء
كرأ أولا.
على سر الجاع مل لعب ى الاص ل الموضو علهروالامس ,اليد
3
بلقم لق سكام تتعاق,الآية جد وفيمسسائن جزالشل الارل)د اذل أهسى اسل يشئ من يدنه الياشي
من بدن المرأة رلاحائل يسع ما!اتتة
تقض وطوءههارحوقول !إن مسعودو ادن عم روه قالالرهرى والاوراء "
والشائى' الماروىالشادى يده 0 نان عمرأه هل قبل ارج لام أنه وجسهايدهمناللامسة خنقبما
امي أنه أوجسها تيد دقعليه إلوطوء أسو» مالك لكف الموطأقالالشاهىو ملساعن بسب ود مث ٠! و3
اث وألليث بن سعد وأ أسمد وامددق !ذ!كانالأمس نشهوة!د
تتقض الوضوءدان يكن شووة ولاوئد لإعلية
هاروى عن عانشةرضى انةتعالع. وان رسول الله ملى التمعليه وس( قبل امير 5م لسائه شال
الملاةولتوه أةالعروةومن هى| الا أت وسحكت أرجأ موداودوأبيبعنهدا الحديث ندل
ات قال التزمدى اه لأيصيح اسنا دمحال وسمعت جد ى اسمميل :طم ف هذا المديثك ا
نات 11
-
سمع منعروةوسعفيةبى سعيد التلا نهدا الطدرث وقالهوشه لامئ وقيه ضعف مويه
حر وحوانعروةهدا ليس نعروة بن الر بعرادن أختعانشة اعاهوشيخ تجوول قال ابيرق يعرف ياروة
1 لول
3
د
5 93 535
2 3 م 3 7 4 3
: ىح (زمكب - 5م 1145ل سر
«شكبس مجحو «جسجسيسم نوعب اج ميو تدب تس كبتك مش بس ل قله سخ مو تومي
حج سس قاس رج رحد رخو جا #كمص »جيم سمس يك ج انبرد نمكي رج رابسم جه شري
ستو كسيد جرم بحرا كت حت مستي دص يرسق وبي جو هم لكي ميب 6ج > اسم لسسوي
وجا يسيع معي لمي كيك مسحو جم وبع 61د ب جيم لك وتييىه مك شاكع
يساس ميت ج00 بجي هيابع ريم جه اة ا ا 6 ص0
روحس م ص سجر ناصح م © حببيع رح جسره ج] عدوا تيص سر واساسرر لكب جوج رسام
حت جين عع كي م بس رمب متب بج كيد سر لاس اس سم 00د
6 لكوي مح كرحت 6 نيليس م مجك جك حب كب تك مم سوك خوو مستكم مسي
3-01-0007 سحي متي إهي كتاج مقس يوسم ومجي وجت وو ويس مطس عوجت |
0 مصصم و بسكيو رو لبسسه ترج بيج لبس ةتس رج ارسج جيف مجصحر صجي كاج مس 60و مرتمي
رب لت يي كبك | حكيص ب ب الام سر 66 جم ع ليست ممتي ليمي وسيم كو مم0
ممح 6 يمحن عي جج كبش رضي 6 اكب رح بتي سس لس طبه بج ج60 مس عماجي مي وو
مويه رصي )و60 جيك ل رجتجية 6 الحم لزسه جتره بيو ؤت ووم كسس سه رم وانكس 96800
لبجب تجرد نهب مستي حنمتس جهن تسج مص جم ردم مك منهج 6ك دم
تبي مجه لت تك كج جص لكو ب مكو رح سج ام
عي كس يس صنعر مدا تلب م صصح ررحم + بياب كسججا» ب مسج مم ركه تبج مسب سحي كل جب
“تومي يوه بج ماري ةن
يو 'كتج6 و 0 كيج الوه بيه لحسو برج اكرمحماية |
“كعبت 2 بور ماكب بيصن كن رجو جد جر خسم مل وب ركه جسم رمم جر لاسوامة
ل الو 2 يوحي جمس لومي سس تسج سمو كج تبات
مج لإسس رط كب ببسم ]١ مس وح اج جره مح كسس بج كم كج بو جو 1
جرودسسس تك جر بع بكسي مع لمش كي 6م جرب كسس مورتهك مشر سب لت لي لحب ل و امسج 46 |
يدصداكن ص كج كمي حسم حت مدمية الك ييه مك تك حي سو يح اماع سوج 57وج م وما
كمسر مك تكس ب ركب بي تج جب كع ب صوص كج حب يست ره كم عاتن
ريني “سر ص ميج تسكع رما كيده سيب إصتوكيم مسو اك رشب ملعيل جب لمسسيي اما
لخي 0 الع يعيب جا دمن مويو ني ل موي ل
تسو بحس جنكيب ةهجتم م يجتب يتيج كس ومس بوي قب بكس موا د
موصي كك اب اجا اي 51 8
جح سما جك ججج ةب 50 جك ج ربجم حل يميم م جه نكي لتحي يمثيسه تيوت يج
حمست كفي ورف مسج كسم ا كع بجع ]6 يسريم إل ينو جر لجسب دار نيس مجع كو 0
حجرو اي اد ا ا ا 1 المت سس ات المج ليام لسو
ومشيدس نمو بي 00ت يشيع لمن رطس بجو جببشه دام مقع سج ب]جب س يم ةج ل
حم حم وض وجوج 7ك وو دوا مسر بع حلي 6 ل لك لمعيس جو كي إن تكسي مه م م
تك كوكهت بحب يست كوم و كرجويم رجام يجيي مسو كبك سيج وج بجا
ا 1 تيج لسسع ترج روج «ججرره 00م كوي دو +7 5أ ا
آآت تت ا ره
اكوم -
قاف ةي
وأىهر برقوعائثةوبهة ل سميديق” 0 <> ذهب الوا الا ع . 1
واسحق شير الشاذى قال يتقش الوشوء أذاللس فبعان ع الكفوالريج دل والمرأة
على ذلك ماروءن بسر بنت» دوا نأ نر رسول لتس هكمو سْرقالمن لذ
ست يتوننا أسنرجه الترمذى وه احديث يح ولاق د اودرالت اضر , 5 وعن1 ١
ل
أفهر برةأن الى سىالنةعليموسز ةلمن أفضى يدا ىذ كر« رئيس دونه سزفتد وجب فيه
أسترجه أسددبن حتيل وذهب قوم ا ى أن مس الذ كر لاوجب الوضوءوهوقول عق را بن
الدرداء وحذقةٌ و يدقال] لخن واليهدهبالتورىوابن البرك وأصحاب الا توا
طاق بنعلى قالقدمتا على رسولاحةصل اللفعايهوس + 1 كاليابى ابه
مس الرجلذ كرء بعد مانوض! قالدل هوالامط:ة أوقال بطعة منه تبه أ بود داودو ةمذو ولاق 26
جعناء وأساب من أوج ب الوطوععى من مس الذ كرعنك_دديث طاق/' على بان قدومه على نس وسولات
صلى التمعليه وس كان أولاطجرة وهو يبثى ال+جد وا بور يرة. من آلخر<م| املايار وتنوف إن
الوطوءبعس لذ كرفسا رحديث أب هر يرةتاسخا مدي ث طل قبن على ,أياثآن ديك طلى ب د ف
اين قيس بن طاق وهوليس بالقوىعندأهلالحديث و وقولهتعالى (لرقت وا قم اسل
2 لمر ودواما )ف رتقدروال
عل استعماللعدمه أو
يديا فد 1 آلةالوصول ل
اليه أولمانع من حيةأو
بع ومدق (نتهموا)
ب أدشل سك العرطارية
6ت ٠ وهم الرضى رالمافررن
واتحدثون رأهل الجنابة
والجزاء اذى هوالامس
بالتيمم متعاقموسم جيعا
فاللرضى اذاعدموا الماء
أسمقفاحجر ركم وعزهم
عن اليمول اليه خصائس هاء هالا خصهالقة ماله بسو ليع مساب لوادتو يدل على 83ج مار
والمافرون اذاعدموه القارسول الله م ابنّه- ليهو قضاداعلى الناس بثلات جلت مُمُو كم أوفللائعة'
لبءده والحدثون وهل وجعلت لناالارض همسج اوجعلتر بتهالنالطرورا اذإلمعدالماءأشرء مله مستل أن سا2
الجنابة اذ اعد و«لبعش الهم ماروىعن نعانشترضى اث نمال عنهاقالث نرجنامع رس ول الئة م انقةء لوس وبا باش سار
الاسباب قلهم أنيتهموا حتى اذا كنا البرداء أو بذات !الث شل )تقلع عقذك ذاقام روات سل اتح وس ع |لان0:
دنم حزق وى (معيدا) | التامسممه وليواسما»ويسسمومماء قا اناس الى أإبكراأمدىقة لوا ألارى الى ملت
قال الزباج حو ويه برس ولانثة صلى الثعليه رسل و بالناس ممه رلب واءلىماءرليس. ديهم ماء سخا ميرب ربكر ورسوذات بوات,
الارض ترا كان أوشيره عليهو ل واضعراً أسءعلى تقد ى قدنام ققال يست رسول الله صل لى القه عليه وسبالم والناش زلبواء1 7
وان كان مشر الاتراب ماءرليس معهم ماءقالت تانشسة فعاتدنى أب و بكروقالماخإءاان .: جه ليطن يذه ماصرق.
٠١ عليه اوضرب التيمريده 0 2 00 رسو ةسل اتشعيهد ل نامر مولاش دلي"
٠ 7 ومس لكان ذلك طهوره -تى أب حلى غيره اءفاتول! ةع زوب لآيةاليمم فنيمموافقال سيد بن. ن.
كك بآ لأ ىبكرقات. فبعتناالبيرالذىكنت ح لبه فود العف دكت أ 000
قوط اإلبيداء اليداءالنازةواثققر وكل حترأء فى بيد إءوسجء] سا لاي تحر
ربد مو المديتة وقوطاف يثنا اليعيرأ ىار نولدت الى قر تجدواماءه وم عطاوق على نا" قبل الموأرياة”
أحد متكي من القائا أولاميم النباء قالع الماءلتطهر روآيه جد وديعنى قاعو ز فإعد زب( 7
تمن لانالحدت مامور بإلتطهر بالماءقاذا أعوزالاءغدلعيهاق داليم يعد طلب للباءة 1 ؤم ,
أذادخلر قت السلزوطاب !نام لك وقت الملا انايو 1
وسن فس ورة المائدة
“٠١ لابتداء القابة لالاتبعيض
:يا هرا
ومركعض مت تمت
الوص نم امسا و)
عم
و
3
ع
جيم بمو رنوت ممعت 7و ج سدم ح لبي كم بي جسم “امصضهم
حيايي 67 ممع سح يحي رك سي كيد لست يكيم 0 0 3
عبد مج رجتم عب جلت حسم رج ١6م انيأر مسجم رسجب جرم امو 0م
تبي سيم 3 66 لسع توي اجالع رمج صمو رمسم جه وكوي دج 1 7
جمس ملع #مطوج ص بجت مما م وكيم متترين عجه جا رين ب
د ا ل ا ا ار نمطا
يكبن > ايب بن سكج خم كسية ل كاسع حبسا بهم من يع م ةنيم قشع سسد لتس كن 17م
جو نطج تج جججي كحت جيذ كب جايح جمت م جنكي لمتسؤيي ويم اببسم شيا
سكي تسب ارسج سني جب لعبد لوس )ع تياو لمح ع د وس كو
بكست لسن سحن ولك ده مسع) م ا
لبن امب يوسي رح ا أي عبتت لومم وجو؟ك مه جرت م07 0
سمي كي دجون ست الب بكس ]سجرب ابي سم تخ ب ا جام
سير سسبة جني جه مجه شط 61660 منص تبك رمج متهم و أستحردج | دام
ا ا ل ا 0
توميب مكروص نك ب سس اك رضته ستسم ك متسوم مو مكي صبت ب كسس وينم
00
ومرموكهح مو مما كوم سجرج كي فت ع كم حي انود معي صمت كي
تو لتم باس رمج يجت سمب ملضبي رمسم رح مجم 2 تدم
“بج ميم متمسسك عن ومو جني ترس كم وم لسعم جز م مقا
يد نا ا 6 أيه كسك كمعن يسوج كسمم عربت شتوو فج ديه
مسيم 2 عستم نكت مهو صكلن تنيقيي انماع ان شت ممتي ترح »
ود لاا ا لد ا اس ب ع ا عدي
و ا ا ل سا
1 لياه عي ل يي ل ع لي ترم سرك
مساحو ام كو سحي ات كك كس جج تس د ج11
لتفي اللي ل 2 ان الم عنم لا
ووم تسم كه مجر لوس ز ره و نوم ماكر كرت حر حم ربج يمسم لعا جارح لجاجمة 11
تمصب رمو ربجت دمع مقس لس لوتم م و مقس تسوج ورج 0ه م 3 4
ال ا ع ا ل يك ساي
وني ملساو الس ل المحويني مودت ينكين جردةون
ووب مسحو كعم لمحتسي مس كي متت وكيم وج ست ب ست 101
مو طتنكيم "شري بسو رحبي رمشو جرم رسكم 6 سكيس مصورمة مطل
اموسر ال لوا سن او اك 0
لم عرسيو يكح مم رادي ذه 4 لبو باسك مسوم روم جسم ريسي امت ا _
تو تح كسم تبوم مر جيك جوج سد للستي قفتي لبي مكنا تم
لام
ا
ا
ل م ا ا
إ بهم ثارث قفالأبوجايم أقبلرسولاثةسل اععليدو ترم ن نحو رشح لفافيترجل فبت كيدل
أ يداس صل اسه عليه رس بدن ى أق, على الجدارفوضعيدءء ل الخائ! سح توب يوا
| السلام ولاق دارده نمادع ةلا ططلقتمع إن تمرف لجال أبن عياس قله ا أن نقى حاسته فسكاوتن
سد بومتفان ةعس ربل سكام سك الديذة فلق بعكب وعم
أو بول ف( ليه الرج لل يردعليهحتى اذ كاد لزجلا ن بتوارك ف السكةضرب رسول انوس ستيه
وميد عل حالن وسح ادب »م ضرب ضر ب ةأنرى قسحمواذرأميدم ردعليه السلام وقال مي
أنأردعلي كأ ولاالاأق0؟ كن على طوروقر وابتفسح خرامب اال رفقينقهذ أ جودماق نا 0
قان البيوق شار اليج ة !سناد «وفيه دليل على الحكمين يعنى مسح الو جب واليدين بضر بين واسال1
المسم الى المرة أتيسوفيهد يلعل أن التيمم لايح مال» يعاق بأأوجه واليديثغبارلغهالإناليوسل' 2
عايعرمل حث الجدار باعماول وكن جرد الشربفي )م كان حتهوة هب لردر: عا انوس البدببزايا ل
المنتكبينو بدلعلى ذلك مار وىعن عار بن ياسرةالتمسءحوا اوهومعرتول لتقف لتفعل وس ٍ
باأصعيد أصلاة الفح جرفضر بوأباكقه م الصميدم مسحوابوجبوهام مسحةواحدةمعادوافظمر رباكت
السعيدميةأشرى فسحواابدييمراهالللنا كب والآباطتم بطود نأبديومأسر. ها بود داودرذ هب
الىانالثيمم ضر بةواحدة اوج والكئين و«وقولءلى وادنعباسر. با لسعو واه ريل
واليهذهبالاوزاى ومايك وا أجد وأسيحق ودأودالطاهرى واحتعجواعاروى وح مار نيامسرقال يعور
التبى صب الله عليه وس فى حاجةها ب تبت فأ جد الماء فنمرغت ف السعيدكقرغالداية” بال
اتعل ول فذكرت ذلك لهثقال اما يكفيك " 1 تقول بيدرك هكذ ام ضرب يديه الازضل ض رببة تاجدة
مسح الشبالع اين وا ركعيه و ماودب »وف رواةأنتقول كذ ارشرب يسدي هالإ
ذف ض يديه فسحوجه وكايء رياه لمحي حين وججلته ناليد اسم د ,الجارقو. توسدهامة م
أدل النغةمن ألراف الامامل الى الكو عودذاهوا ماو ع حدالسرقة ولأ براسحق الزباج ادها
من أطراف الاام ل فى الكت خن ذهبا ىن امسوم التيدم هوالكهقالان ”د اليد م وللسطوم
فى حدالسرقةو.ن ذه الىا نالممسوحق النيمم الى الما كب رالآباط نطرالى'ن مسمى الي داق على
جيءهاومن ذهبالىأن! امسو ح ف التيمما لامر فقن قالان النيمخ بد لعن 00 لوضوء واليدالغبرلةق,
الرضوءهواالمسوءة انيم بحم ل الاق اذى قفولنمال تاس حوابرجوعك بأيديك عل لقي
الذى فى قولهتعالى ى آي الوضوء فاعس رأ وجو وأيد يكم إلى المرافق رأجات من ذهب إلى هذاءن 3
عمار بأنالمرادمنهبيان صورة الشمره بابس الرا أدمتهجيم. مأتتصسال ىا
ع قصل» رأ ركان التيمم ن-ةالاول تراب طاهر: بخالص غبار يُعلق يلوج وّاليدينو عجو زبالرمل!ذ!كان,
عليه غباراناف قصد الصعيد فلوتعرض لهب الرج ل كذه ولوز>م غيره باذنهمعكيزهجازوا ادكاد ةل
فوجهان النالك تق لالنزابالىالوجهواليدين الرابع ذيةاستباحةالم_لاةؤلوترى رفم الث لريمنح
وأ كله أن ينوىاستباةالمرض والقل سرس لوجموايدي لينيف يتنه والزيب'
ولايصحالتيمماصلا الابعددخول وقن ولاو زابخع بينملا فرض بتع وا حدر هوقولء ل وائزة
عباس وان مرو بدقال الشعى وانمى وقناد ةراليه ذهب مالك والشافى وأسجد واس دق وذهب. 0
| ان العم كالوطوء قو وزتفدع»على الوقت روزن بصلى بهماشاءمن 1 غرالضمالمعحدث ود وقوا *
أإن السب وا مسن والزهرى والورىرا حاب الرأى واتفقواءلى اندوز أن يصو يتم ل
| من النوافل قي ل الفرضو يمدهال ىأ ن يدخ روقت الصلاقالاخرى وأن يقر ال رآنا نكن جنياد 06
ا هك إ8ية7 قلكت 53
3
1
1 3
م فش رز سيوم جسم بيج ادع وسو رجو عو لسسع حرج وبرت لس الم 6مس )سنن
زج تبج سبد ب فعس قو لسع حيس ودع بع يكب ايسورو لخبي كمد (لتمصمي) ور للم
بكس رمتو جمد جتحت جوكو ( سو كباع) مذ جب تبس نويه حك مما لدج وم كوو 7
جب نوج كرتم لسكب لب كج جع ورب حب كسم اوور ستوع م لطي بحسيو رصبت جا بويع
ف سج وس كلسب مهب وجوج لسو سومج كسب دجوتو جر ووم وا اسبموام
ويسم عه يريا “كليلد 8
ا ل ا ا ل
0 ولد ان ا ل ا ل
: ع لل || مكروص اسيم تنم لسع جرم دجب ج موسج جك اص (واس |
وين نض ل ارات 5 : 8 2 0
00 2 جسسممكجم) لوطسم كج جسم جب سب ويك وس بورج با كمركو ترتجا
ا ليب أ لصاح سا ستيت جو اباك مسجم مكبو امه بم له وميم |
ممتي دجام
ضديهة (مجى
كدي لوسر 6 أ
مب مساو يبوم وم
جر الحم ربج متنك مج )جم عن كعبت علوي كلو لوس معي الو
ا و و ا ا ا لا ان
تيت كك رس لست بر جا كو سيم بلي تسم حبرم نتم كي أ
0 0 5
كا 1ك مت تمت (عومسوسم) ممركيع كس جتجك سرصم عوك زيل
مسا 2 2 6, 8
|ق) مسبتج لت سب مو عونتتو براقي ) ل عرساو
ووه مس . 0 : 3 ا 3 ْ
ا أ | عمسي جاست ركب و جب كيت لعشمو وجو اروصم
تكم مل أ ف لامي امس وى ستومصتو» مسوووب مم ١
يو سي | اتنس قد (لتنس مجبص) كوم ») عيبم بام
000 طوانب نكو كمع مغرس الجر كج كر ججو كيس ملاسم بم رجو عه ته
مر متمرطم ع اجاح تسريه وت مج معبجة) نسم بالك م وها ٠
مسبو ماي “كت لك رج وسو ابت متسيس سمي كسب الوح كم اكه واف جا
ملساو مي ما تلج وي لم تخرور سرشخس كيه جتسزايع رمم موحل مام"
صم سدع || مكو كسمسروم لسسع عراسو داورو رموجنتكم جب مجر
لس سدسم صقم و 0 ل ا 00
0 خم مسرم ام نات سي ل من العينتة)
ا د | ستيج تسم حي بيثم دمع 00 جب مو كوس نو 6 يلا
متسرمة (ومعسصوس ١١| كعم لم صرب م ]نطوم ببس جا
م 0 (مكري) بقترم اكه بوش 0م ونج ( 6 بج وجوه ر) مميجكوة م5
وسيم يه بمتسموح و ليت سو ومجسي م رسك كام جو 0 يحت خدج مكم)
تو لسع ليبن تكو فم مجنو صامجبجت سو بض ومسب كه ونام
لشب لوم سجتي مولز تسب سيوم برجي بدح كمض ملست وم م 00
| لقاش اسه تالا ا 0ن
يلسم سم | ا قا اما “اع و مم م اجو اك
حنم كج ”بعرم وتم
(لملاك)
ون ) نجرره (تكجوكى) لوك ولب مسي 6سا
الجا ل ون (لسو ردن لحب( ]بوم )»جيم تدص متت )ما اننا م
التم بكم عط لج رم كم اف ركسي إستترصيم يكساه رمرصمب برقع د كبس يا 0و 5
العامة 0 0 #كيسجة) + كنت نس سمج كن لم ريب
3 1
(خصم مختد كي مبرم) تفرك ل ان
ل ممعجت تس امج نه متشورية وق( بلي نسم وي 0 (تتبج) مستي تبر جور نانفا
13 3 ا
9 3 58 ّ جم جع
3
ما ا
اناق مالي وشاع و شيع سو فوفك ]ممع تي أأواسع يسيك 2 00 1-0 ل
أي سم سعره سوج كر إو«امن فولك اسم فلان وا ادا ركد لك فوله (ماعا) عتم لراعنادكامك أىارف'وانتطرنا رهط
0 8 وسربانية كنوايتابو نم اوهى واعداة كانواسحر يةالدرى وهر أ ررسول !طةص/لى الت عليه وس كاوه كلاه
مسميةة د ص
ععبل درون وال وم والاحايهو تطهرون به تومير والا كرام (لياالسديم) فلامواوصر .ا 2
يعتلون الستهم الخ ق ٠ كاندا انعولون أسمع سارلا نسمع مك وقيل اهم كانوايعولون لنمى صلى اطةعل» وس ع
ال ىالماطل حث سعون أنمسع الاسمعث وهيل معادععرمقمولسك ما شعواليه وى لمعامصيرمسمع سوا ابواف لشبولا كادما
راعنا موصع اطرياوسير ترصيه(وراسا/أى و تعولون راعارر يدون بدك ساده الى الرعومةوديل معناءارصاسمعك ى اصرى
مسمع: وصدم لاسمعت سمدكالىكالاساوادصت الى دولناومش ل هد الإيجاضبهالاياء لاسايحاطنوى الالال رالسطم
محكر رهاأو علان راشحيل واتعسي (لخالق م وطعناق الدين) أصاداو, يالاههمسلى دت السيئاداوملته ولمع سم يع لوي
بالسقيم مانمسمرونه “7 || الحى في ماري اطلالانراعاس المرانا ويج لويهمن از ونه كابر عولون لادام ماعاشتيدولا'
الىما طهر وباس درفو ول ركان مدي العرف د لك واطهر امن ده الىء لى حث صمائرهم وماق قار موم من | شع 'وةوالمعساءئم
اسوفيرقانا (وطعنان فال الى لولمه لوس ع الما يى ولو مها واد لسمعناوعصي اسمعاو ا طعا إواسمع) مب
الديى) حودولم لوكان ندل فوط لاسمعت (وااطربا) مى ندل فوط رط أى اطرال لال حعام) سوصدان (أم
«ناحمًا لاحير ع اتصعد يمن سد لوصوب (ولكن لعو مالنة) عبى طردهمواً تعد هم عن رسجته ( تكمرهم) يعى #حمد صل أله
فيه (ولراجم بالراسمعنا سلعوس ا (دلؤمون الادطيلا) يعى دلانؤض من اليهود الادعر هلل مثل عمد الل سلام وأ + ول
وأطسا) ولم يعولا أرادمد لك العليل هو اعثراقهم نال الت حلم هم دررههم دول آمالى (يايهاللدي “وقوا الكنات) سطات ارود
ونصنا (واسجع) © |( آسواعاررل) سس اسران (ممدةلاتشم) سيا توداتودلك ان الى صل لتقعلء ءوسل كارأ شار
بلحموا 0227© || البودعادانثةينصور ياوكب ب الاشيرف فاليا عشيراليروداتقوالئة وأسلموادواطة اسك لامامو نأل
6 مكان 0 اللدى شيك نه لني فالوأمأدهره ف دلك وأصسرواءلى الكمرهارا إلاتحد .لبوأ هم الجن وق هذ
لتكان) عوطم داك الام الوعيد الش ديد همال نه لى (من قل ان امسن وسوها) سل الطلمس ارال اائر ورد كرواى را |
(حما ل 0 1 اللمس هه ساو هين د همأ حمل لى حقيقت» وال الى أن يحم لسلى حار أماس -له على الحقيق ,
(دأسم) 0 تقال هووتحخطيط مور الو ودفال !عاص حمليا ككف المعير وقيل نعميهافيكونالرادنالوجالميى
0 9 (فردهاءلىأديار: ها) يعى عاج الى هشه أديا. رهارشى الافمافوقي ل يديره فجدعل الوجوء ال حلب
طردهم وأ 6 3 والادعاء الى عد او واع حمل اشّح سقو بةلم لمأقيدسس نش به اخلقوام مو العسيحة وعد حدإعةل
0-0 1 3 5 ظ مالم وتكثر المسرات على هدا يكون هد الوعيدتحصايوم الميامسه رأماس. سل الامس صب اخخار
الكفر (ملايؤسون وعال المراذيه تطمسهاعن اطدى دردداعلىأدارهايعى على صلابوارقيل المراد لطم س طم سألدلتٌ
1 موا والنصيرة ويردهاء ل أدارها ومى تتعيير 5. أحواظم فماسسهم الصعار والدلة بعد الف زوفيل المراد انامس
5 0 شحو نارهم م امديسهوردهماىأدرعات وار جحاءم ن أرص الشأم مس حيث حاؤاوهوالاءبى اللصبا
أوالا اعاءا 0 دأل ملت قدأ وعد هم وهدد هم تعمس الوحوه ان ليواوم سواه يس لهم دلك دلتهدا الاشكال أ
ساود 2 6ك || امارد على س فس النامس شعيم الوحوه وشح وتحدا يمل اوسجل عل الفيعة واعطواتعدان هامشر ور
0 تلت سدم الاعان وقدآس موس ناس فرفعع نالا ىو رو ى أن عمد انث سلام لمأسمع هدء ليباه /
0 5 الى المى صل نعلي وس فلان تأق هاس( وباليار سولالةما كنت أرى ا نأصل الك سج عون
عار لنا) ممى اله رآ للإمصدةال اسسم )مى الورا(- من قمل أن تمس وسوها)أى ممح وحايعا صورهاس رحبي إن
ميل وحاحب وأنف وقم (تمردهاء ىأ دارها) فمحعايا-لى هي أد ارهاوم, فى الاقعاء.دلموسة مثاواوا ماء سنس وأن سعلم! سعقيي.
ذلى ام مثو نو دواةانشن جد هماع قيب الآسزردهاء فى أدبارها بد طمسهاهالميى أن تمس ووهاف سكس الوسوة الى جات: رهما
ل دوقيل الراد. عمسن الف والتري كامس موال الفط فملباعتارةو الوحود رفسم دج اهم أى من فل أن نسي راسو وال
يام سايم بال وتسساهمو , 5 ١ و ا
كرعة > جكب جوت سستس يني بكي رتبب 0 معز ا
امج حورج وخضبم| ا امبريسر عت جا عرب نشم نس بر رت موري كج 6 تدرو 1 5
فحتم لوجت و امصلبنع مب ) مسجو تبج جب مج عي 1 1
لوحكم
شيج وبا جركجه
كم ودج “كر جوم
بي مضي 00 كد
وج ممت جويكية
كا لدي ب نيه د لما ا يي ديت اه
مسيم !”بوم ووم تت سبجو مم تر ع 0
ل ل ا
بنع ورج ممعم كبو ج تج جاع ماك كبك جسويكن تمت
: جو جكج جكمسيتس مكح ووب مع سس عجس ابسو وج منهج 10 0 :
حصب كج ملسا كا || جو رجي جدود مج 0 رو ةبوبم جو يمسو ستو ره و ما
عه جك لوت سا ا لكا عدن ساد لسن للق يكن لاصيا وساي ين لعن بك ان وليه
ود تيل م 7 بكس بنع جره جع ستيه ب م حسم ل واج وج را
0 مدع (جووى || مجوتلوزع 0 لجز العرنو يوجر راتيج مم وا لجر
1 بم ) مسجم )3 وج اوج اص يدم عه كجسم مواد لسن ولس توا
مسجب م رم سيب سي يدمو ل امتح ست روي سسبو لج ]كوج ال ف انا
مارم مصعم يعس || مجتج رمرم مجك بحسي لعل اطع رسي ا تا 12
اجيم صوصو || جو ممه سوسوم ججي متب مسبروم م رنيو صيتبسوا 3061
06 6 بي اح كس ها جب تصدعة نك ل ميا 00 لوكين ضع جا 1
خم كت 0 وله مسجم ييه 1 ع حورج اكد سوج كاز مكتزحواها لدم
بم د نة تدا سوم ا ينات به بجسمامو | ست للقن
عيب “كل متي جيم جيم سكم سيرب من عسي كه لمر يود مم عه بسي ابه |6 ع ا لوطل
بين مكرك سر لعبو لس || حك بترم انيه فلج بوكس نسي '
مح مب ستدهوهو || جرومعم بيهر جلجتج بنع ير ردكت يه يك
معي 3-8 مو رمو للماترن اتن قي 9 00 لإكجة مجر مهعمج مو مرج
لسعم مكس ممست عسي امام ومسي حي رد مين مياه
كسمو مرو واضسوي || مضع صبيي سمب مرموو مرجي د لججبك من 0
كمع حسم متحي || تيكف لاسي لوو كع كسم سحيو جيك موك جيه ني لل ؟
مسر لي مسوك مسرو خيصحي نجه ممعم مضع مسي جي انع 60.ه وعد جك رزج سي يرشت يك لدم أنه 101
تن ليت كسم مات تسم ميج الج و درست ورم كي مس اتوم ا
م رمتوصسيم مسيم م ا عوك كم جم تكس كرست الور رسو لعزم
0 (جخس خيس جم 8 0 مص كي كب يبي حالسو د وجني سرس لع
ا 5 ب مستوي تيع ني تسم كسس دلاو مستي لتر و سكير رج تيم لني لمعا وا
ا ع 0 ججو عي لبد مونو لأس توي سام لكرج ماب 0 ”يرمع 50 1
ا ابم سرس غم 0 ملب متت بج ور بنج مرهسبش جنم ويج جا
الزالارا 901 لخاد عاد اسك شت تسد اا عد عفيت بدر 1
4
سير و (طا) كاك رج رجم يجي 0 مور رك جسم امم ا
: 3 5 7 ا مد عيوي يس ين د يتنا
1 3 2 ا م
عم 53 خمة 0 اه : 5 ا 1 3
0 8 وده ماله ل 0 0 1 5 ددعم د
3 2
إومن شرك مله قند
اأنى انماعليا) كدب
كل عا ااه و يدتقام
الارئرليسن 27
من البود رالمارى حيث
قاواعر أباء'ت رأسباق
وفتوا أن يدل الحة الا
من كان هيدا أر سارى
(1 ترالى النين يزكون
أتقسيم)ر بدخلييا كل
من ني دق هسه ووصفها
يرك« العمل وز ياد ةالطاعة
والتقرى لس النه برق
52 يشام اعلام بان
تؤكيةالله حى التى عند
بها لا ركية عبر لامه حو
العالم عن هوأحل للتركية
ونحوه دلاتركوا أأمكم
هوأعل عن انف (ولا
جلفون) #الدينيركرن
أسيم يعاقبون على
كيذ شه مسق برام أو
من يشاه يثابون على
ذكتهم ولا شقس َ
تووم (صلا) قدرئبل
وهره ماعدث يل الاصام
من اوس (اساركيف
٠ يقترن لىالله الكدب)
فزمم لوم عند انه
ازكياء (وكؤيه) بزعمام
حذا (انمامينا) مني س
سار رآنامهم (ألمترا الىالربى
أوترانسيامن الكتاب)
يمسى اليود (يؤمئون
بالجبت) أى الاصنام وكل
ماعبدوه من دون ألله
(بالطاغرت) الثيطان
3 3 00 5 رع س#
57 7 00 : 0
1 3 0
0
8 حالماذر يل ضر
8 اكه
0 0001
١ بشي رك بهو دعر قربادون, ذلك إن يشاء ةسكاع ن الدوادةوةلا! بنعياس لعمر يبن اتخطابياء, برالؤيئيه
| لجسل يعملا لمابداث مدع ن يرشي الا لعيرانه مرك قال تمرهوق الا رقمل اوعباء
ا الشر لاع لغيرأنه شرك شيأ ل جرافة ةل بنعباس ال لارجرهي”
للإنقومع الشسر كعم لكذلك لابشرء مع التوسيدذب سكت هر معن على ىأ طالب قال مأواخ 7
سباك من هاذءلآية! زات لاقترآت. بشيرك مدر يغثرمادون ذلك ان يشاء ريه الترسدىرة 0
حدريث حسرعر يب (إم) رن جابرة لب "ماع ران الى الى صلىاسةحايه وس تل يا يارسول اسه االوبية د
لمن مات لايش رك بلتمف أدخ لاجس ةومن مات .شرك مهد خل السلروقول ثعال دمن شرك بق
يعى يعمل معش ريكاعيره (إدقدالترى) أىاختلق (انماعمها) يعى ذنباءطياغيمنتوران *
عليسه ف قو عزوب ل (اإتراف التي نيزكون أفسهم) رزتؤربال من اللبودانوا طعا الع
0 سول نهمل لقةعليه و سل وتالوارات#د هلعل هؤلاء من ب قاللالواماح نالا اكفيثتهم ماه )'
«البا ركع رما ا يل وماعشاء !آي ل يكفر ناي الهارقارزا ارزل !نه تعالى هذدهالاية.و: لى و قل نك قاليرردوالهارم,
سين لواحن أشامالّ وأحياؤء وفوط. لن يد خالل !لجن الا ا وسارى والخزك ةماع
عن مدح الاسان مفسهي الاح رالدبن ومن تركية الش اه ست يرد لاقال ان الى ذلائز ا" بكم
أعلى عن انق وذلك لان1 حركة متعلقة إلتقوى رم فى صغةف الباطن فلا يعم حة يتالا اشاتءلى وكسد نر
المزكية الاءن عند ايه تعالى ايف لقال اهن نعالى بل امه كى من يشاءو يدخل ىهنا امعيىكل من دا
بعسه نصلاسجاً أروصغهابنكاء العمل أو مز يادة الطاعةوالتقو ىأو بر يادةالرئق عندالمة نعالى فيل الاشاء
لابعامها الاالله ثعالى وليداقال قال فلاتزكو اا فح هوأع ل عن انق ومعنى زكرن أنفسهمرزمون أب
أركياءلامم برو اأنة سه ممن الدذثوب قلت هامر اعلههم (بل البرك من يشام) قيجعلدزا 10
ومللدون فتيلا) سنى أن الدين يركو ن هم يعافيون على تناك الت زكيةمن. نغيرظإ وقيل متاءآن ا
زكاحانالبنقتمونمن ثواب طاعه شي واليلالنخولوسمىما يكونى دق الوا فتيلا و"
ديثته وقيل! متيل ضوبائفتله بين أصابمك من رسخ وغيرهر و ربب هالثل ف الثئ خ المقيرالذى 5
(انر ( الطاب لبي ىام عليه رسل عار باتحد الى هؤلاء ايرود ( كيف يفترون - الى ام الكنب) بل"
قوط 5 ام ملاذنوب لور وت كبن وأمسهم (ركق. )أ ىبنذلك السكدب (اتاميينا) ُ قولاعزوجز زر
ترالى الدينأ وثوانميامن الكتا ب يؤمئون بالجبتوا 'طادوت) غزات ىكعب بن الاشر ف وسبعين را
من البرودقدهوا مكة بد وقعة أحدليحاقواقر: شاءلى ىس لى ألتهعليهو سل وينقذوا المهدالع
يضومو دن رس ولالثةهلى استعليهوسلٍ فؤلكعب بن الاشرم على أبى سعيان فا سن مثواه ونزلإق
البهود على قر يش فى دورهم ققال لمأ هلمكة أتم أذ لكتاسر بوت#-صاح بكتاب ولانأمن أنيكون د
مكرا “تك ننردم نض سك سجدوا مي لدي تراك اك قولهتها ىيؤمنرّن
«الجبت والطاغوتممة لكع بن الاشرف لاد لمكة ليجع مك ثلاثون ربلاومنائلانو, إنفارقة كاد
الكمة تعاهدرب اين هودن فقسلل توسغيان لكع بن الاشر قاكاماة
تقراالكتابو نعل نكن أميونلانهإفاينلأحدى سعيلانحن أم جد قة.لكم ب عرص علىدٍ وشكْ دل
أبرسة_ان نحن تنحرا للحجيح اللكوماء ونسةيهمالماموتةرى الشيف وذ كالعاق وتس ل الرحم ونع
يدثرينا ونطوف به ونحن أهل ارم وتدد فارقدين؟. لوقام الرحم وفارق اخرع وديننا لقديم, دض
تدا حديث فقالكمب أت واي أددى سبيلامم هليه تحد قار ل انسقعالى لرئر يمتى نباتجد الى ال اذى أوثرا
تسببامن الكتابيع ىكب بن الاشرف رأصعابه الروديؤمنون بات والاغوشيتى .يا .,
0 > الع 25244 "سين ام
# 2 : مصمين وج
3 تسرطة ماي توصي ينس صم مي ل ببس رجت مسح صر تجن نار جع جر ” 0 5
مر حابسم لجر 0 نذؤم كا لت 0
0 ا م ل ا كو ا ا ا ال - (مي) نه
5 مر 9 2
علطا ا سج متسس كو ولط كوج رسيي ارسج ستيج وج كو سوكس لسو بي
0 0 لق لس اي يت ا ارود ل ا
0 ش جو م و لم جوت رسج يبرم سبي لسع كنج دا
اتن 0 0( تست رخو دور > جفر») بكن يحوب عي كيش مر نم لطر مسوم ل ولجدعن
لويم 0 0 خصيم لاسي الأشك جت رو سبو وحور ماسم مم0 مج
ا ضور كو جز ج22 وبترست مي »)بونج ج م كحت مكارو يم
0 وكش مسي كو جه, “3 بجلا بسر نوج رست م »)رسكني وجو جل كحت معطارو رموه
ع ريم الات المع 2 لمر لو يي 5
لسلووج»» سوبي يورا و سوم و م ون مالقا
ليم 56 م ع ا ا ل ريوكس
وي ل إل صم صر سس ويه ساقم مج لله
جعي لبج لك جتن سمت سرصم يج هبو عجشي بره كم يمدت مب ليع واو مام
الت ليد | لأسمم مسترويم تإسم بيع جد 0666 جره لبج نمم لايد
١ كسس مني رج ب مسبم كوج بع ساكب 6 ربب سسب ل لس لج ا ا
ٍ. كا الس ان د د 54 2
كي بوي +6 فجدتوم تج سوم متيب لكب جا ماسجا م رزيس سان لبس كم ]د روت
3150" 0 شب لم) صم عام و سلب بيس سح كج رج اوم سبج رك مور ل ل
عجو “نم سيا للبح6» جسميجر بج اال لب بسع يني سبحو جوم معز جرس ماي تحر هم ج 110561
ان 7 | عشت مو سي بكرو( نع اال
1 2 ماسوو بنكو ف سبترجو نم6 جل خم م م مايوه م اف
0 0 جور ”لصم ف عور راجيس رمع 7م كحم نيم سمو ةم وني .>
اد 1 )ده 01 اق جو نكم )م ملي كحوك م ل /
0 لو لوم | أأصوكة (تبب نوسي وليب هد (يك») م مجم ف (قازى *
ليت م كي وضو كن (مكيتء) شان نا عفان اران ل
جنكب م شب مر تله جنز ]بكم سو مامص جك وم 6ص سروم لطر 0
«ستوممتمي 2 مس م مجاه بجي ا ب نكت ماب م تج 0 5 9
صمب نكم 1 ستوب عوج مجم بج لوس تام سج جعي مسجك دص 5 ا
لست مجم حوب رج ميض ه جاتب ولع بج رجا عا مجع سيج لقي ع نام م 0
طسبم مرجكنى ف عبتم توه جمبرمجتم كن ورم وم يت :
م ساكب سس جترب جيرا سحي رساج سم و0 «مستوم 10
دجي بكي متب سيد
إعحس كركام ووس
كي )»رج
ج 6 خخ توووم
ل لومس مويم
)ص مس حيمر
ع ع م
حيو عمسيل مت
اع “كي ترسك
ونان د 0 يارت
ا ل
سانيم مكبو
حنج سمي بدي
مدو لين وم أ سح ست بس تو جنب جبنم صمو اا
علوم مو رشي جكي و امسج رامس مسشه | لحت كي ب ا يك ع
م لتم م مف ل سم مرجت جما 0
كاش كرفا دياق حتفف ةلاد _*صادت اد لمان لد اكد اها الرد ها
7 ل م 0
محوتيم تعنص تقد ١ (لمطل) ادي سوس مب مع
و سم 6 23 مضو عب مرتفبم جو 6ت مسرم 0 بست و1
2 يي 7 5
ويام 17
: 2 3
1 : ٍ
حر مما
2 0 0 لو كس مت بود “بق
1
03 00 >
(فته من آنن) فن اليوودمن 0
بصحته أومن اليهود من
كم وسو لاتسإىالله
"عليه وسل ومتهم من أمكر
؛ فبونه وأعرض ع (دكق
بكيم سييرا)لمادين(ان
الذين كفروايا ياساسوف
نملييم) #مشلمم (نارا
' كلا نشجت ملودهم)
أسرقت (بدلاهم جلود!
غيرها) أعدنا تاك الجاود
غيرترقه والتبديل والتعيير
نابر الميثتين لالتناير
نا
5 0 عم اه
تق ان ديت رايم (إوسه من مدمتك) وار 0-1
تمد هل عليه وس ولاتقصاى ثروته (سهم) نعىمن الييود(- «نآسربة) أىبإسى ملاع عدوت |
وماأترل اليه كعيد الى سلام وأصحابهإوءنهم من صدعه) أى أ عرض عمدو ليود ن فد (دكئصية يه
سعيرا) يعني وكى ىعذاب من فين البى سل الت عليه وس سعي راوع قو تعاى(أن الدب كقرو ١”
سوف تسل ارا) هذ اوعيدمن ةزوج لدين أتامواع ع كقرهسم وتشكردوم ع اأنزل لعررت
على تمد سلى اننة عليه وما من الم بو ودوعيرهم من سائرالسكهاروال. بى أن الدين جد واماأيزا تمل رمو
دمن آيالى الب لةع ىوحيدى وصه ق رء سوفف تدص ى شف ليه وس و وه صلم بإرائئئد حلي يار[ 1
شويم يها( كلاسحث يلودهم) على | سدخرة قت( بد لماعم جلوداغيرها).عىغيرالجاود المجعرقة قيب 9
عياس يدلو بن جدلودابيضا كامثال! قراطيس وروى ان هذه البق ر عند تمر باغطات فقلعر
لإغارئ؟ أعد هاماعادهاوكانء ند ممعاذبن جيل فال مهاذعد_دى تفسيرها تبدلق كل ساعنياتة
مي ةففال جمر كد اسمعت رسول اهس انقعله وسإذ كر البغوى ديرسندوة ل الجن تا ام وألأي
فكل بوم سبعين ألدعية لق )عن أبق هر يرق رفع مابس مشكى المكاذرا ف الارمسيرةئلاة”. اقرف
المسوع ()عف قال ةالرسولالثةسلى النهليه وس ف ضرس الكاه رأوة لاب العافريشل؟ كك
معدا ١
0 ٍ لك مسير عرةثلاثةأيام قات كيب تعذب اود كنف الد ياوس فلت يماد لجلدالاول كل ٠١ 3
ع ان || واغاة ل جلرداعبره لتبديلصعتها كأنقول صق تمن خانهىسانمافسيرء الئاق «والاول خيران المناءة
0 0 دلت الصفة وقيل ان العذاى للجملة!طساسة وهى الس الى عست فاذا كاكذاك فعيرمتحبلان
3 0 8 3 0 ب انه علق إلكافرق كل ساعة من الجلادمالاحصى لدحترقو يمل اه اليمرقي ل الراداجارذ الاين
0 9 0ت رحوقوله سرايلهم «ن قطران رامع ى كلام عجت سر بيهم واسترة فت بد اماهم سراد لمن قطرانغ يرما
1 0 7 3 لان الجاودلو! ترقت لدبت وف فا رواحت اوقد خيرا لتهعتوسمأموم لاجو تون فيا ولاتضمف عتسودن
- 0 - عذابعاولان'سجلد أحد ا ببزاء الجسم انيتا نالتبد ل انما« وللسرايبل وقيل يبدل اجندمن تس النكاق
0 * || فييخرج من- له يلد اوقيلاناللةتعالى يلب س أه ل النا رجاو الاتأم متشسكون: بادا عابياة ©
ُ 0 3 9 2 جلد يدهم جاداغيره ذه وقولهتماى (ليذوقوا المذاب) أى لا دلاوم ذلك ليعجد واللالسار تو
: م وشدته واف ائق بلقا الدوقمع ماء ال طمن عمل العذا ب الدى ثالوهاخيارالان احساسه ريدق كلباع
ذا سمل ب لدان |] كاحساسالدائق تج ديدوبد ا نالدوق. نغيرتةسان ف الاحساس (ازالئ كانم زيرا) > و1
(داتين اموا دار اتقامه عن بثنةبمن خلفه لايخليه نئ ولجتمع عليه أحد (حكبا) يعنى ىنديره وقشائمرايه لايشرالة
برشي حال جنات ماءوالوات (9' لذبن امتواوعاوا السالحدات ست شاوم) على سوة ناند حاو مار اقيادة جنات يريا 3
0 0 الانبار من تا الامبارخالدين ويجا) يعن باقين في الأبدا) يعنى ذلك الود يفيرتوايةولااشطاع (لم فيتنا) يك
8 0 3 1 ف الجنات (أزواح مطهرة)بعى معطو راتّمن ايض وال قاس وسائر أق د لرالدتيا (وند خا د
زواج مطاورة)من1 6 “|| يعنى؟ ينادلك الملل لانن خهالننمس ولايؤذ مهم فيه سرولا برد وذلك الطارهوظل الجسة فان قل ت اذاي
ا الةشمس بيؤذ سردا افاأد وص ةو انبالطل الطليل قلت 1 ماخ طوميما» يعقلونء يعرفوت 0
0 ملادالعرب فىغابة ال رأرة فسكان المال عند هم من أعطم سيا ب الراسةوائا اذ ةمهو وكقولهو وطرزةا 8
0 57 || بكرةدعشيا في قوهعزو جل (اناتتيا س5 أنتؤدوا الامانات الىأهلوا) قالاليقوىتزلت مناه
ا 2 طلحة احجبى ءن ش عبد الداروكان سادن الكعية فلماد ل الى صل الله ع ايه وس إٍمكة يوم المح أخلق
لجرب قي داق الا :. أأاعنان الحو الت ارس امل مدر بلدا قتيل !ادمع مانأ 0
الشمس ووستي مها لاحر رسول'الة الاح فإنى وقالاوع لم تابه رسولابئهلامئه »المشااح فاوىع لبن أن طالب يددوأخ تائيه
فيه ولاودوليسى زييع" || المنتاح وفتح البابود خل رسولالنة سل التاعليموس ل ليت وعلى فيد ركتين فلداترج سالهالميمن
الال الإنةخم خاطب الولاة اداه انول ككيااءد ل بةوله(ا ن التتيام كن قؤدواالاماات الي أحلها) وقيلقده _ “بعايه؛ '
3 6 1
و ا ا 5
5 1 3 7 1 ع تتررءة
3 5 952
| وك كر؟») مسجك «ستدي جصيركم ومع كرمطبمممير اتداو لماتنت
ِ جب ومو ص نكو م سوسس طبخ ووم سي بسن تدج رح
بحو توي جردو وصرم الحسيم ستوم م جب م سسجت جم م26
لج اتوم موكجرب مسيم له “ين ل سمدم بيس سر- صم 69 هبصي اط 3 3
كمتبيي جسم كسم برج حرسي سي مسوم يبحص و لواف هينم
بكترم كج وس كز مر ل متو توم وعد لخو
كيج لس جكب دسجب سلب كيه اجو تبص وو كم ا
| لصح بيكس نه نسجوجتسو يج ربكب شي ينتممشبويم جب وجل
: | حوحبه جرس ستو نوم لدم ركيم جيه ديه بسي بد عب جع بج حصيو ل 5
53 ا فكسر بوم ممست مجر مسبو ركبم مله تتبمو م ب مو حر
5 جك كسم سب ك0" توي ع شد بجع جرد ميم ل ل د د بك
كسمم لاحت جرحم سجرج ]سب مت سب لك نبنم عمجب 0 دم
لضب دينع جر جستيوضية م سرج وكيد لكوم وتيت ست سمو 5 5
0 مكحي ةير المددة زايد د وايي ان ل ديق ع
دم ل ا 0ن سم لتنا كن
من ا لسن اتات عو حت ريب 6 لمحي 0 لست ال
ب لوم ةهجك ؟حجب نكاسمب جر مم م بسي كم جه جيل
تاهما و لديو لي ينيع و تيبم رصم مزج داس لجر ةج إن
لدجم ) مسر || اب سوم م ا ا نشم حنم لحب د تعس جحخسام الع 2
“لمكي حسمت || ملكتو يمسر مويه اي لج مجو 1
#صعتصعم مص || صمضومجو تمي جه الست ديم لحتنم مجم صبضم تمي بجي 0 دسب )1
يدايا انان امد كن محم مجم ص جنم رم رج ستوب مهرم عم 0 مجو جام لا رد
وسيم املسم ميم اليم ا بر رم وصرضه ره م لعي كس تانق م
كر > جسم كر بحرن لحيس بونج درن سيج موا جات ايه نكن
مع سكي مسيم وبح رس رصع مس مت لطيي لام حسم تبي لجسن انيم 0 جص |
متسس اجن امب وين مسي خم كس كب تارجم مس ليقع كر
كحجج م كج سيم لاق رم مسبج لم لا ا
سو رمس كشع لد اتمتي سنو جو بجو مسيم ولوس رجتم ل بهن 25
مكاج اتج روص رمسو نك ضيه حك ورج كح مطتج ومست ورب 000 ود ا اا
7ج رص كف »يصب مرج حدم نيع جل سسب جر مخ مخدم و مو 1
لعج راي مسن لمي جيك دوس مسقي لمترسرو مج جه لبس جر و5
و بجي تي لعزم ليت بم و 1
©و لوم كس سحو جيك يو عمجي اجيج ددمي بو 11 جومم مد
5 ا بت كسم “امم جو سيت لرجدي ببدم مجو جو سج ترج دم 0
: اك رجر تدا
لعذل4
5-5 ب م اه 3 : ور “هي انق أن في
. ال . 3 0
00 5 2 ات 3 2-1 72 نهر 3
8 له - 5 01 9
كو 0 ميا 2 0 0 5ن مباجم جمد
ص
1
2
+ 0 ْ 2 3 1 رماي
الس) نشم (أن فكوا 0 كق؟ ٠ 0 0
باسل) ل ويةوالاساف | ليس أن ع واملءدل): بع ىوان انتةيامرم أ نتحسكموابين الا سبالعدل قييجب هل ىأطا »مأن؟.-
وقبىانعتان بن طلحةنن || الاق عن وجسعايه لمن, 1 لهوأصلالحّد لهوالماوا:فى الاشياء فكل اشر ج ع نالطرها :* 1
3 الداركن سادن سبى عددلاقال بعش الدلما يبافى للفاطهى أن يس وى بين لصم فى مس ةأشديام فالشرا ا ١
الكمبة وقدأخ مرموك || والجلرس رين مديه ولاق لعايع ماوالاس ماع من ماوا حك باحاق وبالمساوع ليو ساوسامل الامس بق
اناسل انعا دل مت || يكون متموداما بعكم ايصال اماق الى مس تحقعوانلإنتزح ذلك بغر ضآنر (م)ءن عبد انال
متاح الكمبة هلما ئزلت || عمرو بن الماص 3 لق لوب وذاننة مفىانة- ليهوس| ان المقسطينءندانت لى »نا برمن تور 9
لآ أمى عليا رضى الله | ارون ويتايد يمي الذبى يدلو ن قسكمهم وأحليوم ومأواواع نأ سعيد لتدرى لق( رسرا
عه بان يردهاليهوة لرسول النامل التاعليه رم أب الناسلىأبتة بوم القيامة وأدياهم عند «تجك امام عاد ل وأ ين الاسرراة
اناه ىام علب ود قد || النه وأبمدهممتم مجلس امام جائر ا شرج ءالتّمذى وه وقوةتءالى (اثاثنة سمعطكله) أكاثم/ ال
أرلات شأ ك قي ١ || الذى يعطككنهوحوأداءالامانات واكم المدل ان الت كات سمبيعا ,ميرا) يعن أله تعالي سسيم ل ,
وقرا عليه الآبةها لماك || تذولون و سير بماتعملون فاذاعك ثم قهو يع حك مك واذا أديم الامانة فو يمصر' 5 ,
قيوط جير عليه السلام
- وأشيرره ولالله ملىابلة
عليه وس لأ نال داءةق
أرلادعنئان أبدا "نان
نماكم به( مادكرة
مله واب هوه وقة ب
بتكانه قيل مم شيأ يمسم
بهأوء وصولةمس دوعة امل
٠ ماتهاماسد هاي نمالذى'
الذىيمط > يدوا لجسو ص
بالمدح مذو« ف أىنعما
1 5 بذاك وهوا الأمور
-» من إداء الامانات
والعدل فى المسكع ويكسر
النون وسكونالعينمدق
وأبوعروو يتح التون
وكيرالمي شاي وحزة
و على (أن انه كان سميها)
لاقوالم (بسسيا)
بإعممالكم وما أمالولاة
بإداه الامانات وال
بالعدل أميالماس بإن
عليعوهم بقوة (يأبه الدب
نوا أطيدوااللةوأطيعوا
الرسول وأوف الام مت )أى الولاة أ والماساءلان أعى هر ينفذ على الامسلء
[
قولهعزوجل (يأيباالدين آمنوا أطرموا اننا رأطيعوا الرسول وأولىالاصمسكم) (ق) نا
عياس قال رلقولهأطيهوا اشواطيءوا الر-ول وأرا إلى الامى متك الآية قال يزات ىع بدا اسم
ان قبس بن عدى ال همى اذبعث الى ص فى النه- ل وسل فى سر أيةوة ل السدى ثولت فى حالدبن الرايا
وذلك آنهبمث هرس ولاللة فى الشعليه رسام على سر بية وهر امار بن ياسرفلساقر نواءن القوم ع برد
خم وحاهر جل ل ىعسارقد سل قاسه ممارفر جع الرجل-فاء خالد فاخ نمال الرج ل ققالجماراق 1
وقدا-ل عقال الدا جبر على ونا لامي رهن ازعاوقد ملع لى رسول ادنة صل التةعليه و- ل دأجار بان مارو
ان كير الثابية: لى أ ير نزل انطدتءالى أطييهوا انه وأطيعوا ال ول وأولى الام “كرأ صل"
الاثقراد وهر امتثالالامس قطاءة اينع زوجب ل امتثال أ مهيا ص والانةيادلدلك الامزر الم 0+
واجبةءلىكادة املق وكة اطاع_ةرسولهه لى اشعلي هوت_لم واجبة أ يضالقولةتعافى وأطيعوا الرشول
فأوجب طاعة رسوله صلى الع و على املق وا شتلك الملداء ى أولى لامي الذبن أوجبا رت
ولوأ وى الام مك يع نى وأطيءوا أولى الام من ذلا عباس .يابرهم الدمهاء والملياءال 0
يعلدون الناس معالمد ينوم وهوقول الحن رااشعت كوجادد رقال أ برهر يرةالامياء و لولاةوهؤرواية
دن ابن عيساس أي ص قال على بن أنى طالب دق على الامام أن 2ك مل أتز لاله و ينؤدىالامانة ندا ؟
ذلك ع لالرعية أن يسمعواو يطيعوا (ق)ء نأفىهر يرةةلة ل ره ولاق هلى!العلرضطل ممم
أطاءتى ققد أطاع انتاوه.ن عصالى ققده هى الله وهن_ملع الاميرمقد طاعى ون ينص الامير” 0
(ى) عن ابن ع أن ر-وذانلهملى اله عليه وإ قل على المرء الل السمع والطاعة فيا أحب أوكره ال
2 جتعصية النة ذان أمى جعصية دلاسمع ولاطاعة (خ)ع نان سبنمالك أنرسوا لاس مل اتعلوسا
ل اسمعوا وأطيعواوان استعم ل عع هبد حبت ى كآن رأسدز ييرة- أقام فيح كتاب أ وةلميمود
ابن هران هم مس اءالسراياوالبعوث وهى ووابةءن بنء باس ضاووب حذ! القول أن الآيقارا ,,. ١
وقال عكرمة أ رادباولى الاعر أبابكر وعم رلدماروىءن حذرفةقلقالرو[ لاللّه سي اش عليه وسلٍ 9
لاأدرى مابقاق قيكقافتد وابالارين من بعد ىألى بكر وجمر أخرجءالترمذى وق لهم جبع المسابةلل
روى عن عدرةال قال رس ولاننةهلى اللةعليموس لأا قكلجوميامهم اتديتم اهتديتم أ عرز ٠» _
كتابهوروى البغوى بتد وعن ا مسن عن أس قال أن رسولانةصل الت عليهو[وَالمَبل أ د
أمتى كالح ق الطعام لاصلح الملمام الالح قال! لحن قدذ هل ملحنافيكيف صل حال الطإزئ ,!
و عا
. 56ظ
ا
0 1 8 0 00
م ١ ا صق “لبو سر 0
يان سي ا ليده يد دروي فون الوا لتو ع
عمو تيمم وج جوج ممسبصيي ماحسو ا لج بج ماكحو متمر) كوتس مد(
وج جب لأسسع تي سي ست جج اوت سرج جبوه س ترة مفمو ( م يمن
ا 1 لا اي
كس لم2 || لسكب تكب رم جو جرس مج بست مك لم ار
مس مكل 57 || لمسب يبص ممجسميس وأسب مسجم م جوج ميقع
جاح عو تجو موي مط حمستس رح لإسسه حت يس تكلم ترد مرجي اتصوصت ماسج م 0
لبر تبكر اص د || لإ سين منج انتم شعي جع سكي سمج سج رم تم 0
تم خخكع؟ )ير سي 0م سنيوب و روصي رج سعبسج مكب بمج وجو تس ولاق
م ع جو لوج وب لبعز بو كسس سو ام تمر وموس رم وص عب ”)و طق
كيب روات د || وجوج ,ممصمو بيج »سيروم كسا بوكو رين طب اجر كبو بوم مو +71
7 ودود صم | عجر مخست عير ل لمت سب تس بسب جات كن ب و فحت ل اه ماقو
موجوجسر اكبصركه | جوم وجومر باج ممووجت كسس يهب مجع جي نص تدم تجو سيم ا
م يوج بيه حب محص لكل | م ببسو بت يبيام جوع حيرج جع »جو 00 لد رم ج تر
06م 0
لاي لني لسكا لع ا نيا ا مل 1 كن اننع اي للخو فلن
معس مموعسي ص || بصم وكسيم كوب صم ميو يحب ودام جوم وسجز رمج ابوس 00
لرمصمدمي كبيجن || سج كصخدمامو (هن بئؤصي سرس كمكبيم عكر مجتمر هاوثم
صيعتو ممعتر جب[ معجرتررمر بسنب هرمو صصرص )نومك و رن لوه عولد توق
ا ليا ا ا ا ا ادام
وحم وك بط وي ورصالمسج مك (عبجو؟) لبي كت موف روحس محقم لقاب
ايام عن حسام عسي والجحسب [ك جسم وك م ا ع مي م و 1م
عجرا ل سيم حروم صفيع داكت ستو توج مونم بسكو ليد يضط سس وج ) جنم كبك جره ٠١ لجزة
ع ا 8 لعن جوج كر( كي ترك مكبر سرج )لمر مي الوا
ا | لي يا يي اللا ال ا ا
وعم ايب اج موحجبو خصر عي م عه ونه لوب بت
0 0 صم جبسح يج مم كوه جما سمه يي اداه ناو ان لوو ل
6 0 مكح تجن جاجزب تت ست تبص ممكي) سب يد لج ا
م “يد ف “6 حبك مركي حجعجب 2ج بي لبتم عل ليم لجرو 5 السندييقا
20 ب 6 مصكه و لبك ك جم خترسوك ويس مفو مكموي
8 0 0 و ا ا ل لا
عم 0 اي ا ا ل لس ان
رورس ا1لداه | لمن سلس لوك لا حشر يكل اك عور كارا سهان
فيس ليسم لتو يرع وم م مجو مضه موي سسب لتر ب رجتحس حو عير جه بج جل ببح ترد كو ا
كراتس كج جف تج جوم مجني ج بهم عمو نه جسني موص لج ااه
جر) جم عنصم جحو سرك ( كسم كيم كمي ) ونم مك بكرم صب كلت سيب جو (قيك زكرم
8 ا ا 8 ا
8
2 ا 0
3
ربس مم مسج رسدء بيس رواش حوريه و ل ا
صس) سينيج عم بم ةلسب موص بعك سيم كم كستنم ) لسمورس سلسم سمو إل
اكد نتن لفن
فلم عم )ممه
مسي عرصي ثح روم
انان
سيان ال
لوس حيرلا
بيط للد 0
ملسي جرسجدم/!
0 ور مس جرم
مم مو مسي
مم عستم مصبيدي 0
مومه حصت لوج سم مو
مدوج عرو 0 6م ممق
رجه ) موريرم
ولا ع اين
متأولمى موسي
> لسخ دوم
مرج مص ساديم
يم اوصرحوم لاو
ج مسمس مله لقرى
حلسم رم
و سسم) ممعم
م ميسن لم ومسي
الجر جومم لي
الحم عسو جيه
انين ل
م سرمم > لب يسو رسيو
(مكسم رسيس ر)
جر ل كم
(ي سس و)
دان لاا حي 2
اكسمم مدير
( جك) جكسرررص
لس نو نو
كم ل(لاط)
وحوح ب كسب لوي رم كس عبج كم تحبا ره و لوصوب مسو لحمو مكاتوم
ند بخص ع امن ال للعت ق 1ن ات ا ا ل
لماه يي ايا فنا حك ا لال ل ا 1 0
ل ا ان نما
بحر سه سمه عرصي أحت جردي لج مقس رمعي مر
ل ا ل للا
اد لدب لحي “ب سب صم] ميسج كي لإسعدكم | جه ]سح رميوع عي
ل ني بودن اده انتنااس ان لعا كن يا 001
كرب كج ا
يجي مس ححص رمعي ا م احج لي مسج حدس ع 0
كس وكيس سس موه بوكس يمت ا م ا
“مرجت لإحس» مت بيع ]سج 6س ان يست حرس ا
كيم ومسب ملسي عوسي إدى جمدو ابس ةم جا كم جوم جا
حسسيع نرج مة رم سكم ب صر ساكس بسي كعومد لرية كس و كوم وار وسع ردج
ب تعد تيبس جيجسج مرت بوسنم ول سب تسوج سم سيلو ا
ملست تي تسج بستم ملستسي تكسي كس مدو قحس اد 71
كرسي ررد تسم ردم كيسس تكوب كب لصم ع أ بعرم ببست جسم تمي
هته (ك) لصب مس ركسو رصع م كيني ممه جم الهج سسديه جا
مكح وج ككهو) س ميو جل اإماطام ادوس ممت يكبي صر كعم جسم
لقم كلس كم تكسي وله كوك (تستو كيجي بمسصي) متم
ددا دق مع حو ممم ب مح جور ا
عمج ,سس ”اهز سمس جر سرج لك م مسي ص سدسم و ا 11 ١
ل ايت لزي
لوس سي جسسم ل سس لجر ا ج مشج تا
لع ا تالفنا
كحك ( عوك م عد واس سوج م ورم كر بسع لمم
ا ا
سملل مستي ك3 دل يعوب سس امي ست سي ملم مع اد جح
ل ل ا
20 00 النحية
كسك وموك" (وسم ع سقم) بكس بساكم مس سجس سار
س6 سسرسك رمك )موصعم يعمسم ودج ومو كوم
ا ا ال ل
لكي حمر رج ل ا 017
جمج تجح مكحم سمج متك لو م مفوسيج) صر سم سين ) ننم ا
0 2 م
لد 3
2
3
لاد راك أو ريأ)سيقا 2
ولوسلهاليقين (ى يدوا
سيم و قاد والقشائك
اثقيادارسقيقثه ل هله
0
أى غاامة تلا مقر
مق كد لسل يمرل
تذكر بره كنهقيلو سسقادو'
كرك اتقيادالاشيهة
ؤيه يطاهرهم و بأطوسم
والمعى لاكوبرامؤسين
سىيرضوابحكمك وقنائك
(رلوأنا كتداعلهم) ءلى
الاين أى راردقم وكتنا
عليهم (إأناقتاوا)اتحى
المسرتزاً سم" أىتعردوا
لقتل ءاللمهاد أوولوأوحينا
علييم شل ب أوساءلي
دى اسرائيل من قتلهم
أنعسهم (أراسرحوا من
ديارم) المجرة امار (
لغاقهى والماء صميرا سرد
مصدرى الميعلين رهق
* القت لأو با حرو ج أرضمير
المكترب أدلالة 'كتبا
عليه (الافايلمتهم) قليلا
شاى على الاستساء
والرفمعلى البدلمن
واوقعاده (رلوأسم, فعلوا
مأبرعطونبه) من اتباع
رس و[ لال عليه السلام
والاتقياد كم (لكان
خبرالهم) ف الدارر ى(وأشد
تنيت )لاعامهم وأسدعن
الأخطراب فيه (واذا)
جواب لسؤال مقدركانه
قيلوماذا يكون لم د التثديت فقيل واة ال دوأ لآيشاهم من لدناأبراء طها)أىثثواا كثيرالاينقطم (وطديناهم
ُ انرا .7 سستني) نيتام ل لبن لاق (ومن عل النوارسول طون مع ادن أذ تييع :
- 0
5 يعد
ا
2 442 5 اذميت) أ لاننيق سدور من حكمك أ وستكلان لتك ا
يشصى د موا ةلدأ ذ ساد باعي قف حياةمومى لدعا وسى اك العو بسن الها تلول؟< 0
قتلاماسبعين ألداى طاعة بناتى رط افة_الثاب تبن قسن عماس أمارا اناير 1 ام 7
اأصدق و لأسي فى تدان أفال يفسى لدعت قال اهدو الشعى نزلكهذءالآيةفيه. رالنايقر ءا
الثرن اعنصم لى الطاغوت على هذا القرل تكرن الآأبةءثمإتعاقبليافلاور بلكممناء فور بك نمأل
<ذ انكو لاس يدة'دا أ كيدس سب الة حم وق ل انلاردا كلام سسبق كانه قال يدس الام كير عون
امس مآمت و اوهمخالمون 7ك كم استاءف! فالف. مققالئه الى فلاور يك لابؤمنون حتى حكموة في
شحر يثهه ميعنى فيا ختلهوافيممن الامور وأش كل علوم حكمه وقيل لقي التدس عليمقالشابر, 3
الام ادا نارعه فيه أل التد اهل والاختلاط وشح رألكدم اذاد شل نستهفى عض وا شتلط (ت لاعيل و
ف أسهمرباماتشيت) يعتى شي ةا ماقطيت وقيل شكافافنيت بليرطوايفشائتك (دشرا
تسليا) يعى و ينقادوالاميك ! قياداولايعارم نونك فئئ. نمك وقيل مه ايساد واماة الوا اليه
لمكمك ُ قوله عزرجل (دوأنا كتبناعايم) أعة رطناوأوجينا ليه الشيرق علو مسؤدعل
المماققين وقليءودالشميرءلى الكافة فد ل ؤي هالممافق وغير (اناقتاوط اش راشبو جو امن مرم)
يدىكا كتساءلى بنىاسرائيل القت لوا رو جمن مدر (مام لو الاقليل مثوم) معتاء ليش إرالا] "1
منهمئرلت ثاب تبن قبس س ثرماس برذ لك ان رجلا اليرود قال وا لندكتب الله مايناالقتر ل وار
مشملاقة الثاات وأمّاوكتبائهء اياذلك لمعلماوهومن القليل الدى ستنى لله رقو ل انوك ملا
قالخمر وعنار بزياسرران سس عود ويا ص من أحداب حرس ول التهم_إى أذ يه وس ]وهم ابي 3
ذكره, انلوانت لومي نالغملار1 -ئنة الذىءانانافيام ذلك الى ملى اسععلي ول قفالان من أغر 7
لمان قلوبه مانت من لجال الرواسودم نقالان امير ى عليه يعردا ل ال'ثنين المدى
الاق ل لل »نهم حير ياءوسمءة وا ممى انما كتساعليوم الاطاعة الرول لس لعلو والرء عكر
3 كتباضلي, الف وانخروج من الدور والوطن ما أن قل لاخر يسيرمتوم وقرىة الاقليلاممم. 5 58
وقديرءالاان نيكون قليلامنهم (وارأمم ذعلرامأبوعماون به) بعى وار ملا هوا وسار | 1
صلى الث علرهو. ل والرضاحكم» إلكان خب رالمم).»نى فى الد نيا والآنزة واماسمى ذلك التتكليفار
أوامص أبثه آعا ى وتكاليعمة رونا لومد والوعيد والثواب والعقابوما كان كدلك سمو وضازاة.
تند ا) يع ىتحقيةاوتصد يقالا انهم وا والمعنى ان ذلك أفرء ب الى يات بكاوم وة تمد يفقم (واذالآنلم نر
لدي أبراعطها) يعى ثوايارا اؤراسز بلاداداجواب سؤالمقدركانه فيل ماذ! كونمن هذ يرو السدال
قال<ه وآن بؤتيومءن لدناأجراعطما (ونيناه راطا مستقيا)ل رن عياس معناءولارتدناهم لق
تقيم بعى دين الاسلام وقيل معناهوطد يناه الىالاعمال الصالةالىتؤدى ال ىالصراط 1١د .-
وهو ااصراط الدى مر عليه الؤمتونالى ال + :لان ات تاذ دك رالابرالءطيمأولامذ تر|اصراط !1 :نر
بعد لاثدهولاؤدى ا ى اجن 0 قو نزول ( دمن ها ل وارسولةولنلك مع بن تعلو"
الآبةئ بة تلت فى وان موفى رسو لانن صل اله عليه و سل كان شد يدالب لرسوا إلاللهم لى اينهم ليموء 1 كلد
المبرعنهفاتاء ذا تيوم وقد تغيرلونه يعرف الزن ف جوم اله رول اله سكى|معلر» سل ناغير 9
فاليا يأرو إلانته ماني مض ولار. جع غهيرالى اذالأ را رك استوحثت و. حتقش ديدةس لك ماقا
ذكرت الآسرةأحاىلاأراك لالكتر: افع الى عل ريمع اليينواق نا اند خلتالمة >0 ه
ه ىأدفمن مغزتك ران أدض لل غلاأراك أبد افزات هذ الآيةرقيل ان بض صما | لوشل*
حمل ”
0!
231
بسك
2-4
0
ب : : 06
. 3 00 ات ا 5 ات اديه 2
4 ننه اا حي لوارى ودار عاق سدع اللنطيد را قز : يك ترب ب
حلب درن زو سسجت جر كه مجن كن وص بجن اعت ج مب بجت لوجت ترم الى
فنت ب تسج عه يبب كشع دسي تصيصنت بجر سلجم وحمي لسوت كد (جيصن) جك س6 امير
ف حريني لبي اليس ركه سيت
عنم درج رتت وك
عي لرا؟ر اجني مج
يس ماد كيان
لي مين
ا
د د دن
ري عترم ممه
جرت جوم
١ وعم وكوب يرود
كس رص ركش ولج
تجو) مسر يسو
بحس اس سه
١ لسرموع سي ار رج
بصب رامت لووصكم
بم
وص مو هيت مرو
رصي “سدم | كيم تكيع
كبو كبىر (ومه
كم عطس بر
رس كبا ممجيم
عب تسج 6ل تور
ا 6
الم كيه
(تد وذ فى) جم
ول نوميم راسيو
سوج عم لسدم
فده وإسبسرريع يرث
ل اس بي تر
ف اسسسيس لين
مك ما ير “لع
جب جم (جر بس عه ١3( )بمج (ججع هت ل رس ب تسوك
مكنم دعص (جتبجيي #سسع) ببسو رمس لب كس جسر تله (وتجم )جم تسم بيت جيه 1511
بس تور جاف مجو سج ون متسس متو نس سور (مت ا
ل 4 وام ضن ع”
ٍ
ع
ع
عل
6
1
زم - رمج - 15) إن
ف حي في قي ا ف و ل
م لماو من ليسجم ود طيوم رس (صونت مسج )لس امم ره
6 ليتخ ل ليو متنك سكس يق( رفت كب )به مسي لس ب مر
(جخرتاجو) سوكس مجو مكيب مخض ود سسسب واو ل
مسر فرج حرو كسيد لو روتبم رج وم جو جم وا
كج يس كمرحي فرك مساج لبسو يصعت كب ابم سرج ما
لاه وو وي لل ا ا اكوريا ان
يي
جب تو حجري مسجم مس حسم سس سين جحي سم ومو جو
ل اد ال ب ا 0
ل ال 0
طدتحورج تت بعس كك (ي مستبم ) هكب ممم بسكم تج (جاكا”
جيه ب لجسونصي لصوام تو معر مكديعو رزنيه إمكتدير مت
سه وو نكس م و جمس لكف سي هجويو سير يسوم سب كج روج ا
ددا عي ا ا ا ل ل يننا
الست متدجو 6س اقلم رم إسعرش اه رصم لي (5) وتمعجج؟ سمس و الس بره
فج كسم بر كدر عمو حم جع لج روبك تم مسعسيه جاسم تراج جرع جات
نسح ابتك جب رط قت (جنب) جب كسامت مضي تسب ج11
مكينمسي» جاكتم علط البق (ج سب تسسي) ملسمو جما
كي م مشجرة > كروك حناية سبحم | ست نمي حصب دب م
ع حدم جوم © سرعم نوعب مسي بي رط كسسي كيس لوسر كه بهل ( )تا
فكز» متجوه | باس تعجر تحص حبس متجيرله (مامتجر) للم
لاي ا ل ا لي لوا ل
طتبتمسحوء كجرب ست حجن جهو وز مس نحلب
انحر د لب كسس نج سس يجني له جك وتسسم مجسس امت م ل
(مت سكج سس سم جة نكس جب كس بمج يبه يات 709
لسسع يسح يجيت سج د منج بذ كا هيكجيع بسب مؤش ف جزستبج ميقلة ( و7
اكببي اك جسم كج متتسو كج كبقرس تل هرسي ل ماس لج
هم سم أجنكع بم ست ره ركس مين حب سبرب ا ا
مكو ج كيس رموجيب اس فل 7زم رعس روسج مج 1
1
رد
د
3
رم
0
9
سان يجيا" 2 جيب لالسيص اق"
هال
م
و
2
1
1-7
0 ا
8 3
0
0
37 31
1
ع
سجر
2
لسري
32 9 5 و 3 1
5 لاس لمم
١ ل لبان (تدأنم! امةعلىاذلاً ا م قيدا) ماشراقيسيين مثل ماأصامي” )4 ا
ن أسابت>مهيية) قل وخر : 3
0 (ليقوان) هذ لبمل لوقام اهن الهبةلاطلباللقوية (كن) خدقة أ اانشاوواسي ةا 5
أىكته إل يكن )د ويإلماءم وحقص ( يد نكر يس همودة) رحى اعتراض ين القمل وهولية ولن د بين مفم و وهو (ييلى» ”:.
والمتى كان تقد لمعك ٠ وادةلان الماقتي كان بوادون اللؤمنين ف اللادروانكانرا ايبغونط. الغوائلى الباطن (تأدو: 56 كس
لاتد وات القى (قوزاعطها) ةا ند (لا* ٠ع) من العنيمةحطاواقرالإفليقاتل سبلت التيىيشرون) عرولا
(الحياة الدنيا بالأترة) عن الجياد اد وهوعيدالئهبنأبىين سارل امنافق د وكان راس المافتين (مانأسابتسكممصببة) ألىلئلا
وائراد الر. خرة اديب وهل جة(قال) يعنىهذ" النافق (ؤدأفم| التمعى ) يعنىباتقعود (اذؤاً كن معهم) يعن مع للؤمنين (ذه 5
يستحيون الحياة 0 ع ماد الج يسيم سايم (رن سابع فذلمواة) أى فتحوغنيمة (ليقولن ) بعى ونأ
5 عل الناسل ند دي اماق ( كان تكن ينكد ويينهمودة) أىمعرفةومودةف لدي والمعنىكاء لبش من أهل در
بوالى ان سد التين مشت وذلك أن الماقتين كانوابوادون انين ف الطاهر (ياليت ىك تمعهم) تلك الغر زدة العا في
قلومهم وضععث ياتوموعن الؤمنون (فافوزفوزاعطيا) أى فا ذتسباواة رامن العزيمة ف قولهعزوجل (فايقائل سبي للدم
| القتال مليقاتل التابتون || ى_داخطاب للمنافقأى فليخلصالامان وليقائل ق سبيل الله وقوله وخطاب للمثؤمنين اللسير أي
الألمونأويشترونوالمراد فليقائل المؤمنون فى سسيلانته (التين. يشرون اليا ةالد ثيايالا . خرة) أىيبيءونيقالشر 505
المامثون الدين يشتردن || لانهاستبدالعوض عوضوالمعنى ذليةائلالمؤمتون الكافر بنالد. بين إجيعون سرائوم! الدثيا و1 ©
الحياة الدنيابالآشرة رعطوا || الآسنرة وماوعد الله الال الامان والمطاعة رقي لمدناءمليقاتل فى سبيل ال الؤمنون لذبن
بان يغيرواماموممن الاق || الحياةالد نياو يختارون الآخرةوثوامهاعلى الدنياالعاية (ومنيشائ ل سبيلافيقتل) أى و ”+
ويخلسوا الاجانبائةورسوة || (أو يغلب) يعنى فر بعدوه من التكفار (فسوف تؤتيم) يعنى فى كلا امخانتين الشهادةأواط فط
ويجاهدوا وسيل الم || فبيما (أجراعطما) يعنىثوا! وافر! (ق) عن هر رة قالقالرسولائةصلى "7 ل ركم
يق جهادء (دمن يقائل || تضمن الله من خر. بج قا سبي اه لاييكرء رجه الاجهاد فى سبيلى واء'ن بق وتصديق برسلى يو : على شامن ا 0
فى سهيل الله فيقث لأ ويعلب. الج أوأراجءه الى سكن الذى نرج منه بائلاماالء ن أجر أوغئيمة لفط مس واراعزوجل ( >
فونيؤيه أبراعطليا) لاتقاتلون سبي لالله) الالمفسرون هذاحض من الله على -+هادق سبيل« لاستءتراذا اوه نين المسسمنجقانه
وعدالهالقائ لق سبيل ]من أيدى اللكفاروفيهد ل لعلى! نالمهادواب_ والءىلاعذ رلم ىر ترك اجو ادوقد بلع سال اتسين
الله ظائرل أو مطعورايه أ عابلغ من الشءف رالادى (رااسستضدفين من الرجال الساءوالولدان) قال ار نعباس ير قرا
٠ ايام الاجر السسلام على || من للؤمنين استضعفوا فيسواوعذ براوق لكان عؤلاءمككةيلقونمن الشركين أذي شديداواج
اجتهاده فى اعزازدينانه || أدل مكهقد اجتبدواانيفة واقومامن اؤمنين عن دنهم بلاذى مق وكافوامبستضعفين ف ,أودي زرا
(ومالك) مبعدا وبر || يكبن طم بكة قؤقينتتهونموامن المشركينفولىه ذا يكون معن الآنذ وال تاتون فاسيئل لوي
' وهذا الاستقهام ى البنى خلاص المستمعفين ول عباس مساهرمن الستنينلانالرادصرن الاذو مهم (١ 0 07
لنتفبيهعلى الاستبطاءوق عباس ىقو وهومالم لاتقاتلو نف سيب لالهوالتضعفينالا "ةق لكتتأناوأى من المستشمفة , ١
الاثبات اد شكار (لاتقائلون . |أرداةان أق ليكة5 لابن عباس الال تشمفين الرجال والساءوالوإدانقالكنت أباوأى من -»
فين )سال وال" أ المّأنامن الولدان وى من الساءفعلى دذ«الزوايةالثانيةن حديث |بنعباسيكون نحن ا
فيها الاستق رايا تقول الال تضعقين من الرجال والساءوالوإدانفانوم من عفر راتةقىثرك القتال والواد ان ججم رز 0
1 مالك قائماوالعنى وأكاتوئ لج تاركين الفتال وقد ظهرت دواعي (والستضعفين) يجرو رسام على سبيل 1 ٠, !! -
الله أىف سبيل ةوف خلا ص المستضعقين أومتصوب عل الاختصاص منهأى واختصس من سبيل! للخلا الستسعكالٍ
المستضعفين لانسبيل التاعام كل خيروه_لاص امسلمين من أيدى الكفارمن أعمل انقيرو خم والمحتمفونحالدين؟ 3
وصدهم المشركرنعن! جر قبقوايين آم ١ هم مستذ لين مسةضعفين بلفون منوم الاذى الشديد(من ن الرجال والساءوالوادإن)ذكر
تسجيلابافراط ظلمهم حيث يلغ" أذاهمالولدانغيرالمكاعين ار غأمالآيائهم وأمهانوم ولان المستضعفينكانوا شركون 137
إاستمرّآلالرجة اينيد عاء صغاره., لين إبذ باذ قوميونس علي السلا وعن إن عباس رضن اقةعثيما. 3 مت ناوشن 1 2
3
7
ا
ساسج ابم لاجم حب برجب مضت مم ساهو صبكي مجحو ررم بتري(
يتلاك تلهاجت لا امجفى أج كوه) بج جيهي لب عسو نت ج يعمج هجوم نتسج وي
صم لقنب مسوم مبمتبموي ب بتججام تبج سجر ك رمم ]دم كسك ( تسب سب كي ) جااجتجم ا رز
اتجو مب لمم ملجي الج فس سمج تانسم يكم سجر سر يورب كدي تبج وو
مسجب يا دميو مجم ترم لمحب ار #سجو جم لخميتسج ديم هد كس حجر و0
ب م
(ونبوهم معبي
ليحي )تسق
صمو رمم أستري
خبو وو ا
وعم إستورم) مدن
دم (استركجر
ىمست دترم )ا
موحت لسو م01
لمنن فاح ونان
كسم لمي مه
برس كر سور
مبتيج ير إلسم بس بدا
وكيم كسمم يام
يي (جتجو و )
متيسى جل ترد مر
سي ريرم ادن
عه وي رمسم
عر ©) “صم يي
(جتم رتو كوب
موشص هكمو
مستنم اك ومسي
الكد اعد لود ةا
حد ةن )ين
موتسم ل اس معيو
قم تسج وكوي
8 3 م
لوحتس مومسم ١ (3١لى) مرحي ةلم وطيسو ريم حو اريم كد مو ركه ك1
كما لج مكب لور جس بكم لتر ومسب سن قتعي نه كج وج مي
الاك كي كد ا لو دا اا ا شين للد و ليت
مب( كجرب كولس لب مجدجع نه وج جرع م ودج هجتي مساج وت مساو
“تتم كك بحسم مكبعج لمكي مسو كوس دمر اصكر وسموم ابموز
صركعه قدا (شتكومس يم مبرمم) عراف جتومجبص كه (موبرجمجيو ل
دمو ) يتبج سج سر 1 («تمسميم ع تبي ( م ا
رصم 0
لج كلسي متورسجر رع انارو حبسوص (م جم لمشيو صو )م تبصم انوم ووو
70 لت »حبك يو 6ك ممص اسل بيو كيلب ونه لبتم و0
ل ين لا 0
كجرب لدو لبجم مج رمسم مكب كوم همي مسو مجواوي موسم
“06ب كيو سج سيم أ ساكب رصي .يو بنك و ويجريس مدن أ
حي لماكتم سكج كسم منم عجري أوو امو (و 6 ا
حك اكسي تفز برام تمس مكل) مسكمي بج موقب مرح تون م
جتج م 0 مو عحىكة بلك تج بتي أدج بسكي مربي لعج جوعاء كاج 0
علكة! "قبل صا اياج جم مكرك ف بص تي ب 1
عع دترزكمة متسي وش ]دعسم تكسم متسر ( تبجو ونج سترص) جر
لمك بط فجي ههه جكجنكر رطمي بلإبصوص رج جر ناي )تج بت
(جكجج عنس جمعومة بو منج) وسم م وجو مه مومه لورلااء
بتكت صنبر) كسك مني 4 سبتمجوببة ماج مجك ورك 1 6ورا
كمه صوص ووس ص رواجت مسي ع يود قن لى موصي عم لماموج
أي يل ! جكيج لس تي يع سس م سيي تكب كس مايا6 مومه ,مس ممع اانا
خجحسس سس" مسوك و سجن كع( امن جر عو كسم بض )بعس ل لج
الال ا ا
عو كن 0س ماكرسسي مسرم تبجح سور رجنج لتصديي جوصج و رمرصجكج ويا |
لاد تراس تت( نسجاس) سق عبرب جنك رجا مجع ابتصتس) متام زر
سج لماصو حطدج تبصن ج ناموك م روتس كيني سبي الوسبتس جز جوع سسب اسه ودج
حم لت كبح سس وك سس كمي سس لمي كيم لس رسيي كيه كم رع موسر مال ةعصرم از
“عيمح هي تبت بعد
وس كوس لك كج تحب اسك سبق بتكي مب كه اس م مسمس مومس عبتا
"تفلك امسج اكاب بسحت ترا (تكرنه) بورق يا رهبي ريتكب مذ مكب ماسوو مرصة جز
3-0-5
0
8 3 1 06 008 1 ل
اج لصيس نكسم جني مك دس كو ترم و حب ماس جوع ا ل
00 له
00
١ 9 ع + 2 ع كن 5
د ل ال 02 ا ا
0
7 مم
م وحزةوعلى م أخير
أن ال ذرلايشجى مسن
القدر نول( أيغاتتكونوا
يدركتكالوت) مارائدة
لتوكيد.منى الشسرط ابن
(واوكم ف برمج)
حه ون أرقصور (مشيدة)
مي قعة(وانتسهم حسة)
نعمة من حصب ورخاء
(.ةولواهدءمن عندابنة)
نسبوهاىاللة (وان آصهم
سيئة) ليقن قحط وشده
إيةولراهذء من دك)
أضّافوها اليك وةالراهذء
من تدك وماكات
الابشؤيك وذلك ان
المافةينواليرودكابوا ادا
أصامهم شير جد واالثةتمال
واذاأصابيم مكر إوه نسبوه
إلى مد صل الله عليومل
فتكذيي, الطاتى فى نقوله
(قل كلمن عند الله)
والماف اليهحذوف أى
كل ذلك فيو بط
' الارزاق ررقمها (فا
لمؤلاءالقوم لاإركادون
يفدقيون) ينهمون
(حديشا) فيعامون! الله
هو الباسط 'لقايش وكل
ذلك صادرعن حكمة ثم
قال( أسابك) بانسان
شطاإعاما وقال الرجاج
. قاع الدباقليل والأسرخير ان لتق )تاع الد تفلي زائ ومتاع الآخرة كليردام دا ١
* . اليل لرائل (ولاتطلمون قنيلا)
' 3
0 0000
إمكتبراة! كان على قرف 'لروالذووقليل :2
5
3 ٠ع) ١ ولاتقسونأد ل شئمن بورع على مشا قالقثل نوخي وإاعههرا _
للم امعد (إمتاع الديقليل) يدان متعمتهاوالاستمتاع مدر اقليل لإند دان تائز(والاس) *
١ وثواب الآ لخي رن انق ) عى اب الشمرك ومعصيةالرسول سل اله حلي رسل (ولانطدون هتياد) أ:
ولاتقصونمن سور قد رفتول (م) عن المتوردن تدادقالةالرسول لاتقصى! عليه ره ميا 3
الآسرة :الامئل ماحمل د5 أ صبعههذه وأشار يعى.السيابةى الم فلينطر بمترجع “#9 قولهعزوشية
(أينا تك ونوابدرك> للوت) رات ف الماهقين انين قالواق قلى أحد لوكا و اعد نادامإنولوماقزلوافر1
اننةعليهم مد« الآبوقب ل زات ف الدين قالوار شال تبت عليناالقتالقرداسه- ليسم بةواتعالا:
تمكولوا ايدركح لور تيعى يثرا لك الموت هبيى تعالى ألا خلاص طم من الموت واذا كن لابد طمن !ار
كان القتل فى سديل الله وجهادأعد الهأ فطل ءن مود يتعلى العراش لان الل ادموت تحمل بوسعادةالآثر
عم دن تعالى امدلامد طم م الموت وانهلإيسجىءمهشئ بقوله (ولوكتتم فارج مشيدة) الموج تكلم
العربا+صون والقلاع والمشيىةا مر فوعةاللعلولةوقيلهى المطليةبالشيدرهوا يس (ران* 0 2
بيقولواهذهمن عند الله) رلت ف المنافقين واليرود وذلك ان المدينة كات ذات شير وأرزاق وت عند
اللي صلى اتتعليه ول واماطهر عاق النادقين وعناداليرود امك استعنهم بعش الامساك فال المافقةز
والبيودمارلامر: ف اننقص فتمارياوصضارعتاسذ قدمع ناهذا الرجل وأصحابه ثقال اتونها1 ,(”
قصبهم يع الممادقين راليرود دحسةأى هب ف القارورخ صق العر .يقولواهدههن عد لويس 3
قبل الله (ران تصبهم سيئه) أى جدب فى لماروعلاء فى السعر (يقولواهذ «من عد ك)بعنى من سوم 1
وأصحابه وقيل المرادءالحسةة[أطعر والعثيمة بوم بدر : السيئثةالقدلوالمر د وأحدونجي 50
أت الدى-جاشاعليهيا#د فعلى هذا القول يك ونهذ! اشباراءن الماهتين ساس (قل) أ ىقل طم يلت 1
0 كلمن عنداننه) يعى الح ة والسيثة راةصب رادب والعنيمة وأطرجة والطفروالقتل هام حيبت
هسام من الله واماالسيئةوابتلام.ته (فاطؤلاءاقوم) أى فاشأنهؤلاءالقو, مالمماقتين واينودل.ين
قالواماقالوا (لايكادون يفقوونحديثا) .عت لايفتهون معانى الق ران وان الأشياءئهامن التاعز, . 3
خيرداوشرها وو لهتعالى ما ًْصاءك من حسنة) يعبى من خيروبعمة (هن الّه) يعنى ٠ن فضللشغليك
1 0 50 2: 1
.تفطل يهاحسانامتهاليك (وماأسا بك .ن سبئة) يمنى من شد ةومكرودومشفة وأذى (كن تفسكك)بدى
خن قبل .فكو ذب! كاسبته:هكاستوجبت لكيه وى الحاطببوذ! السكلام قولانأحدهاءه
عام وتقديره م أصابك أيماالاسان والثانى إنه خطاب!لىم فى التفعايه ويسم والمراديه يرل إلا"
والبى صب اتةعليهءو سم برى لان اللة- زوب ل قدغف رلهماتقدم من ذنيه وماثاخره وقدعصمه 39 حإن
البعثة فهومهه وم هباستقبلحتىجوت ويدل على ا نالمرادم] القطابغيره قوله عزوي ل )أب للبى
اذا طلقم النساءشاطيه وحدءثم جع| كل نقوله اذاطلقتم الت الى فرهفن قسك أى عق ”7< اه
يدن آشمكذافاله قتادةوة ل السكاى ما أصاكءن حيرفالله هد اك لهوأعا لمشعليسه وماأصابكم نم
تسكرحه فنذا بك عقوي ةإدثاك الدب وقدتعاق بطاهره هذءالآية القدر بة وة لواب اله السيئة عن" '.
و بها الى الاسان بة ولهوما ًصادك. ن سيئة كفن نف_ك ولامتعاق طمعهالابه ليس المرادمن الآ" * *”
التكسب من الطاعات ولاالديئة المسكتسيّة من ذه لالمعاسى لالمرادمن المنكة والسيئةى 5 193
520
مايصب الانسان من النع وامدن وذلك ليس من قل العيدلائه لقال فى الدلاعة والممصية أصابقرائيا
امجاطبيهالب عليه السلام
والمرامغيره («ن حسنة)
من نعمة وا حسان ( قن النه) نطلامنه وامتماءا(وما ًصابك من سيئة).نيلية . 0
وديا( هات) نوس د اوها كبتيعاة ولاماج يسينها كدنع وين ند حر اذ
يقال أصبتواو يقال لمم وانحن أصابى دلي ل أمه ليذ كرعليه ثواناولاءةادافه وكقوائهالىفاذ! 1 *
56
< 5
1 58 8 : 5 فاع م 2
١ - : 0 . 2 اد) رمع
1
3 95 5 0 5 0
تلم مكنم مم اجن حيدم ممسمبسبو عجر دجب نج لبه سبنم]
و
(ك يمي مويه
كا لوم مسيم
كل كك واجم تلمكسا رصي نكيت ومو دوملج مموييع اب مونم للبيمير
حرج متتي فك يمو سيج ا ا
كر عرصي «] »مسقم اج ماد دوس .1م السو سيوم ما عماوج مم لي
0 ل اا بي 6س كم نمس الجسم مسق مر سبي مت اكيم م ستر ام
ست ل رج مج ترا تسر صر جتم (مكوصي موسيم جوسة) جمروج ية _
“درج مي سين
حت “كومتو سمي
ل لوجم كسار
0 5-6 (دت رع وبي بلاس ماسوو جد سكج بس لمرو
(9 بعروجة جومب تصت كبتك وموس مرجب موب سج يسوم مكب )م 1 ٠“
و . 010
كع وو اتا سل مج تباغ موه ج تكسمو يرم له م رمرم لوول و ب
يسو جرب بك اسه رو ١ ٍ اكد
وماك ترس لاترو جم كرحج) جم سكسك (مم هم) حرجو وتيب 5 ل
ورج لجز بوم سد سردي سم “اقم بكس عض بمو
سجر مب تدج سيرم كسمتيو كحم ون ودر مود
تن 7 امو مس "اميس خصو جوج سردي م لجس د
ب "لحن حب مو لاصبي جع ص وج ا ترسو لسعم سم درج اي اين
معي ميسمب ( 0
كي مرحي ورج يرو
سيوع (ممكيت)
انوس ىسيع
ماسم 5 الاو 0 0
لبضة 1 11 ١ || تمص ميم كس ا الج سم بو ب نسحي ميم انس سكين بسو ا
م مو سس جتد يم سم ا ا ا ا
8 901 ٍ “بجتسا حجر رام تاي ركه مستي ممم ا كه مجر 60د متا
وان 0
عي مكو مي الو ام سامون شمر
0 كَّ جع سبو موسي ججسيه بست واس صبوج ج مستي
0 0 0 عدم ب نم من عسويو بخ مج رم تو مأصحياق
لوص كدي موي وحمو امسج جيه كج رس ركيم رمس كج لي
لاس لقنرين 00 ورم لاج ايم بدي روخبو لام سيوم دب ستو الود ا
تت 7 ا لونطاادناة عدن راو “لمجت سي ا كبام ورسبو ص حي ا
ا
0 و لاض ونس سدم جبنسم جورب رفكت برج ١
يسرع يسوم صر أ 012 ستيه «اسوج سوه ميو صو تبي وجرن جوبينب مخ ار
ألمت اوج ووس جيه مج نس هج م ل
اطي مج [إا ل : 1
سل خسو موموج مويه تحص خم جنب تاجسم جمس لاي جيك 00 را
ا اسيدام
0
جتصيه ممعم اعم صمي تر ب بم لس و ببس كدب بي كبا 7
مجنب مونم ا 10خ سج ميك بيج ل ا ل 7
مي سسب مأ “ترم ريسم و سا منج سروم انمو بس جورم 8
جكة (متابورك) نتن 0 مادا 7
لس افع نون 57512 بجتست تكن ممتي اغيج مسجو جوج 2
2-0 امقس سو سمو مجن 3
4 7 - « 2 0 ا - 5 0 4 يما
5 5 اي سما عا اع
8 9
ا 0
ون يكتبماسيشون) يثيته فى جاتب أ ه امور عجاز عليه (ناعرء رض غنم) ولاخدت .فس كك لاتقاريتم (وا كل 7
شأج, قن امه كفيك مظنم و ينتق لك مهم أذاقوى أعالاسلام (وكؤءانةوكيلا) كافيالمن تر كل عليه (اللاداةء
رن )"«لابنام لون ق+مان» ومبانيه وانندب انال والارقى ادر الامس ومايؤل اليه عافبة م استهه ل كل تأمل وا 0
اقب لطن لائزوهذارد ١ (-ع) فرلسنزعممنالروافضانالقرآنلايغه ب نه الابتقسيهارمئولسق' ”,ثم
0 0 وقي لان طانعةمتهم ابتمعواف الليلى يتواذلك الفرل نفس ,لد كر (وائة يكتب) أىيثات رطف
يدك ف 6 702 | حليم (مببيعون) يعنىمازوردنه يشيروند يقد رونوة لان عباس يكتب مليسرون. نالنفاق:
وءلى طلا التقليد 2 (داء_رض عنهم) أ ى لانعاقهم امد ولانحدت نفك بالاننقام منهم لهم ف طلات فااستيةم نوم قبل
كانءن عندغيرالة) : لاتتتر بأسلامهم لإ توكل على النة) أى فو ضمي ك الىات ىشام مقانالنه يكغك امس حم و يتفرلك
زعم الكفار (لوجدوا منهم (وكق يان ركيلا) بم اصرالك عليبم هي قولاعزوجل (أفلاتدبرون الفرآن) أصلالتدرانية
في استلاها كثيرا) أى ىعواقبالاموروالتفكرفاديارها لماستءم ل قكل نفسكر و تأمل يفال درت الث أى ورت ف عاقبته
تناقشاءن-يث التوحيد || ومعنىندبرالفرآن نأل معاي والتفكرف حكمه وتبصرمافيسهمن الآياتقالابن عباس أفلايتد ررق
والتشريك «التحليدل || الفرآنفيتفسكرون في فيرونتسديق بعش ليعش ومافيه من الواعط والذ"كروالامس والنهى وان أساده
والتحريم أوتفاونا من || من اطلق لاد رعليهقال العلشاءان اننال !حت بالقرآن والتدبرفيه على مة نبوة ثحب لى1” ٠١
حيث البلافة مكان |) وس وابةف ذلك منئلاثة أوجدأ_دهاقماحتهاللىعبزاخلائقعن الاتيانجنلهاى أ سار به ليا
بععهالماحدالاتجار || احبارمعن الغيوب وهومايطلم النةثم الى تبيهم_قّى الله عليه سل على أسوال النافقين وماغفرته نح
و بعش قاصراعنه كن || مكرهم وكيد هم فيةضحهم بذلك وغيرذلك من الاخبارع ن أحوال الاولينواخباره, وبأيا مهلم
التى لايمامه االاائهةتعالى الثالث سلامتهمن الاختلاف والتداقض وهوالرادبة لتاق
معارضته ومن حيث || من أمورالةيب!
الممانى فمكان سه !بارا || (إولوكان من عندغيرا.نلوجد واهيهاختلافا كثيرا) قال اب عباس يعى تعاوتاوتناقضاوف روابة عن لوكال '
يعيب قسدوافق امبريّنه || من عندعخلوق لكان فيهكذ ب واختلاف وقيل معنا لوجد واف اخبارهعن الفيبجما يكو نو بماذدكان
و بعشضه اخسار؟ عغالما | استلاذا كثيرالان الغيب ليله الاالتةتعالى ولذا كا نك ذلك ثيت انةمن عدد اخةوانه لي فيه اخدلا
للمشبرعنته و سشددالا || ولاتنااض وفيل لوكان من عندغيراشلوجدوافيهاحتلانا كثيرامن دي ثالبلاغة والفى ا والم ارال
على معتى تيم عند علياء من عند لوق لسكان على فياس السكلام المخاوق بعطه فصيح بليخ حسن و بعضه مم دودركيك فاسدفلها
امعائقو بعشه دالاءلى || كان القرآن جيمهعلىمتهاج واحد ق الفصاسةرالبلاغةثي تانهمن عند اللهرالم ىأ فلابتفك رو
* معنى فاسد غيرملتتم وأما || القرآن فيعرقوابدم التداقش فيهوصدق ماكر يدعن الغيوب انهولامالنةعزوجلدانما يكونمنصيد
تماق اللحدة بيات || غيرانةلاخلوعن تناف ض واختلاف فاما كان القراق ليس في هتنافش واختلاف علانهمن عند قادر. على
يدعون قبا اخملافا || مالايقد رعليه غيرهعالجالا يعامه سواه قي قولهتعالى (واذاجاءهم مس من الام نأوانخو ف أذاعوابه) ر*"ذ
' كثيرامن تحوقولهقاذاهى || أن النى صل عليه وس( كان يبعث! لبعوث والسرايافاذاعلبو|أوق لوابادرا منافغون يششبرونع١ ١
ثعبان مب ين كانياجان || حاطم ثميشيعونه و يتعدثون بهقب ل أن رحد ث بعرسولالنة مل النعليه وس فيضعنونيه قلو الو
قور يكلسآلهم أجمين هارز لاذه تعالى هذه الآية واذاجاءهم بمنى النادقين أمس من الامن يعنى جاههم خبر يفتح وغئعة رارف
فيومد لايسث لعن ذنيه يدن الفسل واطز جةأذاءوابهأى أفشواذلك (تديرو ا شاعوهيين النام يقال؟ ذاغالسره وأذاعبهاذا أشاطه
تن [أدأطيرءةالالتاعر أذاعبدقالاسسيكأنه » سلياءنارأوقدت ثقوب 7 دا علادث
انس رلاجان قتدتفتفى 2 2-0 ّ 100
عنها أهل اق وستيدها (دابردوه) يعنى الام الى تحدنوايه فى الرم سول ل)بعنى انهم لم بتحد ثوابه حتىيكون رم ولاههةمل' 0
مشروحة رك ابناهل ببى || عليهوس ل هوالذى يتحد بدو يظلهره (واى أولى الام منهم) يمنى ذوى العقول والرأى والبسيرة الامو
مطاما ازناء زرتى ين || مثيووهم كبارالصحابة كأ كروص روعانوعلى وقيلهم أعى ا«السرايارالبعوثوانهاةالسته مدا"
لإواذايتاهي م من الا ثواحخوف) هم ناس من ضغفة المي ن الديى ل يكن فيوم خجرةبلاحوال- ١ ٠ ” 500
"تافقو نكالو ااذ ابل م خبرعن سرايارسول الئهلى التفعليهوسلء ن أمن وسلامة أوخوق وشال (اذلعوله) 'أقع ركد 1ط
مقسد تقال ذاع السرو وأذاعبه والضمير ابعودالىالامس أ والى الاءى أواطوف لان أوتقتشى ا حدهما (لوددوم) أىنا اح[
الرسول) أى رسول انه سل التعليه وس[ (والى أولى الامسمنهم) يعنى كبراء الصحابةالبصراءيلاءورأ أوائدي نكاتوايؤصونبهم” +
8 :5 د 7 7 ا
5 ل م 0
م ببس بصي منسياو 320111 ليع لمم بيعل تبوود 0 086
مستبم | مسبم توصب لمج زم لكرج جتدوه ( مسر صك) عب صخر تس ا
ووو سي م رمرم
محرو بوره
نيك
ميكل ليمجت سرح صبة لجذج ممق ( ب ومس م نسوتم) م طمص كسم
سبتبجي نسب ب حمس ع هرج ج هجتم تستو تج واتيد باج مل جبصاكة تجتن
0 بجع )» مسجم لب سوم تسب رم ديو كج ماسر وبتبه 3 اكسمم السرم اج
3 2 0 كز ككس مسي عجوب لسعم أضبم رز لومعم بذ ل درج مما
أ شين 8 5 مجج »6 لامسيعصم بجر اسسع خدج تم م ناماس بنج جه
- 0 1 تايذةا جك دبع رهس سس جرسيه سس و ,066 دمجية 0 يتنس ما نتكنة سل
. 0 لم ليلد اكايلة 22 | جلامنسح حت تدر جم كس تبرست ينمل
0 كسب ع كك موك بج رم بلح رج رو جرسم 6ج لقنم جمو رتك جنم صب سورع 5
(مسسبي شوم || مسج حدم مسي مسمس صم كسدراه اميم كتي متسو توس
جب عمجي || رمك و انول م عببرص بج أستحوسجر اج ترد رتل للب
م (جرم توميب ) 0 ترم سج كس مرجب نك م مسار
ال ار ا
يسيم المسسمت اوه || سدسم صمي ميمه تجوز كو مزمة بر لسسع الم رج
مي كه لسويني ب«يست || مني كسيم كب ل ل إيحسب بترو 0 وشيم بشع جده0 ا
| مر عسوي لقي رم رميس مم ليسي تسم مجيسع سم عستت ع كوب جصجر]؟
ومخصمصي عمتجم || كك وتم قرم لك لن مفو منج طاو متب ميقي الام
ومع كناست ةا كج || منج رسو نمحي» حجنت ركوج عجو ”عجرم به جزونسبسسر رم ل كا متلما |
عر تن ١ (متد || لمك تج تس رمه ةرج هبسك سرج عتم الس بحري مواد اجا
كا داتعت || ميدس حبن 2ك وتوم ناكم رجي بكسي مسر لب حبرم
(وتسير سضع) | عمسي مل عمستب رصم مسسيسي ابدام يصو فو 00
' خوم مو ليسم) عرس مه اتيت 0ءة (م رتسي ابنوم) بر تكس سه ورم بسع دج
كسم مص (ليترد دمع بيت تسب ج76 (جسلتم و جيم م ملفا
جب مجتو بتر حواري لطرو جسجسخ وم لطي رجرب تيس كسم رود سوم جا
عل سح ص مر سيو مكيت كم عترم رحبب ككس مسي باسك ا ار
سا ا
متم »6 وخبسييذ جلجزه جكيجس ووم كه مسرن لجار سكج رقو
الستر» يني رج سملب لين ل سجس بج سس متيس | بمتبيس م باط جما
صمي سبع جهو بسابوو لوي الس امسوم مسجو ضس لجر
0 عبنم سل لب عسو رحج جنم كلب بذجي لضب كي لك رضي مب مب
2 27 3 عيب نبت ب كز ضب همه عرض ابي رو بي موو جاوزل
لقو رطيس م كن بصم للستي كع ووم ا ا
موصو )6١1( كبكيعصسي ممم 00
ان
او موب الع سياه عبني اجبنسةمر جك كيب همعنب من )جنو صف معقموع 00 سن
2
6
١ * 6 2 4
امعد ا
0
و
سل ريد سيسسسي مسيم لوو س سرس سمت موجوويح
جح لح
20
0
0
1
يسيج مير
عقوم
وان شد بأسا)ءن قر يش لإ وأشدة.سكيلا) نعف بباوهوتييز كبسا (.ن يشفع شفاعة حسنه) ح ىالسعاعد و دوع شراز و
1 0
, سحوازهاشرعا( يكن له نمي _متها) من ثواب الشفاعة ومن بشع شفاءة سيئة) م عى سلاف الشفاعة فس ة قأل ب عياص رسيي ! ”
مال لمفسرشيرى معناء. نأمىءالتوحيد وقالى حل الكتروشد» السيثةوقال اسن حوا مش الدلم وضدهالسي.:(يكن لد كعرمي
سيب (وكان انع ىكل كل شو مقيقا) مقتد رامن أقات على العئاقتد رعليه ليه 'وحعيعلامن القوت لانه سك السعس وعفدايا (دانا _” 3
أىسعليكها دان التحية ديا 8 بالسلام ق الدار ين هسشواع لأ شك تهية من عند طخي برا د
ميات الدربتتول فعل ذلك أن أناسقيان بدالمعن! القتال ف وخر حاىالوعد (واشأشدياس) أىأعطا,صوا 0 و
عه 2 9 3 تسكيل) بيعت واتعدعذ ل اوعقر بقمن غيره وخر دعرو ول إمن بشفع شفاعة حينة يكن ميب
أطإل أنه حيا 0 الشقاحةماخوذ من الشقع وهرن يس برالاسانبنفسشفيعالداحب احاجةحتى يحقع مدعل
اسه لاضلا اد ؟ || الى الشقى ع الييدفسلى حذاقي لان الرادياكفاعةالمذ كورة ف الآيةهى. شفاعة الانسانلقير رس
(شحية) حى 0 إشعاءت. قمر خلمهمن ملاهنزلربه وقبلهىالاصلاح بين الماس وقيل مع فى اين ين بشر هقف
حباكي يه (سنيوا اصعابك ياشد فيشفمي وى جع ادعدوهي يكنا نميب منبائى ححاواف رمن أبوخفاعت وعوقرل ]و1 ٠
(رمن يشمع شفاعقسيئة) قلهىالغيمةوتقل اكد يث لايقاع العداوةيبن الماس يلالا مم
السيثةدعاءالييودعلى المي وقيلمساءمن يشفم كفرهيقثالالؤمني ( يكزله كف ينا
وقيل سيب (منها) أى من وررها إوكانالتهعلى كلنئمقينا) قل إن عياس يعنى مدر واأوعة'
وأقاتء لى القع قد رعليهقالالشاعر ٠
وذى ضغ نكففت الشرعته 5 وحتكنت عل اساء نهمفيما 93 0
يحنى قادر على الاساءةاليهوةيل معاء شاهدا و سعيطاعل الاشياء (ق) عن أ موس قل كلارمرل.
رعلك>اللام ورسجة الله
0 علي
در يدواق بركانه اذاقال
ورج ة انلو يه لاسكل
شىة مسللوبى ومستهو
0
السلامو ركان (أ:
: ا سلى اشعليه لجالا جاء ربل يآلهاقسل عليث ابوبوء وقالاشغمو! تؤب واو يقظىالتاع لسن
إن رمه رد أ دس ولساغاءوفرواية كان اذاجاء» طالب سابةأق.-لعلى جل ائدوة لاشفموائؤيزواوق ذ وار
السلام حوابه ع إيلان
بيب يرد قول المسروفيه
سادف مصاف أوردوا
مثلها والتايم سسةرا الرد
قر يصة والاسب ن فشالل
ودام رج لي رءلى قوم
يبردون علي الابزععنوم
روح القدس ورددعايه
اللانكة ولايردالسلام
ف الخطية وقراءةالفرآن
جهراورداية!خديث وعد
هذا كر العم والادان
والاثامة وعد أى بوسف
عزوجل (إراذاحينتم تحرة -خيوا سن منها) النححية نذ تمن ع حياو صا رق ايام بعل 0
الكونه خا ر ساعن حصولاللياة رسب المياةق الدنياأوق الآشرة راصي ة أن يقال حياك لاير3 م
حياةوذ يلك احبارئمتجمل دعا وحذءالاذملة كانت العرب تنو نوماقلاياءالاسلام بلك اا و
اللراديه فى الايةيمى اأذاسا علوم المسل هاج يوه ياحسن ماس عليك يه وان ااختبرلمط اللامعلىا >
سباك ابنلاسداتم وأحسن. 0 0 الآناتةاذامعاالانسان بطول ا خيايو
سلامة كادت حيانه ملذمومة متغصةواذا كان حيانهسليا كان اموا كرفاذا اليب اتير
السلام (أوردوها) يع أور: دواعلية5-إعليم (انالله انع ىكلتئسي) يعنى تكاسياواء
والمعنى أده تعالح ىكل شمن ردالسلام ع لوأو باحس منه يجخاز
جإدهل ف قصل السلام وال حش عليمه © عن عبدانلنع. روي العاص ألا ربجلاس ألو ول .
صل اسمعليه وس أىالاسلام حير تلم اللعامم وتقرأ السلامع لمن عرة 0 ققرل
َ
2.
الاسلام حيرممناه أى خصال الاسلام خير (م) عن وهر يرة قالفالرسولالنةسلى'” '.
لامدخلواالجنة حتىتؤمتواولانؤمنواحتى نابو أولاأدك؟ على نيع اذافعلتمودتها ينم أعشواا
رست اللاي على لاعب الشط رخ والردوا من والقاعدةاجته ومطيرا مام والعارى من غيرعذوى ٠ ” ؟ الطمام 0
1
جا أ رعيرهر يسا الرجط ل أذادخ ل على ام أنهو ا خ.ائ ىل الماءدوائرا ,كب على المأتىورا 3 ل الفرسعلىرا كبتار والميه
الكير والاثل عل الا كثر واذاالتقيلاتدرا وقيل ناحسن مثوالادل لللتأورد و«الادل الذمتوعن! النى مي اثةعليه وسل' م !0
؛ أهلالكتاب فقولواء وعلبكأى وعليك مالم لان سمكانولية ولون السام علي رقو!ء عليه السلام لاغرارة انلع ةليف
لان كايبيه ممه (انالله كأ ن على كل * الى -سسيبا)ا )اع ليام يفيه ا ل
1 0
حا فس لاع
5 ف 5
ل 0
3 عام 2
يه
0 2 عو
عن عبد الى سلامقالسمعت مولسلا رس يول اناو الاك المواً 0
3
3
1
5 نه 0
> ان حم - (0م - م16 02-5
بحس اواج ومرسي جره ل يرسم رس هترم بسو كسم بجي تمس اإسمحترصي تلسار مر
يأ تع جلنسس تسح حم ركبا موسي هجوبو تسبي كلمج وام وولسبب لبسو تيه
فاح ا ان 0
يمحس مسي يمه او بجي رم روسج بسي بر و سس هت رتو يبتر 7
“اتوم وجب وسيم كك مك حت كي ليس سمه بايا د ل لد تلقل لان 8
عي انكسم ومو ]سجن يسيس حملي لكو ووم مالسبعو | كب ل عرسم ردو ونمو وي ان
ترج كمسج مسج توس 0 معايسم للستم و سنر رةه عابو ا
كني بس رامعإ سوم ولس رهج يركس إل م 2 )د
ات ا حر ل ال ا 1 امم 00
خوج ربجي ابس يد مك مك سكس لسلس لتم يي قم موصي لمي بلسس م مي
حجن لكو دو عخرم و ولإسده متبو بيهر ماقم جه ينبم ب جب رج0] د مكو لوكت
ومن لكوم رحوم بسيس ليه سرس جح بيس متب اجيس جه ليسم 0 جور كور 4 4<
جم سكي معد توت سس | جر وي ميج هنين تي عع ره عم ج كاج جع شرت مسج
راب سس تيا عع أحيجاس ب مص سروم كوج روم م3 ددا لعو سر 1
6ت رم ممصصيسه سمحي وجي جي دجب ستسستستع ل عبس ]م وميه كليس موسر واي جب
حر هتبتك مسي ببسم كيدهي سس نهد بيو ]اس كيم جز سكس جب 6ل سس ةجرح تيع مسيم
الاو كا دن عوسي كوم مهو لسو سن ا ب ]سمس مم جيم بيع ' ا
الي نون ع ان وين الددر ا د عي ات 1 ند و ال باو نكر 7
الم د كي ابعص لأسب يج سيف اكير ب ويه جرس او بسكي ليت مي ل ل
معج اجر ول عرص لح حرجت ري ؤبس و6 مر جعية جد بر و تسسا لب بو 0
فرطم مسي + > مستي تبي اسم لمجم اج لبح كت ف امي اد ممست محية ا ا 35
لجسمو بس صن رمرم يمتسيا؟ مل مور حسم جمس يدل ببس رم بي كيشو ج] ]د سس 16
وي ترس وبي جل عبس جد مه مو ب ربس بترو لجس رم ورج سوط 6لا بجو
ل يي سبحي بس لتر ل برسم حورو بج لج مسح هم عاج هد 0
حستمن مك ينه لمحت لجسم نسم ورب لاني سه يسمه دوع ردبو جك كي صجي وي
رمي لمي ترد أ وورها عه سس متب رس رح بجر عي ووسجومي متهي ١
جاجع جره 3 يسم مرج وذ يسيس سس جن جم ]سس برح كسم رب كسب روت #خريا
لس مجم لسسع موسو دي جم ست م شمو ديقب جوج مي جاه يتيوه كج سيد 1
صرت وو ميم بسع لبس ليت ريت تسن رم كيت سس تر لإس وروم 1 |
حو 1 يرس رك ميب يسوي 1 ا 1
لس جرت رساكرج لمت دل مسوم يجري بجتسي برجت ره اج كنوه ميسو دمي شيوج 7 1
جك نكم وهو موف جرس رمتره ورم عوج اك رمرم والسسجره جلا ني(
قاض ال الي ع وي ا ا ال اننا
حش رمس عع كيس ل عبس اتبيه ويل ب ل : كل
حي لو للتغيير مسمس م ون نك مسيم جكب ل عبس سبج رب سمو لمجت هرم عرس سكي ب 57 دخطا
ولع مسي سل
ع
ءِ 5
3
م
0 7
550-00-0 0 0 10-5 -.
لقيالة) أى ايحترتم باسات قى سه أوموطع فيستحبة ا
اليه والقيامة القيام معز تعرس عله رتسوف مايأو ناور
كثطلابة اللاي نحم إن رسول الةسلى اخةعليدوسل مق امسج د برماوعسبةمنالتاءقعرد وى جد»
قيامهم من البوراو أحديث سن واذام ع لإ أة مغردةأبتبية كنت نتاسديلة ليسا عار اولوسل غلاتر:
0 ايسدق الرذوانكانت عوزالاماف عليه ولاعليها لفتئة تل علي اوترد هعايه وحم النامنما.
يقوم اناس ثرب | 0 كك اربالمعار الرجالق السلام فيسل بعشونء عل بش ملستل رانف لاسرالا التي 2 عا دم
ارب ني) اب | قباد خن ذلكالدى يبول أو يتفوط أوجائع وخوذلك لايل عل فلوس ل فلاستحق مت ارال
ين يدع الام .. أردئعنابنعرأ أن رجالامر ورس ولام ص عليه وس لول ل عليه فيد علياأسوي َس
يعو الى ال وي ! الترمذى انما ايكرءاذا كان على الذااط أوالبول ويكرءالتسليم على من ف الجامرقتل!نكارا 2
5 المسدم درف أى
: جما لار يبفيه واطاء
مود فى المع (دسمن
أسدق م الله حديا)
| الى
تمر وهواسفهام يتعنى
:: أى لاأحد أصدق
مشةق أشباره ووعيده
' ووعيده لاستحالة
: الكنب عليه لقبحه
لكونه اشبارا عن النئ
لات ماهو عليه
لأقالم) مبتدأدشي
لف النافقين فتتين)
أى مال امتانتمقىشأن
قوم قدنافقراتفاقا ظاهرا
وقن رفم قبهرفرفتينومالم
' ل تتطعوا القولكقرهم
وذلك! نّقومامن المناققين
امتأذنوا رسولالل مى
أئنة عليه و سل فا#روج
لالد ومتلينباجتواء
“الديئة فلماشروالوزالوا
رأحلين مي مدل ةصح لةحتى
. طقوا بالشركين فاختب
المسلمونقيهم فقال يسنهم
.هم كغاروقال نعضومهم*
. مسلمور نمققتدن حال
كبقولك بابك قا؛ َالسْيبو إذاقلت مالك قااخعناءم قت 7 سبد على تأو. بل أى م ستقرا
إن زرسل عليه م والافلاو يكرءالنسايم على النائم را لاعس والممن فى والمؤذن والتالن ف ما
والاذانء التلاوة. يكرهالابتداء بلسلا فى سالا عط لان الجالسين» أمورونبالانشات لاخطية
عليه وكذلك !لمان بفسق وكذ لك الظلمة وك وهم قلايل على ده 0
أنه سدا أالمبتدع ياد
|اعامسةفحم السلام على هل الدمة اليوودوالتصارىيد اسلف العاماء في ليله | ا كرا 1
لاإجوزابتد اعم بالسلام رقال يمشهم انه ليس :كرا رام بل هومكروكرادةتنزيه ويد لعل ذلك ما 50
أب هر يرة انر سول الهم فى التمعليه رسكا اللاتيد ؤااليوودولاالمارىبالبلامر ار
طرريق فاضطروءاى أضيقه أ نيجه ملو واذاس موود ى أونصرافى عل مس ل فبردعلية: فقوا 1 -
واوالسلف ناروى عن نس أن وود ياقءلى رسولا هذى انتعليه وسلوأ ساب فقا ال
0 م فقالرسولادتهم_لى التمعئيه وسؤٍ ح درون ماقال قالواالئه ورسول اع 5
لكنهقالكذاوكذاردوهعلى قردره فقالقك السام عليك قالثم إن اتفال ملاعل
1 اذاسا علي أحد من دل لكتاب فقوا لواعليكأى عليك نافل تحرج التْرمدٍ:
وبع وميم اطع ققال رع ليك بازلاناتجاب عليوم فى الدعاءولايجا يون عليّنا ربد ل على ذلات.
رسو لأس امعلِ مم مرعليدناى من اليوودتقالولنام عليشياالقامم تقار 3 6
واذامي الل على جاعة فيهممسلمونديبودوفضارى ب إعلييرة يتمد نايا 1
أساءةبنزبدانر-وآ إلاهلةصبى اللهع »وس هل 2 دلى جاس في هأخلاط من البسلدينة واليوود
أسترسءالترمقى وي قوله- زو جل ل (التعلااله الاحوليجمعنكم) هد الام القسم تقد يردوا: اذ ىلا" ١
ليجمعشم الى الموت وف القبور (الىبومالقيامة) “يعى آل بر اشرو البعث سيت
لقيامالناس من بوره يعدا موت وقيللقياءهم للحصاب نزت هةءالآية في مشكرىالبقَت”
فيه)بعنىلاضلك ف ذلك اليوم اندكائن (وء نأ صدق من ابت جديشا) وى لاد صفاقي-. 3
اللرعادولاحوز: عليه الكد ب والمعى إن القيامة 55 كنةلاشك قيواولار ب و1 واعزوجل(ذلمي'
فتدين) اختلف واسيب نزوله - ذه الآية ةيل نزلت ف بن خلة وابوم أ د من!1.
قال بعشل أصصات سول الف فى التعايه وس إأرسولالئة ءالى التعليه رسج اقتلهم .
منافقون وول يعض ماع علو مفانم م قد تكاموا يكلمة الاسلام (ق)عن زيدينثابت قاللا.
,تس ابتتحليةو' ب ار جع ناس ممن. سو ترح معه فمكا نأ حاب ره سول اهسك اشعايز:
قالت قرقة نقتاهم وقألت قرة قالإتقتاهم قتزلت قال ف المنافقين فنسين ققال رش شولانه سيا ب
حتراك 101 *
0 يت ليه ليسي عيمس مي لمي 00 ا
7 ا
/ 2
مي مسبتم ناد اكمس لا ميب وم ست يت ستو مم جوج مسو لإسمهحتي برها ا 5
لسية مو كسس
للىي (وجعديوء)
حيك 1 م
وي لمي كي 0
اجيس للام سيت
لسغ وعترتي زنكو
مرممستصسى ) لي
ا
ريمن ابدبا
ايان لوم
موم مهيعوو
(اك ست جتس مدوم
لمعج) وري 6ه
6) بحسي
جر التضسم بلطم رمم
لس لمت يي
(ض متم ويد
ليس تعر لاف رسي
ا ولمع سٍ
ميسو (60-)
0ج أه صو
(ممكمسم) كبوا
م اندفلنة
مس مه دمصي
او صن ا
لجع و مب
> ) لبسوراص
(متس مط كو
جرعجا قم ) موصو
جرخ مسري
حر ا
وس ]م معي
جالمسيطء له حجر متيو
معرتواب بيب كاي
عجرنم ل كمسج كذ كي لقتال يا يد
1 الدا وكا
2
بدح لوحم رس كووب ةج موصي رن كبن يم ومحري
توي تج كب لسوت عا يعم رمم 26 خم ج06
جرحت يسوم كمسب جاعم لج بي الاستن عادر 6
ورت لبه ء ليسبة لكوم رج عشم تم تصنو مو كه عسي لمجم رك
عله جامنسيتج سمه لمهم حي ضيعم نسي ص6 اجرح .15100 ا
مججسر امه (ججلية اليس لكوم رصبي ) سمي ليبج سن تج
لبمس ننم ساس" سبق (منسع») برجمب تلجس ب
عبج ومست ورم لم عمتجت لمهوون) كج له لسعب رم 0 5
(لكسج) كرس موي جك سير كروت فك 0 7
جور لطي جاجيو كن وبرج ند كت لطس واوو سك جاور لل
جعلطوي وسو مسيم م اجاسوي ب تسج اسه حو يسوي
جارج متسجتج ججتسرم بلحس راج متو رفك 0د
اكب بطب حت ييه ب نس ) لكش لاح اميق م ليب :
لجو “لت ست لس سجس يو) بورج سج كرب كبو و ) ما . :
مكبر 7( ربجت بتكم مسي كتاج جيم كو ةر ل 5
مص ب سسوكبرص لتغية مج كوهد (متمسوسم) 0 ف
(يالج>) عم كدي لبي مص جاجص بجاسبتسس ماج ل
لحن يصن لجس شوج بح( سبع ارج 0 جص
مي كه لجيه ستيه يجني سيك مسي وشيم حي ونس ذم 0
و ص لممع ليم موعن لمصبوح اعسر قط (لحس و كيد أميسيم 1 1
وطخ لم مضم رج مسر رهام م رزو مته جتسكر مره لبمم مام مسي ج151
لطممو لزني بلست بوي جنيب مص جلرعدص ماب متب ججا 1
يض ليوف ممررج جنوس جرم صمي نمو جومت مونم 5760
او لحني د اوري د يت جع م كب رس اريم ص رس
توج سبي له ارج جولمت بج لست 0 ب ل لطا ل
بصت ىنب لطيم لس مسحب لوجي للق عبر ويسم بي ومس ججوء لين لجر ب صم
كشلل رحج لال ا ود زر خر يتان ايت وهس ماديا ا
امس
اس ياي مص ررم جما متعم سه لمم بام و مع بل مكبامريو ا
سجدجه جوز المجي» نسب طن جسن لب ني جنا بن برسم لي سب 0 ا
اكرجرد- ل مسي بتع رح مدعب لكو جني متي سوملم اتاج ل
0 5-5 5
جمدم (ج مسب )م سيج بون كج متم 6 سيق
0 1 يعد 20 عي )جم السجرامم لس
نس رن
أويائ]) دساف عل ققوم ثى الدب يلون الى فوم معاعدين أرقوم عسكين عن القن لاك ولاصليع أرعل من تين
١ 0 تعلو نبالماهديى أوالن لايق انو > (حصرت. مدورهم) الماتيار قدوالخصرالنيق والاتشاض (أد بقار يق
أزييومتال (ديقتلا( 1 ]) مدع اديه لة لله معي )تقر لدم رار مسرم (طلط**
عل الوم دشو لالام وقيل هم شزك: الما أنمن دشل عي دم كان دا لاق عي نهر ادا خسان عيذ (أوياة
لأ كيد (ةناعتارم) نوت مددره) يتم لأ نيكون عطفاءلى الين وتقدبره ال االدين تصلون إلداهد يأر إتشيه
وان ليتع واكم (]. | ينين حصرت مدروعمفلاتتتارهم وقيل تمل أنيكون عاماعى مغة قوم وتقديرءالا قبن :+
جا ات ج0٠ | الدقرم يد كوين. ,عهداد يصاون الدقوم حصرت مدورحفلاتقتلوم وممتي سصرتأن ١
أ الانقياد والاستسلام صدرره عن لثقائلةولاير يدون قنالك لامسكم.ذ ول ولابر يدون قتامولاتهم مار 92 ليك
(فا يللم عليهم وكانواعاهدرا أ الايقاهلوا المي وعادد واقر يشاأنلايقانلوه (أنيقاتوع )بسن ضلةت مور
مبيلا) طريقا الائقتال عن الك لم داادى يت 5 ينهم أو يقاتلوافومؤم)يعنى من أن منوم وقيل معناءلهم لإبفازله 2
لإستجددنا ١ن معقومهم ولإقائلونقوء هم مع دقدشاقت سدور لذلك عن قتال؟ واغتال مسر أ 3
بر يدون أن بامنوم) الا سرون و سو وكرتهى اللهعن قتال هؤلاء! مر: دين اذا اتسلواناهلعهد المسلمين لان من انصم | *
بإلسفاق (ر بمتواقوبهم) ذوى عهد ول حكمهمنى سقن اندم وذ لاك ان انتمالى وبي قتالالكعارالامن كان معاهد أربأ!
بالوفاق هم قوم من أسد معاهد أوترك الغدال لأمدلاحوزةة_ ل هؤلاهوءلى هذا القولهانتوا لبإلسخلازملانٍ الكافرر 4
وان كانواادا أترا القتال دقتالهجائرٌوقالجساعةمن [للعسر بن معاهدة للش ركين وموادعنهم فاح ذه الآ 'منرئخ ةا
الديئةاسشوا وعاهدوا السيف وذلكلآن الله تعالى لعز الاسلام وأهإء أمس أن لانيل من مشمرة مرك العره ربالا الاسلامأوا: 3
6 0 ك0 3 5 8 3 2
ليأمنوا للسدين 5 شاء الله لسلملهم عليع فثفاتاق لوخ )يذ _كرائه تدا ى منته على ا ملسو ن ,كف :إن المعاهدين ذلك لمالاق؟
سراق تويه كرا الزعب فى قلد.>م وكفه معن قتالك ومعى الك ليط هاتةو يقاو ومع قال الم لين ولكرية 1
كعاتب( ٠ اليعب ف قلوبيم وكفه معن السام (فان اعتالرة) سى ان اعزاواعن فتانم (قريقاتاوج) 1
دم ١6 7 2 9 يحت 5 عار وو 0ك
0 ٌ مريقاتلو هيوم عت مكةمع قو هم (والقواالم السلل) عن الانقياد والسلعاتقادرادا م 1
قوسام ال قتال اللين نل عليهم سديلة) يعنى,الفتل والقتال قال عض المفسرين هذ امس ويت ناي التتال وهىقولءتمالىان
(ادكسوا ها قلبوائييا المشركين حيث وجد وهم وقال بمطهم هى غيره متسوخةلاناةا جلاداء لى المعاهديى سكيف جا
اقبح قاب واشنعه ركاوا يقالائهامنوة قرل لمعزوجل (ستعجد ونآتر/ 6 ة لابن خباسهم أسدوةطفانٌ كالواية
راقبا م نكل عد ولإقان حاصرى الديسةفتسكامولبكامة الاسلام رياء وهم قسير ماين وكا الرجلمتهم يقول ل قوممادا؟ -
يسراد م) «أنا نكا .يول آمنت.القردوالمقرب واعمفساءواذالقوا أصحاب رسولالتة صلىاشّعلوسم قلوالي؟ .*
اقلم (د يلقو ليك ديسك يدون بذاك الامن من المر يتيرق زداية أنرى من إن عباس أمانزلت و فى مبدالأية
)ابعل ا ١ .هذ ءالصقة (بربدونأنيامتوم) يعتير يدر نباظارالاهان أنبإمترع فلاتتعرضوائم (ر ياش
أى وان 0 | قومهم) يس باط الشكف رطم ذلايتعر وام ( كلماردوا ى التنة) بع ىكلادءوااىالشرك (أرك *
علب ريع (د ينوا ديوا)رجعوا الىالشرك وقادوا اليمتسكوسيدلىرؤسهمقيه (هان إستزلوع) يسنىقل إيكتزات,ء
0 ل قتالكحنى رسوروا الممكة (ريلقوا اليج الس ويكعواأبديوم)أىووؤيلقو! الملمول يكدواعن:,. _
و 0 . ف لك علج 00 أمد *
توم واقتاو سيا (شدوهم) حت أسرى (واة تاو سيت نةغتموهم) يعن حيتأ دركتموه (وأواتم )بع أهل ,
0 م الصفة (جعلماك عليهمساطاءاميينا) يعنى جةطاهرةبالهتل والقتالوقيل 1 ةالواضحةحى” *
اطفتموهم)حياف عداوج وأركماة فر والعدواة و قايس ن ومن أن يفتل مدمناالاشيلا” >
مه وق ب رونو | حداف وانكشافساطبالكفرو ادا فج قوهتال (وا كان ؤم نفل مزالا ..
جع لنالل؟ء ليسم سلطاءامييتا ججةراضحة لطيو رعد اوتهموا شكشات ماهم الكفرة والعدرواضرار. هم .” ولي
بافليين أرتساطاطاهراسيت ذال فىقتله.ل(و. ما كان لؤمن )ر. ماص دلااستقام ولالا حال (أن يقل مثمنا)) أيتداء بن ”
1 قساس رأى يس الؤ نكالكاف رذ ىتقسدم المحتده (الاخطا) الى وبهانللارحواستناهمنقاع ع لكن تلك ن لني
7 وكتمل أنيكونمقةلمد رأ الاقسل شبلأوالعنىي من شا نللؤمن نيتو عنه وجودقتلالمؤمن!بتداءالةالالذارى, , ,
ع ا
0
ال
4
٠. 3 35 : 3 5 0
5 راع 0 56 7 هرا
رك : 5 1 0 9 قر لعي لماع وأ ب
5 2 ع كو
3 4 عه
5 55
5 4 14
1 000 َك
0
1 5
١ ّْ منج ) وز جبلرت ترط( .3
تر مسي ات ا جبك تسو حطسم مجو لسر لسري 5
0 بموسسي نسي ) سه ( ربت لطبت ء) جزفرس من ( لأسب لكو نكم) مركسسرق و ب
مضاك و67 سن دكي يسسمر جع يتس خضيج) ببسي اكب بج بسح ابي شتيب سس اج نا ا
عمج عب لس بق( هبني كسب) كيبي و ( سه ) طروت مومطتجو كبس مالع
ع ام رم ليان
بو
جوخ ممم
دمر تم
ته ( مود جز عجب انس )سب 5( لاه ب تمك
كوو حاكيج] و ورياك ( يج ينبحي يم بم بتسو) ماص (وجتارة ميقا
ا 2 )اج نا يي تمك تم 1
جاسم كدت براك © سجن ماج تج هو جب كنت جرم رتب جار سنك لوز
مسيم | سم ج971 عسوي ملعور رك جود و د لما اليد ومن ادل
تعفر »يما || بصم حر اي با بز وأل تنو
الل ل فنا للك ( جسني سي جك يلي ) مك 0و ا
لصح تتوص ”معنا ز| رفليس لم تسجو رمس مونم ررق (كيستميى) ماس لب
عم انس حسمو سيد || بجو بتع تصتت ( بم سسجتي جروج ويم توق س1 مسرو |
ص طخس لتبرييص || تلت ) سو ديع رقم سوب مس موسج تبص 1 مرا
لسع تو بي تسج بع جني سانا قو انا ٠١ ينا دمنا ود تا كا “حورب 00 ار لي جم
ال ما لل يه نيس عي ا ا ا يالا
كوج وطووهسم الوادباري تن رجو ا قدص م عا يات عون يه ياد لعولا وض ال 101
مجه جرس عبج || هع وحم سجس جبمو صب ه متب موه 1
وي يه و» كرسي 6ج عم حي تو 1 ونس سوج سمج لكر رص تزجع لمرو ١
و > العمي جم يجتب ا بيصا متماحي نه رتس دس سبي كب صيت مه خسوا
لقع 1 ! سم كذ ربوز كسم ع جوج جب لاه كت ره جوع مم 6ن أ جوم
وا ساق ا نه © صيته بجو اتج بوي بن وجوج سومج وتيا
«تسحجر فعس رم صبرتم تووم وم جور وو يمس لمحو |
كر كول متحمس روسو ابر سج “4 جس بج جه وب مي سسا م
وامسييا و دعسي
ممص 11
م بسسميةم») جنك
لك
د د سالا الود ا 0 © كشك وترم بي نسم ريوكس لكر - ْ
وسبيديه سي ا 1 جرحت مجر تاجوم لدع وسخعوع مو ا
مور جز حترو سيوج ساحريس كي جرم اك اك تسو ج10 |
خش جوم امي ع وماج كه سملت لج ص بصت سير مب سوا و
كو بهم رضم يمت كمي واصيتم ]كب مرجب لبن لتشم وجا اد ل ا :
1 م باع رليم ]للحي بسب ع م ب الى
سكسم حودمم قم لاله جو كه س6 بسستو سير ورمرو مربت عطمم ضما
تنالب ع دض سنس ل هه لامااة ا يدن الوقن انعو ان لان ل
لجرب “مجتسويت موصي )1 اف ان
وله ارتو ]سحت متم م لسرن بسب بسي ع با بر 0
(وكم) .)تمس مجر جوتميو اعم ميم روصتت ع بسي ربنم رارع لا نو عاونا 3
إقا كرا 1 كرح بد يسارع "نمم لج مجم كس بنج موحت وو حجع بسي مج نيت (يه م 5
00 نود
3 بيه ع جرت كم ]ب كم ) لساك وسور 1د سب م0 عرصم ل 1 /
3
ثرية منالنة) قولامن
علي اذاقبلتوتهين شرع ما
الل ورج ةمنهمن تاب ابه
ذلكثو بقمسه أوفليتب
ثوبةفهى نصب على المصدر
(وكان استعليا) اام
(حكيا) فباقدر
55-07
هيه بون جم ليسا
الاب قبواأر عون فى بطوبه اا ولاده أنرجءالسان ودهحبقوء قوم كأ نالدية لاط آر. باع بس
مع 1 0 حارعي جاعم
2-5 3 اخ 3
3 . 1
5 * ال ا
5
| ميلم شه بامتتايدبدلاعن لذ ةإنوية ناس اناد رج قارواو */
يمن عن قل خملا كما ) يمى وباي مه-ليه من الدمة والسكفارة رم .
إلى أكم تاك أب وفياسائل لالد ودف يان ستةاقتلي:ذلالادى لعل
ثلاث أقسام عمد وشي عمد وشطأأ أ العسد انح فهوأنيقصد قتل اسان ايقل ممغالبافقتل, >
القصاص عمثد وجودات-ك قؤأودية-الةمعللةفىه ل القاتل وأماشيه الدمد فهوان يقصد شرب 3
الا يقتل كله غالبامئ ل أن ضر بهبعصاسيفة أورماء تحجرصغيره ات ولاقصا ص عليه ونيب علب 5
مغادلة على عاقلته. ول داك ئلاث سنين وأمانط انغ ض قهوأنلارةصد فإ ل قصد شيأ ؟. حر
امه ذلاقساص عليه وتحب ويددية حفدة على عاقلته. ؤجلة اثلاث سد نين رمن ه ورقت ل خط أبنال
يقددرى مشرك أوكاهركيميبساماأأو يقصد قت انان ,همش ركلا نكال علب لبايك الشركة
أوشعارهم هالصور :الال خطأق الععل والنابية خطأقالقمد عز المت اثاية قحم التي ف
الخرالإماثةمن الال فاذاعد مت الابل فتجب قيءسجامن الدرا هم أوالدثامرق قول 11 * 1 1
مقدروهوالف ديارأواشاعشر الس درهم و يدلءلى ذلك ماروى عن عبد النةى تمر الام
كانت الديةءلىعهد رسول الله صلى ان عليه وسل” تمانمائةدبنارأوابية آلاف درص الوكاات: 36
الكتاب يومد دل ى الدسف.ن دية الل فكات كذلك-ى استخلف عمروقام خطيبا تلان
0 صهاتمرعلى أه ل الدهب أ لف ديناروة لىأه ل الورق اثى شمر لس دره. ودلى أحل ايه
ائتى بقرةوء لى هل الشاء اي شاةو على أهل اخلل ماتى- إذة ل ور رلادية أحل الكتاب فر 2 انان
من الديةاسرسها أبوداودفذهب توم الىان الواجبق الديةماثةمن لايل أوألت دثارأواشاعديا.
درهم رهوقولعردةب ناز بير والحسن البصرئىر بهةالمالك والشافى رذحب قوم لاه سنا
أوألفدبارارءةر: ة لاف درهم وهوقولسنيان الثورى وأصحاب الزأى ودية مرا سف 21
الحرودية بية أهل الذمة والمهدناث دية الم !نكا نكتابيارا أنكا نجوه سي انفمس لنت مماتهاتةدرهم م
قولسعيدبن السب واليه ذهب الشافى وذهي قو الى اندية الذدئوالمماهدمش لدب ة امه 3
عن أبن سعودوهوقولسة يان الاورى أ صحاب الرأىوقالقووديةالذى سفدبة الم دموترلم
|بنعيد العز يريزو بهة لم لك وأ-جد والاصلق ذلك ,ماروىعن عبر إوإن شعيبة رأ أيه عرجلياا
رسولانه صب ى ابعليه وس قال دبةالمعاحد سف دية ارا أسترجه أبود! ودوعته أن البى صلى صبى "١ 3
وسم قال عق لحل الذمة تمشعق لالمسامين وهمالموودوالنصارى أسترجها لال فنذهب الاك ”
أهل الدمة ناث ديةالمأجاب عن هذا الحديت بإنالامل ذلك كان الصف ثم رفعت زه عجري
الب ول ترهعدية الدى فبقيت على أصاه اوهوقدرالثاث من دية امسلمين والديةق قتسل العمدوشبالعب
مغلطلة فتعجبثلاثرن سقةوثلاثون جذعة وأد بعون خلقةفى اونما أولاد هاوه ذ اقول عروز ديكا
وبه قالعطاءواليبه ذهب الشافى لاروى عن تمروبن شعيبعن 1 يعن جده انرشول! ”. "1 م
عليءوسم قال من قل متعمد ادقع ل وي العتولةانضازاقناوانشاؤا أذ را ره ثلار..
حقةوثلائرن جذعةوأر مون خلفة وماصوفواغايهفووطم وذلك لتشديد العمل ترجه التريده «
حون يث حسن غْر يب وع ن عقب ةبن أوس عن رج لمن أ حاب الب صلى! عوسيل خاي
صلى استعليهوسل يوم القد ققال لاوا قنيلالءمدياك وط والصاوا افر مانا.نالابل أر؛ و
زا لعامها كاون شلعة وف روايةأترىألاانكل قتيل ملأ العمدأون يلب العمدقتيل السو آرالشاات!
رمع
ام . ج« ايه
1 0-0 نل وجي 2 2
7 ل 0
لس روم
مسي سين كي
ضع مم متمسير
سه لانن
إلى وص م زوم
البونيهنا جم
لمي 4 ميسوك نساينةا
مج
ال ايحن
حيو كس وس
موك مووز مجاي
جل لمي يمسم
د مكو جرم وج اس
0
١
ارج كتكرت مر وعد
انيت يار يكن
جرم (بلا مره لبرت
8) جيبو
ا و
لعي و ا
نل لع
مسح بيصي
0 ص
2 0 5 7 0 5
2 2.
5 اللو م
ا ال لو اا ان «
جاتزبنع تمم مسومو مسجو و رصنم جوموتد ري ١
نيو لاس د20 رمي أربمكسد مجي »لدم 7
فرسد ومو حم ص بهد( جم ) م اا 7 038 1
نسو لجس و سيسكه» بيع لمي “سسسب اح بود لب لك سس تدرا مسسم بوبمة 0
انلكا بك نكي عي 060 اشم وجي محا مسج ب اج ١
فخعمي لجسي مس رس وبر
يون عمس سسا رمم و يي جب ا أي 9
جزوجم وك كو برسم مضم جتب جسم
عو ا ا نيلي لأري يد ا(امتاشيم و0 لقرعوص وان
“ل سج كرمع ميت نمم مم كسم سحيه ب بمتسيم دتماو
وتح ونج كسم عوج ررب موركون وج وج ا
لإرجن سمحت جع دعبي تبه م مضه لاج
ا ا لك 0 5
مسن جوج جوم إسصهرسي لعج كس ص وض المح عبت به مه بست ارج تان
1
0
سمو مو م جرم سم جر تمستيم ج جم ( لطس مج سكيد عسي سكي د از
ا كمي بنج سم لكس صمب وين لكي م رق مسو اتيم ١
ع لل 1 ا 01 2
جنول سوبي حب بسب ج١0 لوكس ونبو حسم رسعو 0 سو اي
امم ريع جح بولح تج لويم كلبررمعب مجن اب
سب حاسم رسكي 0 جر م تسب لساب تا
وكيني طسبج بكم مسب سويد تر تنوم لبتم لاتوت فى
#جم لويد بسكي حب ع بسك بم سوج بج اسيم رس ب شط ا 0 ا
عريضم كحي جز كاج م عب ص محسج بت كج ص وجا بسو لجسب لك تو ج010
0و1 قور يو سا كا بد الاك سيت نا 0 ١
“بجر تب ام كرشم ”رعو رج باكر ست رجور ويه مات وس م ١ |
10 0
يساك ”ين رمد رن جرح 3 جور ليك كبمج بابس جه أي قت مجاية م
كج ةكم سوم صن روز ديار و ات ااا 8
لم ركه م جوتي كو سو تكسي لومم لدبت يو رمم حرو الحم حبرب 0 در 9
لت سي جيم واج > كسس )دبج حب بي ججة مقن م1 زم
دمو ةكم دام م رحسب وم بسنو م وبي بست كج ا
ووه اتوم لبتم كنبب 0 سبد هبي اج ب خم متو
كريب رط موص بي ص 00 0 كسم جو 1
/ رمم وج به رضي لجيت تاسدع جيسج ءالبجيع مسي جام سس 600 ات 0
8 1 َ 4 5 0
كام كل 0
2 9 5 ع عو كبو ا
1
د
امكية بها آي مدادية ومن مقعل م سات سد اقراق هام رف رواية قال شتلك أحل الكوةة فى قل
اومن قلت إلى ا عياس فقال غرالت فق امثوماءرال ولوتس ها دين وق رداية أسترى ة لابن عباس ررلج
حنءالآية الت يلةوالدين لايد ون معاننداطا اتترا فى قولهمواناعتال المسركون وماضيعنا الاسام وقد
عد ال وقد قتلتا التقس التى سرم انث وتيا العواحشس قاءز لالت تعاك الام ن تاب وآمن وجلل عير
مالا الى الرالابةزاد فروايةقامامن وى الاسثلام وعق لثم قتل فلاو يا 0 ستياه ف المسحيعين
دروي عن على بن1 أق طالب رشى اثتة تعالى عت انه ماعط رس عياس قحف« الآية فقالمن؟ بن لك الهأ عكة
دالا عماس كاتف الوعيد فيواوقال ان مسعوداتي] خكسة وماتزدادالاش-د :وعن ساري ةن ز يدئال
سمعثٌق يدبن ابت يشو لأ يزلت. حدءالآية ومن يقتلم متامةعمد لبجراؤه بجيام خالد اههايم الوق
العرقان والد سس لايد عون مع انتة !ها كر ولاءتتاون الس التىسر.ءْ م انث الاما اق يسح ةا تهرا. حو جدأبو
داودوالساق وزادالساق قررايةعغاية شع ردقال يد ىتانت ناتزلت هقوالآية1! فى قالقرقان
والديئ لايد عونمعانةاطها انوعبتا من ينها ذليةناسيعة شه رم ترلت!الحليطة بعد الايئة فسسحت الكيدة
وأراد بالعليطة هدهالآية التىى سورةالتساءو ءالايدة آيّة الغرقان وده بالا كثرونمن عذاءاللك
واطلف اىانهذ.الآيةمتسوت_ةواشتامواق باسشهاد ال بعضهم نسحتها التىف المرقان ولي سهد
القول بالقوى لا نآيةالعرقان تزنت قي لكيّة الساء والتقد م لايتسخ التأسووذهب جو ورمن قالبالفح
الى ان ناسكدها لآية الى المساء ا بضاوهى قولهتء الى ان ان لايستر أن يشمرا أك يهويغغرماد رن ذلك إن
ربشاءو اسمن ذهب الى (عوامت وخة عن حد. ريث إعياس المتقدم انحر بج ق الصحيءح سيان هدهالآبة
شيرع وقو. ع المتاب عبن عمل ذلك الامس 11 كور ف الآية والس م لايد خ ل الا خياروا لك سامتاامهريد س1
الس لسكن ابام مس الأينتين تمكن ححيث لا يكون يدتيماتعارض وذّلك بان> ل مطلق آية لامع
اميد 151 لمرقان ديكو ن!لء_تى ثرا ومس م الام ناب وة ل يعضهممادردءن اإنعياس اقاعومي
سيل النشديدوالبالعةف الررعن القانهموجارد ىعن سغيانبعبينةانهدقال ان إيقتل تقال لانو , 7
نلك وان قل ثم ند موباءتا تب يقال كلك نو بة وقيل امه قد روى عن ابى عياس مثله وروى عتهاً. يضاان ثرت
تقيل وهوقولق آهل ال ةو يد لعليه التكتاب وال :ةأما الكتاب مول له تعاى وانى لعقا رلن تاب امون"
وحمل صا ام ا حتدى رقوله ا نانةيخ_غ رالدذتوب جيعاوأماالسسنة قاروى عنباو وعداة ةلي
اعراى الى البى صل انثهعليه وس فقاليارسول اسةماللويجبتانة لمن مات لاييشسرك بان شيأ دح لالجنة
ومع مات يشرك مهشيآدت لالارا أخويب هم لإق)ءن عخبادة:نالصامت قال كتامع رسولالةصلى ابه
عليه وس ق على فقا لتيلعوق عل أن لاتشركواياائه تي أولاقسرقواولائزثواولانفتلوا التمس الت سوم
امه الابالحق رقرداية ولاتقةلولا أولاد م ولاناتوايبيةان تقترونه بين يديم وأرصل؟ ولاتعصوق ق معر, وف
حن وق مت قار «على ابنة وم صاب شيآمن ذلك قسترء الث عليه قامس « الى الئّة أن شاءعماعته وات شاء
عدبه قيايعتامعلى ذلك لم
لإ ةس ليد وقد تمت الممتزلة والوم كيقبي ف الآية اصحةسذ هيوسم على أن العاسق يخلدق النار وأيياب
عمآء السنةبان الآية تلتق كاه رقتل مالا رحوسةيس بد صيايةفتسكون الآبةعلى هذ اعخصوصةوؤيل
هف الوعيب] ان قل مسا مستعدلالقت اهومن استح لقتل سم كان كدر اوهو عاد فىاثار سب ب كقرة
وعن أى تجذرق قوله تعالى ومن يقل مؤمناستعسد ازا ق بهت م قال هى بزاؤء وان شاء التهأن يتجارزعن
جراله قعل أحرسيهآ أبوداودوقي لان تدلودلاية يت تعض الت بيد ل معتاءددة م احقالةالتى حو ليها يدلعلرة
قول'لعرب ايام ج والدوذ لك لطو لمكم الالدوا ام يقائهاواذاذ “كرا فلودقسق الكفارقرئه يذ كرالتأييد
57
2 3
ام يا انيس سنكي ابم لبمس مي ليشي نت ع8
٠ محص (س و ارب
سس )مادم "دما
وتسيب واسم د بيني
ل 0
حبصم مهي ممه
فيص ته
عم ص لكدعة صر
كوج لومت
ا كور 0
3-0 6 سوج بت )
جسيس لوبتي اكوأ
جره ب سكس مو
سيم مضه لكي أبمم
توي مسي جسم
م م كي م
ل عن
ا
عمو معو ميو
سيو سوم سمم مني
ع يي
اتير سويز
حم معنو فزق
6ج
وعم لوي
ماسب كي مقلم
لس إن وى يتدايق دلقي
مرصعم وكيز شمو
بكم زوك جس)
بحي ”م بتك لوسر
لجسي متو ليسي متي
ليمسيسسي جه واد
صيه مجلس لمم
بم ركيم
حو كوكفم ياصع
إن ومسومي
ره
هلع سيج نج بتع كسالركس جسم كته يصون سنكي موسرل معرج ا
لقا اام ولك لالص ل ا
- اتيم يمني و شعاد :10م 1 نما 6 دلق جارك جنل ليه جم ف
دح بتو مب يجبي (ومجو ف سورج ) ادوم لوو مسومو
حبسي عرب ب عستي لجس لكوتم مستجبي ماكقرجي ب لبسو كتج توما 34
كين يمس لهس لتم و سببروب كفم ا سحترو م تج م كر ووم
ترجو جومم لبس تسم ست مسيم لتكت مجطهم جاوز
م وبيس وموس 2 مم العم احج م الث مسب
مومه جسورنردك عم جر ستو جستوطون بمو بسكن رمم سطع رار
وج م اك م ك6 سس مالع ا
دان لأست ترج 6س بور تمع لعمو سب جزم
حسيئ بحسي رمب كمع سد بت كبك سر لوفكم كحم م وججج وج »ا
سجس تكن جك سجس ) تدا 670 بي ورمص تقب لس ليسم نه يتهجو جرم
0و تبعص سجس ردي ستيج لسسع جسم سس يني نك ونس وليب لأس رات ليس وي
حس اك سنو جد جر رب كج ب سب بج سوسم فجترت ]سج جام وجوه اجتصجم) دعر لئس
رك محبتمس هد (لمسصونت كوكم ) دم مومس سي تي
لبت لطر كر ساس لبن بجوم رح مجم 1 د
أبعي متجحسيو مسي جتفم جب تصن بتي جرم لك وصيي العتي تخ يعي
ا رعس نت جني »عبنم دج ررمي ولاح ببستم ربكب يج
سحت كرب لحسس سي ليت حبسو ركوج اسم ل كك |
كيم حي لومس كلم شم سم وم ره ور مجن روسج وإسراكه كو جيجه
م لبس “لمجو جرس سوسس“ سمخو ص0 نفب ب
0 سم اببس لومي قا مر وات رقا ميدن 2 ره د 26
لمكت ملجبجسسرموصتج هبو تجو« منج ستو مور مامكا
وي ج رست ست سيم سمج مولي كك ا
احج كسم بسب ل ينسسس جز تبج ج00 لس سي بكو 7
عنبر» متب السست حرسي سج الساص كسد رج وه جم سم وى
جعت لمجم > م عصرم سكت م وجنام إمسمخرس ا
مالوج نوز سحتب جيس وبي ]نج سمت نج سم ووم سجس وجا اكز ا
رح تج مت تك جو كحك تت وبيج حم 21006
0ك 06 يوه كاجو جذأر
جص مسجم يتسوك وراماك مارم وجوج إصبخدمموجي (مبتي تمأ عسي 1
لصنس طنبة) مهلج بكم كبس ممم سبي ابم جما
حيسم ودلب لبي النسلما كد تان نا 3 دين توديدك : اقيقد حرانيا >2 ونيد
فرج بوص وير مج لرجو؟ج سج محر ست معية كجبت م رج عه اج 7 0 '
١ تبت نك جزم سكي لخب 0 كد محتسي سبج جم جايس جوج 2
لعن ل د ماص ا ا مل ل و ا هد يدا
0
05-5 عد ا > حامر 1ق
: 1 10 : 0
5 0 دا
. . 0 06 5 5
كنا كت يالل ادع بلدا سكن راجح اتاد ضتشه اع نولك ن رار لاطا عر
مواطأة ذلوب لتك رالمكاف ف كافك ركان وقد تقد معليها وعلى اسمها(خن ان مليك) يإلاستقامة والاشتهار الأمأن ١
تدايا لإداسلين فى الاسلام 5 7 . (118) قعل مك (ىتبينوا) حكررالاس النبين'يق كد مليوام (إن ,
اتدكان؛ انسلو نشيدا عن قئل من باه رالاسلام و يتعو ةبه وقيل عنام قعتد اين ثوا بكتي رن اق قد لسن ( كذلك كيم
لالتها فثوا فى إل : غلم كلت مومشاففة انمو هكست أ تم من قبل 4نم
اعاقراق 0 مون قمل) ربكا كان هذا الدى الت اليك السلام عقلمله لست مومنافقةلتموهكستمأتم م ن قب ليخ من
دكوفا خترزبن حتااين قبل أن بعزاعة ديتهكتم تستخفون أت ديدج كااستشى حذ! الدى قتلتموءبدينومن قومه سدراء ل
ل ذلك لسك || تفسه متهم وقيل مساءكة للك كحم نأدون ف قوم موف هالكلمة دلاخقروامن فاطاولائة له وقيل معما
الماعدون) عن المهاد كذاك كم كل مشركين (فنا نعلي )بعى بإلا# لام واطد ب علاتقتلوا ١ن قال لااله ااه وقيق
7 )2 من للؤمئين عير ارك عطاك من عليكياء لان الاسلام بعد الاختفاء وقيل م نعليكم .التو بة متبيكوا) أى رلاتكمارا بقل مؤسن»
الضرر ).السب فا || رحوئا كي د لامي بثتبيس (انالنة كان انعماون خبيرا) يعى فلات ارنوا ف القتل وكوف رامح رز بن من'
وشاحدءفى 4ت" || دلك عد طين فيه وه ذوله عزو- ل (إلايستوى القاعدونمن لمؤسيل عيرثو الصرروالجا«دون سيل
م نالقاعدين أو-المنيم اتتاء واطم و أنمسيهم) الآبة لخ ) عن زيدبس نابت قال أم فى على البى سل النفعليه وس لايستوى القاعدون
و الجسرعن حزة أأمن المؤّمئيس والما< دون قسبيل ته بامراهم وأنفسهم غاءه ان أم مكتوم وهو علبياءلى فقالوانت*
المؤمتيند الرقم 87 || يار ول'نةلوأستطيع الجهاد طاهدت وكان أعبى مانزلالئةعزوب ل علي رد ولهملى لعل هرس رود
صفة للقاعدرن والصرر على شدى فثقك عل حتى حفت ان تر ض تقد ىم سرىعمه فارزل النةعزوب لغيرأول الضرر (ق) عن
امرش ارالجاعة :نمك | البراءينعازب انر لايس#توىالقاعدونمن المؤمني دما رسول اله الى امهعليهوسم ز يدلخاءٌ
أوعررح أرزماتة أدحوة || كتف نكت اوشكاين أممكتوم شرارته فزت لاستوى القاءعدونمن المؤءنين غير أرى الضرروفة
(والباهدين فسيلانه رواية أ سرى لارزلتلابستوى القاعدون من المؤمتين قال !نى صلى التهعليه وس ادع وافلا ءا خاامرممم
بأمواطم وأنمسم) عط || الدواة والاوسم والسكتف فعال! كتبلايستوىالفاعدون من الؤمتين والجاهد ون فوسبيل الل وام
على القاعدرن وبق السى سل انتمعليه وسسل إن أم مكتوم فقاليارسولاةأاشر يرفيزاتمكاجالامستوىالقاعد ولخ
الدادى بن 0 لالؤمسينغسيرأوى الغسرروامجاهد ون فى سمي ل الله ددءالرواية الثاي ةأسنرجوالبن الاثيرى كتابه'جامع
وانقلعد بنبرعذردات 05 || الاسولأضاقيالىالبشارى رس[ ولأ د ها كاك ادم وين الم حيحين امد ميدى وى هد مالآية فش
معلومانو دخا للفاعدعن || الجيهادفى ديل اننهوالحث عليه قلات الىلايستوى القاعد رن برع المؤم' ين يدىلايمدل التلمون عر
أجهاد وخر يكال علس || الجهاد و سبيلالنهمن المؤمنين الجاهدين ف سبيلالنةغيرأوكالعرر يعنى أو الزمانة والشعف ف البدن
١ 0 00 || والبصرهاجم .ساون الجاددي لان العذر أ قعددم عن الجا د(م) عن جامرةالكتامع رسول التةسفى النة
يحاون ادك “ارقت || عليه وس فغزاةققالرسولائئةملى اماعليءوس ان بال ينترالاملسرمتيراولافطهم وادي الا ,كانوا
3 © || مم حسه امرش لاخ)عن أ سةالرجعنامنغزوةتبوك معالى صق اتةعليءرسم فقالانأقولنا
ون بيعل الرضا ساك || ساعنا بلادينة ماك اشع اولاواد إالاوه. معتاح بي المذي لام) عن اين عاش قاللا ب
(قش لام الحاحدن سوال 20 باولاواديالاوهم معنا حسهمالمتر (خ) عن لنعياس قلستو
4 2 القاعدون من المؤّمئس عن بدرواخخاربوناليها 0 وقولهتء الى (فضل اللهانجاهدين بإمواطم وأتفتهم
دقفت عأسد بن 35 5 ا .8 01
1 0 3 على القاعدين درجدة) ؛متى فشيلة ف الآترةفال عياص أرادبةاعدين هاأولى الضررفنِ لالته
0 5 الجاهدين على أو لمر ردوجةلان الجاهد باشر! + اد بئفسه ومالامع النيةوأولوالصركات طم نية وم
الاوك موضحةلمابقمن : حدر اد 2 ون
اسخواء القاعدين يماشروا الجهاددتزلواعن الجاعدرىدرجة (وكلذ)يع كلمن الماحدين والقاعدين (وعد نامي
وا اهدي كارد قبل مال || يسن الحنة بإيعاجم (إوقشلالتهامجاهدين) بعى ف سبيل الله على القاعدين )يع ى الدين لاعذ رط ولاضرر
لايستوون الأعين بذيك (أجراعطها) يعتى ثواباجر لاحم ماسر ذلك الاجر العطم ققالتعاى (درجاتمته) قالقنادة كان قال
(درجعة) تعب على المصد رلوقوعهاموةءالمرة.ن المدضي كانه قيل هلهم تثهلة كقولك ضر بهسوطاوتمب 22 ” للإسلام ©
٠ (قكلا) أىوكل قر يق من القاعدين وامجاهدينلانهمقمول” ول لقوله (وعد الئة)والثائى (ا+سنى)أىالمثويةاسنى وهى.البنة وان كان
0
إجاعد رن مفضلينعل الؤاعدن در. ج( وفض لانن انجاددين ع ى القاعدبى) يغبرعذر (أجراعامادز. إعاتمتمومعقرة ل * وح*
4 *< ليوا - 5 مس اه 0 5 0 ا
1 0-6 ب د ل ا ار 5
8 7 3 ىام 3 0
<< 2 6 5 2 م مه ليطا م جا ايه 4 2
50 - 2 ذاه ١ 2 للم وا فر و
:
ملم ولكتبومة
لوي لمومدم ف
موي يمست
ممه لسو مم)
عم وكرر جوم
حجر 2م مينر
وك طحم فجتمر
عات بذج عدم
أو وكير مز وريم
لوكي و وراص بجوم
رطان ا(
ساك د لم
كوم ممم
جتوسجم دجمو
ول جم وم عت دل
لبس طقو ملت موي
(خم) عم ماري
كج مو )بجر
الا ب حاكن
مسي مدو الس
عتره اقبي شين حبصاو
العا يق وشا جام
لامي ا
من لق دي اماق
مم يكبي ليوا
ا ع
بس يلجم ل سمي
عمد عرسر
ا
اتج وجورم
عب جر و م
و تومو مني
شمو مشو حي
ا سمه
ين جنع كن
يم امسج مي وجي
تبحس ا ريده
4 مه
0 1 8 1
م لوج لنرطتتهه إسسحبميم 6س في يكم مص ليسي نين | محوج؟ مرمو كيت
كم نوست جالج نقد لمحم “مي بو نتجوه ب مساج 1م رووص وف 0
جوج رسكي جص لممجسصبي أ نوج دمو ود جام م
سسوع رت جو لنوس تست لبن مجك كسس جك وج سمي ات لت
منمر: وم سك تو جنم ي تببيم سكوك كسك جو كتيو رم يي
مسرم ينج سم بيك سبتم موسج تكو تج
منج جنسح م رج عستي ومني صرنر_ببررج كس ل سل »كت رتل6 سم ذو ا 1
(لنسبي ومو سو منبره) مسج و 1 ال
١مس جور “امج بو تسح جب مسو كوج ونش كم فصو مع
معو جم حسترم حب بت اورسك ج تع انجس فكو فلمو توما
نت السو كم بحسي و رتب لسمةء ب سج لمجم ل رسا
ةنخي فد لك ريلة الي تريس الي ايه تيا
عوسي لهم عوجر برس سيوم لسابو سرس جام سر لسفيخ تاد لمرو
نسنيوعمم للم 0ن بؤجم أو اجو بوصو وي مجلم بم 0 04 وت
ا ا ا لم متت لذبي مك لجسي دمي د ”
بنجي و حت 1
"للكت م س تأسب م رصم حبكي سر حبكوم وباو وتم لمسسيبته ري ادر لووك
اليه شك كم وم بت تبي ا
حيست بإب ججسب بال دربي وه الت طق مسعون 2 كدوم نو جنورح و ومو 0 16د
مكب اسك حوبي الم مسوم 0م شوب جد لدرر هيبي قط (ده)
تلب حرشي حك ماكب (ك يمو ) مدا يفت مم ل سانيا لمم
جس (يصوه) ممم ب أب ومجتس جو بجعي سمشم شصسر لأسيو 2ج
سني لوو عفر هاه لد 0 رضم امور سم كا ممما
"مط سج تجسموية مرره كج الجر مكف منسوبي ]دج مسو اتسمومكوا حنن
وعدي تا دع اي 211002 وبمك 3 30
م ومو مد مطديي ممع لس و90 6 سنا
كبحوج سيسروه بيك مهس رماو ميضس متب متسمجنمو سرو سس *
تجا مامص ماسج اجو بسو بت ره صعرت يي متم ا
2 لج ربعيو 39 52055 نكن لانن لساك
اسح بستكم وو و و6 كط كد (2) يم تسر جرب موي90 مث
جد مل و مدت هر صسط رج يش مير سس راسج لج نوكب زعم ولرجترو وتاج 40 5
اج تك رم فس يج سنديي يده مصعم كجتم ل سرف 1 جا 0
م سمه توصي سيرم سج سرش 5( 2) جب ورتمنس سه ره ا بم 1
مضه جوجة لمجا نسح شأج متي دم حولم نبو برف ج016 حا
لم بو ري 0 افج بعوج و بكسي وكير بحي للبحي تم 1
5-5
7ض طب سسج ايضكه نب دج بيطا بيسسع دا ينيك جاه 1116
يي يي ا ل
0 مي ال 07
1 0 نا 9 0 3
5 اام ّ
3 5 0 2
5 -1 5 8 5
8 ين
أر ضرا نكان شبرامن
0 الارض استوجبث له
06 إلجدة وكانرفيقأبيسه
إإراهيم ونيم جد ساي
' الماعليه وسسلم (الا
الم#تشعفين من الرجالك
والنساء والرلدان)
أسةاتى من أهل الوعيد
9 الستشعفين التي
* (لايستطيعون حيلة) ف
اللروج مهم لفقرهم
رعزهم (ولايتدون
سسبيلا)رلامعرفةلمسم
يلد الكولايستطيعون
0 شلة ئة لاس 2طعقين أو
لارجالوالنساء والوادان
يأنما از ذلك وال
. لكر ابّلان الموصوف
ران كان قيسه حرف
2 . التعي يب فلس لثئبعينه
2 *
تراه شال لي 7 يا
وا | امسق )اق قا كين كلتم 2
1 متشمقين) عاجز بن عن اطجرة . (قالارض) أرش ة ةاخروا كرحي(
واسمةق ابررافيا) أراديا انتم كتم قادر إلى ارم جج *
الي رس ولاه الهعليةوس وتيب ( 9ع )تتباسرواع ليوا بالاستفها قار 0
..'' ودشول العا .اق لذبن
5< "من الابهام اللشابهبالشرط
١ أوةلوافيم كتموالعاف
0 عذوفأى لوا والآية
3 #لكلاندن نكن
من اقامسةديتهق بلدم
اال سل
ذلك بمداقتم مكقيقوة مإ التمعليه ؤس لاحجرة بهد النتح ولكن جع ادو أخر.
وقيل ظالى يمع روجهم مع المش كين بوم شرو تكثيرسوادخيم حت قتلرامهمم فر" كّ ا
وجوههم وأديارهم (فتافيمكم) سؤالتو مخوقر بوعىقالتاإدلكة طؤلاءالد,
الفر يقين كنم أى ة فرق الممينأمففر بق المشسركين فاعتذر, وابإلضءف عن مقاوهةالمشي كين" ال
قولتمالىاخبا اراعتوم (قلرا كناستشعفين) بعنىتأجز ين( الارت ص تيف أرضية (قايا
#اللم لللائكة 91 رض لتواسقاجوافي) مق انور جوامو يعار
كي لخر ات خطيدر 01م (نولتك) يعى» ن هذه صفته م( 05
مزلم لم (ججثم وساءتمصيرا) ييدنى سس المميرمصيره مالمدجهام ع استتنى حل العذز ومن عل :
«قال:مالى (الاالمستشفين من الرجال والساءؤالرادان لايستمل«ون حيلة) مي لابقلاررن على حل :
0 (ملامتد من سبيل) دف رلازعرقون ارب إسايكو»:
قالاين عباسك: 0 5
مؤلاء المتشعفين ف الصلاة(ق) عن أىهريرةقال مار فع رسو لائئة هلى ليده بأسا ناركن
اثنانيةقالانام أن الوليد بن الوليد ولمةبن هسام وعياش بن, بز بيعأوالستطقين 1 ُُ
وطأتك على مضر الوم اجماياعليهم سن نكت ربوسف وتراعرول (لمسعارن لال
اجرا بوانت
افا ا ل ل 0
١ذا التصق بالترابوذلك لان الانفعشوشر يفف والتزاب ذليلحقديزعمأواقوطمر رم أن أن :
حصو ل الذل لهو يقا لزانت فلاءاءءى سحرته وعاديته له ولأبال بهرع, غم أ قاو :ينوي ذلك قول بعضأ 4
اللغةهواخخر وح من بلا دالعدو برغ أق وقيل معناءان لجل اذاخر بصن فرعم امام
خاضباهمومقا لاوقا القراءالراغم امضبا ب وا هبق إلإرضن وأ 000 1
إلى بلدغيرذاق الحلا هه بعد مرغم والطماره 5
ذل هذا يكو معن ليدم هبيجي اذ 0
«( مسومان 110 - اككيا
- نوين ن اموا لان الكن أذلأطمع أن (وكان!تعنواغقورا) لبادءقبلأن تخلقيم (ومن :ابرق
1 منانها) ل 0 1
0 رانم الرجل|ذاقارة رعو 3 هنا رقيك بدلةتلبحفهيذلك (كرا ًف
ل سج انب سكيسو "اديص نه كم كس لسوباج ذه امليسوجع مص لمسبيبته بيس يا
حرا متسر بيو مسومو بحمو مووي
جدواتيع ”لسرتو متم بعصم ومسجنم الجي مركم معو عر مت
وم نوم هاي سبج مسميوجب 6ه سيرم سحي و جع يرجتم بروج موجنو
كسم وجيت دومج كج ل طن مسبم صم سي لكي مسبوطسي كت كرحي 0 ا
1س :
ال ان اصعب ترب تدج السيرم سمج مل مجامج بن
: 0 0 مس تسدبم لبجم روبس “مسوم رطيست وصجوم جبورم وساب يسم وي
0 00 ا ا 0
ا أمتخمج سجن سج سوج سنهير سجني )جه صب نكيم بواجا
لي 2 إ .
لوت ل 7 0 5 :
١ البو صمي مودي حر 00 لمت رج م كسم جوم وبق من
ممم أكون لبس طط كمع موسج سج هرم سم مسب امشاضه جع سم عابي
لبت تجيج يجي امسج كج رس فج ع مسج م ب م جر
لمسبرومر سبيت بويت
م صم كرح 5 1
قلسل و اكجويا بلج لمووي بو ا ]جه مسوجم لوم مو ام
م “:( 01 مجه ) مومس جمربم كح كسم لجيه م
كان ننجب اجننورب (امجسمكبرسس المملسيوم وم لمي توما
3
كر م2 : ا 10
ا لت بكي «اكبر»نسس 26 كلمي بع مجني ازج رمم سبقجبح و
ار | لقص كمسو عبتم ابوس جوم ممسوج و سمس م
أي انكر رسييو كر جحخسم سبي تبسك لو صب كر شرصو صبا جبا
ولام
لس تي |0
ويك مرجي ويم أ ص لح سم
7 6ب يسيم 4 ع مراكم لدي ع جع جج صر
لصبعام مسجم || كرتت مس مسيم )مم (المتوخ دصي ) حولي سوه
تشع مم رسيم || لوطت لجع لشتمر ب اما لمم مس ست
لبجمو و وم أ زه اب )عو كي شد ارصم يلكوام
مومس عيسيه أأ ر عمو كنس ناكم احسميو لبر اا و مج
2 م عبني م التتابتامع حبكي مكموكموكني مود رم ممص رماو
1125ل مشية ولو 1 : 0 ١
ل اللا ا ا ا
الس روت مم مم لمعيس رن م لمان لمعب مم
عست (عسرم) 0 لكش حنس و57( جم كش لو بسيي) كنا جا
ل 00
لع ال ا
قن صنو بس ابه ممقرج )اجون ماو م ابو
ل لاعن ا ادجسم كنب صك سكب بز ستو سق ري لس؟
ليع به رمع جم لين سملي :
00 تخ (ؤلل) بم كسك يميت وجيت وما
00 اال سس م ب من لص رمشو من ولخ جما
يد 0 الام يي ا ان
ع ا 37 2 كيد الفييين له 4
الحود ناك 3 1 ع ل تسم رسكي رح 2 بوعتم عم لصي ا
لماي اعد
عه
و
والكرع والسحود
والنسيحكاروىعنان
عباس رطى تعبا
)2 ان الكامرين كاتوالم
عدوا مبيتا) فمحرزوا
علوم
-_-
01 لعا
أ امس لان دسل ركتتيى ف السغ رس الشائى ون 1 دعبا اد رسوؤانةمل سيوج
من المدية امك ةلاخى الآربا لماي قصل ركمتين أسثريهالرمدى والثسائى وأجلبا هورم وقرة ؛ ١
تعالى أ ى عتم ان كلها ن ميد حصو لالشمرط ولا لرم عند عدم الشيره ط عدمالمشسروط فقو قولتعال ان سكم
لابقنصى انع دعدم اللوى لاحصل رخص القصر وادا كا كد للشكاث الآينسا كت عن ال الام
0 خصةحالالآمن حبرالواح_ديكون اثبانا 1 لك سكتعنهالة رانودلكغيرمتتما عاالمتيع
نات شك عراة الواح دعق خلاق مادلع ل القرن ان قلتادا كانهذا المكنات سال الامن
0 هفاوائدةنقييسدمعالاتقوى قك عارك الآبتع عاب أسفارالى ص ىالاعله ول
8 أ كثرهاليع لعن خوف العدوهد كرافعرو-لحذاالشرط مس عبت اهالاسلب و الوفوع ووه
تعالى (انالكاقر بنكابوال>كيعدواميبا) أىظاهرا البدارة لعل دالرخمت للك ى قصاللا ا(
لثلاعدواالى تلك راعتيال> سيلا واماقالعد واولريق ل أعد اءلانيستوىوي>الوالحدوابقع 1 ١
سلف كار تان الأب ' و دي سائل يال تلوالاولن) فسك! تمصرة قسرإلسلاةى الم
جائر باجاعالامةوامااختلهوا فى جوارالاتام قسال السعروده سا ' كثرالعلماءاى ان القصر داجب |
فالسغر وهوقو لتم روعلى وا تمروجابر وابىعياس وبدقال امسن وجمر ينعد العر يز وقدّادة
وهوقول مالكو ىحسيعةو ب يدلسليه ماروى عن عانشة فالت فرض الله !اصلاحين ورضه اركعتين مأ '*
فى الحصرو أ قرت صلاةالفرعلى الف ريضة الاوك وف رراية أترىقالت فرض انه ال#ازة سين فرده' |
ركاتين ركمتيين الحضرو الم روافرت صلاة السعروز بد صلاة احس ترجاه الصحيعين وذهي*
قو قوم الى جوازالاماوى السف رولك ن القصر أ عمل بردكدلاث عن مان وسعدٍى أىرقاص وا ذه
الشادى وأجد رهور وابة عن مالك أءضار يدل على ذلك ماروى المعوى سد الشادى عن تالش قال تك
ديك قد مدل رسول النةصى انتعليء وإ فصر وأم رع ن عانشة ا ااعتمرت مع رسولانام لقعي
وس هئ ادرسة الى محكة حت اذاقدمتمكةقالتيارسول التاق أت رأ ى قصرر, ترأمسترسنا
دأ عطرت فال سنت يا-انئة رماساب على أسنوجه الدسائى وطاهرة 'قرآ نيد لعلى ذلك لان أبن تمالىة ل
فليس علب سناح أنتتصروامن الصلاةولفطةلاجناحاعاتستعم لفق الرخمةلافها بكونحما رسيب
عن حديث عائشة عرص اله الصلاق كتين ,ان معناء قرضت ركتت ين أولارز يد ىكلاةالمضر ركان على
عتم وأقرتصلاة السعرء لى جوارالاقتصارعليباوثنت جنوازالاتمام بدليل اشرهوحبلاميراليه
ليك نايع بين الاحاديث ودلائلالشرع الإللتلءالثاية)د اختلف فى ملاة السافرا ذامل ركسي
ركعتيل هل حى مقصورة أمغيرمقمورةودهث قوم الىانهاغيرمقصورةوابماقرصملاةالمادرركمتان
تام عبرقصر يروى دلك عن ابن عماس وان تمر وسابر بنع ,دالت راليه ذهب سعي دب سير والسدى'
رأ بوحميعة فعلى هذا يكون معن القصرالدكورق الآبةهوتميفركر: عهارسجودها وقدتقدم الجواب
عنه ود هب قوم الى أ نهامقصورةولست,اصل وهوقولحاهد وطارس راليهذهيالشافى وأجد" (السته
اتالتة) ذهب الثافىربالك رأحد واج هورال انيجور رالقصرق كل سفرمباح رشوط بع مكويه فر
حم أوعر:أوجياد أوسف رطاعةولايجو زالقص رف سفرالعصيةوقالأبوحئيقة والاورىعوزذلك
اراسي اختلف العلماءى مساهةالقصرهقال دارد وهل الطاهر جوز لقصرق قصيرالسفر
دطو يليو يروىذاكءنا أس أيضارة ل عرو بن دسارة لف جاير بك ز يداقصربعرقةرأء' ام
فامملاوز ون القصرقالقصيرواة لعواقحدالطويلالذى جوز زعيه ا قمترققالالاوزاج
مسيرؤنوم وان إى روا عباس يتصرانع يقل ران سيرةأر بع ةيرد وه ل
لجسب ل
امجن ( جمس وت سوقت اللسبب يوسب جم كوو (لبسس و ل سصحد وم يم ا
* 8 0 ' 0
مجم بوتس كيم يتبتو خمس وسجم سورج موه بالج لس جب ب يا اي
20 وجو 39 0
5 ان ل
تنكم عم
جرد ربح ةروك مره رق
زو سبوا سيم جمس »
مزج سمحتوهم
جلي لكام (يحة
رمك جه جو)
سم اماو
ا ا
احين
لياق حر ني
جا" مجم بعكم
م كنسم ودير مس
ا لاد
و بصعم نجي
متتسو مرحم 60م
شرم
لمحت
وكصتدي جعصجده
مر مسري ماسر
مص هبه ت)
عمسم ممصم لكي
لم حي جره بصي م
لبو مسيم التو
(جرسلب يعوب اجرى)
ليم ترد مسو ردي
"كاج6 بز سمس ترم
ألميو بي
جمدي أب ت ورور
كج كي مور
مسومو أسكترد جم
يي ميخم
و لجسم متو
عم جكي ببستيو
و رحعس سكج كمح موز >1 (3 ).بعس لجيج ووس مسجو )جرس للت) سيج 9
3 58 0 ل
ٍْ
3
مقسيت معرب أ عبس برد يتدج عسي فيب ديف :يس ورت سروم
د دل ب ولس ردج يسنك قد (ودج حي سرس 0م) زوه سم
(مبجبص) “جوم بت( كبو مسيم ) سس نبب للج مسوم
الل اي ا ا ا 0
0 كاجو لو وسور كوج وجب رجه وتوم جام وبرحس رمي
متمسس هب وتسم مسوصسسي سبك ؟ مسبسرسم جي مط جوم
لجسم فح كس مإس جر جره كسم لو كصسدتير ستم كسس كه مجم لاير
ومركم (دسمسة لجس سج )ال رسيتي كمي مجبتر متو جترج جو جا
الحعتو) كس هكم جوقر سج رج ج57 ( مسار ساكس جم رو ج رج ) بس مس سجن
للد ا ل ا ل
(ليب 066 رمتو مطسرجو) تيس رح بسحي جوججع لبس م سوام م
"سج نيرس ]مد سمس جرب لس يعسي منص كج صتس بسو لسار تر ا
2 ضضم وبا متو ميرو ومس ”مسجب برو جب لبس ووم دارط
مس نسيه تمس رس اي بيع جوج كطجي وتسم ونبش ص در وج ببسم 1ه
الل ل
ا ل
(لسبوتب سجن منسيو ولص جر رصح طج كبس جره مج كم ربس لسرم اج
ا ل
لطت جر كمس ومس كام مجني جوو جسم سملتو رمعمس,
بحسي مج كرس موب ل جحو ست معرب توكس جمربم حك لها
واج سمل جوع جني سه سجس رح تمصن لكوصيعمه سكي وبمسمجرم با
الا ا
لمعمو رمب سسمع باتع ورج سم ب بسم اتيز هيه امد مالع سنس لك جبيسمسيع
لوص امكو صيست رين لدي ل و ع ا ال ل 7
و د
تومب بوم عبس وي جماحبس هك ا حبوويه ور جك اه تروو و9
عت رك وجوج رسيتي اسوجب بووود» مسوفيس وج وعم ماهد أ
مم ليسبييتم لبجم ممم صجكبي و يس ”كي سس ويم لسري مس ب مكمسا 501
ابحم جوم نيت مسوم جوم كحورب يق يرو ج110
2 اب سس كو بصم لوجتم سب رمسم باك 0
الجر لجسي جاو ا و استسك بمو حي سج
جاب جسلمسي يو مجسجب يس سنس سكيد يلجم 1
ات يتور ماكرجسيم متم رومن ساي أ ببدسسا سيم يسمه 4 م بمب مج كرا
حك بحر طدهز بالتجسيرو رد شرو جر لسن بوات الوطم[ كسب بسكي اسم سه جو
52000 5-5 0
1
3 عه امواكية 5
ف ري في حكو” 42 7 38
ان ير 7 ان 1
0 2
3 ا اي
لمي يد
موي
اسلحتج وا متعشج فيصيمون منم در ه تبيصا بج , : ل | اا
لإ على سسكام تتعاقالآية وصقة صلاة اوفع وفيه مسائل الى علد الاوفهد, قل أبر رسف
وا مس إى زياد ن أصصاب الى ستيغة مسلاة الو ف كانت حاس ةالنى صلى ام عليه وسل فلإجموزاجرة
بءد» قملها وقالالمزقى من أسصاب الشاه ىكاءت ثايتهم نسخخت واحتدجوااصحة هف! !تقول نان١ 2
شاطب نديه سق انل عليه وسال فقال تعالى واذا كنت فيبم فقت طم الصلاةوظاه رحد !يد لعل ١ د
السلاة مشروطة بكون البى سل التاعليه وس قيوم فد لء ل ىتحصيصهبي اولا كله اذا شد الشرط وذعب1
هون العلماء والعةهاءالى ان حد! !شم لاثيت فى سق الى ص اثلة عليه وء عد الآبة وجب إن
يثيت فاق غيره من أمته ل ولدقها ى قامبهوء ولقوة صل الله عليه وسل صلوا كار اًيتموق أص لكلا ذلك
اجساع الصمحابة على دعلع اوقد روى عبن على ى فى طال ]نه لى صلا لوف باصصابه لاط يروكذلا
أبوسوسى صلى اصصابه م لآة! لوف كد لك ترف ةن الصان سلاسايإسصايه بابر تان وليس لؤلاء
عا,ى الصساية رسيب عن قولهتعالىوادا "كتت قيوم قات طم الصلاة بان هدارا نكال قد خوطياية
الى صبى انئة عليه و سل هأن سائرا أمته د أخاو ىدن 1-1 فووكقول لهيإأييهاا لبى اداطلةتم المساءالاآن
برد مس يتخصيصه صل التمعليه وس كك دون أمتهكقوله تعال خائصةلك من دوت اللؤمئيس وقطيرقوله اد(
كشتعيهم سف من أموإطمصدقءواد! كان هوا اط اوقد تيت شح أذ الذكاة ان سدممن الامة كال
"كدلك قو لدواذاكنت هيهمواً- يب عن لعطةاداءان مقتضاهالثيوب تعد النبوت وأماالعدم عند العد مير
مم عوالمسثلة التايةهد قال اطابى سلاةالخوف أبرا ع صلاهاالبى صل الله عليه وس لق أيام 2
وأشكل متو لين ةندرى ف ذل ككلم ماه والاحوط لاملاة ابام فى ا حرأسة فهىمعاحتلاف صورهامتفقة
المحى كن أبراع حلا ةا قوف مالف اكان المد وى عيربي#العللة فرق الامام أصصابهفرقتس وتقصاطئمة ولباء
العد ووتحرس و يمست بالطائعة الاسترى ركع واداقام الى ! ةاعر لالع همود حدوالىوباء|1”
ويح رسون وتأتى الطائعة الثائية الى كات حرس فيص لى هم الركعة النابية ويشيت بالسا ل التش هدق
يتموالانفسهم السلاةنم #ي مهم ويد ل على دلك مارو ىعن يزيد كروما نعن صابن -وا تعن سل مم
البى على اشفعليه وسلم بومدات الرقاع صلاهالحوق'ن طائعة صقت معهوطائعة ويد «العدوقصى بالتى ممه
ركع ةهئيتة كاوأغوالاسسهم ثم اندمرة واويداء !لد ووبماءت الطائعة الامترى فم بوم الركعة الت
قيتءن مصلائدم أت يدالساواق والامفسهم ثم سل عو أسترء مجاه ق الصحيءحين الذى صل مع النبى سئألنة
عليه وس حوسه ل نأبى شم ةوق دأسترجاء ٠ن رواية أترىعته ان البى ىال عليه وب صل باصحان
وذ كرعوه وهداهوحتارالشاد ىلانه شد موافته لطاه را لقرآن وأسوط لاسلاةوا ملع قي سواسةالمدواء
كوه أشدموادةةلطاهر القرآن ان قول لهولمآت طائمة أسرى ليصلوا فلرد أوامعك يد على ان الطاتة الاو
5د صلت وقول وليصاواممك طاهرء يدل على أن جميع صلاة الطائعة لثامي حصك مع الامام كوت الس ١
لاعس الصلاةمن حديث اندلا يكثرهيواالعم ل من انخيى »والد داب وكونها سوط لام كرب وافراسةنا.
حديث انه اذالم يكو ئراق السلا ةكان؟ سكن [اسحراسة والكر, دالمرواطرب ان احتاجوا اليه وذهب قوم الىأن
الطائقة الاو ف قملى مع الامام ركمة م قذهب ال ىويجهالعد ود متحرص وهم قصلاتومثمتأى الطائمة هام
فتصلى معالامامالر كمة ]لناب واه سل الامامولا امور نهم دل بحبو تالىوسه العدو وترسم المقائه:
الاوى الى موصع الامام وتقصى نقيسة سسلاتهائم تذحبث متأ الطائعة النابيرية الىموه ضع الامام عتققّة”
بقيةسلاتماروى ذلكعن إن مسعودوهومذ حب أو جنيقة ويد لحل ذلك ماروى دن ىع رق ل 1
الب ع ى اننةعليء وس صالاة|شدوة ف قال فكبرفس ب ى شلعه طائمة مداوطائمةموابهة العسد وق ركم '.
3مس 2 مام و او 0 هن 1 2
2 5 1 0 محيع 4 حاابه ل * + زسول
0 ا مح اق لود كا ال لو ف ا 1
5 ا 3 00000 0-27 3
8 0 78 5 ل 2 1 لماعم
5 47 75 حي 5
2 53 وه 3 لد - 2 2 5-5 5-5-0 2 3
رمعي > رمك - كك أ ل
ني سيد معرامد يدام ينمال يف0 اه
ب لأس جد يسمي كسا موصي احج سب سسب تم ومني لسرطسم 0 مسحو لحم
حول يكبي لوي تسب مساج لعب مسبت مم تج لألمم أى لع ماط اي
مجو عم رجاب ماج بن عسوي يتبج صم صر رجة سس ترمو جات
وتسم رمب تمي مسجكسنصب كسس ووم بوتس يضم بحسي نتمم
حب سرصم أجك سمسرك كج رج هب نويات مزجو ل
ورك تب ججر مبنمجزمو ادم سه وتسم سج مبمجنيم لني
الج لع نم5 (لركجه كج ) مقرم سردم رس عيب ةرمرم تررم
مد تيس تنم ج لبي مسب ص ندجمو (لم-يسم بيج تبر امبو وى
لمعو )لت رايم (التمتوهي) ممرركه و امبو خصو
وم مر صوككر جك كسح كه ومس الهو كج او
لسه شسج منوجم وجي سروم مسجو بلس ويم تمس نر
مذ محمد نسم نكب رسجو ري لزب لبس بانس وا
عسم للرملضت. || لمج سج تسب مهت ]اجيج لود لل ا
إكج-بتجي سير سبو || لحم رج وروم ربنم لك عسي الس جك لاه مل وجوه ليساك لجح وشم وماخ جم
جزل لمحي حص || لست تاد اقم لسار مسو سن كع رسب مسح اه
ع مجنت تس || جح تم ”سوسوم كو طالب سس انعمسو بمو سرت" مامتا
لونم جسن وى || بلحس مع فصن بكو كسس تعفر متف عو سه تاهج سم لور
لم ا ا ا ا ا
ون صجم (إكمسه || أست نادي “حيمس دوكس كم طالباي سبع لوهس حرم
كج لبصص م ) كسم || رصن م26 كم ١ سس ولي ميد دمو 0وال مط سنو سس ]ار
ميم ( سرج كمي جف كرست عمسم ست ووو حيو مسرب ج بب ب سرت
بو اانه م ص كس فت يس سوام و بي عدج عبش مصعم ع بس »سو كحك بانس بتكم ار كا
وم تزه بد أت «صمصم) ساد جعبرر عبتت وسوميس م مواقم عه
ميته ا ا ا لات ل
و تر مسيتين السو حو تدم جم ص توفي رج جب مسبو نكي راهن
ب سمس راسد يمسم رج جين كو ج66 رسا لدوم كا
سس امت واج 1م يه يا تب اماع عدي ةا 0
مشكيجو مم قتعي اسسجع سم مم بوبه سوم ا
الم سا ا ني يي يي ل يا كلدي لاا
سلج سو دجب يدرت » جم را[ جتتجضي لان مي »دع كروص سج ج1540
بج يسن مبسوص ممساجكب وهب ويم سام جسم ومو جد اسار
اك وسو جد جه لسسع كي جز مهم اليس رمرم" 01 سم حك صقم
وسو حم للج بس رم "حو جوم مسولي يمطلا ومو رسو لد يننا
الوذ لجنس يبي لبد بحي سس توصي حجر لس حرم اب جا ا
ضر بحبا مي "ا مني مسال كسس لوجي نس سكيسو لبس ه7010
كك ااا ااا بارال اراس ااال لاد ان ا 0 0
1ه مي
8
3
3
' . والركوعوالسجردزان |
' . إنسلا كانتع المؤمتين
": كتايا..موقرتا) . مكنو !
مندود! بأوقاتمعلومة
ل(ولاتهنوا) ولانشعقواولا
حنوانرا فى ابتغاءالقوم)
7 1 “ف طلب الكفار باتمتال
7 والتعرض يام الزنم
. - إعتبقوه (انتكونوا
تألون خاودم يألون م
٠ تألون وترجسونس نالل
:. «الإرحسون) أىليس
٠ > , ,ماتجدون من الالبالجرح
٠ 1 والفتل مختصايكم بيهو
رن نتقفيت ةرسيم
سيده
٠ 7 عليه فاك لاتسسبر رث
3 بعشل م .برهم مع انك
8١ أيندرموسم الام
ترجوومن الاي رجون
1 . من اطهارد يتك عل سائر
٠ .. الاديان ومن التواب العيم
٠ ٠ ».. ف الآشرةزوكان اشمعليا)
> بماعهد المؤمنونمنالالم
'(2) قد يرأمورهم
روئان طممةبنأبيرق
أحدبى ظفرسرق درعا
1 مجاه اسمهقتادةن
التبان فرابدقيق
قال الدقيى بذ
خم
0 ا ةنرم
من ترق فيه و بأهاعندز ل 4
ل
1
رأعطيكسيةك فقال لاولكن 3
عليدو 2 صية 00 ثلانتشن ل اللا 7 أجرألاح وياد
الوادى ققطع رسول انهل التقعليء وسلم الوادىاى أححابه وخ برهم انبر ورا أهذهالآ, ع
ان كان بك أذى من مطر رأوكنتم مس طى قال إن عباس كان عيد ردن بن غوف : . جر حافازلت:.
تشمولأس لحك وخذواحذرعيعنى من عدو (انْ اشع د للكافر. بو عام ينا )بسو اديه ار
عزوجل (فاذاقسينمالدلوة). 35 بقأذافرغم من صلا ةخرف (فاذ 8
والتبليل والتكيروأتن الات فى جيعً أحوال> (قياماوقتوداوءلى نودم ) نان ١ نيم عملي
جدبربالمواظبة على ذ كراللة عزوبلوالتغ رعاليه (ق) عر عائشةقالت كان رول
دسي ران كل أحياء وق اباد والملاقيت فساران بان المج وعزماق :إن
المرض وه جتنو ,يعن حال لزه إزماثة والجراح (فاذااط انتم ( يعني اذ اأمنتم وسكنت قاريم وأمل
الامأبينةتكون'لقلب (فأفنموا الثلاة)يمنى قاْوهاأر الحلا كن ارا بإ ك
والمعنى ذاذاصرتم مقرمين ل أوطاتك فاق واالهلاةنامة أل بعامن غبرقصتروة ال معناه فينو لدلاقيةيام
ركرعهاوسجرده ذل لى ها يكون 'أرا العا ان ةسكور قلعن الأضنارابر! الامن بعد الحوف زان
الصلاة كانت على للؤمنينكتالاموفوة) يد ذرضإموة ذاوالكتاب هتليضى المكتور ييا
موقنةقأرقات دود الاوز اراب بان أوقام احلىئئ ال كان من خوك أو من
واجبامةدراقالمة راز 0 ركماترقالغر, كين فقوا الى (ولامونواق اغا القوم) - 3
هلهالآبةان أبس فيان ألغاية ارج وابومأ أحدابءت النى يملى التفعليه وس ل فى اإتاره,
الم راحات ذفالاخةةمنالى ولاتهشوايءىولانشعق وارلا توا نزاق'بتغاءالفئ :يسني ف للب سطتقياز
مأطية ذلك وألزمه مبوافقالتهالى ( ن تسكوثواتألون اميأ ونكانأللون) ب
نحصو الال ةذ رم شرا يتمع يبنهم ولد مانسكابدون من الومدع ألما برا اح مختضايم برهم 0
قاذام يك نالا مانعالموعن قتالي فتكي فيكو نمانالكم عن فتالى وكإفلاتصار ون ثل ضرم
انك أرلى السبره لإنك. ون مشر اشر والثواوالعقاه والشبركون لايقروك بذاية
تم ها الم و نأو بلجهادمنومره هلباق (دتربون من لعمالابرجون) يع ىوتأملون مرا
| من الثواب ف الآخرةالإيرجون وق لترجون النصرة الظف فى الدن اواظع اردو نكم 0
وأمايهم أوردعل,ر
0
الاين موي
جرم) حورتب مي
عي
ركم
ارداا ع ف
١ ميس عكر اس
اساي د و
لومي ني رحس تسم
جإمن يسمي رد كيز
(الجسو مم جمس
ا احديننة
مو ورم) حمس
ص (ور حسم
لص مسطع 6ق
أ جيم ور م
(خك) متم متم
(مرب دوسي
سداد يي لانن
بعك جك ل
اديع لمي
“مب ليسي مه
لوو يداي كين
ص مط صرمرمة
: لبدد) دص رجو
خم جت تو
كي لكي ان أبس م سم م تن عدن 4 ا د ابرع ديول لذ
داك وليك ةج حر هود ا وطادفة للدي ون بر لل رسلا قله
مرج لحجي ورتب بت راج جنوي اني سو ممما ابم كنا
كاسع بسع رد شي بوب مسيم بميوضمح و سس لاع صا بم مسو 0
مجمخجع و وكيس لمكو ته السب ماكسي: ونس كمس تم عضي كمد (اتسبومهييا
ا مم عدوي اس بي مج ينج لب جسم بنسنج ]جص م
جومدوو ا عماس لقان
مط ]وسيب تدم سن وين ع كوم و مسب سبو رط مسي ملس ملي من
جرضكس لد السست ردي لسساني نكمم لمم سطع جب كسم رزج كس
مونب جوز )سيو لزسسه رسب سه بسيس رج وبمسج وا طاسريسسو كبرت بج
حم ع و ب ا
انعجرو لي جرب ميس ا مجر "جرح وله اام
لمحي جرم يدج مسيم سكم لسسع توب اسح م اس يي
ومركم أأحد جترو سيج | سس بيج كس مجه م سجرج سم و كوج دمحبو 1
ا ا ون كان
رط مجن م مخ م سوج سمج سب مساج تبج بجت مت
وعمس جع ل لس ج حسمو سور سحي أي البو لمم ٌ
وواجسحبنم كوج بس ملسي/ رض ماججم للبم سبد كفو لجز
لسك مجم وج أإبعته
المي يا ا لكا
جاتير سرض عرسم لو ةارم ريستو مسبج لتر
جا سجس ني عن نوس نجس رط (وستم مكح |
سمدم سي مسحي لس رسيي كولب صقي ب اشع رسك مسد
موتك (كوم؟) عرصم ويم جنع لامر ملسن سا
مين جص بس موم مر دوم نوطب مكعم ومست
و كتدج ”حي رس ترم جع طني امت رمسم م 0
ع 0 بي 6د و66 لم و كروية )زوك
وول سجبوكجنر سجرج مك ورج بصصم جم
الو و ا ان
جحي مصدي يرع سج ف سور مجك سمس حراج تر 0 ان ونال
خض صتمي طروي ادوع كسا “لوس لله مم و 0
موتك مط اتاتب موك مسقب وجو 105
عسل بطي ةا لبن نف لت 213 0 تاي يري ينها
ايا الو لي ان
مس رعس كوم وين 6نم رت سب رو رشا وم كس لوس جح كحي بسر
لقوق عستي حا اوم مم روم سج
لي ا ا لت يجي مصصدصم (كموخ ددم
000 41
0
0 الا
0 ل 8 3 3
9 5 هه
وبل بلس لبنلا تاك مام طعستأنه مقر 3 تور اناير 3 طم ةهرب الىمكترارئد 5-75 90 7 3
لبسرق أهي تغط فاط عليه ذفداه وقي ل ا داعثر تمن رج عق سيثةةاعزا نط أخواتره عن عر رشي اسعئهانة أعس. قد بازق ؟
ذءت مدني ونا ولهد
هده ولسرؤةسرقهاةاعف عه كقا ل كدت ناتهلايؤ !شد عيدء قأولمسية (يتتشفوق) إستغرر, بستتمون (موا:
اناس ) حمياءمئهم وشوهامن شررهم (م؟5) . (لاستخمورسسات) ولإستحيون مث (وهونهيي) رحو عام
مع عل لتو | أووتود ب (اواتاجب كد وا نت) ينو عقارق ادوع البارمب ارد ودر
شاف من سرعم وك مده بر وائمإف للتءالى نوا نيال المبالعسة لاندتعالى لمن لع ةالاقراط فى اكيالة وركوب الماثم.
١ الآبدناعية لى الاى مادم و يدل على دك أنه 1 انول مي ه الغ رآن شق مكةمى تداعن ديتهتم عداعى اجاج ى علاط ذنقب علي يله
في من قزةاطياه والمنية فقط عليه ترمو الخائط قأما صبحو ا أستريوهمنمكةذلق ركباذءمرض طم وقال !ب سبيل ١ ومقلم نه
من ر مهم مععامهم أمومقا | مف مودس اذاج نعلينه ارهد اسليهم فسرقبمث انلق هركواى طلبء ادركرء قرموء الجا ستى مات
حشر لاسثرة ولاعيبة ومرؤ كانت هده اله كان كتير اط رار والائم مادلك وصسغه اله ثعالى باليالمة فى اليامة والاتم قال بعتم اذأ
(اذ ييتون) يدردن خترت من »فى سيئةا ان طاخوات و برو عن رايأ قد سارق يات أستبى وقول
وأه ل أن يكونليلا (ما3 || دنه أولسرقةسرقها داعف عنمي ميرالو من فقا لكد يتا ن لظلاو الخذعيدء قأرلصسة © قوفعر
يرطى من القول) وعوتدير وحل (يستخفون م ناداس)ببنى يستترون حياهمن الماىير يدبذلٍ بنى طم رن ا حرث وهم قوم طتم
طعمة أن برى الدبع ىق || ١ن أيرق (ولاستخفون من اخة) يعن ولاستغرونمن ان ولا تحيونمته وأصل الاستخفاء الاستارا
دارزيد ليسرق دونه ولف واغافسرالاستخفاء بالاستعياءء ى للعى لان الاستحياهمن الناس برجب الاستنارمنهم (دهوميوم) بع
انهم يسرقها وهو دابل || واتّمعهم الع والقدرة ولاخ عليهمئ من حاطم لابه تعالى لاخ عليه افية وك بذلك تتترالا ننأن
على أن انتكلام هرالممتى |إعنارتكابالددرب (اذيديتون,الايرمى من القول)يمى ضمرونويقدرونتو دروت لأ ذهانيم
العام اليس حيث سمى وأسل التيييتتديبرالعدل بالليلر, ذلك انقوم لعمةقالوافمايشوم ترفع الام الى الى مل النةعليهر,
الندورقولا (ركان انلها قانة يسمع قول طعمةو يقب لكينه لامهمإ ولا سمخ قولالبوودى لانمكافرؤ/ ير ضاشهتهاى بذلاثمهم
يعملونعيطا) عالاء ل اماك || فاطلع نيهم ىالتمعليهوسم على سرهم وماصمرابه (وكانالشع اياون حيطا) يعنىاندتالى لايق
(هاتم هؤلام) دلتنبيه عليهمئءن أسمرا رصماده رهومطلع عليهم وتحيط ب ملاعليهنافية (هام مؤلام) هالتدبيهيق
فأتم ألا “ماميتدا ياهؤلاء الدب هوحطاب لقوم من المؤمنين كادوا يذ يرن عن ملعم ة وعن قومه لإجاد لم عنوم) يع تاصمنم
7 دشي لجال ) خاصتم عنهم سيب أت مكانواير دنهم ق الملاهره مسامسن وأصل ا,دال شد ة القت ل لا نكل واحدمن الخصمينير د بد
وهى جلةسيدةلوقوع ثولاء || أت يةتلصاحيه مماجوء عليسهوالعتق حب وا نج خاصم وبجلالم عن احمة وقوه ايو وةالدنيا)
شيرا كقولك لبدض وقيل هوخملاب لقوم طعمة وق قرطءة إن مسعود جاد ثم عشيه والمدى. هيواانم عاصمتم عن طعمقق
الاسخياء أنتحاتم جود احنياةالدنيال(خنيجادلاشعنهميومالفيامة) ب ين اذاأخذسذابه و واستغهام جمنى التوسيةواتقريم أ
بمالك أراولاء اسم موصول || (أعمنيكؤن علوم وكلا) يعنى ع سطاوعامياعوممن بأس التةاذاتزليمم ف قولاتماى (دمن يعمل
عه الذين وجادلم مك || سو أو جلرسه) ررلتهذهالآية فترغيبطعمةوالتوابةوعرضهاعليهوقيل يرك فقومه لين
والمثى. هبوااتم شاسمتم جاداواعضهوقبلىهى عامة ىكل مسىء وذ س لان خصوه صالنب لامع من اطلاق| لحك ره مع ىالآية
إعنهم) عن طعمةقومه )دمن يعمل سوا أيسسى بدغديرك ف لطع ةيالسرققمن قنادةوانماخ ص .ايتمدى الى العير! يسم السوء
(ف امو ةالدئيافن يجادل لان ذلك يكونفى الاسكترايصالاللضرراى العيرأو يطل تمسهيعى فيص بهم احلف الكاذية
الله عنه ووم القيامة) كن | ونحوذلك رقي ل معساءوءن يعم لسو ا أى قي حاو يطغ نفسه برميهاليرى وق ل السو كل نابأ
ياصم علوم ف الأخرة أ ذلأشنى الله بعذابه وفرى" “عنهأى عن طعمة 0 أع من بكو نعليمم وكيلذ) الامان
سافطاوخاميامن بأس الته رعذ به ومن يعمل وأ دتمادون الشرك (أمضر طلم مفسه ) الش ولك أوسوأفيحا يتعصدى ضرره للى
الغيرم! فعل طعمة بقنتادةواليرودى أ ويدار نفسه جمابختص بهكا لف الكاذ ب (ث 0 مستعمر النه) يسألمغفرة نه (عدالئة قفورا 2
لدوهذ! بعث لعمةعلى الاستمعاروالتو, بة(وم نيكسب انمامائما يكسيهعلى نذ نفسة)لاند. بالمعلييا ْ) وكانالنةعليا عكيا) قلايعاقي
لدب قبرفاعليه
2 38
. 3 5 00
1 1ه : ا 0000 3
١ 0 كك ا 2 7
2 5 + 0
75 5 3 3
ومبع) جستوليء
وسسسمي و ند
جوثرد جر مسجو
مى) خبسي اب
لني ا يتا
مم لك اييياقة
- ع
حبك سو تند جرم لداعي صةسينه ب كط واستيكية مسبج سي
كط بطر ست لشن ]يم واي تي يمسو لكي وك بكم (أب كفي بود م
جنم لقنل ناواو سس نويج حنم
نكمي كمهت مني بكس عرو بو ج موك ودس سبدب وم لك
جات جوج د ددجتم موجن مر سجرمه جا سنجتد مج
جرت كرب فس تج وتسم اق لدج ديم اسمن )واد
ف تحمس ).موسج سكعي جما
جسم" (جعص) [| امستبم © وسار تي ادسج سد نوجس كولج و سق ا م
عكر( خصمرجتسب | جهج عجبجورم انمتن مرتحي بسن رجي بر
مكية) ممه
بتي 7 و و
0و مم كم
جاجع (كب
جوج )مره
م (لسسسيي
كسب بك) لييارم
انط م لمسسوم ولس
مبسسم اسه جيم
ام ا
ى) صم مركم
مسب ج مفسيع نيو
الما لين
7ل مسب يسمي
ل
دن لع
(جس» تمي م
م امسر ات
اووس رون
ملي 0-0
م مر 0
سرزمم احم كيو
ف (وت>جيه) كرد
جر زرطم سسي)
ب موصو( ا
مركي ”ت< (خرجم نسي مك ») مسب كتج بحم م متيس م لكر لكر
وملسم جدتات جزججهب مضع ج رجو بكمب مص جرا جم
جك جم جوج كسم ايه (ب تس تم )البو م ا
ل ا ا ا نا
د) مك دح تيوس دوجت جولو جته سرمي طم رم ملبصس ورا
وجب بسو أوست هم جروج
الاق رنريت يفنا م ملكي لمم عب لا ا نه
ا ل و ال
جسرعبر لجو مس جك مسرت سردي ابم كس موس جته 6ي |
مججبس سبي دب (جساجنوج سم انعمج أ وام مامه
جي ز وعم | رمسم © ل ليم حسوذ بيع متت جات )تم 0 حو ب عجوم بن 67
جل موق ( ودعي مي ) باحس بالطل متسر مر ف كالنا
عكر نكيم مسع ليم ص ماسم مت تا ا
1 تم كر رمام سواط لجووج ف الج ب ومتمبع مكسق و لبا
جوم وسار ررم لسر سس وام جمبورة 0 مه سرمي مو ان )3 على ا
جوم مسبت ايم 6 مر روكت بنجب ب امستبم مام دم م خبسلبم ا
حو ب لديتيع لي ل 1 سنا ٠
مم وجسيته ك1 حوري | كد كرضي م موت امي
ةم ديات ني لبر جرد لس )ذه )سو عرس ليه (نردج رمه ا
الاك بنج سبك نو كجمط ب كن اصرق بسر لو ١
لوا ارات تومه 00 لل
يسح ل ستب ترسو تبثم 6 بجي سو اك لأجسيم قر دلت
سفت زا 00 0 5
حو جسسع ليه سينيج السرم مج لب و سس ا
6م20 كسح تمر تييع لخ مم سبج مسمس 80 8
نقد و إن بر يت ١ موبيس ار ) . يناف بصع 3 ةا
ا مزل نم هوج )3( معجتخيميو تم لسك يه إحاب 7
الاين آم سدق لاء
عواءاطب لأذك )اق
(أوامشلاج بين النائه)
لماصلا ذاتالبين
إنمن قعل ذلك) الم .كود
0 (اثتغاء مس ات خم
*” © طلب رضًااطوثر جيعته
.من فمل ذللشر يامأوترؤسا
-:. وهومشعولك والاشكال
أسل بشدقة) 0ه 00 أحيرقيا يكنا 28
الحديث إلافيا ١ كان من أعف ل الكسيروقيل هرا واستتناء. «مشقعاع ته ةياكن من أحن يصدقة و
) أومعروق) يع أوأمى بطاعة الت وماعيزه! لسسع وا أعلال الإركهامع رون لانّالعقوا لتعرق
املارج بينالناس) م الاملام ين التراينينوا المنخاصين ليقراجمالى ما كأنافية من الالثموا"
على ماأذن افيه وام يدعي ألى الدرداءقالقالر: نولكات مل التهعليعوس] أ/ ألا أخرك! انسل
السيام والملاةوالصدقة قوب يارسولاتة قالامصلاح ذاتالبين وان ذ ادذات ت البينهى' .
5 اميه الترجهالترمدى وأبوداود وال الترمذى و يروى عر النى ص لى اعتعليموسلم دلج
9 د أب
السك الام 0 لاأقولتحان الشعرولكن اق الدين (خ) عن سول بن سعد انأ عل قياءأقتتاوا تير را
ليرا در |أرسوذات م ىاشعير._ ينه لايواتانماحبن, (ق)عن أ متكنوم
سمعت رس ول اننةصي انتمعايه وس يقولل. س الكذ إب الذى يسع دينائنينأوةا
أويشمى شيرازادمسم ذرواية قات ول أ سمعمرغ ص فى كايةولالناس الإىثلاث؛ حر
والاملاح بين الماس وحديث الرج ل زوجتموسديت لأ ةن نس 00 0 يم هدم الجاء”
:الآعربه فزعي قبن
كان الفاعل قري أدشل ثم
قالومن يغعر ذلك فد كر
٠“ ' القاعمل وقرن يهالو
بالابر المنليم أوالمرادوءن
٠. :-. يام هذلك قعبرتن الام
٠ لالفعل (قسوف نؤتيه
أجراعظلها) يتب« أبو
ممرووجزة(ومن يشائق
رياموسمعة نفد لك لقولهدى نعل ءوسل انماالامالان
الآشرة اذاذعل ذلك بتغاءمس ضاتابته (أجراعفلم!) لاد لدلاناتسماء
الالله و قرلعزوجل ( دمن يشاقق ال ول )نزت ف طهِمة أوسا
غاف مل تنب انطع والفطيعدة فهرب ا ىمكة كافراص ند اع نالدينة زلاتمعزوب لنيز انل"
الرسول سويعغ! انه ق التوسنيد والا انو أصامن الاق رخ كرن كر واعد مت ماق شق غ يرطق ال
1 5 ماتينله :
. 00 عا مزل فيهوأظهرمن سرقته مإيد لع حماد ين الأملام فادى الرسولمسلى اليبو سبل ا
وه ا
. - الرسولمن و الثقاق ورجععنالاسلام (ز ينع برسي ل للؤمنين )»- يمر يقي برطر يل ا مؤمنين رماهم تبه 3
١ الدلل راجو وراش إرقيم الإمانو 0 5 1 لمان وى الاثياو' تدكاو رانف
' .' غيرسبيل الؤمنين) أى
السبيل الدىهم عليه 0١
. المين احتيوود وير ٍ
ا تالإجاعح لاتجوزعنا تنه الؤمنين وهومقارقةاباءةسرا ا وجا لاا
تمالى ساق الوعيدمن باق الرسولد » غيرسبيل المؤمتين
0 كالار إزشفالقةالكتاب والمقة ٠: ٠
عزوبسل ان اشلايعة رأنيسرك بله) نزت ف طعمةب نيرق يال كوه مات ست
“لانابته تالجع بان امباع
قرس بلكل مني ودين طتاقة نزت هدءالآبة به شيخ من الاعراب اب ساءالىز. سول 'نمق إن غليهرسل قالاناشاق “لم
5 0 ل ثوب شيرا أأشركيإنيت ذع رفت وسنت بهو لذن دون وليو وفع الام وجرا 1
مزاء «الوشيف ال فيد عزوجل وماتو سمت طرفة-ين' فا غزلتهرياوا نادم تاب مسشتغمرخاءالى عند 'نندقا بزل آبنهه 0 له
٠ فكان الباعهم ذا 0 ٠ أ أناشلايغن رن يشرك ' هنذا نص صسر يا دالشرك : غيرمغنوراذ اما ماحيه عل انايد سان
مكوالاةار: وك (نولهمانو! )عل والبالمانو! ىعن الملا ل وندعه ومااختاره
5 ا 00
الف لماجيم) الجن (دساءت )توس ةرياد الجا أ يك ب 0
صحصمت هو لادان 0
خه.م 0 ار بيج بيلس ل يتل بنج مضه اوم موق 1 1 مم وس عست مدو 1
0 بسر سم بن كم 05
1 7
ل مع كي كس لتخي
متبي كي صم سك
تمرسيع اكب سج علس
كز م أ ان نرقم
كت مص سكو |
من رة ص روه
مكب (وو ب معبتع
لوصي») دوجوم
لوسر مه إل
كسم رضم
حب حيس ورج زكر
مكب كوو لدي
ا تسد
لسدمع مم6
ابرصمع جتعم لوم
جدمن (صم مور
ديفمو لسوصيي)
مدي م
برجم ملعمو
ممدج (إسببي)
الح م
سم
وجوه مسرم
موس (لسررجي) جر
مه © )سس ح مسوم
م 0
ذخ كو رب
خرجعخ2) 0
كج سمي ابم ولق
5 ست
6 د لويد
ةنيم جاع لبس منت رج روبج تنباي جبعج 1 ياج
وستبومي ست جوري كسب حب مكف كنوب بج مس ميديم سج تو
١ اده وت دس سحب “ميمعتب بهم عب لذ كعب» كب اتام ب
ممصم صخد مزعو( طجم نت بصي سم متم ب
بلج بلدا بسع الموسو 0] د النككا رطسي م0 جسم صم عام 00 . 7
علد جرب فخ كيه كيج ع بكسي كي ل برج | وضادة 0
م كت استموح بت سو مريت رمك ملستي تيه ج نحم ص رتسم م كع كرا 1
متي مكعم انتج جك لجسب بن اشتسوقو مو سبوا
حبذ عسوم صرند م مو (التبسم») كي لتنمجي متزيم مجحو جنع وتم
مت ستو يصعت عجر جو نمك كب ا موجه (لشبربي) مس معني جات
كني توس مسوم حي فرسيم حبكي رست 6 جم ارسج تم > لصتن ست 30و لب
كس موس لمشتس حورنو يعمست 69 206 كن
ميك (جرحم) جو جرس سج نموي جر مقر
بده لي كيلب كب يم تسرك ستو مص متسب كدسج 171710
لمم بسار ب سحام رعية جو كط جنب رزج تب لبه بوريس 900 (م رواجم
التسساينان كسمتم )برجب كيت يم رمتة مول للوجسة م صم كما
لا /لقاسيسيات فد قيدة كا لم أ بش جو تدان ب ١
مكب جع السب سكس ع مه سي كيد رسك جو وباو 00
مي جره يضم 6ن دوت 0 كبكو م ا ان 6
نه 2 كع بكو جم روبج كم كيب لجوج د سات
ري يمه ا م صن موه إخيسخ وو و ا
باعلا اق جك ( روي جك سج عممتج) طسوو 0 كج رخبم
لام ا ا ات ل حو عا
معد ع اف ا صا ا تكس د 0 ا
مك كيني مسج جوع كبن مجع وميم كوس جع و 2
(امتعيعب يوي كج امع ا سم 1
بج بط بج ب اين مايه كيمس وم حسم مج
امح تسو ببخجي سبكية كترة كج مكعم بم مو سردي كجرج فك ع5 0 ١
ماسج صم م سكع مس عمجب بكست مج قكي) كج ب 1 17
ع برسم لوت ذو ماعب جوع سق لتسمعسي م ال كن راكنا
لسسع م حت م م ست
تتح
صمي ساي كم دج مشي بخص ادم لفالة
جم) ' (ول١)
كدو لجسي يعخه ملم مهس تمي (جوشي) جعمتة (مكومم) يرس 10 1
ا يي 57 ب عسوو بتو ببسم
ا 10 0
الس عو ا 4 لج
م
0 0
ايام 9
1
1
لإومن يتش قالكيطان
وليامن دون الله) وأليات
الى مادعاة اليه (نقه
شير خسراناسيينا) فى
الدار ب الإبعدوم)
وسوس المأ نلاجئة
ولانارولاعث ولاحساب
(ويهم) ,الايالون
(ومايمدهم الشيمطان الا
غرورا) هوان يرشي
إطير لاق (أولئك
مأرا رأ هم سيم ولاحد و إن
علها محبصا) ممدلارمقرا
(دالذين آمنوارماوا
المالحات) ول يتيعوا
الشيماان ف الامرءاللكعر
(سندخلهم جنات نحرى
متها الابارشالدين
قبيا أبدا) رقرأ المشى
صيد شام
8 8 5م 7 3
لذ 06 5 0
بتكمل ان جل هذ| انيم على تمي حال تعاق بطاهر ا خخلقمثل اوشم ووصل الشعرق ٠١, ١ل 'را ,
سل الث عليه وف ,لمن أله الواقمات والمستوغمات والمتنمصات والتعلجات الحسئن المعيرات خا" !
أشرجاه من رواية ابن سعود رطساعن أسهاء قالت لمن البىلى التفعليه وس (الواحملة والمستوصلةرقم, '
بعل
خم
تعييرخاق انلهوالاختصاءوقطم الآذان حتى أن بعش العلا مرمه ونس الخصاه العم وحوزة
دمض العاماء لان فيمغ رضاظاه الاق ) عن سعدبن أى وقاص قال لولا ن رسول ةسل اننع ليه ورف
على عمان بن ماعو التبتل لاختصينااكبتلهوترك المسكاح والانقطاع للعبادةعن نافمةالكان إن عر
يكرالاختصاء و يقولانفيه ناداعلق أستوبهمالك ف الموط أومساء ترك الاختصاءكاء اتحلق يمني
1 0 . ا 5 0
ز يدتهم وال نز يدهوالنشدث ره وأن ينتب الر- لبالساءفى حزكائون ركلامون دلبا-) نر وذلك
وق ل تغييرسلق انتههوان النةتمالى حلق لبا را لامعا إل ركوب والا كل -قرموهاعلى | تفسلهم رخلق,
الشمس والنمروا جوم والماروالاحجا رم فءةاإناس دعيد وهامن دون انل (وءن يتخ د الشيطان وليامن'
دون الل) يعنى بتخهر بإبطيعه فبايامى دب وقيل الولى من الموالاقوهوالناصر (فقسهس تسر امّين) ,
لانطاعة الشيطان نوس الى.ارجيئم وهىتَابةالمسران بق فالْآيةسؤالان » الاولةاللاتخدن مرا
عمادك نصيبامفروضا واللصيب الممروضه«والئئ المقد رالقليل ونال موطع آحرلاستنسكنذر تالا !
قليلاوةللاغو نهم أجعين الاعبادك منبمالمحاصين وهدا استشاءالقلي لمن الكثيرقكيف ود ايام '
هاذواب إن الكةارااذينهم حر ب الشيطان وانكاثواً ككرءن الم فى العد دلكومأق لمن الؤمتين '
ف المضل:والشرف وعلوالدرسة عند النةوالمؤمنون را نكانوا أقلمن الكفار لكوم أ كارمنوملان لم
الفضلوالتسرف والسوددوالغلية فى الدبياوعاوالدرجة ف الآنرة وأنشد بعنهم فىهذا المي ققال . رار ”
وهمالاقل اذاتسعثيرة ى والا كتروناذامدالودد 1
وقيل انابليس ل الوشلمنآذم ماأرادورأى الجة والاروعل ان طسذ.أهلاولهن ألا فاللاتؤنءن
عادك صيبا مفروضايعنى الذينه,أد ل اشار والؤالالثانىمن أبنلا بلبس الما بالعراقب ستى يقرل
ولاضلومولاغو ينهم ولامتينهم ولآع نسم وةالف الاعراف ولاج دأ كثره م شاحكر ين وقلفجى
أن 3 1 - 030 0 .
اسرائيل لاحتشكنذر ينه الافليلاهالجواب من ثلاث أوجه أحدهاان!بليسظنّ أن تقع متهم هذه الامو
الثرير يدها متهم صل ل ماظنه ويد لعلى ذلك قولةت»الىولقد صد ق عليو م امليس تلندقاتبعوءه اورجه
الثاق قال ابن الانبارى المحى لاجتود ن رلاحرصق ف ذلك لاأسشكان يسر| الغيب الورجهاكالك قال الما ورد
«ن الجاث رأ نييكون قدعي ذلك من االانتكةبخ_برمن الثةتعاى انأ كخراتغلائق لإبؤمنون وقرؤتهى
(يحدهمر يعنيوم)يمنى الت يطان بعد سؤ به وأولياءمو نيهم فوعد «رهنيتهاياهم مابوقع فى ذل بالانسان اق
طول العمرونيلاأرادء ن الدنياومن نعيمءي اوإداتم اوكل ذلك غرور يصب على العاقل أ نلايلافت الى.»
متبائر جك اليطال جمردرلر>صل لس اأرادمتم اول طال تمر وحمل مقمنود«فالوت وراء بق ص عل ساهو
فيه وق ل بعسدهوز نيهم نأ نلاجنة ولامارولابعت فاجتهد وافى حصي لالاذات الدنيوية (وماعد
الشيطانالاعرورا) يعنىباطلاوضلالا (أوائك)يءنى الذبين اتخذواالثيطان وليا (مأراهم جيم) يعنى
عى بجعم ومستقره مجم ( ولايجد ون عنها) بعتى عن جم (حيصا)_عى مق راومع د لإيم: لإيعد لون
عنها لم غيرها ولايد طم من ورودهاواتخادفيهالىاذ كروعيد الكةارأتبعد بوعدااؤمنين فقالتماا
(دالين آمنواوتملوا الصا حات ستد لهم جنات تجرى من تحتهاالآنهار ) ينى م نحت الس اكنّداعرف
(خالدينفها) يعنى فى ابنات (أبدا) بلالتهاء ولاغاية والابدعبارةءن مد :الزمانالمممَدٌ! م 7 ” »*
5 8 1 4 . حار
ولايتجزاً ؟ايتج زأغيره من الازمنةلانهلايقا ل أبدكذ !كا يغالزه كذ ارق تقول ادبن فيه أيدادلة
: " ا لاس الث او على 4
ام 5 37 0 5
7 7 1 ال فو + م
م .4 5 0 0 5 عرس ار اين
2 ب . :3 50-7 ا كن م هبد
ايخ صني
مصوع 6 دمر
ما ع ا
قم قم ميو
مي تسمه اي
لسن [للمايينن
وس
ماومسوصى) وام
ل ةا
( مس عت > جم
ف م
مردع لبجم
جم سملا
ه) يبعسسوتبيكم
معدت وص
يم وجنت تكسم
حنمن مساق
1 (خصص »بصي
م
ان
لبجم سي م
١ (المقوركة) مقع
7 النترسيس سشيياان
لداع كيين إمساقه
ديه كسيد
١ اسمن مراالكين
0 سس واكم
ص ليسم عمو
متو سرصم
لم موه لجرك
جسمسيم عو 1 110
060
1 لمر -.لمد) < مه ) ان
لكرج © سوم امنب :]دصرب رج سج بنج مسومب رمج مسومو بجيام ذ
بك لمر سخ روح لو يسيم ومسو م 3
ججح مسسم) جمدي مسمس لمأصتوي هينم ووم وج رجو
عتجأب مع مكبورو كحم قي ججح
جخرموم سج توص ل «سصجبجن م دوه ومسب ممع سدق
ا ا لع ادل 00
رج مهم يمع بس نه واجتسصم و جبسعع عسوتي لكاي سيان
فينتو م كب ربك تيوفت تكو البو خسورج جبنم بح سا اام
جرحت حسج ”حورم سام بج سن نجع جب
كف فين ج ربج سحت جروج كحي سبج بو اوم موسر عد صيو اام
لاوموجرم نم اجو دج ربت جورم مز سهدي بساور
ل 0 1 سانا تررق
تعرس مروص جو إإس ته 00 تبركس ررس جتعرسم با يكبب اإسب شروو
ا ل ل ا ل ل
حو كدج سمج رمسو ممما عبج بوصو مل وج فرط اجاور
سج جا سسسب نر ور رت امسوم مس جم روت كي و1
لكلح دز كروت ل كبس سس لصو بتي عو مكحي لكو سه سحي يخس 131/9
م كر معدي الا ا
جام سق كرو معنم سجسجيج تسج ”1 محسيب بيج مجح سسبو ل يلتم
موا ردي نايت ج كياج السبحتكيةج يبرج كل ا رك برو الرؤه 10
ص صم لس جب يكل حي سدسم بتي مج كسرع و متسر ح »و01 حا
جك (نضوك نكي مسق كبن موتكم ري وما
ضي > 0 سس| الي 6و يلجي رفس "كبر فم متو نينا
6 شل يب" بجوي اسع رسب كسب بويعب را يروج بوكس او
اكعيهحصم لس ملستب مني مكب بي صجم مو (جعي سجس ) 151
الي ساس ناي ين ا ست د وك ل 00085 1
جع بجع ولج حمسو توج كج مونم سوج ووز وا
عو ضير نا واتججة ب جو مضع فرج توج مرسوم ولب نص “مدو لووول
بنج ججت خوج ابم مسو اه جو حم و م 1
دم عا لوا يحي ا 0 عستا
متسس رج برح ربرب اكحر ركه جتج ب ره كحو درم رح لكج تسم م اتا مر
عنتمم (خجج سر مت م خصن)م وج وك رسي سوعوع انر 006
مجح سس توج مسي )جه روصمو جوم( جا
ا ل ل ا ل
ميجو اسمس حمس لوج لجوج وس سوست وشم
4 ا
5 5 ا ا ديا
ٍِ 0 5 4 8 3 ُ
1 ا اا لي 2 م 00
5 . 2 علو أمظ * ا العو ولو
د
0 3
(أولئك يد خارنا<سة)يد حاون 1
الواة وازاحع فولاء
يدون تسمال السو
وعمال المالحات ديعا
وجارانكوند 37
أسد المر يقين دليلاعل
ذكره عند الآحر وقوله
من يعمل سوأبحر وقوه
ومن يعملمى الصالحات
تمده كركى أهل اكات
كقولهبلى مر ع كس سدئة
وأساطت ءه حطيثته وقوله
والدبن آمنوا وعملوا
المالماتعقيب قوله
وقالوالن تمسساالارالاأياما
معدودة (سن أححسن
ساعن أسلم وحيءننة)
أسلص بمسسهبتة وحملها
اساة له لايمرب لمارا
ولامعموداسواء (ددهو
تحسن) عامل للحسسات
(واسعملة أبراهيم حيها)
مانلاعسرع الاديان الساطلة
وهومال من التبعأومن
إبراهيم (واتخدانةآراهيم
خليلا) هوف الاسل !تحال
وهنو الدى الك أى
يوادفكق حلالكار
يداخلك حلال منزلكأر
سد خللك 5 يسدسلله
والالة صغاءمودة ين دب
الاختصاص بتحلل
الاسرار والمرة أمى لامها
من مي ةالقلب وى جلة
اعتراضةلاحسل للبامن
الاعرابكقولهوالحوادث
جةوفائدتها تأصكيد
5 0
4
فارة4
السالحات لاتبعض لان سد الايةم رأن يتوه عب جيم الصالحات بالعمل قاد[ عل نم طها! تح آلو 5
9 0
مك وأبوخ رو واير لكر 0003-6 قدبالقي وُكُوالش طبر
(داولئك يد حاون الج ولاطامور تقيرا) القيرقرة ىطهرالواقومتهانتالخلة الإو عباس
لإستصون قدرهمر: ةالمواةوهداءلىيل!لالعةق" بالط ووعد توؤية يزاءأ عاطم من مير «رقمان
وقوفعز: وجل (ومن أ حسنديتامن أسل رجه لله رحو 06 لابو التةتمالى أن الجبة لمن سمل
الماذات وهومؤمن شرح الاعانو نس فضله فقال تعالى ومن أحسن ديسايعين ومن أت داواي
الممشمل على كال الصودبةوا مو ع, ع والاشيادلته عزوجل وهوالدى كان عليهابرا اهم صل نعلو سِ
ع 1 أ-د هما الاعتةادواليء الاشارةة وله أس إل وجوه تيم أقادتم
لق سرهوعلا ينه وقيل معداء ا خا ص طاعتهنثة وقيل فو ض أمىء الى الله الام الئاق من مياق
الاسلن الس لواليدالاشارة نقولهودوحسن بدي ع لله فيدحلفيهفه- لالحستات والممروضات
والطاءات وترك السياات وقال!بنعاس فق تسيرقولهره ون بر بد وهوموسد تمعز وج ل لايشرك
بمشسيأة ل العلساء واءاصارد سن الاسلام سن الاديان لان كه طاعةالنةو رساءوهما سن الإتمال
انمد انقادية
سميع الاعصاءلامهانادءةله (واسعملداراهم) يعى دين ابراهيمعليهالسلام (حنيف) يعى,سلماعتلم!
والأسيف المائل ومعاء !اتلس الاديانطاي الى الاس لام لان كل ماس واهمن الادياناكل وحميةاعوز
أنيكون سالا لاراهيم و >ورأريكون-الاللمتسم كادقولريتهرا كاقل ار عباس ومن دن ابراهم
عليه السلام'صلاة الى الكعبة والطواف ومناسكالححواثلتان وبحودلك دان قلت طاهره_ له الايد
يقتصى أل شرع ث- -صل انلةعليه وس هوبقس شرع ابراهيم عليه السلام وعلى هذ ال ربكن نحم سا
عليه وس شرع يسةةل يه وليس الام كدلك هاالموابٍ قلت'ان” شرع راحم ومثته داخلان و شرع عمل
ملى انع ليه وسلم وملنهمع ز ياداتكثيرة سنة خص النهبي مد اصلى النهعايه وس كنات تيع بلقن
واعاحص الوحهرات كرى قوله”. ل
صل الله عليه وسل كقداتم بع لةأبراحم لامر اداحلة فملةتجد سل التقعتيه و رشرع موقا
شرع جمد الى الل عليه وسواماقال:مالى واجع ملةابراهيملان! راعيم سل عليه وسلٍ كان يدعواى
نوحيد الله وعباد نه وطد اسه ياد كرلاءهكان مقمو/ لاعمد جيم الاعروان العرم سكانوا يفتسرور
معئى 1ل له الى هى مع الحبة
5
ود ءنتهلانه أشرى لاعضاءثاذا اثقادالوسه بتدوةط
3
3
3
: وجوب اتبلع نومار يقت لانمن بلع من الرلى عمد 'سدان !عم خليلا كان جدبرابان تنيع اند وطر يقت ولوجعلمرا
: 2
3
ببالاشابية
أليهوكدا اليرود والصارى فادائنت هذاران شرعهكان مقو ولاعند الام وان شرع تمد صلى الله عليهو
وملاءهوشرع1 براهيم وملتهلرم الخلقالدحولى د جمدم لى الله عليه وس رشول شرعهو له رقوله |
تعالى (واتخدالتهاراهم حليلا) يعى صمياواغللةصفاءالمودةوقيل اله الاعتقاروا الامقطاع تليل الم
0 اليه وسمى | براهيم -للالانه! تقمام الى ائثة ىكل حال وقي_ل !شل الاستساض والاسطماءوسبى
أبراهيم ليلالابه الى ق انه وعادى ق الله وقي ل لانه تاق بأخلاق حسسنة وخلا لكر ءة وقيل لظليل21 1
اذى ليس فى تحسته حال وسمى ابرأهيم لل التهلابه سمحي “كادلة ليس يوان ص ولاحال وأدث
قدخلات لاك الررحمى ه وياسمى اللي ل خيلا ١
وقيل| لكلل من اتفله شت اداءوهى ا لحاجة سميت ث ةلل حتلال الدى يلح الاسان فيباوسمى | راحم
سا يلالابه جه تتمرهوهاقة» وساجته إلى الثةته الى وسلؤ انه للعرد حي ى تتكيسه من طاعته وع سم دترؤيته
وسترحللهوفصرهوالشاءعايه فقدأ' ثىلتةعرو- على راحم عليه الام وس ع اماماللساس ين قرعب
واحتلقوان الس ب الذىمن ألءانذ براحم <لبلاهة ال لبن عبا س كان برهم سل الم عليموسم
أناالضيعان وكان مترله على طي رالطريق يصيف من م بهم الساس قاساب الماس شد قط تقسدالبائي
باب1 إبراهيم يطلمونمهالدطعام وكانت الميرة تأئيهمن صد بق لبعصرفبعث ابراعيم غامائه الى جاياراات
دل
3
0
3.
0
1
1
7
9
2
0
1
قوم
و ته معزت ون
إيتمبتو نوتم
"مك برط مما
جرس (مصمرم
ات
اتبمنب رمن ) جب
لم صرح تسم
حم ستري امم
يمن
(صبكي حمس مس
مودجة) بكسوي
لسر سيم مج م
وحم بن جك حمر
مي شم جيم
ترص مجع حرس
عم مستي ل تيم
اله 0
تدم ووم
جرستس متم يي مسي
1
م العا
0 1
اه
اد ١
و ا سوس ما
7 ادا ين
2
0
١ 5 3 5
1 1 '
بتكيس كرجه لتر ست بتي سوم لشيس سبي 0 1
احم اع ا حت عدوا لان ع 7
وسكي ذه رس ملي
"ابتم) رسج جمربم بنجتي سم اكد نيبتي ربنع رهاط ويسم
بلاج صقر مس1 لوج تس تيجو سوعيكم) "لبس سين كوكم مولبد
جو محم ج فكت كسبل مسج م السو وجتو سج تج وب وج *
كسم نوجس ماح مرجع سج ةلمجب 1
لصبنع ١ج تج ديم سمطو كوه اتوم بجاح ترم )ب متسب 16م |
لام ع ا ا ا ا ا
اللو وي ا ا ان م م ل
ور ج جا رن كسم لبج معرب متي كم يبر وج يكي كس م سرج نو د
وكير بججنج م صخدمزموبتني (كت ينبني مسج جكبيس) مك
م جد جرفتي حدم لمكتو جسم فم جممسبج الس نج 137.6
»تجو مدي (وت بو وى ) ايه 0ن لين ا
لماه دسا لا ا ا ا ا
مو حي ا ا ا لقان
م ا 2 فيب اي مم يم لج
بلخم “تسم مضميم نت سكي أنيب أسسع حرصي هعس ينون سرد
انم 6ع لست خرصي "بياب مابتمج جره موسي اسسستكيب نيفد وجي
ترادو اكمس كور اجيم متب بصي سس روي ماي مك0
“جور سسجي مدمتب مص بوم ووم تومي مم موعن م || ١
فيإقله فعسم تج سوم ترس له لاجم بور قب لسكجر دوس م يوس جسم |
ال
لواو ا
سرض كم ”ام وم و7 بسي ذه نكي متب للج و 1
الي اك تس سج صجر سوج للحن ليجو لغ ع جرسم لتصم ب
ىب تكد كط 11 0109051لان )الوا
لا 0 عه جحي سر بلس تر مج سكج ا
بكم لست جمس نيتبح بجي و تبج سمج عير سكم 06 ل
١ج لور كسم مسج كنس عونو لبه سكيم سروك
جك لمعي لباه ساكوحي »بات وكبترب ب مسج توم وجرت 0 1
ةسه ص] جو بمطيم م تكس رقم بجو ابم لتم تكو لاه صل جبتب و قتا
ا ان
ا ج]ة “روسج شد يتب محنسج ووه لبه سكيم سجسجنيس دود
ممم موي كوج ساي لسسع سيو 6 لت رم حلي ريا
لجسن له سوم كسس وب مضع صب م
ابت صجت ل موعضي لم عب مرب لتحي ررد
03
3
5092
2
بمم يح عه الام
2 ا 5
2
5 َه 8
9
ا
5 0
جع ا
كو
3 0 4 8
1 7 ساد
دلخي
وام
5ط
3 و
0010
3 دو مك لكين
م لت كي اميق
م
الاسام أات ينه داذ لون مكايا الترآك مسي لتايس قو ران حنم ثولاظطواذ يتا وخر فرع .
ويتمالاء) أىا شيم بالساف -لى اشيرق يفي أوعلى لفط الله رفريتاى الساهسل تل او.
أعمىز بدوكرمه ومأيتلى ف ل الرقع ٠ 1930)
يتلى عليتك ام أن || وأن ادل والانساف ف سقوق الينام ن أععل الامورع د اطاته لى اليب متها وان لغب
وعوزآنيكون فيكاى قم إلى يتناى النساء) قيال مساءق الساءاليتامى رفيلك اليتا ىأ ولاد الساءلان الآية ,'! اك قيتاى
اناه بدلا من || أمكة (اللانى لانؤنونينما كتبطن)يعى ماو رض طن من اميرات وهسداعى ذول من يقوليان الاي
والاشاثةعمنىءن الاق تر فى سيرات اليالى را والد-ة اروءلى القولالآتر.عتاساحكح ب طن ع من الصاداق (وترضونان
اونما اكتسان) تسكحودن ) يعو وترعمون والسكاحونلمالمن وجدساطن باق لمن صداقون وقيل مدناء وترعرون عن
مافرص طنء نالميراث مكادين لفبحون ودمامتين وتمشكوهن رعمةى أمواطن لإق) عن عائشةفالت ذه الينيمة نكون ق
وكات الل هوم يصم حجرويها فرغب وجا ماود طارير بدأن سقس صداقهاهبولعن نكاحين الاأن يقسباراطن ف اهل
البنيسالى ننس ومامًا اليد اق وأ وانكاح منسواهس قالتعانثة رصى! القدبلا حت الى رول لل الال
وان كنت ججيلة لوديا ٠د ذلك عارل!نتعزو ل يستفتوءك ق الساء الى قولهرترغو نان تسكحوهن فين لما نالينيمة اذا
وأكل المال وآن كات كات امال وبال روا مكاحها_لبلحقوهاستتباق! كال المداقواذا كات مرشونة مي
دءيمة عطلها عن الدج || ىق المال واي الثر كوحاوالة سواعبرحاقالهكايتدكونهاحين ,رغيون عنوا فليس لمأن تسكجوها
حق توت جبرثها(دوعون اد رعيرا سباالاأن يقسساوالما و يعطوهاحتهاالاوق منالصداق هُُ وقولهئءالى (والستسنين
أن تسكحوهن أك ف |[ من لولدان) يعدى و يعتيك و الستسءفي من الولدانوهم المغارأ ن تعطوه,حتقوةهسملان العرب
أن تسكدوهن لالمن 0 كاهو الإيورثون المعارأبشافباح,التدعن اث وأعس هم أن يلوه حقو ممن راث (وة
أوعن أن تسكحوهن ومواايتاى.القسط) :هنىالعدلى مهورهن وموار يهن (دمانغماوامن شيرفا ناد كانه عليا)'
أدمامثين ( الم تصعمين 0 8 علي ؤقوا ال (وانامرْأتسافتمن علهاشورا أواعراما) (ق)عنناتشةفقره
من الولدان) أىاليتنى تعالى وان ا ةحافت من لها شوز! أراع را ضاقالت زلت ل المرأةنتكون عند التبل يكار
وهوجرور» طوف على
ماني النساء وكانراق
الجاهلة امابورثون
فير يدطلاقهاو يتزوجع_يرهاوتةول ل أستكنى لاتطلقى مزج عيرى وأ تق سل م التتةعل
والقمةلىقالت ندلك قول لدتمالى فلاجناح عليهما أن يصاخحاي.وماصلحاوالماح خيروقل ,زا زلتفعزة 3
منت تحدبن مسمةو يقال اس هاخولةو ف زوه اسعدبنالر يعر يقالرافع ن شدي تزوجها ره شالة
الربال١ قوامبالاء وردون ولا كبرت تروج عليه اام أة سترى شآبةوآ ترهاعليه! وجفاالاول ذاستابث: #دبن سلةتجكز
الالمالوالسساء (وآان زوجها الى رسوظانت هلى الله عليه وسل فنزلت هده الآية وقي لكان رح لله امس ا
تقومو الليتاى) تجرد || فارادان طلفباو يتزوح غيره قتا تلاتطلفنى ودعنى أقوم ع لأ ولادى واقسملى كل شو رين انشئح
كال تشعفي بعى يفتكم وانشنت هلاتقسه تاكن بسح ذلك فووا حب الى قاور ولامم اش هلين 0 35
فى يتاى الساء وف وانرل إشهده الآبةوا نامس ةشادت بعى عامتوق.! للم توقيل بلالمراد تفش اللوفلاناتخوف
للتسين وى أن تقوموا لابحسل الاعتدطهورا الاماراتالدال#على وقوعه . ن بعلمابعنى من زوجها والبءّهواليد وس ى الزيج
0 كان ديامرم سلالانه سيدا مرأة شوزايعتى بغضاوقي ل هوترك مضاجعتهاراً صا من النشزوهوالرتة نفع من الارضن
أن تقوموا وهو شطاب والشوزديكون من اروجين وهوأ نيك رمكل واحدمتهماصاح يه فُنْدوز زالريج ه أن يشرض هن
الام أن يمطرواطم الرأة وهوقوله فى أواعر| شايسنى بوسهمعنه أو يعبث فوجههائو بترك ميتاجعتها أوسى عشرتها |
و يستوفواطم حقوقيم أو يشتعل نغيرها وقيل المراد من اللشوزاظهاراخشونة فى القولوالم عل وللرا ادم نالاعرا ص المكرت |
م 00 ١ عن اخخير والشر والابذاءيز عرض علوابوجيهأو يشتغل غيرها | (فلاجتاجعليما) يق سرود |
ميراتهم وناطم (ده || اتمعلى الزوجوالمرة (أنيصاحا) من المصالحةوقرئ أن وملسادضمالياء كرا 0
من شير ) شرط وحوأيه
(فان'نهكانيمعليا) أى فيعجاز يمعليه (وان!مأ نات من بعلهاسشوز زا) ترقعتمت دل ل الاح هام عخايله 7 “ملحا) 1
' أماراته والشوز أن تجا عتهاإن جع أغسموشقتهوانيؤ يوا س بأ وضرب (أواعراضا) عسهابان يق جحادثنها عمو سترابليق
بن اددساة سوه ؤشلق وخا أوملال وشموحعبن إل أزى أرغيردك (فلاجناج ييا أ نيسلجاينت) كرف يمال
به اله
0
: ذاافء / كه
0 1 0 3 4 325 ا
0 ل 5 0 : 20006 : 1
7 . 8 ا لد
ا ا ا ا ا
جع
9 بك ب 6
4
0
1
* جا مسسم كستويسسو
١ / : ملسو ل جزمو م ل س0
كج من (سحرم »رييب هج باجسخت م (جيصرو جكب )تركب لصوم الى
ا يي حي ا ل
يسع 16 : 58 5 2 0 ار
كج كبر عكر تام انيمو (لتروصر متيمو) جوم مسلب كس ) هرمو سو
قم جنر نجام ابت بج ليبج رن بسكي 6م ممت بسب هر سج لس دو بهم ”
لجست مضو 9 رت :0 1
و وي )حدم كس وسور ج فق )حبس جم سوم اورم أ
0 دمر جج) سوم عبت بولسم ج عمط سم )ممم
ا || سني قي لفبد بسي يي وامصير وبي بد ستي تمع مونم ارا
سمس كفب وز »سام 5 .0
: “د ! || تسكمو عمجي طم سير كن مغو رطكس كسب و زوجو ونم
ممم و 17م كرو كن مخم جص ع1 هو منم)
مجك و جحعسحك كمي هب هج تتم وجب وجا
عجوم بجوم سمت سب ست تدج "أسي رم ساهو جو وجج م رجت ا
بلس عمسم أأحكاب مجعو مو كوم جم صرحت سسب جوم را
أ يه ممتلومي ا ان ع ل ل
ع 0 ال و حا ل ا 0
بسو ملشس جب أ لتسن كج" ججولسج م بترم تس سر مني جل
ل الووي ا ا علو حا ا 0
ا | لوده لدو كني اللو ااي ل مان اند ان لل
ل | مولي وضتوكء( تبج مسيح نمو يورمو) دكب هرابم يا
ا سات نس
موبحس اه 6
اي م0 2 وم سا اسمس ك0
مره سمج رج وت اتوم المج سومج م سجر لبج لام
3 ا
صم لوي ص عر لخ صوص لت ك يوسب كب سميمة) بت سجر واج
ا ١ لاو في ا او لوسراي
مم موت لم ال
رم متسس تخسر رصبي عبس ) سارو ص يلم لسياات
5 موز و تدج لأسي نس موسوض كوت سسجتمصم وو وبصي متب جر ط كك حرم متونا
جو كسم تاسكم ص جحام ست توفويوج م سبج راز
0 للع ا ا عم ص ل ان سوا
اع شسسجع نا ابمسحبم ج ]هيب بس و مستي ممعم لدم الي ع وذن
كبس ( مج ) نمس 5 7 7 000 تبي ممعم رمب ليه 0 لفلف 1
عسوم ربس تر اك لباك خصب كسس بيصم وبر وص 0
ا 50 ١ تك الم صرسه رام دي دي نتن 4
ا اللو ويس الي اي ا ل ات ا
د يسوم سي ممتوج مسر موكض جتبتم كدي بس جد ا
6) جس روعي 0 م تكس صب تجو وجو م به كه جم بسو هد (1 ١
و 0 كم (للة) _ بوط يسم ممسب سسا
0 0 ري سجة0 لسة روباسين لس جرحي ورج رجي ب رق كتدج ال
وماج نس لهج زنب تس تس )وبر ريص طن به جين جمعب ب تحير ولاك ل
ااانا ربعو وهنا ليد اكلا كنار ناس »)جيب وجو كع رح شاب اب او ل
موي اللواياتدياندين سس سو 0 0
بي يه ةد 1 3 2 1 1 3
ّ مااي 8
1 ا لم 5 م 3
18 0-1 30 4 34 © 5 تله
ماسر لسعم جح اج عع
37
برقم أىانم يسطل الروجانلى:
من غناءأىيرزقهزرجاشيرامن زوحه
5 4 5 5 #2 0-7
7 ا م
يت
9
لكوي كاة
ع
م
وزوقفرةإغلع يليه يأغاراية سور ها وتفقة عدبتها(بعن | ل
)2 دعبشااحناءنعيشه (وكاناطواسما) جحيل الاح (لكيا) لاقن
ع
ع السراح تالسعم الستي انتفرقا) يمى انم ملحاو راد! العرقة (يغن انه كلمن سعتخ) بسىمن عطلدو_زقموالمى يغ ى لزج
والندرةوالواسم الغى فق أمى أ أستورج وال روج اووقيل ماده وض الروج ساب وال تعاب ويرمع عل هماوق م
المقادر نين عنام ا تسلية لكل واحدمن الرويين بعد الللاق (دكات نه واسعا) يعنى واسع العثل والريجة رقب ل ولو
وله (وشماق السموات القدرةوالعلوالرزق دقيل. هوالعى الدى وسع جيع تحلوقاتدغاه (حكما) يسى فاامربه وهى ل +
وناف الارص) 3 ألإدملي فيايتعاق حك الآيةوججلته ان الرجل ادا كان تحتها م انرا كار جب عليه اللدواية
اموت 0 ينين ف القسم فا ترك لسري ينون سر الم عمى ا عرو لفاذاك عليه حاط ساوج
(ولقد وصياالدى اوثرا والتسوية رط ف الييتوثة أماق الماع علالان ذلك بدورءلى اللشاط وميل القب ولس" اليب
الح اتن كان فى سكاحه حزةوآمة قسم للحرة مني والامة ليلةراسدة راذاتروح جديدتعلى قدبهات كوهد
فيشاول الكتب! 3 3 فالدعخس اللديدةيان يريت عد هاس يا ليالان كدت الإديدةيكراران 5 ثدباخص ابثلث بالخ
رس قدم) : نام الميستاسالقسم و يسوى يبنون ولاجب عليه قاءعوض هذه الليالى للقد ات يدل هل ذلك مارو
0 ألوقلابة عن أس: قالمن السئةاداره روج البكر على اثثيب أقامءندهاس_مماوقسم واذاتروج بار
00 ا 0 عمد هائلاثاوقسم قالأبوقلادة ولوشثت بشلت تقلت نأد ارقم الى الى م انتعليه وسٍأنزساء ىالمحيدييل
على الدين أوتوا(أن انقو وادا ساه رالرجدل ا ى سخ رحاجةجارلة أ حمل معه بعض اله بشرط أن يقرع ينون ولاعجب عليه !؛؛
النّ) ان 0 رن نصى الباقباتعو ض مد ةسفرء وأنطالتإدالميزدمتمامه اليلد على مد :الماهر ند طعي
ان للغسرة لان 2 ماروىعرنعاز نشةالك كان رسولاتةهلى الممعليه وس اذا أر دسف را أقرع بين نائه فقون ن ؤس
قسى القولوالى © || حرج مام ستوب السشارىمع زياد:قيسهواذا أرادالرببلسقريةلةو. حب عليه خط المع ف فز
حل ءوصية قدية زا ماق (وائة ماق السموات وماق 'لارض) يعبى عبياد! وه لمكاة لأ هل المعائى ماق كراءته الى ابه يفني
الرسى اع مواعساددول مم من سعته وه ضإأشارالى مإيوججب الرغية اليسهى طلب ايرث لان من ملك السموات والارضلاتنو
بعاغه ومين لامم انترى نرائه (ولقدوصباالدين أوتوا الكتابمن فيلك )يمنى من البيودوالسارىرة 3 0
0 (دان (دايا 8) .يعى ووصيما عياأهل الفرآن قكتايم (أنانتوا امّ) أىيانتتقوا الله وهوأن ودر
0 بك || وتطيعوء وتحدروهرلاتخالموا أمىءوالسنىان الام بتفوىانةشر يعةقدسة أرصىانةبهاجيعالانم
ساسم 6 5 أ | السالمةى كتمهم إوان تكقروا)يعى وا اتج حذواءاأرسا كيه (قان فسا السموا تدان الارش)
8 7 زم 0 3 سنى دان نتهملانسكة فى السموات والارض هم ألو ع أ#مشسك رقي لمعناء! نالل تعالى شالق السموة *
(إمان تماق السمواتوما والارص ومافيون و لكبن وال عليه امنا ف اهومن كن نكذ نك لعل أسدأن تة.+و يرجت
الارة ركان اشعيا) (وكت اشعنيا) يدى عن جديع خاقمعي رئاج !ل 4 سم ولاالىطاعتهم (حيدا) يعمى” #وداءلضنة
١ ا عليهم (ونثهماف السموات وماق الارض وكين ناسة وكبلا) ذل !عباس يعى شويد !على ان اقبهن شيعة
)١ 5 سامثالان 1 وقي ل مساء وك يان دا فعاوجبراهانقلتماالمائدة ى نكر يرقوله تعال وننةب ف السموات ود ف الارط
. نمه وإن له || دل ثالعائدة ذلك ان لك لآبة مع ىتوص به أماالآبةالارى فساهافان تهمافى السموات وا الارذ*
0 شكر وق ولشماق وهو موصي بتتقو بتقوى اله قاقب لولوصيته وقيل لاف ل نعالى وان ,تغر قيهن ننه كلامن سعتعيين أ"
السواثويق الارض ماق السموات دء ق الارضدانه قادرعى اغناءجي ع انفلائق وهوا مستغى عنم وأماالآيةاكا - دك
1 59 تعالى قال وان تسكعروافان ننةماق!أسموات وماق الأرش, وا مرأدان على مغزمعن طاءاك الاين رمن
ققر يؤل ماهوموجب تقواه
لان اعطاق لما كاله ذثرب المدتين واثلايزداد جسلاله إللاعات ولاه نس بالمامى وقي لابين انلهساق السمواترناي
وهو تالتهم رمالكيم ذتدان الارض وقال عد ذلك وكان أنطهشتياحيدافالمرادمته ا ندتعالى هوالت ولهالماك ها وامليوامته ماتك؛ 508
٠ يكون مطاءاق شلقهغيرمععى وفبهدليلءنىنالتقوى صل الثيرك وفوله وان تكفر: واعقيب النة وىدليلءلىانٍ الطيصكم!
المرادالانقاهمج الشمر! (ونئهماف السموط توماق الارض وك نبإناوكيلا) دو «وكيلاولاتكارا على خيرم وهام ديد قدرن
رض
0
1
بتر سيبح بلع لجكب مون ( مجم ) مس صو رمة سمه
د (سسم) عن (كو تهج متب نميسجم تم تضم جوت جوخ وتم ممسكينوي
0 يشترم دم أسد
بحر رزج رمع سسنج رح موب سد تس لبجم »بس كب سوم
5 2 7 231 007 و
(دتكبووا حت || (مبيمه) متبيزي ميت نمس ممعم يج جب كحك مسر طهر روا
تجو رميم) ينم
كسمه بعسن
اوعد حونج ريط جم مهبر اك الخوموق” (مسوق
هكب محيومو) متببردء لتبن ميج تسب جم م مج و م 1
دم (تبج) حتره ل ل ا ا
نل امرض حاو
2 501 ّ عي ا 2 ا 0
5ع (عزم) مسمكبج رصي و عجرتب كيم روا
لسري لجسي خكوعي متج م صم ليسج بدك صج رط وو سسم وك جف ص مار
"دعص ص5 12 || «امبعهب جو (متبج مسرم )حم مس نشم كوم وم جبع سا قي
م
جز حب مطية وكمتكر سسب "سلجي سستمو جع مس فجي لاوم ا يوز
عتير عقومك || سس »)مهجم كب ركيت لول سس فوسك لوسرم ببستي جطيو دماج اجاور
محسي ته متو كوي || تسي مقس نفد جومم ومس بام كر ينه هنم وش كج حر بيط مس ملسي لذ
يي | روي اي سارل ا ل
مقس كوس صصسي | ممصي جمد فصتو عكر م حرصي سم واب نفج سلب جم معد مس سكج خسان
مس وصمجمع ط | لال رايسم يسحينجج بتع جحت كتيج وتم لد معدي لا
جه عمتسي م بنحد || علوم ومني رجرصتصنيس أدمكسس ووس السسصرميم ورم رحسب رتجية لامر
ع هوه سسررمو لإ ملي برت كوك كر | كس رمسو رهة) متسر رس الع
اي || 60 سستسرضيه: كن ماطتيء جسعييج دعتبن ص( سنسم) بعشو جا
وا لقع قز سالك تس 1 يع اي ل ا ل 0
مم با نكمت (متسورصى) «ووطبو بي تسد مو ستاظها
ال 0
طحم حت أك كيك | رمكج مسد مكحتم ل رصرط جني ورر تسو حنم يكم م سن بس
لكي مسي ال ال 0
فسصراستهير جو || سمخ ميو تمع ن«وم بت تمس حيلم تعاب سوق ماخرو مت بج 4
©" (فصج كي جا || اتنايم ممصي يستسسو كمجن مهسي عن سس تيه مسي 0 فووا
حم بردتي || كن أكبم جكرصتع ات مكومس مولس نيجس متم سأي ميو هجا
هر (و) عب ماعب
عسل لصت يرم مع ميمه ذا حييه قياصة ا ولريب مجم هبكر
ا ا ل 0
ممصم يجورم ومين
ا
عرسم عن تبي لدب زو ماك ب ين حرو لج ج11
36:78 جكتاجاه تبرجو 7 (لتموجو مي موع) لسعب ا
أكس رمس رهاة) متمهع احا عن يم طن ليور لمي الجسم ويم مسو مستي 0
مستكهه ووميي رتس || “و زمر تج ) متسوجم» مولس م ماصرنه مزمو (صم رن ش10
مكوعر سيج اد جك و بي اس تسبي تايع رو كسس اوري
عع ا ل
2 5
.
3 5 357 5 أمث
| || عع كو ف سكي سور وجوسور وسابم ووم نو وام
١ 3 5 9. : :
6ج سمس حي كل عه سكسس سوم سمج برج صب ريده سس ريه © أذ"
اع لتك مسح ويسم ا ا 0 (تس سبو لاجو تا
0 0
جرلا ا يعدت
عاتم رمج يه ورم كبرت مضعن (وز عب لسمتعص بل لجسج ةل
0 5
3
0 3 ع كك ها من
التجل (مامنوا) أوسى
بعك عوده (مكفررا) يعيسى عليه! لسلام ثم
0
5
0
9
ا 0
3 1
شرا)أى ران ولت ان تاداشم ماود تاتون .وال أ اتلد السوع ماق
2 تمرسْراعن 2 (لغ88) التهادتماعد اعد ثم وداإهان !نتهكان تسم لون حييرا) أيحاز بع عليه
(بأبهاالدبىسوا) خطاب قرى” نواو / بى ومعتادان يلو ى الشاهد لابه الم عيراكق 3ل !بى عباس يأرى لساتهدي, يراق ولايقيم 8
المسلمين (آسوا) اشوا الشهادة على وبيها (أوتعرصوا) ود أويعرض الشاحد عن الشيعادةويكتمه! ولايقيمع إتقال لويتيه 5
عل الامانردومواعليه حقه أزاددت عله ومطتهبةوقيل معماه وإ نتلوواع ن القيام اداءالشهادة أوتعرضواء هات كوا
أولاهل الكتاب 62م || وقيال معاءالتحر يف والتديلى الشهادةمن قوطم لوي التئ اداقبلته وهوخطابمع الحكاريفول
آمنوا سمش الست والرسل وان تلووا يدى تبلوامع أحداتقسمين دون الأحوأوةمرضواع بالكلية وقربمً ؛ملوابواموا-ه ف من لول |
وكقروا يعض أولكاقفك || ور وخطاب لكام أكاومعتا ولاثلواأمورااسلمين وتشيموهراً وتمرطواعنهم (اناتة كان وهات لون ؟ ا
1 أىيأبها القينكمثرا بعافا
آمنوااخلاسا(ءانةررسوله)
أى جد سلى ا تمعليهوسل
(رالكتاب أدى رل
على رسوله) أىالمرقان
(والكتاب الدى را ل
من قبل)أى جسن ماأرل
على الاساء قله من
الكنب ويدل عليدقوله
وكشه ثرل دأيزل بإلباء
للمعول مك وشاى وأبو
جمرووءلى اليناءلاماعل
فيماغيره وأءاقيل رل
على رسولا وار لمن قل
لان القرقان برل معرقا
متجمافق عش رين سالة
لان الكتبق ل دمن
يكم ردانةرملائكته وكتبه
ورسإرواليوم الآشر)أى
ومن بكفر شئ من ذلك
(فتدشل شلالاسيدا)
لان الكمر دمعشه "كفر
كه (ان الدى آنسوا)
عرسى عليه اللام (ثم
كفروا) احين عبدرا
0
إٍ
حييرا). يعى أنه تع الى حارى امسن بإ بإحسانة والممى دنأساءثه فيجاز. ممالمق قواعروجل ما
الذبى آمنوا آمنوايانةو_سوله) قال ابن عباسثرا ات عدالئه لام وأسد وأ» يداب عب و ةبر
قيس وسلام ١ن أخت عبدالنة ىسلام وسامة ابن أحيهر يامين ليامس ف ؤلاءمؤء سن أهلالكتاب ترا
رسولانة سيل لقةعليه وسل هذ لواناؤين دك و بكتاك و عوسىدا توراةوعريروتكمر عاموى ذلك
الكتب والرس ل دقال هلم البى سلىانةعليه وس ء لآم وابلئة وبرسولهتمد والق رآن و بكل كتابكاو قي
و1 ولالله هذ الآمةيأيها لدي نامرايعى عحمد والق رآنو عوسىوالتوراة آمنوا الئورسوةةاسم بيلس
يه ىآمنواجميع رسله رقيل هرتملاتلاهل المكتاب جيءاوالمدىيازمباالدين آسواعومى واجوراة
ولعيسى والاجب لامتواعمحمد والغرآن رق_لهو- خطابلامدفيد وألمى يأب الدين تنوم 07
تؤءن قلرسم آمثوا شار رمحت ينقسكالاجمان لان الايمانءانلسان لابتتفع من شيرمو! اطأة القفوقيال,
هر بدطاب ومين والمعى يأيوالتبن آمسواق الماضى رالحال 1 امشواق1ل_تقبلوذومو! وامواءلى ,
لجان (والكتاب الدى نرل على رسوةه)يعى الغرآن (والكت الدىأ رمن قيل) بعى وآ سواباترة "
وميع الكتب النى أ رطاعق أسائه قل القرآن يكور نالكتابايم جنس ليع اللكتب وس
يكعر باه وملا نكت وكت.«ورسإرواليوم الآخزدقد ضل طلالابسيدا) ذه قولهعزوسل (انالدينكمثوا
ثم كمرواثم آمنوا ثم كفررا ثمازدادوا كمرا) قال ابن اس تزلت ف اليروداتنوائوم يم كعرها
تعبادة تهم التولم وآمنواعد ذلك مكفروانعيسى والاحيل”"مازدادوا كغرا محمد صال انتعليةوسل
والقرآنوق لاما كسنوا وس ىم كغروادعد هم آمنواداودثم كفروابعيسىثم ازدادوا وا كقرامحمنا
صل النةعليه ولوقي نزلت ف الممادنين وذلك 1م ,آمتوا مكعرواعدالامان تجآنتوايعى بالسندورٍ
ودواط ارح انان تجرىءليوم سكام الؤمنين ثازدادوا كف ريعي عرتهم على السكفروقيل درب
أحدتوحاق المكعردةيلهم فوم أنتوام ارتدوال لكف آسوائمكفروام 1 ازدادوا كفرابييخي
عليه وذلك لان من تسكررمئهالاءان بعدالسكة روالسكعر بعدالاانسرات, بدلعل لع
للاعان فى قلبه ومرع كا نكن ثلا يكون مو تابللة[عاباهم رحاوازدياده م الكمر: هواستبزاؤه وتلاعبهم
بالامان ومث لهذا المتلاعب الى هليل نو يتهأملاحئع ن على أذ وطالب انه للاتقيلثر. مس
قتلوذهيأا كثرأهلااء الى أنثو بتممقدولة قوق ولاتهلى (ل يكن أله أيعقر- 06 يع ساأقاموا اد :.
الكقروماتواعيه وذلك لان انثتعالى سي ديعم ر لكف را ذاءاب منهبقوله كل للدي نكم رواانسيقا
عن الكعر يعغرطم ماتدسلفيعنى من كفرهم” (ولالييدهم سيلا) عتطر بق هدى وقيسل لابام,
'
يسكغرهم
ازداددا كغرا) يكفرهم محمد صلى التةعليهويسل (لريكن اللاليشقره لم ولاليوشيه م سييلز) الى المجارال إن أرهر كفو
كتوق الطاهر وك ره واف لسر رمي بعد أ خرء وازديادالكفر. لحكفر نوم ثباتومت عليه ال ىأل تب بداقره 5 3
35 4
7
7 0 5 2
.2 5
1
: ع 0 بدكهك
1 رع -
برت متيس كسامتم لمحم تمن لمجم ترس ال م ا ل
* ب امب سنج ضف بو لبه مس م لمشي ارجف سج نت وروز
1 0 2 5 لق
سبع و وكو جوم عو (لسصحل تو بتجبععم (ب من ف موجي) مجسدابو مس ور
(لخمكمي) لدملي
صم طح جنوج ججحيج جب مس مما (صسر) كاسم بررط مونم (وتقا
مومسم فضيوم) قلسي بجوي بحت واو كمه ( مر ل رووو) رقا
احور تي نمل
عدت
وج جم رماتو
امه مسويتي كد بز
لكين رؤينايد نينا
بحبتسوز واكبوصرر موه
ل دياف
كم لدمسس كا
جوج ست ومس مل
مزاع ولع م
كوو
مرج و تس
يي لبي بيج
د صقرم كي ماصر
حتت م دج
لفمميد خوم
اص لسنزم مهرومهة
خم اجاح مية
فو سج مه صر
ايلك
حت موعويد مرمنك
نر تمص مر ره
كص ليسم بعر يدور
دصي ساد ان
د د
انح كيده يت
و كصب صم (مي
متعم ب أب كه لور
بل لاما اي حي ريل ويا خا ح ليوا اوح 4واةا
جوت هوج سج مج بوب تسج كسب عسي (لمسترم سني ود مص
(و) منج «مكووعيوء ص لضن م وو رجو ») متب نتم م وتوم
حو ا ا ب وت
جنوس كترم و) اج دع يستجبه مسو بوي (جم متتو لح مرو م
ينج جح موي تومي وعجر (لبنمكسيتماس) مشكد وجل
ربوج عجو سوج جف نسب متسر رص سيت لس ص لمقة باهم رز
متبوج لضي 0) ليمي كم يواستو بم كرس لس مس لماي
حيوم زع صب لوجم بو متم فصنم جم فيط لك مكمرج ل جوحانها
يتيج انس صم عبط عوك جب جوم لوس ص عل لجع رضم وك 0 اق
ارك ليم موك مج ترسبواكب عوج كبو ابم 0ه دوعر ا
ا ل د 2
فسى) جحي كنم لمجي مس ججع مرجي مممج مب صبخه جموا ج20
ا ا
> تكسي مماسبون ب كطببج سيا لاسي ابلط و
ا 0
زعم مالكب رجت متوكج مع ووم سماد جات سم كمي د لباب
كترم سك مواجتتع» لج كسب مسرجيك لع سي مه كفم لامكا
ل ا ل ا اال
الح را اا ا
تدج جرم امبكمي» وكير موت ( صحفي كم )مم لسك تج جممي 16006
كم 0 كاه نت ): 1 وموم )0 رن كل | وأورم؟ ينذا
ا
مامسنكة ( اجو جسن ووم 6 بجي روم و 0
قد حصي لهج ستيه مستي سيم ونيم 128
جرم وججتبت-م منج يضعسم جسيتميم احص رجو خبجم ل جوج :51
ل ا راان
مورك فجعرو سو ةلمسب (هرة سمل ماطومصجز) مرك ب مجلا
عمو ره كاعر جتويجق ريحب )١33( اجام )عرص (خوسرم) متب عب لسو موقب (لسادام
كس كا سود كيج جو يكم لم سسب كبوضي متسيس؟ر جك بتك ةبوجا روا
٠ تينج ”من (منس) و (شرف مهلو 0ن ادو يروب لتب لمجم 1
6 تتسبسجسكتم بتع ووجتو ول سرد تجو نكر سيوج )ليس بم 10
1
50 و
د 7 2
7 0 ل ل
(و > من الؤسى) ان نطاح عم وسيلاطممأضععت قاو مهم ندوصم صوعن قتا زتوايداى مطاهرنهم عليكبباتراسبقا
ممااستم (فاتمعج سح ) أمباللز. يمون والمماددور نإ نوم القيامة)فيد-لالنافتض المار, والمؤسين اسل (و! إن علا سكم دل
الؤسى سييلا) أى ف القيامة مد لب ل أول الآية كداعن على رصى القع أوجه كداعن ا عاس ري اشعيها (ان الامقيرة
عاد عون الله) أي بعفاون مأمعل الله دع“ (825) من أطهارالاعان واطانالكعرو افيس أظهرالاعان وأطن التكفٍ
أوأولاء انتهوه مالو دوت
رايسم (وسعح من اللؤمس) «عبى مس صلاتهم رالد حول فى توفي ل مساء امدقم الؤْسين تعد يلير
قاصات جد اعيم الى يفسة 3 0
5 0 10 وم اسلساياكتاحسارهم وأسرارهم فهاتراه سان ا صم متهم وم ادا مافسين اطهارائسة على
تعر بعالم (وهوسادعوم) لكعاز قآن ولت سم ى ظع را لؤٌمدى قكها وسم ىطع رالكاهرى نصسادلت تعطيالك ال المؤم يورت +
وهو تاعسل مم مايععل
العا ىق الداع حيث
تركهم. معصودى الدماء
اط الكافر بعل لان طع را مؤسيين أ مر سطيم تمتملهأ نوات اللماءحتى يرل التصوعل المسامي وأماكم
الكفارها هوالاخط دقء وصدن سسيس لايق سمه الامانالووى الدبياوطم ف الآشزالمقوبة الشتريي
على دك لصب الدى بالوهمن المسسامين ( قائة حم ينسم بره «العيامة) مع ى المر ينيل هر يق المي
والاموالف الدنيافا. 0 || رفز بى الا فقون والممى اوضع السسيم عن المنافمان ق الديالالاح لكراسته نل أسوسد ارال بوم
الدرك الاسعل من البار العيامة (ولن عمل الله للسكافر ين الى الموْءسين سبيلا) ومهوولان أ حدهما وهوقولعلى ىأ ىطا ران
فى المستقنى واتقادع || عناس ان المراديهدوم القسامة دلي لأنهعماف_لى قولههائة حك يبك هرم العيامةروى انر سلاسالسلى
اسم فأعل مو سادعش» [] ا فى طالب عن هيده لآنةولل عع ل انث للتكاهر على المؤسين سييلاوهم تمتلوثة امل ول ملافا
-قدسته اداعلتته وكمث || الكافر بن نوم العامة على المؤسين ستيلاوالمولالثان ان هداق الداوالمعى انح للؤسين 2 ”
أسدع مندوفيل بحرم | الديا-لى الكافر ين ولس لاحد أن يعلجمناطحةوقيل عاءال الثةليعم ل اللكافر برعلى !ار 1 ار *
سراء حداعه (واداعاموا || سيلا مان مدو دول اللؤسى ب السكليةحمى ستسحواديمتم دلاييق احدمن المؤسين رقي ل مساءانايه
الى الملرة هاموا كساف) || لإبحعل للكادر بن على المؤصين سدلاالتمرع فا شر يعةالاسلام ظاهرة الى نوم العيامةو تفرع على ةا م
متشاقلين كراهه أماالمعله مسائل من أحكام الفقهس !أن التكادرا لاارث المسإ ومهاان الكاعرادااستول على مال الل لتلشكه
فعديشل مها المؤمن وهر | يدلبل هد الآية وسهاان اكور لس هن شترى عند اب اماومتم ان الل ليقت ل,الدمى يذلل علد
سي مكسلا نكتكارىيق || الآية لل قوله ثالى (ان المناففين عادعرنالتةوهرسادعيم) يعوريهاملون امه وهر كار مرعل
شكران إتراؤن الناس) جداعهم وقيل معاء ادع ون رء رسو الله صلى انه ايه وس لاموم :ملع رون ل الاسلام و يمون الك
حال أى يقصد ون صلاءوم || وهوسادعهم يعى وابله اروم العقاب وقيسل 1م مون نورابوم! قياءسة كأ يسلى الؤسون؛ ممق
الرياء والسيعة وائراءة || الؤسون سورهم على الصراط و طعا برا مناقمين (إواداقاموااىالصاوه) م المافدين (قاموا > 8
مماع_ل من الرقية لان يع شاقن وس ب «د! كس ل آم م يتعيون مها لامهم لإير يدون بمعلواثواءولاير دون موس إماعر
المرائ ر ميم عن وه || وجل ولائه فون -فى تركو اعقابالان الداع الى هلهاحوف لاس دادلك وقع دلواعلى وجسهاللكسيل
والفتور إيراذل الساس) يعى اه ملاية ومو الى السلاةالألا حل الرياه والسمعة لالاحسل امي ولإيروت
أمباواحمةعليوم قل تماد ةوامة ولا لاس ماص مماهى (ولايد كرو سا دّالاقلياذ) قال عا اماف
دل كلاسوم بع لوده ريا وسمعة ولوأ رادوايد اث 'لقليل وحه ان ةلكا نكتبراوة لى لان امه ةل وارقية
قرونة أسشامانا (دلا
يد كرو ال الاعليلا)
ولايمساون الافليلالاهم معة وأو
لإإسلون قا ائيىع.. مور ]| لكان كثيراوقيل اراد مذ كراةالصلاةوالمعى امهم يلون الافايلذلاموممتىلم يكن ممه أسديه:
اناس أولات كرون إن | المؤمين دلايسلون واد اكانوا ع المؤصين يشكلعول فعا ءالأمد يدي دس دلك) نع ى مير بل مقدديرربة
بالسنيح والت يليل الادي |) اللكهروالاي انلام لسوامع المؤسين الجلسين ولامع المتسركين ا مص رحسي بالشمرك وهو *.'-
ليلا بأدرا ادال لحس لمكن (ل اال حؤلاءولا ال حؤلام) يعى ليسوامن الؤصسين حويت م مايحب للمؤسين وايسوامن البكسط.
داك المزيل سال لكان في سد ملي ناي دمن اللكفاز ( ومن نصال اين وان تعد لهستلا) عىطر يقاالى ا طدى (ق) عن
كتيرا لإمشية بيق) تمسعلى الدمأى م ددين سى دمشيهم الشيطان واطوى بن الاسان واللكيرههم مترد دون عمر 1
يدوم امعيروسن وسقيقةالمددبدب الدى يد بع ركلا مابس أى يدوع فلابقرق با براح إلاأى الدبدبة يهانكرير ليس ق السلا
دلك) بن الكمزو الجن (لاى عؤلا) لاس ب الى هؤلا كورام ؤس (ولاى هؤل) ولاستسو يل الرحؤلاء سمو امش
(دس صلل اطه نخد سيلاط يقالالدى إلى 0 , 2 كس
5 م 7
5 3 0
ص 0 ل ا نك
“اجيم جه
: عل احييم 8 #5
د لزع اير بكم يج كل بست ربب وس لجيج كشي
لعل ات ارسج مكحتم جسع يوسب اسع عأتسمم لعي 2 3 :
0 تيوق جد سب ةكمو ابتار مشر (ل )ب زان عع ع ا ا 0
عي انع اجيس ل جوع
> كور عقر
“أ ورج سبي يتم مم “رمدم عي موعاسم جام 1 م “عر
0 نات ا ا
(نه كس لوصا مكدب مسرم يجيه لتم تومي قس م لبج مسب اله
مني سسع) رع 02 بده ممم نش ممع كتوص موسي لتب يي
مس م لسسووميم || ستروبس سيت أو ور بنع مسومو جوج شنم
وسكي خرصي سمي || سدس كيو ل وب ربد ( يبوه كد لقنب ساسم مسرو مي مد ١
١م صميو امسج بجت س) ل رم “ل مورت وو
ابدددنة” لويم إكقدسة"
لوه
زو فسنم بممجيم)
لون ا 0
متم ممت (جيوي) و0 ني كرجه امريد عب كمي ما يعس
ات “تت سيرد (ونبت كميجم) نكا
»)0 حساك ياك د كج بوم جورم يم
ككل ).| مص مسيم كج 7 (6نومبرم) سمب موس ممم سمي
امد كس || اميس ل ضرمي شرم سس وتم سس كم ونم ل
سي
1 (6محي) ماس
ياي
متسب مم6
كص ©" (مومسص
حدس او
(منس لومس جر
لتو كتجم ىر
مصسكه ب مو خخبموجم ساسج رحب »بجوم تبي بسو مي
و 00 رسجب أي را
67 اجتلتي وسو شيم تسريه د ا
لني جم لمحي سبسة وب كت الو 5 صي كاجي كبرب برص ماري
بر ]سج سم شرم الا )"الاو دلرسر اكسي جا جنم مشي
لكات نيا بتو كبن رديه جم لدي اك ب ور ا
قر لك مصسجي كسه رمو توج امجيس نم مج م صنت لبج
١ 100 يموع لسارم بيدية كيمو مسدم جروب ارك شرو أ
له .0 2 يي ابت واي مزج وز السام مده ا ا ل
وم 7 0 مذ اأتكعهم) سوير سطة ل مرجب كيس مجر
0 0 ارجا سند كص مسر هنجس عد جور
سي بي 8 مي لتطرمووميم مس مج بجي سر يإ
بي ا 10 اي ا ل ا ل صسدانرم
#تسوطيم معبسى أ امعو 1و0 سدع الب لعافو صعب ابرصبم ماو ار
جسن جسسيسرع ضرم أ كم مونم يموي ال »متعم ووو حدما
ست كرمع وميم وي ور لسر “ماوع اممو مو مط
كبس عسجيا كوس مضه وو مزج كيم »بم بلع رسب عسي دب متتشميت 66 |
م ومسي عم كم يج متسس يي ل نا
٠. 3 5 يم رصي ّ 7
الج يموع سي | سدم ناي ميمسم جزة ري ل تكح بم ست بع م 0
الا 4 1 5لم) عيموايي الا 0 ( عم حبسي بسو و مووز
6) كمتج تبه (8733 تدج سخ م مهبم مرج سووم | ببس م
0 3 لم ل
9 عو
راعي سود م ال وعيم م
3 7
ذكان السك رمتغداعلى
ابر لمن واب (عليا) أذك شكرا
عا إمااضهون (لاحب
اله اطهر السو مدن
إشول) ولاعيراجورولكن
اجبرأحش (الاءنظر)
الاجهرءن طلاستنتى من
الي رامد ى لايعيه اه جور
انالوم وهوأن يدعوعق
الطالوو بذ كرء ممافيه من
السوءوقيل المهر ناوه
من الفول«واثتم الامن
م إفاهان دتلءهمشلء فلا
سرج عليه ومن تتصر يعد
طلف (وكان التهسميعا)
لشعرى ام (عليا)
بطب لطم مدعل
المفو وأن لاعير د
3 2 ماف لوا 7 اشر
١ )144( _التيعان (مكان تفن كاعر كع شك أديةبلالشيره و السلة سل
عطهامبهما تاداهم المارتايااتهى به الدارا الممعرهةللممعلية ها م نب مشسكرء ضكرا
قعلاف كان ذلك السكرا بهم مقدما على اليعمان قاملك قم الشسكرة على الاعان فالد ىر (وكانات 8
شاور )سني مئباعادءالمؤمنين موفياأبورهم والشكرمن اننةالره ضايالقايل من أعسالعيادء وامتماق 3
اوابعاءه وقيل 3م انتهعباد»الشكر”ء سمى اف را شك راعلى سد ل الاستعارةهالرادمن| الشر وق
سه ةانةتعاى كونه متبباءلى الشسكر (عليا) يمني عق كر اماك فيجاز يك عل ذلك وقوه
عزوجل (ايع باط الجهر بالدوء من انول الامنتلل) ااهل العاف يمن تال لاب الجهر ا ١
ولاعبراطهر بدأيسامن الذوليعىمن القول االفبيح الأمن طلز قيسل هواستشناءمتصلوالمدنى الاحهرية
طلوقي ل دواستشا “مقلع ومعناء لكن للطلوم يجوز نجهر سار المطالوقال ال لما ءلايجوراطهارأسرا ال
السا سالمتورةالمكتومةلال ذلك يصيرسجبالوقوعالماس ف الع دبة ووقوع دلك الششخس ف الريبة لك
من طل يدو زله الع ارطله فيقول سرق»ة :ىأ رغصب وخ وذلك وان وت جارف ان يشتم عله ولابر يدثياً
على ذلك ويد لعلى ذلك مارو ىعن أىهر يرةة لقال رسول الله صل ابنهعليه رس المستيان مافالا قعل
الاول وفىروابة دءلىالسادئ متبماحتى يعتادى المبطاو, مشر عهمسل قالابن عباس لاعب_اننة أن يدع وأسمد
على أسد الاأن يكون مطلوماهاهه قد أ رخص لكان بدعوعنى من طلم وذ لك قوله الامن لدان صر فهوجتر
لهوقالالحسى البصرىهوالرجل, يعالالرجل فالريد ع عليه وا سكن ليةل الهم أعنى عليه الهم اس شرح ل
حق الأهم سل يبيو دس مابر بدوتحوهمرن الدعاءوقي ل تزلت الآبة ف الضيف لذايزل قوم فل يفروءول
يسنو ضشبادته ذله ان رشك وماصمع مه قالجادد هو الرحل بزل يالربل فلاحسئ ضيافثه قر ج من علده
ويقول أساءضيافتى وقالمةائل برلت ق أ ىك ر!اصديق و: ذلك ان رجلامال منهوالبى ص اتتعليه وبا
9-5
جو دكن بهد امي لوص ليد
5
35
لاجد بوءوا اكات علي
وبهالااتصار بعدماأطلق
الجهر يدحا على الامشل
وذ كرايداء اير وإشقاءه
تبالمفر ققال (ان
تبدوا خيرا) مكان بار
اسوء(أرمعرء) تمان
ممرائم عط العفوة اهما
فقال [أوطواعن سوم)
أى تمحوه ردعن قار ررحم
والدئيل على أنالعفودر
المتصود بذ كرايداءاتفير
واثمائه قوله (انالله
كانعنواقديرا) أىاهم
يك عفواءن الآثاوسع
قدرتاعلى الاتتقام فليم
انتقعدوا يسلكه زان
الدبىيكع رون باتورسله
وبو مدو ن أن شرق واس النةورسإهو بقولون نؤمن بع ضوتكفر مءض) كلممو دكفروابيسى وثهد
تمليبماءللام والاحجيل والقراز
3
حاص رفسكت عثه أب ,يكرح ارائم ردعليه ققام ال هلىامةعليمر | تالاسر ,بكر بإرسوا ل عتمت هر
تقل له شيا <تى ذار: ددت عليه قت قالانملما كان يجيب عمك فلمار ددتعليه ذهب المك وجاءالشيمالي
ولت هذ الآية إوكان انتهسميءا) يعنى لدعاها أطلوم (عاما) عا قلبهفليةة ىالنهرلاية ل الالحق
وقول هتعال (انتبدواخيرا) قال ب نعباوير يدمن1 أعسال البركالصيام والصد قة والشياهةوالملةوقبل
مادا نتبدواحيراءدلامنالوه (أوضفوه) يع ى نوا الخيرق قل روهوقيلمءناءا نتبدواحسئة
فتعماوابواتتكتس كع عشراوانهم واو يعملها كتيتلدراحد ةرق لان جيع مقاصد اليرت على
كثرتهاخصورةف قسم يس د «ماصدقالميةمعا لمق والتانى التخ'ق مع اناق لد ى بتعاق الخلى
محص ف قسمين أيض اوه الرصال نفع اليعسوق لسر والءلا وال الاشارة كوه تعالى ان تبدواشيرا أو
حفوءأور: ع صمرعتهموال>الاشارةيقوا وله تعاى (أوة رتعقوأءن سوه ) فيد خل فهاتين الكلمتين جيم أ أأعبال
الم وجيعد فم العمر وقيلالمرادياتخسيرالمالوالعنى ا نتيدوا المدف قتعمطوها العقراءجه رأ وخفوها
متعطوهاسر! أوتمة واعن مطامة (هان ابل كان فواقد. 0 يعم رلذاعفومع قدرنهعى الاتتقامفاعقراً
أثتم من طلم واقتدواب:ةالتهعزه وجل يعفا عن بوه م القيامة لانه أه ل لاتجاوزو العفو 2 وقيسلمعتاء
أنالنهة نعف وال عفائد براعل سال الثواباليه وغ قوفعزوب ل (أن الدب يكمرو نبل ورسل) رك
ف البيودوذاكانممآمنواعوسى واتوراة و كفرواسسىوالانجيلد محمد مل انةعليه رس والقرآن
وق ترات قال ردوالصارى جيمار ودلك ان اليوودآمنوا إعومى وكقروأبعسى ويد رالتطارى ةو[
ديسى وكغ روا عحمد صل ان عليه وس وءايو أبجعين (وير يدون أن يع رقوابين التةورسلهو يقولرن
نؤءن بعض ومكفر بعض )يدير يدون أن يغ رقواس الام اناهن والايحان برسله لايس الاجان
أن وكالسار ىكفرواعحمد ملى التعليووساوالقرآن ,م *
لا 0_7 -
1 5 اس العام
5 : 9 33#
*
: ش 4 لس رج كنم كه اكع جتن لع رن رمس تكد) يا
مم »كم لو لح لج نسي سر جمس سمجرك ج كس جيك عوجو كس جرب توب
موسخضجرو مو عنصم مكو جود هوية وم مكس يتوم مب ومسو مستي جلسصوم ليوج و
مجح كيم كد لس 0+ (01 )جم كم يحب رس ودس لجسي يت و عوته ( اتج روترقه)
لي اجر كل هنه ]ب كيو لطيع ج سنس رضي لمعل ببسم ستروة هارملل ورك هعمو لع رم سسجت
و سكس اك سبج سح وس مجمحي جلجه كترجه لجو معز سم كيسسميو) #روجاذم كعمو
وعل رمع صامييسه 2 8
لا 0
فاك ك3 || مسمع تب لصت لهب مي رصت (لضم ومبررلي) ياج لجس اهبوشي
ال 5 يل مو يي ٍ 1 روك
0 0 لم (لعسجز مسمس لررجو) يي ص اي
2 ا 0 رك 60 لم من بت كسس تاعنس جر ل مر مو تس كخم زاتجي
اليد در 2 امجيس( كروي) جسم جلي ميو جاب جسن وعد كوا 7
3 0 م رتك ل باكر وجنس “طرف كسم بسو بسب مشج لسسع ترب لتم كو كوس
| عر ا ع 00
الت مرحيو بين وعدي 0 ار لان
خصو دوس جد || لمتكي اس حزمي اتنب جتاسزتشبوسميرة و رسهب ملي كت (ج مز بكم
حورد ومست جر || اليسحم)م ”موز جسم نكيم هوج وو ببس سيوج و لست 0
مالس تسي ضير || لكشي عضر شابو مجني مجنم سمب كتيوه جيسس رم بس م سار
تصوص صموص نيس مي مرستسج ممم رنووو يوم زج ادها
ليو ل اللا او ا 0 للفو وا
ونس ركسو قود أ رمحم “سكب نوز ميوت جرم كوي مسجم سي مكل لوم
جعي حطس عيب || محوتصتجي اعوج جربك كس لمكت بجر اميم تجوستطزم مم زب دهم
وموم سس || “امم ماسوو مجم مم م تمر بكس بو لهي سدور
لقيو عي وي ١ لوست ل ع ا ا ا
لمحينمكيتم عسوي | كيين ممصم م حمسو ص ونس كيجي مو) سحب لزعي لسرن بذكا
ذأ ا مم ككس لجح كس) لمب عي يز (جي» 36 ةا ع 1 لوا سانيا
سد تا ا | ال 0 لبمس اس بي سبي كج كرض تدج متب متمد نجي رمام
يت 2 6ه طاح مدو ) تبوية
أي ار كم كبس مسرت ( سك فكب رصيه) جتومي عاصي لجتقزدمتموص) وتات
م ا (محي») تسم حم بجوم لتجني ش ممتي د اهن
اس ص 21171 || مجن بشي يحمت كس اوم وسو 6 توج حومئة
0 أ تبس ركس اموس تعس ات سورج نلو بر قفي حبمظة كبري رات
0 اد لبو نسح 6 سس مبعمن جدقي م لمكي سكيايي لبر مقو موود ار
يه جم بوي لم ببسب كدت (ججي) جمكتم جاعم مونب 0ب
سم بي ب معنم سبت من مص مه جوم مببيام ممم ت) سعبث ختوم له
نوا( )جر خمصية (013) 7 “بجي )بم كب ص (امسكش) صسرس حو (لسوي حك جو ليل
نستي جور جام اام لدي صب ةمامع بنجو (لمسسم و يبت جر كرطع
تبي (جتلؤرصد م ووسووسيير)
مجعصتاطن وساب لومم امج ووم سس بسب دلا
م وطدكر موسج سه برسي متم بسكيو اش بتر بو(ج) وس كب سسكا لبرت رمم دالا
بحو نم [ مجو ف مجي) بسمتمس بوصنم متوسكجامي (مفسام وم مسيم 0
3
اح ع طر» + .
(قطوة ثاءلى ذلك )
وتنا
006 ٍ
ليخافواؤلاينقضوه و لإوقانالم): والعاؤ رمتل عليهم (اذشاوا ا ياد 3
الاتمدرا) لاتجاوزوا!كدتءدوا أو شٌّ دوا كان العين وك ديد الدالمدقى + غارؤرش وهنا مد التدرا وود
إلهاء لالدال وأ بق العينسة كنة روا إيذوفرواية نل فتحلنالى لون( السبت) !2ض لكأل مم 5
شامق أو ينابورمى لابين طهر دمل
ألو كدالاقام تمع 5:5 + وسآمز ربد #للوكيناوالياء
٠" 9 ]| الممشا واليد وذاق البحروغيرذلكمن للتجراتالباهرة (ذمقوناعن ذللك) يميعن ذلك ”
0 ]| نستأصلعيدة الحجلواللقسودمن هذ ابليةتبى على التمعليه وبل والمعتىان هؤلاء!لن,
١.7 من القبن'هادوابدل *5 || بأتحدانتنزل عابي م كتابامن ٠ الماءاتجأيطليوة ندعناداى افا قدائزلت التوراةب ١
قولهفوانقضوم(ميناة) || و1 تمن هرات الباهرات والآباتاليذاتمافيدكقاية مام _طلبواالرقيةءل سيا 5
ومةنى التو كيدتحقيقان
ب ترم الطييات ل يكن
'الابئقش العود وماعطف
٠ :“غليهمن الكنر وقتل
3 "الانبياءوغيرةلك (وكقره || ,
ل 'ياناتالت) أمسهزات
'' © “موسي عليهالسلام(وقتلوم ||
الانبياء) كزكر ياديحي
*مغيرها (بنيبسق) بغير
: سيت يستحقونبهالقتل
0 .(فيط قلو بناغتف)
أغلفأى حجوبة
يلابي من الذ كر
٠ والوعظا إبلطيع اتفعليها
5 تر «وردوانتكار
.'.لقوظمقاد بناغلف (فلا
-'” يؤمنون الانليلا) كميد
الث بن سلام وأصحابه
(وبكفرهم).مطوق على !
ما نقسهم أو ىسايليهءن
قره ككفرهم ولاتكرر |
٠١ هم البكفرلاتهم كغروا
0 محمد
: ,صلى الثعليعوس لعاف بم ضكفرهم على ”. 1 ع 0 . 9
٠7 انض (دةوطو على مجم مرتااعتظما) تهوالنسبةالىالزنا (وقوط اناي - مذ لويم
1 فيووح أولانم كان يسار يض والا كد والابرصض فيسب فسلبى مسي حصني ل اسح (حند ىبن رم تسولاتة)*
شوك إننالكنهم قالوا استهزا ا كقول الكؤارزس ولي يترا لعليهالذ لذ كران نوق عتملا َل
*) وانليقزرانك,
2#
الل وكل ذلك يد على بجيام وام متجبولونعلى اللجاج والعدادوق قو فعذون رناعين, ذلك
النوبة والممنى | نأولئك التي ن سر والانابواع فود ناعمهم قت ربوا أتم نتتسدم 16 ا
سينا) يعوطية راضم ة ند لعل صدق يعي زات البأعرات الوأ أعطاداقاءزة وجل وزغل
0 مهوا أن سطادوا المكق بو ا أوأصملاد 16
ببهاتهبى عر العمل والكس بفايوم السبت (وأخبذ نان ممبثاةاغايظا)يسىوأخذنانه عهد ام كذ
شديدا إن يعسلاب ام هم اذب وأ يتور ع انواه لق عن» اتوم تقضواذلك'١ دي
(قباتقتهم ميثاقهم) يعنى فينقضهم وماعز يد :التو كيد والممنى بإب تنضهم
وسخطناعليسم وفملتابومماقمناوكفر. همي يات انه) يمني و يجحودهميا؟ ياثانها
أثبيائه وقتلهمالانبياء)يى بد قيام! طيةوالدلالة على حعة نبو سبق )بس 0 .
القتل (وقوهم قاو بناغاف) يعور به لم ىقار نا أغطية رغشاوةفي ئلاتثقهماً لجع نا
وقيل جع غلاف يمى فاو بناأوعية لاع فلاس أب بنالى ماند عوتالليه كردا شتعلييم بقوله” 30
علهم بكفرهم) يمنى بل تم التفعى قلو مد ثبب :
والتوراة وكغره همع اسوادمنالا: ننياء والكت وقيل لايؤمونةليلاولا كثيراوق ينل المراذ لفك هر
"عبد الثة بن سلام وأسابدالنين ا آمنوامن الود ذه قولهامالى ( ويكفر. همرةوطم على ميزنا اعقلب”
| يعنى سين رموها يلزباوذ لكا نهم نك رواقدرة اشهئء لل على خاق الولدمن غي أب ومشك رقدرة ا :
'فالمراد بقو د كفرح هوانكاره ندر ةن اله وامرادبقؤيطم عل ىمري بيتااعلياهزرميهم ١ لذ
وانما اه بوتا ماعظمالانه قد ظورعند ولاذة مريم من المتجزات مايدل على براءته! من ذلك فلهذا الي
| وصفابثه قول البيود على مريم البيتان المنيم و , قو ءعزوبل (وقولم اناقدلاالمي ع عضىان ,+ ممه
|| رسولاللة) ادعت اليوودنمقتااعيني عليه السلموص د قن النعارى على ذلك ف كذهم تعزو *
0
عه
0
98 8 32 32 0 , ا
مرحو جوت السرم سجس جب لوجتم ما دمر ملسم رمسم صياوي
7 71
م 2 7 له
8
2
جر بسر ماخر جب سس تينع د كد ج رج بت ميم جاكسنية كر تل زم دعبت وردكمن تي بن ماي
< عرصم (مور فم
و6 وليه مت
5) بجوم ماو
عاك لس كوم
إجتست ممت
كسار مسار بم ] 0
الا ا اكسجوي
(مباكجس مر
ملب جب تيت
وو تو م
ولد الس انس
١ ل جتجبع 0و نوع
ووحن متجمكيو
لمحسب كم 6ه
م مسجب بام
لسسبرير لوه ميج
0ه معط سيم
1 اليم وم سسمريم
مسترت رمب مرو ”وج لي
«جسومرماكسزو 622
موري لومي
جمد كي
بممياسزم حورب ملسم
ومستيعخرمة ابو
ا لدان
من مويب بم
. سستوعد ين
اإنثافة ا
للسينيسن ينين
اس ا لا
لم 0
سيط و ل سام ومع
سمي سمو
ب هه لصوام
سلجي لسو كم رتم7( كم فاضم )سب متكهم» جروجو يت |
كول حتولسار بحبو وج شرع (لممسسولوم) معرورم وت م
جلومصم رص فو رجن كم نج قحم كنوه رجتكج كيه جبجصم م تند تارم لمكب 6
كع جك كلاوج 002006 جرم بالج هوم سولت جص جرم انيت
(قميب كم رسفتست تسر وزو رجنه روص وه وجنسر ملستسن روجو مر كب شرم
الم ا
لبت بجت م جص تسنم سن نت 0 تومتو ووب اسه
مح ”لسن م6 بم رز رجي اومس مشج م6 رم كيه سرصط حم ب سس مم مي
هه حنج يورو تسفمضجر سبج رج]ج بجو اجرج كج هر (ججه
ا سا ا 0
جاه مستي جز تسج وال وك زواضي لجع امطاب ”كم الوب و
سل صمي “رسجو جه وج بيس جرواكستو فم وم
ال ا ا 6
صنعت رت تر لوس هار تست مج066 موجنو ماعن عجر اتركاج
سسيكس لامع رة ونس مسجم تكسو جو تينم واج اكيم خبام مخطبام
وت تدر جه خا كح جاكيم مي؟ تناج موسيم جبج كبر مسن بدي شما
اميد عد ان حل الست جنب يرم جعي توج سمط سج جواكساه ساد م106
الل ا ارين
وجب مسبت موجه جصحع مولس تر للم مسزوي ل را 0
حتت رجض ميب مارج سمي عجوم تدرو و لمم ب 1
قسن "مجعو اتستمجبد يه "و مترول سو بس جورم ب لحتس د لجر و
دحم صوصب مو ترم جم كه صبسص فس سوج سو مكار مي لب كوي
حت صمو مصحي تسوج مو كمه اليوط كج مسرم مي قلاد| م
دكاتي تو بتر سل م اس يم جرتس لمزم لو لتلدرعط
للاكاد يل لمارا لاا اا ا
وجب نج مت دم مسب تسا يملسم ل ل ا 00
لي ا مولا اي لمجم كم بيو يج لع ليج ا
»كوم كسام جم صنت زج سيم لسارم طنج كر سس لاسب ب اساي د ار
| مسو مكل تعيب مواد وسوجة جكب سبوب ننم هس 36 رز[
اح جب خم تس نوكته طج قي ةلب نبت ج) ابه ل
الح 0 0
لتنامع مرم امجتج نامج خرصو كمس
هذ نه سبح منج اليس جع تمصي جما طم اعررةا جا
8 9 0 امارح يان ا -2 سج اوج ( شيم جل 10
يز كنبب بجو جه | ل “ابره رج سيج نس عي ) ريه
هه “بلسو لسو موسر بانس كلس +20قه) ١ عم ويام سال صا ا ل
قن لق تك من ىم ن قتالاهم
وماتارهئى دق اتتفاء
قتله-ا إلرفمه الله
اليه) الىحيث لاحم
قبهأسيراتهأوالى السماء
(وكناشعز يزا) ف
التقلمه من اليهود (حكيا)
فيما دبرء و رفمه اليه وان
من أهل الك الالؤمان
يدقبل موته) ليؤمبه
جإ#قسميةواقءة صعة
موهموف تحدوف تدر
وانمن أهل الكتاب حك
الاليؤمق بهوتحوه وماسا
الالعمقام معلوم والمعى وما
م اليهودوالصارى أحد
الاليؤمان قبلموته بعيسى
عليه السلام و بإنه عيدالله
ورسولهبىاذاعإى قيل
انتردق روحه حين
لاسقيعه اانه لاتقطاع
ف زمان تزولهروى انمينزك
من السماءى آمو الرمان
قلايق أحد من أهل
الكناب الايؤمن يه<تى
تكون اللةواحدةرهى
ملتالاسلام أوالشميرىيه
5 0
0
:)0 “ترايت ولون ركان هذ لعب قا ما باون كان «ذ | ماسشهاء بي اش
عيسى لاعن عل وسقيقة (وماقتلومرقينا) قال إى عباس بثى يقت لراطتوربةينافعل هذا القرلشكون.
اماه ق قتلوه عائدة-لى الط والمممتىس قةالواذلك العلن مقيداولهيز لظم وم رقعع ماوقع ملم م الشسسوى
قتله فو وكقول ارب قتع ضاو سل يقيثايى عامه عاماناما سل ذلكانالقةسل| لاشئ يكون عن ييه
واستيلاء ولب ومعى! الآيةعلى هذ اليكن. لمهم نقتلحسى عاماناما كاملاائما كان ظنايتوم انه قتلرمر
يكن ٠ لذلك سقيققة وقيل ان الحاء قتلووعائدةء لى عيسى والممى وماقتلوا المسييح قينا كدعوا امم قتلار
وقيل ان قوله يتقيتاب. جع الىىمابعد«تقديرء وماقتلوه (بلرفاللهاليه) يقيثارالمنى اج ويفتاواعيسئ
ول يعلبوه ولكن التمعزوب لرفعهاليهوطهردهن الذ.ن كفرواوخلم من أراده سوعرقد تقد مكيف
كان رقعهىسورة لعمران ماف كفاية فأ وقولهتمالى (وكانالتفعز بزا) يعنى'قتدا/ لعفن
يشاءمن عباد. (حكيا) يعثى ق إنجامعسى عليه اللام وتخليصهمن الوودوقيل عز بزاع مديعاميةة:
منالبوود حسلط عليهم ينطيوتس بن اميسيي نوس الروى فةتل منهم مقت عطيمة حكيها حم 1 راسي
على الم ودحيث ادع واهذ.الدعوى الكاذية ف قولهتعالى (رانمنأهل التكتاب) يحنى ومامن أسصبعر؟ ١
أهل الكتاب (الاليؤءضىبه) يعى ديسى عليه السلام وانه عبد انهو رسوله وروسه وكلمته هذ اقولان' ١
عباسرا أ كثرا رين وقالعكرمة ف قولهالاليؤمان به يعنى يمحمدصلى العليه وسلوهد التوللاو جام |
لابه يعجرا لان صيى اننته عليه وس اذ كرقبل عد الآبتحتى بجع الشميراليهوقولالا كثر إن دق لابدقر/ 5
ذ كرديى عليه السلام فكانعودالشميرا الهأ وى( قبل موبه) اخندلف المعسرون فىهذا التمبراليق 8
إبرجع فقالابن عباس وا كغراللفسر ين ان الضمير يرجع ال ىالحكتان والمعتى ومامن دمن مل
السكتاب الا آمن بعيسى قبل موت ذلك اللكتالى ولك يكون ذلك الايمأن عند الحشر. جة سين لأإشقوه
اعاتدقال ابن عماس معناءذاوقعق اليأسحين لاسمعهاع.ابهسواءادترق أوتردى من شاهق أوس قم
عليه جدارأو؟ً كلسسيع أ واتسقاأةفقيل رأ يت ان شرن قوق يبت قال سكام نهف المواء قفيشل| 0
أرأيت انصر بثعة»ة لرتلجلحبهلسانهوقالشهر بن حوشب ان اليوودى اذاحضرء اوضر بت
الملاكة بإجصتهاوج4هه ودبرهوّاا, واياعد وال أناكعيدى تبيافتكذيتيه فيقولآمنت انهعبك اننا ور. سوه
وتفول للمصراق نالك عيسى ثبيافز حت انه الله وان الله فيقول كآمنتانهعيدابنه فاه ل الكابين, يؤمتون
هولكن حيث لاونفءهم ذلك الامان وذهب جاعة من ع أهل التفسيرا ألى ان الضمي ريرجع الىعبى عليه ,
السلام وهوروايةءن أبنعياس! أيشاوانى ومامن أحدم نهل الكتاب الاليؤمان ب قبلموت ا
عسى وذلاك عندنزولهمن السماء ى تر الرمان فلاسيق دمن أهل الكتا يس الا آمن بعسى ست تكو |
أ التواحدة وهى ملةالاسلام قالعطاءاذا زلعيسيى الى الاره ض لأمبقيهودى ولانصراق ولاأسد يميد عير 0
الئة الا من بعيسى وانه عبد (لنهوكلته و مدل على صعة هذ القولماررىءن أى حريرةقالقال رسو[ امل
انث عليه وس والدى نعم بيده ليو كن أن مزل فيك ابن ميم حك مقسطاقيك.مرالصليبور: يقل اطزير إ
و يضع الجز بةو يفيض الال حت لايق بل احد زاد فى رواية وحتى تلكون السجدةالواحدة خيرامن الدثيا '
وماديها ميقو لأبوهربرةاقرؤًا انشتتم ران ٠ن أحل السكتاب الاليقء تن بهقب لموته الآبةوى رواية قال
قال رسول تقس ابنةعليه وس وان ليغزان فيك إبن مسيم حككاءادلافليكرن السليب وليقعلن لاز |
ول عن الجز بةوليت ركن القلاص فلا مسجى عايهأوا ليذ هين الشحناء والتباغض والتحاسد وليدء ود ناف
المال قلايقيل أ حداً أشرباء فى الصديحين فى هذا اللديث دلي[ على انعسي ينزلقى1” خرالزء مان قح
الامةو: ع بشر بع ةشهد صلى انه عليه و ل واد هلاينزل نسابرسالةمستةلةو؟ شر يه ثناسحة بل يكود نطع؛
من 0
35 0
5 2 4
ر. بسع الى لمأوال عد سى نعلي وس والناى الى الكنلي : 5 0 اما
1 3
0
جوع 1
> بةه 0
ترح (60 - عق ) م
١ إز كوكي رادج جب متسر د حب صمع صسم أسجم جام موي كحم كج فرك به لمم
ترصن مسر رجنج كس ردر_جبرفيع رهسو سيوم صر بتر والررسي» سكو لاوط
ممخوسنيرم 0 ل ادي ان لما لل مين !
جك لكر سجر لب ديمج ستو مس كرس مج 4 كو سوب اد جو والنيسس مشر |
رتوكس + لسو سبج جتكر ملس تسوج مسر جعي مركم ستوضبب | مخوام]
ممصوجرجت “ممججم يتوص نمه موم ومس سسيسس جوت كام
تسوت لز هرح لك كج سمج مكبو لتك سيتر لمشروج رتوم أن مر نت وام 01و ج501
تبر سكم كمه منسو توت بيجع لبي كبد لومي لعب جرس كد مدم جا
“مكو مك كو سسب لص بطرم بكم كن ركم بمو مومرمكن كوم
جيأس كوم كم نميو كس مسيم نكسي جورمومري تمه كب مزه عد 06ج |
لحري لطتبنجتسب لم جساكد» بزحب جد6 سب م اكب سفجكوم وميو موعن جر رات
ل ل اريف نيدن
' بحم لت صو و سس بجر بترو سس كيو وس لجوجت كي
أي || لسك ١مستعسني "كسك معسوم وجني جو مج بسع ماس كوم 2
بن 3 3 3
3
33
لديا لينيف | متمد ال ا ل
سو ال 0
نك 7 ينجاك» || عجتر ل تسب ركهم رجوعء موسي لاود جع لبج وتم سرضتم رموه
فو مسوك عه أ دض « لوس م دتو اتوبط) لسلرمحسوكة ( ومس صت) منبدررة
مسرصك ليمي كس || بتكم سسسب ميك < عبس لسو بامسبتج لك مخلبج كر جمجسو ومو ولك
كوكم( لجس || نسم باوج كعم سه طحم ممعت ب ا
نتم تدج كس سه أ امسجاجس ت كاه مك كتهب لوجاكو برقي لكنم) ممرجكي ل م
مس كوم) صرم أ #سيضصيب مسمصجيب عجوي بس مسمس فلكتت م عسو و كجعزي ونا
لحي ل و | العا ا ل ل
مسرا سكيم بحر | العو ترك رح تسو سدم كف تور جوم جيجه جم خرص أي سه كترم با
مخسية ( رسجب لسر || "لدم كزع زم ساون 6 تالوم عجوت مجم عمس جعي لسعم او رح كمي
كر ستو رنكت) || "أمج ممت رصم جم عرز بحو اموه برح سوج روج جع كيتجس مك
حك رصبي سين ولمسلوم رت ورج ل ا ا نا لل د ماده الوا
١ ص كحيسو وكسوم وترم لب روي سبد ماكر بحن تس خبجو 70
مكواتستستس كج جتنم رمو امب أسمخصيي سمس بت وجوج 14
جكنو تسبي مي "مسو الس رديه مي بذ كيذ لبجل برس مترى جوج مس110
ا توي لسسع بتك ليجب رمج لبتم م لجس مر اتيب ل ل
للسساج سيم سات نبي مسيه بسع مخز تك جات انعسي ميمه يقي لا حيست
لح ع
لل 1 حدر يان ارا اد و ا
ع جيه د طني قطي مه لمتكي اب اإسبوج مستبم نك واسطة ل
0 عسس-ة
1
535 27 عه 5 0 2
ا سراف 3 “ل لو
يا ٠٠ وأضترابه (متهم)من أحل
ع الكتاب (والؤمنون)أى
« < ماناليها ران والانصار
'.., الابشداء (بؤمنون) خيره
“-. ,(عاأتزلاليك) أى
اران (دماأئزل من
*'. قيلك) أىسائرالكتب
قراءتمالكينديناروغيره ||
0 )د دحم موسيلاه]
وعتميع عن الاعأن
(كنيا) أمسلنا كثيرا
إرصدا أكثيرا(ولئذهم
الربواوقدمهواعنه) كان
الرباحرما عليمم كاحزم
عليئا وكانو! يتعاطونه
0 ( كيم أموال الناس
بالباطل) بالرشوة وسائر
الويجوءالحرمة (واعتدنا
للكافر إن متهم) دون
من من كآمن (عذابألها)ق
الآخرة إل نالراسخون
المر) ) أىالثابتونقيه
المتقنون كاين سلام
:. الؤمنونمنهم والؤبنون
وارتفع الراسشون على
(رالتيهين السسلاة)
٠ منصوب علىالمدحلبيان
قذل الملاة وق مصدف
. عد اله والمقيمون ومى
المراديقوله (وآ ,كليم نوا الناءنبالباطل) 0 ب الوشد
والآسزةأمالتشديد ف الذنبافهوماخدم مر الطيباتجِلِيهم ونا التتديدق1
تعاى و أعقدنالىكاف إن من غاب ينا قال اللفسرون اناق لين لان ندعل أن قوم : مسو
قيأمتون من العذاب 5 بقولهتهالى(لشكن الراسخونف الع متوم) بعنى من اليهود دودل*
انعنم وجلمنآمن من أ هل الكتا بم ن تدم وصفوم وصفتوم ف الآيات الى تقدمت
كقاراليهودواجهالمتهمع بين ىذ «الآبةحالمن «د اماد نه مم موأ رشد دعبل
الراسخون ف الي وللكن حنامنى الاستدراك والابتتاواراسخووق الم يتوق لبا
فيه أولوالبسائرالناقية والعقول السافية وهم عبد اهن سلام رأصمابه الدين أ سلموإمن أهلالكنا. باو
رسخوا فى المإوع رف واحقيقت استبيقته نارصلهم ذلك الى الابجمان يححمد.سلىالنة عليه وس! اوسنو ا
ودسله (بؤتونعانزلاليك) من بلق رآ الذىأنزلاليك (وباأنزلمن قبلك) يميد يز. 59
بائرالكتب الع الى بوط ااه على تبيائه من 0 6
الكتاب فيكون المي لحككن الراسحونٍ كات كع إنعاثترا 1 إثاقأ:
0 ننس ةوأبان, ااا 2 0 06
عفانان ق لمحف طناءتة.. تقيمهالغرب ب بالستتهم فقيل ل«أقلانغسيرء قال دعوه فانه لايل سر راض
-لالار جنات النسلة وسار العانادين 0 1 برلاغيمة 7
590 3
5 ابول لجار مالع عوعناة ات لف جر وقالا ني
شي أفاسدالملحهغيرء ولان القرآن متقولبالت التواترعن رسولاتلماٍ ى اللقعليارة م فكينا مك
اللحن فيهوقالالزخصرى ق الكشاف ولاء! إلتفت الىمازموامن وفوع دن أ قط سبدب
التفت اليه من لإ«نظرف الكتابيءنى فى كتاب شي وبدول سرف مذ اه لٍالعرب ب اميق
الاختساص وللدح من الافتنانوهونابوا اسع قدذ"كرمسيبو بدعن أملةوشواددوز عاغى:
الايفين الاولين كاثوا أبعدهمة فى الشيرةع! الى الاسلام : وذ “الطأعن عه من انيت د كواف ”> ا
عزوجل ثلم ةيد هامن بعدهم وترقايرذؤه «من يلحق بوسم” تماختلف الملساءق القيمين املو
الراسخون 00 5
0 الزكاةةالواوالعر ب تفعل ذلثى صقة ال 8 5 0 1
0 0
م 0 5 «الأييونمقاقي الاي .
| (مستك) املسم ررد
6 4 ا 0 0 و
د
جوج جتبدصم رخأب سوج ومو عب مش لطج بام ,جكب :مان ع رمسم بحبة شع هحول ني
اسع بويد مده
26
0 جسم وام مضب رج ري سومج رص رجأب مشسس اجمت6ت و0 جنروا رمسو ستل
خم سي 6ل ٍ" ا ا 0
0 0 ل يه م الث
لكر لاع (6ن جمس سوبد ) ممو كوج لبس جواتك ا بجوو تالت
لومم جوم لوج جور (مخم م الجا ص اميم ا
20
1 07 8 #كي اح ل لع تايان لاق 1
لومم رم صبوي ييه عم 7[هم بترم بتي بنع كار ترج حو و سس لف كم كرا
جنجسج ات سكلر جن باحس حسم موب كير جام ماس صم متعيج اذ
3 لبي
موسا سم زودعكم مويرم كس مجر قوع وستج ومو 0 :
لل لمج جسمتسمم اس مسومو ومحمموكمم ١ 1
الا ل ا ا لو ةا لا 3
0 نحم رمج جهت جتجم كو جو ب جج جم لوصو نميا كبا
0 اانا جاسميس الي صرج مج عم ومسي حبسي 6 بمج لكسيتم 6نف تنم كس حي 0ب رشي
1
الددا أ | جز حسبروصم حوب كن لكيه مم سيب حرج كيت سبرب مستي كد لت جرم لكي
عند ا آلت ال بتع م ل حيرب سم متم بو كم ميو متو لمد ةا
اطي 0 لستس وه 00 فم مص يهل يي للدتديان ميرك
ا 1 | لس لتس كاي اتوي كبو تك ص زصو ج6007 م0
العا ارا مم موصي جوج وتيت لمم ا انا مسال
لن ررم يتسي )مون تج ابكجو سكمس با سوا متخ عورا
١ أ مم 00 5 0 8
1 27 حبيصبت امهم تخم بمو نمس تامار رموه لاوا لاس 2
0
ااا 0 واد ود انور سه رودي اا اا 0
لا 0 جمضم يي مسرتو كبرب تكسم يمؤسيكج سيرم واستزوم ف 10 0
6م 6 ب مولن خبطمو لستحردج لس ده جرم اك تلز إجربب مكمه مخفو
زوم) حبس لام اكات لووك مز اموكطت م سنوي
ول بقع 5 نا و اليا يق جب م عبت كن عبد لم مطليم رم كيم 0
اي ا صمم مرب له كيني دج جاو م متو لشن لسو وكين بير كلم مجه ليج
لسوالاا سس وري ا ا
شيم 1 2 ينوي مس بان دسم م لهو ميته للسم سي تج ون 6س أ ساد خم
سام مم م واس د م ل ا نينا
8 6 0 4 35 نكي لد خرزا
مويو ) مي مقع وص ند رمو (مساق متم عمجتس ور جرخ اجتسرو) مسيدر نيا
يسما ممم عد م
: . مي 20
وخمقيم ود مجر الوك ا د (جك لسووية) ار
جحت جنر ص جسم حي سبد تق زوجي )نوم كحي كي ة ص6 مم م1 د لع"
3 0 ص( كي كنرك بون سجر ) الب سيم كب وم مسيم (وو كك عات
مواحوسريم لم أتجتقمكم ملجرنس كج مي
0 لدع رسيي الام كر تيه وعمسم بسو ١م لسو رم كوم رمع ةع ميم مسي
لب سمت ورم يم جوف ميرجت جرت رك رم الجز حاون للب ااا اانا ادا ارات 1
خكةرمة تن . باع يم يدت نان بك لامج متنيسس) ملجوع س متي ف
1 لي تي يع وه
0 0 0 منج سيد( بعلن كنم )د م ناا
0 الا
"الإو د كو الاش 2 ُُ
سل يبب صم سح سي سم س0
الثعاق ادس ثردانتةبذ كرهم من الايد ويد ل ءلى تفطياهم على من إوبذ كر ليسم وقول تعالى عتم
مومى تسكليما) 'بمنى ناطيء تحاطية سن غير وآسطةلانتا كيذكام بالمدر يد لعل تحقيق اليكلا.. اذ 1
موي عليه السلا سبع مكلام أمنه بلاشك لان عسل الجازلامة كد بالسادرفلايقالأرا لدأطائط قط اراد '
وهذا ردءلى هن يةولاناشخا قكلاماق عل فسمع موس ى ذلك الكلامدة الفرا باع ب تسموكل با
0 يوشم الى الانسانكاؤماياى ط ريق وم ل كن لا هقهباللمد رواذا-ةق امد رلريكن الاحة حقيفة السكلام
قل قولهتعالى تكليماعبى أن مو سى فدسم كلام ليقن غيبرواسطةوروى الطبرى ستد وم عدي
طرق عن كعب الاحبارةالدذا كا اسةموسى عليه السلا مكلهه بالالستة كلداقب لكلا مديع كلام موس
(كام لتتمومى نكابا) || يلاه قملمومى يدول بو ليارب لاأفهم <تىكله بلسانهآثرا الالسسحة فقاليارب هكدا كلامك فال وسنت
أى بلاراسعة (مسا |] كلاى يعنى على ويه لتكشياً قالمومىيارب هلق خلتك عي يشبة بتكلامك قاللاوا قرب شان : لوشها
مبشرين وضذرين) يكلا أشدمايس_مع الناس مرن الم واعق قال بعض العلماء؟اان الةتعالى خصو مى عليه اللا متكي
الارجسه إن يشمب على || وشيره يدول يكن ذلك قادحافى نيو ةغيرءمن الاءسياء فكد لك ائ ال التوراةعليهجلة وا راحدة ليك ن قادساي
" لد أى أعنرسلاد وذ ]| دوقم أ رلعليةكابهمتفرهامن الايبياء وق ولعو وجل (رسلامبشربزروسذرين)بعنى انأو حيناالياك
انيكونبدلاسن الايل 5أوحياال ى ترح واليين- من بعد مومن أواشك التيييسن أرسلت رسلا الى اق مبشعر/ 0 من أطاعو 0
١ وأتيكوت مفسعولاا “ || وانيع أمرىوصدق رسو بلثواب الجر بلق الجنةومنذر بن منعصاق وخالفمرى وكذبر سآن أ
وأرسلارسلاوائلام فى || بالمذاب الاليم ف اناروقيلهوجواب عن سؤالاليرودانزالالكتاب جلتواحدةوللنىانالمقصردم”؟ |
(لثلايكور إن للمان على بعثة الرسول هوا رشادا لق الى معرفة النه ون ويد والايجمان به والاشتغال يعبادثه وان ارمن حالف ذلك
الح ةبد ارسل)بتعاق وهدا القسود يعص لإ زال التكتاب جإةواحد ةو بإبزاله نجومامتفرقة بل انزالمتفرةا وى وَذلِك ان
عبشر يثارت ولتي النفوس قبل بمثة اسل وائزال التكتب علوم لرتتك تدرف شيأمن العبادات را تألموافا زالإلكثاب باذ
7 واحدةوفيه جيع التكاليفر بساحم ل فبعش نوين العباد مفورمنتلك التكاليف وقتق ل حلي ,كأت»
0 | الله عقوم وسىنتوتال واذتقااجبل فوقوم كادسلواطنوا اراقع مم خذواما تيا كير'
٠ 9 0 <. |أواذ كرامافي »قل يقبلوا أحكامالتوراة الابمدشدةذلهذا السب كان |ءزالالقر ننجومامتمرقةأولى
0 1 0 0 وقولهتءالى (لتلأيكون للماس على انح بعد الرسل) يعى سد رسال الرسل وايزالالسكتب وام لئلا |
0 1 حنج اماس على (هىترك التوحيد وااطاعة بعدمالرسل فيقوثواماأرسلت الينا رسولاوما ولشعلينا |
-الإقاواي 5 كتاياففيه دليلةفى اه هلوفيبعث الرس ل لكان للناس عليه جة ترك التوسيد والطاعة 'وقيهدايل هي '
معرقتهالسمع || انالنلاسذب اتخلق قبل سئةالرسلةالتعالى وما خامعذ بينستى تيعث رسولاوفيه دلي لدهب أهل
0 6 0 السنة على ان مع رفقانة الى لاتنبت الا لمع لان قو لنلأيكونللماس على التجوة عدار ل يدل عل ىران
ادرهاو وقاعهار 225 ًّ
ديْنأموطافائهامابعرف قل بمثةالرسل 'تكور إن طم 1 خجةقيترك الطاعات والعباداتوانقات كيف يكور إثلاناس عل شعي
قبل الرسل واتاق خجوجونعاصب. بن الادلهالتىالمطرفيهاموص ل الى معرة ته موحد انتكاني ل
وف كنوه آية ه تدلعقاةواسة 500 ”
قلت الرسل متببون من وقادالعماةوا جه القوياعشون !قلق الى لطر تك الدلائل اد لعل وسدإيته
م مممدحائه وتعالى وميدتوة إن وهم وؤسائط بين النةقعا ى ولقه وسييئور نأحكام انها افى ابشهال'
عياده ومبلقون رسالتهاليهم «١ عن المعير ةل شعية قال قالسعدين عيادةلوراً بت رجلامع امرأة
لش مال رومت ادكه سوال[ ئنة صلى الدع ليو سا فال نبور إن مح غيرةسعد وانطةلاار _
مته والذةأع_يرمته ود أجل خبرة الت سوم الله الفوا حش مأطهرء منباوم بان ولاحدا حب الب الذرين
أنتام أجل ذلك مث المنقرينوالمبشر ين ولاأسد حب اليه الح من إلنة ومن أجل ذلك رعدانةأذم
بإلتقل
ع
0 د
١ . 2 رت ا م
عاج سج 4م مستبي برس مستي في ويسم متب مسلب جك ع سور ريح مسبم بع لس ]يسع سج
ميج اتج سي داليم جم جوج عجو بح مب كنم رسجو ( ليخ طن كبرو ) يني ترم هام ليذه
ب لوت 00 : 0000 85
74 1 ادس مب © اومعز متسيس للست دوه :1ح سج سإ مصعير م اتن( ابره )رذ
معكةم معدي لير أ رعس جرم نك تبس ةليسم نب جوج رع رز سس رسيي امبو لوو اجر 1
ممم موي || لمتكم )ممص (بزمس؟) كبك صب ص مذ متت مضه رع
لبسو ممع ميرب || هج بسع مسق( بن حصي حسمت كس لو )خا
ع ل | حك مستي :مني نسحم مسنم طعرسج م كل لس جو الخشجوم بس لومخ وج رم (صما
اع ب ا مك أي 3
لسلو وت جلي تير ررة) سكسو وي جتبض( تيرم مجووموع رم )امعد وك (ت متعرج) متاكرا
ةصمج || سه مرو م طسب عم حابصم عم وحوح سملم مرجو ةلد ا
00 جكستية ع لس سروم موي بسب حرج كو استسايي طنج وم تج (110
يصوي ري سبو نمضتي ) لهامطقم») صعب نكس مج سمه مسبجز بجاولاف اميت سيرم اميم
2-6 و ا ملو نرت لمسبتم مسيسم بي “ول مستوه بيس مويك واي لسيم وا م1 [لين ل
(اسحببت جر كرزد) || جرت) دعوم نب لمتكم حب ماس تس لس او
ووس مسبستشيد || 15 (كروت وبر مجر ممق لمتني وج جم بابي
١
اجرح جرد رس (كسرج)
وذ امه مسر
©) عم مه رمم
كج كج) صم
بع كبن مجح كمهت جونصي جاستسو حبصي مومس اجرج جدماذا
© سبي 7و نوصت بكسب ضيه ريم مإتب كج ع مسس6) كلع ليع لسع رسي لمعي كن موف انز
(تبوجنجج )نم بنع جزجوسو كج انور وجضو السبوم ابه تدا
و قبن جرس رجتج متيسو مسجل © 6 ستجي :كو جر سلجي مسرم جرفم
يمر حول كسوذ || ( مخلج مرجت ماج بورهر رج موجمج بونستطي مجيس كمرهزياجم ا
كسيم متنل كوصجم || حماجلتب ستجرى لصوي بي وبع بك بوكو ومسب سب كجترد 11
كسم (و مت كو || مك مسجتع» (م عم تجتجريهون») جنرسم يك حسمت مجم مرج ببستي دست
إمعسم) كس لمم :
جو جتره جاجع كحرج دكت جب جسم تيمر بسوو سم جلت ماللا
ترمج عسو ترجه || جمس م جترم رذست تج كوم وحوم سج ل (لمكي) جتس وما
(قكبر صتج رج )ست || بس بكنجفسسرة جزطجتي كمسب م ونع وميس ماكر لج اجا
عاجال م كصب (متا || جروجيد ابتصضب؟ بت ”بي مع وجتسم رجهتر» بصو لاما
جا "كىوع) كتمع 9
رجسه ميو سنج كور ري روج اسجكج تدم مومحسبني لكر مسو لتساك اما
ا د ع ا 000
جفراك اس يكم لمكب ”سج رمك مرجت جنع رسن ب حينم 0
(مع منج )ا
حمسي رجو حي وسور
كقرعر؟ وبصي مك
| مقرم صسابتو رتو لد جرم وج اشر كوبا وم ا
8 ا اك 2 || مومس يسو ,سسب نكي لسستجرسي وترم سر بوه مجم صمندم بن تج
رجي ست جر 4 لك نوتم ست رك جره سوم رصخدصر :
مسجم وجوه ور جب جرم سم كرس لبح سرج ص رلوم 00
يلجر ست ”أمت بعص خسم مع (جت م يستمطجتج ترس ) صمو و جل جر
باق( ) جساتسيوء صرسوي مسيم 0 (ا سي وو)) ما لت
جز جك فس وبي مستجيج انير بسر شم بيعب أل بو 1
تمصع لمج يد
ال الود
ونيم خبيورم ري
ترب بح مر صو مسي
حت و مإكتي كج عمسم مدنو لام
5 5 5 6ه
تيج نووم امقس (جن ره نماجتج لا
عن عم مسق سوسلسم مجك ع مبطر رس دع ره رمك بموع) زعم جو حإسسك سيرد لالديص ]هسم ير لجسي ال سمح ب م و م
3
0
97
وان تمان السموات,الارس) * (485) مايش كمع إل اتقعي) عاؤين واكم بس و
لإبسوى ينها ىالخراء رس (دا متاق السموات والاارص) نعى وان انناو المع لقا ت؟ لا نوما السمواث والارص
(يلأهغل الكاءلاتعلوان ملكا وعسد اوم كا نكدلك ل كىحتاساالىعىء واددقادرعلى مإيشاء (وكان أتسليا) سئيمايكون '
ديسك) لاتجاددها ا | م لامو عايدقئ؛من أت العاده محرىكلعامل عدا (حكا) يعو فى تكيقم موعلا | 4/
حت البرودى حطللسع | بكون بع ان حل ( نل الكات) رلته دالتهى السارىوداك ان تقال ل ةلت |
ع مبرئه حى قاو ا أنه عن سه الببود هماتعدم مق الآب أشع ذلك ناس لماتعتعد«الصارئوأصاف النسارىأر هه العموية'
أن الرباوسلتالصارىف ,, وا للكايةوالدطور بهوا م رقوسيهوامااليعقو بيةوالملكابية دعالواق عيس ىلدا وداتالسعاورية 3
رفممعن ممدارهدحيث
سعاوه أس آنه (رلاسولرا
على اللهالالخي) وهر
مر ميم عن الشيرريك رالراد
(ا ا اشيج سسى ان
حرم )لالن لئة (إرسول
الله) حبرالسدارهوا المسيح
وعسى سطف بيبانأ بدل
(وظله) لبد رسول
اوه ل كله لامه مبسدى
ده كالوتدى بالكلام
(ألماهاالىمريم) حالوقد
معدعي آدة أى أرصايا
البباىصليامها(دريح)
معطوف علي المعايصا
وقيل لهروح لابدكاري>يى
امو قكاسمى العرآن روما
رشوله وكدلك أريالليك
5 امن أمس الى أم يحي
العلوب (مسه)أى تحليقه
وسكو» يمه كقولهتعالىك
وسحرا 2 ما السموات
ويأق الارص سجيعامس»
و يوأ انهل ن المسين
إن وأقد علاماتصرايا
كال للرشيدى شتلسهحيث
د عمان كتانج ةعلق
أنعيسىمن ات إماكسوا
|
بالمةورسلدولاتهو! را اثلاثة) حبرميتد حدر ف أى ولانقولرا الآطةئلاثة
ابداى نه وهاك المرهوسية ثالث ثلاثه وقي ل امم نقولو نا نعسى سوهرواحدئلاثه هايم أقو مالا
وأقنوم لان فوم روي العدس رامسمير يدون اق.ومالابالداتونافدوعالايعيسى ونادوم روم
العدس اطياء اليه ععديرمصد هر الال ثلانهرقيل اهم سولوس قعيسى .اسوتمة والوهية ساسومتع
من قل الام وألوهيتهس قل الات سالى انعا ءقواون علوا كيبرايقالان الدى أطهره د اللمار
ردلء ن الببودية بة يقالله ولص سصرودس هد اىديى المسارى ليسلهم داك رست فستهىسورة
البويه أن شاء الله الى ويل عتم ل أن يكون المرادءاه ل الكثات اليهود والمسارى جيعاقامهم شاراق
أعس عسى عليه السلام هامااليهود واتهم مالعواق التمصيرق أعيه حتى اوهس معرلته حيث حعاوه. ولوق
لعيررشدةوعات المارى فرهم عيس ىعن مبرلته ومقدارهحيث سعارء الماسمالالله عالى رد اليم
-جيعاياأه ل الكنات (لاتعاواق يسم ) وأصل الماوتحاررة الخد وهوق )لدب سوام وللعى لانم ركلواق
أمس عيدى ولاطووعى معرلتهولا ردعوه دوق قدرهوءعرله (ولاتقولواعلى اننةالالاق) عو لانتواراً
أن اشر مكاوواد! وقيمل معناءلاتصوه بالمئول والا حادق يدن الاسان ويرء هوأ النهتمالل من 57
ولاسعهم انم العلون د يوم أ رشدهم الى طر. يق أطق ىأميقي. اس ليه السلام فعا عالت ليوا
السيح عسى ان مي مرسولالله). ايقولاعاالمسيحهوعسى! ان صي بم ليس له بيعي رهداوانه رشول
اشن رعم صرهد فد كم وأش را كك (وكلمتة) حىقوله سال كن فسكان تشعرامن حيرت ولاو" 3
0 ألعاها الى مسيم ) نعى أوصلها ىميم (دريحس) إيعى أبةكساررالاروا واحالى. لى حلمهائة على راع
أصافه]لى .مه على سسيلالتشر بم والسكر مك يقال بي تأاتلةورا ناهه الث وهده بعمة م الللم الاسيل
سهاو وقيل الرووح هوائدى نسح قيحر بلق حوت درع مريم مشملت ادن هولع لأصاقه إلى نمه وله
مسلا نه وست تآعمي (ننّه قال ف صن المعسسر بن إن انه تعالى مادا قأرواح الشرسعلهابى صلب أكمعليء
السلام وأسسك عمده روح عيسى علي السلام فلب أرادانة أن علق أر سيل بروجدمع جار ل اميم
قسج فى سيب درعها ثملت بعسى عليه السلام وهيل ان الروح والريج متقار باق كلام ا لعرب روح
عبار ء عن ممم حر علي السلام وقول اسهيمى ال دلك اسمخ كن بأمىءواسهرقيل دسل السكرد
ف هوله وروحعلى سيل التعطيم وا معبى روح وأى روح مس الاردا العدسية الالية لمطهرة وقوا *'
اصادته اك الروح الى ملاس ل النشر يوالتكريم (ق)ع ن عادةن الصامتة ل قالرء ريا .
التقعليه رس ل مس شه أن لاال لان ومحد ملا يك لدوان مد اعد ورسولهوان عيب ى عد هورملوة
7
وكلمته ألتاهاالى مي يورو منهوا هب ةوالبار. أده الثة اش على ما كازلةين العمل دقرة
الى (ه صوايائة ورسل) الوا امورو 1 1
ساق كمه من عسدالثةوصد فوا باعي عليه اأسلامءن رسلاتهها تشوانه ولاعءاو«ال م ارقولء تعاب
(ولاءولوائلائه) يعي ولانقولوا الآطءثلانة ود لك ا الصارىيقولون أي واى وروح العدس وقيئل
يسم يقولرن ان اياوح رثلاثه أهايم ودلك اهمأ" نتواداتاموصوفه مات ثلائةبدل لأس محوزوت
0 ”8 ص عي
5
3 ٠.
:
ا اعرا و ا
101
,
وال رادل واو
ل ل ا ا نو اس و ع
لمجم تسيب لجس مسقني جسرب نت نه اهيل سبرب تكو لك تاهيس سومج اتير
ممت ردير كدت »عجو سجن تمتو كمجن مرجي موي صم كس لمتكي رن ا
منر وتممة سني لهج جسم لمك يوسر يي حم كب دك ب عمتسي بج دبج سب الس مسبتو 1
ا ل ال سا وا لكين عا ا ا 0ن
ربت جك يزع جع قعة مضب سس ولعتس لواجتسية جتنم م فوس لك سومج ويم
جرس يذ كبجع نعم جمس بم بسب مسوك لسع سجر دينج بد سكي سبو و0
جكب سسا طن رمم سبكس ادل بم بسكن لمم سج كم بجي وس لله لسووووو ا
شي نو لين د نل نسحي مداق كب برص ع فيد ج لبس بيع ستو لكام حو لجيمت مي 1
6د مم جومم
رجت يميه
رمي سد قور
ل دك
م كير ممتمي متره
> معت هبحس لويره
الأيايدت اود نات
ااي رع ان
ج١) الإسم و سوا
لوي ال ارا ا
امه لكي صوحجسع
حر وحمو ”أموم
لمعي بي لانن
جع سمت مم7 دمزن
لسرت دن دن
جججي كي سرمي
متميوع مزج موسو
اام “وم م يسن
عي فصوو
جنجي »جل مسرب حنج فج جم كا ا
كسح كم جزمي ص سمح وعم ردم وطستره جب بذ كردم لشوي |
ات كو ستو تاب سوسوي اج كج ات كرس مزه
لمجم ووم سوسس لق مك به يوب »)مهفتت
فتيؤم وحصي © لمم ج سد تج مهم جيني ع لس جمج بجت لم حبرم سم
يعم رسج موجسيس كم عسو م تيصع فسوسيسي بم وسسس ا لب م
فصب لس سموسيسة “م جمصمي سدم عزج مسوم م صم سحو لد رمي
جا سمس رم جب جح رص م1096 اسم جنب و مندج يزه لمخمرصرية |
©) مص ب المعم كن لوكت نووم بوبح ندمو مد ١
عوجوم مساق (مقو سركي ) امسوم كمي جب مجه مرو لمي
سيج ينيجي مسرا وس صب رز سبتومه رومس جرب لمع ج10
لتشم لكم مسجم سمت مس وجح جرت رت هك تو بحو جنب م وجني اام
6 00ج مستود ج جسنه وو كوو وس تس مهي سمط جك سيد جك لامي لام و
توصت تمي كج كسس مسوم سوس لمحي بمج سس م) 2
تج نح لدي حرصطير “ل م وز نت م
و ا ا ا ل
تج كج ملي وبمك ربدت ضمي ترط (ليح تبن ما
بق د لجس كه جب بوبووه سعج بكسيو لاحم مسجو ومسب جرس جز
جلت صاك نيوت ويس (003) ما سمسمات ررس (ممعي) لمسااكا
حبك ضايع .له سن ةكد (بووبهريه) تاتس متك (ج منهج كوزجي) ست و لس مس010
بم اناوج سنت وميس صج مو سايم مسندج رم كج ماقي لقم وروم تسج بن ممشتول لسعحوم 0110
]0 لوصوم جنتسوم تمساصي نبو مب كك ساس امو( اكوم ) مسنم
ا مكهت سحي تسج مج جم سسب جك بن اج
و الت نوسبج هت (لبكي رمج كس رطوم) مزج ممست مس لمزم ف أ
| ملك (مما عت (م)يج (جط )وم تسوطتسس و سم ميسم جب مب جوج قا
م0
ا بوتس مكجريم ني نشيعي م لب سس توصي حدم موسي (لس متب ج10
0
0
رد 02 56
مفمل دنه 100
وامشكيروافيطهوم عا ْ
ألا ولاتودون'طممن دون
الله وليا رلا نسيرا) ذان
فك اتفميل شيرمطق
لإعمل لان الغسيل اشتمل
دلى اثفربقين وا معصل
على فريق وأحد كلت
دو مثل فرك جع الامام
٠ الفواريح أن ليرج عليه
كساءر ومن سرج هليه
شك به اذك وجيين
تسد هما المحدفذ كن
أحدالمر يقي لدلالة
التفسيل عليهولانذ كر
أحدهما يدل على ذ كر
الناقكيا عدف أسحدهما
فى !تتفسيلق قوله تعالى مد
٠ هذا هاباائدين آمنوا باه
واعته موا بهوالثاق أن
الاحسانالى غيرهم مما
يشمهمفكان داحسلاق
مجلة التسكيلبهم فكانه
كيل ومن ستنكم عن
'عيادثه و شك رفسيعدب
بالحسرة اذارأى أجور
العاملين وبأ يسيبه من
عذاب أسة (يأمما اناس
بام ردان من ريم)
أي رسوله بير 0
بالاعاز (وأزلا اليم
أوراميينا) قرآ تأمتكاء
* يدق ظاماتالميرة (فاما
لذبن أمنواالتهرا اعتصموابه)
فرتمكر) بذع ولب التكبر يا (إفسيد رهما البسه جيم
3 5
جيما) 7 مل كارن م 0
نتوإرعماوا ع السأطات قبوقيرم؟ جرهم وب يدهم من فسا وأما بين 1 1
اك تىوقمت ما رىبان عسى مع شرف فد ره وترامته لن.سننكف أن يكون عبد اه وك ااماايده
أل ربرث قتهمممكراسثه راد منزلتهم ليست تكفوا أن يك وقراعييد امه وقد ستدل ل بوب ييه
إيقولى نتغشيل!للانكةء ل البشر ووب الدل.ل ان انتما ىار بق مروعيسى الى للانمكة ولابرنق *»
إلادنى الى الاعلى ولاحوةطم فيه وا جوابعتء !ناي نم الى رق ل ذلك رفما مقاموم علي مقا اليشر 1
وداعلى من يقول ان لللاتشكة بئات ابتنأواسر, لل كرد عل النسارى قوطم ان اليم إإناسشهرة ينا
وداعل النصارى تاج يوون تفش بل للا يك ليح عبداة كد لش اللانكتع يلات
وقول تال (ومن تنكم عن عياانه و يستسكبر) يعن ومن يتعسام عنعبادةالنهو,أنقبينالتذلل
تراسو وع والطاءات من بجي خلقه (فسييحش ره اليه جيعا) يع فسيب نملو م القيامة وعد حم للب
وعدهم حيثلاعلكور ثلا هم شيا (ه اماالذي نآمنوار مار الصا مات قيوفيوم أجورهم) يعن ار 7
مزاءأ عاطم أمالساسخةإويزهدهم من فطاد)يعىد دنا م على اأعطاهم من الثواب على أ مالم السال.
من التسعيف على ذاك مالاعين رت ولاأذنسمعت ولاخطرع1 ىقاب بي (أماللدين امتيحكيرا
واستسكدروا) يعتىالذيس أنواوتكيرواعن عبادةانتتعالى (هيعذبومعذايا لباايجد ونم من دون
ان) يعنى من سوى الثالاءة-هم (وليا) بعى تجيم* مع عذآبه (ولاسيرا) يعني ولاماصرا ٠. 5
ويدقع علوم عقو تديق فالآبةسؤال وهوأنالتفسيلغيرءطاي قلغم لان التفصيل الشتمل على 0
تق وحوقرله داماالدينامنواوعمارا الماخاتفيوهم! أجو رهم رأماالذين اسنسكعوا واستكرز
رالمصل اشتم على 3 كرفر بت واحدوهوقولهومن يستنكم عن عبادته و يستكيروالجواب انولاا»2 ١
ذيه فهومثل قولاكجع الامامللوارح فن لتخرج حاب هكساء وجل ومن نوج عليسه فكل يدود ٠- '
اوجيين أحدهماأيهحدفذ كر أحدالمر يقن لدلالةالتفصيل ايلات كوإسردها بدلعليل 0
الثانى والوجهاثثائ أن الاحسان الىعيرهم».ايغميم كان داخلافى جل التكيل يي م فسكأندة اومن
بستسكصعن عبادتهو يسشكيرفيعنيهم بالمسسرة وال اذاراً واأجر, الطيسين الماسلي ستمائى ؤتره
عزوجل (يأبهاالماس) خطاب للكادة (قدباءم رهان مر بك) سن تخداملى اناعل ريسل و1"
سن الببنات من ربهعزوج ل وانمامماء برها ,ا مامعه من المجزا تالياهرة الى تشهد بصدقه ولان برها
دليل على افامة اقم رابطلالباطلوالتنى صل التمعليه وس كانكدلك ولانهتعال جمإرجية فالممة قنام
عد رجي ع الللائق (وأيز شالك نوراميسا) يع القرآن واعامماء ثورالان بهثتيس الاحكام كاتني
لاعن بالمور بماد الطلام ولاند سب لوقو نور الاج .ان فى الغلب هماه توراطةاللعى ارا
بلنه) يبعنى صد قاب ود اية الهو اأرس لمن رسولوأنزلم نكتاب (واعتسموايه) عبات از
وم عل الإعان ر يصونومعن زيخ الشيطان وقيل معن واعتصموابه أى وتمسكرابابرر ودراقراد
الدى أترلهعلق بيه دصل عليه وس (في داهم فار جةمته) إيعى فيد شلوم قار. تاليا
بواءن أليم عذايدة لابن عباس الرحة ا جنة (وفطل) يعى مايتعشل بعلي يعدا د ساطم الجننها لاع
رأت ولاألان سمعت ولا خمارعلى قل بشر (و يديهم اليه سسراطامستقيا) ابعفىاق ار يرفقهم لامابة * 1
الدى تعض ليد عليهم و ددهي ارك مد منهج م نأدمر عليه ن أهلطاعتةو بردم م اديت الدعوار ١
ا لعبادموهودين الاسلام و قولهئهالى (إيتفتونكق لاله يفتبكو ل التوره) زات ف جابر 1
: “الاساري 7
امأو بإغرآن(فسيد فر مئه)أى جنة (وفضل) زيادة
لالعمة 0 07 (اليع) الى لتتأواى العض لأوالى صراطه (صيراطاميتقا) فصراطاحال+ ن لظف !لسرن (استفتوئك
قلامة ددا فالكلاله)
1
05 ال
آنجار إناعيد إن جناذماد مرو سول !تغب التفعليه وسل دار فكي ١ أصنع مالئ فيا كت
5 93 : 1
1 5 2
3
0
00
6 امم داو
(كجم) متم
الح من
متتجيم جسميم) لبر
ع كر
(مصينت )سروم
عورم ج بيه
0 تلان
ليد ماتيا 7١ زان
ملك ب كوعوعه
0
صعردتو) جمره
دم مس جسم
ب يك ص رضي
عوعو) مر
خع مر بنحدايو
١ صر سم
كم ارس جردرم
تبسر مرقم موي
“ا و سل
ا دلوت
0 كرسي ممم
اح 0
م حو جومم
66 لم جيسسة واي
ين ا عا
)بصع عرز كرو
كي سي ع
م هاوة لتدجيجه
جم صر )جم
ع( متسسوى)نم
ل 0
0 هنا لدعو تح 7
حمطن رمم
< كرس م ليسي
0 مي نانك اكوك
3
ا
و
0
0
فج لم0 روبس م
له - (مد) - قلا )
تحط برك بق جين بسر مومندم ته ومعجمكبمستجه بزجرة
لد 7 كتا فرك سمت “ب ياكس بس وج ياكس كن جام دو
لبخ ال )تومن سوم م موب ووب مت اجن كر جا رده
اي 00 سنح ب م جوري صح ستو جوم رجت وي
لتككيممم لوجيد صم كبر سين قجس (وجي0 لاجر منخ) جرم و0
وجي خخ لسار عرو صكيع نض بجي 0 وين ووو" (جاتييي مسابو سي
سبع ضيب كوج )جتن > كبحت فرج توج كج يم جا ل
1*0( واكدعججره وجورم ومو)جة لمعم لتم بيسن حي شمر
وتم" جزجو مرو نقد لتو ببس جرحم لتشججسي مبحوكم جب ع كرتل ورج
ججيم جمد لخنم ببستي وني ل لي مي كك
200
ال ا ا مدو ماص ا ا ل
اللا ا 000 لامكا
6 يحي جر ججهيو تج كمسروك )تمت لقص انط
طقاست 7 ( جرع كيكس سكم سكعو وجرت
ا لبي مده صبر جا كبس سوكس مما
تت مرو »جا كمسج اا(جه؟ ترج رمم وب يمع مسبم متكي مس وم
نف متك ”د لمتكم عسوي مسجم نيم مج كرمج
ركوس لجر لجسب هدعوم السما] لكو سرامي
«ك كوم مي فسره ترسو رسيت “جر نموم طاليتبستتي وسية وم اه
جم لجست سم مسجم يمي جح ومو ج11
0ك الال
كي كه وجتبم سك سويب مو مج بحن كم نروب تكن تبس ا ا
اتج حا لالب همق ستيه مخبضح و ومنسرج لإسسه رسي اربوا
لواحو و جوم ماسج د ص كبقع مجم ورد رجات
روجع تم نصح رتوعج مصسيي و ووم اتج
ميذي ايا لن هجوم رمج تسج مي كب و مم س0
الهف جرا لب انة موي20 ب لب كس م وو نج و لسرم ومب كج
3
ا د لوحيو كلتم ببس اموي يمام وسو ج00
3
ا
5 3 تكدة> ادك مكموي المتم ين وير كم تج ير مرر ةا |
الوق “0ل جلي كسم جوسموم ووم رو ليتبب يروج ند ع 0
موص ير بكم كي ةكس تج مون يو اا
تالجمو كس ستوم لم لب سبق امسن
7اج سيب مه اسمحومي مقي 00 م
6 كك اتج يمسج رسب لمم وبي مذي جد (ج) جما
(وعم ١(جورمم) امي بي السب سب جار لج 0
١ 00 | نصرابتهوالة لفتتح وروىعنه' ن انز نزاك واتقوإبرماتر جعون فبه !فى اتةوزدى أن الى م
لإسورة المائدة مدنية
وهومائة رعش رو ناة يد
(بسم اشا رحن الريم)
(إأيها الذين آمنوا أدفوا
العقود) يقالوفالعيد
تأرف به والستد العيد ]أ
١ * المواق شيهيعةد اليل
3 وكوءوهىعةودالله اتى
عقدهاعلى عباده و ألزمها
م الهم من مواجب
١ . اتيف أوماعقد الله
عليكوباتعاقدتم يفنج
والطاهرامباعة_ود الله
عليهم قديئه من كليل
علالاوخر 6 حرابدوانه
كلامقدميلا تمعقب
بالتفصيل وهوقوله
ع
لمع كن
أ وسعان بعد ذو لسودةالنصرستة لزت يمدحاسودة را قوع ىسور زأتكاملة فاك
ٌ الشبرعدا ذكرءالبغرى وفي هئ رلانه قدئيد يت فى |[ أسعجيحيّن من سد تأ يكرالف بي قرطي
أأثالنى صل ام عليه رس فى اطي الى مي م عليه اقل تاودا عق رهط عدن ف الناس ترما
' الالاعحج بعدالعام مرك ولايعلوفهالييت ريانم أرد ف الى سلى اسعل وش يليا 0
' قاميء أن بؤذن يراءةلالأ. أبوهرير: ذنمعناق عل مى يتراءة الالا يح بصن العام مششرك ار
ال ليت عريإن 0 رديت قبلحجة اوداع سنة ل البنوى مزلت فط 5
١ الوداع يسشفتوة و 3 بوك
اكد ضح 3 ) بعدهاحدا رانين يومائم زا ات آي اليم زلت واتقواب 0
الني اسلا علي يس بمدحا سد اوعشسر بن برمارهذا 1 0
وأسراركتايه ”_مإتقسيرسورةللائدة©ه.
ل نزلت لدينة الاقولةتمف البو ٌ أكلت ل ديح نانباتزا التبمرفة
القرآن بقوله ار لفرآن يحبا دعل احسلا طاو جر ا 0
حوكدلك واماخصهذهالوناز. يادةالاعتناءي افيوكقولة لتعالى ا نعدة الث ور عندابةالنام در 35
فكتاب!للةبوم لق السموات والاره رض منيأر بعحرء وذلك الدين القيم فلاتتالنوا فين 0 ب
اجتناب النلرفهذءالار بعتأشهروانكان لامجو زالطل فىمئمن جع أشدهرالسشنة ١ 5
لي بنذ كرلز يادةالاعتناءبها وقيز ل انماخص النى صل انه عليه وس ل هف
#انيةعشر كال تتزلفىغيرهامن - ورااة لغران قل البغرىروى عرز مسرة لان انتما !: 5
الدورة ثمأنية عشرك اطق خيرحاد قوةوالنختفةالوقوة ارد واشليجة ونا كل 8
الاماذ كيتم وماذج على النصب وأ نتتقسموا
الكتاب حل ل كارا الحصنات من الذين ونوا 30 وام يان الاير ىقو فول إذلقم الىالسلاقرا
والار رقةولاتنتاواالصيد وأنتم حرم ماججعل انهه ن ير ولاساثبة ولا رضيلنولاحام وأ 8
!ذ حشر أحدكااوت عؤبماظ الجن لخم ...
م قوله عزوجل (يأبه الي نكمتو وفوا بلحتود) ام ساس ول :
اعرد التى حي انق الى بوفائه ثقال!ين برج هذا خطابلاهل ل السككاب والعنئي اموا نين ]متو
المتقدمة أوفوايااعةود شودااتىعهدتها: اليك شأن ممدصلى لعل ون لوالهانياوقيدل هو" هو
للمؤمتين أمي هم بإلوفا»بالعقود ةل إن عباس هى دو ودالاجان وما نامعل مياد د
وسرم وقيلهى العتوه دالتىكانت الجاهلية "كان يماقد بعتهم بعشاءلى النصرة والمؤازر:
1 6 حم ماده و د
انفي اهموده مابعقد,الأفان عل تف والمقود خسن عقدالعين, ينوعد التجاخ
وعقد السركتزاد يسني وقد الحلف قال الطير ى وأرك الاقوالع:دثامصواب نا
أوفوا با أيه لؤمتون بعقودأنالتى أوجبهاعلي؟ وعةدهافيا ل وسر. م لتك وألز.:
2 7
38
ام : 2 1 ٠ 0
3 للا ا ل 00
العو صسووم ختم كوكفم مر ام اسارج مسجو روي ير
00
لست ل 0
تك هه وص نووم نج ه وليب مو جه ١ جد 3
كاله قي سوم مه مومخي مه لماو مووي ١ ونين
جوت ب > جوع صر صم له لبمسوصم يعي ل ل
امت صمي لصي ال ا
ينب فك الورعبب أ رابج امج ”اس ووو لبتي سروه وتو لو
اصع سر ا الا رع ووب لاي قوع
2 مستي سو لم م عاص ف بم لسرم صببي لسسع يو 00 000
سس منج أ ملتسن كمي تومب ويم مسنم 0ر0 به نر ل
مل مس رمس || 2 لاساو 1
لوم ل اب رصي اوجن يصب ومس جلو 00
م6 عرمه أالتضسمزة ع يمه يسوج به وم بلطم جات ميا
لك لشاتم ييته وق اد | الف ا ا ل
<] رمم ص رمت اسيم امسر ك3 كسب مسج معي لب ووم سن تي عه ب بر
تباي وكير لي
0 [الخمم يت 8 8 7 5
مقس ملي يي م قا يعاسم دصرم راصنة (لكاليي» مقع لكر رستسي) الس شان
ال للاعال | الزاوقر لدي للنطيد 0 م لوبتي السرم بت سحل ا
وتم سم ! عام م 17 و لوو بمساي يب زمر
(اكدلر) متم م كن نمست نك تابجو جرب رو ارو بشو دو جومم وامر ل
انم اديس الي 61 لمم يفتك مهم و ومين شوم اص ذه جر مسجو وا
لاه 0 عر #اجمت ”رمع نمبو م وم رضدوين جامعيب نوع فرع بيك انه جره
5-9 تي 0 م 20
عمتسي وي 0 0 2 ا لرستيوي متسب مو سكج بكب ب
سن ين 2( ب أن ين طم ورميم متك حروو عجو ؟ 71 بر
د ا 00
. 85 اكه ا > لكوك سج رار يك يد 8 ته ات عي
كخم لمي ممتومنيم سو رو 2 . له 4 1 0 مم "ينع ب مبخ ه640 د
خصر حصي ي [إ م ا 0 ل سسسب شرب يمويف لت
ا خا 7 ل كاد ابس رصب يسم ربع نمه يسم ميدع ميس حين متيو“ 2
ا ات )م تسد صر] لماو متوكج اشر يمل دون ل
ماري صوص ا ا اق ع عا خا أمصييح ست صمب دكي ا
تيم فين ليا 1 عل جب سسب وويني م يري سبي مسي لخدم يم 10
1ن ا اوم لون ل يم ل لاي مستها 6 لوبق حدم 6م ص
جوع يت رس م فطعي نعمت سرحي ديس داو كب بوش و ل
ا رس ليا || تمان يصوي ار 0 اليس )عم
- شامع اك سس صتسكي حت جيه (لرصبع بت لاليدم جرس!) "1
2١2 محر || مير كت »ننس رمو ج بست
سه بسي كي
ع سيل ل ب ب سما لش ا ا يه حك كع رسج ص
و ران ب ١ 5 0
3 06
5 بد +بيات نه 33 5
355
دانسر إونالشيراطراي)ى 7 4(5) ١ أتيرا إبلامدى) رعرثاسىالاييث تر ”
- نك
0 د جدونماراد للسلمون أن يسروا- ليسم راح تعن دللك رقي الشمائر اطبا لمشمرةأواسة. ,
وهو 6 لعي قم محةساماللعير يد ديد حي سيل دمه ليكول داك علام أ احدى وهر ته ف لايل ول
ل ؟ء ادرف أعمم لعي مارو س عائشة هات هات دلائد دن أسووصل ان -ليدر. سِ شمر 2
دى من نعل أوترد نمث ما لى الت عاسم كه شيع كان هلالا حرا الصحيحس (م)سن ا اسار ا
أدءأوطاء شحر أر 2
4 إولاانن الييب صل إلنعليه وس ء فى الور ندى ال,ليف ةم داتاصمم #المرعا تعد سام ذيرو 17+
عدهء إنا 4
1 لام لوا فوم ولد حاسليل مرف راحلتةولمالسوت به لى السد ا أه باح وعندأق _ يعةلاكورا الشمانا» لله
ا دلكر ذلك * روالاان عساس فى مع بي الآبهلاععلواسعائرانا حى أل س. يدوأ تعرم رف مهال
هراشا والعماروابدل | للشرائع ةرسال ديي را لعشي لاعطلو لأسن هرا »الى افوص عليك واسدوا نواهيه أ تو فى
: 1 بى بيو أ (ولا لشسهر الخرام) أى دلاخاوا الشهراطرام العماله >والشهر اكرام هوالدئكانت العريكتمطيد
رم ةالشمائر رأن يال
5
وععرم القنال ادها فيه ولماساءالاسلام لرسعصهدا الكل كدهوالراددالك], رأطرا,
يناريف سكين || العمدة وفسال سد كرهماان سر روه آلر! ادا سلال لتب ارا إم السى عمال معاتل كان
35
وأن خدثوا ف أشوراطح | تغوت يوم قوق كاط فيقولالىهدأ-لات كدارسويت ت كدامى الاشيرهه ىناعي
يداس دون يا 0 وسياق سير السى فسورة راءة (ولاامدى ولا لعلائت) اطدىمابيدى الاعله 2
2 أل سعرموا الايد أو عر أرشاء أرسعردلك:ساسقرب نه لياق سال والشلافسجع د لادة وهى الى شد سي 5
3 كالم .6 ناو وعيرة والمعى ولا!طدى دوا العار ئد مال الشاعر 7 0
ل 5 9 6 حلعت برسمكة | لصل < وأعماق هديس سلدات 4 1
اياك
0 1 ---_ فعلى هيدا الغو لاما لف المارئد على اطادى.مالعدق! سوصيةميالاس] إن أشرف الدن لليد ارا
1 1 7 0 ولاتسحاوا اطذدى حصوضا قاد ات مها وقي ل أراد صاب القار ند رداك ان العرب ى]طاهلة
ربعة م2
0 1 لام اأشرف إدا أرادوا الحروح من الخرم لدو أنعسهم وا لهم نل »شح را حرم فمكانوا ناه ون مذلك للاشعؤيرة
1 ِِ 5 رو طم سد قي آننّها مين عن دلاك الفعل ومهاهم عن استلال برع* شمن شحرأ حر 5 (دلاانيب! 3
2 59 0 الحرام) عب ولاتتسلوا العاصدين الى المدتألرام وهوا كم شرههاالثّ وعدلمهآ (يسحرن)” 3
أنه في ند 95
9 39 0 لبون (صلاءنرمم) تعى الررق والار ناح التجاره (ورصوانا) تعدىو يطلنون ري 3
موا حصوصارارآن بمى برجمهم لان المكاف لاجمل ف الرص وان لكن يعن ان فل دلك طب الرصوان يدو رأ نوص ف بسامعة
عن | تعرص لقعلا اطدى
1 ف المهى طمهوفيل ان امش ركانكابوانةصه ون دهم اسعاء ره وا نان واكانوالاسالوبه ملا يعد انعضل '
ازمر 1 ونب ذلك المصدتوع بن الخرمةو: هوالامن ىأ همود لكان المشركون ناس س.ون فصتهم محل
0 0 طردبياهم ومعاشهم وكبل انتم العصل هوللمؤم ون والمشسركين عأمة وإسّعاء اله إصوان امؤسى
3 للك امو مكابرا حون جيعا 3
تحجلوها كول ولايدى أ ل و رن
اسلو احتلمعاماءالناسج والمسو. هده لآيهثشالكوم هد ةالآنايت حدالى ٠“
سون فى عن ابدام 0 . 1
8 00 1 دوله عالى لاحلواش عائرال ولا!اشهرا كرام يسصىسرمةالقتلىااث. اشهراحخرام وف اخرم ودلك مسو
لر ع ةسااعه ىالهىيس تموله الى !ف لوا المشركس حديث. وحد وهم وفولههه ولا ين الي الحرام شص سر
ايداع مو
7 2 ةا المسركين عن الت الحرام ودلك مس وح نقولهعلايقر نوا المسحد الحرام سدعامهم حدادلاكور أن
١ 3 3 9 مسمرك ولايادن المدى والثلائد هرو هدافول!ىعاس واهد واطى وقالةوة كيار المسسر
قساد من ر عوم) اىنوا .
1 0 0 د لالش لميسيح من سورءالما د «الاحدءالآيهوقي ل المسوح سهادول ولا آمين الييت اطرا , 1
0 لاتعرصوالوع اتشراءم اعلا ال مركن حيث وحدموه وهوله للايقرا نو للحداخرا دي رهداامر
عا مه سارل كان المؤّسون والمشركون عدون الب جيه في ىالةالؤسينأرهموا أداأنحم +
- © قولهره لان عاساح “كان هداهو لال لرصى انثة سه إدتقدم لمعي رهد[ ع ا 2
0 5 0
5 ا م
جرع
2 ألم 1
: 1 امب لاا
بصم ي) حب مج 457 24 لمسة 0 : 90 ربعت ون ارت وا يانه
) حبس طب يعو سلب كيكبت وبصي سكس ابعص ( نو ع اسرد ) كس الست سي ١
03
مجه ( طابج اسع مرس]كبم ل بسك لسو ) ع سح كوص ممتو وو (بن ليخ شال م
تسم عمسمو د 2 9
متسب دسم صخدمامو (وججم) حبس نسار جرس كم كيو"
لكي لاع 200
00 ماج حم السب فو موادا 2
وموس || ستسعم ب نتسج ممم وبناكيو تسو جما ير
9 الحدونة ادس يخود 70
ليه (موضممسيه) ممبكى ف جوم صصص سوج
لوقي اقرح دا عرو الح ااا 1 2
و 6 م 0 وا
0 لاحو عفكحجر جر سوالصس مسب كح سجن ند جا
مرجم بسع بكي تبج 0 لصح اسن ”اسم يترم جم كم مي صو
م
كسم عدي
5 < #مرسمع سس يام يتم
6 مولي يسمه
كي لاصو 00
98 "1 | 6 لس لخسي كس 3 5
بكسي 0و و جكب جسم 6 مسبتو جو كم سن لمر جر متك رسو صبوه كتج جا
3 عسوتو لسو ببسي ل مي ام يت بهلي 8
اي 5 لت ا مويو جم لبنس ام حع وموم ل"
اي امار جه لاحم مو رسام 1 اا
اكيب لو ل 0 لله ا ا ال 000
ري "جم اروصم ا 0 ا 0 ا ا
و اللالضداك مج تم م
كص عه مسجيد اج 00 الست ا 1
7 ٍ 8 ب تم 7 . 3 0
عبص نه (صعيوى إ) مضة 7 ١ لال لسو ريصتب او كتج مسو برح كليم اي
عت معد وكبعيس) | صرسم م م يس رون جع امرذ وكيم رسا
لسدمومم راسي إأد ودحو ال ا ا ا
1 جع 01 قب ينمج بسي من ج هبي كس بجي لو 1
العم سمدم سمت || “بدك رمد امسوم ا اا ب بو رون عرو دوين لاوا
ومسع مم جلاسير | جيم لو (لكج سس م نيوسم ال
6 سس منود لله ديع لو ع ا حي
مو ست ب اياون تَّ ا ع و و 00
١ك لماي سطسس || سس وي _0 قاط ريت و ع
ولوق لوبده اح حسمي كه لي رم مرتح مستي سمو بكي بسك جد لحي حي مس الج 0 جا
| سدس اكبريم مر ل م كع ل ع ل ا ا ام
بيس ته 66 ١ الخحزاه ل( موس جكام سجكج امجع ب حب 1
04 قم مم عي 1 4 كر رجا ]دواع ونس كج ١ يج ب
0 تر بيج يدل رسو وز ا ل
د بم ل توي كتدعو نكل رجاتم تكس دبج بج وز تلجت
! ع عد || حم ج “م0١0 امح جوسوة بمعار عل 0 050010
: 03 لإفامرق ابي ا 1 ماوت ا
م ره لبق الرار اي ابلا روود درت ليقو ة اانه إن رايا ا 01
مس ات 6و2 00 كم ممصو ان مقر ركه وم م كسا م أله إن
راي سج || كو تاس عجر جترد كم جسم م1 سجسجه ممع سكي بسب بتداكك ا
و لصم للسبسو موف ملب ايم 0 اند 11 0
0 : كتجاح بجي فب تجو رج بي كمي ل م 0
عب لكا حب أ| ناويدو بتي »بم يكس مسبم م رد دسي يي وم
اا ري ضر ميد يست »جز جو الرسعري 6س نكم جب ل الي ا 1
ا يب بيه 0 ل ا ا
يتن واس سان ”7 5 : 9
مالا شومر ا ب 90 امعو ان الي ار اس 12
ممت 5 حي لي ةا سوج م مج سر لد مسرم لحي ميق سس لي اي
مدا متم جب سبحي لكل تم مهم لتر تك (مسسم نوه سي ل
يتمسب حسمتو كيو نوت الس
(إدااوقوذة)التنىأنصوها
ضر يابعصا أوخجر حتى
مانت (والماردية) التى
لردتمن جبل أرفثر
خانت (والطيحة)
النطوة وهى التى اميحتها
شر ى فانتبإلطح (وما
0 كل السبع ) سمتعومات
بره (الاماذ كيتم)
الاماأدركمذ كاناوهر
يسارب اضسطراب
المتبوح والاساشاء
رسع ألى الممخنقةوما
يدها أنه اذا أدركها
و جباحياء فد يجبا رسى
8 عع يا
3 لو 5 3 ا 3 2 53
م ارم 2 2 أرعء 22 5
ده ١ 2
ولشاة حتىاذامات؟ كاوحاطرم انتهدلكوالمخسقةم نجس المينةلائها امات نسل دمهارالو ج
ييتوماان الميتةتموت بلاسيب حد والمميخمقة مور رتسب انق (وااوقرذة) يمى المنتولنيا سبي <
العرب ىا ماهلة يض ربوا لشاةبلعساحتىموت و يأ كاوها هرم ذلك (والمتددبة )سن از يرك
من مكانعا ل قتمو ت أوف بثردنموتوالتردى <وال قوط مطح أومن جل 000
تسق ليتةقيس, أ كاواو يده الك اذارىبوسسيد ااندودك الميدم جيل أي
مكان عالق اتّهانه حرم كادلانه لإيع هل مات بالتردى أو. يالهم (والطيخة) يعات تور
أسترى حتى تمورت ركان ت!العر ب الجاهلية نأ كل ذلك فر هاللئة تعالى لامياق سم اليتتفامالمارق”-
التكلمات'لىتقدمت أعىالمشنقة واللوقوذةوااترديةوالطيحة انهادخات عل الام اسن اشلوطرة”
موث وهوالشاة كانهقالحرمت علي الشاةالممخنقة والوقوذة والمترد وحصت الشافلامياين أنه
ملي كله اناس والتكلام لير ج على الاعم الاضلب "ملح ى بدحيرء قان قلت لأثيقت الماوى الاي
مع أمهاى الاصلمسناوحة تعدلوابه! الى النطيحة وق مة لهذا الموض ع تسكون الها د وثة تقول لثى
حصيب وعين كيل يع كط عضو بةوعي مكحولةفلتانماتحذى الماعمن الشعيلتاذا مكار ا
لموصوف ,تتقدمها قاذاؤيذ "كرالموصوفءذ كر تالضفةوضعتباموضع الموصوفنة ودرايث فيل
علان,الماءلانك ان ند خل لطاء م يعرفارء حل دوأمامن أذ على هد( ساد شات الماء قال يا
صفة أوصوفغيرمذ كوردهوالناترال إن السكبت قدتأق قيلةباماحوحى ىتأو يل معنو ل افرح
مخرج الامماءرلايذهي بهامذهي المعو تخوالطيحةوالدييحة والفريسةوأ كيه ىر
بقبيلة بى فلان هْ وقول تعالى (وماا كل السبع) قال قتادمكان أهل الجاحليةاذاببر حالسم شيا شين
أوأ كلمشهاً كلوط مايق منمسفرمه اص الى والسيع امم يقع على كل حيوان لهاب ويسد وهل ال
دالدواب هيعترس بنابهالاسدوالدئب والغر والفهدوخودوق الآ خدوف تضدبردوما' كل ابي
لانم كلءالسبع ققد وقد دلا تكله انالك لباق مت لالاماذ كيتم ) رسى الام ادر" 0
فيهحياة مستقرةمن هذ«الاشياء الم كورة واأطاحرا أنهذ! الاستئناءرجما الى جميع ان رمات امد كور ١
ف الآيةمن قوله تعالى واللسختقة الى وما كل المتيع وهداقول عقن أفى طالب وار عباس و ل ١
وقتادة قال بن عباس قو !اتا ى ماد ركتم من هذ( كلهو: فيعروح اذوه فهوسلالوة ل الكلى هد '
الاستئناء ما كل السبعخاصة والقولهوالاولوأما كيقيةادراكهاقتالة كثراهلالعرء نالسر بن ٠
ان أدركتذ كالهبإ نتوج دهعي ن تارف أوذني بتحرك فا كلةجائر قال إن عباس اذامطر ٠” * .*
أدركشت برجلها وتحركت فاذم في وحلالوذهب بع ض أهل امال أن السبع اذاج رح نامرج لح
أوقطع الجوف قطعاتيأس معسهاحياةفلاة كاةلان دلك وان كان ية حر درمت الاإندق ضارا الا
لاي ترف حيانه المح وهوم هي مالك واختارهالرجاج وابنالانبار: رك لان ممنى الاذكية أن بلسئياوفي”
بي شخب معهاالاودااج وتنارب امنطراب ابرح لوجود اححياة فيه قبل ذلك والافهوكالتة رامل
ال كاةف الاغبةتهام الشئ فالمرادمن الاذ كيةنمام قطعالاوداج رانهارالدوو يدل عليمماروى يعن رام
لبن دينع عن البى صسلى انف ليه وس قال هلامو راللسموذ كرام نعلي كاوه يس الس واللم
وسأحدد نكم عن ذلك أماالسن فملم وأماالطمرخدى ادي أخر. جادق السسحيحين وأق لالج ف احيران
اللقد ورعليه قطع ألمرى »وا سخلقومر كله فطع الود جين مع ذلك وادلقوم بعد الفم وخوموطع لشفي
والمرى بجر الطمام والودجانعرة ان يقطعان عند الذيج وأا لابج فسكل مام رالدم و: فرىاارداخ
اباي اومن
١ 3 5
0 ل ياس الي ا
0
جتجورم السب ص حجت سكي منست (مكجسه) موقو مام هب لشي عجرن ةورم
لقعم (لكججو؟) جرس ”امن سد جك سورمي كه لمجت كس يمام جا
ل ومني هج) كدج كسم مايوه كام وعيست لاج مولعم تمع رم اجعوايا
مكو سكمير مسحج جم كارن او صبع موحي (60) لماعك
اياي لضب 59-95
رس |متوموكيدم (عكبم وبمفسجكيممولت سوم
لت سن سر6 1 تكسم لبجو( جبجبو) مده سس كت مسج لج ب
عد . 4 3 0 5 5 2 ع ؟
“ان م |إبي واف مومخ ا
1 مز مك باك بم كم م بج وب يوم بجو 010
سه لبجم محترو 300 3 م 5 ل مك 1
و ةلعو فقت مه بعرم مبابي صم حجن ل
سبي ا عمسم أ تحسم كبنج عجوب اج جم متو ليس مم7
صمي دان بزاجة مقدين ا أست تسج حجر مسبج
م كم بد لمم نتيا ملا رو يفديطنا وعدي ل ع عام هايا موف
وامص وعم ١ كمي سبق (لجبن برجب صبنكم) سرمي لاصيا
لوس -مسويد “لبق صما بكب مريب بز سم سوم برو سمي ليقو كدق
جيم تنص مسد | لاج ب تر جد( لوطي مسجب و تب مجن
نس كر عمجي مس || “كرب 7م يعن جيم لجسب المسيمس يرك لس
م لور فين || الخ ا 0
اع ف م ص تمع أ طخس ب تالحر تنم لجيج تم نبت جر و 0
لسترج لنعى طكيتم | جنى 8م يتفم مبوشو مكب اسع جور سمي رمسم سدسم ومني سقرم
ا ا 00
م سكيوت نوصو حونج التبعوسب ممسكس جر ميم تنوه ذكيوي
قي بح اخرمة || 2 لبت هبس ام رميس لوجتم لنب رن باكيم
مل ديم مس || دمو ص2 بم ويم مو إموص 2 عام امهمو لديم
ةردم ويم الو عسي لم 6ص ملت 0 ات اق
مم عو لكك م | لجان حصتعمه لمكمب ننه يرن موسي لوه بسو ووندم وذ لومم عر
ددية دوم سرديو كأ ل بكب ماسر الت سس حسوم كبو وبح و كب او
كلمي الصبيسي ١ اج و تدك ل اجبسص ]دتمي ستيه سب 0
“ببسم لقي لحب مم 66ر6 لبح ]وم م مج ص امسوم م نيت قن عدنا كيس لس السام
كمس ممه ادوم سج فوع “كلسب لدسيع شو لي اربوس المتبو اكت (لقيا
موكحم عم مي | كس بصم يه ل لي لاا
ي لي | الونال ا ا
ضمي انوي | لبر يات مساج و مر اه جور مسر هكمب ج20 كيدان 5
وص ح كيو سيمع 6زم ترص سس صن مرو جو يخس ملسم مم2 لعز اعد 7
“جوم ]سوم مدي ممصي ف جز نكو اس عجوي مم كر ل تيك
لات تف (قعطلم) _ معبعي عسي سمس جو لوس ب اا
الا ريو 0 00 لوقع لس 0
الال اي لور الا 0
ع 7 2 بن 2 ا عم ع 2
: ا قاف 00 : اليك
0 | وأحلدوااعشيتل © قوامع روب ل (اليوم كلك لكود يسم ) ئرات هدالب يوم لممة:
فينوععرقةوال البى صلى انثةحليه وإ وأقفيه. روات لى نأفته العمشياه قكادت عطدا لاق ةنبقم كد
7 « تقل الو بن و ذلك ىج الود اع سنة عبشرمن اطجرة 06 ع طارقبن شهاب قال سأر لسار 0
0 0 الى عمر ب (تاطاب فقال,ياأميرالمؤْمةي كيذ ى كتنايكم نقر ؤس الوعلية ائزلت ممشراليبودلاة” ١ "م
عد افال عأىآية قال اليوم' ١ أ كلت لك يعوا أ ستعليك نعمت ورطيت ل الاملام ديناتالتم
أ لز لوم عات نوكا الدى فرك فيه ثرت على ريسول امس لتقعليه ل عرواثى"
| المع أشاريمرالىأن ذلك اليوم بوم عي دلماوعن ابنعيا سأدقرأ البو مكلت ل نئي
عليك سمت ورط يتلم الاسلامد يناوص دهي ودى فقال لورلت هذ ءالا له ا ل
ع
(اليوم) طرف لقوله
(أ كات لم سكم) ان عاس هاهابرلت يوم عيديى قويوم جدعةو يبوم عرى أسرتحالومذى و وفلحديث سوق
بإ نكفيتك حوف عدوم إن عباس كان ذلك اليوم نجسةأعيادير. م بجع رلوم عرق قةرعيدنايرودوعيد إلما رك دعي د الجوش 5
وأطيرتم عليمكايقول تمع أعيادلاخل الملل ى يوم واد قل ولاس موروى أده لمائراتهدءالآبة تك تمرفةال4البى مق
املوك اليومكل لالللك > عليهوسلم مارسكيك اعم رهقال؟ بكانىاءا كنار يادةمن كد ينماقامااد كل فانهلم يكم لظى ااهل
أى كميتامن كتاعافه صدقت دكات دده الآي ثى رس ولالئة من النعليه وس رعاش عد هااحداوة.انييوباريا اتسلي'” :1
أوأ كلت لكماتحتاجون روسل برءالانيىايلتين-تامزر بيع الارلذدة قبل لانتى عشسرة ليل رهوالاصح سئةالحدى مشرقد. ؛
السهم ن تيمم من الميجرة وأماتمسير الاي مةولهتعالى اليوماً كلت لكد نك يم ى,المرا نض نش والسان واخدود الات
7 تمليم الال والحرام | والخلال واسخرام ول يترل عد هذه الآيةحلال ولارام ولاتئ من الدزائش هذ امع ىقر لابن عبمي ار *
1 والتوقيف على شرائٌ سعد بن عيبر وقادة معى1 كك لكد شك أى حيث إحح مع مشرك و-لاللوسم رسول انيما
3 وقوابينالمياس | ابعليه وسل ولامسفينرة لىمساء'ق أظهره تسم ل الاديا متتس من عدو وبال 10 3
(وأمستعليم سمى) ها كدت خا هوده وقيل! كل الدرين طد الام ةأمه لإبزول ولايسخ وأ نض يمت مماقية الى نوما القرامةرةر
تم مكةودشوطا كين ١ كال دين للد الامة جسم آمئوا: #حكل نى وك ل كُتاب وم يكن حسه العيردث والامةر ديلاقم
طاهرين وهدمنثار البىمأ أ كلت ع الاسلام على غير تسا كان قبل هن | الوفت وذلك أن ااتعالكان.. - عاسال
الجاهليةومناسحكم | دوقتميز بدليهىوفت ايكون الوقت الاولتاماىوقتهوكذ5ث الوقت الثاىت تافر
(ورضيتلم الاسلام | كايقول العائعتدى عشيرة "كاله ومعلوم أن المشر بن 1 كلمتو اوالسرائم الى تسيداة عر نسل
دينا) سال اخترته لمجمن .| عباددى الاوقات الحتلمة محتلمة وكلشر يعةمنها كاملا وفت النعبديو!سكمل ابتمغره وجلالهي
بين الاديانوآ د تسكنانه الى يوم الذدى ذكره وه ر_بومعرفةو برجب ذلك ان لد كان .اقسافى رقت من الارقات رتيل" 31
حوالدىالرمى وده مور الدنالرارى عن القغالراختارءان ادس مأ كانءاقصاالبتة. لكان أبدا كاملا كات' ات الشسرائما.
ومن ينع شسيرالاسلام منعمد الله كافرة ىذلثك١ أرقت الاأندتها كان عالافى أول وقت البعثةبان ماحوكال هد إلينم. 1
ديمادان يقبلمته كامل فى اعد ولاه فيب لاسرم كان ,فسخ سدالنبوت وكانيز ييل سد السحثم ' وأما نكر زمالاا'
ارل'نةشر بعة كاملةوحكم هبقائم'الى بوم القيامةوالشرع أبد! كان كملاالازن لاروكلا
5 مخصوص والثانى كل الىيوم القيامةؤلاجله ذا الممبى قالاليىء الكت لك دنع 3
(وأتستعيح نمى) يعنىيا كال الدرى والشسر يعةلابهلائعمة ألم من الاسلام وال إبعيان
ط مدخولالجدة وقيلمعداء أ ندتوالى عر زعم ماوع دهم فى قوله ولام نمم صاب فكانمن” ' 3 0
1 ا أندت اراتك آمتين وح وامطمشين إكخاليلهم أجد من المشركي إوره (ورضيت لك الاسلارد ينام * 5
واشترثك لكالاسلام ديثامن يان الاديانوقي لمعاءورطيت كلاسلا لاررى دالا رار 7 1
: 3 فياشرع تلم من العرائش والاسحكام وا مد ودومه ام الدبنالدى ل كلته لك وام 17 *
9 ع 0 07خ مقيى
3 7 8 1 3
3 23 ٠ 5
2 5
لل ل
3
1
عم
3
رج
مضي
سد ورور
ومسو كي جرة كه
باج حاتي فك دي
(صضتى لمم
مج ادل بس صو
أي" لوصا و
وملسي لكا ملستي
م دوادو
ملي محم ري رصع
لوس اقوس جكيو
ممه لني مس ميل
[لزيكن سات حو لحان
ع لين سق
دان ندر انيسن وين
نلك ماق الا 1لا سن
ملسرمه مدولرجم
لماكت
كتوحو فم
ل ساقت فور
مسرم (مموم)
كج كمي مدرو
زاضم) «ومتسكام
(> سمو قم
سس مدي سناد 9 أي
صرميه (لبمصيدج)
مه )جم زجح
ه) وصتبمي جرم
ند
معام وعم جم كس
لمحي مم سيم
عور طم يرس 6
جوضي سول وهم
مر سو نس طبر
ماسر اكيم سدع
لوسم؟ جيك ج ير
نمس( بم
: لم زهي د 16 7
بحس ةنو (جانتمف سب ) تبسنو مرجي
عي دوكر رح جحو كس لوس مور ماج مجرتمو
عتسمع س4 حنم لمحم كج بكب عوبني مجسجع م امو ا الل
الس ل ا ا ادي لوي للد سل ال لقان
ارارم ليدم طم صبتي مبمجر بجعت عوط ل
ا لل ا د ا ل ات 0
وا يي ال انق
© (ص) تسد جرس مكدع لست ووس مجر سر سج
بينج مسح جم بسر تكن م وصطبر كرو لوج ست جر عبرم
م حا ل ل ل ااه
يا للحكم سجس سم كنكمت عبتي جمس دح ب موص كم 0ج
0 بي جم لنسس» منود يب كم رج بكري مجعم مود لت كن لك لوس تج ندر
مساو لبمس بممجركجستومك تمي مسوبم ست مسوم واتواج ا
زج ةكرح أت سجر تأسو سام لمجي مم رحست وز
م ووكسو أستجرسيم اأس جنر كسام جب فيج بع وسيم و لشو وهام
ص من 2ج رمم جنمو> عراس كن فوم وخويستو وة-جموصم 1<
و ا ل لي
وك سس من م (لو اس ووج كو لد و ل اي
تر كر برهت زلف سيرمو) ل ميم سي باس صب ا
تيمت سرلبمم كو كملسي واكم نص عكار رح بطس وص بتو ترجه وما
ل ا
لمم سم رمتسمو تبص مج تبون و سج مسج ا
لس نحي سل ات كبنج المت سكج اصع مس جو م ا
مع وإحيد (كسيي به سسب أ لوي جع أت سس اسيم ف ومسي و مجر
صن كور رح فوكحت ريص حدم كس ليس مح مجك روب عوطم
“و برجي اتسكره بحروص ووه ركسا لديم دك لبور" لجار
١ك (لي سس صسعه بسيع سس عم م مويه ب من لمع رج امي لعن واروت
م مس رجي تيت لسسع رسيب ومسو رب يدياب وديف دان
حخير “ممص لكوم ست بحر بمويمو لمجي ضير كا
اج أ سست م حسم حمجرة اتحبم جنبي من بوت وو وام دم رمك 70067
”حيرم نس مسح ويج مذي م كبن وسسيس امن كي و جا
م لم6 ونم اب لد نجسب توبس لج علي يس يسن شرم فوم
05 5 9 ُْ
ا اا © امم سس جاصيم سج حلسم الو يذج امسا 07
لفملات دس فماتج ماسوب موه عبت مسجم لعزيت ا سس أي جاه
#2 كم
تفج بابك دكت كت بيس تمزع لسع لب جيتع به 311 ا
.
واس شراديذة هم عاد متعم نا
“ ( من الجوارح )' أى
٠ الكواسب #صيدمن سباع
البح والر كالكاب
والتهد والمتاب والصقر |[
والبازىءالشاحين دقيل
هى من الجراحة فيشسخرط
للحل الجرح (تكلبين)
حال مع سام وقائد :جه
الال 5 أنهاستغني عنها
بعتم أن بكون من يسم
الكوارح موصوقفابا شكارب
وا مكب مؤدب الجرارح
وه رمعل امشتق هن الكاب
لان الناديب ق التكلاب
أ كثر فاع قمع لفظه
لكارته فجنسه أولان
البسيع يسمى كلا ومنه
اديت الهم ساباعليه
كلبامر كلا بك قا مزلءالاسد
( تعلدوتون ) حال أو
أستثناف ولاموض لدرقيه
دابل على انء ىكل اتخذ
علساأنلايات ده الامن
أخرهم دراية فح من
أسشذ عن غير تتقن قد ضميع
ألامسه وض عند لقاء
2 التحاريرأنابه (إمما
علشكالنة) من الشكايب
٠ (قكرااست وميم
الماك على صاحيه أن
لاي كل متهذان؟ كلمته
“ووه قا كي لإيحرمه وقد
7 3 عرف ف موظعهوالتئيرق
+" فولهاذا ليث قال الصحاح وقول ل الناءن أشليت الكلب قل الصرد خطارقال أ بوؤيد أشايت”
الاب دعوناؤة لابن البكي يقال أوسيتالكببإبيدوتدة َإأْغن يتدية ولايعالا.
ال جك ل
001 رار 1
أدل البادية منهم يستطييون؟ أ كل جيعالميوا: نأت فلاعرةم:
وح رمعلوم الحبااك! قاناتخبيث ضير د تطاب فمارت هذ ملآيقإل رز
الاطعمة :3 قولهته الى (و ماعل من اوبح مكلبين) يمى وا ممم
اأسيد وهوصى ادق التكال م لدلالةالباق عليهولامهم سألوا. عن السيد وقيل | نْقوله, ماعامتم “ عن اسلوار
ادا كلام برق والاأسكن عليكوعل هذاالقوليس معن الكلام ضار واجؤار ,
جاردة وحى الكواسب من السياع والطبركالنهد والذروالكاب واليازى والسقروالمنانٍ 1
سق
البائق من ال 5 0 0 571 و
لان 1 (تشونون) يعي تعاموين جورت لأمتيل
علمسكالله) يعنى من الم زالذى ماش ابتهفق الآيةدليلء! لىالعلاجوزه رضيك يار محةمال نكن : 1
التعايم دوانالرجل يب لإارحةأصيدوذلك ,إن يوجد قيهاأمور. مها انعساذا أشليت عا :
8 اذا جر شان ري بتواةأخذتالميد أسكت وان كلم مشيأومنها ا لابقرّمنه ذا
ذا سرحت باره سالصاحييا 5 عنعدىين حالم تالس ألتار, سولامل عل 3
نصيد بهذم التكلاب فقال ]ذا أرسلتكليك امعل وذ كرت امم انةعليه فك لما سكعي اا” 3
الكنب فلات أ كلوق ناف أتيكونانا سكعل تقس را خالا ةلي كات اسم العامة
وقتان فلاناً كل فاخ اسميتعلىكابك ول تسمءلىغيره رف رذ ايك لتد ري يوقتو انط ا 8
للم راض فققال اذا أصبث يعدهفكل واذاأصيت بعرء ضه فقتل فانه و قيذ قلانا كل واذاره ميت المي
يعد يوم أو يومين أ ليس بهالاأثرسي..ك فكل فانوقمق الماءفلاتً كل واخشلغن الءامسا 34 /
التكلاب ااصيد وأ كات منه شيأ فذحب1 كترأهل !اه “الخ ريه يروى ذلاجعن|,
عملاءوطارسواكءىويهقالالتررى وابنالمبارك وأصاب الرأى رهواً. حقو الشاذي / .
قولهمل عليه وس وان كل فلاتا كل فانما سكع لنقسه ور بس يضم 0
عن إبن حم روسامانالفارسى وسعدي ن أبى و تدب دري 5
اله صلى الله عليه وء - فصيد السكاب اذلأر. سلتكابأك وذ رذكتابم
داودوأمأغيرا لمن
الاأن يدركهسيا ة فيحل(ق) عن أ فى ثملبة اشير القت سوا ار
آنا كل 1 مم وبارش صم د أصيديةوسوو بكلىالذى :عه إ ربكي لاه
ملأ كرت م1 لآنيةأهلالكتاب 5 انوجدتم غيرهافلانا كاواقياوان/ د واغير'
وياصدت بقوسك فد كرتامماتعليفكلر. بامدتيكبك لم فذ كر تإسما:
١ | سبد تيكليك يرامع ذادركتة كانهفكل فق وقول تعالى (فسكاواا مسن عيم) 7
ل ا ا 001
يحصو اكوم بج امت كجتنم موعيم كب جني ير اه ممم موا
لمجت لو حي ا 3
اورجه ]ساس سمحت بتي مسجم روتسد لسع و بحس مجلس ا
«مصحم جت تاك جارس ]كور بجعم سكي جبحس بد كرتي لد ا
ع لصي باكسس جو ب لوج فج اينع جد تت موتجوج سمي اوج جر ةا
00 ل سو ل ا ا ا 0
بتكيل جروبسس || اعتمج لستسن فس بنج سم ندم وي تسب ايبرص أ معيو بيت 5
7 مدص صتسهوي “جوع ومنمبي نسم ]مم سو وم جم و سم الى
ا لل وح ا
لجوج || لحم ممصي سترسجيج »هسم لوس متسس لب 7
لجسم صسكرلمم أ حو ”وتسيب قتي تسم مو اي جوج ابوك و
لستم رك موعمم || مرح عجوم كك مس سمج م كسب شوو ب لجسي مضع
لسرم ليترى لسريس أ اجات كدج اسم عي ا ا ع 0
م إاسوم لرسمع) ح ة 61 اس تجن تج ينب ركبم مد لحب كم لو بوكس
بوسر روص صميزم أ دعم صمو سسب مك سم اسفي و سس لم كية 0 علي مصتج مرج صم كر
سج دج رو 2 م مص "مسوم ؟ أب جارج نحو لبو ل
ص (بدم شوم ا سس رموه ا ا لي
اللكبصتونسهك) جم || لت ممطو نوميم 0ت مساوم نر سس مسب 7
اع وج صاصم أ مقس تامهم مومس رو اتوي مقع سملي وو ليا
حووي يك لمن ||| لاسي ان حاو ع ل كه
جين ست صمت ع || ترص و06 محص بنج بصب متم سملم جو لوم لمسير سي تا
٠ حي لاد حاير | الوه لي حي ا لي ا
لسو سيرم حجر بكترم وع رمرم لمر عط ا 2 لضا عن
٠ جور بعص معي ممص أ لاسر لسر الج كن كوت ار ملس مس كم كبقع مس وجي بعس كك
تج (وركون) الس تيد اضر ور بكم وحور بموسختم مس سال
وحم مسب تبركس || د كسب نكت) انكسم كسمه هرم ]مه مسد جا رسية كب بقعو بتي 316 را
قر ع وب رم يبوه اكات (حص ف مسجم ) ترد نكي مستي ب
كل وم بوي ردج انسار بستكيو نكت وملسي بكس برس مب صق 51 1 0
بحت مس جم 0 تو أ
مسوم رسي ممع دين > عا يت يمك دك 2 رس
(تدي تسصم عو) || "لصح تبك جم لجستوسي كمس ل كب الومصمص بمو تد متا
84 تي حرجي لسري جو بم ؟ ومع لس جرد كوج 2 50-8
كع هج سإ غجو رم تخصبن مم و حرسي لسر ب
0 “لكي لمج سسجت مم اسجوعي بشم مسحو لشي
0
0 50 3
مااع م م ف“
أن ميم عون يان حساوقبل أن العائد ققد كرذيك اانابأسة الما كك ةغيرساس إزمن! الجاسين را -
التساكامثاسزيمن دين لاجر. مذ كوائتآءالى ذلك نبيراءلى القييز بينالتوعين © ,. 1 كم
| (و نات من المؤمنات) ةل ماحد عن المرافرقءى هداالقوللاندغل الامة لمؤمنة فى هذ الل اير
١ 9 أجار نكا ين أجار شر لين خوف "لحنت وعدم ول ارتل إن عباس الغسنات الغالس دع 1
(والحسناتمن للؤمنات) || انغوللايحل نسكاح اثرابيةلام لودل ى هذا التحليل وأباح العلماء كاسع( ؤانايت لتو ترا
حى الرائر ثوالفائف || طارقيرشهابان رجلتأرادأن يز وي أخته فقاك ا ى أخنى أن عض حك !فى قد بيت راق عير: ضر
ولس هناكرط لمدة | ذلك امتبافقال الس قد دتايت قل على قالق روبع اوقل انماخص الحصنات .لد وهن اطراز *
الدكاح .حوللا عياب المعاتف ليمحت الموء :هل على خخيرالمساء ليسكون الولدكر يم الاصل من الطرقين و وقوله ندا (راك كه
لادرصح نكاج الاماءمن | .ن النبن أوثوا التكتاب من قبلك) يدتى وأسل لك المصات.نن أهل الشكتاب اليبو د السارىة ل
الات ومكاح غير || عبارسى الرائرمن! أعل السكتاب وقال امن والتسمى والسشى والشحاك بر بدالعسة اد نامر
العمااف رتةسيدون ست || الكثات ه_لى قول!بنءماسسلاع وزالتزوجبالامة المكتابية وهومة هب الشافى قللالهاب- دق
على تخيراا ومين لمطتهم برعان من المقصان السكفردالرق دةفى قول الح ن ومن وادقتبوزالز وج إلامة المكتابية وهوير من
وهومعتاو قعل الدلييات ألىحبيقة لس وم هف ءالآبةو|ختلف العلماءق حك هده المسثلةضحب جوور المةها الى جوارالزر قي
أوميئد أواتش رد وف بلدميات من الود والسار وى انعئانبى عفان ثز وج الةبنت الفرافصة»فى انمو فصرايٌ
أىوالحصناتمن الو ٠ ون طلحترى عبيداتة ترو جبووديةوروى دن ينج ركراحيسةدلكر يحتيج بفوه ته الى ولاه» © 12
للم (دأغسات من | المشركات -يىدؤءن وكانبقوللاأع_لشركاء طن قوط انر باعيسى وأجانا بل ررعن فرفرلا
الدين أونوا التكتابمن .سكسو ا مدمركات حتى بؤم يندعم خص بوذ »الآبة داح النةتعالى الحصنات من أحل المكناب وسو مو
قبلم)هى الطرائر 5.'” | سواهن من؟ه ل الشيراك ةل سعي دن ليب واس نوز اللذو يع بد ميات واحر بيات من أج)”
أرلمنائ الحكتاران لكاب لوم قول تدا والمستاتمن ونوا الكنابمن قبل كو اجات جهو الهاان»د
زاذله ا تيتموهن اعخموص «الذميات دون لخر ديات من أدل الكتاب قال ابن عباس من ساء اهل الكتاب من تل لاربنية
أبورهن) أعطيقوحن : من لاحل لاوقرأ تلو الدين لايؤمنون بان الى قول حنى بعطوالجزيةعن بدوهم صاعرون رامرادي ما
*اودحن ( منود شي الذمةدون أهلالخربمنأه ل الكتاب قُوتولتعاك (اذا] تيتمودن أبورهن )بن ما ورطرار ”
ماطس ) متزوبين غير العرض الدع بيذ الردرج امرأة عه بن ترما خين)بعنى متعنفين لزه يعبر زا (ولامتستني
زانين (ولا متخذى أخدان) يمتى ولامنعرد بل بيش وأسد ةقد خا مب اوخادنته وذ هال.قسهصدية ةيقجر بجاوح مسرم له
أشدان)مدائن واخادن الجاع على جهة السماح رهوالرء بأو انتخاذ الصدببى وهو أ تخد ن وأ( على جهة الاحصان ردوالتزتر 0
بيقع على الذدكر والائق بح (دمنيكفر بالاجمان) يعى ومن تجحدماأمس النةبهء نْ نوحيدهودبوة > د صلى انف عليه وسار
(دمن يكفر بالإمان) , ميدن عند ة (فقد سيدا جل) يعن ققد يال تراب تم له الدىكان © إوق الدنيا وتاب ويسرفى “*.
بشسرائع الاسلاووماأحل , والآسرةرق. ل مع الآبةوم نيكفر شرائع الايمان وتكاليفه ققد حاب وشسر, وقالكتادةة ول
التوحرم (شدحيط) أسامرن الم لمئين قالو1 كيف تتزرج نساءهم بدتى نساء أهل البكتاب ره هم على شيرد ينافاتول انها 8 '
بال (#لدوحوفالاسة |يكمر يالايمان »قد حبط مم لو رهف الْآسْرَةءن ماسر إن وقيل ل ةباح أبن تعالى تكاج الكباد |"
0٠ 0 , أقانفيانيتين لولاأناط قدرسى أممالالويسح لأ ؤم ين تزو حا فائرل !لله هذ دالآية والمدنى ان
لسلس اهن ليس بانذى يخ رجون من الكغروة قبران أهلالحكتاب ران -ماتلى ا
الاح ديهم ونسكاح نسانيم لان ذلك ةير .اسل لمق الآشرة لآ ن كلم نكفر باوث 5
تجدى_فى التفعليه وم وقد حبط خ- اوهو الآسنزةمن الماسر بن وقيسل أن من أبحسل ماس
< أرسوم ماأح لالت أو ديدئ يأرل افق د كفر ل وحبطا عل التقدم (ودوق لاه
0
د
7
3
م
م * 7
سم تي اط مك رسجب ملي لكيش نمت مكبر مسي تو م عوسي م ا
والستوع لوالو م بجي جبسم اج ماب صم ساح متسس لجس تره ذم ف كيم اكسوع مسار
وس مضو بحس
م مب اسم
لوس مس م
تسكع مسصجوا
لود لقي سد
عن عدن ال
الست صر لمتسر رركي
جرب سق سه
ل ور
سكسس عا ا
معو وعسع كسمم 4#
| ل 1
ا
ع م سمت
لم دي
كيه السام ؟
اوعد ا
الع
لحم »)فيتس رحبو
ا
يمره
رج كي ارصم م
جرد ور فإدى
ركست مون مسو
تمع مر قي
سردي كب صنو
0ه ارسي ل 3
«الرسوين وبي ابسن
سركت كر كوم
بسكي وس رجي
سرع 2 امات
5 ص ل و ك0
لمق امسج (صوصم م ممكوصي معو ب حا
ا نكل 0
جد مسيم صب ليه جر جرد تس جعي لسعو مكو صر سحت بمج
و عدا لي لي ون وا ان ا
ا و ع ا مين 6 حو دين
جوج وج ججسم ح بج كم عرس مجابتم ره مسر جضت م مسعوه 1 كاه
كج صم تينم سب حسخ بت كر سكب سوج كج ص رج ا
ا ل الا لقي علو ينان
مكمه جشرر جنع رصم رسج فجي تيم ري ف عمست كار
او ع ااا اد ان و ا ا ا
خست حصو ني جم جسم كدي مس يع 0و ب لاه 6 52-002
كام ميس متعم مويه ده رفاحيوة تع مسيم لتمشحبتم الح ووه مل
"كج ب رجتم كس نتوج مسرم مح ا دلق
كمس مرجت موص 6 بج رزج فوم ويج رج ك1
مجك جنمسسوم سجرمو ححصي متم مرخوي نويج 0
امات ان الغدان لها +6 .اوحض ني لاجم سومج
20 جرح رسكن سبو مسجي كسم ابوك جاب بيبطك
اد اا ا ل ل 0
مجوعكج اتوي اك بست اسيم مب مل سل ل
“د تسم ]ميم و تجوى عي وسيم الورويع خردم بعرم خوج
ا ا
أحت ردج 6س بترم ستج يو جز 0 ووم توم لكر ع ل ا
وياد مجن مب لسر كع توكس لسو مسحو رم رلضج اج بج كسد متتو جلاستمدس| 3
كيت سج سرج لوس ومسي اميت انديع جب جسم و وو ددا لد ندل
اج 0 يرجي وعدي لم تي م جع“ مطعجوي» م0 جا منفد
حس رمحتو تييع رجيب حبسي لوممنسجن] مل ويم سس رح بجوي تع ابض اا
تيمم كج كاج بس رهشي رح سد ب صم 0 5
م مسج كبنج ع كك بيد بي سمو كسام اناطع سوج كي مم اقح رج كا 1
موا “كير م وج كرورع و10 المطااا
“لحك كيمس لتمليك؟ جرت (ومصرص سي لسرم )عنم نون
ود لتمميئ انرو عل لباق و ل مسج به جو أدج )؟ 0 5
اشرو فية يبي مسا أ (2ماط) , تسجسم لحا و2 لي لم لاك ب مل ُ كل
20 ك5 اك 00 كوس سواه :
4
7
000 53-6 مع ا و 6 4
5 بيد عهد
-
57 1ه 0 وعد
ماسج نعصه ومساتوعنه با مسحكاة” هماملصى المسح رأسه هاحدمائكالاسقاط هن 0
9 أسحواروستع) المرادالماى امم الرأس
الاسنيعات والسادىبالنعى داوسب أل ماهم سشهاسم اسح وأ د ايدان الى سل الس لام حون رمع 0
الناصيهر عار أن 2 وأرسلم 4-5 الىالكسى) باسصب شا م وياقع وعى حفص رعق
وسوشم وأندكم الى ال امراف وللردق ا[ كسرهومن الآسان أسكى ا راع وأسمل العصدود حب جهورالاماء لى 0
المرائى وأرحلم 3 ادال ال رقع العسرو »لعن مالك والتسعى ورفر يأ قكر مر داو_الطامرى! لام 3 م
امك ى وام حوا رفسم الروعانى 1س ل واجاره ل سر برالطء ى ونتلعن مايك وهد سك لعى دولا لثة روح , ير
على التعدم والنأحر روك وأبد بك الى الراتى فعالالدىآمس أن لع المرو فعان ف العسل لاو رهما وحه أصصار .هر
سترهم بار باأعظاف على العولان كله اللاتواءالعانهوم اهل انه لحك مكول سا رحاس ةك اق قوله نعالى تمأوا المسامالى!..]
ولان'لاد لايد سل ف الحدوددو أن لاتب عل المرفعاكى الوصوء وحتةاحاهورأ نكس لىها 5
مع ومه قولهههالى ولاناً كلوا أموا طم الىاموال أىم ع أموالح و سصدهس السمناصح من حل" 3
ألى هر بره انه توضا ومسل وجهه فأسبع الوضوء م عسل الى حى,أسرع ق العسدث مده السرئتى
الرؤس لان الارحل هن
فين الانصاء الثلاية
الم ول ةتسل صب الماء
سلها فكت مطيه أسرح فى لعصدثم قا لعكدار ا سارك ولادةص لى النةسليه سم كان سو صأوالطواب سن (طهلتقبة
الاسراف المهى سه || أن المدادالكان من حش الحدودد جل نه كأ ق هده الآيهثان المرهق من سمس اليد واد ل يكن من حك
فعطلب عبلى الموج الحدودل يد سل وم كإى فول تمالى ثماعوا اأضام الى اللتل لان الهارمن سترسس الأبل علايد سي ”
لالمسح ولك ن لسمعق 8 العرض الناك فولةنالى إواتجوارؤسك) احتف القاناءق فدرالدي حت نحش الرأمر
دحي الامصاد ب فعالمالك حب مسي جيمه وخواحدى الرواسان عن أحجد و أره وانه الاسرى عب أبد نحت مسأ كاردوون
: اء علها لك ألوجسيفه تحب مسيحر لعه وق زوامهأسزي عنه حب مسح هد رثلادهأصابع سه رقالالشادي الوأح سج
الكمسين لىع ناعابه ماسطلق سلمسه امم اسح والمراد لصاى المج لأس ومأمم نعصه و مستوعيه الم كلاه م ملس
امال (دلن طان حسما المسيج بالرأس وأس 4ف مالك بالاحساط #أوجب الاسشعات وأسدالشاقى العان فاو 1 1 ١
3 حةلان امسج نه > || اسم المسح وأسد بر محبيعة ند ان السه وهوماروى عن المعرة ى شصه أن البىصلى اليه وسل وها
اه لالع ولاق جح ماصسة و_لى العمامه وأشلين هق عل وقد رالاصهر بع الرأس ُ العرس الرام كرا )
حامع'الملوم اواخروره (دأر لك الى االكسى) أجلت العاماءقهد! الل وهل ور من الرلين المسيح أوالعسل وروىسر
للحوار وقد صح أدالبى |] اانعناس أنه ول الوصوء عسلبان ومس عصانو بروىدلك عن ساد مساو بروى عن أ سن دور را
علينه السلام رأعفويا || ابمرآن اسح والسهالسل ون عكر ممق ل لشف الرسلن عسل اعارل فيم اح رن الشى ؟
يمستدون على أرساهم فعال || فال! ماهوالمسج لى الرسلى ألاترى نمآ كان عله العسل سدلليهالتيسم وما كان ليه الس حآهط
ومد هت الاماميةمن الشيم يان الوااحت ق الرسلين المح ره ل -جهوراعاساء من الصيحابه والتاهييم
تعدهروالاٌه انار ذقه وأصصامي ,أن فرص الرحلى هوالمسل وه لداودالطاعرئ عب امع يبوم وةآ
امسن اسصرى وَمد وسو رالطرى ا مكيف غير يي العسلوالمسج وس بهذا الاساتفاسلا:
ديل للؤسعات مسى المار
وعنى سطاء وائتةماعامث أن
أحدامن أصحات رسول 3
الله مصلى الثعلنه وس أبقراء قهد! احرف فم رأناقع وا عاص والكساق وسعصعن عاصم وأ ر سلج سح لق 2 ؟ ١
عل تمد عي وبي أ العسل يكون من الؤسرالدى معاءالتعدم رتكون الممى باعساراوس وشح وأنديم فى الراد ءار ١
عر يلت" || ال الكميين وامستجواروس» زو لصحا ب هدءاتقراءة اسلامي أممعناتوهل الارسلدون
اكه رهاس الاوساحانى وبدلسكا ادل الى سل اعل وس وأصصادهوالتانعين.س نمدهم وقراً ىكثير ورور -
تتصل عهاامبامد وكثرا وأ مكررعن عاصم وأر جلك تكسيرائلام عطفاعى امسج مرق را» المت هالممى دواطا هر الااسطتعل
والصلاء دمةانش الى المسولاوحوب عسل الرحلين على مدهت اطهور ولإيقدس فيسهقو لين سالب وأمافركة ا لكر
والغيام دن سه مث له رامن الاوسا حفرب الى السعمليم فسكان!1 كل ىا لدمة اق الدج *
الشاهداداأرادأن يقوم نس يدى الماك وطداقي لان الاوك أن يصى ال قف أحسن: إثيانةوان الما ةسعممااًفم ل اعاال
الرأس لاا ندلك أ لمى! وأو الى حيس
لزان اوداك الى اليم 5 0
1 0 7 8
لاع م ةم
2 1 5 0
م جا مد معسيير يدجي ريم ب
2 5 020 3 5 ره
0 1ت 7 8
7 لاي ا ا
و مبصع رحم عمجم جا سستسي ااسطج مي
م 2 ليس مشو جا ونلا لاماي ف يفف تمان
تمسح إسم تسب جاب مج مقر رتح مسي (يتجيح وجرن 0
ملي جرنبي سبلي نتم سم ص رم موجوي جوبكبني «بمناشوي جمدي اد 5
تي حنست مماسي م كبام جه تومي جيه تيص ديج ممح مس ريع مشو ل
لجس لك ور رماي جاشي إل سسيت تبني سج يور دج ا
.0 للد عع مله انان نان ا م ان
طركت6 ]ديج مبسطاكع بج مع سدسم سيو بيه وسو رقم أسبعصيع تنم
م كسس سس ومنم اسسسر 0و اح كياب جا كو جص 0 1
كلم لوجم دوت تناه مامتو
و ايا 2 دعاو < اتتيومجامن نمو
برط هعور +0 مجوم حم مركي اموي حسم مف لسو كاج 0 اميا 3
نم ضيرم ب ماضع لصطموت مجحب ج جب بجو جب لبك الما
لمي صوص ميد 0 لعج محجمرح مضو طبرم سج فا
ومو جنر لحني سج ا لياق درن عات
جومم مسر عنم ست تعرس رسي ب بايا و اعد
حك لتم سيم ردك جك مز مكو جيم كف مسوم رج مسح طنش جوج 0 0
لي الم ص ا ا 1 20 2
جع متي مس مم ندج سج كس مج ردج عشب كمعن سم كي م وجت اط 114 , 5
ا 0 ا اساي
مسمس ته رسك بنج ل لمتشي رمدم سو تو الوم 0
لاص لي حر ا ف ا
امقيس وين ف مكمه ١ه فيو وموضوم 12 01
مجنل يسريم 5 إمجم جز صن 11 2
1 ةي 0
جه تجن السجنسووع اسسبوب تب و لوصوم بجعت ا لاز
مده عي حي متسس لبس كس بكوم ل
| مام صردي كك متمصم ار وسبي لتقم لجز مامه ممفعط ار
ل “واشت كص)) ربد ١ تدم باص عسي لاهن
ألمب سرس شم كبو لكي لحراين ا عل بح ا ا 00 مله
و 0 1
4 تس سين و زامترجع موصي" 1 200 0
م 1 صا
5 . ؟ٍِ 141 9 3 ١
2 2 البى سل استعليه وس إأنهتوشأالامتبا كاذ كرو يان الكتاب انمايؤخذينالنة
3 بإفملقذ كر الااديث الى وردت فق سقةالرشوء ود له)* 0 عن حران موف انق ٠
أن عمان دعلتاء ؤافرغ على كفي دئلاثمرات فساهيا شم أد حال ييل الاناء قشمش و( سق
10141 ك1 مغل وجهمثلاثاد بدي الى الرهفين لانم مسي ب رأسهنم فل رجينلا مراتالى
١ تقال رأيترسوا لاله سآن عايه وس إن نوش أحوه وضوثى هذ امة لمن ره (ضأخيووة وى . عنقم
ركمتين لابحدث قبههافسمغف رف ماتقدم من ذ سه (ق) عن عبد النةين ز يدي عأطّم الإسارعق زا
لاوش ورد ةمالعل وس دسالا امن علد لانم لاخ يديه مض لس
واسشثؤ ق مكف راسد فمل ذلك ثثلاثائم دل يده قا سق رجوافقسلوبج هلان أدش يد ار
فعس ل بدبه الى المرفةين ع تين مس تين أد ليد ءفاستخربهافسح رأسه فقبل يدبدواد رم فل
رحليه الى الكعيين مقالهكذا كان وضوء رسولالئةصلى اهظةعليه سإ زاد ف روايةبعدقوله م قبلريدية
وأدبر يدأ جقدم رأسه ذحب همال قداثم ردهماتيرحع ال لكان الدع بدأمته من عبد قل
1 أتاناءبى" 0 عانةوحههوقد صلى قدعا ملع وردقلمامايصئع؟ 'طهوروقد ملى مابر يد الالبعاسامال
فيكماء وطست ب كأفرخ من الاناء على عينه كفس ل يديه ثلانا م قشمشس واستدو ىلا0 شمشم وعدا
0000 . كت سدسم عل وجههثلاثاوف. لبد الينى ملاناوغسل الشمال لاثم بعل بدءة
1 وأسه مرة ة واحد ةم غسلرب. ف الينىللاناوربإوالشمالملاناثمقالمن سسرءأ بوم وشوء ودار
إشعايه سم فهوهذا سرجه بوداود »ع عن عبد اللو مرو بن العا ص أن ريجلاانى ابىاين
وس فل يارب ولاه كيف الطهورقدعاماء ف ااءفغسل 00 فلج نر"
. 1 ١١ ثلاام مسح برأسه قادخ لأ صبعيه الدجا تان قأذثيه ومس ح اميه على باد رأذئيةئم سل
37 ثلانا ثمؤلعكنا الوضوءخن زادءلىهذا أوتاص ققد أساء وظل أ وقالط ورا ساءأسر جد أبودارديت
” ” عساس أن رسولالتة صل التمعليه وسلسيح رأ أسهوأذبيهطاهره عداو بإطئهم توج العرمدى
00 عن أفهر : أن البى صلى ان ليهو رأىر جلالم ف لعقيه فقالو يل الاعقابّمن اثار 7
أن جابرقال أحبرق عمر ناخدلا بأ نر رجلاو أوترلةموضع طفر على قدميه فايصرء' 0
مل اردع وأحسن وضوءك قال فريجمفتوشأ” سلى1. خرجمبل » نون
البى صلى ابثةعليه وس ان البى صلى التعليهوسلم رأى رب لايص لوق قدمدلعة قد رالدرهم رسيا 0
وأمرء النى سل التمعليهر ل أن يميد الرضوء والملاةأ نرب أبردارد(ق) نجبد اه مردىالباس
قال تخلف عنارسول لاله صلى انط عليه وس فى سغرة تساف رياهاهادركا وقد رهتدنا الطلزةرث بحن قو
ممع ع ىأر يدل اقساداا بأ ى صوئهو ل الاعقاب من المارم سين أوثلاثاج عن اعباس تائمل 3
عليدوسل توضأمية مي تأستربءالبخارىع نأنىدر. يمرة ان الب صلى التقعليه وسح نوين ام نين ممة. ١
أنرجه أبوداود والترمذىوقالقدررىء نأىهر يران النى صل التدعليه وس ل توضأئلاةاثلزيا (م)عة
عقبة ة عام قا لكامتعاينارعايةالابلىسهاءت نو بى فروستهابءى قادركت رسو التنسلى* 2 ع
قا ما عدت الى جادركت من قولممأمن مس توأ فيحن وضوأء ميقو فيص ركتودم قز 0
يقليه ودج الأوجبت كه الجدة قات ملأ ود هذا ذاذاقائل يبن بدى, يقولالتى قباهاا. يدود فنيلر»* ”" بلق
قالاتى قدرثيتك ب نت آشاقالم اشم إن سعد يتوم سأفيبام1 وفيسيخ الرتوء ول شير دلا
أحَد أت عباط در سوله! لادتحت له أبواب الج الغانية يديل مانأ . بواشاء(م) عن أل هررر
: ا
رِ سول اشم لى ّغليه وسل قال ذاتوضأالعبدالمإأوالمؤمن تنس لوجع نرج من دجيل" 3
1 :
ا 000 5 قت مسي سسكة
اي ا 7
لكك نوكي حالسب مد ميم ود 1 ل - رمه عطي 0
مم) مح يعمد : 8 2
0 يدم 1 | مين عنتمم مس صر مم رفي هس (سم) “دك مس ومس تاه 70
( سسا ماج ل 0 5 جع اع 1 50 2 8 لضا
0 بالمسبس (أومر مجلس )م سوسس ولج
مشي سيج 6و عتمي 60 مجنت جو تباج جنات بجو بخص بطم سنو د
0 | [عمسج) جيم خجيضه مموعسي ااطتتي سند ا ا
حسم رجرب لي موي م عي له ما لصرنه ومو( ماكو امبر معو 0
لمعن ابص نمضتو ومس و0120 جم رج جنلرسجر0ر) جسم حر
0 وي ةو كن (ج إكيه) ص وليد متسس ليح لسو سب عبر سو ب ب 7
كسمم ب 17> 0 ترس حبست متنجسجوب (جسجيت سساموي) 70
للع لانن وس مم ج16 م 3
ل ل ارس مسر مسقم رجو هعس ججت) مسي
ومسي ا ين سنج موب مهس تين مت بلق بوجي انج 6
0 ل« (يتسي ركع )مس2 ممم ليتس خم تجا
لا عو ب ٍ لوم ليتج سمج وسجويء: (ج كرصب ليسم )لعجتس مسج واكت ويدوا
مكرك ص“ || لركس مخض (لين جس لجع خكبمو بوب تب تخب ل
رهج الهج مس 5 5
م || (لو لبت سكسم ) درجم لم مسجو لممتم بعد ع
ب 0 قرع 1 اليس ليتس لوه 07 الك
لبالو لد حري لوس لاوا لد 0
دوافى دلواي الو ا لاو ين (اا و ري
متكعدة عدم || امتحاء كمف لومس لسسيري رج تامسر عطي ]مي تبه لسو ١
)4 مك أسوعرة | كيب مسسط ص ]د مجن جب لم مقس وبصي دع ملم مك رطا 3ل
سوه عجر وبته) | صعنصي مسبم اروم س ربكاو كلم ب مق بل يا
امع (لتردس ريم أ سرامو لأس ترصوج سب ربجو نه () سبع ضهنم سس ج10
1 ل ؟ه) لويم || اتاج عوج لمجم وعم متت بز منمته ا
(مكو مادا مربت بذجو سموسجي نج الي امسيج الو وخبت لمسج) و
تردصو مبع لج || كط رسكب تدس نسار برت بكو ب جمس ستو اا
( ليت ديعسو لبيتم) وه لكيه عبطي من شرج جكب جم فيج 01ب سم م 0
١ مق اغوي || مسبم متجته سو لج و را
(ا مقن و) ووس بجني :باو امستبم وض لا ا ل
متم ليم مجع 5 سك ترد جم اك جم سم وموك ربكي ا 0
يا ب 1 أ ولساكه مس جد امبر وس ووس سجني بإنم للح ج10
0 الا ل ا 0
ضحم لينم براسم 1 لوي توه رط فوس كبمج و سرصم جا
وعدم | ممم 5 علو ويل كويد سام روس جيم رج مله ولتم مر مج
مالظ سر مم سي مي و
عد كسغراو) لسرت كنار تمس لبجب © وجيتوب وومةه ب مشج اا
السو م ال ا
نوك ناد ار ف ببسام تبملسر0) بسن مسب (ايوض 0
له ياس “ل مايه ل الب
التماءءؤحرك المدل”م اماق 2 ضر اط مبإلا
ا بإلنقوك ىالل قربا التقوى نادم أولاان حمليمال ىر 6 كصرح
7 شديداتما 0 2210/5 الام باسدلرحوقولءت ال هقرب لتقوى وادا ارب
اككثار ,ل ةن 00
القرة ها الطن وجوه يمى آن اللةتهالىخيير مي ع أمال مطا معام ارشيير ين عد ل ومن إن لج قولاتماقى مدا 00
شعالؤكيف ادنع الي نآمنوارعمارا لسالحات )ب علج ازاتقهم ابه وأوقولال ذالتى ماحد هم عليم! ع
أدابافء إداتوا اق)نيا ام) هدايان اوعد كانه كاتقدم: ذ كرالوعد فقيل أى ثبع هدا ١ ليمنيقة للم _تغرةرأ برعل 6
أموتهى (أنامخي || ودح زملوه عد قال تمالى لايغلفاليعاد (وآلدين كغرواوكةبواا : اس يدى ورب
بجاتعماون) وعدروعيد || وحدايةانلهوتشواعهودهوموائيقه وكذبرا م اباءت بهالل” سل من عنده (أولاك ) يعى من هلممت
ولداة كرسدها كيةالويعد || (أصعاب اعيم) امات قلاع ىأ اتخود قلا ليس الاللكعارلان المصاحبةتقتقى '.*
وهوقوله تعالى (وعدائة “تال قلانماحب هلان يعىاللازمله و قوله عزوجل ( نانثا مثوااذ كولس ة شيلم
الدين آمنوا وممسارا ىذ كر رانم التعليك بتد ف عنجمع سائرة نعمهالتىا سباعليم 0 وسقتلك الوم يوذ إن
أامالحات) وعديتمدى اس اشتكر عليه امال (ذى كأ لوا ديه ,)د الباق مره
الى مقع و لين والارل التين عسكوحال يمد دس ماأرادوءتع اختلف أل التشيرق ساب تزول هذ الوق مقة هلام “قي
آمنواوالقاق محذوف || ام 1ةآمالى! تعاب ديهم انه عليه سايق كردارالتعر رعل افا ل تادز هذء لبور ولا
استعنى عنه بإإلةالتيهى صلىابلهعلء وسل نبدان ن تحن أراد ينوثعليةو ينوارب أن يتشكوابرسول [اقا سوال نيمو ا
قوله (لم.شفرة وأج || بأصعابهاداشتعلولاسلاةفاطلعانةتعالى نيه صل النةعليه وس على ذلك ايزا .0" 0
عطيم )والوعيد وهوقوله || لحن كانر. سول نامل اناعلم: عاسراغلفان بنخل هنال رجلمنالمشركيود ل لكأن
(والدين كقروا وكذبو! || تمد اتالواوكيفتقتإرقال أفتكيهقالواودد يا مك قملت ذلك فأ ى النبى صل عل سل والي ل 7"
ي“ياتنا أواتك أصحاب عليموس متقلدسيةءفقال بادأ رقى سينك فذاعملاهايأه شع ليه زالسيفو يلط رالييهمسةوا! ١ 0 0
اقيم أى لايغاد قوت || عليه ول سرة شرقال من بسعلك من ياتحدة لاله فتبددم ا صاب سول ةصق التمعايوو”
(يأيباالدينآسولاذ كردا || السيفومشى هار لاشتهذهالآبتوقال د وعكرمةوالكلىنعث رسوذاتة مهيا ٠٠" ر ١
سمةلئةعليكاذهوقوم) || الدذربىع راناعدى وهوأحدالقياءليلةالمقيةىثلاتينرا كيام للهابر بن والانسارال مذ
روىأن رسولالله صلى ان صعصعة نف ربجواهلة واعامس بن الدلفيلعلى رمعونة وحن فن من مياه بنى عا قاذئاوائف للتنررا ١
اله عليه وسسل فى الاثلاثة ش ركانواى طلب شالةطم أحدهم عرو بن أمية الشمر: ركافلس برعم الاالشيرقوم قاد 24
قر جلةومءهالديشانابوى هن بين مناقيرهاعاق لدم دقال أ حد الشف رالثلاثة قتا ساينئم توك يشتد -تى لق 0 32
بحكرومر راللتئان فاشتلناشر يتين فشاعالك»الضر يأرقم رأسه الى المماء وقتح عيديه ققال ]سنا كرا جبةورث'" ”
يستقرطهم دبة مسلمين وربيع ماحباءفلقبارجليذمن ملم وكانين الى سل لعل و ساود ين قوبهما 0 37
قتاهما عمررين أمية المي حامى فتننلاعسا وقسمقر. مهم اك النىسلى عليه وسل يطليون اللدية نش جالثيج لم1
الشمرى شأ سيوم وس[ ومعهأبو بكرو عمر وعثان ول وطلحةوعبد امن بنعوف ست د شاراعل كيبن الادر
مدركين قنلوا بم و ب السثير يستمينهمق عقلهماوكائواقد ماهد واالبي فى المقعليموس ل علىترك القتالود ران ..*
2-0 قىالديات وقيل أرادان يستقرض متهم ديةرسلين فقالوادم ب قاسم قدآن لك انتأتشار: خاء 03
ونقرضك فاجلسوه صف اجلس -تى نعاعمك وتهسايك الدى سألت هلس رسو لامتةصل اننةعليه وس وأصحابه لفلابوتل؟
2 بعض وقئوا انس ! نتجدار|د! أي ربمتهالآنأن يرش على هذا اليتفيوس ٍ 3
او عنامنه قا جخاش أمافعمد الى رجى عقايمة ليطرحهاعلى البى ساق عليه
يطرسؤاعليه فامسك | فير يحتامنه عونق اش أافعمد الىمرحىد لط رسبامل البى سل تنه عليه سل , ,
م
ا لديدم نل دريل قاحير الب سى اهليدوم بذاك فرج الى صل اتفعلي وسزٍواجها لل .,./
بذلك قر يج لنب صل انةعليهرس ل زيزاتالآيةاذطرفللئممة (أن »دلوا !)ا نيسطرا (الكمأيديوم) الفتل ” ع ١
يقال بسطا ل ةناتم اشتمهو بسط |آيهيدهاذ !بطش بهو يمساو اليك يديهم رألتيم السوء #رسعى بسلا يدها البطرش» .
5 3 3 5
6 . 5 7
3
33
ير
35
5 3
وا ب تلقام 4 4 0 1 2 5
00 0 . 7 5 5
# .
7 الساقق
ون ممم وسيم
7
وجتم جرس كه بو مس ديمح ووم جر لب لمتكي تر د أ أ
سنا ووس جيه وجتر كسم ابر نرت الس اجو 0
مضو عروحتها صيج سي دهن وج سو ينزه سم صم معني لعي سيمت سيو 1
و 20 م 0 كس حي نب مت مسن يعي 1 اوم 1 صخ امام 1 1
لم رفسي اواك ».|| ميم لدعي حسم ببسي لشم باب جب م6 يتبج جاسية اباب يت
ات بوبم
سم نب مكب مر رتوم سرجو تبت لتنج وتوص ركست رجور لومب تا
ابد جوره ميلستو نجي ووملسي عنية يد لومب مو ا 0
جد لمسب ورم و مامه لسعم مرجم مس رح سم كي حم وهم 2
جب عن بده مسرم مج وء رجف جل ومن لمج خيس 3 856 (و] وريب 9ن .9
جيم بترو اسك )بلسي جيبو جا أ جب ب ليسم فيج مم ا الل
اس رم ارد تكح بيس بوت ردت سنج ريد لمرو 9
0ك 0 3 ان ا ا ميقن
كب وبيس رجه عمج ججتبس ا جرس تبه لبح تر ل موي حاجنو 0
سنك بي مجنو بحن ل تسبي ماعب كبك عخ ال بابو نر
يه سم ل
بي سنح وشيم
ب ومسي للها
موه عرست مضي لسن
لز سبي كس لم مي
لجتررعم خم لجر
اسه يحيو مي
اوكا متو
وو نيت >
معوصة نتم ون مر || لحاس مخ ومس نيك كدجو موم كب ميد سم اجتعيصع 21010510
ده اليا يم د لجس ترد امج هبط كج ب بوك جوم جم ا ١ 15
م
ا
وم ويم دامر جم تم مم مروام ولع عن
جحت ومسيف» | ردكي سبي جو سسفية مخيمري جسن ومنو يبتر ع8 6ع ,
ب سم أ سوست سق عست مسيم ادك يج وب ص سي 1 يمد تج مم 2
كملح حمر ملس || متسر مضني مجمسي جرحكي تلسسج لاه بلسو جووكسسي لكلف مك مسجين» ريا ا
ميك لحب تحسم || 6" فصر رمو سسسب صب ص تكس تبه منسستوي كديب 100 |
ل || امسيرع رسن مووي بتع كيك رهج لهس جترو اهمسري 0ت 6د م
صبرت موستسسرن || تخبجم اسصح رمو لاجرو كج )ل كملكي مجر ترا
ايا لصوي وكسوم
عمس ص "تمسر
لفن
مورك سين مرك
تساك سني ]نسب لمجو يا مسجم توم اجرج تيم 1711
م ل 0 0ن ان م حوس متا ص ١"
مسج لجيج ا ا 0 ا 93 ,
ترد حي م اما متو تي سمط يميم بي 9ك 1 17 1
ميب سه (رسشي ل سجن ب اليو 00 0
عابم صر السب برع أ حلمم حي ل ل 7 م لانن 0
الت ا تم
مسوم ) فلم
ممماجو (ممسور
كو «رجوسم وام لتسسمرموح ووكه يتدوم ع مسو حاتت 7
ناتيت 0 ل رب لوص باك ص ل ا 0
كه (إوحجمأطتسي) انبح نوه سروك ميج ترس نمو ا
لوكت ين سيم اي بح الو الس 0 اي ا فيان بحو 50 / 7
6 تمده راسم سوا عو 6 جو وتسم يي كج 2 ٍ
0 2س :
اله 05 لزان اسيك جدوود نو ا كك-0
0001 3 5 ف اعد را
لوكي اء
1 3 5 0 .
3 32 ع 5 2 عمقل
(رلية فت ' أ ولف
ا (بو) تف عل انم رمل) دضع
9 أعداءهموا! امزر ىاللةةالرذويتالمعزوت دلي اذه
2:1
رطم 0
يلام وق ل هوك خيرواللارف إلا كترنة (/ا؟) 5 0 يانم وجذالواب 30 بل
0 والشرطجي ل(ولإد خانم ذذ لك قولثعال ولقد أذ اخةميتاق بنى اسْرائلو بعتتامزم اندر سئب :لإوقاليات فى نقع) .1
شات نتجرى من لحترا حت ندبرءرةلللقبا. 0 ل دوشطلاب لعامة نى أسرائيل ذا 2
"0 الاتارق نكقربسد ذلك
نكم )أى بعدذلك الشعرط
٠ . اللؤكد اماق بالود 0 000 ا
- 15 العم (ققدضلسفا” || عسكسيا نك) وذلك اشارةالىازالةالعذاب وقولاتاى (ولأة جنات
- السبيل) أغطأ طريق ا إبوءهنى الآية أن أقثم الملاةالكنو بغرا أي امقر وضة وأمنم ل ,
احلق نمم ن كفرقيل ذلك || ديم رساو وان اأشرذ كرالايمان بالرس_للان البيودكانوامقرينءاقام السلا
فقدضلسواءالسبيلايسا
0٠ ولك الثلال بمدمأظهر
بأعظم (فيا تتضيم
لبش الل لقتال افلم الالال ذلك ولام ل القمردالالعبان >
تومو وقبلمهنا وقوه وعظمتموه والذولهوالاول أفرم امَوِريًا حابم
. ميثاقهم) مامز,يدةلافادة || المندربةلانالزكاةتقدمذ كرهافلافائد ىتنسيرهذا القرض با زكاةؤار قككيفوالوأقرت:
| اتنشمالامس (لمناهم) || قرضاستا وليقلاقراضاحس:الانمصدرأقره م الإفراض نتن قوا قر ضأ ريج مدر
طردناه وألمرجناهم من || لامن لفظهوذاك ان أقرض بعد ى قرض فسكانمعنى اكلام وأق رضت لتدفة رطم قر
٠ رجثنا أوا مختاهم |أقولءتءلى واه انبتكم ن الارض نبانالذ كان معناهفنبتم نبانارة
أوضر بناعليهم الجرية فءلنم سائرساأمى نك بدلامون عدسم سيا نك ,أغف رهام
١, (دجملناقلويهم قاسية) ( كن كفر بعدذلك متتم) تيلموا بيل) حي ف ]شيا
اللسّةيم وهوطريق الدينالذى شرع واطدى الذى أعس بانباعه و قولدقعالى (فواقتهم
بسبب تممنهم البشاق وذلك أن بى أسرا ثيل تقذ واميثاق اللهوعهد مإ نكة براار- سل لنبين يا
مومى رقا نبياءاةويتوا اكتان وي وافرائ 5 00 :
بابسة لارسجةفيها ولالين
* قسية جزةوعل أىرديئة :
لل لعن قوم درهم قسى أى
9 ردى» (عرذون الكلم
هن مواضعه) يقزر
١ ٠ ,علىغير مأئزل وهوبيان
1 لقوةقادييم لان لافسوة 0 ا 0 بسوءإلتاق 2
٠ أشن من الافتناه عالت إامىدتركواضيبأ تاسهم علأمس وأبدمن الإعان محمد سل اشَعليموم رو يان تتدرم فت (لاناي
1 نب (ونواستا) تطلع على خالسةمثوم) قال أب نعباس يعن على مه مي ةمنمموكانت خياننهم انق المع د يلام * 8
لوزركواسه ايز درن | ارك عرب عدس قنتعي ونزوهوم جتتد وس روطان حبات هيت ايا
5 0 00 | منهم)يعنى أمهم اجن ونوأولإنقضوا اليد وهم عبب ابن سلا وأضصابةالذين أ سلم وام أج 361 .
١ 5 ٠ الكت ايم أى ذاعف دن زلام باج واصفح عن برمهم ومو دهم هذا الآ بامةر
ومع وفسدت كرفوالتؤراةوزالت أ شياهس إعنسغطلهم عن |
1 0 الاهلالآية رقي لتركوا نيبأ تفسهمماأ مز وايذ من لإئبان 2
٠ "وم إهاتنت (ولائزا ال جد (نطام على از بنهم) أىعذ لمهم وكان عل اأبلا م كالراطوة ونال وحؤلا 1
: دبالنتك ك بكو ومع نان أ علي خيانة أيشى ف لتذات ينوع فى أوفرقة خائنةو يعَال رجن 1
3
0
2 00
وهر جوم مجسنم (لنه مالتسوكيورم كوااس بوي لدب وم
5 37 م . عسس اواس*
)جتنت وني ميم بد جسم و لب بم رجو
ولنقت) جتبكوع وي (مووة) مسيم كح لجس سسب 0 مرج مجو نمي ») جصيم مسوم
“لست بيرت سد سبرضم صبييس روكه (ليس م منس) لبتم جك رميات مس (سنصمة) سكسو
مج وم لمم تزه |
موتكم و ووو
وى كبر صم
“أتكع مو ددني
مجر ممم
ددح لد ا لعا
خوى مي مورت
)٠و المستير
وكيس تع كبو
د رهم
ا
وي ويم بم س0 بيعت
عم م لخصص ©
كي تيدر رد متو
ف مة) امس ترد
عع (حكس إررة ج)
الخدم تسريه
كن شروب ( رورم
مس شوم مد
حتعروى (مكمم
رط سر لينم
كس سور
(حتم ركم مجن
كس و سم
صوص (لجة) خصمة
سور كيجت سيم
حم اقفوو مل
جعي جر (دتعمو
أ وس
م ا توه
كي كوس عسوي
كه 08 . 0
لو ا ا ا
لوم سبك صخدم رمو زتعم تكسي مركيو جاع مي ) من ري
لمحيرم كد (لخيس صم لسمع) جزسكج يط زيميام مين
صف مم رصم م اصراع) وبرج بسنا مارت اسه لينم
ا سس لويس نات جرخي نوصي سمو جع يخم بويج
تلجع كس ممت مم مو(لمم مس )حوطيه سمي مسي متجكةبي
جتسج لو كولمم تر ) تخت جور اج عستت رج طصبت) عرع فت(مم
خدىئ) م عا ا “ك1 السوا تور لمصطاوم لكي دده لإستم جره
ا 00
دم ا خودي لس كس جاكرج كمس لد برجم بسو صو ورم يمجع لسرم ام"
حاب مو جبرز وق( مف ركبا )وهس جوج جو جوبتو لواو ل
جم لسك جص تبي حبكت اج كج جما أسستردج حي م كسام لجو 6
يي ا كباج م كمس ,
ا لديف ا ين اكجبو لجوج متب ليم ونه د20
ل 0 وج لب نسار متم لضيو سر
دريام وو كسي وسيم م (6كجى كو حفي المجتسكس) كع
كرا اوت مور بج كين برشي لصتم لدج يسمه مرجب
عر رصم مكل لدع عبج رسي مع يلسرم ب كيلو
الع جب كيت رمحم لأستية لية جب يكسم بردمك مه ورد بوتس با
كورود صن" اركح عصمو ( جسم كنم سجن كيت مع )ب 0
مي) لل 0 ص
دج تسم برسم ايم يود 5“ قويجت مسرب ب مومسم سبي نيا ”
كسس تسع رجسه مسي اسن شيم مار كرس وي وطس ص ومو جد
سام ديب جل تبس سب ل ال 0
لات و عم (الوجت وج ستسومومبمم) مسج بج متسمر هوج ,
رج امم »ا ( سمي سحت ور )ساس ل طتية سملم سمو
ع ا لستيع جع «س البسسيس رجولب رب جو جلو “سبو يي سجر بكس و11
"اكير بكس ل سسب ره ميس 0
1 كبنج جه ا كج + اسمحصين اسجفح موي لاجرو مم جرع كج 0 :
مله سرمي سي مذ ةج ولي عجرم يبع سب بارس انعو بو ركسو وزاك
كا متكي اكتف عينم ا لد
4310م
5
54
يضح معو
7
تح تر
1
:
ا 4
لبس عسويو موس مجو نس
ك6 نر كك رب ملسيو اوبتك سورك ومع ا
كن ا ايل كتج طم كد للبت وبجق اجو ووم رمع) حرم و نا 2
00 0 ا
ا 9 5 ع 1 0د
8 5 0 14 35 0
مره ”
قن عطاك دنآ شيأ) كر عد يلم عن قسن ل مشيتمديآ
0 5 ل لو ا 2 2
أن راد نيرقث اسبح بسع راون ارين جب انر
من دعونا من ل ااه 4403 امسيسبعيد عار كائراأعيادوه عاممن قالأرض يما عل ابيع
وأساالة تهعامن اوتعذهائة أ وهوبعباليعقق بسة وا ملك بيةمن اتصارىلاموم يوارن ل السيح الهلت تانق
4< شينام ل نوا كبراوانمااتواحذ وا مقاله اتييقة' تييئة لاوم يقولوى بلول وان 'سن#قد# لق يبن عبس" ل
وللهى أى من اشتسل د 'يه 59 امتقادهم دلك لاجوم حم ستعل سنا مكمرمة كرات ايدلسق فادمتجي فطلاتاك (ني
رس الامرمية مت يفاره
نئس البشرية ومن
لاح مايه دوا أهداطلنية
اق يليق به حت الربر ية
واوفطع اللقاء عن جع
ما'و سبد ليس تقس فى
اأمبدية زونه كك
الموات والاره عن د م
يسهما ماق مايتاء) أى
عاق عن اد كر وأ
وعاقمنأءتى ملاذ كر
الاق عسىويخاق ٠ن
ذ كرمن غيرأ كاحاق
سمواءم نآدمر اق من
عيرذ كرواً أتى كأغلق
مد عاق إمايشاء >5 سن
البطير: لى بدعبسى مكدزة
لدولااعتراص عايه لابه
العم لما ربد (واشعل
كلمن قسير وذلتالييود
والمارى عن أياءالله
وأسبازء) أىأعزة عليه
كحي تلى الاب أواشياع
ابىاللة عزير والسيح
كقيل لاشياع أ ىخبيب
وسو عبد اقهبن الزبير
يدود نوكا كانيقول
أقر باه الك رحشمه نحن
أيناء المارك أركن أبناء
رسل الله (قركم يعذيم
عدت ياشعد هو ؤلاءالمارى ادي .ولو نهد« الل لفن لك يعى يقد رأ يد فع (من امنيا )ع
أم اهيا (انأراد يبلك السيح إن سر عوأم) نهم السيح دأمه (ودن ف الارض جيل
وويه احاح على اله لارى ةلأ شيع لكان ها كإيتووت لقدرعلد ف أسراغة ارد يوار
واعلاك أمهوعيره' إوبثه ماك الموات والارض:: مأبينههأ) مالم ومايتوماولمبة! ل ومأبيبين اراد
مايى هدين البوتين أوالصدين - ن الاشياءفام املك وأهلهاعييد موعيسى وأمه من #اعز, ب إن
مايشاء) بمى دن عراعزاص عليه فييظلق انه سل دم ن شاب دأو ف » عيسى من أم لاب راق
سائر املق من أبو' * لإوانت لكل لش قدير )نانتما لايجزمنئ أراد لراش لإسشطين
دلق هليه وؤتولدته لى(رقالت اليبودوالمارى عن أد.اءاة وأحباؤه)ةال ان عبا سأ رسرل!ن تي
امتعاية ول عمان بن اصارو محخرى نتمرء وشاسن عدى فك موكلام رسوذ انم ى لامك
وسا ودعاء ,ىال وحدرهم نقمتهدةالواماتخوة امح دنحن أبناء اف وأ حباؤءكة وير السارى ةل
موحل درسم وقالت الود دوا صارى تح نأنّاء الله وأحاؤهالآية وسيب هآ والممالة له ماحكا الي
قل أمااليودها لمق ذلوا ان انث وى الىاسرائي لا ىأدخ لمن ولدك الارفيكونرن جار عبرم
حتى تليرهم وتأ كل خطاياهمئسادى متادأنأسترجوا كلحتون من ولداءرائيلفيخرجون قابط
قولهته لولن كس ااثنارالا بإنامعدوداتوأنا لمصارى فانورقامتهم يققولوس امس أبن اهنه وكذبراب
علىاسةتءالى هامأرجه قول المرودقامو_ميعنور ن انهمن عطفمسلييمكالاب' 'بالشفيق على رادو ا
الصارى قاموم 3اةلواق المسيح انه 'بن ا وادعوا استى متكاتو' قالواعن أبناءالةطدل د
إن البوود أماةالواهدهالقالقمن ناب حد ف المضاف را المعنى كن أبناء رسو لاله رأما,لسارق فلم يقال
قولاللسيح أذحبالىأى رادم وقوله اذاصليتم 3 فقرلوايأياا لدى ف السماءلمقد سن" 'اسمكتذهررا!!
طاده ردذهالمقالهوليعاموامأرادالمسيحعليهاللامان حت حنءالقالةعنه فان نأو يلها نه ره رم
وعداعه على عادهالمالمين كلاب ألر. لود موه لةالكاام ف ذلك تاليو دوالمارى كاترابريز
لامعهمثطلاءلى من سواه س بأ سلافيم الافاضلستى | تتووافى تعليم سلهم الىأنقالواك ن أساءل
و سياه فابعال!امهعزوجلدء واهم را ركنيوم فباقالوا بول تعالى (قل ليبح بذ نيم )معناءذا 25
الام سكت رون فرعتيل وأتم قدأقررعع ىشح أنيمذ يك أرب «إبومارهل رتم دا واداب؟ '
وأده بإ سار وهل تدايي تق سحب أن يعدب -بهبه فى السار (لرأ. تم شرع نخاق) يعبي ل *
8 د والصارىكائر بنىكدمجز ثرن بالاسادة والا سان ق رمال (ونقر أن يشام) الن 3
من اليبودية والسصرابية (و يعديمن يشام) يحي من مات ىاليوودبةوالنصرابية وقيلمناميد ىن
إيشاء فيغقرك وجيت من يشاهع كقرء قبع ذ به(وقةملاك السموات والارض وماينو )يعن أ تور 3
ذلك لاشر يك لق 3لك قيعارضه وهوالدى جلك المبغرةلن يشاءوا تعذ يبلن يشاءوف ليل علا
تعالى لاولد هلان من جلك السموأت والارض يمستحي لأ تيون شد من شاقه إرش ريك !7
رب كان لكأب نه وأسباؤء قل ني يرن يذو مك الس واذار 4 سكعوان ' إداليه
أيأماسعدردة على زع هلمح الاب ولده وهل تعنب الوا إلدولده بإلمار م كرد داعليهم (بل تش رعن. خلق) أىأتم شلوسس.
0 ان :بشام) لناب ين اللكفرا إفشلا(ى نب من يشاع)سن باتخليمع لا(ونة .لك السموات ااي ايسا 3
0 اه 6 م 5
0 5 م 1 2
ع 017 5 358 ريه
* حر ججشازيع (مق
ليت مضي لخدي
لعن ان يقن يقت
سوسوي ) يععبب
برس حتر ميمصت ”)د
وموم (وو
مودي )لمرو 0د
لوج لسوع مسال
جخس عتم بدا
لمصوعي م يساوي
همج مو مو لهي ل مجع جسةم “م عني ينم ب تبجح بمسء لع جح وجتط ومجتو لم رسي م جوت ب
بور باك جور جربو “و خجرس كحور م كمومه ارسي (و لوست ) تفج ا اي ا
كم كرق) كجلتر 6
ماكر تمس ص
ع جسسحيم مزه لم
جسام كسم © سني
عو لاحن
و 0
زرك معي سم
ذا لسنش سد قويم
(ويصس) ممه
0
الام عكر (6ع
0ط جسم م اسيك
0
زج مسيم تكسوجرز
عو هم كيين
حسم موص كيو
ص ١ه لروره ع لور
لي 0
جت ل سكيم
ا
م صخ ممجيرىا
كو سيم جوبسسع
جسم لومم 1
(ق ص )نرم جيه
10011000200 تس وم 39 1
حم( ور “من _ بلقا ١ عضج كم لمم مهبم جرخ 1
0
37
1
أعجا»سسع هر بترا تبجو مولس حرصي مم دهمي مقس م م 69
بلقت لونم جعي او عجوم ولدجس اسبح مو يمضه منممزم؛
ونه عمج ته لد وم» جم رو وك لمسرمت» لمت وو ليست ) مرت يبي
محم مولت وصور مض كس كس تبج مج صجعطة لبوق مقا
منج سني كم » أي حوصيي جه ليس سند ممم كوكم بو ماه يق
جنع لك شيعم متهي عزو بماد مرجم كبه ليس لزه ني ب كسد نشعي
ع تاس متم يجيو اوتنج ص سه صو وسكي علوم دب صتين جااخسس]
تو مو قا توس مله ربع اتسين سم عبت مرجي لسنترو ليو رم يمسيو
جلقية اباك سك ولمسذه مضه (مقو ليت مهى) مدير جوم
لتبجرسه غيس جه سنك بسع اس ترديم "لسعو مت ج وب تج تومي رمز 00 لاد
حنميس له لافج م سيمل اسبي لع6 ضيب سكس اكيم ©ولمم برسم كمجن ب
سس روحس تنم مربي #مصبة كم رمبسس دعم رم وليترج توه يق لوص
جاب كر جمس احنيكي جست وم كر رصن رمو (لمردي بس ربكي كيرا
ا سوبه) سكم وي نغ بضير جوكج اسم جب همسوم مرج قزم بمو أ
“أمجت؟) كمسب اجسبراكم أستجاسي ناس سبلي جص ميق( عنب م لورضميو) جما
ل ع ع جح ب بويج تتس ابيع اما قار
كاعم ) 67د كوج رتس امسبري استجميم "حرسي جيم بج بر جكو من
صقر تحص جره كسمم بمج يا لوجيجور لر 1
106 ا «زجكحو محفت سور جنكب جعرجج جع نخس هوم بعاد لكوم
ا مووي ا ايل ويجمجه سم جه م
تسماك كال ماسب جب موسي تج سا رصي امج بماسكجوم ووم مجه ماعية
00
كانيع ماقم جسج نو حبري مس سم ,بسي جربو سمت جم
حو اجر وكيس عجره ج اكيس يمسي ي مسيم سسسب إس6 م ووه لأسي + بن نز
0و مول تلجع دوعسم يبوج صنم جل مه عبرم عيفيي 5
> كح كذ مرمجبرم يه سوك يمبيصسب خرص هرم وجب كبس دبي جود
ممم لج سكسم ماس تمي تكسي لمتموويج جو بعوومو؟ "اتا
لعي ني ست دي احم ياك تطة يبوم وج عرس جو و عرس وس سوه رالا
حر
ج نور طسو وم ا رتجنيره دجم ومس جيه مار
ابي سن مو نج م مكليح وجوه دم شيج ري كم سمه جبننا
الا ا ا
حضهة عاج يتوم ,شه جانرمس6 ]2 لمم و كيذه جزم و(ستي كسيب ليسم جرت ساي
2
5
+ سد يبد لمسصصمديمي بو با #سبووينى مسيم عط سياه
م
.
حش ليشت يوطي
0 ساء رمه
ا ا ا 5 0
اعم ملكا (وا م
: 0 نالطلين)
ءن قاق البحر واغراقن
العدورائزالالن السأوى
وتظليل القسمام وتحو
ذلك مرع الامور رالعظاماد
أ وأرادعالى زماتهم (ياقوم
٠. : الوا الارض المندسة)
أى طهر ةأوالمباركة
وحى أرض يبث القدس
أوالشام إاتى كتبالله :
الك )قسمهالك أوبماها
أوكتب فى اللوحالمحفوظ
إتهامسا كنل إلا
ترتدراءلىأد ار م) ولا
ترجسوا على أعقايم
مدر ين منزءين من
شوف البابرة جبناأولا
ترتدواعل أنبارعف :2 أ وترجعواخائبينلانتم رددتمأمرالنة ْ قولهعزوب ل (قاوا) قن ىفني ادقه)
(نتتقلبوا شل بن)
فترجهوا خاسربإن نوراب
الدئيا رالآشرة (قلوا
ياموبى ان قيهاقوما
جبار بن )الجبارقدال من
جميزمعلى الامربجد ىأ جبره
عليه وه الباق الذى جر
الناس علىماير يد (وانا
٠ الن ندخلها) بإنقتال(حتى
يعْرجوا منها) بفيرقدال
- :- (لانرمراسها) بد
: 9 0 39 ميتم
لقي قاقد قاذم لت فسني
فترا للهابر بن ققال 4عيدالتتلاك 1 ل :
|| الاغنياة قال فانلى اد ماقالمانتمنّالملولة وقال ]ل شاك كانتمتازطم ولسمةقي ْ
مسكنهواسإوقيه ما ءجدارقيهوملت (وآنا لنت بيد 9
مأأتم انيه عليهم من فاق البحره 50 واحلاك عدرهزوازأل ان والشلوق عليومذاشرا 0 يم
وتاليل الغمامقوة قهم الى ةير ةلك من النع انأ عر اتواعليم ف قولهتمال قوم الوا لاش
القسةاتىكتب ان لم) لذ كرهومىقومهملا أخع ان بهلي لم سرحو روج الى حادص ب
فقاليانومادخلرا الارض الادسة يعسن الماهرة سمت مقدسةلانهاطهرتببن الشسرا وما
الانبياءوالؤمتين وقيا ل المقدسة امباركةقالالكبى مد اإبراهيم صف إلنّه عليه سل ب+
قاأدركبعرك فهو ةدس وهوميراث در يدك والارضعى! الطور باجوله وقيلم, أرياموقل'
و بعض الاردنو قبل هىدسثق وقيل هى الشاءكاهاقال كب الاحبارووج بت كناب
الشا م كغزانت فى أرض و بهاأ كثرعيادهالى كشب الك بز كتب الشف اللو إلحقوط 5
وقيل فرص اميم دخ ووأ سك بكناهاوق لوحي الع لاقل تكيف الأنةتهال
المفدسةالتى كتب !يللم وقال قانهاشحرء متعليم وك ف ابام د يتوماقات فيه وجو حد هااا كانت 2
١ منالةم سرمهاعلييويشؤم تمردهم وعسيانهمالوج الث ى أن اللغظا را باذكات: عامالمحكن المرا
ا | ادوص فصاركانه مكتوب لبعذهم وحرامعل إحطهم وان بوشع بن نون وكالب ادخلاه وكين
!| خوطب بهذا الغطاب الرجهالناكأنهذ! الوعدكان مره وط بإلملاعة لساري سد امسر 7 :
أ الشمروطالو. جه رابع أنه قال انوا حرمةحايومأر بعين سنة فلما مضت الار بمرن دشارداركاشبس زم
؟اوعدهم الثةتعالى وق ولهتءاى (ولاترند واع ى أدبارم) يعتى ولاترجنعوا القهقر: 1 دين أي 1
اليوراتم ولكن امشوالام الى متك بدوان فلم خلاف سرطب |اعاسْز 56
ون
0
الارضالّدسة (قوماجبار 60 يع قوما ين لاطافة ب م لاقوة قوة لنابتاطم ينوا آم نك :
جبار ا 7 111 010 اماج
أأصرهم دريف 0 ا اه 8
استبعادا روج الجيا رن من أرضهم (ف انض رجواتهافاناداخلون) فى اليها قال الملام يا
١ التقياء ل اخرجوا اتعجسسون الاخبارلموسى عليه السلام ورجعوا اليهو ةشير ومخيرالقوم وماعايثى 0
0 المسممودىلاخخيروابنىاسراثيلي.3!فيجبةواو يشعقوا اعنقتاطم رقيل أ اتاد الام ع
خرجوامن أرض اجبار بن قال بعسعنهم لبعضن لاحخبروانى اسرائيل ارأيتم فلبانجعوامً و
أع حم أن لاتخيروانى اسرائي ليذ اك شذ لفو أمى دوتةضوا العهد وأ برل وجل من اللقباءسين'
رأك اورشن نون وكاب اما -كتاتوقيارلود فلناع ينراسرائيل بذاك وفشاذلت ورتم نموا
أصواتهسم با لبكاءوةالوالي اليتنامتنا ىآره أرض مصرولايدخلناانتغارط ضَهم كور تتازنا كأولادن وأمرات
لبلب عساوو سي يول نسب وجب انا اصرق ان 2 3
طن رم كن" كه ' 0 2
مر لو مسسبريم معجاس لحي نبو جابا مكو ل ل ستسج عونو ميم ل ل
لي
(لستويصي) سل يري (ضومو) جنوج لمجي جين اين بمج علسبة ومست سسب دم
وسوع مه لبد سميج سميج ناج مسب ةعسو (جنسج كبام تكبو م 2
ربك كسس لوي ور جنأو كيك عوج لكر سر رطضم تكب سبو ب امب لطع قسج ور
نقرعن ناو ف بحاس را لل ااي ل انان لانن
لحي - رمك لكان
للك ولا كيد ستول عي جر من لسسط ويطك روخاج ارج جسم سبي بمج بكي
0 7 ال اد ال ا 000
أ 37 حم وى فجبكه له كير سس رجه ب ترك 0 برسم جم وك مسر
ص متعم ملك
6 مطس بي تتجتجسجي نكم مد عص ةليسع صسيه (طوسم نكم صكجة وين
0 0 موا 5 بكم وجو مج متميسي جب ماس جكب كسمم جو
سي مسيم نشع سب | مس صجب» بولسم ب رصع بت جك سبع 0م
عسم رصي عسوى) || مالتكتسدجص سمو تج تسب جب لجووج ومو اكات
١ دمروتع وس رج 0 مووع كباكسمء كس رسيم سني سب جز تسج وم 1
مو 6 8 6 تسبي رجزسمط) عت زم )نرم ب 60 ميم 6 لديا
صواجت يعس اهريجم || تدج الس جمتج مجمب كج مام تامكجوه كج ته لصحم
كبرو (معسموده أ سس تمر سي سكسو روصب رج مو اتا
مصمص) مصمت هو أأج لضم اكت تست لم جوف ملعو رست ميملك موسج د
وما لمم م كه حاتفم ل جمس وروم شم من ا كعمتجم كمي 0
امي شممو جو سي سلجمو سه 0 (2) مودي للسوكم راوج كوو ل
ال ا لس ل 0
ل 0 لقا لي ترم ل م لو لعا
و 0 بسع مسجم مرو سي وتاك بتي الس كجهر اله رحج جرب |06 بنرك ورد 56 كه عو اع
صرمة كك موص سد أ حرسي مسن درج واكبو عمسمو ادج سمرم 1
ججنحج كص ضكر أ خصج كوتس كنت قوع وسوس كوج (وكعسوتسو ممصم 1
موام رك حك كص جم ضميو) بصتو وترم جب ساسا رما مقن
سس لسصي |لك لكبم وم رمن صمت لمكي للدي اب
فرعا 61 ' | يسني سس كاج ترص كيه يي جروج م وموم يمسم لسلا جيه يست لوست رج ور
صتخم تبر سي ولسجي ست لو لكت ودح جرم روسرس لسرم لوو ليوو
اج مل كيو كك [لكج ميس كبتكم (صسه تسوه وجي ات ) ملم ل اي مس
جوبوصم سيجيرو
وموك كوم مه
الحا لالت (جن»
ماع ا 0ن
عكد) مومسم
سسا 0
جام (مكيحنسو كسبيوو) لتر مجم ميج متهم تماقا
حنمو 6ك جر كرسي ضيرم وطس (خرنر لومب )مسيم بس اك ادا
عجن تم بجوت (م يبوص تدم رضمو) جاب
سدتخري (جتا جه ممطن رسج سو هده لصسسم بح سي بكي جه تر 010
لك الي ل
ام م م عرس تبسبت 0 تيرج (مب سوج و هت ) لد ب أي
جاواتطجك لم دوجو رك 0 ا جفسره حب روو) جتسجبخ زم رشن لصوم سم سكو تيت
“سك مج من جوتبك (مروامنيت) فعضيو (وبنلطا
5 54 بي َه ءٌ
ا« صر 3
13 8 رض سباي 3
0 3
0 2 0
5 3 فم 0 1*
م ١
علوم أرالمزاذفانواعرمة إمة
علين(ار بعين سنة)فاذً!
'* مغى الار بعتو نكانما
9 كنب ةدسارمويو عليه .|
انلام عنتق من فى
أسرائيلوكان يوشععلى
مقدمته قفشحواوأقام فيها
ماشاء نم بض مر بعين لعار
ظرق التحرم ولوف
0 فلىسنةأرظرف(بنهون
٠ . : فالإرض) أىسيرون
0 اتوخوارة قالمادات كر نالا تياد
قديروقيلان ف رناذلك التحريم يتحر بمالتعيد زالحذا الاش سم
من نلك الارض بل أمس لمك ثأر بعين سنةف المشقةوامحنة زا لم حل. ملعو رايع
ولا حمل واسرائيل ف اليه شسكوا الىمومى عليهاللا. ألم فأ لاه مارت المن وال لوم
درن السكسوةماهى امه ل ,فياك أالنائئ منهم فتنكون معهعلى مد دو ةوسأ “وسىر بادأ ا
ذا حجر ايض من جبل الطورةسكان ادانزل ضر به وا فير جبنه انثا شرةعيتا 0 5
0 قبا متحي بن لاموتدون
1 يقار بعين سبنة 3
0 0 0 0 من معند ارس اتتعليرالا. يطاو رق اينات انكلم دحت لعن وزيز عشز
5 ل يوش عبن نون وكالب بن يوقنا وريد خسل أر يجام قالأنالن نعلي بداوا تقراف أن 7
عوقبوااميسلاشتيارهم الات فاتبل رن جمنه فقيلان موبى ؤهرون مانا التيهجيملاً 0
0 المكث فكانوا شدة, 0
6 قد #وفاذموسى دهر ر ونّءليهمالسلام )د 1
<٠ سكارهم يسبددونحيت فاماهرون انتكانا. بم ع 0 2
:0< أمسوا وعسونحيث 2
أصبحوا فى سئة فراس :
1 ولاندم عيسلى الدعاء
علرقيرة 0
م م 0
.|| مسدقال يامومى شدعتى فلباقيطن ذرون رفع البيثوالتر يرا ى الئماموخروان -
. 0 قرجع موسىالىثى! اسرائيلد ديس حرون مع ؤقالبنواسرائل سند بوت ى خرون نقار ليا
2 «ؤمى ديم انهرونكان أ أفتروقأقتلر ذامل[ ١ 'كثرواعليقام موسي ذه الى ركمتينثم زتا! عر
ا ١ اليس بروعليه حزون فناروا اوهو بين الما ب« والارض سد فوة زفعوالعل أي
001000 00 تدا 0 :
8
ته عقي د
مومس و مس جسم ارس امكحسم جسوج كت كم تاو جر
حم لمح م سواه وسو جع سس لف سس ليجو رج بد للم موس يوت 0
| مم مسب رهبي جمس كج عب © ليب اصصو كم 2
| دكي يسسوصية جيمستوعج مسجوم »كسب جم ارب جا 1
ممم حي مسيم بسع وج بتي لال جتبتع يب لم لم مب بوكس ديس لا عم يم
لمم سم لسع جورم يجيت كعم 20 جر حم رح و دعبي لمي يبه لي 2 0
بعس بس اس ببسو سه كص سج سس 0 كم رص كم لام ليور ان
لاج حيس عي جسامة رجت ممم م يا ا لزن كين لفن 4
سم و د ايا ودين قا ل 0
مسج إل سس بتكي رهس سبي يسيع لج سيوع وسو 1
مسجم يسسجم لكسيس م هباجا جص بست سام رسام بوسر بحاس لحم مسو
حمس وو صبي ارعس وام عسي امجح عمج عم سكعت لتو ل 7
> صم سح موجرمكيز محسري ةبوبم جرم بولك وج جيه الس امس م
اي ار 0 ال
ستو يم مولس ترد سكسم سباك م60 سم 1 ميس صم اك ل كر و
سكم حسم © ١ برقصم سيت ب جسم ابس ومع ووصيه بيع طممسي جسم 2
م ال ل 0
كج رجكه مستعحه | صممت رتل م تمع تبي مكو عصرم ا ا لافنا
حرسر؟ ممه مم | كسم جسجية مك لصيس والسسس ع ج جع جه موسج ما لني 0
أبن ميت مورومم حك جر 00 جا
ست كج “تقر | زكرم حصو اسصسصسس لمع لص روه ف حك ع
مكو كرس ”امرص دم ١ كعم تسرك سوج ب سور كوم يم مصاعو لوجي مم جسم نسحو سر 17
ممكت مم حكمر | وت موسا ولص مجيعم سوامصس ةعرج سج مس ص اس
صم لإسساصم ووعكم | جز كور كيس مسد حكن كحي سج رم روم لممسيؤم جورم ممه 2
م اطرن يي ا ال الها
ا ا لفلا فلو ا ل
د ليوات بك راجنا» دع لسرم اص تسب سول دان ماين ع
ل مسريو سح ددجم لحب مسا موادي مج ا سر
وجورم ودار حت ام سمه لمج كم مو جم نو اك ميا ومس ل بد
> سسحت ير لوج مذ كي مسوم لجس مرده به جم سحي ممتعجيه وو 9/1
صرجتك رجز سي لست جرصي سج مام م نذا كو (م) ين حس تت اكلم
0 ممتدمر مام كر مكعم لنيسات سوكس جر برجا داكت
لحر للحم سو مر جبسست لي كرجتم م6 جج ورج -سز و0 3
00 ل اكسكم ور مك م سكيد كع حم رحس 1
1 ال ا 0
520 7
ييه #تاتر يصقي ذالم 3 3 7
0
إفلا تأس ع-لى (2-وم
الفاسقين) فلا حزن
دلموم لانوم فاسةونقيل
م يكن ٠ومى وهرون
معهمق التيعلانهكان عقابا
وقدسآألمومىر د 305
شرق بطومار ينوم وقيل
كانأمعهم الاانه كان ذلك
روسا مم اوسلاء لاعةو بة
ومات هرون فالتيه
وهومى يله بعد لسئة
وباتالتقباء فىالقيهالا
كالب و لوشع مأم ابه
الى شهدا ص الى الله عليه
وسار إنيقص على
ساسديه مأجرى يسبدب
الم#دليتركوهو يؤمنوا!
بقوه (وائرعاهم) : على
أحللى إلتكتاب (نأانى
آدم) مؤصليه هاييل
وقايي ل أو*مارجلانمن
ب اسرائيل (بإلحق )نأ
متلسالاصدق موافقانا
فى كتب الاولين أونلاوة
مشلبةياام_دق والصمحة
«أو واتلعليوم وأنتحق
عادق
ذهب مكايا ا ل خنوق' لقو بإنوجة لال لمم لق
9 جل وله نيار الحدديث الصبحيحمأيدلء! الىصيدةهذناوتومار دمعن له 27
صلى انةعليهوسإغزانىءن «ققال لقومهلايتيعنى زر بل ملك بضع أعبي ةوهو بريد
ينان هادا لأحدبنى بيوتاوليرقع سقوفياولارج ل اشترى غناأ وخلفات زهو د انق أولايها 7
ار ياصلاةالعصرأوقر يبامن ذلك قال لا مس انك مامورة, رأناماموزالاه_ماحبسهاعليناً
قتح التتعليسه مع الغنائخ دتيءنى التارلناً كاوافر تطعمهافقالان نراقي
رجل ذلزقت يدر جل بيده ققال فيك النلول.غاؤارأس.ذ-ل رأسبقرة.ن
فا كات زأدفىروا إية فرحل الغنائلا د قيلنائم أ لانت لناالغتائم لارأى شعفنا و ناف لهالنا 0
البخارىوسم شرح غر يب هذاالخديث» قوله لإيتبعنى رجل ملك بضعاميا
عبش ابارئي
عن فر ج المرأذولم بين هاأى يد < عار 'والافات النوق !رامل وقول أشيسن انك مامور #ولاما. وو
اللهم احبواعلينا قالالشيخ عي الدين قال القاشى عياض اشتاف الناس فى حيس الشمس1ل1., 9
سد ا د ا 0 ذلكمن مجهزات اذ
بال
ملب ساوسو 0
سبعاوع شر جا ستيه اباي ا 0
البومتن بيهن ف اسرائيل قد خلهايوشع وقاتل الجبابر: :لم دثلهاموسى و أقام مإ ءانه تاليا
اشاليمولايس اعدؤربوفة !ناد 0 الها أن تيع ااام هلتقت مرج
لاأملك الى رأ ةقلاحز وجل ذتهارمةعليهم أ دين سنةيقيبون ف الارئن
علي النيه ندم موس وأناء قومه الذي نكانوا يليم ونه فقالوالهمامستعت بتاياموسى فكنواق اليه |
متهرفع امن والاوى رالبقول والتقموسى وءوج فتزاموسى الما معشرةأذرع وكالشعمها.
أذرع دكان طوةعشرة ذاصا بكمب عو ج فقتل قال الطيدى ولوكان قتلنومى لاقل :سيردا 0
زع نواسا ثيل لانكان من أعخلم بار 3 درو ىعن نوف ةا لكان سر برعوج؟ التؤراع رذ 3 ظ
أهل الع بإخبارالاولين عور يتعلى أن بلم. بن يأعور راء كان عن أ أعان الجبار إنبالدعامع ل مود ا
ب الام الاعخلم ذدعاعليه موممى وستره قته فى سورة الاعرا ف !إن شاء لله تا وقول بال
على القوم الفاستنين) يعنى لاتحز نعليو ,لانم أحل الف روج عن الما دمي ب"
على قومه أوسى انثهاليه فلاتأس على القومالاستنين قال از باج وجارأن يكور 5
وس أى لانحزن يتمد على قوم ل يزل شم امعاصى وعةلفة الل قوع رونل (و1:
لف ع 0 0 قولجيورال
20
عا ل | | وي 0 1 8 ل
د || ضيبت مشي مج لسري سوج وب ضع يبمب صم مايصب مب لز دوتو
6 ا © رج أسجرذ موسي نمس مسج نيعي مسي لس لاسب سد 50 (ج رم مات
تكو ك1 || هوم سرتةه ره كديع ) مقس جم عم جر كعة ( بوبم جد جع )16 رب دلي اردور
ا ع بسن ره قوع ) جمنص جع عمط( جمنم رججح امو )”0 > دكب ممرمور
مجم دينجت سكهيه ترج وطن يجي اسعهمي ماطبرمة ممرجورا
وود روات واوا انمز اكه اسرد دلواي
رتم لك لبسبيسع ةنج 0ك جيم سو مج سبج ذه مم كسنيم مب مسي
فحن ويل
يمست وميم وكيم
صم “4 اسيم
ا
ممع مجيع سر أ خوج جروجو نمحجرم سير تقس م بم نجع مسومو جدو
مت حر صب جل || لحموم ا ججسجعكج مس مرق رصي لدي لمتحم )06ت رسم يوسم ”اد
جع سبج > كسام جنر جسصجت بتسس جروج لحري بسب تب لتروج رمرم كه مي
منج دامج وذي 0 : . م
متيل جزم ملم أ كج جومم لتومو عدوتسمو (روجدصممو) سبج لتو
ولحنسخج متروتة م بوا رط ميم مسج رحب سبجوو 1 وانبي ةزوم وجي تنج
ورمم مو دما 5 [ هك يسم )مث كي : 10
للف ا ل 0
5-5 ا ا ل ا ال دان
عجوم يسح مسب لبج نص رت مجو وما بس ب لبتي لراك متب
بع سبح عبر ا رمب ريمن عي بحس ات و روم عي ١ عيتم لك سبوا
خب انس ام لقا وك كمي يكنب تك طم مرجت روحس سجر كنم
حك عرق كج صجووط سكا جذومن وتو وي ولس سوم سوج الو
ماستجبر مو) لتو
مور (مدمم و4
ل
سه مسسس ةو
0 لخدام جنك عتم مونسام ستيه اعيمج كوي م جوم
0 0 2 أ ص طا ةب اموت وسبس ]نوب مسجو وو مر 0 سس
وه 7 0 || فوحح نوسبرنو دقفت متسجب مكنم ةوتبنجي لس جرم كم
عر م - محص وو تك بت وول كبيج وه وي جبمج
ش ا ا وجا م نت تي لعا كك أي إتلقاقا وان
0 0 ا اليا ل 0 اراق سد دي ارما
0 ع ا ل اذ 4
اه 6 كي حدم بل وس ا اد م عدن عمنما وسيس للا
010 كسمو “تنكم صرح ممصم ومس ور مسي مي تلواط نم ب مت
متوسسع نيزي || التتطفمصيت قوم مما يسسو نبي برس توس وساي هبو لكسبط وم أ
يي -- تو تامس كص طحيم سكسم سوه فوص لم سل صرش وج مو لجر مصاع
ا م اج تود باحسي كر جتبي نهل كر ذرو رمج ركيت وبي رسا مر صوسم مر م
مب ل يهوةه د وروي بطي وجو ولي سوج كسب 1 نوم كد ا
محم شيج ايم *(>0ة وبيس نسم مع موا با 0
ب توج ب جم يجيو سحن طويرم منت يتاه |
عارذ وذ كوجر) لست حروجم سج رسج سسيئ وتم
تتبع ا مطاسير ممح يريبير م61 7
مايه جوبده حوبي
ومسي يوتسم بي
لطضييزه (رذب)
اح موجن 1
0 ا ا
الك ا جتت قجة تك عسب تا مكيب ممم مدموم محا
الح 0
>
امه 38
5 الاين )ةا م كراج تاد اببسم سليسي و بشم ومع ندا
5
5 5 ب 5-55 ع يترم
2 9 5 ا 2 ل الم
0 “اق تاف ادرب الماليت)قيل مح مرو ا
1 0 مباساف 5ك الوقتوقيلل <١ (ك2 3 كان ذلك واحياقان فيه هلاك ششهوبتا أرثة لقاتلى امار “.
- ماأناباسط يدى اليك د كه ولاجمتئع منه وق لان العتو لكان أقوى. من لواش هرك في عرفل ابكق
محدئا كقمدك دلك 1 خوماء نالنةضلك ولاق أشا ف انتهره رب العالمين) و4 الممئى الى شا تاق بط ايداليك إويريي
مني وكانهاييل عازما على لتعلكأنياقمى على ذلك وي قولدعزوجل اخبارا عن حال( أرعيادةتو بف ولك )ب رشح
مدافمته اذائصدقايواما لتقل الائم معاسيك النيتملتوامن ةسل هانقلتٍ كيف قالهامي زاكر يدوا ارادةالسّل والعمية قو
قله تلكا على قهإمسه العيرلاحوزذت أجاب أن الاسارىءن هد انأنةلانقا يل كأة للاخيه هاب للاقتلنك رمك هايل
3 ف أخاف جازى رأير مره ود مكرء الله وأستهعلتموقال ان بسطتالمبيدك ليذم يرحع قاسارآه هابيل دسم على الشر وده
: (اف أريد) مدق (ان اطيارة لبرسيهسهاقا اللههابيل عد ذلك ىأر يدأن نبوءبإتى وائمك أىاداقتلتى ولإسدفم قنك إإىار”
تبوع) انكتمل أدترحع تل اياك سني شد يلر. لك ام قذ-لى اذاقتاتى فكان هذاع_دلامن هابيل, وا لزجاج فال ممناء
(إثى) ام قنلىادائتاتى نقد ى “نامر يدذلث فيذ«الاراد مث بشرط أنيكوس قائلالهوالاسا اذى أنيكون اددهم
(داعك)الدىلاجليا يتقمل ا للم على دلك وعلى . بحدا التو لقال بعضهممعماه ىأر يدأ نتبوءيمتاب اتى رانك .قد ى !لما
قر الك وهوعقو: قالاب وماياء ينم ماءسقات دلك الاتمد كر الوا حدى وقال الرعفدير: ى ليس ذلك يحقيةةالارادةلكنه لماأعلاية
الحسد والقدواماارا
وك نيار رم زى بن يقن لاعطووطن سدع الاستدلام تل لواب كه سارس يدانه مجازاوان وبا
3 7 و ا 95 ع كناب انار )يع اللا زمين ها إذنك. إءالطالي جوم سوا ار
الننعالى أوكان طالماوجراء ميقة (فشكون هنأ ار )د ان (وذلك برا ) يعن “مجزاء من قلأ
لماو تواتك (علرمت مسقت أسي) ووز تلهوسهلتعيهانتل وذاك ان الاشا ا"
: 5 تصوران فت لالمغس منآ ١ كبرالكمائ رصار لك صارةله عن انقثل فلابقد م عليه فاداسع لتعليه تفسه يل
(سشكون ف 0 الدعل دل سيتكاقةي ذاه والرادمن قو عاك لوعت ل مضسهقثل أشي قت الاين جرع اتيك
ارون 0 قابيل قنل حاييل ويد كيس يقت متمثلل بيس وق أخ د طيرافوضع رأسه عل ى حجر رضخبعجراتر
1 عرد تا وفابيل يمل رفع ضه القت ل فرضخ قابيل رأس داييل ببن حر ين وهومة-إصا بردقيسل ل اعناله وهر وذ
ري ابا نل || فتنلد واختلف و موشع قت عقا اين عباس على جل أردوقب لعل فبسواءرقيل بالعارة
3 2 مسصدها الاحعل وكن تمرحابي بوم قتع شر ينسنة ؤي وأراال (نسم .)تلن
عادعقة سواءأوبا عباس حس .رد نياهوآسْريه أمادتياه قاسخاطوالدبه و دق نلاأخوا وأنا أاحرنه فاسكديار بعوصاراك تار ©
: النتولاين عش ,اصنة عن عبد اينوس مسعودة ل قال رسول الهم ابشعايه وسلٍ لاتقل نس طلاالا كان على إن كك الارل
(اسيج من لسري كم لمن دمهالان أولمن سن التنل ؤقوة تهالى (دبحث اسقغ الإ حث ق الارض ل بدكي وار
اه غراا ث3 سرأتأخيه) قل أممات الاحبارك قتلقا أببلهاب لت ركدامرا اءرلريدر مايصنع يه لانهأول متهن 5 ادم
ا 0 ع ىوج هالارض ققصدته الساعئنا. كلخ لقا قابيللى طهرم ى جرابار دين بوماوة اميا سنا
امراب( 8 3 حارو وأش فاراداس أن يرى فابيلسته ىموق بى آدم ف الدفن فبعث اناغ راس قاقجبلافةت ل
49 0 أده الآس رقف ره جنقاره ورج سغيرةثم1 لفاء في اووارا» امراب رقابيل بسسطرقد لك قولاتمان فبك
0 انتغرايا بببحث ف الارضيه-نى كف رهار ستررابهاليريه كيف بوارى سوأة أيميع ىلر ى اط أوبزى
النام جائر أن يراد
1 امن سسسدهر وى أندأرل
0 || العرابةايي لكي بوارى و يسترجيغة أيه قلمارأى ذلك قابيل من ذم لالعراب (قليار أقلزيه
قتيل لزعل وج الارشس 0 الداهيةالمسليمةوذلك 1 0 9
ات ونا ]يرك 8 حس وليف رتتتعم ل عند رفوع هية العطيمةو ذلك انه سيفيد في
ل اتوك فلماعل ذلك من فه ل العرابيترانالعراب؟ كتعلماته رمز داف إقدم ع ىقت لأ شيايسطي
9 0 1 جعإموصدم معز فته مسد ذيك تلهس وتكسسرة لى مافءل داياو يلناوفيهاعتر' نع فت بياستحقاق
: ا | العذاب (أتمزت أن كون مث لهذا العراب) بعنى مث لهذ !ا عراب الدى ولرى العراب بسر (قوارق
بعل ظير
ب أروح ريكفت عله السواع فبعث انفغرادين تاقتثلاقظة ل أحد هما الآس ذم رلعنةارءورجل* 1 3 ! مواق
0 يتااعرتأنا ا كود( أ حا بج ٍِ.
1 8 5 ال ا
20
7
. ممم
محم ورج 0س
ممم تاسوه
سي سسب كب ١تيك زجي
تع لمات رطمم
م لومم بين
لصوت حكم) 1
اإسوكه مه كر سر
الو الكت وانة
رجض جه
من م مسي ا
ومسل ليسم نويه
6ن
ردان ني يتن
كي ركس بست
كس رم جر ال
لوو دوين
اا
مو سس كم مو
مادم
2 سم 4
8 2 - 5 5
سه مجني سج سجرج سب انيعس وس كيس جوج نس جوع اس تم) م
بتي لبح رج مجطب بج يم سص اتويت كل بيرم ترد للم و0 وي ا
حومري جيك كس عبس كم مونم ينجت اج مك رض مج ست ا
جكنس “اجر لل وعم عبات وسكم لكام ج رجنس روج جنر م
مرتحم إن تك ممه مستري جرم جنه كسمي م مض كيس ضع اتام سا سق باو
جبدب مت امه زج جوت وجوج مجن جإرمبي م اكوم جومم
مسجا بكسن كني وتو جر نرج تب ته تمت سبوب ع توت وج
حت "تجيج ل ججوه سكن ترج نوج م مص نفع اتوم
لووابيدكا» افيه داتان عدر عا نا ها وما اس اث انان ا لمر ون
جم رتنس و نكت ب كج سمح رادت تحرو مب رجت ب لوي تا
لبن يد لان اننا لف لا يي اسان
اي ان
جم يمسم نس ينات ب “بوسرس جم بسي رركي م لجو لمكب سي ونج برس
"أدج جرد انكسم رحس تسبتوج مخرصي فك بزع كترنريو_وال بصم
مزو وف سبجو نس حب عمجت طسو ببسم سير لكرج مكحت مس
نوم رضم رص سومج سس سس جر جم سبك باه رج ومطتء تجوت
عسوت رم م صعسوتم ومني 1 ريه
ا ل ا ان | 0007
لوحب مسجو لسرم 1
ا ا ا ا ال ان
لوردمة جوج ووم مام سم سيب يلو جبدصرم وماج كبن لوم ما
العام لد ود اا و اومان
“الو اس ديت ]رصبت كنبو لج وامرجرم مسو صقدمز لمعا +
لحر جنم جيب “و2 مه 0م ناخ عونا 1 /
لوف مي ني ه لز موت رما 0 مي
اج ساوج رمج مسن يبس دسجي لجوج متي جمرذ ان
جسم م : حت 2 2 مم 2
ود 0 3 ؟ || مكح ممم تصصبر جمب تج ممع وم سل عتمتو اه
لين 0 أ بعص تمع ججمت لمرمووحبكع ممجع و كم ججسسعيسي ما
1 : الا كلام متكي مرو وام وسندجن كمس عم مسد شصجوكو
11د ألم" 8 امم مث تم عم
مم ا الا ا 0
11 اللا لوي ا عا اا
- سج رمش مدنا دسجلا مح لج رج لب م خوبه صني نو وحم لجا
1 مإجرواهمه اجت هج بوكب و اسجس وهو روزت وا
1 لعجن سج نم تسسس هه جرم طب ميم لمجال
سا اليا اا ل 0
لودل 5ب [لام 4م
< ابي م 1 * التيثية
د ف 7 3 : 1
0
وامجاي
:
2
(كساعل يي اسائيل) .
شسيم قد “كرواناشترك
الكل ىذاك لانالنوراة
أول كتاب و هالاحكام
(أنهمن قت بةسا)! صمي
تلشأن وه ن شرطية (دعير
تعس) سيرقتل بعس (أو
قاد ل الارض) عبات
حلى تنسأى مادق
الارض وهواكمرك أ وقلع
الطر ببق وكل فساد بوحب
المتل إوسكاعاقتلالناس
ين) أى قالدبعن
المن لارقاتل النفعس
جرازهجع-م وعصبالله
عليه رالعئاب العطليم ولو
قتل الساس ب يعال يزدءلى
ذلك (وم نأسياها)د.ن
استتقدهامن أسيات
الملبكة من قتل أوعرق
أوسرقأوهدم أوعيرذلك
( شكاماأسياالاسجيما)
جعل قل الواح دكقتل
الخيسم وكداك الاحياء
ترشب اوترهيمالاناللتعرص
لقتل الفس اذاسورآن
كتلها كقت ل التاسجيعا
خطم ذلك عليه وشرعله وكدا
الدى أراد احياءها اذا
#موران شكمه سك سياه
أبوعمرو (اليبنات)بالايات
الواضات (ثمان كثيرا
بعد ذلك) يعد
4 3 0
' امل وهات1 رين وسو ب اتماص عق
3 005 0 1
5 5
ها 3 8
عليه مثا أ جى عليه م شرا ( كةشا)أى قرضماوأوببئالإعلى بى اسرائيل) دان 15 تلتمن إسارة
اتناس أجل مام مين قمة قأبيز دم ا ف م جار 0
اسرائي ولت قال يمت همهو ومن تام اكلام داقن
3 م ى المادمينمن ألذاك 0 لل حاب ل و وارءوروىء ان نأو ع أنمكان بقع
ان أجل دلكو: يح إتمام !كلام الأول فعلى هد ابره ول الاشكاللكن ىووا مسر 007
٠ الماق ما لى ان قوله من أجل ذلك ايتد أ ةكلام ولس يرقف عليه فعلى عداقال سني م لاقوة من أجل ولك
ا لبس حواشارة الى قصةفابيل وها بيل دل هواشارةالىماميذ "كرءق هذءالنصةمن أنوا اع العاد الامج
سبب هذا القتسل الحرام متهاقوله واسح من اخاصر نود هاشارة الى أنه حملت حسازة لدي
والدبيا والآشرةومنهاقولهماصيح من السادمين وده اشارةالى أده تارف" تراع ألشدم وا حسرةواخزان.
ابدلادادم أدلك اليتة مقوله من اجل ذلك كتبماءلى ب اسرأئي لأى من اجل ذلك الدئد اكربال أثنام
المة من أدراع امعاسد التولد من القتل العمد محرم شرعناالقصاص على لقال ذان قلت فملى لامكو
شريدة ,5 القصاص كنات ى جيع الام ف المائدة شخصيصهيينى| أسرائيلقات انو-و ب القماض بان
كان عاماى-جيمالاديان والمال الا" نالنشديدالمذ كورديماقق ثم شى اسرا ثيل غيرثايت فى ديم الاملن |
والملللامه تعالى. حم ف هد الآية.انمن قتل.عسافكاء اقل الما حيء اولايشكأنَّا لقم ودمثو إل اليايية |
فىعتات قال النفس عدواناوانالميود دمع عامهم مدا الحة العامة أقدمواعبى قت الاسياء “والرسل
ودلك يدل على قى اوةقلو مو و دد همعن التهعزوحل ونا كان العرض من ذ'كرهذءالقمةكنارة يقالي
على التفعليه وسل على ماقم عليه الود المت كالب صلى الاعايه وس زو باصمحاده وعم يصب اسرائيل
فىهذءالتمة بهذ هالمالءةمناسب للسكلام وتوكيد للمقسود واط أعل كراد وغ قولهعز وبل (اسنقتل
سام ييعى قتل مقساطاما (تعبريفس) ييدتى ل سيرقتل دمس لاعلى وجه الاقتصاص قيقادمن قال ال.مس
على وح العدوان الحرم (أوسادى الارص ) هوع اس على نعيرامس يعوو غيرعساد ف الارض تكو
بهانمل لان القنل'على أسما يكثيرةءئها|لساص وهوا ا رادمن قوله قنل نمسا بعيردعس وسسهاالتم و
والكفر تعد الإيمان ومنباقطعالطريق وتحودلك وهوا مرادمن قولهأوف ادف الارض (سكأماقتل
١ الناس مجيعاو.ن أحياها كا" عاأسياالداس جيعا)ةليجاهد من قثل ممساتحرءة يصلى النأر ساي
يصلاها تل الماس -ديعاومن. لمن قتليائكاأ مال مى قتلالاسجيعاوقال ابن عباس من قل نياأو
امام عد ل قسكأماقتل الداس جيعاومن شد عشد نىأوامامعد ل قسكأع.ا حي االساس ججيعاوفيل مادأ
من كلسا ترم جب عليه»ن القصاصٍ مثل الدى جب عليه اوقتل !لما لماص جيعاومن أحياها يبان
غرقأوحرق أووقوع ف دك فتكأنماأسياالاس جيما ربع ى ان لدمرئ الواب مشلثواب منأحياالايٍ
أ جيما وقيل معناممن اسل قتل مس افيرسه فكأ ااستهحل قتل الماس ججيعالاه م لإيسلمور مه ومن
ورع عن قلمسلٍ فكآنمالورع عن قن ل ججيع اللاس ثقد سل وامنه قال هلامعا قوله ومن أسباهاول
المازلان انحيى دوانتةتءالىى المقيقة يكور بد العتى رمن جاءامن الاك فكأ ماجى جوم ناث
سئل المسنعن نهذ هالآبقأه نا كا كا تل ىاسرائي ل قالاى والذىلاالدغيرة ما كاتْدناسي
اسرائيل1 كر على لمن دمائاوقولهتعاى (و لتك حأ ترم رس مرسلناالبييات) يعت ولقدجاءت بىاشرائيل
ورسلا سيان الاحكاءوا موالشرائع والدلالات الوا اشحدات ثم ان كغبرامنه, سدقلك) يعيى معدججىء الره سنا
وسدما كتشاء اعليهم تحر بم القتل (فى الارض اسرؤور إد) حى باق ل لاسا ونعة»رة كيل معاء و11
اق واعاقل تعالى 0 قعا ىع ان متهم من ؤم ملئة ورسواوّع قلسن مر
وقوه 3
2
اقم
5
و 1 5 لجر زمه - مالم ( 0
0 0 ربوج ودر ل ل 1
لي جم تمس الس سج سي كس صقي جل لجا
ال لمانا أ زور د تيان واه لدان يمحر ميولند 1 3
١ ريع ل يكت اا ع دا د وده 1 6 مقي اكلم ياس
كم لستيوجنسج إبدليه بحس سوب تجا بمو مكعيمج لجنم تماد
| حوب كبك كت حو ب سبج سج بم اكه كيك كيز ضيب ود امهتم ااي
| تبه عنس بس كد بو رجه لبتي سوبي يجتو هربع لس 00
ا و عم ل كاوه ار انان لقي واد لا
ا ل ا لل ناما
سوم م رجح جني تباي بنج م اف عب ته رجو ووه جترا ل
مش حي سي بي قي الللعديانة ل نكن كن انك
نك ناكد علي داق ناا ا دكن و ل اس ا لول
م وم عستيو عيسرس تيجب متهم هدو كمس لبومع لطي ميسو لقا ولق كم
كرام لح ومو اللاي ان دلمماب لأس ترون لوكس يرن لماك 1
خدج لعج ست ابي سمو كج وابخيك اجاج لوص ونج
تدج عقي ب متسل كين ولس رسج تأحجكس سب أنه
لكوم كوم ين بت بمو نس سو مجو احج ا
نا كد جنب لوي اتير سمل دم سلجي او وج
ركوج جح السب كف جسم كيم عقه
تسج مسن صمب ماس كيت سوج لطي م
جر؟ج وحص ص اكرمجسيه جوم وج مج بجي #ملكطة عي مس رو جعاج موا 0
جرم كس 0 رسن وعجوم وجاك ماس ب قسج يار 2
ليسي مممس له مم ولي رضم جسن ستحمج لحت جو بم اا 5 2
ا ا ل 1 7
لجاز كن باصي لس سيك لجعتسي تن لم جا
كرد مجنم بح ورين تمي مسبم وس مت وي مق مسوم 50 ١
السو ا 00
امد سا ا ا ل ا ل لوال
او بج كوك لك بتي مربي مم تت رمتسم وبع مسرل لطت بسع ال جب ترد
لون كس كسب لبجب سكج سسجميه وجب لي سا ا
لط لاست صو ورم نام تمع تجاه جتن بوجو كمع
كعك ددمي لي اإسمتبويم “اورم جوج ل د مم1 م
لعج مسح يي د ادي لسن في بنج بس ستجيو ع جام الخدت زم
الم ا ل د
لحن ا ا 2
لاا 7 ام ا
م306
مجم ممم
وبكه جتسي جم
"تك عر (جكسعير
عومسم
يدن إعلاضةا
. للساد وشيرحزاء (ان
لم
١د حون ق الارص
قسادا) مفسدبن و عوز
أن يكونمفءولا للأى
يتثلوا) وبا عماف عليه
وأفادالتشديدالواحد يعد
الواحسد ومعماء أن .قتلوا
من غير صلب أ نأ در درا
النتل (أويسدوا) مع
الفتلان جءواس القثل
وأحذ لمال (أقام
أيدييم وأرجاهم) ان
أخدوا الال (من
0 . 13
للعأماءقولان أحد همان لحار وى اند م لمر اعمس اختارجو دعن اعت لا كل دك 0
انسان فهوسوب وفيمكون !مو نالعو نادةورسولهر يعصو نأ مس مدا والقرل الثاني معاء ار 3
أولياءاله وأولياءرسوله فهومن. ابحذق للضاف» (ويسعونفالارض قساد!) يموزمل!! >-
واتفروجعفى اناس وقتل النفس وأحذالاوالوقطع الطر يق وأختلمواق سم هؤلاء تحار 37 1
يستحةوندذا لاد فقالقوم هما أدين يقطعونالطر يق بو يحملوناسلاح والمكارونق إلبلدومد
قول الاوز ى رمائك رااي تبن سعد والشافى وقال,أبوسنيفة الكابرون ف الامسارليس طو حك لغا. .»»
فى استحقاق هدااخدثم كراد نما حقويةهؤلاءالخار يبن وماس تحقونه فقالثعالى, '(اد 1
أو يصلبواار: إتقطلم لديم ور لهم من حلاف أد يتموامن الارش) وللعلماءى امل أوااد - كورة هزم
الامتفولان أحد هماما اتحبيروهوقول!ن عباسق رواية عمو بدقال ا مسن وسعيد ىليل
واليشى وججاهد وهوان الامام برأم امار دين دان شاءقتل وان شاءصلب وان شاءقنام وامقاءق
مر الار: ض كاه وطاهرالآية واقول !لاق ان لفطةأوا للبيان ولبت إلتخبيعر وهوالرواية الثائيةء, أل
عباس ودوة فول كثرالعاماءلان الا حكام تتام فار نيت «ذ «العقوءاكعلىر: تا جراعم 0
عن ابنعباس فى قطاع لطر 575 قالاذاقتاواو ا خدوا ا لالقتلوا رصلبواواذاقناوا رم حذوا إلا قتاوا
واذا أحدرا الول قتاواقئلءت أنديهم وأرسجلهم من خلاف وإذ ناكول اساي ل ليق لواو درا
مالاهوامن الارض وهذاقولقتادة والاوزاعى والشادى وأصعاب الأ داختل واف كيفيةالطلب قتي
يصلبٍحيا يام لمن فى يله برح حتىعوت قال الشادى يقتلأ ولاو يدل غيم يصلببما شاجب الل
والملباذاقتل وأخذالمالو يصلبء فى الطر بق ىم رالماسليسكون ذلك زاجرالعبروءن الاق دارمل
شلاف) سالمن الابدى || مثلهذهالممسية واختلعوافىنةسيرالئءن الارضالمد كور الآية فقيل انالاما يطل ,نوكل لذ
والارجلأى حتلعة (أد وددوا شواعهوهو قولسعيدبن جيروعر بنعبد المر بوقيل البو نت تقام علي دود دز
يشفوامن الارض)بالمبس قول!ى عباس واللي بن سمد والشافى وق لأ بو. 4 حنيةوأهل الكوقة ال هوا يدس انو موادي
اذاليز بدواء_لىااخافة
(ذاك )للد كور (لهم
خزى فى الديا) ذل
وقصيحة (دلومق الآخر: 0
عذابععلم الالتىتابر!
من قب لأ ن تقد رواعليهم)
متسقطا عوم هدوالمدود
لاماهوحق العباد (هاعاموا
أن المغفوررحم) يغفر
ليسم بالدوبةو يرسمهمفلا
0
هذهالامةوقال احسهحتى أل مث التو مةولاأسميهالى يلد .آتوقيؤذيهم'مةالتعال (ذك), مياق
ذ كرى هذ ءالآيةمن ا مدود لم( ييعنى للمحار بين (حزىف لدي أئعذ اب رهران ر: لضقة
(رطمق الآرة- اب عطيم) حدا اليعيد ف حق النكدارالدرن زا لت الآيةعيوم ذامامن 0
على لحار ببىمن الملمس فيز فى العذاب المعطيم عنومفى الآخرة ذلان !ل اذاعوفب ساية ف امنيا كام
عقو بتكفارةلهوان إبعاقب ف الدثياهيوق خمارالت. تبان شاهع نب بجنلت شد خلا جب ةر وأنقاة
عماعنه وآد خم إجنة «ذامدهبأهلالئة ©
يع لكن اين تابوأمن ش ركهم رز بهمفةوره ولدومن السى ف الارص العنادسن قي لأ دروا
علبهم يعنى فلا سبل لسك عيبم نتئ من العقو بات الك كورةق الْآبةالمتقدمة (داعاموا | انانعفورة)
يبعنى أن تاب من السرك (رحم)يعىبهاذارجع خط المةعزد بل رهداقولمسم اهل التفسيران
ند رأعنهم المدودالتى وجبت علي مق كفرهم يكور نذلك داعياهم الىالدخول فالا
لان الحبوس لاير بىأحسدامن أحيابهو' إبمتفم بلدات اله اوطيماتوامهومتى من الارقر رق اتتيقة
الامن تزلك البقعة! لم أضيقة الى هوفيهاقالمكحولانعمر بنا2طاب أولمن حبس والسججون ين من |
0
و دقولتالى (الاالنينتابوامن قير لأ نتقدرراءزوي)
لمرادسيذا الاستشماء شرك الحارباذا آمن وأصل قبل القدرةعليه سقط علدجيع امد وداليق يها
اانه الى هد الآ وانالارط لببشئ صاب من مال أودمقالأبواسحق مل اةالتوية كنا
5200
المشرك انحارب اذا من وأصم وكذ لك لوآمن بعدالقدرةعليه ليه الب بشع الاجاع رأمايللشبار.
5 5 فم يدي مد
ب مقن م جوم و
مسي ا حكني لجست جومم كمي بصم رج عور ب انيس رجي انرس وج
ل دن
دشؤركجي جوم
تنكس ند تفي
ايك كي ندا يت
عج| يعم عمسيل
لس د اننا
وس الك ا
مر )ميم
و انو حر
يتن ملعي صقري
ال سن
لم اي ل
(لتيه شرم ولسيك راب
جش يي لمعيس و
كتبام) مسيم
جنر( )عنم
برضي مرلرمتت عم
09 بدو لبيملي,
ان مقي لزه مره
© جنوج مم
ور كوم تويز
لين
كير بسو اكسمم و
نرم مسته مرعجميقه
ص لدي لاوسبوعيتمم
مستت (طوجيم)
الخدداكن جم )
وك رحبب سند
لبي صو وميم
0
الحو
تك جومم
5 اسه
عات لدعت م
3 7 “بجت سكيد
5 عاصؤصرم
0 لمجت بوصحع جه سس لووك مس مام جاتر
ايل كر تلجت جيل بلطا 0 5
#أجلمنه ومزكوجك» جرجى عمس وتم كسب معطم جعبكر مستا وكاس لو
2 رمتس إن ممصي ريع حي 21 لج تربيس (نس مم1
ججطم» جم "كتج تمرجج تسيو سوس كسب مس سج جب بج
مجس جج حرس مم وسنت كجوو ص وم ص )نكم و ماو
للدم بم ج ربعت بسولوميم (التيطه بسولنيع) سا من لي مسال
ع ا ل ل ل 0ن حس
“و6 كسرع سر لت كب رمج مسج ا ليل مص © لش عمستو (ب جسن ل ا
ف سيوم مكعم :)صا كج رج جب دس عورم سيد جب مي جع ين لدم يت واد
ججر رضم تمع واس جره و كرست كوم يتوبستبر ا لومز سطيم وم عن بن 1
كلع جام ةحب صنميي اتاج اسيم :0 كج اوضر جم
جرسي م يسوم كيت نينو ةسوب جحو بر ومو جر و م و
م ين حبسمو ص 0 (ى) كسم .مم م
ال ا ترص 0 سد كم لسو لت مدا م رصم رج ناويا
تكح مي كسس مولي حر وي اكه رت ترسو جوم ادح فنا لعب يا
كسم عيب لك سج «ن ست تييع رص رون بم اي اهلف
اقفن اندار ع تبي حم بمج لد لس لوم جع جه عجري و اح نه الفدرة
)مي مجك سوسحم ( وتسم مسن )سبدب م نسو بها
بوخستي الست كوي ها جيتس جرم لومت م« كتج يجصحت تال
سس يوني سس يو ست كج جم تعجر برام مرجم فتب م
نل لمك م ا ام 4 رصاحي مي سه الي جريرم م وعدي مردرم
ا دنا
توفي كدص كمرك رمس فد ا نمه ردي
مال رسج حر 3 الات ين ا
مسيم مك 0 ا عو مراجيد مج رم ار
ا احا ا ا ا
اسع م جه اي لابين كفي جتحي لبي ا معميتم جو جا
امسج بيجت سكج سكيع جا كسمي جب جو كج جو اج دوعتا ا
م 6 1 0 دوم جع رمم كوم بير يكوه تدكا .
اك هوجو سج ]مسج سيج التو دوز مي كه وم ومبو ا 5
انق م است جز كج لجع مشي رمو ران ليه 1"
محرو ا 0 لي 6 ا 00
حت ع مم
0
محم ا ا عر كه سس م 3 نا
نيلك لخدي 0 اا ات ددا 0 3
: 0 ا
3
(إجزاءهاكسبا).حعول
4 دكلاءن ن الله) أى
عقويةسه وهو بدلمن
جزاء(راشعزيز )عالب
لاعارص فى ححكبه
(حكم) داحم منقطع
يدالارق والسارقة
م
1
:
ْ ا ا 3
ا ا 0 38 4
| والمراد ,اليد هنا لجارحة و دحاصد جهو أهلالاعة.ن رؤس الاساءع الى الكوع فيتحب قطها هد
السرقة من التكوع ؤوقولهه لى (سراءها كسا) يعى د لك القطع سراءلى قملهم (مكلامن! ناه
يعى عقو يشمن الله واشتعز ير )ف اتتعضممن عماء(2كيم) يعى وهاأوحبهمن قطاوبدالسارق» *
لإفسل فى نيان 2ك الأب )د وقيهسائل قله لايك اقتصت هده وحود ويبالسطع 3 > ىكلسارق فق
وقطورسولاننةصل الفعليهوس م فى السرقة (ف)عن عائثةانق رونا هرشن الحرومية' الىسرقت
فقالواءن يكلم دبجارس ول لاني صب انتةعلي وس ل قالوارسيترىع عليه اللأسامة بن ز يدحب ب رسول امل
عليه وسل فكلمه أأسامة دفال رسول'نّ صل التفعليه وس أنشفعى حدمن دود 7 اك
قال اتما هلك الذيىمن. قل> امومكانوااداسر قفيمالثر متركوهواذاسرق قيوم لش ماقا
عدوا الوأ طم ةمت د سوقت دلت بدهادوعن عائثة قت رمو تسل! م 3 1
ا وس ارق تتتلمةفعالواما كمابراك تناع ندحذ اهل لركانت واطمة 53 أحريهالسال (فه) شيأ
هر يران رسولالنة صل انتمعليه وبا قل لمن الث السارق سوق اليئةتقط ع يدمويسرق ال لتقم أ
بده قالالاعش برون انه بيص الخد بد وان من الحسالمايسارىدراء., أشرهالبخارئ” وس لأماالدارة
الدى يحب عايس الماع فهو البالع لعاقل العالم تحريم السرقة فاوكان حديث مهد الاسشلام ولاب أن
السرفة حرام ولاقام عليه وإ الثلةالثابية): اختلف الملمامق قدرالصاب الدى يقناعبدقدحب أ كار
العثماء الى ابهر نع دسارهاسرقر نع دسمارأو.ماعاقيه تعر دوديار يقطع وه ذافول كر ور
وعمان وعلىوبهقالمعر رعبدالعر بروالاوزاعى والذافى ويد لعليهماروىءن ن عانشةأنرسولاتم
صلىالله عليه وس قاللاتفط بد السارق الاق ر دع ديتارهصاعد لأزساء فى السحيمين وذهب بالك وأجد
ولق الى ابهثلاثةدرا اهم أوقيتهالماروى عن أى تم أن رسولانتةصى الم عليهوسل قلع سارقى يحن
قمتءثلانةد راحم أس رس الجماعة انحن الزرسر يروكع نأف هريرةانقدر الصاب اذى قطم اليه
جسةد راهروبه قلا ىأ فى إلى للاروىعن أ س ةلقطعأ أب كر يجن قمنه جسة دراه وىروابة
قملع رسولائةص ابن عليه وس أنوجه الساقٌ وق ل الرواية الاوى سح وذه ب قوم الىأنه لاقطم ديل
*ن دسا رْأوعشرة دراهم روى دلكعن [ى مسعود واليد هب سفيال الثورىراً وحتيفة اردى عن 0
عياسأن رسول انهه نعلي وس ل أولمن قطمق نحن قيمتهد ينارأ وعغارة درله م شرل بور
واداسرق صااء نال مال من سو زلاشيرة دفي قلع تيد ءالعى من الكوع ولإجب ب لقم دمر اندر
النصاب وقل[بن عناس وان ألر بير يروا مسن القد رغيرمعتبرفيجب الغطع في القلي لو والكثير وكدا رز :
عب رمعتيرا أصاء نف هم واليه ذهب داودالطاهرى واحتجوابعموعالآبة دان قوله الى والسارق والسارف
داقطعواأيدٍيهمايش اول القليل والمكثيروسواء سرقهمن سر أو يرسوز عالسئلالثاللة)د الخرزه,
ماحم لاسكى خط الاموا ل كلد وروا لشارب اليم التىريسكياالماس ويحمطون أمث متعتوم بهافسكل
حتزرروان يكن فيحافسطولاعد «وسواءسرق ٠ن داك وهومقتوح البا ب أومئاق و ماما 8 غير سأه
ولاحيمة انه إس بحر ز الا نيكون عند هم نيحفمل أماباش القبورة نهيلع وحوقولمألك والشاني
وأجد وقالاى أ ليلى والورى والاوزاى وأنرنيغة لاقلم عليه اسرق شيأ و ذزكثم
من سستان لاحارسلهأوحيوان ىبري ةولارا لهأومتاع فى جتمتق لع عن اليبوت ملافلع عليسكعن
عبد اللةبن عروينالعاص أن رسو[ أللهص ل ابتةعايه وه 6 ستل عن الغرالمماق فقال من ع أصاب يديه
مندمن ذى حاجةغيرمت شل خبئة فلائئ عليه" حرجهالترء ىوذ انود دادثوا الساقر: ]دقعو من سرج نش
منه فمليه ع رآمةثإدوالمقوبة ومن سرق متمشياً بعدا نيوو يهار نفام عن امجن «عليالنطو ددن
3
5
3 3
ندل 2 3 4#
ص 8 لاك ل
ا 2 0 :9 0
7 !هترم لسودوه لبجم كرو 7 نبت كاج تج امس ججزبتبفاوي
5 ا لوك م م ا بي يبح او ةي 3
أ عمو( جب بجحب ب و 00 وك ل :
ل كيني مانيو ني ارين ع عدا نام ودر 0
رجي سردات نت سد صم أدبم أ م
ترمجر كك ابوشوج ( صب كج كسم جحو جرم املر) مسعموي و ا 0
إصومس لجبنووصجي جكب لوجم جب نس سمح رموس م
د تسر ور دجمت بطرمو م م ”
ترمخوييم) لصح سج زد كربت صني فوج للستي ملم مصوكر م
هيوه ببجس 0ن مجن نبكوة الجبيس لس تسم أحب ترمو ار |
جذالس محجتيعة جزب دمو يع طبترم ووم وج كج جاه لأستو
جوج جسن لويم جب موص مطحتت جم ؟
لبمس جع ”دلجم كج تملس وا فم مساب عن ايا 0 /
# سير سجس كاج ججسي نك سوج مفعجة فب يتب مر 1 ١
ره 7 لسسع )حي 567ل مكبصور ج ) جم طبه ا ١
خوم روج مسيم جو (حمضكيتوومو) جنسجاس سيوج حارام
ا ل ا ل ل لا 2
لي ليان اسفيية كاات تميس رم أي اسع 207 ين مجيم جر ا 0
ج كعم جوحجوره) نكمتسم و مساج كسم جسم كني مم يي ب شت و مسج لز 0
6 بس س0 كس و سج وس رمم وسكت لحي رم ادو ده سي #1 5
حدكة ج جاوية ( لاه متكيعووم ]6ك كروي كم بج م عسي لساري لس سج أن 1 لغ 0
بجي رم )ممه مجببص صوسي وحمو ووم نميو ميسج وومعص وراك ١
(سترى نكي ورج ) | لمحو مسبت سس رم 5 كج 2 كرس مت مع جب 0 عأ
يع عم ما 9 الأمسحه باس )د متجي ب “سس روب و جم مستي كج ولمتسمت لانن
جيعد (س سن جد | كحت سنم كيج ممم تستموكيي مسوم سستموويو جاتستو يع موسو الجا وى
بوكس © (شوصم) | لجست ,)د «إسم م همدي سيد ب لي يبي عضوب عجرب ممصم ارس خردوا؟ مس
6 ان دجنم وتروب ل إل مد ارك و ©
“7ج نه بس لاتيم كيكس و كس و لنب مريب اج جام 0 ا
جسن اممو لصيس سف اكت جر راكد م كو سد كه وي لسعو يسم يس لس دل 1
نا لكي جل ممصو جك جني نمه معن عبط كوج مشت بج :ا اس
متس اط كديز ككم رجد ب و لميم كس مي مضه تسم يخ 16 1 بوالنو ”
م كه كي كتوم 0 سمت |
كرس مسج و اجججء صعب مسد مش بتع راس م
مسي 66 لي لشيللض جب وج سبع س0 20
| ووس عيسو موخيني ينب رمف ورد كب و جر
ا لطم ا 5-58 2
1
5-7
ننه 4
3 556 5 ا 5 م 1
0 م 9 3 8 7
4
3 ل 5" ٍ د 3
(واطع كل شيع) سن التعذَب والعقرةو 5
التوبة(يأيهالرسوك:
لامزءك لدي ن سارعون
فالكمر) أىلاتركم ولا
تال مارم ةللاقين
فى التكمر أى فىاطهاره
1 ايلو حمتهسممنآثار
التكيد للا سلام وون موالاة
اللشركين ولى ناصيرك
علييم وكافيكشرهمية ل
أسرع فيه الشيب أى وفع
قيسسه سرينا مكدلك
مسارعتومق الكم ررقوءهم
في هأسرعئادارسدرا
مرسة لعطلؤها (ءن
الدين قالرا) ننيين لقوله
الى يسارعون ف الكمر
(آننا) مقفعولقالوا
(ادواهوم) مثعاق قالرا
٠ أىقلوا بادواههم-آما
(ولتؤمنقادبم) فحل
المب على اال (ومن
الدين حادو) معلوف
علىهن الدين فالواذى من
المادتين واليهود و برئمع
لإسمامور ناللكذب)على
أنه خبرمبتدا مصمرى
هم سماعون والصمير
لامر يسين أوسماعون
مبتد أ وشسيره من الدين
هادوا وعلى هدإيوئب على
قاو بهم وعلى الاولءلى
هادوا ومعستنى سماعون
للكذب يسمعون منك
ليكذيرا عليك انوا
ماسمعوا منك يلريادة
والتقسانوالتيديلوالتغي ,
ا إساعرن) يم يأئرك 2 أكسماع ومنل لاجل توما و_بنمن اليوود دج وهوعياا لببلذوهمماسنةوا مط . دق 0 ب
هه دم
و لير ادروق د لطي على مركا قد لي
/ على المععرةلاءه ق ماله قمام السرقةءلى الثو بقوه- دا الامقاخي 23 بةواستزله عط سر
الرحجة للمطليع والعداءإلاصىلانالآيةدالةءلى ا التعسديب والرجة مفوشان.الى لشي وال وجورك
يال ذلك وحوا تاننزوهوأنهتعالى أخيرآ نلك السواثوالارص والمالك 1 أزيتصرفإن ملي
+ كيم يشاءرآرادلااعتراض لاد عليه ٠ للكهو يو كدداك قوة (وائ | كلتو قدير انهل
قادرعلل تعذيب م أراد تطريب- من خلقه وشغ اند نوب من أراداسعاد مرا تاذ من الملبكة,ح طلقم
لان الحا قكاومعبيدءوق«للكه م قوةتعالى (,أهالرسول) حذاخطاب اتوص لاه عليارن دمر
حطاب تشريف وشكرم بوتهملم وقد تابه النعزو.ل ياأيها الى مواضعءن كتايود ا عابي
الرسولق موصعين هذا حدهمارالآخر قولةتعالىياأبيها الرسوك لم أ لايك «ند بشرنقه
إلا زءك الدين سارءونق الكص) يمى لامتم ع والامرم الكمارولاتبالجوم دا ناص رلاعليهم وكاقيك ,
شرهم (من الى دلوا آمناءاوواههم ولإتؤمن قو بم) إعبى المافة ين لاسم. سمأ طهروا الإارا”ر
وكتموا الكف ر وهدءصفة الممادقين (ومن للددن هادوا) ىول «ئمة من [أيوود قال الربا. اج رهد اعفيل"!
وحهين أحدهماأن الكلامتم عمد قوله ومن الدينهاد رام اشدا المكلام قوف" ساون ناكل 0
و يكون تقدبرالكلام لاج زنك الدين بسارعونى الكفرمن الدافقين ومن الذين هادوام ومك الكل ,
ككوتوم سماعين للدكدب وا والو-ء انا نالسكلا متم عند قولهوإتؤين قاويهيم اشيد أشاليس] 0
دن الدن هادواسماعون لسكب أىدمن الدين حادواقوم سماعون مكدب الست مم اتن
الكدبأى يسعون312!1 ب من روس - يقملونهمنه وا السم ع يستعم ل والرادمنه التول تقول
لانسمع من ن فلان أى لاتقمل سه وقد ل مساءسماءو ن لاج ل أن كبر وأعلياك ذلك امك نوالبسسعونسن
رسول أن صل النةعليهوس ميحر حون من عند ود ,نقولون سمعامئه كذاوكد اوج ستعرادات مندول.
كديوا علي و رقولت اك (سماءون)يدى بى قر يملهبعنى انهم حواسيس وعيون (لذو كك بن) رقم
أهل دير (لبأنوك ) ع أ<ل غير هيأتوك وليعضرواعندك باتهدو (ذ كرا النسدي ذلك) د لعلرا»
اتفسيران رجلاوامأةمنأ2 شرافم ود خيم زنباوكالا خسن وكان حد ها" لرب. م تسا هماس
التوراة نكرهتالبوودرجهمالشرفهمادقالواانهذا الجل يب يطر وخ اانه إل
اكتابهالزجم وسكن الضرب ما رساو ى اخواسم فى قر يم قاءم جيرانه وصلح معه فلب الوشع رز ذلك
فيعثوارهطا مهم ستخفين ر: وام اسألواتهداعن الراسينادط أحصاماحد همافان؟ أمسع الحدنتبايا
سه وان اميم بالرب م فاحذ روهولاتق لوامته وأ رس لوامعهم الرابيين قق. م الر هط ست رلواعفى ىكل يله
والنشير وقلواطم اك جيرانهنا الرجلومعهق يلد«وقد-_دث فينأحدث ود دلك أن قلاتأريلانا
قدريا وقد حمناة تسب اننألو دعن قشانهن ذلك فقالت لم« :وقر والتشبراذ واقياكيبى
نك رهون ثم انطاق قوم منهم' فبهسم كع بين الاشرف وكديرن أسدوس يديك تم روودالك بن المثيب
وكالة إن ألى اللقيق وغ ابره هم الى رس ولواائةص فى عليه وس لوقا وااغدا عرناعن اراق ارا
أحصا ماحدهماقى كتادك فقاله لترضون يتشاق قالوا لوانتم قزل ج ريل علب ءالسلاما بار
قأخيرد. م ذلك ذابوا أن يأعذ واب فقالجير لللمىصدٍ لىأنتةعايه وس] اسل بتكن" ينوم امو
ووصقالة دق لطم البى صل التتعليسه و لهل تعرفون شاب حردة. ب ضأعور سكن مدك فالا
صوريا لوا نةالقاى ربل هرهيك ققالواهوأع ليم ودى لق عل وببه الارض لايرل ابت على موي
عليهالسلام ف التوراة قالقارساولالب ففعلوادلماباءقالله ل صل عليه وسلٍأنت ان صورياة اقلم
قالأتت أعر ودىة ل كدلكيةولرن قل النىء فى انا عيرس زمار يق ديش قارا آم
+ اكد
0 5 0 م © عر تي
به 0 ا
في 3 7ن 2 حامر
صلج سح حصور سقنم كسكس جسم وات ججج مجم سوا
ان اللا ا يع اد ا ادو وح ان ال
ع مسوك جرم دترم بوم لمجم وو سوي له مسو ماقي
| »سواه وسيم يبوج نس ل ماسم كسم بتكي به ليم
, كوم جرم رج طبس مسي جروج كس هنج وه بعس يدوت له :*
: كرصرللن أل جتويم مسي كسمب لطم جو مر لصي يمسي لتم 6 ا
صقي كم ]د للسيضسبو رسجب مج مت راعج وس اك ما سه
2 حاتم جاب عونمم متب ل سبجو كعم ولد لوسر
1 أكطك» ]مور كم مك سرج جج سج مجو ليسم دفر موا ول ووم الو
اوم محمو عم جك لسسع تراتسير حسم وحم وترم 2(
سمو يسيم لبك كبحت بي إسيف 50 للا تا 0
صرح أدهت جرسحمام روت راس يق وساف ج مفو رمي نوم سكوف ل
ا ل ا ا
دل بوط لصح رمو سوم سمه ارم و سوبا عر و ا
رت ايو حب بين جكب انج 6ه التمس طم رج ركهم ومن 1 5
٠ رسكم رد الو لت] ربز مترسم :سورج لخ] رجز رنكيوو بمو ملو مده
جا مج سسا نواه بق مدمم سمس لكي مم سج وتكج كولس
فوم لبو لس طح سخممجو مكموي مسبم بتع 6 رسج مكع رم مج ع
ان يضم للسيي مر 0 نوفلا 5
0 رومن للد (ص )بتي عبرم بمج جع يتس سوريموه لقا
نجه نط سد] ستحخصج حارس و يمه منرس متردمعم جتبجم» 0
مسح نوم صومنود ميد وضجيجر جسم «اجخدوومامرا
مك جيه سسب لجع »م جر جبنت) موجي بمسبب سنا دوج مج101
م ع اسمس فيه كنع كس لبج 0 ومنيو سر ص ا 1
لخصح كحو دمجت لشبع مسب كج ج]د جاكو لطاع رجام نسب لجسو مسومو جا
لوي اتح يججوت كوج عمكي يو متباج ورب روسك لعي هم ج2150
لام جرداه ا ا ان
١ن قحك الت لوبو مج صرحن بسب ممه جو بولزمه جرم مس رذ
مج ]دوم اع جوتت مركم صو موب تقال ل
ال 0
122 ا
١ ل م امن وز رطيست زو تدوج
0 للا ويد ا ل
5000 م با تجا كك امام اتج متخجومسجرة اج ب ا سو
: 1 لقف 1 9 5 5 9 1 1
.
ا باد 2
ام 0 بوك او د د جرح
5
1 3 ل > لاسن ليع . 82
9 5 3 1
1
1
1
* سالامرن الشمبر ل رفون
1
5 5 5 لع لو ايم
1 03 الس
2
عر يفره سند مواشه) أعبن يأونهذ: بأونه عن إمواشم اوش »انه ؤيهافيهه له بيرم واضع معدا نكان ذ اموي 0-0 ُُ
,كقرة اتوك أوشوليتدا )44( ٠. عذوفاىحيعرقونوالسيدس دردع ل سنالك (بتراروارا مم
<ن) 7 ف للزالعن” ١
مواشعه و يتولون مثل
يعرفون وجارأن يكون
اتلد لالد لك تكش واعاه لا لامو ا
للم م ولالمرة قحك متهم وا اهولالراموم عاد بعتت دونه فىكتتامم وا لعل صل التمعليء وس كانتي 1
أوسىاليهان' ب جم فى ا لنورأةاللو. جردة ل أدى إسيروء #غسيرقا أشياءنهاأوأجبدو ذلك ينس رين
أحلالكحاب وهوجيد اين سلا كاق حديث بنع لمق عل واداثل تف عليه دل ى اتمع لوو" ١
1 0 قولهتمالى (كرفون! لكام ) يعى يعبرون حد ردالله!: أدجها علبهرقالتورا ورا
امهم مدلواالر م بالجلدوالتحميم وةل !خسن ال م بفيرون مايسمعون من الى سل النةعلي ومر يكل 5
(نقدوم) راعدواانه
1 الحق وا ارابه (دانٍ لبك بوالطيرى يحرقون حم الكامقذف3 كرالي 1عرقة السامعين به لمن بعد موا اضم) |
إتؤتره) وافتا م مديغلاق يعنى مر دمدأن وضع التامواضعهوفرض فر فروضه وأ حل لاله وحوم حرامه فان فلت قد قال اه عزو. ل
(قاذررا)فيا كوواياء حداح رفون انكلم ءن نعسدمواضعهوقال بي موضما ,ست رحرهون الكلم عن مواضمه هال من قرق ينيم
فووالباطل روى' نر يه
قلتنم ينه مادرق وذلك!ءاأداه.سربايحرفون لكام عن . اضمه التأر ببلات الباطلة نمكون مع ذرله
زق بشريفة حبيروهها بحر فون الكامعن مواطمهاموسمد بذ كروناتام يلات العاسد ةلل النوص ويس قيم نام -
سنا وحسدهمالرجم يحرهون تناك اللفعلة.ى المكتاب وأماقولهيحرة ون الكا. م من دعسد مواضمه فسيه دلالةءلى انهم عراس
فالتوراةتكرهوارجوما الامي بن يعنى انهم مكانواي كرون الأ يلات العاسدة وكانو ايج رون 'للعملةمن اللكناب فقول دون
لتمرقهما فبمثوا رهطا 59 م عنموا اضعهاشارة الى! أو يل الباطل, وف قولهمن بعاد مواضءسهاشارة الى اسنواي» من المكئا
تهم ليسالواربولالتة الي دقولهتعاى (يقتولون) جى اليوود (انأوتم هذا خاو )يي انأعنا كد لجال اريم
ل الناعك رسا عن ذ بارت وان لتؤتوماسروا) مدان يفتك ذلا وأفتا #ارجمقا- ذروا انتقتارة (دمن
ذلك وقالوا ا نامي بالحاد ردانة فتسه)يم ىكفرء رطلاته (فلن تللكله.ن النهشياً) يعنى فلن نقد رعلى دقع أمس ان كيه (أولنك”
والتحميم فاقبلواوان
أدين لربردالئة إن يحل رقا جوم) قل إن عباس ساءاتيتخلص نياتهم وقي- ل» عمال مردائة انبرو ريسم
م5 باجم علاتيلوا رق هده الآية دلالة على ان انئةنعالى ورد سلام الك قروانهل يله رقلبه من الشك رالشرك ولوقءل دا
فاميهم نالوج وقابدا أن || لآ.ن وه_ذءالآيةمن أشد الآياتءلى الندرية (طر ف الدتباخرى) يه. -ى للمشافقين واليهود ماخر
ياغذوايه (ده ن يرد اه ادافين فبالمضيهدة وهتاك أستارهم باطهارنعاقه م وكفرهم وأمامزى البوود قبأخذا لجز يا ية والقبل
فنته) لالت وهوحبةعلى والسى, والاجلاءمن أرض ابا رالىغيرها (رط ل الآحرةعذاب عملم) الود الارقس فقي
من يقول يريدانةالاءان والببود توا لهءزوجل إسماء ون للسكذب] كالون للسحت) وز تف سكام اليوودمئ لكب الاشرق
دلابر يدالكفر (دان كلت || وسلرائكانوايرة إنشون م يقضون ان رشاهم قال ال ن كان اها كسم_ماذا أنامأحدهم ا
لان الطشيا) كملع رجام ف كه شمر مها أياهد يتكلم حاجته قبسمع. نهرا ليلرالى خسم قيسمع اللكذب. دي أ كلالرشوةر
ند ملى اتعايه درم || السحت وأض ل الست الاسنتصاليق الست اذا استأصإبوسميت' بخوقف ا لمان
عن لمان حلا( 2 دين رتغي والشصت “سوام تحم لعل عشدةالشرء وهو يرجع الى احمرا أم اميس الذى لان كوه 0
00 0 “7 || بركة ولالآخذءموءةديكون و سه ولهمارححيث يميه لا لتومعلوم ان حال الرشوة كذبك قدالق'
فادهم) عن م سرمت ت الرشوةعلىا1 موعن الجر عةلارسولاتس ل علي وس إلن اا رتت ا
1 ا 1 أ أستوجه الترمذى وأسشربء أ بوداودعن عبد اللهبن عرو بن الماص قل المسن انمادلكق الجا واد
00 0 || رشوته ليح ق لك باللا د يبعاعنك حقا وقال اينم مود الرشوة ىكل عئ ذن شقع شفاعة بردير قاو
9 0 8 يدقم يم اطاماه'هدىيوااليه كقبل فهو معدت فقيل هيا بإعبدالرء بحن ما كتابر: ىذلك الاللا ع1
: لي لوف 5 9 ذه لالاحذى لمم كقرقال تدا رمن لبك م اتزل النة فاولئك هم د م «تواعرجل
عميم)أى التخليد انار (ساعون الكدب) كررلنا كيدأىهم - “أن عي
١ 00 إنومث1(1 كلونللسحت) رهوكلم الاي لكسيه رهومن سحتهاذا أستأه إلان مسحوت الإركةر 55 شوة سكم
وارلا ءا زوارةا شال الاسكام تايل جرامد داقق ل كد يسعومل 20 0
1-6 1 , 5 1 0
: ع 2 اي
7
2
راسيو “يل
"5 8 ب 0
ةحول ولد
لوجي 6 لور
' محتديع) امد ول
(ععسى يكم مك
دا
عيجة (مجدوئرنموي
ك6 ذم ور
سه
22 جوع لمعيه لل
وباك الرصي جر هرو
صمسهه (ج م6
مع لي ) امسو مايه
إسوت هم وإمكس 0
حي
مما صم اسقاور
م ات
و4 7
لسري متشي ري
ليه انرو مر مسوم
جا“ «وس عاسب )
جر سر (مت سورع
ج6)) مععوز ومسو
ادوجو م )
ص جر
رج ل 5
اليم ا كين
يابو متم كاي
مليسواسية يميه
أذ مانيس يلس اتيم
لغ الوص جه مز
صم مفخومر»
أ وبع كن سم
ردي تاج
جعت وبري
م
1
م * 07 5206
- 7 0 5
حت بعر د بسته» سدع تروب السممي كريصم باه كج رفك سسسب واكام
لق ل للم وا ا ل بلي ال
كم سبد مدبس و جو موسنجو يوسو م
كه (جوويه) اقوى صحرك بجع مموممف ورك (جب فم
ب جنعمت كر جعج )7 (وجسه) بكم لمسيه وحريام انها
وحدج مسنتسبتن لم لم17 ريني جح و ابورا مام ساسك تديا
"سي إك سوس له لوج بيع تشكلجي جمربم جر الع مب ونوج انوج سمط 0 1
لبسو جبو نوع يبع (ليحم جرجم وناو كبر جج 6نم ليس ا
تم اعمج هر ججج لستغوب (ممكي سكج مسق ) ممبق أ
جواوسبي مسبج تاج بجي هوجو مرجم سس مومس
«ى ينتج د جرسوي بججمر عم فجت كوم متيب ست كيام م مام جم بسسره وجب 0د
جأ مسج بصنم سج “د تسم نطبو ل لمج مام كوكم
يا اي وا ل ل اليه
رله سلي الده بل اال د ا لودل اه لا ووم كضرم ملسي
حي عرو د هي لديو قل ام ا ا تت
كم مجسع كع تعب لوي جك موسرم بجوم امي
سس مج سس مب طسب ص0 سا مت مطاجتم جو سم م0 مك ك0 دومج
موسج ص حرسي حورم تستعيم ممصي ميم نوكه( تبس 6
صر مركم( مجسج نحنو 5 ) ومتسيك سك وسو اورم م
ل ل نا حي رن
حسن حم لس لر_عم عرص تلص رك حير يقي رمسم كو حر تسح رج جم عايحية
و حي لو لو ا ا ا الاك لك
حي كي ته سا ف حي لوا ا
لو ا ل ان يو لاع حو حو رجانه نايا
بكم فيسب مه تبج دتمي لمسيي كولسب ليم لماخ طالتووع جسم
موب هكم كسس تكسي كسب للدم وجي موء لهب بعس وجو امد
إكجعو ل ركس بم متبخطصصى وص ووب اج ماج سجرج م
طخوصن © مع سكير كتمسب م سه لبحب ميو جم بسولحة ببمت مج
ا وا و ال ست لل
حلام ا ا ا حل ا ا
حي ا 0
املع جا لوج عب قو مس يواسي ماسب وم سس ا
واقسمع متوم رحو اسع بسي سس مسب مبعم عم ب ا م بطم ج كب ج مو مم
ا ل
جأساج عا يتبج سج قي لبي رج اوح عي لع سي صا( موذموا
عه محميء
ّ ئها التمر مت !الوم
وم دام مله مدا
إلتىم فى دن الانبياء كام
(لنذنهادوا) تابواءءن
٠ ٠ ” الكفروالام تماق يضم
٠ (وارمانيون,الاحبار)
0 معناوةن على البيون
أي الزحاد والعاماه (ما
امتسفظاوا) استودعوا
فيلو عبوز أن يكو نيدلا
من بهالى يما (من
كتابات) مناتيين
والدسميرق استحفتلوا
للا ندياء وا ربانيين والاحبار
-جيعاو يكو الاستحفاظ
مو مسر
أولارباتيون والاحبار
1 ' ويكون الاستحفاظ ن
الائبياه (واعي أ
4 شهداء) رقباءلئلايبدل
(فلاتخدوا الناس) نوى
إلحكام عن ششيثم غير
اينف كومانهم وامائها
على خلاف ما أمةابه من
المدل ششبية سلطانظالم
أوخيفة أذية أحد
(واشون) فى كالفة
أمرىو باياء فيرماسهل
“وافتقه أبوسمر وق الوسل
(ولاتشتررايا ونى) ولا
35 تبتتيدلوا. بياث أله
٠ وأحكاة (تقيا) رعو
رو وأبتغاء الجامورضا
5 الناسة (ذمن م
أنزل الله) مستهيتا.يه
سم سس (فاراتك هم الككاة رمت )تال
: 5-0 ابيز يها 3
قدةع)
والاورحر اكات بر تاللوشخ لمث كات وانازبا
اللبرنا2 اساي واللنينعادوا) أرادياك , م
تاس رالو ل الوقاين الاثبياء ليس مهم كتابا بشو تور مهاو لوال 0
لاض هال والممل يكتايهر 0 يدترا بوه دلاعم جد واعن1 السلا اد
رن اوعد ل التعليدو اك بلففا ايع تعقله وتشسراب الام ناعير" 00
فاتوراةالابن لاتبارق خاداراد 3
صل التعليهوسم سك على اليووديالرجم وكان هذا اشم
د سدس لي 1 ديه والنضرا
مام لنبيونالذين أسلموا 0
عرادها أمالاحبار عن ري 0
بنارا
وبين لابو
أعلى در 0 ل 2 0 قار وناك ارا كال
والاحيارهم العاماءوقيلالر يايو تع هاءامصاري والاحبا رعاماءال وذو :
الببيون زكذيك حاار باون والاحيار © © دقوةتاى (>استحفااوامن
استودعوامنكثاب الّهوقيلدوأن عغظوا اكتاب الفلا وموقيل هون عغنازه فلا
وأحكامدةناقللايش الرشوة لكا لبان اننمز 9 هوا الى 7 3
لاج لخو الناى كدلكأنها ىو التغور ديرلا الدع كاله 0
0 زن لتم هلازا 00 0 أ ليود دن 2 ا ل
8 ل
سر نك لجان 0 0 0 ل لاشقارً
لنعباسر شي تتعنومامن يدك باحد فور فر اذ لكر أن جاجد ا وذ إفاس ىتلام وفال أبن مسعو: درط انتعن هو
ا لي )
اتج 2 حسم ميب سمو سردي مب مسرن م لمحتام 9
سي جلي 2 || متش عدوي مبمو لهي مصصي ست عمج نورك ترص © لحمو هت ا
يو 00 دمج نولي و ااا حا لم01 اد الا 5 ا
و م لمر رب ملسي م2 حجوج سمج لمجي اسه لسعم سردي م اا 5
فاع ير مرب لساك مره بصمي يس طحو لوحي مك بولج جا جنك بي مسح مج زعب لب 0م ا
سود اه وج سبو صببكم مسمع و يبا ربدم اوسنو و6 أ
0 تمجه كمسو سوج لعج جب كن لوم سو عوط عب ستو سو رم إل
9 : مرجع صيم ححا ب متب كرك ان تو مس كو كس مص سف 0 أذ
2 لل ا لمر رع 1
اع 1 د لس بوكب صمبام كر شبك (ممصو كي ») وم ءجوبر صعصورة إإذ
1 ع سد جم كحو اوصحيك أرق لجس وس )د ربكم وم ؟
عر ساق (سونسجم »)فوسك من متم ») مسو جيه را ملستسي جد كب جم
0 كور اسساسن موحد عتم و نوبط جر مجتم لتم وز إسس ابجع أذ
ل جب لوج نبج دز موصيو ههيب تلج كروج بذج السك جس مابتم بة تيمر 1
قافا : ززع مؤسم بجت كم جنم جح وم حوب تكسن تس وبي وجي كس سبع طلامة ا
لومم صم مسيم نسو سيم تسب ويك كم حي جسوصص دي نه كرت موب ركم رص جك سر الوح أ
او ان ا ينس لت كي جم تكسي بجر بحب ا ل
ل كموي بصعم صويي مسب بنع كش ودج مب رصبي
سلجي كج صودمم كج جب تكسن لوج سمشم كسم ص لمجو كمه وص كيو ل
دادو درس ان #جك جات بكم مج لجعت جرتسسم بكم جات كس تت مججكت ٠ رص |
حر و فج مف متجحجهام جكبز» امب كسمم اسسنم تيمم ب تن
مرو كمه صم سوج متب ”كه رمك مك برس مي وبشد هم لوي لصم أو متم لب تإتيك توي على
هر (صميد هبو طسبت برو جويم و لسعب يب يحب مس تجو صو بسي مم تمصت |
وح) درجم عمتجي »ب تعس سكسسس مك كبس دم وه 7م جلي
ل 0 كع كنيو جور لبو شر بو عيب موك ب
ا بتاكمو بممدطيجوصع ومو ووم نمضي رجي ص يحمي لوي 0ق ١
طن )كب (متس رك ) موتكم وحرتسم تس كبن صضمم يب طسو لفو مو
ذه تحدم التوعيو وا | ميم رمس سيم الصو وموك سولرو و وج رغص بجر رصكده الى
ف ا ال ا ا ا ون
0 دا عا كمي ستاك بس صر كوم 6 لبمس مجو جم ملي م وحرسد و وو اس 7
للدي الوك طق سوب كسس لجووج رمي بسليج لمكم سمج وها لطم ١
(ملستو منيكم) م كور مجعو حو كمد جتخج بمو مسمطل د 1 أ
الممشيه معش نو جكجر سبسجسس تسم ؟ ج مجني جو عسوم م مويرم ربت و وج س1
.
0 -
بكم مي عسي كس موس ردج كج ةيج رجح مسب دك رورس مج150 | :
الم
3 3 0
4 1 7 35
١
1
1
سر 1
5-7 تسدق)ين أسعاب )لفاس مامت( وكفاء 0 :
مدم قادونه كان كفارةة م نوم وادنهأمه (إومن لوعي ع نل الل فاوانك د
الدع جع فى أثرءكانه بول ف 6٠ ققامة لكقاء أتبعه. 2 0 إعلى1”
اين مرجم .ص قا) هو
عر م 0
0 لحي ال لش وسار
0 0 3 شريمةءن تقد ملابهمذ كرر قاور إراة ومكتوب على بى أسرائيل ولول
00 2 لماص هذ االاتدلال جوقولاته الى إن تسدقوبه) يم بالقصاص في
ترراة) م و . ١ فىهاءله قرلان أسدهماانالماءق لمكتاية عن الجروح ووف المتثول وذلك أن
الاخبيلنابتافيدعد كاد || ازاندد قباقسا ص ,كان ذل ككفارة لذن بدوهذاقول انود ودبدالّ نع رع /
وسندة كم 1 وردل ضليهماروىه ىأ ف الدرداء لس عت رسول اتاسبد انه عله ونا بولنا
ياماسععلىثابناالذىتعاق من بمسادء قيقد قوٍبدالارفده ا بهد ججة وحمط عت به خثأسويةالارمطنىٍ
يانه وقاونقابه فيه 0 إقيه قمااص الأ فيعبائماو. جه رد
وارئقم حدى ونور بثابدًا
الذى قام مقامه فيه
(و«دىرموعظة)اتصبا إإ.
عل الاق دارواعفا يكم بم عه 9 كا 0 0
(لتفين) لانهم ينتفءون النبيين الذين أسدوا 3 بسع ىبن هس جم صد كألمارين يديه ناقررانع يعنىأ ان
َه (وايسم أحلالاجيل 0 0 للم أواجبا 0 رودا
بما أنزل الله فيه) وقلنا
لم احكموا عوجبهفللام
لام الامي وأمله التكسسر
وانما سكن أسئئة لا اغرقين اذقلين ا ع 3
لقلحة وكيرة ولاحة يتطمن ليشار محمد صل العا » رسلم رميات ا لي 0 1
وليعحك كسما نلام دقع كون لاتجيل موعفلة فامافيء من المواستا البلبخة والزواجر والامئال وا اخص المنقين ياف -كرلاه 0 000
اليم -زة لىانهالام || الذي يتتقمون بللواعنا ف قوهتلى (دلييحم آمل لاعيل جا رزلا يله في 3
أى وقفينال زم واولتم ليحك تمر وجيين سد هما أ نكو نالمعنى وقد ايحم أهل الايد رفكو فا أخزاء
(ومن/ كف أنزلالله عايوم فرقتائز لهعليوم من 1س اقش ث اليم دق وذلان :
يذل صليفو. يح ف!لةولكثير والويهالناق أ نيكونةولوا يبتكم بتداءزقيه أ ص ليصا
فازلنك هم الناسةون) 1
اععارجؤن عن رع ]| كتابوم وهوالاكيلفارقلت قملى هذاالوبءكي ف يازآن يؤء ؤمرواا ةماقالا 0
قال لثيخار. عمررس أأقلتان للراديوذ! !سك الاجان سمدم ل اتتعليهوه إلانة كردق ال 5
اشعوز أن يمل" على
عجو فائلاث ف بكون
1 ات 0
ذولئكهرالفاسةون) يعني ؤنولتكد ماتقازج و عن طاعة لح زول 3 بقوله عن ا
إليكات كك اعطاب لبي صلق علي وسل إلى اوأمرا ايكيا عبد الفرار إن اخ ا ١ 1 ع
0 5 5 7 0 2
شه ا ا 9 8 1
عبتم لتحت زر عم )مي (قرب) عسوم مربويوس (مسسكج سج جت) وك
له ة لجنو رج تيمم ع ل و حي ل ا 0
مسمس ” أدامر كع مير
«لى لجسم بترو كسجترتم د
مضعم لمم ره
فسنم اي نقد لزي
ول مجم
كج رم وتم
صجكح “مرضخم
ا
(لسسبجيدتحو) جرخا
للع ا
منج “رج خدو
سبع توج وب 7
اوم و مم6
0
يداد ف
طيحم كم (كى
لجن دو لكي
لم 6 ) مس م
ط عر (سركيد
لبة يسو ) جم
بصعم ل ملس وم
بصب (خدضم)
مكمتمه ور كا مم
موحش اكيم م6
0 جو 6 ودي
عتمم
بح فون ع يندا
اموا 2
مل مور جر خيو
فذن وج مرميروم
لودع سيت
ع جم ا
جل حرمو مزحم
-” لمصي بير جيب ؟ رصع
ل 1 ا ” اتيم توسيكبم يموع ةدوس سورم مم وبا
اسم
لصم د عل
لس
جبجي الرخ بو لدع جتج كه حجري طنط ووس) بردب ورت جم ااا
لل تت هئ ئئ ئتئ 124 :ه2252 7711000
1-4 لق 0
3
جيمكرتح 7 (وون تو عسوم موس ا سو بر 0
ا حا
فحصو مم مقت جه بسو لس جود جو ماججت ف فكجه روا
طبس مص سس سبج كج نج جح ما لب رسو مسجو رج مدير
عنصب 0 لبج مضع ركرك جزمت 4 لج عسي حسم ةماس رعس وصور انا
مر لجيج ب ي سجس منج جوج ب لا لجو و م ونم
مركي ”> لوم لسوتي جب ترجو ج نيبم 0 تا ولع
لجس وج عي سجرب لذج جرم كحع أصبو عجن جم عسي تومتو
ير كسس ونس جسوي كو شبك بعكم مووي
مسي كي جنب سس ب تيج بيت كر ده بست مسي 7 وبي مج © نه سم م و ل فس يسم قن
ا ا ا ل ا لي ا ا 0 ا
جدمو» لجس لسرممسم لنسجي فقس حم يجي تسكع كه مأوتانيم قير مجه |
وتسم رجت ملسن وجا لي مجه نكصي ا سووه لبج رج ب ل تعر |
جح لج كور يسججمي طبس بدسكي لسو باع وك يراس يبس طول سمل كيج كرش 0و
تكسي رص لتك مجك اك كو كمه وهاي عسي اب كسم مسقي
سجس سه كر متو جك لوسر سس تمتو ور لايم جد عي للإموم
موت لحجوكر “7ك لخطبم» صم حجنو جوج تاجوم أب م م
لمج يسع كا لجنو صري كج تت سكسس كم لوو كج اكوك فلج 5
جنيع لمعيو جية لجراي ج حك ني رسكي حي ستسكع كد م م
ل ل ل ا ا اا عي ل ال ان سيدق ين
لاسجسجرح جوم بج للدلبسجم رجت حب بكم وبل من كسو سكي اادوتجرج و كج عو
“تس تج كج رط روسج نوم واس ديج ات مجاه لدرب6 | موترد يم ساسحو
تنسب كد جبري بجر كرمج و م سج و م ا
لسك لبر سكتوب عسي ممص كرح هرسي تلت ورب ووو 15
“لج ضحي “ىلحم كيلم كم مضي جمدم ج كج به ديم كز
كدت ضر هي) عو رهج كمسب منص موسرم ارسي َه
.6 (لسمكبلنيم») جمخرسم عبرم كوه ف وسخجت صم كاك
ا ا ا ل
لخر مرح ا رويدما! 0و جبوصتعي مف نوعو مسح جسيجي شوم أنه
“كسمي كج لك “امو تبج و ججم روط بكو عب عسي عد متم حسام لجا
مم ل ا ا ا ل
ّ خي م كج هع بت موسرم ا ْ
بعصم وم 2 خب ميب ص خسظرمو (ت ضام لقا
2
م :
2 0
8
0 00 3 2
١ 7 1
م 77) من الشرائع اعلده فك ل آمة ف /اثتصته الحتكيه إواسققوا اطعراث) #اتدروهارساءة واعوهافسل المواث إرور'
وائرآ بالاعرات كلد أمرانتةيه لىنة الى ايم سف ) اسشاب قمعي العا لولاسداق اخيرات (جمما) عدم ايراج رو
الما ل للمدر! اف لاندقى ديرا يهار حون (سشكهما كم ويلع وي ) شبح ق: الامشسكون معو احراء | مامز و
عمف رسد كر عاملكاوسترطكمٌ (لاودة) أ عمل إوان-م) معطلوف على الح ىأى برلا اليك لكات اللي
ده ل كك ||بسم زي67م) سير كرام ففدرسديم الاسرده يودي
ولاذ واج 2 "|| والودى سن احالف (داستقوا اتقرات) هسدا حملا لامة تهدصل التعلء وسل دعي درولا مدثور
لارام 38 6 ا الاتعمسال اعال تال تق ربك الال نعالى (الىائئه م حدم جيعا) تس المطع والعاصووا مر دن |
أى يصردوك أو ومخمرا راف (مسشكعاكم وي تحلهون) مع ى فمصير عل الآسرءها كت في ةونم نأص ادبن
لدأ دف آنا 2 || والديراوالمسى فسجركق لآسزء م الاتتسكون مع فنمصيل بين افق وال مطل والطائع والعاميبالتوان
اما حدره وهو رسول والعمات 0 فرله سا (وأن! كدر مماارا لانت ) دالا عداس ا كدب ىن أسسد ردان ن صور 3
مادون عنام لماع ادوم وشاض لقنس فال تعس هم اندض ادهوانا ال ىع لعلنانسهعن د سه فأثره و لواياجد قدس رسأ
لسن بيسن مأرل ا أسبار المرود وأسرأقهم وساداموانا نأ مفناك (معشاالييود ولا ةوناران يسارش فوم اصومة ||"
النك مار تواوا) عن الل مسح كاليك ف همس لاك ايم نؤمن بك وبسد فك ه فى ر- لاله صلى التمعليه وسلم قار لاشّوده م ؛
نا أرلاس الك رأرادما || رأن الك يدوم الأول اشيعى اسك يمنا داحم لدىأبرلهالئةى كمايه (دلاضع أعراعم) 6
1 (نا-لأعار بدائلة |) ممى باصي وك به ذال العلساء ئيس ىهدهالآنة كرا را تقدمواعاا ول عكما خا أ
أن تصانه, فندم دير مم )| ] الاول قيرلت شأن رس تحصن وان الرودط كوا أ عادر وهد.الآيه رلك فشأن الدمعوالدات [
أن يدب الولى عن حش كا كوا المهق مي ميل كان تقوم قل نعص العلساء هده الآمة ناسعد »| سحييّرق فول تأحك يوم
سك الله واراده حلاته || وأعرض عم وقولههالل (واحدرهم أن ع وك عن ند سأرل نالك )سن وأحدرنائه
فوصم تعض ديو مم دؤلاء الوودالدى حؤااليك أن مصرهوكو صدوك عكرهم وكندهم فيسماوك لى رك العمل تدص
موصع ذلك وهداالاميام | سأترل الثهالنكى كتابة رماع أهوا مهم لقان تولوا)يعى فا أعرصواعس الاعان لشرالرصاءا لحك .1
لمعم المولى رفه بعلم أ) أل اننةسليك ( فاعل أعار يداط أن صييوم سعص ديو مو.) سى فاع باحس أن الى يدأن ندل طم
الدبوت فان الدوت النمو نه ى اللدنا سدم ديو مو واع احص يفصن 'لد بوب لان ايئةجارا هوق الدساعلى نعم در 1
بممهامهاك فكيف تاها | أ ناتقمل والسنى واسذلاء و سوخاراممءلوناق ديو م الى الآسزرة(وان كثيرا ى الناض لعاسقون) لم
إنات كةيرامى الناس | البود امم مردواسك عالق [أسشم لماهليه ينعون) بسي أ شح الحاها » الب حؤلاءاليبردقال
لفاس ون) ارون أ امعان يمك الحاهليةماً كان واعليهمن الصلال وا مورق الاحكاء وخر يعهم ايه ماص 0
على أمالة حك ودال.قابل كدت دل بى! التسعروقر يدلهدماء وهماحيان من (أم ود ودلك قم لأس سعثالتهتمداصلاله |
الحادلة عون ) طون عايه وز ولسانث وهاسواىالنيةتحاكوا ليه فعا د وقريطةسوالصراحواد أنو,اراحدوديياأ
والناء كي حاطبئى واحد وكثّا ساراحد وان قل د والصيرسافيلاأسداوناسيءين وسقاس كروان فلمامهم يلا أحدوام.:
اللسيرق عاملو-م لى مانه وأر تعان وستاوأ رش ساس ةماعل الصف من سواحهم فافض تسناو سم فعال رسول التفصلى ابه
عليه وسل فال أجك اندم العرطى وقافمن دم التسيرى ودم المعرى وفادمن دم المرطى أي ىلا حدما
فصل على الأحرىدم ولاعقار ولاسراحه فعضت دوالتصبروالوالاءرمى كنك فانك ل ادر وأبث
ل لعل سواءفمال |أما ألو وصساوسعر ادال انةأسشكلطاهلة معو وم التاء على معطت والمسى قل كم اد
1 أ عر اك اذك الى هلية معون (وسأحس من الئةحكالقوم تردون) م ىأى سك أ سان من حك اطةا لكام
قر وس طارس إ الرل تعمل تعس واد هعلى نعص همراً «وشف كر
هده لآثش نام بشم عون وس أحسن)سستد أوسيره وهواستفهاء قمعي || ىأى لاأسد اسن (إمن الله->ما) دو مولز
كلاقوءبره ون )اسان لزءى هي تلك إىهدا أخطاب وهدا الاسمعها لوه نوه ون 3عسمهم لد ين ينم ونا بلاأعدلهي””
1 ول أحسن كاه وهال أنو ىع ى لعوع عمد قوم لان اللام وصد تقار بال ى المعى ويرلجبياء ن مالا عد ادالدين 0 1
0 0 ّ
3 م
هِ
ىقن انلة وقدفالط 0
وسول اللةص ب ابلة عليه
4
0.
00 5
ن
ل ل س0
ا
بو مجو لإمسيو 06
ين
لسن لسع ل
مي مكم (لشيمة
صيقج ركسم ) د
و م عكر
م 021 وك م تسرام 1
كمع )بكست كي
لجسب رمم (بة)
ل 0
لج سم (لجتم) 9 بان
عوصحم يلوي
مكزي مم قر
ميمه زم
وو (صبملقوومو
متم هيو) بم
ع رمسو مرج
متم سكم زمر
لكي سملتو م)
اعا قاو ان على
طعشم بج متمسبركي|
لمعتس به لحري
أسيده الجر إل
بوي م)
لعي ياي ليس ما
"آم “رمتو مور
مجر كدو (صية
مذو مس جيه
7م مدا مجم
وكيس السسو ممع
لجيه كرك لهمي بيس
مور دجويو حي
35
مسجم عر لمتكي
تخرص ينيد السو
7 سام 2
ْ قف 0 57 ا
م
' ني 0 7
0 4 3
الك ج سب متب بات ولت عبرات لض ني نمس بابو م
وجوج سمو لصم كا بيس كلش سرس ]د جز مسوك تو روي ”هجتم
كش كحم ملس توج تاحجب جكس تنس نج جم سور نم صم صمي
ممم مج كيم مجسبو سسب مجر رج ل كوج 0م مريين و 0ك د ا
لتبرذح تج جم كس )سم نج و وضع جت تبسر م لوم كمي رودم مخدمة |
اعد مان اهن اناو لاهن ا النكر ع نان انم عد ينان
يا ا عي ل ري اليا
موتتجم) مسج 7 (متكج) مجج سبج بصم م مسجم جزواخم
ادك ج جين كبو سكي به مولس ترجه نمب كتوم وكا
كم (لسوم مع ص) وجوج ديجمت سي تصتوك (صبمماد بوم مض وي )
مور ولتمس “ا سمعاب ةسه ابس 0 رده بو معط وز مموجيه مم فلسيديا حي ممم حي اكايةا
لع سروح كسم جر مسو جني بسن رحس تج بسي الم جو و اك لسر
كج لصي “تلع مجمستير م سبتهم جي صم متي للعسبطز وبتك صب كت
كرسي سرج تيضم مجح كي جسم مره اله يتس بمو لجوجل وم موسج
ضح حورم ص روبص كسم سوم وه سبي تسكن مرص صم كحو كس لماي 1
ج27 ممصم كن جيب لج مسوم بزيي فجت بكي ورم تكست لصوم لمي
"سنت جر )مس مسجب مو سم كن ينيم لومم ةمسجرمم مرجم لاو
رمم لطبت سج بجت جو ج مه طب امي سكسم بيج امرسايتم مم
تامسو ته امالستوجتور ممص عرسم كم رك سكل إللع دروو سب لوكبتم)
عيرم لمسنبتمم قرب ك0 جج سسس بج سج مسو رج مانس 6 وص حرصي جات صو
مرك« عبس مقي لتسم) لعجتس ركسعي جه سوسوم سبي كرس بين كم
١ 12
مجم بكست كسك سجس كه م نبب كج سكي تفي حك سوم كس مس
ادو لع اي لا 0
وتسم جا فس جام مكاج جسعيمني امجج جره بوم سيا
لمكم د مزه اكب كنم إسط روي سم جم بس نه ماي يجيو 0
١ بسكم نرب كه لول بت يسريم وج بج سرمي لوجم ب كم ملسم ورسلا
جر كير سض كم وعم رجت م0 رح جرم روي سسب نرم روكب و ارسج
سي ين الا 0
كسم رمم جتي سوام انوج موب مج ا مس مومخمم مك جم
لجسب مسبخب فق الس روي لتم رهبي لبح مج و 0
بع ”ليطي نممو سعيبي مجك نلبقي سكسم برص كيم لطويه
ومتمج لوعي كن تووم مب نمم ومسب سسا جوج واجم رص كحيد مط )
فج رمف حبوج رتب م رطو عنم وبع «مسسجم لكبمري ليسب لكر لجوج خاي أ
مسبم مسيديئي فب رطسي مع كباج مسبم سوم سوير سيب (اتاً
لالح كت بص سرمتم هزة) سبسم جا سوسم معد هم م مجه
لظف لظن لدت أبن ور ناا 1 بظ سف د انار ديد از واحرت الينام
ار
موه يدجي الو دنيه
ب
8 *
م 07 ع 1 7 ع
5 3 ممع ام
3 به م اده
أىلشادة ماأسرواقة. ع الفاق إنادي)حرقيصحوط!(ويقولة نآتنوا) ل ا
ويم بسر ا) أى لشانقون (ءلىمااسرراك حو رايت ين)) حيرف" 00
0 0-0 00 4 ل < زى ؛لى اله جوآ ب قائليقوظشاءا 1 ا
00 3 كين أ ملاادهم أو من عدسديع ىدام شاع أ ل البهودمن رضن الخار ع حخر-وممن للزدح بللا
لنسوا (أحؤلاء التبين تعب ولايكود إن لاس هيه مهل المحة > الى فى قثو سومالرعت 9 -لواتياره روس بود ا رأيديوم ولوأ ١
أببدوا 0 اشارق وقو سال فيس سسحواع فى ملأسرواق أ مسوم ادمين)بشى قيعي '1.اهقو د الديلكابرالر»
انهم للكم) التي اليبودنادمين على ماحدثرانه نسم أن أ جد لايم رقي ل عدموا فى دس الاسرارلل الرهود 0
محدة ادن الدبى آسسرا) وى وقول أدب ىآنتواق رقت اه 'رامةتء الى ساق اماد بي (أسؤلاء اننأو سمالي
اسم أوكياق م ومعاصدوم سد سام امب لمك )ودلك أن اؤسين كانوايت جو من حال لسالقين صد مأو روا ل لواب
عل كناد 0م الوودوالسارى د يت ولوى ان للدي سلموا الئة سهد هماهم ساد نأسارءاوالآن كيب مايرا
عدر 2 مأب ىالاعد انامس اليو ودعمي لاتلاط بم دان كدب الساهقك ف أجناس_الباللة(سطشاع لم)
دن 9 3 5 |أأى ط كل سبرتماوءلالماأطع روامنالمعاقوموالاةالهود («اصبدواايرين)يمىام ار
ا 0 لديا اقتصاحهم و سرواق لآسر ةساط ثواب أعماطم وحساواإلذ'ب الداع لليم جه قوعرويها
1 2 || (إيا'م الي ىآمنواءى وئدمسخص ديسه) يعى «ن برع متك عن ديه اطق الدى حولي عير
0 5 اخقت || لام يدادو سيره دسولدق الكم رمد دالاعان ميحتارامااليهودبة (والمصرانية أرقيرة ]من
ان 7 دل أصاى الكمر دان بصراللةشيأواعاصربصه رجوععن الدبى لصح الدى هود الإجلزمةل اسن
0 1-6 الم علراله يهال ان قوماسي رفون عن الاسلام نعدء وت بوهم سل ابه علي سل هاخ_برايه سيأ ف يق , ,
0 و ودود صك راحب الكشاف ان اسدى عشرةدرةءمن العرب ارخد تكلاث فيزمنر 0
(هاملبخوا عاضر نّ( ىالل ليه وسم وهم سومد مو رسام درالجاروهوالاسودالسى وكا نكاصاشبأ لون واسترا
5 اللي لموات على دلاده وأحر. مجسهاجمالر” سول الت صلى أله عايه و-' ومكترء سولاننة صلى آنه عليه وم الىنعاذين
3 0 0 حال واف سادات !لمن واهلكهانطةئه لى لى بد ويروزالدردلمى يتهوقة أو فاحيررسول الهس ايتقسلي وذو
ايا ا 2 المي تله يلوه ال عسسرالم امون «دلك وق رد ولاننةهلى الث عليمو من العدواقى خبرق ليقام
من برند مشي ند") | ربيع الاولو سونينةوهم قوم مسيف الكداتتد أركت الى رسول انس لان تليور لل ..
5 6 منكءندى وسولابته الىش#د رسولاللةأماعده نالارص مصعهالى وسميالك مكتب اليه رسول تسق بر 9
الاسلام الما كان عليه وس مى د رسولالتهالىمسيامةالكداأمادم وان الارص نه يور امن بشاءمن صماده الما إإنقر
من اللكعر جرندد مدي || وستائىقسة فتلدديا عدوه وأسد وه قوم للحةى وياد هب اهبعت اليدره وأالة صل اله *'. ر
8 (فسوف ياف 3ه || الدين الوليد فقائله عامورم بد العتال الى الشأم مسر مددلك وحسن اسلامهوارئد سع كرقافر, .
0 دكدن) || أ مك رالسديق وهم هرارهقوم عي هبن حمن العرارى وعاقان قوم قرة سف ةالتشبراوثوسا عقوم
2 5 قشي || المحاءةبع.دياليل و وير نوع قوم مالك ىدو يرةاليد رع ودعض يم قوم ماح نتتامندب” .
دليهم بها د يعون الى روحت تفسهاءن مسيامة الكدات وكده 3و ع الاشعث ن قيس الكدى ود وكك ريق وائل وه لق
ا اى ريد فك متأم على بدأ ىككرالصدريق رصى النةعهوه رقةواحدة ارندت فإ ودع ب
ِل 3 9 ا الات وه م عسان قومب إدا الام واحتلف العاساءق الممى نقولةتمالى (ف- وفيا 5
تان وا 0 وحنويه) وال على نألى طاك والمن وقتادةهم ابر بكر وأصصابه الدبى قاملواه ل الردةوياققيلر
السة ع ٠. 0 5 احفا .د 0 #
1 أنه افق ودلك أن الى صلى اللهةعليهوس لاض ارتدعامة العرب (نم) "كا تقدمتعسيلدالاأهل المديةوافل
درق لأنه . 3 ١ 5 ١ : : 3
للرتدين وقمسة علدت || فأهل! لمح ,كن من دى عمد اليس هاموم ثنتواء ى الاسلام ونصرالنةبهم الدبى و اارقد من الرظد ين ألعر.,
خلافةعررقى الةعنيماوسثل السبصل| أنتعليه وسإعهم قصربءفىعاءق سان وقال هد أو دودهاوكان * - وبشموا
الامان معلا لتر بالماله رسال من أنتاءفارس والراجعمن المراهافى الاسم للضم ن لمع الشمره عد رما شاف وث يال ران
3
١ (م) قوذارتد6ا.ةالعرب ا لالد ى تقد ارئدادهم ىرن أبىبكرسجع هرق لاثير أده مصححه ع وي ا
0
5 4 5
7 2 5 بع
4-6 ع* لماه حل ايض
7
9
1
3 *
5 3 5 د" لدعي
5 0
لو مومه تتم بوب حروجج ساريي مع ابلك عو و1 ١ 100 011
لويم اليد اننا كن
5-2 لو هيم
:1 جتيبصمليم 7
ميحسض هيه اي
تدده 1 0 1
م « للهممرطي
مم بطو رو لود ملم
نالف اتخاران 4ه
ممست كام لسمقي
مس يد
مكنيب وو كر
ج وطخ ومصوصم
3 صعيض مسرا
لو جمس ويم مسر
لعنسكا لجان
(لع جسم مجم
دا النكيان ل مر يعدا
بورج لكرج
ممم از
جسم ا
7 ب
لان ل
لسو توم صبكيع
مرجم ترم سحي
(مبوم ل د
روسرس
ص لهم متوومت
برسم ار قم
مم تسوج مجع
مسية لو ( مسم
عم) ونم مي
اعمج كسم عب
الننات اودع يوان
جا عع كعمس
8 اي رن
ا 5 م 0 1
نا وتاج مر جم بج ييا (لعتم م بام
ا نا إج متجسج جمس )0 ميم لمي م ليد م7 رس |
دكي جكوكك بج لقره بر ]دم م1 ل اكم باتجي شم بده جح مسب عد 6ج ١ 0
1 | جوم لجسي ومع سرامي لوميعا أدبي اسم بيو ]وم ماسم 50 ادم
(كم مع م رن « ولهره م بج ماسج وما معو مو جسم مبسبج لطج مل
: كير وى جتعيوح جابرس لكي ماب مب لخنم حب "أدب كي مكنم مم
جسة بم لسو موس مسبم رج مك متم من ووه م تبون ص نمم مولي
طلممي 6 الت ل ايسفن مر ميج شاه
وموم رمم مم عيمج ل د مواقي ريم ل لهم موسرو
لد كب سين جرعي نج كب رمج لجسب لسو بم للبتم وي رسا وير لسر |
نونو هنيت جك ابسن رسج لم بص جب بج ب( ووم م ما 4
معجوي) مصجكع 8 مو« تم ع رسيم 13 ساون دياك
اي اث ا جد 1 ل لي
ج اج ابنج جو مركب عمجم 61 كج العو ا اانه 9
صجنبمم حرسم سنس رحس ج روني اسك ب نم ميم ب وجرست
اام عرسي جسععس م بيشي وتسم رم 6 كف بنج :وريج مرج بوجو س0
»عترم حمر يمكح امو م د جه و جتسوي لصزوم لتخم مويه |
م كي ا ارنا قوو لعي الوتي ون عي ل
ل مني جسم كلجر مكو لسسع ترمو تسد يرم سسجتي لي لدي رسع م جا
سحن مروكجتر موسج حتكجفم ف بوص يبمج مله عم ركام لوسرم
جر ستمومي جره (و) نترام نت جمس رمك متسب تر
ا ل يت 1 سكم و بوني لهي كيني وواجاكس جاع 3 اج
وميم أبججر كب ته وو طسبي العم لومم 6 ايت لني لي 0( ا
ارسج عكر تلجع صم امج نموي مضت اإبوججس و صر ا 0 |
تسج رم هس تجسك م جم لبرس ابم سب مرج 900
وكاس لوم وموم ل ا ال /
ينبعت ماعب ىكبته ج نكي جأمرج كنس كو كيج م اب م1
معط جم هيك خم 0
تفج تكمط دلرو مج تسم كروص مم يمرم ساس مي ف و ا | 5
كوكم وتسم تمسر مجم اب 1
ا “يكيو تسوج ينص جسيعرجر تل 1
تجن دايج لسعتميت حباسم بفت مو البو مج موك وج و 0 ع
سات انلدي بن لقرداي و ددا قي سا معنن باؤارصةا 00
مي جم نج سج او مير ل 01 2 ١
لبج حبنوكم وحمت ترسو تاس جورم كسح وو جوتو مكنيو“ أ
5
داطنم وصور ند ” (6+6), 0 سمس عي ليم 0 دق
0 0 ا 0
اه 5 0 وحم ع الو وانكن لك بجاءتواطانانا اتتأضل 2
: ولرقيل انا أرليافم الله التكقار و كاذو نلو بهم قبين لنتتماق ىه ذعالاية 'ن نكن و1
0 | لغة بيده أو ل 0
ف اكلام أسسل وتيع
ول (الديين يمون
السارة) الرفع على البدل 0 ا 0 ا اهم
من الذي كوا أو ىهم ل ا ل قشل بعد م ار.
الذدين أوالتمب عل اللدسح .
(د يوون الزكرة) والواى
فى دحم داكنون)
لاححالأى يؤتوئها حال
ركرعهم فى المسانة قيل || واتسمولا ولاعالي: نا ذا الث هنا قثر حال رول لاسسما 0 لسن
انهائزات ف على رطىافه رضينا لتر باو برسوله تبياولاؤه مني نأ ولياءوقيل الآبعامة فحق عا لين لان
ع سيزسالا سالروهى أولياء بعض فعلى هذ يكو ن قوله تعالى (الدي, يقيسون السلوةو ربز مون أن كود حمر كدر
در كع فى صلاله فر مؤءن ديكون المرأديذ كرهذالصفاتجمبزالمؤمنين دعن تبان ليون لشعرت م اؤمتاك
خاة.. هكاندكان مر حاف الاأنهمل يك ونوابد لومون: على أمل اللاتوال قوم فاب ال اذ باهم همون [أمد 1
شنصره قإتكاف || نمام ركوعراوسجودحاق م انه او ب نون الكاةيعنى وا دون زكانأءوالمم اذا سل نان '
كثر عل .فسدصلانه تعالى وعمرا كعون ذهلى هذا الافسير تفسيرفدوجوء أحدهأن اران لكوع «ناعن رو دلو
ودد د يلظ الع دان كان المؤمنين يمسلون و يركون وهم منقاد ون ناضعون لارام انتةونراهيه الوبءالئاى أن يكونالر
السببفيسه واحد اترغيبا امن شأنم اسن المسلاق رايتل زكاةواغساخص الركوع بلق _كرنشسن يق
اناف مثل فداه لبنائوا هذه الآيةنزلت وهم ركع وقيلتز! لتق شخص معين وهوعى بن إلى طال ل قال الست مي مانا
مث ل ثوابه والآمةندل على وهرر! كع ى' عبد فاعطاء ناته ف لي حذاقلالعلساءالعمل! قليل ل اليلائلايقيدبها والقولة
جواز الصدتة أاصلاة أوف وان كان قدوائق وت ثزوطاصدقة علىبن أنى طالب رهورا كود لت
ودلى أن النملالتليل اتابن سلبان قل سألتأباجعفرتموي بن على البائرعن هص مالي انها ولج
0 3-5 تول من هم قغال المؤمنون فقا تانناسا يقواون هو لى فة الحل من الذر نآمتواق وقرا ليا
ولد 5-5 النةررسوله رالدب ن آمنوا) وى رمن يتول لك ا انعبات
أمشوا) يتخدمواد أديكن المهاجرين والانسارومن فى يمد هم (قان زب الخه) ينأ نماردين ابه م11 1
بوليا (فان سؤب الله هم على عد رهم والحزب ف الافةأ حاب الرب ل الين يكو كوثون عه لي رأية وهم الغوم
1
لامو ن )مه ءانا
الدلبون) من ا5.ةالتاهر حز يديم أهى وقوه عزوجل (يأي الذي نآمنوا لاتسخذوااتب/
0 0 شبا كان رفاعةبن زيدبنالدابوت وسو يدبن !لخرث قدأ قير
ليون 1 3
عون "دراه بكزب درادوه ماف زر لنةتهالىهة «الآيةوبعنى س3 واد يتيج حزوإ لياه وأطيارخم إلا
الالرسولوالقونأى 2-7 وغ
دمن نتوط ملق دنؤلسزب اله واتعتضدبن لابقالب وأص ل الحزب | لقومجتمدون
1 ل يه السلين ١
1 2
عر
1
3 +
لمن 00 0 7 ات
و وس مص كبجع نيمك زاكر زج سمج سجر سج بو
الافس الاج كل من لالاسل طلا ل: لل 10160 ااا ملظا كه ا ار ااتعاات الظا ه60 بق وزد اااا .0 الت وجا
امه لني
0
ان دل بكس
دو عم أوسجوع
مده
وما عستم كي س3 1
لع ا يقني
لبر نعم كجوز
تمك
1 كا ال دق
(كسويو مم
181 مد عراش
سريت و انكر عون
كت مدن سير
رمس لمي بج
كات عخصرميم
ميم حشوم
مننى) مسا ررقم
هم صب مي
يكم ومست مر ممع
ال
والبم مور “لويم
م (مجمم
م لس جر رسيم
4 كم 54
كر لوسرم
أعجع») متسوررمدي
أ لقند مدني
ميد (مبواام
6) “مومسم بي
6زم متكي
الع لان ان
جم مس
كن ملسي رسييو
السو لعا 2
ترجه م سمي ف ع
د
ب
١ يج لوادج كم لجخ ببسب ج ووس جص خسو زور
محص في م رحسي بحب كبرسو ودعت (جرصميةكب) جتردم رامد
010 اس جب رسجب سج واس لت مب بوي
لمسبتم م صيب ةجحو ونون هرب (ج تب بخ م0) مطامووو
1-6 بن ب 211 اا اي
بن اس الدبو لبسون سو اكه و1 ليدب تيرجا ذإ ا
“قز (مكبس وار عبر ب65) جتردم مج ولْبجس وب بط رجه ب م ير
رب هاس وج كس جو ا ا سا0 ميقع
السب يخس مهسو بجزم ته لحو سوم ولسار ين را
“لام برو كن لسوت اتسامو ومو بي مس اي العا 003
الم لا دكا لوو ا ا ا ا
ميم 0 ب رجلا سمس حي لسسلني 6م جحي لسسع تزه
يي تكسي سمس كيذه جزيمو أب لوه لسمسكب انشتة ممع عجعج رتو لاع مسجو ااي
اك 0
الاسام وو مدا 16 رمم
إعس» ]س0 مبتيع التست]دم لا هاه ةك د كج رمم مم ا 1
معان عام ال ال 0
امو ماكر (جسم مع سم مرج سو مس رس تر
بعس باطح تسو نوب (نوج كجنم) مموكر يراجم
ار ا ل لمر اب 1 (معد مله وجوي) نم5 كك ممصي
حرط عر نت يس حكن نعي ادا كا لا
ملس دن لصي رمج ستسمم ل 0 م بقح ص رمم مس ووه 06
ل مسد او ع ان لكو ور مسجل م50
تدس 7]- يم ساة مم بمج ”سطس سوير و1
ب أ كم يه جم لح م سان للحا م
مج وجورم صاكس م كبتوو سكسم مسبج تج بكوم بم مسجم ف
قرع مجو رورسم فا ه وبي سس مسوميه دي اقاسي النلنن
"لحت تتح كص كتوم سو مومكنيص وطته مومسم سجر لشو
تفوت رداون تحن لكاي ا 0
ير ممق مرج م10 (مساو بير مر كم 1 م
اي 0
مذ جص م( وو يي لس
كر تيمم ل جدا »بوم و كسمو ارج مسجو مارجسي رورفج 0
ابرع الو اح ا م بم 0 لي
لكوي تربره حر تين (دمم وو 5
0 3
3
ممزاء ولايد من
الناغوت) أى الجلاد
عبانلا نعبانتهم الثجل
ينزي الشيلان وه رخعلفى
:لى ه إذمرن كانه قبل ومن عيد
لماخ فوت وعيدالطاغرتٍ
جرة 526 موشوتا
للبالغ دكةوطم ربد ل حذر
ونان للبايخ فى الحخثر
والفانة رهومعطوف ءلى
القردةواغخنا زيرأى جعل
الثامم عبد الطاغوت
(أرلنك) السوخون
الملمونون (ثسرمحكاء)
جملت السرارة لكان رهى
لاحل للمبالفة (وأضلعءن
سواء!اسيل) عنقمد
الطريق الموسل الى !نة
ونزلق ناس م الود
كانوايد شلون على اللو ,
مسلى التعليه ول
رينايرونكدالاعاننفاتا
(وا إذا جاز 5 قالوا آنا
وقد دشلواإلكتروهم
قسترسوايه] الياءلاحال
أى دشاواكاف رين رخرجوا
كاف رين وقتديرهملنبسين
بالكف روكذ لك قددخارا
وهم قدسر. جواوا لذإدخات
٠. قدتقر يبا للماضى من
الال وهو مثملق جقارا
12 3 ولداث) شرتو باق لفقم
ع اذ قلمضاف قب أوقبل من تفديو هبر ربخل ذلك أودين من' ع لمتهالة (وشب
لبت (واعناز بر)أيكغار 7 ٠. 1 هل مائدة عبسو علي الملا م أ كلد لخن ساب !لبت فشا ١
مسحوا ختازير لوعي إلى ةيم م شرب وجيع '8- وث قوة قال قشر لزاب ألم وال لهل أت بدرة 1
أعلالاسلامق زع عي رذإك شار ال إتقتدمآي لمان
اي 00 اوصوؤين ذلك اللدرين تكوم عيبس باك الشرلاي بان 0
من ذلك ومعلومان الام لب سك ذلك اجو ابه قلت بعوابهإن البكلام سرج على جل اعفادم
ذان الييود كم وابأن اعتفادةلك الدين شر فةال طم هب ان 'لامي كذملك لكن. غاب
ومس خسو رثا شرمن ذلك وقوة الى (من لعنهلقة) تابه سكولبد اودري لان.
ومءئىلعتهاينةا أبعدوطرد» عن رسجة»لإوغ شب عليه) يدن وانتقممتدلان الغضب ارا
(وجءلمتومالة ردةوانناز بر ) ربعن من اليبودمن لعنهانةوعنب عليهومم من يديهم ترد خر
لان عباس ان اللمسوخين كلا هما ماب إلسبت فشيائوتم مسحو افردةرمشا تعر ممه
وقيلانمسغالة لقردة كأن قأسعاب (امبتمن اليوودومسخ أتخناز يركان لذ :
المائدة فى زمن عدءىءليه الام 0
واخناز يروافتضحوايذلاك (وم عر دالطاغوت) 025 جعلمنوم عبد الغوت يخنين ألا التبطان
فباسول اا حرا لوالو الكهانوالاحبار وتجلة»إن
أحداف مءسيةاللهفندعيد موه رالطاغرت (أرنتك) يعن اللموتين والفيشوبٍ
(شسرمكانا) يعنى - من غيرهم ونسب الشراف لكان ولمراديه آهل فيوءن ن بإبالكنا
سقر ولامكان أأشدش رامنه (وأضلعءن- سواءالسبيل) يمتى رأ خطأعن فمدطريق فر
(واذاجاؤ؟ فالو! آمنا) فالقتادةثزا اتناس مر اليرود دشاواعلى رسو سول !قصل لله لياو غرة ا 1
انهم مؤمتون راضون بلذىجاءبهوه متسسكون إضلائ,م وكفضهم فسكان هو لاه يترود الكأنيه,
ياس افون براق ال بعلب وسطعا م وش اتيم (وقدن خيلوا :
به) يعتىام مدخاوا كاف رين وشزجوا كادخاوا كافر بن تعلق يواد لدبم نئمن! :
فسائتى الدخولواظر وج (وانأعليعا كانوايكتمون) يدن من الك رالنقةا نتادهرخ1 | :
عزوجل (وتر ىكثيراهم) الخسطاب لاني صل التفعليه وس تعنى وترى اعد كثي زان البمودز».
حمل أن تكرر نالتبشيض ولع لان هذ مالافعال| لك .كورةق هذ الآبقنا لكان فطلي كل المووه
تعافى وت ىكثيرامئه. لإبسارعون) المسارعة فى الشيئالبادرةالي بسر رعةلكنافئة لسار اا
فىالخير ومنهقوكتهالىسارعون فى اخيرات وضدها الجلةوتقالى١!: اذ
المسارمةق قوله بار عون ( ف الاثم والعدوأنراً كاه السجت)لفان
المسكرا تكانهى محقون فببارالائم اسم جائع ليع المعامى وااتوبات فيد عل"
فلهذاذ كرابت الد وانواً أ كل السحت بعدالائموالعاصئوقي لالانمما ,كتموة
مازادواقيياوالحت هوااز: اويا كانواياً كلوتهمن خيروسيه 0 كانرايهماون
العم لكان هؤلا" وود ال و والعدوان ّ
2
5
-
3
معي بو
١ : آمنالى قثو ا ذكرهاة'
5 العام (وانها 0 ت ار 70
2 :
تج !6 تبس مت نبو ب مجيط متت جنوج نمم وج مو رتسوف
كيم سياه م
5 6
بوك ولبصمموري
جب و60
ع زدت رمدم ارام 8
إصرية كد مل
ال
ع0 بو مدن
دين مم
كم وخبرو صنق
وام يتس لاس مه
معي سوم بس
اكد نو هو
ل ل
مح مون وبي
لعج مي
و لأسمساي فاو
منج رضي مالو حي
كار سا2
جع جيب عماس
ان
لوبي اي انايسق
ده لكيوه لاكوون
عن سيق
لديا ساقي تدلوت
1
و سم تزه
سد و حبوليسم
لتر مي ال
لباقي ميم
(6 جسم م كويد
مومه
يا 2 62
بد 1 رع ور دنا
رع 01
مكرسة وم مير
2: 7 5
0 سب كل بنمورييا إمه مضه ججبكس هل من محص وو ومس
1 الج ركب مكح سسسب سيو امز سكس بت يديس مو 6
جسم ماج كبمج نأدج مج 7ه جإست 0 ل ووصعوصير اكريدان المة
انسحت جاكحو ”تر صمو سرد كيس جد اليه رم حسم جو م71 1 اتيم
ج ستو ين سسسب | كوي جه موح اب مع رت مسي كبويع حلم حير فس كو يت روج ]م1
كه اممو تممه "أبس ج همي جع بتبمس ست جب جوج جل وس بود
ين كط وج سمج جاب تسم وخر
خلسم سلجو متممجت كبس كم مفب سوك صني سئي رت كوكم رم
يريك الدج كمه معمجرم جتجصم رماو جومت س6 ب سمس كط ”دجس لوي
حت ب فوم عبج رمم مسوسج ا تفم بحم جم وماطرا يو سم 0مس
نروب سمتن جو صم جوج حورم راتس مسبتو ماربس عت جرم
جم جر ود انرسي رهج دوع ابتبج سنت جنم مكحن لس يو جرب لك ببسي 01
جو بس جسم بجح حرسم ف سه كج سي رصا م كوأ جك و او
يدير ديح الاين عو ولو الي يي ا
يروب مي ترد لشيت انرسي جنسبوجب لع كد سوماق م جسن
1) مصبك ب مره هدجي جكب سيج المج عوجي
ورت سورد ]كملعي لهسم تكروب شخت كنوت ور واي رجن فسن
ص ]سكب لو رج بص اعم رحس جد جيتيسا]ج |7 0 وص لسدمز جومم
اتوم مجر جمد ان ]ددعت بو سم كالمل م
ارم بعري جر بن] موحد تج بسب بجوت 1و
للع ا 0 كس مت صبرو نكرو واكم
ل ان ال ل ين وجكممرا
#سرضسعمسهع عدب رست جرضس جسرصر سطع ج دم ب جني
مج سم مب حت مذ كب تمبني وي تسم ست لبه ات تمر جد
مصركم نوكي مكب راضم جرس ةمد عجنب سمس جع مولي بنع كماو واه
| الاين عر كسيب أن جمم اتسطبوم بمج مت كلت ج مسارم ونم مسومو
اه لرسجيم صبجرم كنيب »نمبو جنم جه
لل ا و ا ل ل
جب بحي كس متم سي سكت معجوم و ججج جب يمسم د لسهرو مسو لدبو سب ةالو
أسسخديم سيكو <مرصوجت جيك رمم بو بكرو سكيع اه ممع
اا ال لتا 0 0 اللطكنا
ليد هُ لل ا لجال يقالا موسج ينيج لصت مج 10 وحدصرةه
ربج مجم كم لسري ب توب ل ممصم اي
لدي د ات ١ 0 ارايو 0 1 0
2
. اج جاب نوج مووز 01١ سبلجبيسايو ا لدو 7
0
م
59 5
دم وا اس اي 1
00
مد عمتجم
5
:
ا
ينف ق كيف إيشاء)نا كيد
ودف بالمضاء ردلالة
عسل أنه لايناق الاعلى
اتضى | شكمة (دابد .بدن
كيرا منهم) من اليهود
(ما'نزلاايك.نربك
عطغياناركفرا) أىبزدادرن :
عند تزول القرات
دهم تماديا فىاججود
وكذرا! نات ابتهوهذا
من اضافةالفعل الى |اسبب
اال فزادتهم رجساالى
(رجسه. وألقينايتيالعدارة
والبغضاهالىيومالقياءة)
اميم أبدا مختلفة
لومم لابقع ينم |1
انفاق ولانعاضد ( كلما
أرقد وااراناةسرب
أكنأهالته) كنا أرادوا
حار بةإأحدغابواوقهروا
لقم لم تصرمن التقعبى
أحدقطا وقدأتاهم الاسلام
وهم فى ملك الجوس وقيل
اناحار بوا رسول اله
مف اللعليه وساٍنصر
1 علي معن قتادةلاناقمبودا) اله
5 فى بلدالاوقد وسدته سن
أُذّل الناس 1
ملولة كتابة ا عر بلج يوا رقق 15> ام:
من البخل: بل هوجوادكر 0 يدب فق أعط ىلي كل
إثاق ان اليد ناف تبالمية نش الغرآنثااق بتكنية اليدوم شيعب وراز
5ل وان تمدوات.ة الت لامو هاوأ شيب:
كل ودين للإنضين أنواع اكاب اث لجسةله اوفط ادر رنه- ةلاز 5
ونمةالدقوة ةاارادياتئتيسةاليالغة وصف إبمنة أجابأ مصاب الفول ادا
واه-مةآلئة
بإن قالوأان لله تعالى شرع عن آدم انه خاقه بيديذول وكان معن خلقه لدم بقدرنهأر
لخصوصية آدويذ 1ك وبه»غهوملانجيع خلقه علاقون يدرت وجيعم ملكا , و ل
فاصاخ !هكد م عليه الس السلام يقوله تعالى لاخلقت بيدى دون خلة قه عل ذلك اختصاصه وف يقد عي
ن || غيرهرنقل الامام شقرالدين الرازىعن أفى |1 000
لمت
13
سن الاشمرى قولاان الرسقة إثةيذ ان لا دعق موي:
القدرةمن شأمياالتكو ين على سبيل الام طفاءة ل والذى يدلء ليه ازعالى بول وفو عاق 1
على سهيل [الكرا امةلآدم واصطفاله» فلو كانت 'أيدعبارةع ن القدرةامتنح كو ن آذ ممما 0
ذاك ساسل ف ججيع الخلرقان ات فلابدمن اثبات مغة أسخرى وراءالندرة يع موااخراق الك / لعل
الاصدافاء «ذا آسركلامه وأسربء ن قوط م أن التثفية بحسب الجن س ثم يدل تحجبتكل واحد. 0
,( كار قد وانار حرم بأطفأجالة)بمويش قدا
أنوا اع كشهرة إن الاسم اذائنى لاإؤدى فكلام العرب الام عن اثتسين بإعيانهمادونٌ ايام . لبان 1
الجنس ينا الوا وشطا وم العرب أن يقالا كثرالدرهمين قأبدئاللاس جم 0 .مناه م
فىأيدييم لانالدرء ع يه سود الواحد دعر
0 العرب ما اليو امو بان كزاارات 86 0 0
00
و متسل سحا تيفتكا 40 اق ادر اس
سل وس 3ل قله تبارك وتعا ىا نف قأنفق عليك وقال يداننهملا "ىلانفينهاتفة سحاء لال وال إزاراتم'
ماأتفقم ذخاو السموات والارض فانه يق ص مابيددوكان عرشه عل باد بدوالزان ف زفق
هذا المديث أيضا اد أحاد بث الصغات فهب الاجان به وام أره وجا “من ولإنكييفت ور فوم
تالى (وايذ بدن كثيرامنهم ماأتزلاليك. نر بك طغيانا وكفرا) يمن كلما الْعَليك إيامن القرآن
كقرهم وطغيانابع طغيائه والمرادإلكثيرعااء الود قبل على
كفت
م انان 0 00 2 أ
0 وعصرالسخابةواغابعين اق السد رالاول 0 ا سين
جعل ذلك عيباء ل اليود والنصارى لك النصرالدى نز مر 2 ف ع
الاي ا ورك الوا وا ا
3
عجو كني بسحب م موضهم السح (نسن ساطيوم) مس لمكت م جه اه
جم سوم “بي
رحسي متروي كمه
كرس لي جوج جر
( مسج “اب) وسو
لجنيس جنا كم ]د
تعرس ل ها باهر يت
مو مل يم
جي نسبي يجت
اسل
صب حي سي
جو الجترت ديع
اتعمان تمدنو
وا
يم جم يسم طلس
طسوب رد ل 6
سو يقي جر سوم
ل يي نكن
لكبو مساج ممم
2 ل ا 1
حي 60 ) للسوبج)ع
رمع قاسسة (احيو»م
ممم ) مريره
لف 0 ا
المشحط لمجي كمون
دمع روصي وس
و فد صلم مي
وك اكيرتير
بدن امه يواتن
امنخنوييت مو وا
سو ص (متيمه
كم كس لي
ع) مس2 (لم
جود سوبي ) بذ
لعد ا (لا عت
قد تجم) كيم
عام كيان لد
جسم صر جرس واه بسوج جاتب بنج ب و سه بتكا امجرمراقا
ل ا الع ان حي رن اليلق
ا ل ل ا ني ا كل
جو اشسجب؟ أسكمتمجم لقم مب سورج سام كرحم روسج بيج ممتي
شتوم حم ا وسو رم 0 0 كل لا الى لامكا
جستجرم ريم ج تنسب كمصعيني جا لتسجن رمك لطم سرطرة) منعد جر
لح قرسي تاقنر نتسج لتق بمو صنو جزم ولباب تملسو م ست صب
مت م كلتم رسع موسيم ونش يود لبا مك و مس جرم با اقم
( له سنجو )كمس جسم نسحي كم نس ]مسي برس مم روس ل
لس صسطاك عبس سج مج باع جسم نه 1زم و لام عي وجيت ع مجر
كبس سحب أ مسبج جزر جنب روا سو جام كر لاه سمو
سمو جنسم له سسب ونيم هرم لجيتيمتء امبر موكيا ته
تبي سمي تسو م كم رج هيجي حل (لوهتي رجي ا و ج) للد
مي > زجوطايسة وسنت جونو جسس وبيس سلسو ممتروج تسم ره رجوبك تر
تحجر بتي عد غج مع سخ حيس د مقع سج ل إحره ماوع يطاو |
ا ا ا ل ا
تيج ووس مصنيد مك اهم رصي كله لتك يطعم مرصجوامكون
سمت شر سو لسسع مدوم سيج سوسم عه روحم كر كرحتم سس جره جات مم ولا
شب »مج مكبمسم بكررقسه نوو تبح جر اسيم رخفي سو مرج سما
كرح لطت ميت ) صمربكيك و مركم ص مي مسار
بم جه
حبر سس خرصي سس مكحم برحب قنور بجوم مرج لحمم بمو رجروم بذع رمس دقر
للضي كي كيب جو سجر مح م تسبتر جو و0 تيبم رمع أماجه '
ج ريسم مص زحنسحعم 6 اميف لكر اتج ركني مم سر و اس وه الم
كج كعور لسمو )مسحي جمس لقم (لتس سج للج )تش فم
عمسي ميتم لدي و البر رطس (لس حسطوم )بت مس وينم قا
(6ع6) مضت كسس السسع توي معطت كبرت رورم الس مو ذا
خاي قجس سرت صمرمي لبمس مجن ال تييوه وم وجب بعصا 0
ل يي ا عه الو ار نا ع كرس لنننيما
لد مني نبو اس تومي اسحسييارجك و لجسي لمجم سمه (مدبتما
فوج كس )جبنم مت كسم لب جيم نوم لل جوم سبي ليت سو مي وها
م هن كع تومت سروم صووع جا معدي سمي ص طسبت اك روص| 16
تسح موت سج مهب سسجت ويم حسمي كج كو رمدي بي الس عا
7 اعبعو ص نمايو مامساي جسو يو بدي سرمي مسو رهم 6 متاشده كاد
061
ل
6
ا
متسس نمز جر) احبر “باستاو أي لجس لوج عمطي رطب
5 لسري“ ل 9 57 0-3
5 3 3 ا 7 ان كمه و 4ه
. 'مذق ؤشاىأبربكرأى
: فر تيلخ اذاما كانت من
أداء الرسلةولنؤدمةواشياً
قط وذلك (نبعشها ليس
٠. باولى بالاداء مئ بعض
قاذا لمتؤد بعضهافكانك
أغفلت أداءها جيعا 5
أن هن لييؤمن ببعضها
كان كن ليون اها
لكونها ل
لدخاوطاضت خطاب
ود والثى؟ الواحسد
لايكون ميلغا قير مبلغ
مؤمنا بدعيرمؤمن قات
لللحدةلمنو مانت الى حذ | ١
كلدم لإيفيد ردوكةولك
٠ لثلامك كل هد !الطمام
ذان نأ سياه فانك ما تنه
قلناهسنا أمي بتبليسخ
ال "١
ماأنزل اليك مئر بلق
المستقبل نزت وى ا
ان ل تلم الرسالة فى
للستقيل كارك 0 تبلغ
الرسالةأصلااو يلغ ماأنزل
اليك من ل بك الازولا
'اننتخلر به كثرة الشركة
0 عدة نان إتيع وكنتكن
ما أمثاد افير
الت أسدافان تيا على
هذا الومف ذسكانك تبلغ
رسال ةأسلائم قالمشحما '
لف التبليم (وأشييسك
منالااس) عفظلك مثيم »
لفل شدي عليهوانشج
ادعوم أسمدوكدره ترباعيته أ ويزك يندم اأشابوملأسايةوالدبسالكفار مايل قول ران لايد ىالذر. :
: التكي مار يدون زلبك نألملاك (إقل يهل اللكناب لع ده تى )على دن يعدن
كاري
بلقم اد اولاخائ أن يتاك مكروءة +
البهوة ومست الآية يا االرء الرستول بلغ مأأنر] عونا ماما
ملاترد اليكنؤن بكؤانأ > 4 اوقات ش بات
(دان تعمل إيلقترالته) ادال /
تبلغ ونا يس نهل عل :و للك لاغ البيض ؟ أكان كردا 3
رسولالله سار ل 0
رسول اناسل اتقعليهوس "كم شيأمااتزلاليه فش د كدت فرأت هاا
ار بك أسر. جاه الصحيمحين بز بادة فيه وقولهتعالى (واينة.
متهم وامرادبالناس هناالكفارفان لت أليس قدشج رأسوك. 3 ,
م ل م و لت الرادءة»إندية
0 0
دا الله ملى النعليه وس ا قعى تنسىخوة نفدي ل
أسرصه ذدعاهرسولانة سل نعل وسل عنام وعنعالثةقا كانزسول إل اماع ون ري
ليلاححتى نزلت وانثه يمصممك مرن الناس فأ ترج رسو لانمل عله وس رأسدمن القية قفار 1 "
الناس انهرفوافقد عصمتى ابتةأنرجهالنزمذى وقالحد يشغر يب ويل الوا عن هيدا كا انمث
الآيةئزلت يعد ماشجرأ أسه يوم أ دلإن سورةالمائدة» نا ثرالفرة. نزولاوقوةة. .(ادلة اولظ
إثقوم الكافر 00 الاين عباس معنا ضهن كذبك وأعرش هنك و مسق ألا
أنانل لإبرفق ارشدمن سادء ن سببيل اا وبيارءن قصدالشبيل وتجيد ماس نِْ 1
أمس الله وطاعته قافر رض علية وأو جبه وي كوثاق (تليا هل الكثا للم فواشيم) به ا
لمؤلاء الي ودر ألنه ارى لسستم على شيع من الديق الى المررتضى عش ماله ولتم حل نئالدعونة .
عليه م اجأءكؤنهم وسى عليه السلاميامءشيراليعؤدولاماجاه وبهعينى لمش التمارى انك“
وغيرتم قالابنعباس جاء رول انس انةعليه رم راذع /حارثة سلا 0 ور
عراف عن سر إةوةالواياسد لست تزعمأنك 2 ىمل ةبراحم ردتمونزءن
أهاحق فقا رسو انه س فى ام علي ءوسل ولك و
أليثاق وكمم متهاء اام أن نريئوء للنامن فابرىة سن 36 الوافاانا + لنعالايد
00 2 1 000 8
ا ابيا اوس مسو سبتو باك بسب سس كت جو بج وج لاريم 6
دعوو (مستج عجر وسب) حتسم عب بج رت كته راعج وعم ممبتوجج وجب نابهر
لبمس بيبز لجسب كفي )اسمس كمي لتم رسيب جسوكبتو باذ قرو أ
عتمم جوت عملم كبججة ( لتر رم ستر») متكعذ (الت كح ترج بت جب مي) لجنا سيوم يم سه
نوم مجح و يت لم كسم لس سجني سبع و و 1 ص > وها ا ) '
مسي م ء اموس سس صو سو يو وبي وي سب ع وسو يي عو ووب عسو و ع سس وي 0
١ و مي لممتب مور
توي سمي مج مجر لتوج ووم كدت (جاجبتي كه ) انوس 0ل
2 5 [أعة ومس بجي )لج مس مسبتو صربق اا تاماك كس مراف راصن
جام جب فحهم لجترد (للسيع تس امس مهب مور )صم لصم مم صم ملام يمسي ) جيه أمريتل
خط تول» سج وعد || مممضيه ملصوصي سجس متكي كم جمس اجوا عورم رمام ب
لمعم سور صتر"» || رمم عسمص عبت وسجريسج) تمعسج وبي 9 (م كلسي سعد جكب ») ووو
ماسمتصيمر "دمتعم || مدكزم لهسي كه ببس تعسو مرترص سج مم6 ) مف مسوم موسي
لتحم عسو نقد || بوكس بو وام (لبي لتك بوكر سيج ( ).ومسي
معدت "رفوه || مجني تحرص ”مظنم كوم وسسطواسي “لومم بيه ميو
١ كبس صركس عنس | مساب نصصني م كعك وسو تعاب جو ولشعوسن مجم جاص
سه دكت || 6م وال يجنم ارفص كح رمس ج سج كوتو جار موجه لع ب رصم وا
يوسي دمرس سب نت || لجخ تكو لمح مكف كو و0 جمبسجو ص سجس ونيا
مكبس ع كود | سرصم ارمس رينخ ]كرتم صرورم وموسو ووبسمسجوك مسست جرخن عا
لع ل للا اميه ا ا ا ا لد
ميم بزع جر مكوع حت اتج جنبكيواكجير وموم عيرس مس اليا ميعنو إتجح سر اجن ورا
ع ا “ووم ترك عم بي م وااو مس سمي وا مامه لونوم ممصم
عم تسوج ميك صودة بعري سمجب مجو كنس مم بوي لزمصكبم سه بي
حم ع أ تمجرت لتصمنكمس مج سمج م م وعابيم رطمم سني لمم
0 0 ا ل ا
: 30 تعر مو 0 ول لكاو طب جحراكع جنر اتججت حت كسم لعج كباس ومس كيبن اينع جر
شوعي رمعي و أ تماص فوامني تيم سردي مسس سجني لص مس كو مما
0<
. و لفك سي يدينه ونيو اد 0 مون لقا ا لق 0 نياك ليان ين
حا وميم يلتبي > جر كرت جره نجس ترد بوم جولج مك سوه جوج م
سبع العم | لجاتم؟» أمسمف دعوت سبج كج مدصيومي مسجو
ب رمف سبل تاكبد خوك ف لمعنس لومي إسمحرم ركه م هذه
جكيز جم ولمع لهي لصحا لسو اتج تسبوك كم بي كس امسو سوك يي لبط لجر
لود 5-85 : فون م 0 6 تور عرب تسرك كبس تسر شوو هعاب ع رهس جم عا
الل 0 كس صب رسو عا
له عي لجرك ونس تبر م ماكح كنس رج كحنم اروم اجيج وبيس رج ج00
تر لان ا لج )م ال ا اا اق ل ا
لب مسرم ومك وت لمي يعبت وم
ا 0 3
2 3
: ودلوأ أبومرؤعل أن؟ أن عنمن انق
1 فاذادغل قمل1! لبان ع انلنى
هىلتحقيق 82 0 ل لاي
1 . وتتكذيب الل ؤسدعمايشتمل 001 “ملي صلةأنوأن وال بولا تاق ترب 1
ف إيالاجارأا ؛ | وكان فين قتلوازو يإرعى علينمااللاموافناف لواذلاك #طالليقاق وبراءةعلى اسع زويمير زلامد
1 0 00 لاسن قوت الى (وحسبوا) يمنى وعلن دؤلاء الذي نكذ نالل وقتلواالانبياء' (أدلإتكر ا
0 0 2 : يان لايسذيو ملل ولابيتليم بلك الفملالذى فماوءواف الوم على هذ االنٍ
0 م) مقع اقوبة , يستقدون انكل رسول جاءعم بشرع اترخيرشرعع: تحت علييم تكد يبهوقتل” لوي 7
0 3 موسر 0 أ لا يكن فعا ذلك فتنة يلون بهادا قبل اماقد. واعل ذلك لاعتقاد همأ نآياءهم وأسلاة
امتوم) هو بدل منالضحاد لزاب والآمثرة(قسمواوصموا) يدن أ ممواعن لياق فل يالضروةوص واعنه فل ١
أى الواروهو بدل البعض | «ركنايفعن م البسيرةلاالبصروك ةك الصمم هوكتايفعن متع تتوذالحق "١ “'
من السك ل أرهوشيرميتد! “رقوة ذكقرهم ولع راذهم عن قبول!أق قال بعض المفسر بن شيب <ذ العم والصم عب
دوف أىأولئك كثير | قن من موسى عليه لسلام مهتا انتهعليهم) يهن انهم اتابوامن غبادتهم الحو لتاب اننع
علوم (وائئه سير يما
١ يمملون) قيجازيهم*
أعبالم لدكقر التين
| قالواانالله هوا مسيح ابن
م وقاللاشيح باق
٠ اسشرائول اهيدوا الثر خ
.لل بع إلفرقع ادليه
الساو واتو يشم فى أنه
يلمي برب ليسكون حة”
علي التصارق “(انهمن.
7 وشرلاات) لميادثخير ل
2 '(الدسروامين.
3 إبامالي. بي هدارا أوسد 5
"انق بلح او شتاوس
!مكل لاي إلى
ادام 5
| وصموا) يعنىق زمانز كريار>ءيى وعيسى عليوم السلام لاوم مك بزاءهمئرقتاراز_ يا رع ل
. !العم والهحم الاولكان بعسدمومى ناب النة علي ميعن يعنة حمس خاي الستلام “م مؤاؤس لجا
:يسبب الكفريتحمدمق النحليهوس/ ( كثيرمنهم) سن اليو ودلان بغشهما” من دمض ' 3 -
مشل عدا انب سلام وأصصابه (واننة بسيرعايءملون). يعنى من قدل الإمبياء تكد يب ذل ترفغ ز.
0 رس ا ا اله 0
عو 0 رف 00 9
0 علوا 0 0 ايهو 5 خروةكان ا :
قم 2 0 يس 0 0 شي
شركه (وسأرا اءالتار) إيغنى انه يصيرا ى الدار الآسترة (وماللتاللين) يشتى وماللصركين اذ
بالسرك (. نأ نسار) يعن مأطم من أفصار فصر وشهمو ينعو م تن العذ انث يوم القيام ثرا
كنزلين قالواانانهثالث ثلاثة) هذ اقول ]ئرة رقوسيةوالنتعاؤر يمن اللدارى و!
ليان نأجدهنا رهوة قول؟ “كارا مفتترر ين انهسماً أرادوابوذ «المةالذان النةومن بوعل : 2 زاك
الإلية بابمشتركة ينوم و انكل واد منهم الاق بين ذلك قولهتهالى اليم أأنت نت قلت للنان [: 3
اح وطس ل ل طة له أوواخ تمق لازن 1. 1
و4
3 ع
رص م ناي نم ل
© لويم ومن شتفم ممت مسجو طب وج عدم بسستسيو (كروو وإكار) وكوي
0 لجس مرجي وم سوم سطع مسي موب سدم ]ممق موب ير
جتم لج لب تلم ست نكرل اببسم لصب لك سنوت لجنم سام ممم كم كه ترز ) جيذ
داع خسو وميس
أرخبى جلا مرسوز
مع دان
جيةبسمم | لد يله
حمل يعديو
عم صخو مي
حم )ا
0 ووو
اميدق 2 21 عت
م وس
و نه 0
م مر
الك هد الا
عتيركم مور
لا ا
لظ لكايه ماك
مسر سر صرت
سي
مكس يبه (سم نو
مجم )«دجت موا
حت (مكمسمع لشم ما
لسر )لسر 0
ا (لقضم 2
)لم ركس مستخوو
تبه ترد لو جوماسوور
متطكور ررم م لمرو
عار اين ل
هكم (مبيست
عم عسي
عو رمس ارم
عقب لم وماس رد)
3 0 5 8 م
كم دالوا صتووي ةرو )018( مكيوم بن مس و متهي بم غاص جنا 1 بر
مو لسع روم مسق رسيب جك تجن تلو) صم كرو كنيب وجنات .
جكب مسبت (جكيب بت و )ليم مي سقة (جي لبط مير ) غي
عرص لسس حرصي توصي ( )مسرم واب تمت مجورص تووم كاير
#تحم د توكو تر جبه جسم وكك م كنك جر جام خالرة
صو ب «موواجز جع توبذو ربو تبجح جالوتسبتوصوج بم كا تبوم لي اا
حب لجر ميقو جروج تكني لبقي جرم جوتو مارفسترو
لور لبرسورذ© صقن ارصم ج :تمر حجن ولو مس سي نسي جر تسم يترا رتم9
حج 1ت مجس رح (لحجي؟ كو قدو )مسا نس ديق نمو دروام لزي
متعم السو جسم وعابى بس اك( جينسس جيك لمت موسج 0
فجح "ابم رم عم ابم رو اد وي 1 زد يدوك الا ا 0
ف من بوي سمس للمتسم تق ( مس جني سج بسع أرط ص لحتس ماه
١ك نا جوج سد و ( )حي نير ببيت بق( مكبصيم ) سكج تم مو ورم
ضبس جك بمج صر كني صبنسع جف جمس ب تجن
لحتمة(ي صرمك اجنرو) سمج جه ببسب تر كي ص صعسم استمو لم مسرون
3 كم به جييق صمرب بت ارصم سمرت سرصم مسومو سار
لخن ح رمه تمتو كم وس طزسو بك نج بكب دمو لكت مزع “ةير »
لنب صم كسم ) ببنج روجره به مصترعو جر وه (متبنسي 0
الإ ا ا ا ا ا لا ا ”
نشداافي فلمو لاي اين ل ا ل ل 0 2
الرقمجججد ستو مص ككس سس بيك بمج ممست ووو تضوي سكم هر اواكا ))
ع ا ا اي لي لا 07
“جعت جإ جيم اومس كمس لامي عاب ب تسم وت اتا
اكاك > توص تس اكيم بورع سم كرس ةر بحا
من رن تكمس حدم سكسس بجر م لت ا ؛
ا ”
ل ل ا 5
فح ممح بحطصي تاج مسي لدي وبي سس متو جعكب الس كر
“كن محم سو م رمج تم تسوبو مذي بنط ترم جه لمم 7
الس سمي يسببج ل كعم وبي هاج ”مون مع رطرو سم وج ستروم 153 نك
« 0 1 5 - 4 1
لوج كي طاح ند مرحي جوج مج601 وجري مر مكباطبوتع و ا
10
كومس سرحووم الست كموي ممصم كنيد وجت وورضر (دسر بو وي كستره و9 +
م بجعي سس مووي ببستم
0
ع(
.8 2
نخس لح يينن 0 لسسع رمس عم ف"
5 در 0 0 000
52-0 تاولا ولاس 0 21111111114
يه يلتم ان سجبةالبد عع ا
امتعيار اناير يل اام علىان أن مر ملل كر بوي حيث جه لاد لايع طرأ رالا ارضة تارب يكز رامل >
متدورءن دونه للإراث هر لسسع م ما اق اميد وى أنشركون بانةولاتفشونه رعولة 0
(قز عل انكتاب 0 إحوره) ٠”: اللوجآرزةاساد قذلواتصارئر: 0
الب د ركسع استحقاق
00 -95 | تقد زلاالتسارىأ ترد ونمن دونانته (ماالك لك طراولائقعا) به ىلاستبايم أن بضرويتق
انبوة (غبرااق) سفة 9 بذ اشبامن للبلا و لسائبق الانفن والاموال ولايقد رن بد كنل ل نفس ناب 1
درعة ونأىغلوا بو
الابدان وسء ةالأرزاق نان اضاردالناقم عوات تدا ى لامن تعبسد ونمن ذونة فس لاشبد روا
والضرلا يكون اها ل اتح ولس مخز ان تعلق سميع لاف 2 كم :
3 ترك عزوجل (فى/أهل'لكنا تابلالنلواقه شم) | الغاوع'ورةابخدوذلك ان
الافراط وافر ا لخجارزة التي شيا اي لقن :
خيرااي يمنى خاولاطلا
(ولتشيعوا أعراء قو 3-
طلوامن قبل) أ ىأسلافكم
ا الدرين كانوا قلى
اللال قول مبعث الى
غراطق وذلل انهم حال
صال اننع ره واوا فعيمى عليه السلام لماغواليوودالتتسيرق حقه تين : :
سعفي) عوتبيه || ادق حقد حتى بعلرء ار وكلا !علو ينمذ. ا :
(رشارا). ابت رول دوى وهومائدء وشيوة المفس اليقال الشعى مأذ كران تعامى اطوء ف فالغزانالاودمم رق ١
اثسلىاسّعال سر نهد اطوى بو بشع الاموه ضع الع رلا لايقال لانم وى احيرا مايقال فلا نح ب يروي ب
(عن سواءالسبيل) حين ذفقره ولاتنبعوا أهواء قوم لليووددالنصارى الذي نكانواق زان زه ول ان صل له لياو عراف لا
كذ عدر ويرا اتباع اسلاقه م فعا بتدع وهمن الضلالة إحوامهم ود وال راد يقوله أخزاءنو قدساراان ب لزانتن
ا 0 على اذا 0 0 م 0
من بنىاسرائيل هبي لان
داوه رعدى إن ميم)
١ قيل ان أهلابلةلااءدوا
فى السبت #الجارد الهم
: و ل
كردة ولا كفرأه حاب
عيسى بعدالمائد ةقالع
غم عذبم نكف ر يعد
انأ كلمن المائدة عذايا
٠ تعليه أحدا من المالين
والعنهمكالعنث أصحاب
السنث ؤاميحواخنازير
كالوسة يه آلافء رجل
7 (ذك 5 كاج راوكارايتد ذلك لاهن عسياتم: م 0
تحن 0 “فيح
عسون م وعم كفارأحاب المائدة نا كاوامسباوادسترواوم بؤمنواقا 0 5
18 باجعلا ختاز ا 5
دغل 0 ا رجل يلق ار لقيو يقرلاهذا اول م
> عد لدم عه ونأ كشيعي 03 1
30
دكن
تكس طاو لعمميم
نيرس صا يد
يكت وأ سجس اربج
ال
الو قو لحل
اكيب رضجه) تج
حيو (كوكي مام م)
تج ونوج ضح 60
كسك ا ل
منج كمسر
ممتي) يسوليو ص
لويم ات اكليقات
ميسو السب مارو
> مرحو سنو تيور
تو بره
بم صبسة لحتو حزم
لوي
ماق اه مو مو
ازنافا لرومه لمرو
م متسب (مكيسو
السب عابت تن )
ذلوجتممم موسي
سات ال
مركم لجرا متي
لبور م
(تمكرم) مجه
وسرت سور ومن )
موز حك عم
(جدمسة بهوم)
3
بو ل 00 3 2 5 0 7 000 ع هد
تسو لسو مك لمج شع ومس عب دمر (مسسستلهم) مدي لمكن
جلسسيتي ل جرف كس اب كي كسم م ا
ا ل ل تي يرك
مجح وكيم بر كم مض
0
1
سرجو صو تتم جو لدجو مني الامجستر جوو وهم موه وتمكخن
جد بوم مع جتيم حب اتن ورج حب ره يهم ريت خسو كس صدس مه طصوم ررمت ا
لمم يمره مستسيع مص تتب حي ساس فجن وطس مج خرص م ا
تبرض ابص حم رفو جر بنج نت جمدم عتط ملسمو عورا
موجن لل( سوسيست لسديع رجنهم» ونسضسج) بصم جسن (لب ج جوع ) مس عار
ان ا ل ا
بخبسن المعبصسي ما جنوج وطكصم رسك فيتس متب وو 1 1ك
رسع 0ه متمج سسب نج كح تحبي م اتج حبص سم جف جم ساك لقم
جب رب مو اتررح سب و نهب تنه ترج فا مط ايا تر
مو كت وعرومتس ج اممو عجعج مسج يمسن رمشو كج شمر الاسام انا
لكي كنس عرسم برق عمجت صبست» ( تدان رومت بصي الج
جبجس لساب بسح جوج جنتب ويه سم جل مجسع بمه موسج رساج رمالاف
بو سس كلتم و6 سردي مسي رسب ككس لكر كي مسله) مذ جر و6 م مير
مج رج سضم جو سم قي لامي نمس لبي ضرم كبك (كركس معو اا
ا
»سكج دمعت دميو الرع يفطن وو ما م 00
مد م ا
كمة (ن رمك رد ) كب روم جك روج محري سه منسمكو جنم 6ر1 60
“جرم مكب معي وم جو ته جك )بي وك قو
ك6 جومم ممصم (اشتسير ممص )كي 10
ملسست ولي ب سود سجن )16م مالكب اي ب لام بو كي مرجت 1
ان للدم
صنع مبكية) مر سي مرضموم هصلص دب مبووم) مدامو كما
تنج مسج لحو عسو زبوج بوتي جوج اسبتحو جا
و ا ستو كت تكب سم تس ب ا
#ج ]اووس ءمة كزع مجججوج وو اسكحدج 1 ج11 او 0
كو سد ماجء لصم جرعي موس كولج وصييت الج ضيو يه عي بتكام
سلسمكرتج يعض مسجم لعن امقس مويك جم روسج لبسسه ل لجيا و ا ام
مدصي (معملب | لكر سروم لمعي كولم تر رليم يا لاا
شرم ج7) ج] حيس ج حيرم سك وح بو جه كبحم حك م/م ست جيم و لب رصبت أب مق
حدعت ووالسيتر يل أ نات لكك بعص سوب كسم م نرفلل اليش ةادا |
عبد لجسي سس || لل 0 امك جص يمو عو حول وأبسو جيم مسي لمج 110151
صب إحري ب صم سند مجرم يمسر دصري رهمجت و ا
7 7 بدو دم 5 5000386 تم 0 ب
م جمس راي سود ال له صن اكتستومب م بس التي سس 0ك ملب مرتي تكم مو روجا لخ
مي لبتم كبيصت موسج مكو كم حت سيم بسي كيه بلي الأر مي جر كمف مهوت
0 0 ري ا 1 ا ا
م م
امسيية: - 5 باملاصة ان 0 7 هوالت كارا ل سن ا.
“كمه م لاموحم ثاسابوسم ذلك نايت أو حير لازو من مني كفولك” الك اغا (وماجاء
إيمنىتداعليهالشلام والقرآن (وامع)* امن طْبيرافاع ل فنؤمن رات 20
: ألسدين) الاتبياءو أ لؤْمئين نأي اشبعافالوا) )' أل بقوطمر بدا آمناوت د يقهم| ع 7
وذلك بجراءالمستين) يدل -ل على أن الاقرا ارداغل 3 الاجان ماعو دحت الغقهاموتعلقت الكراميةفق!
بو لبان الوالكن النا بغي الدمع السياقو 0 با 3 5
الناس من يقولآمنا بلنتإو بليوم (5ه) ١
أحلالمعرقة الموج ودمتوم الانؤمن بات وماجاءنامن 1 50
لاك شام ا لامعا التتعليه سل الذي يشهدون اح رك نؤمنبا وم من 0 إن
0 بك || من عند رسولاة سلف اسمعلي ءوس | لامو قومه مخ رك دشهمرق يلأ اليتودعد عملا
الثقاء رلادعاءعلى 0 دنم لوهم بوذا الجواب دس اليةومالان من بوددائيةلتدويا اا
والرضالفطا" ذن ادك || لان رسولهصل اتعليعو[(وذ : يل
العرفةول يكن فيه د" || يمنىمعآمة تمد سالط عليه رس © وله تا (فائام الم -اقالوة .2
الشلانةفليس بصادقاف || الثواب رهوقرهتمالى (إجناتنجرىمرحتهاالاثوار ) عجردالقؤللاند
دعراه (والئين كفروا اخلامسهم فباقالواوهوا ممرفسة رالبكاللؤنان بحةبةألا<_لامنن واس كانة|
وكذبوا ! ياتنا أولئسك || بامرقةقيوالاجانالحقرق الموء ودعليساكواب وقالابن عباس جاقائرا
أعاب اجخم) هذاأثر مع الشاهدين (إخالدين فير يسنىق الجنات (وذلك بزاءالميسنين )7 يها ونين الموسدين امن
الردفسق الاعداءوالارل إعسانهم (دالذن كف رواوكذ بوابيانا) اذ كرابت عزو ل الو باؤ. من أحلاالكتاب ونال
أثرا'قبول للاواياءونزل الجناتذ كرالوعيد ان أقام منهم على كفره به وتسكديبهوأطلق القوا لبذلاك ليكو ايان سس
فجاعة من الصحابة || مجراهم فى الكفروالتتك ديب فقالوالذب كف رواوكة_بوابا بإنتا( أ( أرلئك ساب جيم ) قرا مل
رذىالشةعتيم حلفوا ان || (يائيها ينوا لاتعدر. مواطيبات ملأ لاهن لكم) قال لباه التفشيرا عران الج سل عليه وناؤ 5 5
يتتهبواد يلاوح الناس بوماووصف القيامةفرق الناس وبكوافاجقع عشرةلن دمع المنمد 3
ديقومواللتلدونوا || دحماير؛ حك رو على بن أب طالب وعبد ال سس وذؤعيد التدين عه ره يرارف دأ
الهارو سعوافالارض || حديقة, واف دادبن الاسودرسلمان الفارمىر: نحل نمق إن وتشارر ط | واتنشواعلى اي
ويحبوامذا كيرهم ولا لبون السو ديبونمذا ل ولا
بي كلوااناحموالودك ولا
يقسر بوا النساء والطيب دس فأ دارعةان بن مظدون فل بصادفه فق ل لامز
ا ل ل غئان ومدق ةا
٠ ل(يأمهاالذين امن والاتمر. موا
الم رسول ا سلى اله عليه رسا لاما جاوعمان أخيرته بذلك فاق دوو مسحابه!
طيبات ماحل 0١
مإطاب و 1 0 عايهو. 4 ق. 0 10 1 1 0-5 قحم عل 0
لان لداعي ايناث ابد الشارمسة لالخ ووامسطية وا لاد
افسباج لسن والاوز
, ٠.الماءاليارد قلوائم قلي 5-0 ان :
٠ 5 قرادة برايف انإديهتد ماو ابا الاشرعاينمنامون كن ل قلعا
اك زة اليب ناليم ذلك د مصتحدا 207 00 م
8 قولدوع,أبريكر ارافان البدوديسفوف عيب ان الاشرعئان بن طون لكو لازن اق هو وأمع لشي
: ا ٍ 1
مني داع الام القن 5 و عي 0 يسار 6 1
الملين) الانساء وأاؤمئيت ( اسيم انه عانائو) أى توطمز بنا آمناوديقهملدنك (جناتتجرى من ها القمار عرقي
وذلك زاءالعستين) ويه دل لعل أن الاقرارد ال ف الامان5اهوءة هب القهاء وتعلقت الكرامية أن عبان يجرو امل
بقولهعاةلوالكن الثنا بغيض السمعمى السي'قو. الاحسانق السياق يد ف لاك وأق مكون ره د التولاعاارقة لاس اكير 7
ألناس مرع يشو لاما باهر باليوم ) 0 الآخروماهمبَ يؤثين فق الجأنعنهممعفوطم منانائقة لعدم! ليق اقلب ري
أل المرة لونم اللمعليه وس الدين بتهدونالمق (ومالمالاط من انه وماجاهنامن ال ق) تاللرنعباس نارجع اليه
ا باعل من عند رسو دائة سب انةعليسوس لمهم قوع على تل ل رقيل أن اليبود عير وحمرة الوا َك
عاذي العا ديشي داحاوه هذا لواب رمعن الآيةومالالانؤمن بو داتية ةما جاءنامن اق من د لتر
دارا ناه تنادك || لاني رسولس لأ عليدر ل (وطمع) منى وجو بذك الإجسان (أن يذ خدار بنا ع التومالماجين)
العرفةوم يكن فيه ع ايعىمعأمة ة شمد صل الث عليه وس ه قولهتم' تءالى (عاثاموم املع اةالو1) ام باتو حيدالدئ 3 واواغاعاق
الشلاثةفلس سادقق الثواتوهوقيلهتماى (إجماتخرى من غتهاالانهار) عجردالقو ل لاءه قتاسبق وسفيم عذايد لك
دعراء (إزالبى كفروا اخلاصهم ذا تالوارهو ا أمرة ذسةرالء لذ نبحفية: ألا سلاص واستكانة لقب لان لغ ول إذا دن
وكذبواءا"ياما أولئسك || بالعرقة هوالاجمانالمقيق الموعودعليهيل:وابرةاللبئعباسجاةلوابر يد ياس لواب فرقلا كن
أبعاب اعخم) هدااثر مع الشاهدين (حالدين قيما)يمنى ف الات (وقلك جر الحسنين) ل نى المؤمثين ال وبحذين الخاميل ق
اردق الاعداء والاول ااهم إوالذ نكف ر واوكذ بواءاتياما) اذ كرائعزوجلالوع_داز. م أكل الكتابنومااءد ماين
أثرا مبول الادليا دثرل || المساتذ كر الوعيد ان أقا,متبمع ىكفره وتكذيب وأطاق القول بذلك ليكون هذ (الرعيد لم ران ؤى
فجاعة من السحابة || محرا فى الكفروالنكذ رب قفالوالدي نكفرواوكة بوابا اتنا (أولتكصماب! خم ) واي 03 0
رذىاشعنوم سلدوا ان || (ييها سوا لاخر مواطيات ملل لم) العاءاتفجادانوس لعل
يترعبوار يلبسواالموح || الداس بوماروصف القيامة درق الداس ومكوافابجمع عشرة من الصحاية فى يبت عانعن مط ون ابد حر » 3
ويقوموااآ ل وإموءو! || رهمأنو. متعررسل بال بوعل و ع مدا وقد ا
البارو يدوا قالارض حذيفةرالمفدادين الاسود وسامان الفارسى رهق لبن مقرن وتشاررو! وانفقواعل المسمترهدون
وجبوانذا كيره. ولا || و لبون السوحوع.ونمذا كبرهمو ومومونالدهرر يومون اليل ولإينامو نعل العرث: ا
بآ بكاو للحم رالود لك ولا |أيأ بأ كاون الاعحم والودك ولايقر بو نالساءولاالطيبو سيور ن ف الارض فبلع ذلك الى سلىاسشقية
دتسر يوا الساء والتليب وسإ فاق دار يعثمان بن مطمون فل يصاد قه قتا ل لامس آنه أسدى ما بلغنى عن زوك وأصجاب فسكر, عتان
1 - تسكذب وكرهت ان نبدى سرزوبهاذقالتيار- ول إلالنهان تانق أخيرك عنيان قد مدق لاتصرب 32
0
(يأبهالذينآننوالاتحرموا
طيبات ماحل التالع) 7 سول ائئة صل انل عليه رس[ ولماجاء عثمان أحمرته بذلك فأ دوم وأصتحايةالعديرةالىرء ولتق لاله
مأاطاب ومن الحلا ١ عليءوسزفة لم رسولانتةصلىاشعليه وسل ألٍأساً أنسكائنةم علىكذا وك اافالوايل إرسولات'
ومعن ىلاثم رموالاتءرهأشم كبعالتحر بجمأولاتقوواسرمنا عاعل,تقسناميالةة متم 8 27
ف المر. بعر كهاتر. هدامنتمو وتفشةارد وى ان وسولالتةصل التمعليه وسلم كانياً كل ايد باح وال الذوكان عب عراوشل
وقالانالدٌ ومن لرى حب ال+لوادوعن امسن اناد الى طعام رمعهة رق د السحى وأصددايه قعدواعلى لمائد:وعليها لا راوس
اجاج المسمن والعالووغيرد يك ماعترل قرة قدناحية أل امسن أهوصام قا #الوالاولكنه, حك ره هذ ,الالوان فاقيل |1 مئن. مسقل
يقر يقد أرى لعاف انحل لباب اير تخالص اسم يسه مإ وعنه انه قبل قلا نلاياً | كناد بقوللاق سك قفري
الا« الباردقلوا أوأن عرةال تمجاه ان نس.ةالةة علب قالماءالباره د أ كبرمن تدمته عليه ق العالوذ 2 سي
م
عبارةالقطيب شاليتمن ذلك أه مصددية 5 7 5 0 534
0
لاه
0
(ومالالانؤمنبالتة) انتكارواسقءا د لاتتفاء الاج انمع قياومويبه هوا لمح قوانهاماةعليوم سحي ةالساحيي , فقيل رجهو 0
قومهم لاموهمماجإبو<م بذك وماناستد أوسبر ولانؤمن سالأىغيرمؤمنكقولك مالك امأ (وملباءة), و اماما (من بي
يمي نح د اعليهالسلام والقرآن (وتطمع) * حالمن صمي العاعل ل فؤمن والئةديرونح تلمع (أنيدلتارين) اسة(, ال
المللين) الاسياءوالؤمتين (عاثابيالئةهاملوا) أى بقوطمر بنا آمتا رد يقهم! لدلك (جناتتجرى من خم الامأر ادال وي
١
وذلك جراءالمسين) وديه دلي لع ى أن الاقراردا خلى الاجان كاهومد هب المقهاء وتعلقت الكرامرة فأ لجان ره دالمولهم
3 ينوه ادالوا نكن الشاءبعيض الدمعى الساق و بالاحسان ق السياق يدفع ذلك وأى يكو ن جرد القول كاوق دقل اطق إل02 ا
0 الناس من يقولآمنا امإو باليوم )2 00 الآحزوماهم عؤمتي نى الاعأن عمو ممم قوط انمد انمد والب ل
احرائرة الخدم انتمعلي هوس الدين شهد ون اق (إومالمالائؤمن الهو ماجاءامن اخ ق) الل عباى تار رمأل ص
0 ا مس عمد رسولانتة صل التهعليه وس لامهم قومومءلىترك ديثوم وقي لأ ناليوودعير وهو ةالواتر اريم 1
الحقاء «البعادق 1 ديسكم فاحانوهم عدا ألواتوه الآبة ومالسالادمن نود!بية امه وماجاءنامن الحو سن عدوي |[
| لسانرسواهسالاتفعايه | (ومامع) حورجو بذاك اليمان(أديد دار نام العو اما جيز) |
العردمو يكن قيسه ** || يمى مع أمة تمد صلى اللهعليه ول و قوله الى (هاتابومانتمع.اقالوا) يعو اتوسيد قرعا 3
اشلاثةفلس تصادقق الثوات وهوقولهتعالى لات ثحر: ى من نخحتهاالائهار ) ععجرد القوللانه قدسبق ق'وصهم ع يدل ,
دعراء إوالرن كدروا الاصهم فيا فالواوهوالعره دس والبكاءلؤذما حةية ألا لاص راس كان الغلب لان القولادا لذي إٍ!
وكذدوانا"ياما أولتسك || باامرفني والا.انالمقيق الموءودعليه.التواب وقال اعباس جاقالواير دجاس ألوايمى قرطرف كنينا :
أسمات اتخم) حدااثر مع الشاهدين إحالدين ويها) يعىى امات (ودلك جراء الحسنين) 95 ى المؤمنين الموسدين الاين ف ا
الردفق الاعداءوالاقك || امام (والد نكعرداركد براا يإسا) لاد كراتّعروجلالوعد لؤمىأ أحل الكتاب وبائعد ومن
آثرا مول للادلياء ورك || الحداتد كر الوعيد ان أقام منهوعلى كعره كمد وأطلق القول بذاك لجكون هذ /الرعيد لم دان جر 0
فجاعة من الصحابة || حراهم فى الكعروالتكد ب ةقالوالدي كع رداوك ة برا ياسا(أولتك] صاب اعخيم )بانرة ا ا
رصىاشةعوم حلموا أن || (ياأيها توا لاخعرمواطينات ملأل ابنةلم) تالعاماءالتعسعان البى مق اسعل ريل فيو
يترصواو يلسواالسوج الماس بومارو بوصه القيامة درق الماس وتكو ها حتع عشرة من الصدابة ىديدت عم نٍىمعامون ناليم |
ديقوءواالليلريدوئءوا وعأير؛ بحكررع لبن أ طالب وعبد ابن سسعودوعبد امب ى عبرو ابرذرالءفارى وسا ول ل |
الهارو يسصواكالارص || حديمةوالمةدادى الاودوسامان العارسىوءه_قل ىمقرن وتشاوروا واتمقواء! ى امس يتره ون
وبوامذا كيرهم ولا و يلسونالسوحو حبونمذا كرهور #صومونالدهرو يقومون لايل ولاسامو نعل العرث ارا
يأ كاوا الحم والردك ولا إأيا يآ كارن اللحم والودك ولايقر دون الساءولالطيب و يحون الارض فاع ذلك الى صل اليه ا
يقر بوا الساء وإلنايب || وس فأفى دار مئان ين مطعون قر يسادفه فقاللام أنه أحق مالم ىعر زه وبمك وأصرحانا وسكره هنان
, || تتكذب وكردت ا نتبدى سرزدبو ادقالت يار ول اللهان كان قدأ برك عثهان فقدصدقةانظطرى”
(يأمهاالدينكمنوالاخرموا
طسات مالحل ام لم) رسول الله صل التة علي و[ داماحاء سانأ شعرتهبذلك وأ دوو ا صحاءهالعشيرة الى رس ولانة لاه ا
اا عليه وس فقا لطم رسولادلهسلىالتهعليه وسل ألأتأ أنسك انمق علىيكدا وكداوتالرايلار- ولا |
اب ود مسرع اتا تفاط مهاه ا اسيل لل لكا" لص كلت الام سوس كا
ومعتى لاتحرموالامعوها مج كنع الثتجر بم أولانقواواسرصاهاء ل نسنامباله تسم ١ ا
فق العزم على تر كهاتر. حدأه.ك د وتةشغاروى ان رصول!لنةصلى اننع ليهوسم كانياً كلائد باجوا الالو وكان بتجم»[طاواوال السب
وقالان١ ؤءن حلرى عب الحأواءوعن امسن انددصى الى طهام ومعسهة أرقد السيخبى وأصدايه 5: فقمدواء ل المائد #وعليها الاوانمن 1
الاج المسمن والعالوذوع_يردلك هاسترلة أرقداحية أل المسس أ هوصائم قالوالاولك.هي حك رء دن الالوان فاقبل سن معليموقل ,
يار يقد أترى ان بليات لبر خالص السمن يعيمه مسل وعثهانه قل لدفلانلابأ كل المالوذو يقوللاأؤدىش كره قال شرب 2
الماءالياردةالوا سعرقالانهساهل ان نسمة ابن عليه الماءالبارد دا كبرمن نعمت عليه ف العالوذ حالث ار
© قولدرد مأك راف ان مدو دسعتوق اليب ان الشر مئان بنسادونالكن يفي فول شرن ا حو وأصسا ارم
عبارةالحطيب نالية من ذلك له مصومجه 8 . : 2
8 ا ع
0
8 5 و ار
لم ا 2
مسيسراتي ممتجب برضيب لق جاسم لجرب مم “ب جرب جصتووا0 ١ مج
يميه اجرمبة لمجو هوج لصي جم وار 0 (0ز - (0و) حلا 1ه
5 5 م ا 3 و 2 م ع ل ا ترد
مم كن (طج) لس عسو جب تمسو سومج ركمو تجصجسطية
ل
ف سمح سح مس لوي له كي كس جم 2
ومكي كوج تصق منليسسو ليم سو الر ب سات (0 جم لمجم
صثر بجو كجو) مسبج بن باسحرم سو ماكر ستسسي اسجيعو ليزي جور
ل ل وي ا شن د ا
1ت كا || لبسسسبتر جر مكسة بو لدجم اسك رسج حت كي مسومو بردمو
ا( || لسيطتطكبرة جل جوع )عمج سم سواه لي بمسوو بريه
سخ ما أ || رطسي م كنم تس اهانبم نيحط مني لصوي جما لم0
سي 2 حتاكقع وم جرجة )دج مم سمو مرجب اجون دو جره م أ
ا :7 || بيجع سج عطسي جنم نمي ماي لوحتم كسك وام رصي ||
1 7 كط مسج ص تضكر عتر بوره (كب اس كج رج كم صم
ف لين 0 بج مجع مدل رطسج ضيوع (إمجج رخ للخم بذج لصم مع ترس مجه
: ارطل 22 2 جتحجمكه كص حسم اجو جم وا مدر حير و فتاوه لبهم هه
. 1 0 ترسي لبمس عمو كم لمج إسعو عب رضح مدي سج جور
د موجه مضه كونكحه جتصم و هبصي نك خنويم سج لجو دمكو مجر
1 بنع مج مسيم ني الس مجنو حي كبس اجر لت تي وام متي
1 0 1 2 وإ لجتتبججي» مس ج كج لصحي جنح يورو جم كست مجه إلسسع سرس “لقم مجنم
4 1 ير || لمعه مرج هكتامي »تبه يمحن محم وب مجزسو كي هجوو
07 لدم مه حنج ل طستنك مجه بد كه كن جني ندمو تبجو مجن ليدم بل
ا 0 7 0 جوري "سكو رمد رك تورك و ليحر سقو ) حرجو ررمي
60 ليه ميج مد ا ا ا خم كسم الس جسن سر اص
8« م 0 نسطكدسو ليبج لني جنوك البرص رم يج نم7 (كسجي) مر
0 مب || كيه سبي وتسبسي منسي سجر كيم ملسي وم اكب مسوك عرض سيوم
1 7 ليم 1ن كط تس جاجر ج بج جوج سإ مم00 مسض قمر
0 حم ١ لا عمجيس ليع اتج م جم ب اجر 5
ا عاب أ ملستسي كس تبج لبج بيع مبطفوض كدير أمو سبج بوي لوا
و ل | ختورهاب تجرهيد م جم رجتم قاس مجرت ككس رمم
دم ته طرفي »س0 ستجه بي رمز لوكس وس لتر جر لتر مج سس حباسم
ا 0 منمسجع انوج و بحنب ب ليبس ستبسس جرب سيوع جسم التو 1
ا )5 عه بسنت جارك جاجد سند رع رط بلمترضي ملسو راسي بحسم 06 جم وجرا
|| مصرعامسر جومم صز وو وض مستس زكصوم لولرصم م ورتسواب كاه شتترة
ل تل ” | “موسي يمن متسب فى دري موي مهمه مي هوا
ليب 20ج وتسور روبي سنو عيموك صمي باه مسوم
0 الع ل لع و ا ل ا
ليسي حا ا ا ل ال
حورو أيه جرورع
وي ركسي جره
خيرم تمسح بحيام
“وشمرظ الشاذبى رجه الله
'. القيه فىكفارةالت-ر
٠ احدىالكفارات الثلاث
(فن لمي احداها
358
(اعطمام عشمرة تسا كين)
حون شديوم و شيم
وعرزأن طم بطر يق
اليك وهول لسن أحد
مف ظِ من رأوصاع
مر شهيبر أو ماع من كر
وعندالثافىرء إحدالله
مد لكل سكين (من
أوس طم طعمود نأحليم)
أىغداء وعشاء من براذ
الارسم ثلاث صراث مع
الادام والادقى عمرة من
كر أوشمير (أوكونهم)
عبلف على اطعام أومل
محل من أوسط ووجيه
أنءن أرسما بد لمن اطعام
و البدل هوا تصود دف
الكلام وهى ثوب يغلى
الدورةيعءن إن مررطى
اشعنه ازاروة.صورداء
(أدتربررقبة) مؤمئة
أوكافرة لاطلاق النس
فى
الاإمان جلا للطاق على
وعنى أوالتخيير ولتجاب
(فسيَام ثلاثةأيام) منتايعة
لقراءةأق وابن «سسعود
كذيك 057
0
الكقارةوقيلأرا اديالاوسطآ ق القمة ؤإيكون غاليامن على الموبدوه زدولا خيس 1
بل الوسطط ف القيمةوقيلأراد.الاوسط الافثل قا قال بن عبا سكل شين لكا 5
هذ ابكون امن من خيرم انلممون أحليم را أفمل (أدكنوءم)دك رما عل اساي
ال] كين من أوسط ماتطمون أهليك كناك كسوهمم نأوثا
عقر عق رقبةوالمرا ادجلة الشخس
فار المينخرن الامجعام أوال
نلف مع اليه وقيهمسائل لاللسة الود :فانيان |
0 قصب اطعام عشيرة سا
تبكر ل مسكين مسمن العاعام عد الى صلى انتمعل »و ث دورط لزنت
د هذ اقول إن عباس وابن جمردز دين ناب
والقاسم بن تمد وسليان بناإسار وعطاء والحن واليه ذهب مالك والتباذىنو
الميعلم لكل ٠ .سكين مدان من بروهوةمفصاعوبدقال دز لالعراق رقال أن 5
ذنمف ماع وان أطم من غيرهافماع رهوقول الشعئ والدخي وشتعيدن جيد, عامدرة ل دن
حنيل' اداع لكل مسكينعد»ن لبر وندفماعمئغيرهامشل القن والشعيروة
الملعام للسا كين تلوعشاهم وغداد مإعزءوقالأبوسنيفة حزيةذلك ولا> وز
كتدراهم والاثائير وقل الوسايفةتهوزذلاثٍ 0 ذالم 2
وقال إن تمر ب قيس وازارورداءوقار أبومومى|ا لاشعرى تج بئوبان, وخوقول لي دين
مسير رن وقال!براديم الى يجب ثور ثوب جامع كلالحفة والنو. ع اثنات من البكفارات امدق 0
رقية.ئ. و وأجارا. ألوحتيفة دادر تقال الى
الكفاراتالا كغارةالقترئان تيد
1 0 تالدوم وحوق ونال 0
3
كين واخابراق قد زيزعل بسي
3 3 بار هرا دق 00
هون سر العامة ع1
1 0
00
دعم و
مسجم سسب د
اجو مجن
ف ٍ الل زيل مي
ب لوم مسنم
مشر ( 062 بق
تبره جوم وبوخزه
لح مم (موتسم
وري مدنا
مر (صمنم) ح رصحي
م0
مقي سح ل 0
(خصىن) عدج مر
ومسب م 5-00
م )حب مي
يروم وسو م ليسرمة وذو
حمرم ريدم
حا اميسو
(«فروب )ممم
جرت
ال م مجم
عن بم اي
ليب
الحم سد سرس
و
تخي بصم رماس
3 0 جور وجي
لبجم ال
0 4
0
لاسي جحين و <( سينو ) مذي تمل مك موه تج
مهت (م ني رن © ) متيس جقي كم رجدو .مدع مجع شي امو دا كمهي
ف سان 00 2
ا نوا سيسي» اس سجرب اج مج تلات م 7
جرختم ادم جناب بعس كوم يني ١ جسرمة لممسبمحيب لجخ كو اجيوة
عيسو لدي 2 سكج حرج لدت كحي رمم رم
الل ا ل 0 أ حت تر |
حي ع فيرسمي :مم سبو ليم الدسيء ين يي هليم
متتجوبو اجيس وليك حبر متو © (مت لو رصتمربر ) ممرور و
وتسم م ذاعكه نا كدان ما ناكام اكوم لبس متب حاب وكيم ”مسوك ا
اب كنقالاك ترج المكاثا نكيت لله كج مو برج سمو جج ركم 1
الال اي ين عومج نجسي ب مسووي الح ا ل
ا حا الي ل لل م
ل 0 لوو
جبج نعمت سن كسنيم مقر لأس جو لمم بج بجعم مسجب إضصرصي
جم نسحن عي جو جع بيس ف لبج و الحم يمسر ) نيم مسح طاويي
يكس كلعجي كر ولسرحصيكب (جزى) جر ب ججب امكوم فيكم
بسبتجسك موك لبك وسور سم اغا صماج كو جب اس كس ج00
لوجر “لبج تك كج ست ماج كسب وو شيم بروج موق
م “وم كمسب بجت مكبو يه قدلد ا جيي الماب ويج الع وص الذلانا
جب جيسق جرم رط جو كه جبجب ويسم هم مضي بعخو|
وسيم سمو بمسدجر س6 منته (ج) لجديي مكب هوج سج قذي 2
ورتب جل عب ووم ماو مسر دمو وأأست ترسي عي مساق بلكو لويم اكت
م لكي سمي جيب دي كم سوا كموي 6 ا كار
كو لسوكريه كر انكو بس الفنيننا 0-3 وي مساوق 1 5 ا
بياحس مج جا ]كتالح كلو ببسم سام 0 4 هياتن
بردت جع طبن برجب حو 0 نج بجوم سو لدج ص متمد
“لج جسم) مبجومجحع كعجو ج رموس لأسو م للق
اجعومم مكبر طفص نفو ممم ع كويب مس عمسم بيتس ممم م
عبج بوص مسو صبذه وكوك احج زومر در تمقف هصخي
تجو ) كر سر(م)
ممص م ال ورك عيرق وا تس 0 »سودي 0 عي
الح متي سم رمتسيو “بوم مو خطي مما زا
ارقم جكب بستنم و لرنس روج نتمج رب مسسدت رن 0 مجم ضر ط
جوم ابوس سر و اقم اانا ات لافنا ع
2
1 ع
الوأ وحماهسما ومسا
من عمل أشيط رولاياقه
مثه الاالشر الحدت وأعسن
بالاستتقائب وسعلالاجتتات
اس المسلاسرواذا كان
الاستاب فلالا كان
الارتكات شسارا(اتماير يد
الشيطن أنيرقم سكم
المداوةواليشاء فى الجر
ولليسرو يصهد عن
لَه وعن الصارة)
دصكر مابتواد مهما
من الو.الروهو دقوع
التعادى والاباتض بين
أمحات الجر والمرونا
يؤديان اليه ٠ نالسدعن
دكايته وعصن ماعاة
أوقات!اصلاتوخص الصلاة
من بين اد كرلر يادةدرجتها
كانه قالوهمان الملاة
حصوما واماجع امسر
والمبسرمع الانسابوالازلام
أولائم افردهها آسترالان
اتخطابمعالمؤسينواتما
خهاهم جما كانوابتماطوبه
من شرب ابر واللف باليسر
ود كرالاصاب رالازلام
لأ كدتحرماتمروالميسر
واطهاران ذلك جيعامن
أعمال اه ل الشرك فسكاه
لا.باينةيين عابد المسثم
وشارب اروللةام ثم
أثره دحمابلت كرليع انيما
الممسود بئذ كي (فهل
أنستمستهون) من أبلغ
أ 0 35
تقلحون) كدغر ماخر
9
متوعطوارلاديز: يداوف حذ«الآيفد ليلع حر شيرب اخرلان لاا ىرن اا رواليسرد
وعدد أنواع للقاسد الحاملةبهماووعد بالفلاح عند ا جتضايم ماوقال فهلأ تم منشوونارممناءالأمى وف
وراد!ا
رطلاء أن راوزل اسل اليموم ومن سرد اخرل فس عار ”ارال
0
1
7
موه ا
ل
عر سوم ا
صرح احج اذك
8
لسرن وجوه ميث لولاا مر تنو بعاد هلاص حا رز
3 01
. 9
3
052
قولهوأيشرء نا !فى ارج سلانداسم جامع لسك ل كأ هال إن عل ءالار بعة شيا كاه رنجسل واجتدج
(لملكتغلحون) يعنى لك ندركوا الملاسواذا متب ارات اهبس ف قاسو 3
بريد كينا ن أن برقع بيس العداوةوالبعطاءفى ات روا ميس ) ل#تلقوا فس بتزول هل الآبؤف ررق
أأبرمسمرة أن تمر باساب لهمي لاف الجر والمبسر ييا.أشاقيادزاك الآية الى ل أسورة البقرة
جاه عن اتمرولليسرقل هاا مكيرالآيةه ىم رهق رقت عليه فقالاوم ييل لاف ا لسر
اشاهيا درك الآيةاتى فى سورة لساء يأأيياالدين آسوالاتفر بوا السلاة وأنتمسكازى فدهي هيز
95 تللم لطاب ببأنأشافيا غمزلتالآيةاتى فال ائدةاعاير بدالشيطان أن ٠
قع يسك ع لمداوةوالة ته اتيروالمسرالىفوله ذه لأتم منة وقد ى عركقرنت نامل هلاص
0 ال قدىمن طر يقي وف لرؤايةأ فى ميسرةهةءأصح وأ سرب أب وداود والسياق. و 5 ردق
مسعبثن سعيد عن أبيه ة ل صنع رح لمن الامسارطعام هدعالاهتير ”اولك قب. ل أ حرم لدت '
امتشساتفاسرت الاساروقر يش وا تالاضارغن! أفضل متك «قالسعد ينأف وقاصن المابزون ير '
مسك ماحد ربل من الانصار ىع ل قضرب بدالضسمد فعزد قي سعدرسو ةسل عوسي
هدك هذ لبي لي انوا لاسرال قاف تم ونان رليم ٠
الجرىق قميدين من قائل الااصارشر بواحتىمأواوعبث بعضهم يبعش فلساصحواجم لالجل برىالامر |
توسيه ميته ميقولذءل فى «داهلان أ ركاهوااخوة ليس فى قلوم شق فازل متها إلى حر" ارقا 0
حدهالآبةيامهاالدبنكمنوا أعااتمروالمسيرالىكولهدول1 أنتم منتوون دأما غير الآية فقول انها أغاير بد 0
الشيمطان أن يوقم + يسك العداوةوالمغضاء 1ك روالميس يعنى ماين نلك الشيطان شر يب (لجره والقمارًا
القداح رهوا مسرو ييحن ذلك لم ارادةأنبوة قع ينسح العدارة د والإغضاء يشير بابرا لاني الى
عغ ل شار مهاكيشكل م الفحش در با أفصى ذلك الى المقائلةوذلك سيب (رماعالعداوة والبغضاءيين شأ ينا
وأماالمبسر فتال قتادة كان الرجلى الجاهاية يام على أهل ومالهفيتمر ف فيقعد سر يناسل ايشطرالى ماله :
فىيدغيره فيورئه ذلك العدارةوالبغضا «قتهى الشمعن ذلك رتقدم اديه راة أعل يا يصلح خلقه فظو
ذلك إن الجروالمبمرسسانءطيان ىا يقاع العداوةوالبغضاء ين الساس وضذ! ويا يتملق بامس الدتيا م
معاسد تتعاق نامي الدين وهى قولهتها ى (و يصد معن ذ كرانتةوء ان الصالوة) لان شرب انبر يشفلمنأ 5
د كرانتةوعن دمل الملا وكة لك لقمار يتغل صاحبهء ند كراتهوءن الملاةفات 5 قلت عا
والميسرمعالانساب والازلام ف الآبة الاوك مأدردا الب روالمإسرق هاه لآبة قلت لان اللطايمع الزن
بد لل قوله تعالى .ايها الدب نآمنوا, وا المآصودنهموم- ى شرب افر والاعببالقمار: رواماشم الانسابىالاز” لام
الى الجر والميسرلتا كيدتحر ع القره والإسرفاسا كان المقودمن الآبة النبى. عنشرب اخروالير
لاجزمأدره إدهمايائد كرة فآخرالاية والتهأعل ووقوا لدتعاى (قول أ م مناهون) لعل استفهام معنا لامي
أىاتبواوه امنأ أبلع مإينبى بهلاددتعالىذم مره وللسرد ا طهرة ال 0
عليكمادييمامن أنواع السوارق رللواح في ل أهم منتهون مع هذءالامور آم تم على با كنم علي كانم
بعبادةالامتام
صح من حديث عائشةانالبى صل ى أنه عليه وس قال كل شراب أشكرقيوسرام أ مرجاء فق المتحيمدين
ذى وأبوداوصماأ سك رالمرقمنهكلءاللكمء سوام الفرق لتر يك اناه سخ ةشعر
مأبنمى بكانه قبل قد'لى علي ماديهمامن أنوا إعالصوارثوالره واجرفهل تم مع هذ ءالمولرفمتتوور نامأ أنتمعلىما كنام 7 0
أ
ا
الا ل 1 توم لمجي يمي لجووج و0 اسيم ا ستوجسس متسجخ انام 0
3
لجعي | سمج سو ل كس اممو وج لوسرم 0 مسلا 5
0 5-0 وج وه سرصم عيبب معزي انتم" المووسي بس 6 لكوتم 1 1
الهلا و جتحوم مستي معن باك بتع ف بشم لج مع س0 لوست
وو 0 يجتو تطيمت ص رانس ل يونت و اكز ينيج لحن اتسومام لافج جام كل
كف 0 ١ | ماهم بحس سو يبر لي صببوم سم جورب تسن لج ومع يو
0 0 جتتعج لرعيضي سه جم ( مقس كك راكج يم لسع نتواكجرر مزجي ترق مجك في مسي
)0 مسي لكي ججح كي رصني جب سم مرجم لصي سي ترما
لمج م | عماسم مت توي طسو كسم وني لسرم سر امضجورس و تل
عسوم حاون ا ا ا يع العو سعد اللي
م بسي ديم مجم عبنيب جك مركس مج من (0) مجه رجت يوم
1 ا لي دم مسحي تكب مسن كدلج سرج بك ميهج كمس مقع
7 1 زعم أ مطاضم بس حمسو رمسم هو سبموبسة محونج تام
وبيس لسع مسج جحي د جبرج يواض مقر بم عرست مكحي ج ااستبمتوم رسسع لدبف اج امس
جاججة؟ انؤدجك سجن طاجم سوبع بجيف رك إتيك سم اعت بسسره) الشبسر
صني ركب رمدم رس
) جلجتردنك قد (كعلم) تسم ع طبس تاتس سلا رتوم مك
جمدو )1
06 سج عبرأ | ربتعم ل كمسج منو رحج كيت جر تكسم لت انبج مارب لت كيه '
لعن سير )| مجر كج ةكس كج )سكع ججمص مي سوا
مه هس وو عمسي [| صبة (كبرك) جردي لسكب تبك جص كم ةن
مصعم كس || ويم صم ٠ و كسصرصم مهمو صتجرموكيما
منج مساوم مجم وتو زمج: نتم ممم لذ كسس مجسني جوج سبو رمت كو كور امي
كص مس صسدصم) [) ولمرماريع» رص سوم ضح جص بحم اكمس ”امصويوي اسيم كسام
للم اتج | جتمسسمو مجعم حتكب بذج إ6مدونو ديشي هامر هسرع ارط ممم جو
م - 6 حم ل كع مه جع سب سكيم حصا رس ا 7
كابير و تسسات || تمصع وه سكي هكب جني أكدس قو تسم رص بسو كبس روطس ممم قوم
مايص مسيم ردك كجج اليك كيه صارو رم رمتستو ألم حرسي تاتب حبصي 0ص موصي أن كمرم مو يل
حا 0 مم مجلبة سردي روم شرم ص روجهم وخ توج ومن 3د
1 2" | جمدم مي كسرمس مصن)م ميجر بج جسم شرم جب ليباه لا
ِ )0 ب 5 حمس ليسم سرت ومو ل ان
2 ل 0
(أتي0و) جسم
او “لس بور
اك ةا
ل
الوا و وا دن لدي ان لاد لا ين وني في ديفي زاوف الندرانا
كني مسعمو او كو ال ااا اي ا 0000
اسروج رشتبيسك ل كرب كو ري ركم سس بوصو أل مسنم وم عرو رس متي فسا
ص دي ين ان ل تفي انل تك 10 وني ا 3
١ لل اي و اك 0 8
كنج ستيه || تعحمجاني تمد موتسجهضوموسف نومسري انمدقو جرد 153
و ل
000
تماد 5 بلرخترومن نانلاظهاره باعل َال امام لالم مال ردمن]
ووه 5 00 عر ائةخوق اللائف بت بالامتناع عن الاس باد مو جود 5 كان 14 3:
1 اليد
0 00 “.قاد ؤب الك)الأجلاهلإقومذ اب )قفرا 9
٠ "ليس من الفسقنالعظام ونإ فل صطادواش يفا جلة لاجلا وليه مم سحا الست فسخوافرذةوطازم”
وثتاله صفةلثيخ 0 (أيا 0 يح با 1 4 9 0
لتب آنهوالانتارا السيد) الوسشش وغتوها وقل بن عباس ل قولدتنا أبد.ك ورما يع ذوالشطيف ةق" 1
أى الممسيد أذالقت ل || سرادم احرامهم حتى لوشاؤا:الوابأيد جم قنواهم الهأ يقر بوه تتعياي
يكون قبه (رأتمحرم) ججازلانه تال عاليزل والمنى يعامك ع معام الختبروقيل معنا دارو وخ وةبا للم
أى شحرءءون جعحرام من بإب سد ف مضا والتقديرليء إأوليااتة (من اف عافن .
كرد فيجع رداح فى حل حالةالاحراء, شيا بمدالتهى (ذن اعتدى بعد ذلاتك) يعنى قصادى خالة إلاترام مد ا ( 3لا 8
المب ععلى اللسن يعى ق الدياقال (نعباس هوأ نوجعم ظهرءو إطنه لد اوتا بثيايهوهيد! !فول م
ضميراخاعل فىتقتلوا نى هذ الآبةلانه قد سم بى الجلدعذ ابأوهوةولهوليمهد عذ ابو ماطائفة من! الى 126 10
3 إن قالمتحمتعمدا)
سالمن تسميرالفاعلأى
5 يالذإن تنو الاتناا ميدوة أتمسوم) جع سرامأ لاتنناواليد وأ :يم رمو إنتاحج راك 1
المرا دمتمدخول ارم يقال ,سر اذاعقد الاحرا . و حرم أذادخل !حرم وقيل "مام ادا نبإلا
ُُ
ذا كر الاسرات أوعالاأن قت الصيد للحرمولافى كم نذا إنزلت هذءالآية فى أفى اليسرء يتبعل عاروش قا زه وز رصا 1
ا 0
مايقتله مايحرم قتإوعليه || 11> عامافلاتجوزقة_ل!اصيد ولاالثعره ض مادام حمر ماولاى حرم والمر! اميد كل خيواز 95 0
فان تله «اسيالاحرام> || مأ كول الاحم وهذاذولالشاقى وقالأبرء حتيفة هوكل حيوا نمتوحش سواء كما كولااذ/ بك
أوركسيداردو ينان أنه || فيجب عنده الضمانءلى»ن قتلسبهاأوثمراأونحوذلك واستنيئ الشارٌ رعس فواس لجاز د
لبس سيد فهوناروائما عن ابن مر أن ره وذائة صل النعليهوسم قالسمن الدواب لسرم على ا حرم فقتاينّ نجنا 3
واحد أةوالهغرب والفأرة والكلب العقو رؤفروابة نجس لاجنا اح على دن قاين اراي
006 عن عانشار ضى اللهعنبا أن رول .ونان ص لشعايموم 0 اسمن البوابكلانٌ فوا ََ قن
الخرمالغراب الخد والمقرب والقأرة وكاب لعقورول ل خ+س فوس يقتان ى| حرا لرم: و
نحوءوفروايةالنساق قال نجس يتل الحرم الحية والدقرب والفأرةوالفرا لافار زط
شرط التعمدق الآبذسم
أن مور رات الاحرام
يستوى فيها العمد والخطا
لان مور د الَْبَفَمِن تعمد
فقدررى أبدعن طرق أإنعيينة|لكب السقو ركلسيع ضار يعقر دقاس الشافى علبياجيم مالاو كله قلا لاا :
جمرةالمديدية جار وحش يشتمل على أشياء بع اسباع ضار بةز يمنهاهوامقانلةو بشه للخل لمن لامر 9 :
-فمل عايه أبواليسسرف قت الموا موائماهوحيوا أن تبث انلحم وتحر يمالا العم الكل امتد” 5 تم
فقيل 550 قتلثالمد اب الرأى الى وجوب!-إزاء ف كلمالايؤ كل مهالا الاعيانالمد 7 "كورة,
وأنتعرم وبرت رودن || فز يوافيتكفارة © قولتمال (ومن توش تعمد العماحدراح زرا
الاصلفءل التعمد واقطا .تعمد قل الى اصيد مع نسيان الاسرام فمليه اجزاءاً. ماذانعمد ققال السيد ذا كال زانة قلا 0
/ أعلم» نأت>ونله كفارة وقال!بنعياس رابا وور كك عليه الجزاعوان تعمد 0
ملدق به لتتفليظا وعسن
فى ب مشيلا وعدن وها مذحيعاءةالفقهاءأماذافتلالسيد عم إن تمد بره يران فهوكالم بيك قبويجوب ا
يد ليا
الزهعرئئزلالحكتاب
0 رز || وهومذهب جهورالفسرينوالققهاء .قل الزهرى أرلالقرآن لبد ريرتالشطق!
عا ازاز ال ذا الخطين بالتعمد وق وجنوب الطرزاء
لا أ مثلماقت رمن التغ) يم فلي يزامن الع مثلمافتل: زلارالتبيوا
توف أى .ليه جر مائل
اقتلمن ااصود وهوقيمةالمني د يقوم حيث صيد فان بلفت فيمته نهذ خير يذأنبوذىنن الثم '.
افيمتقيبةالمردو بينأت» يشترى بق متهطعاماة على كل مسكين نمف ماع عن بزأوصاعا. نير
رمارء ند جد واإشافى رجو ماات1الىمثله يرون النمفان جد ل نيرت النغ كام جراء دلخ اانا
لماقتلأى فعليءأن جرى مث ماقتلمأ أطيسكانقول عبت من طربز د( من الم ) حالم ن )ليث قبلا ذال
2 00
3
متعو و نمم سم م مت م
مسبت[ ره) امور سكج (جه) ونيد جمد ترز ابوت 0م بمو تور
5 مس نجع دامج مجو مي مجع مجه بصب كو سوم امج كح و جسسط طب كم رمدم سام
وام صم و ب« الم بال ج ضيب وج كوو (مو ©6 فح سبو اوج تهج
سوسا ل ا ا امم ركهم رجتم مجك ده ( 6و
ع) نكي وسيم و 1
020
8
لح ان بوب مجه مص جد نض رم 0ب بوص ربط صمو متجم اروم مشج 106
لات || ببس سوط اسيم بي امرطيج اشن ممست بجع بججت 01660 يم
10 ل و ا
2 اولصح يمن وم رسيس وج 6 ل يحوي كو لجس تيا ايقن الوم ا م
واد ا مجم 6ب رمو بسو صرح لير لدي بعس لب رمع 0 اج رار للدي
0 9 ديو ان 1002 تم وموم عق ور لد ادي لان نا
)د مر روم بض لوم عر ص لصوي جوي) 0ه
وججةه جزم ةجومب مسيم وبرج شهارس جه 0ه ماو لع ددمت ا
بت عيش مح مي لب مرجت 6 لم شوم
اك زه الا ا قن ارس
و يمحس م كمس كم 6 مجع خسو لصح و سورع اللا
يو ا 0
سه از
وروم سك مو دم
مت ل اجرج كد( بفعرج له 5 وا نيدل و مما
مرويم رطسي حا ا امير حا يتكرداي دسا او ا جو ونيم
مول نعم عرص || كك و شو طط يمل كيعس اج وسضس سني و رجفم 2
عت ارسج حلص جوع || مفجكنجم تسود مفمتو ولس كس رز مسبج نيهم بتع مدر ورم لام
شه و اوبره
لوممرمم عق
ييحن ين ات مات لا الا ا لحي عا ْ
صصرجك ف م عر رحج حبك جسم مزجي صباوول خب ماكب 07د
تدم رم مره كص || معرب لب تحسم وس م بوجو وج نس لوجر ور وتياك ١
ا كي موسيم 4د ع ا :
باصي لتوسستدي. || امم ممع يمس شب جع طبع يربج مسلط بتي ا 16 3
لقعي نحم مذي )| بتك صمل دجتسم تمص اك مبمسولسي جروج قبا ابابو 810:01 ا
اكح كسام ططعيتي || مصيسينه مبسم سد ص وميم موسيم “باب مخ ري وي م
عسو مستبم م
متي سبجو عو كحك بخصدم رم بج ا با ا
اوبرج هه يتجوب طباه رو ومو لس مضنت لم ص ااا
جو شتت مس6 اإم ليع افع مسج جاع بوكس سج 0و0 شت
كح مما مجع 6ب اجر باج وسو عامجا وام افرش اما 8
ف موود رصبت
اللاي ل #سيقن
عرسي سس لوك
ممم اناي
93 شي 3 1
ويم در مم رج اج مر سيوج هنس ور اكير تسكن وك جا الايد 0
3 - م و “ممم صوصو يسرم أممممسية كك 0 ان تدس ا 1 1
١ يان )15 حوب تم دميجامرمه عت بست شل مجو
متسبوحج :تم "لم1 جوم ج مسبم نميب موص مونل م ومسو ب لح م بشي يج
تكسن تيه “باسك كذ تنه 1 مجنب بس حوب الاب ارس رج مشا الى
ته الوا نا الوا ا (ل ب سي
7 وا عدم ل
0 9 (ليذوقوإناملة) تلق
"والويالاابكروءزالغرر
: ' الى يكال قالمافبستمن»
عمل سوءثثةلل عليسمن
1 قرلاتمالى فاعتناء هنا
20 وملا أى تتيلاشديدا
7 والتلعام الو لالذىيثقل
على امد :فلا قرأ(عفا
التتعماسات) لكمن
الصيدقبلات> بم(دءن
عاد الى قز (أس يد بعد
الشححر يم أوف ذلك الاسوام
إفيتتةمالتمسه)بالجزاء
وهوخبرميتدا ععذوف
تقر دلوق رشقم ألللمته
(واشعزين) بإلزام الاحكام ||
(ذواتقام) لمن جاوز
سد دود الاسسلام (أحل
لمكرحيد الحر)
مسيدات الصر»ابؤكل
وهالاي كل (وطهامه)
ومايط ع من صيددرالمانى
أحل تفع جميع
مايصادق البص روح للم
أ كلالا كولشهرهى
السمك وحد. (متاعالم)
1 مفءرذك أىأ للج
نالع سيره
ولسافر بن واامني ا حل
لم طعاءهمتبعاالتنالم
ا كارت طريارلياتتم ||
9 ,زؤذونه قديدا 5 تزود
«ووعليهاللاملاوتب
"1 “فق مسسسيزه إلى اللضر
(رخرمعلم سداد )
ماصيد فيس وهومايش رح
١ ٠١ ) 983: بقوةاؤزامأى ذملءأ نت اذى يكف ليذ وق امو دعتابعائية سعوكر
١ قو أكون حواغير 0 مر
1 00 عار .
شاءالى الللعام فيتصدق به وان شاء ضام عن نكل تمف سماعذن / رأوة ضاعمن:
التقوصقةالجنورالفقياينة ومف المكان الدى فل فيه الم وال الي
ع 0 وقولهتمالى '(اليذوقو بإنأميم)” عن جزا بجزاءذنبهوالى لى إل الال
اي شذإك رلا لاناراج الجر
اسلف )يمن قبل لتر ب (ومن عاد)يعن ال لل السيد حر تناز (قبلة ,أت الاسرة و الاتما
ا و وذ االرعردلابدم لجاب الجزاء فى اثرة الثائيةوائبائبناذانكرر من رالا ال
تكررعلءءالجزاءوهذانولجهو, رالمدا«وقدروى عن إن عباس الى ؤفارد الأحرى اال
الس ار ا ال و صا
:
رم شيامن الصير
الذىلاشل ا 1 م #لشتترى بقييتة تسبي
00 (أ- ل لكعسيدالحررطوات)
الصد ماصيد من البحروالمراد بالبح رجيعا لياه لعنية ول الةفماطام.قاختفوافي. اعرذ
0 وقتاب:
د آرم سلسلا لوبق 5 5
والنسافى ولافرق بين أنبموت يسيب أو بد -يرساب فيدل1 أ كلدوقالا
وماعدا السمك فقسيان قسم يعيش قى لبر والبحركالتغدعؤال رطان الاعيل1 -/
أرجوأ نلا يكون السرطان ,اس راختلفواق اراد قفيلهومن ص دالج رفييخل »
جهررااء لماه الى آنا من صيد الير زان لاحل للمعحر م أبكله في سال الأحرة أمفان مار
عمرفالكرادة مر ةوعسهوع ن إن عياس قبضة.ن طعام وكذيك” و3
3 بؤكل كل ماق البحرا 00 0 /
0 0 1
مادم سوما) ذ كراشعز رج لحر بع الصيد لي الحرم ثلاث مواضعمن : ل
السورةرهو قرغ برعل السيدرأتم جزم والناف ن فولمإأبها الذين أمنوألاتت ار[
-: قيءوان كان بيش الما بعض الاوقاتكابط. فاه برج لانه تنود ابر والبحرا امرك إلناس تجن
عو ماي ل
عي متم حك ممم
بي م ل 2
(مبعس) دم صمتهد
ال ند اندن
بلس سكي لكي
عجري مس م ماك
ال
6 انافك
ع لق د كن
عب لبرت ووس
عمجك لك سج
اك ا انكس
3 وم ومو
نان لوعيه لحت
ماإصلي لو لمعه
توميس م لوس كي
جه دس لم سيم
ل صرق مركم
لوح اسن انين
مسحت مومس (جرت)
م حوكيمك (نكهر
سا ) مدع ليم
ير عله ) لجو
مه رصم ميم
(ممجوسع وم)
ل ل شالق
ان نان تيا
(ه 0 01 -
جزسيب سس نزول نب صب رح لو سسب رج سوم مس كر العسه رج م6 صر شيم ليثم بسكم
سجس كطب تسج سوقت (سمم عسوو ) مم السلت ممص وراب اميم
للفل حال ان ون الداع ل اا ب تو
بم قحم رسي موس كسم جزم سس للج كس لكي لاسيي سمس بسو م م
حسمت لكر جب 6 وسسسم م سس كج لب لج كب سجر اي
ان سي لان ان ا لي امب و اعد نون دو ين بورع
صبو سمج ك كج رم ةسبتب لوح حبس سس ل جا
جسم مجمحسجس فم سسجت موس جره 8
الع ان اع نور الس ا 0 لني لوي يا ل ايا ل ا
لأ لحب ميت جوم ا ا دوم 6 لس ترج لمسجتم اق حلمم جرس ل كسم مسبم ع
كسس (صسصحت) ممجام و بح سم لسك عامتسا
كسم حم مير لالح بي بلسي كل كمي بكس ار لم م
مووود ف لسرم سجرج سكم هموص متمد مه شب لكي للم لام سمي
معنب سس حوع هس حيصي مس بسحي لسع سيك لسو مسبت مويه كدج
ا ال لو ع ار ان
ال ل لو ل اح حي
وكسيرم كد زم كموج رهس) كينوس فكب صن كس مسط متسس وسيم
له زج لك سب سشح موت نكمي مس مت هوم “كو بج سه رصي حاكن مرج
م لبا د لق نزي زا توي
لي حا ل ون لقنن
ا ا ا عو و ا ل انا
صب كوكم بلص مسجم سيك مسيم تبج نيب المج وجب عسي بالمعش مور
وسييع كس سرج محم حي سس سيول كه لمهت ب لجو برص كرب لله لمكو اسك جه
مج ويه لوج كيب سبج لدج عمجو جسوا أي صم م 1 سبوم جو امع كم
فم بكس كع السب جرب فا كس جسم مسوم ومسي كج وت كم مو جعي كرو
جسم لسر ص وكسوم كم ليس ححص مجم تسج سبد كس وت"
كبيسح مك ع لم ساد لأس جرم حي بسيو ص حب جو ممم لبس تررم جم
ل ا صر يي لان لل تي ا ل قلا
امج محم لاعس جر متسر عه بوب و سدم و عط بجي مجو مك ما
0ك لهستس هديو وم الك اي مااللننه
حسه مم اب محم جم ماكب لكك يع | جبت دهم الس نكن بست | 1
محم حسمتو جو بكم تبس بلس تروب الصاو مووود أ
صصح كم كرد بج ]م | مجم تك سه مج صم كي مدص لمج 760
صم جز سيم حر اممسيعبم ميهج مم سولب لماجي جص لس يتاه رفس صا
دح أ مبتسسع بسي فد كع عمجيو جماله لم سم سبش في لاير1
١ لقانلظظ رالا 41الااادة لاس قلاط للها كن ماود 11 اسك لاط 0
١ 1 :
اكه
(نك) أغارةالى جل الشكمية قيلما؟رالى 1 سومةالاحوام مثرك المي وغيه برااي 3 ينال
الارض وأن انه كل ميخ عليم) أى لنملمولأ امام امأ ى السموات وماق الارة ل وكيف لا وهر كلدي ليم (اعلدرا
تشديدالعقاب) 1ن استشف
اليلد اطرام ( ماعل
الرسول الاالبلاغ)نشديد
فى (يجاب القيام ماس
به وا نالرسول قدفر كا
وجب عليه من اليم
وقامتعليك ال ةرارمتم
الطاءةفلاء_ثر لم ق
تقر يما لو انمي ل ماتسد ون
واتكسمون) لايق
عليه افك 1 داقم
إقل لامستوى الحبيث
والطيب) لماأهم ديعل
مار دون وما ,كتمون
0 كرأنهلايسة وى خبيثوم
رطيهم 3 عيزينهما
فق بالحبث أىالكاهر
ويشي ب الطيب أى ١
(رلواع-ك كثرناخيت
قاتقوالتة)رائروا اليب
وان قل «لى اناييث ران
كثروة لىهوعام فى سلال
الل وسرامة وسال
العملوطالمب وجيد
“اناس وردشم ( يأوف
الالياب ) أى المقول
اتخالمة (لعل؟ ملحو ن
كانوايألون الب صكى الله
عليه وسلم عن أشياء
امتماءائزل (يأبها الى
مسجم
كانوايامتون لؤاقك وشيم مر قاءص رارم ذلايتعرض طرأحد ذلك عهواأن'سةن 0
آمنوالاتتاواءن أشيام)
قالالخليلوسيبويهوجو ورالبصر بين أصلهشهثاءبمزئين ينيم افر
كلاءمن لما شى وجمزة التي
1 الأول هيلام الكلمة لتر قبل لين فساروزي النساءراجا|:الثره اط ولد ملو على قو (انانبارل نبقة 2 0
3
0 1
م
رت
0
0000
(+ !0 ). »اطرم والاسزام (إوانلتتشقور]لآنامم نعل الشاعرالملام ل(تسيم) اجا الدجرزاياق
59-1
المواث وما الارض) يعنىانهتهالى على الازل #صالل لسادويا بأة اجون اليه يؤل اللكربة الي
الحراموالت راخراء واطدىوائقلائديامتون الأنه-| إمساط العامكابعم ماق الش.وات وماك رسن
لاماتعال عل نجي بع العلومات الكليات وا زئيات وحوقوة ته الى" (وأنانتبكل عي؛ عليم) يعى نات
لاغنى حليه ناي (اعد وان اٌتديدالمقاي) بعى ان أتبك مخارمه واستملياإراناسغةورر رحم)د*
1 انناب وآمْن ولاد كزاينما أنواع رحمته بعبادءذ كر وهل هاأنه شدديد العقاب لات الينام
الرباء والخوى مذ كر سد مايد ل على سعة رجت واثه عفو ررحم وذو تعالى (ماءل ار
يع لبس على رسوا اللدى أرسلاه اليم م لاتبليغ ماأرستل يعسن الانذارج سافب قاع احج قف الآية
تشديد عملم ىلعاب القيام »ام الل ون الرسوا لهل امعلبه وسٍة- فرغ كاوج ب عليه من التبليغ
وقاءت اح علي يذلك ولرمتكم اطاعة ولاعذ رف النته لنفربعا(واهتة يعم مايك ون وما سكتمون) نوأ
تعالى لايق عليمشئ من أدواك > طاهراو ناطنا (فللامستوى انخييث واللييخ) يدي الال 35 0
ف الدرجة والرقةولا عتدل الردىءرا جد ولاالوالكاهر رلا الما والطاسج (ولراع لتر
المييث) يعى ولوسرك كثرة' لب ثلانعاقبته عاقرة سوءوالمخٍ انأ هل الدنيايهببوم؟ ثرة امال وز 0
الدئاوماع ند [نةخيروا بق لانزئة الدزياونميع إيزول وماعنداّ يدوم رقالابنال+وزى, ذلك جاي رن
عمداة أن رجلاقاليار- ولالنه أن '1ركانت ارا فول ينقعني ذلك المالان” تمات قي لامعال"
التوصلى التمعليهو. سس أن انتهطيب لايق لالاالطيب وقالمقائلئرا بك ضرعن ضيعة ليكر: مقع
ا بكر وقدتقدمت القصةىأولالورة (ناتفوا لل) يعي قبااسم أو عننه لان
(يا واالالء ب يعتى باذوى العقولالليمة(املك تمادو د( ار لهعزوجيل (وأبو دين امترنا
لانتاواعن أشياءان:. تدك توم أحتاموا فد سبتزوله_دءالابة به فروىعنٍ 0
شطب وسولالثةصل انتةعلرهوسل خطية ماسم نامشاهاقدا قثمال/ لوامة ون ' مأأع ل لضحكمم يلاوم
كتيراقالق»لى أ تعاب رب .ول اله هلى التقعليه و وجوههم طم خنيس فنالر. جل من أى نقالة ألان ورا
هدءالآةلات كلواءن أ شياءان:بدل؟ :سق يورق روايةأسزرىان روات مف اناعلك وما 6
راغت الشمس قصل الملع رفقام على المببرؤف "كرالساعة فد كرفيولأموراعطامام قل من أحب ان وساي
عن شيع فلس أل قلا :ألو فءنثئ الاأخبرف سادءث فى مقاى فا كثر الماس البكاءواً كفا يول
سلواتقام عبد الطهبن حذادة الي مىدةالمن أبىوةالأبوك حذافةما كثرانيق ولسلوف فرك مرعل
ركيتيه فقال رطينا!ائةزباوالاسلام ديتاو ع<مدتديا مسكتامقالد رضت ع ىال ةوالارآالاء/: 2
ها إخائط فرأركاليوم فى اخمير و! والشرة ل انث هاب فاخب رفعج دإطن عبد انرىم حتراقال لتم
ع بداشن لاق ةلعيد|شي سكاف ةراس .عت ابن قا أعق مثكأ عت منت أن نكون أبك قارنت يشم
مأشارف أهل | طاداية قتف ذعدياءلىأعين الئاس فقالع. داق بنذ اقةلرً أت داسو ديزا
فرواية أسري قالفادةيذ كرحذ ااحديث عتد دل والآيةلانةلواع ن أشباء »ادلم 1 باه
7
الم
0
0000 ف
ام محم ممعم يم
أتمشرولد اإتنصرف>مراء و م ردةلمبلاجع تمن ولأاب تلقل 7 0 يقست “+
أء
0
امحوور مم
00000
0
3
3
2
حت ومس ابموبو
(م عو )مس وريه
ست ل
(يسن م لي ) بويج
> مصم صن ريسي
رمم م
لشماامة عسم ف || امس لجميمرمو لسم تمي حي 6
>متبيم فشطم وم
بجا تج رمي
دح الت
“)لصم
5
الع ا
6 يقد اننا 1 يهني
حجي سسب جايو
لد ا حر
و0 إرومسر
"ل سوسم جر
بتو نوكم
اكيم ند لعايى
لجنس مبت وج
ا لي زود
١ و
الم ان
لودو و ا ا ا 0
م تا سكع ترس رمن يسيم 5 8
نيتو 0 ل كدض
2 وم وموم بواجي بلس ممم لصوام 0 ا
لومز كلس ده داور لديو بتي وبع لكي جر ول اسخم بورج
م ست كسم و( بو رت 2 للخ وي مم ار
ا ا 0
ميو دك ل ا م المج مو لخدي
0 و
“اكت نمو وم لسرم عجرم مضب كم إسع موي م سيم بم يسام 6
ا امكو اامتكجت سمج مجمصب طيم و جرومة ونه من أ
ىس ات السسرخمج مج كبس روعجي مس0 نامج 6 كم |.
0 تجو مكبو امور لويم
يو 0 ا
كوكم مسسعه (م) فوم م ||.
ممم بض مسرل الو ا 0
نوو متتس ملز باه الس توج جمر مت كب ود كد
م لبو كسك نافد لخر جو لوخدم وسلويحرة م
م لصي سي سلج سيرم شع وسيب اكوب بورج 1
نجس نكس كوه ري اوه ميرك همس أ
أ تأ لنب زا سج انر ابوط كم لجوج 3
6 ل لتعي نب ولس يسرم وه ليت سجس تم كتحي ليت »ج60 ١|
يمر كدي ١ 0 جيم ركع ميته يمسوم مبيد (لقح سنج ترم بتجنه لم عيضم *
6 ج »كس حلسم يتوج يلب لأس ديع اتج «جموة وي مزل ونس هم دجن جوج
لي لام ورم 0 مات كسم زلرضي بتر 00
كوكم رتبت مضب مهس كبر متي حت تبني اممو لظي
اعرد وطرج رم وجني م يستكي ومو جر م أ
لت الجسم جنب تلع نروك جرس يزنك عضت مو بتي امسوم
ا 00
مويب بسيو لسخمو ما حو اجيس مجن لوج وم الو
مول ومبوت وس دمر الو و حي 0
مج أسسكتمي سوكس جنجبم ويل من ل ض كومتم موأ صبخ صايا]
وحن سم منجبت جسم رمس رمم كمج ةزم وسندع رجو
11 لصم لومووو مسو تيع ليسم 0
جك
اي
ا
جم لا ترق
0353
0 كن اؤهم) لاحل قد
الوا
م. شمرع ذلك رلا مس به (ولكن ا رقي ارو زع نار
00
داعب اوري 2
1 0
0-0 فاق © ]| كترراب زلا ألو أت 59 ل
سائية وج٠8ه!. لتحا || ةراع بد ولاش رعء ولام لمن شيزة) العديرة من اضر عزاو بقاليسرة :
مر صني دنعل || قمر هبي مقمولة(ولاسائية) بش السيةالاة (ولارضيلة) :1
كان الرج لاق تفاع . || اذارلدت لذ سكراواتيةنواوصلتأحاها (ولاسام)" الخام حوالت لمن
ةلحوساتة ؤلاع لل بتوما || أ ولابتة نان عباى فيان هذ الاوماف ابصيرةهى الت ذاولت 7
رلاميا اث وكانث الثاذاذا أ جزواء برهاوطعثهوهالا اهو الكلة” ثم نطروا فى امس ول ادحافانكان ذ كرا حروهوا -
واد تسبءة طن دا كان | وان كانتا بي شقوا وي الع رس ع وكاندملا
اسابوذ كرا د الربال حلت لجال والنساءوقيل كانتا
دان كان تى اسلف || و برساول شرب لبلباالاضيف فاتميت 2 شق تائم
الدموكذا'ن كان ذ ئ أ امه اوقيلانائيةالعم الدع يسيب لألتومو ذلك ان الربل, ٠ن هلل
وأتى دة'واومات أحليا قريب نذرققالان 2 قال انفأوشى انتةسس يض ى أوقدم مغائى قنائتئ هذ ع
فالوصبلةكنى الوا» لد واذا ولامر عى ولايركي أ حد ذيهى عرزل البحير والرصيلة. ن ألتمكانت إلشاةاذلود شلبقة لطر 31 1
تحثت «نصلب التجل كانالسابوذ كراذصوءوا كلل منهالربا بال والناء وان كانت تبن كرهافي | #ؤانك دي اع
عشرةابطن كوا قد جى قالواوسات أناه'واستتحيوا ال كرف يذيحوه م نأب لالانى والمائئهوالفجل اذا ركب
ظهره فلاب كب ولاممل 5 حوالفحل ان ماب مشرة بان قالوا-م فى فلم 0
علي ولاجتع عن ماء 4
ولاميضى ر.حتى ماجفال
الذبن كفروا) بتحرعهم وأبتصمرو بنحلىبن قعةين ند ف حاب كدب رهز يج رقنب ف النار (ح )من ©
ماحرموا (يفتروتعلى | دمل يهو 0 نشبا
امهالك دب) فى نيتهم 34
هذا انر م اليه لوأ كثرهم
الايرقلون) ان الله جرم 1
ا ا 100
قبل طم تمالوا الما رز لاله ندل (راكن اب كفروا كرود 01015 )5 لقوطع إن اهامس
وال السول) أى هاموا رادبالا كثرالاتباع بد ىأ نالاتباعلاتعق لأ ندذا [كذْبٌ زافترا من الر مكنا
الى كال ورس ولابان 4 شعائواالى أ را لدان واي ار ول) يعن داذ فيل طؤلاة ينذا يماثروقخاراهد انب
سل والاشياءغ_يرثرمة الى ادته ك1 بإنعالو! فى سارل ليمت فى ,كنا الىالرسوليعى جد !سك اننع
عر شيع أ الات مكلت رائف الول اسل ديا 0 0
1
مبتدا والخبرماوجدناوما
يتمنى الذى والوارق 0
دشات صابها مز ةالانكاروتقدبر, 0
الاقتداءانمايصح نمال لليتدى والشايمرة 00 )ات
ابلح كرا اانا للم 0
كفي سكمس
او م0
دك اماد 4
متيف
نا حي ان
عر لست اي
لوو بق ليسي
' إيترد متي لبي
لكي ويم
د بون ]كمه
لوس نويعو ع ا
مر أ
)علج ربج طخيرمقم.
امد ناي مانت
سه اكنىي مرجي
ولتم جم
يله الاد حا لجان فق د <القلكا داجاهد تحار 8
١ الم لا د ميرت برلل موي
2 3 ايع
رم عليه دا د 1 ا
20 رمج وه دمع
فم الح ان ا ا
جتج حي ص ردهي جنك دسب وراسي كت نع مولع بم تلوب كي 1
إل ومست متي 0 1 | ص لمن ده
وم ا 0 لاي صمب يك
ا رسج كيكس كس مجر روا جايس باجم
عمسمو سمدم لو سن عن بلقم كسرع تر تداز موزعم
ره فو ا ود اا ا لاو ا 0
ري سنن جر توج 1
عو يايد م 0 0 6
وج وهاه الا ا ال ا
ص رز سيم تج متسب يم 0 د 0
مبعم م السب و جومت 6سنوا دست 16و كمي وح رج س0 مسج لك
برقم لا 0 تحرج مم كر ومو 0 ورج لاست
جرم سكسم 2 0 ل جع ابي م5100 ةرج ا
1 :بسيو ورج م0 لق وبحي عاو عه اح ل ١
اركح حن »اس م6 »س جزم ولوس اإنية ووس كد ل قم ل الي ا
بي لقسم 200 وم خيونج لستص جك 6 انبةجي مول 1
لسلس لكي كم توم م6 كايقيات 2 وسنهج امم ملستي حت لان
يقست مرج سبي جاه مسبرة 0 بدو م و
جسسج يد كم اسك سي ب اليس ا 0
حبني جسم كيم وح صم ارم وي جدم سي و اج كاسم وم دم 1
نو كسس شوو مسجو و20 حم عب تمي عتمي ١
تربك ماكر ان كوم ع لت م صمي يو الي ا من 1 2
“تلم كحو موز يجش ره بع بد تيم س0 تج روقيو ماما ل بيو ا
ال اي ا لمحب تدم ستييا» الإو د ا :
0 يدوت اا ا م و 20 د
نو جو »ب مفرسخوع ني كز ركب لجرا ور
وعدم زفق مسيم نع توب اجرج نيع سيج د76
وجو لحري ربد بن ليريم اليبو ا مو دجم
جا تدمج متعم وام اجتنم تسوج جوع كبوص د ل
(اليالل ١
رحوعم (فبشكها
كنم تدلون) معز يكم
على أممالكور وىاند
حبر جج مديهل م وى مرو ين
الءاس وكانمن المهابرين
معه م دقر ميم وكا
نصرائيسين الى الشام
رض يديل وكت كتابا
في «مامعه وطرحه مشاه
وخر بدساحبيهوأأوصى
النيما إن يد قمامةاعه الى
0
أهال وماتقعثشامتاع
فاخ ذااءاءمن فنةفاصاب
أهسال يديل المعديفة
ؤمالروهمالاناء إيحدوا
فرقءوا فى رسو لاله مى
امعلب ول أخزك(أميا || بر
الذبن كمنواشهادةينكم :
: م سي
لانتس لإشارم. ٠ع اذا أعتديتم وال اسن يكنز
0 | لهند م أنتع الس
ا | مثائق كر وق ل قسمن الآبالإيضر ومن 70 ريائةوساد 5
كان ال 1 كذ
هيد بن جري نز لت نهل الآية أ هل الكتاب ره
ا 0 ور غبه ى اخيرات و 5-5 مرح نو
١ ذلك أ نمم ىقو لمعليك تقس > أى احغطوا أنفسكرهن! أمريان فقا
أ با معروف والتهبىعن المشكر, دمأ لج وقولتال (الى اتام جم يدانت ف لاسر ايع
لو ايه زعا 0 0
لمديئة فى تمارةالىالشام و هما تصرائيان رمههسابد 5-5 2 8 إن الماض 0
عى طن بددل فسكت بكّايافيه جوع مأمعه مون 0
أد 00 3 ات ل اذار جا 4
شرج رجلمن تىسهم بيعش الدارى وعد
0 ب لحل لاي هذ أقولة 2
0 مالدار ع .عت اياي لين نتوات ياد ةيم اذاسقازأ جد اموت
ال اشام ةجارم ماوقدم عي امول سوم يقال لميد 0 فى م
اناك وهوأ عش تحارئه + أرض قاوصى لبيماوأمس همان بلغامترك أ
فرمناء ياف ذرهم ماقت متا أارعدى فلم |أئينةدلد دف ناليم ما كان نعثاو
مائرك غيرهذ اولادقع اناير قالجيم فلم قاما سامت يعد قد وي الى مل الله 1
ذلك فأ أتيت أحله ةاخيرتومالخيروأيت اليه نتخسوالتدرم وأعبرته_ أن عن داه احهئ لي
على اةعليه وس فسأطم الرينة قرع واقاصيهم أن تعدا .الى هرجه
وإأمهاد دين آم واشهاد كاذ سق كلو الوقول أو افوا أنترداً:
حمر و بن العاص ورجل ابترمق اف فزعت اتسمالةدرد ىل الؤمذى هذا
آسناده ييح وقسد ررق عن أبن عابامنة. شمن هذا ا الاتتمارة, 3
ها لعن
ع6 ات
صجه(0 كوي عتم
مك امام لومي
(لدت) مم
جك (معدو؟) حرضي
سم سند
حي بساك ممم
عاد ا دي ل
لو معنن
وسس عتمم بهد
اليم متم جم عمو جا
موي ١
جك همع بتي
كانم مبستمع ل سر
جاع جسم يتم
ولمسكوم لسبع ممكره
جك مسرم
سبتب وم مولس وميس
مخسجاجر لمتحم مو
لحن ل لك
صر
برل مون ووروس
5 سق
اي اع
(ب مس متعم صرت
جك لوسبسس جام
ا ممم
جم مهس كس منج باجام وحصي جنجو لبت قسوج ميم
رتب لحتيسي جر كس ججح تس طيستوهر منت م حجرو اوجرب
ونس مسرم لسن بكب ب لجسم جرم تم جاجى جاومو بج
حو جو لتجموججم »سدم > مامه ترووو بذ عمج ف إس ع تمع 0] يمع سبي مس6 مرحي
باجو برجت جع منتحرمضييع لح عمجم حامج عوسن لقره مسرم ترم
صرب حكن ”بيو يني وج مسي متوج سه جرب اج لوما سج مسبم ع كم سة
مولي ماسب لقن تيجب ها لد ركسي دمتسي ار باع مت روج موي 1ف جورب أسعاده
ا ل اي و و 2 ل
ا ا ل ا 0
نجع جه وص “كتج بو بم لج كني كو بكري وب سه كي رد مامسن
ره بي سكليد ماس دنب ل اسيم كرك لمحتس ل يطبي كمسبم مد
لعجب لومي مع جيم كبس بطرم جبتبم و ركه سم جح ل يو 6
كج لم معط جرس | حسم سبي تاسحية كمد عور
ا ا ل ا ل لان
طرضكم تج مه امم لج كحيه ميام سس ل صر سرع تممه وميم مس حي
06 'كتسيم | فكي م مسج موي به ججيجم6ة مي ار بمو جل ا
رع و ا وه لاي ارون ا ل ا
بمسحمص يه لمحب جو لجعويه كب اجرج مع لوووك بم ميو
مجو كمحكبي 4 ينح ]هج رهج مق سمس لج ومتجس م مسيم وعجر عا 40 ]|
عط مز 6 سخ درسب سسسب ب السك رم م نو جز ماك يهم لمتسسول رسج وشي رص لكشي ||
جك وكسوم يسسج السك صوص وم لج كميع مسوم لبج لميسيي وست جع ليسم
جرت قسج اجيس حرصرم م مسو رمعا عاط بجا يسرم سم مسبج وز وكسوم
محف قجس لخو جوج هبه لدج ممم سوب م سس أ سرحو باج ا
عب كم ممتي 6ج 1ن يليم جر عند )مي )سم نماث جيل بشم جام يس
ل لين ا 1 بين رين ا اين مون انل
حاكح ”كم )يمع بسوحم اج ون ينعنو | ددني بون عار حا باينا 6 و مر
إن صمت مسج جمإمسيتم م موب وجا وناج محكيدي م توصك
جقح6 07 قز مجم ره بحس ]تيو ماسم متمد مج اريس مج جلي
احو وا ا اح ا
لس ا ل ا 0
سج ممع كب د كن معطم م بسب مسيم اكبالسبتي م كم ىع
لتر ص لب تسج م حتصر و قر بس وبع ينع جكب نت ب كمه جتسبهمة؟
اجتبر حس كب بكو لوس كج ةعجر كبس معو تر رن هع صر نيعمو لاير
جرم سضم بط جم خسو بنجي اكملسوت الم نكاري صمو لترعسو ايج
الا كا لإسسكمت ردي تكسي رم و عشي سي بير مسيم كم رط 04
نكن
ا
5 5900 وام
إن أتم مسر ننه ىالارص) ساهرن فيبادأتم داعل ومل بسر ءالطاعر (هاصاتت مسد للوت )أ وبسح م نالفل وس غر جم
هل الدمةوق ل مسوجادلاورشهاده لذىعلى الاسإراعاارت ىول الاسلام لملأكليل (غسوي) سوم ددر
اسنشاف مولام أ وضع ل وله أوآشوان مق صيرعثى وآتزان من شيرع نوسن وان أتم صر حم الارمنماساسح ممعداار
4 رمم
اس اع
أعتراض بين المعهوا لوصوف لمن تعد الملاة) من تعدصارءالعص رلابدوهت جاع اناس وين ا حمسن رجدانة شه المسرأرااير
لان أه لاعن كانواسعءد ول للحكومه عمد هاوق حديث يدر ىاسبا ارات صبى رسو ل اننةسى التمعلء رس إٍصلاءالعصرود اسدى
وعم واستتحلمهما عدالير
مدان (إانارسم)
شككتوى "مأ تبمارهر
أعبراض فين _مميان
وسواهرهر (لاشرى)
وجوات السبرط دوف
سي مهمهي الكام
واللمتديران ارسم ىق
شانهما لطلفوهما (نه)
الله أوبالسم (إتسا)
عوصاءى اليا (راو
كان) أىالصمله دا
مرى) أى لالب بابق
كاديين لاحل المالولق
كان من تقسم لدقر دا سا
(إولاسكم شهادماله)
أىاشهادة الى أمى الله
عمطها وسطمع (اطادنم
ان كمسا (لن الأمين)
وي لأن أر يسما
الشاهدان قمدسم
شعايف الشاه دي وان
أريدالوسيانى ل سبح
تاهما إقان سثر) ان
أطلع (على امومااستحها
انا) فعلاماأوسبانا
واسةومسلأن نمال ايمالم الآمن (ها سزان) مشاجدان اران ( تعومان معامهمامى الدين استح و عليوم)
لم سقلعائم ود الاناءعكه فعالو! امالشر ساءم نكم وعدى (جسانكم
اعشسهادمم سيرمقولدق حال ما احوال في وهوله سلف (انأتمظر تم ى الارص) مب انام
سامريم الارص (إداصاءة كو مصدة|لوت) دعى را سم أسسات ا موت واوصتم يماود دم عار
الهما (عسوعما)» ى أن امه مانم سالوربه وادعوا سهماحيابة فاسع يمأ ويفير ملسن
سدالملام) سي من بمدصارة النصرلان تيع أجل الاديان سامون دلك لوقف و بحبو دفي مإ طاف
الكادب وفيلرس تمد صلاه هل ديهم نامهمااد( كنا كأقر ببق لاحكترمان ضار الحعصسى (فيصسيان 1)
دمي فيجلفان باطةو ل الشاقي الاعان تملظ فى الدماء والماادى والمثاق وآدال 'ذامام ما ىدره مارمان
و المكان ميتحلف يود صلاء العصرا نكال -كه ببيالر كن والعام وان كان لاد يمدهسد السعروان كار
بي المقد سو مد الصتحرء رق سائرا لاد ىأسرى الساحد وإ طمها موا (ادارةنم) عم ىآن ش كن
أمهاالورثةى وول الشاهدن وصد قوم ]تامو ارهد ادا كاا كاعر بق أماادط كتين ولاعى
سامالان تعليف الشاهد الس إعيرمشسروع (لالشبرى يتما سب ى لاد جعهد انه دشي من إل ياولا أ
علف بالل كادي لاسلعوض تأده أوس جد إدلوكان دادر ك4 يعى ولوكال المتسهرةه |
1 6
دافرانةساو !عادص المر فى ناد كرزلان الك اليوم؟ كثرس عسيرم (ولات؟ شسوأدقلس) إعا
2 ل 2-2 في ,
أصاف الشهادهالبدلابةأمي.مواره ىع ن كماما إلا دكن الآمين) عى أنكسااشياددارك
دراو نارف هده الآب دصل رسولانتةه_لىامتهع ليهو سل صلاة الع رودعاءما وعد يا ولمع ماعدال _
بالئهالدىلاالهالاخوام سمال خوياسياً تادهم الم_ما مهاد اعلى دلك حلى رسول لابه ملاعلو |. ا
سساومات طهر !اناه تعد د لك و لإى عياص وحدا نايا مك فمالوا أشعر يناه محم وعد ؤفز بلمطالك!
ا من سم برعلاف امل ١
المد«أصورو ضام ديث بىسهم فانو» لما دلك عمالازا كم اشثر ردساه ممه قعالواطما مر تماا ساحن
م بع شيأمن مناعههالالم يكن عد ايب مكرضان تقرلم سكسا ولذيك ورفيوجما الى
صل التةعليع وس (فان سق ) ييعى دان اطلع وظهروالعثوراطحوم على أ جم سلةسبرموكل شن ٠
أسلم على أ مس كان قدسى ايه فيسل قد عثرسليه (سلىأمهما سحا ائما)
يعى الومتئى ومع الأب
ون حسل الشور وا وفوف لى ان الوصيين ويا استو الام سس حياتوم! وأعامهما الكادنه
(ها سران) نعى مس أوليا اليب وأهر اله (يقومانمقاءهما) يع ىمقامالوصيي دالين (م ىلتبا
اسحى سلسم ) تعى مس الدس استدى عابهم الام وهمالورئهوالدى ادأظؤرتسياه الحاقين
و نا كنس اتوم اثان آشتزان من القرى حى- ليه وهم أل اميت وعثيرنه (الاوليان) موياص
* المت |
: 8
أىاس انول استححى ليم الات ومسادمس لدي حىى عاسم وهم أه ل ليت وعتيرتهوق قصة شيل أده ل اطهرت حياءة اليل سف
رجلان من ورثتهانهاناءصاحوماوان شهادسوماأد ىس شهادئهما (الاوليان) الاح ن الشهاد لقراتب+اآومعرهومارار دعوم
على هساالارليا نكنه فيل زءى «سأفعيل الاوليا نأو *ماند لمن السميرق شوما نوس آشوان استحى لو مالاوئيال ني ص أقامر
ألررنه الى استحى سليوم الول الس يديم بالشهاده أ يكرد وعمالاعيام الشهادةو له رواهما كد ثالسكادين الازلي جرةوأو
يكرد على ابه رج ب إلدين اس ححى علوم محرو رأوسصوه بعل الجر سمولأوا لل لاح مكاموا وليب ى اليد كر دقو شهادةيس> ”7 4
5 5
0 مدعنم وج مح لع لاد حي مل اليا نر
0-0 كحي جد لمي ولت م 5 (مىي > 600يم-
30م لوا لي 0
ملي يه
ل لفو
فرعا
تمه 6 1
- حكوع مدقتا
لجووج ودر
هبرج تدم صقرو
ابعر و لم
الي
بوك0 خركيم
حرم وجنت 00
ل يديا ا نك
تع “رصي
كك وحم كيز
اناي انق انا نهنا
مو إجم؟ جود
سمدم موجدون
وكير (متسمر
لعن دي انيدل
مول سس )
م ا
4 5 لف يو
كام كسعمي رتو سيد
طم سرب س0 جد
عجرم هرم
م )ات
بت ممم و (قم
مسعطج )مامه
اين ينان بن لنت
مض رص )قم
ول مر بم عجر
(جو) 0 ودمم
قر وكرت رروري)
قم اس يوه
سنا تنكف
ا و ل لم الت
دمخيي لعم قت هعم لبرسجر رجو ) ذ أدج زوب موتح عورم الع رمج بيصم
ين (سع بي لاف يما جات متم (و+مستم) المت 0 لمجم
لكك كاك كالسا او رات اط لاطو ا 1
2 فز ارقا 1 م وبحتب ات جم ممم
ردص ص ريرج رورم لبيحسي لمزموعمم جك كبر بده عترم ماج عكر +
عو عاسم لمع رتو دجمو مسري وب سبع توب تبني ]د سراي
لسبكيم لطت رجن وري لبخ را مرج جربب لب 0 مشارج را مويل
مك كج الس ترج رج مسب اندم جتصستسم يكب ممم © درم يو بر
جع سد ممصر رده مرج رحمجت طإمص رخو مويو مع كنيب مر 6
اتجنه ب كوم لحمب لوج سمو لسسع جرويم سمي كسم اك لودو دج ولترم
روود دعا عن للدي كد ون للع جسم متهي لوجي م4 ليسم تر كسد دبي ب 5
اجاا د اداو او ات ستسجي ابوب مود
لوجر ورأس ص تود نجس ترس جسجسته جب لمج ل مارج موا
شك دع سا6 مو شه وك جست سج ل
مو جاجد ادعو الودج سيوج قسج دنس كجمرمكس بستا» 17
0
مجسصخ كو (مأأحي) سكن (كو) لبمس متم لبت كع كس مسسووه
ا لا ا لومي رمك ليد لدم إتذية اي لانن
جحو م ابن 5:(لبنن رج سكيت ضع لاجنم يلس لكعية بااتسم ا
ا ل ا لما رام 00 ل سا
اكير مات بجر مسي ستو سمل بي لعف لكاي عومج ني بسي رن
مو (لست ري لتولم) منمكمري و نوتسا جم سج مانا
حسم لم بذ لوم يج مه بنجو مسن بص جمس مصسو جم
صب بيب ملب يتس 0ج وج سسسبتتع جوقة (ماجسم كع عبتم و6 2
ا 0 م را كينا 5
"م (جر ركجرن) رجه بج ركوج وامة جوم كوي ساح كاب كمسصية امب المي
“لم موصت عق مود ويم وتسم دبج مع يوه لبخ مسوم
بجت ) تبي ا إسوم رشب عرسم تسم رصيتج البللشم ]دوم بكي
6 رك تمن د صمب لمن جهز وواط رزلا العا ودعي و انا لط
كطسذاكية هر معرجوع) مسجب ب جمس جرم حك وودجر جسم و
مهسو رونت لسيرم» حد وتاج ماج عوجر ل
ا حرم بت ججبر بج تك رجي مسبت لبجو تور الو بك وج لاوج
9نم محم يجتو محي «اممتو اب مه سان موي وملسي ج00
0 التسس ةا م ل ا (صمفهما
5 بك كسرع سج ب رج ج1509 (جتعصر»») ميمص وموم ما
8 لليليينا مبعمة كني سورك صلب جسم 0
مساقلا
راصطقيئهاعلى نناء المالمين
2 الاملق (اأيدنك) أ
قويتكنسى (ربح
القدس) جر لعلسه
السلام أبدي لتنبتاطية
ليسم أ بالتكلام الذى
محيابه الدين رأ ضاف الى
ادس لانءسبي الطير
من أدسام لاماي (تك أ
الناس قالهسد) مالي
0 كاسم طةلاواعازا
(وكياة) تبليفا (اذ
علتك) معدلوف :2 لىاذ
أيدنك ونحودواذ اق واذ
فرج وذ كفت واذ
أوحيث (الكتاب) 14
(واكية)الكلدم احم || القد.
" الصواب (والتوراةوالاجيل| | .+
واذغلق) تدر (ءن
المي نكريعةالطير) حيئة
معلل هيكةالطير (إذق)
يتسهيى (فتتفخ فبها)
الذهيرللكاف لانها صافة
١ اطيئةالىكان لتياعيى
ويتفخفيبا ولابوجعال
الطيئةالمضاف الببالائها
ليست من خلفتهوكذا
١. الشمبرفر (إفتكونطييا
باذق) رصاف (وترى*
١ الامكدرالارص بإذلق)
:< لتاق (واذتغرجللوقي) )| ”
من القبورأحياء (إذف),
5 لاع تار
يور بن فعات :مسا ) - لامزداإتالات) بدلم ندم يع انك وجرجامؤتنيق :رانف ...
والدنك) ليث طهرتها
.. | منبواطن الامورونحن نهسؤمانداهدولانب اماف البواطن ,دقل مسابانك لاخ ديك
الوم وان اذى أاتناعنه لي عاق عليْك لانكأ. 5
تفاوتهالب شت عليدخافيةو نناء فمال يتَاءإكثير بردلت !لاي
اعون زأطلاق الالاق عليه في قولهءز, وبل (اذقالأجةيايدى اينم 2 اذ 3
أن أذة لاهةتمالى إعيسىصإنلاذ! أجيتم ولا "كان الراديوا له ار سلما 1 0 يْ
ومن ردستهم على التموكان أشدالام أستراجارافتنا
بلع عبى عار ١ 0 ل
مع فحذه الآبقوامرادمنة 0 0
دلى مسبم عايهالسلاماندتع الى أ نتبانياناحبتاوطهر ره ا راسملناداعلى تإءالوالين 0
عسىعليهالسلام فقا لتم الى (اذأيدتك ردح القدس) صوعز يلعلا باذملا
ار 0 :
ساردح 00 ادن لي
النورأة الى أنزلتها حلى موسي والانجيسل الذى أ زلنيايك ' (واذع
يع واذتجعل وتصور. ن لاطي نكدورةالطير بإذق (تدفخفييا) ذا كرحنافياوفسوزة
فالشميرق فول قي ايسرد ال الميئة جم امبر كايقع نم نم عا ل انارق وذ ل
ف الليئةانا يكون ف الهناذى اطيئةر * كوزا ن .هود د لصي راق شير لاا 20
ال فرق م ماثات وأمالشمير الك 5 ذا ارا رأن ف تواافيهقءود اللالحكابام
وا عدا
0 للاثين ل كر بسالتهثلانين شير ورف اليم (راذماشك الكنايرا د
الكتابة وى خط والحسكمة الفهم والاطلذع عل أسرارال يلوم : (والتوذا
اضر والارص مروف اجن ور 7 هتيؤر م امن 0 دك
م د القيقة 8
خرات تياك لالطر ايد قد 6 لارصبهرخية
ا ا ا ا ل 00
حسم اعمجت سمي هيبا ولوق (امتمح مكو مم كسس سجتد مت وا"( )لج ممتي
ير توس (لجي لتم من مستدمو) سسووم سرعم كس رمو سكيم لبجتجح ةلمسب دمر 7
جه ور متدموه
0
داع
لجس حرم لذ اي
ال
مسحو 0و
ماي كو كسم
خسم جيم (مسمء
سوج ) 0
مسيم حقير لصيو ©
(سسكعمو) م
ني ني ل
ات 0
اع كج م لمجم
م وميم) وس
“عن ممة (تره ممه
6 0 جوصسة
0
اك مرص سي
1ن تبس عه
ام مغنو
رت رس رط تمد
م
م جو ارتو سي
جاتيم
وب) عي مر م كي
مم وكيك فم
مويسم كدي (لواس
صر صخية) م مر
عر( وموم
0-5 لسو مس
وجرن (معه
> حو مجك جرم
| لعا كه اكه ادال 3 الل الل للا للا ا 1 م
لم (6لما) عمتسي مكب رضت كبترم )حسم متسس ممع مر
فود عدقل كبو فت رمجوج جخوم) مسسوب جب (للفبدى) ججبب كس جرنه بطر (ج مسجب لكا
حك كجدت صتصوب؟ مسد قد (و عستم مجسنم بمج م
لام عوود ابص سيك جبب منبو سح فلس سوم سبج مرت لقم لامج سادمو)
ا ون ين ا ا د
ل ين ا ع ل ا ا
©مشترد جزم رساك جع اتوك كه كج ص جكيت مم7( ماسج سكج
جرم حت ج وستجة كبصتره رم كت ( وموس موه سك ) جسم جه كوك جاسم رمي مر
جك سجرج حتفي سوسحم كج مسوم لوسك وروت رجاهو
)مور برط جتحوط بو وجيمة سوحن وتم جكب لومم
تحمسو مك سحو ببسم مس السام مستي ب (ضير ال
حم ا لي سسا حر قو عد ل ل ا
جرو سوم لجيه مومس صنت؟,ليسوجر لسعم بوبه بسح سكن ماني
تجسموم سبد جزسطوم ليسم بم ركس بسي كي كد ( ماس سومج ركس ) منت كمد
سعط كد (مو) حو نكسب سوه وج ميم مساوم متسب نيمكب
ممصتجم لسمحتر كور رموس تكست لمجي جه سكب سي زج سوه
مصتص) ,تبجح مجو لج لكبي طم سصاماك مركت مومع جوت
ج دحج © الستسسرن اكسمم ستو سباكم اسن وميرب مسوك رسبو 0 يي
إكب ركست صنسسسو سوج جم كسم كه لمق جه روج ل جور ارج ارو لهو
«بسجكسى» سحت لعجت النوجرمرو كم بمجمي مو ”اكه السسوم وكجا كو مرحي
كرو حسم سسب رجه مم رسيم الس جك جم لجسب "كو مووم
كم لمح جلت رم وو بوسنم اسمن جب اوسج ماوع ود ميس شه ا
جوط د ع رك برص كبر وجي تسج سود لكيرم مسجبت]ه» ته 11س
فبمسسست)» سكي موحت بجي 0 سيج عه لط كيج يتبوس )ع ونس ص اش كي
فر صن كوت وجم صنت كب ملكي م حاتري متسر
عو زج لبس ملم ص كسية جعنء وموم ). مسجو و لمكم مص
كيج كسيل ات جامسه رجو رفحب كم تيج كب كج عرصي ممم ممما
“دم بسر ملسي كص كوم دي وراك (مكمسسه وسطجكيس وو لمم
عت واكم لجس مج كسم )سح كس كومس مك6 رب مسرم ان
ولب ككولس يسوي لبس كد (مة كب م رستسعم )سم 4
حب كيج لبس ممم واكسوو ولو كم لسسع جا لكا
لسرم سي صن وموك لد روص ) مسرم سج اتج يورا
ا ل
كاج سج كح ص حير سالج تر ميض ) جريو م مه لجسم 11016
ومح سر ع جره تسر موت لجست كسا جوم و ) «مبجاو كو
593
0
يُُ
8
5
ُّ
5
وميه
0500 0 ع جيه
0 د - قوع ع م
ع2 لل ال ا 0
مه 35 3 1 3
1 ل 4 الى > امويدة 3
جكر رالعاءللأى لق
رماسامن أهل دسارلن
تأ تعدا وما كلسبها
آوالاس هابأ كل أو طم
أوللمتعدمين مناوالاتساع
(وآندسك) على صحة
موبىثم أ كددلك موه
8 ررد ونا وت حسر
الزارمس ) وأسطا ما
سألباك وأ تسبرالمعطي
(دل نان سمط سلم)
بالتشدا مدق وشا
8 امم وعد الآئر ل
وشرط ليم 5 شرطاعوله
لش #كفر نمك منكم) نوا
را الماسكم (ق ل اسديه
سداا) أى سلينا السام
تعى السلم والممقف
(لاأعديه) المسد رول
أر يد بالعداب فاإعد تنه
يكن بد من الناه (أحدا
من العالمين) عن الحسن
أل المائد»ل مرل ولورت
لكات عسدا ايوم
اعيامة لقسوله رأخرنا
والسحيحأما راتس
وهب رلثمأبدوممكوسه
تطبر مها اللا نكله علما
كل طعام الالحم وقيسل
كانواي ورعا أماشانا
وفي ل كاسسرل حي
5 كوا بكر قرءشا
يدن
والعيدبوم السروروأص اس عادسود أدارسم والعى تحد دل ك اليو الذئترلق لزاه تع رلا »
ونصلى كيه بك ومن ىع + رداوك وهو الحد معد ريد لوو ب مستي كل
مجا ول لماسكاياً كر ل أحرهم (رتعسك) أى سكول للأدةدلاله بلي هدرءكووحداييكر
ا سدورسوتك (وابرسا) أاررسادلاشمن صيدك ول اررف] لسك رع هامس (وأ مسر
الارقق) فى وأستحرن عمل وررق (ولالل)عروحل حي العسى (افمرجاعيم) مي
لش يكعر سسكيم) تعى نمك برولالمائده لاد سيد يدعداا) بف حسام العدان د (لأعميه”. ع
من العبلين) «بى مو عالى رماموم -تحدواوكهر واندد رول لنائه تتصحواحاربر ولا زعام دور
أن كو نهدا المداتم كلاق الدساو يحور أن>كور مؤسراالىالآسره والصدااتة ىعر أهد الببي
سدانابوم انسامةالماقنولو يكقرمسا أتتواب!! لدةرآ ل فرسون واخساف للماماء ىر ولالمسل
الس واهد ل برل المأ هلان انلا أوعدهم-لى كر 5 مناعد ات يعد رولا ده جادوا أرق
مسوم فاستعمواوه لوالاار شد ذل مزل عل ,على هدا الموليكون معى فوله مار دا نط يمن
سالم رطا والسجيح الدى سليةسجرورالعلناءوالمسر بن إمباراك لان أطةتم الى قل فى بيرط عدم
وهد لوسدون' أنتمناراطا ولاحلف سيره ووسد دولا روى عن عار ض ياسرهل#لرسولالصلىالله
عاليدرسم أبرات اده من الماءجيرا ولجار امي وا أن لاعوبرارلايد سروالمد-تابراوادسروازم ,
سيا ورد هوسار برأسزحهالترمدى رق ل قدروئعن تمارون عرطرننى, «وقوةارحراً أمجوول
ا عداس انيعس سليه السسلام ول لم صومو الاين برمام! سألا انما سم - امطيكيوج «لمامرايف
فرعوا فاوا واناععسىاءالتملا ملالا حد ممسماع للاطعساوسالواائدةة ل لان لساري
سليياسع أويسته وعدا وات حى رصعوها س أنديهوا كلمها لاسكا عل أوط و امسن
القارمى لاسأ ل وار تون المائد لس عيسىصوواو تك وهل الأهسور ساأرا ل سليما مائدقمن'
لابه قير ك سهفرهجراء بس عمامتى تما مسن لوادت امة من ستباوهسوب ارول ليوف تير
لبهم متعص ب مسقي بن يديهم عتكى عيبي عليه السام وول للهماحعلى سس الشاكر أيهم
اخبت هته
3
عيد -
احمايارجه ولاعملعاسئو ندواليود سارون الىثئ م سارراسل ول تند وار عا أ طب مل هه عل
عسيعلي السلام لمم سام عملادليكثه_عوار يسم قال شمعون السداررأس اطوار ب بياث
أولى ند لث مما فعام عى عليه 'السلام موص أ وس ملاد طو يلدد د كا كتير ائم كشب !ليله يمرا
وول اسم التسيرالراري دداهو ستاه مشوية انس «بواشوك ولاعلبا ودس تسيل» عبت |
رأسهاء ار وصدد يهاس وسوطاء رع ألوان الشول ناحلا الكرا أثواداح سأ رسيةس لوا دسي
سول وعلى الى عسل وهلىالنالك سس وعلى الرأنوسان وعلى !حامس كديد عدلشعون |
يأر وج التقأس طواء الدنياها لأس طقام اليه قعالعسي لمشي ماتر, ون أن طمامالد لب أرلاس
طعام اك و ليث اسرعه الله تدر «هالدابيه ياوا اس ألم ولشكر, وإندد ادير كس فص إددياوا
ارو الله كن أول من نأ كل مها فم ل متى معاداطة أن 5 كلسراياً كلمبا من سأطالتاتواآن.]
أا !هاف اط اهل العاقه وا رض ولرص وا ادام والمععدين ملكا واس ررة ق انندم الشم مرمرع
الملاءطا كا واممواوهي لف ونلا بءرسل وام أءس ددري -5 ورص ومشلى وصدرواسم ارعوسياع
واداالسمكة عا طاحين أ ولتم طارت للائد الاتكيو ررد كل سجامى ريص
أورمن أوستلىالاغوف ولاسيرالااسستعى وبدمس بأ "كل لها وقيلمكسثار بعين كامأمرلصصى
وادابرلثاستمع اليهاالاسياءو لمعراء والمدار والكداروالرب ل وانساءياً ونم اولاوالسصون
ميم
بو ممم ململي
مكورم د بي
مص رم نه)
مر كتج مكو ملم
(جصسسم )ع وم وو
لا ا
0 لقاع وتان م
لق
رموس م
فونه مكتى (جرمم
اند ايان معي
عدو موصي ادم
ل اداه رمي
5 0
ا 0
كياح سمج جف كبقع رصبي اللسوم ممم لمعيس جسع اه سه لوس سكي
حشر كسح كسم حرم مك )ب مسمس ستيم م ل اماي به كووكيي
مس اك جلمد بحم جح سو وبمك قاط كمسر فساجصصي ا
0
كس (ج مسحو ) برس روسكم كحم لوحم كوبشم تحتو وص سايقم
بوسز» لمر إكيككج ب امسج مج سر جو سب كم الس طلسم مو
سوسوس أن ل يست اكع كحم صوص ممص ست جم جو لوم
صمعى ف كم كيم مسري وت ش رمج سجر سم جح مس لمتكم لأعمرر
جر لخسم يسود ليه ك1 كاه عدت دجو ارو
صلبس مو جوم سمي جتبم كس مسجو نه لسعاي لصوم كت امماصعيم
رقب بحسم متتسو بس اجوصوج مسي بحس تقوو سم ا
ركس مجن» طبي “ل لس كج كعرسيج مص لاست جرح 0 يتخا تك الم
لمر سم رمم وجو وه ولاك دورج مار 1ه
للك لفن الي د 1
بوم يي مه روج رح 0ن ست مجرتم كتج ومع جوم وم سو لل امس ا
حرسم تم جب سس رجور لسك الترم جحستم كج ر بسع م بجارم يج ملسمو يمه
تسج مكيل حسم توس حورم هوكم بطرمو سما
مسسوكح موكس سرب ايا (رمك صب ص كس مم يداد ا
جرد )وس م اسجور جم كج له و بالك سوكبا وه
ل ل ا اي وكيم عسوو كدوم )
تس ببسي »املسم جب لمج عمجمب را ا ا ند ع ل ا
تبرض كج بوسح رحد رس بي ل اليد اتوم رم لاقم خرصو ريو اوج
بتجوك »كين ددمي مسو وسموح و سو للك كو باسمعور م سركي لي مكو
6 رسكم مور استس عمج كي رم سوم مسههم 06ج 4 ل
مسومو ماهر ل ا لي لانن
ا 0 اكبحسوم وك كوه اتج بوم 0 عد سودق ؟
مسيم للدم لم6 مب تيس لحرو امو اسع مسي سر يسع جا ليسم اسم 1 0
الس ميم كوول رسسم ره اكسمم بسكو بن رم م فج جا
مي اق كس م سوسم ميس إلى لمجيني تك لاجو يسم 0 لد
تس مدي مه 0 بوك م يعمج سرجه عهمت | ا
“دوي كدب ونح لمعك ب سو حك ار وي رسي كرسجاكيد س7 0
لمبسم ميتس مم يمسو ات ا ا ا من :
ععصت مومع جا لسدو جوم بوكس ملستسي كج ارا تسو
3 0 كنت قثده فقدعامته) -
1 أفلدرلرقلاء ولت لانك
دم تاق تقى) ذاق
(ولاعلء لإتسبك) ٠
ذانك فاغس الى
د هويتهوالنى تل يعر
ولاأعل.علومك (اك
أنت لام الغيوب)نقر 51
لااجماتين معالانمااناوت
مانوس من جد
اأغيوب ولانما-م 39
علاماشيوب لايترىاليه
عل أحد (س فلت همالا
ماص ةو به) الى ما متهم
الإجااميتىيه تمفسرما |
أمس بدققال (أناعيدوا ]!
نهر بور بك )فا نمفسرة
تعنىأى (وكنتعلم
شهيدا) رقيبا (مادست,
فم مد ةكوق قيو-م
(نلساتوفيتىكنتأنت
الرزقيب عليوم) المفيظ
(وأنت لكل تيك شييد)
من قونى وفعلى وقوطم
وقملهم زان متهم قائهم
عبادك وان تذفرء
فانكانت العزرزا كيم)
الال عاج عإعبىعليه
رالسلام أنمنوم منآه نان
. وتوم من أقام هل لكر
قل ل جليم ان تعذيوم
أ انتذبءن كفرء سوم /
امو عباذك القرنعامتوم || ١
ياحدين لآيانك مكذبين
.لائنياتك وأنت النادلق
0 كر 35 بعد
3 وحوب !به
: ا 37 تلثم الامائم تي به) 5-0 1
داناسعزشيك ا بأرالاية
2 02222222
(65):
(ات كنتقت إنذعلتم) لمن 1 الى امْمِتمالن وهنا
تقو يض الام الى عل ا 0 ا 1
عباس تمل مافى شب ولا هل ماف ليك وقيل نه ماق ولا ماق يل يننا
منىفيدا رالدنياولاا رما يكو متك فد ارالآخر: وق لمباءتمل ب أقول.ة :
والنفس عبارةعن ذاتالدئّ يقال فس الى كوذانه ع واحيدوة ل لجالج لنفسلء عع طناك 4
وحقيقتهيقولف جوع سقيقةأمرى ولاأع ل حقيقة أ رك وق مساك يتاد ولا لمك واي
ذكها هذا االكاد ,تلوط تتلا كلةوالابقةوحره ا
م( يمن قل تلم لعيدوا ا (ر بهد .)يعن وحدؤدولاتشركوا يا د وكنْتَه
قرم )منى وك انث أشهد مايثعلون وأحصرءهادمت مقهاقييم” (فااتؤفيتق)
المراديهوقاةالرفملاالوت 0 ا
0 1 أنتعل ىكل شى نش #شدييد
0 عن ا 7
كفرهم (فامومعيادك ) لايقد رون لى دقع ضرئزل يز ولاجلب 4
أرضخت طمطر بق الحق فرجعواعنهركةروا (وانتغرطم). يعن كن نأبمن كذ
الامان نان ذلك بنذلك ورجتك (فانك نت العر 1 ز)يعنىف الاتتفام تر يا دإلادء لالم
ماثريد. (الحسكيم) فى أ فعاللتكاى اوهذا التفسيرا]يصح سحل قول الى لابق لكان. 3 ل
ليسى- دلي هالسلام حين رفعه الى البماء فيل يوم القيامةأماءلى قل هورا مقر / 0
انمايقع بوما لقيامة فى قوله وان تغفرطم قانكأ. نتالمز يرا نكيم اشكالاً وهوان لايل
السلام. طابالمخفرة طممععامهيأنان تا ىلايغف نعو تع الشرك وابؤوات
وجوه أحدها أنه ليس هذاغلى ظر إق طب الغفرة #ولوكانك لله لقال
تام الأسيلل ادو تقو إضله اماد ييملانة الغز فى لها
به الوجه ثاب مشانان طم يعن ناسيم عل كغه همأ
واب 0 الوجءاثثالك قلا الانارئ ا قل
لا فسألاقاشيرءرموليابةامق ل افلم قود
ا
عدو ادي م
ا
وشتع مورت وود |[ به
ا ب 0
جع م رمك ممم
م
م قو م)
رجور عدم كسم
رج وص سي لير ( افع
يع جسم
جزجي) وتم
كم يعي رفوع
(أنيم كم رجرب كي
حب إاجت)
كرمج سن (ذيد
ور كج بماإطومعيج
ا
ججداب) بتي 0
كيه لجومسه فعسم
فلكم لم سسم مستي
لمم ربسا ورم ودر
صيكع ولو يضمن
ا عي لاومو
ل سكسم م
خس صع عم وس ||
ا
لويم لوي حم أ 0ك جج فوم مسمرم بزع عروم ركع مسج شعي و
"١ معس فبب لعزب أ ككس للب سوسم يوس سج ومو ؟
مسرم بع أ تن اابتوك يعوو وك لوس
دعجم لكش || يلتبي لجوجو جمدي سوم كيت ميتو ابم ررد
21 ف موس ]ات مص وجتم تبيخ بو رم متم
ل لكتجم جيمو) أ لكاب متتس ولوب صتسييه بوي
| كعم مي | وه جومم 1
6 ا و وس اح نير وعم س السو نام 1
وو لمر سوبع
ان ا
أمصمطجوت
ال يم
ا ا ل
0
وج تت لس ١
لومم سكو يو ووم مجم | ِ
ومس مط وبع سر
اسع حر سوبت 0ج ا
الج بكي ج سس جاه اسن ولط ا اي
حجنن كمي نوه ( نت رصبي رج كسس جوع لكي اه من الى
جالج كوج زوك سوط لس جك ) امم ع كج رم داك اام
كنت جنم “املع وم حفط (جم كسم ) ولشمجة كا رصي )!مولع 1ج 1
7
جاب كج .لس سسزه ريكب ربس ( برطت معو هي عرد لب ار
؟) سرج لطامت ركم مل مصورر بكرو ترضس ع
جه لجسم تكست تجتن جنوج بمج مينست وم بج بك 11
حييام شرع يا
3 . 1
كس ولمع 1 1
ل ل
59 886
انر ب رتاس جرم كله صو (لجوعس وتوميم) لجا
* 1
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11